النص المفهرس

بمعرفة الأطراف]
عبد الله بن عباس ٣٠٢ - سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عنه
٦١١٦ حديث ((لا تستقبلوا السوق ولا تُحفّلوا ولا يُنفِّق بعضكم لبعض)). ت فى
ت
البيوع (٤١) عن هناد، عن أبي الأحوص، عنه به ، وقال: حسن صحيح.
٦١١٧ حديث: كان النبي مَ ◌ّ يقص أو يأخذ من شاربه، قال: «وكان إبراهيم خليل
ت
الرحمن يفعله)). ت فى الاستئذان (١:٥٠) عن محمد بن عمر بن وليد الكندى ، عن
يحيى بن آدم، عن إسرائيل ، عنه به، وقال : حسن غريب.
٦١١٨ حديث: قالوا: يا رسول الله! أرأيت الذين ماتوا - وهم يشربون الخمر؟ ...
ت
الحديث. ت فى التفسير (٦ المائدة: ١٣) عن عبد بن حميد، عن عبد العزيز بن أبى
رزمة ، عن إسرائيل ، عنه به ، وقال : حسن .
٦١١٩ حديث: مر رجل من بنى سليم على نفر من أصحاب النبي محد ◌ّ - ومعه غنم
له ... الحديث. ت فى التفسير ( النساء: ١٨) عن عبد بن حميد، عن عبد العزيز ١٠
ابن أبى رزمة ، عن إسرائيل ، عنه به ، وقال : حسن .
٦١٢٠ حديث: لما فرغ رسول الله عَ الله من بدر، قيل له: عليك الغير ليس دونها
ت أحد ... الحديث. ت فى التفسير (٩ الأنفال: ٣) عن عبد بن حميد، عن عبد الرزاق،
عن إسرائيل، عنه به ، وقال : حسن .
٦١٢١ حديث: (َمَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأى - ٥٣: ١١ -) قال: رآه بقلبه. ت فى ١٥
التفسير (٥٣ النجم: ٦) عن عبد بن حميد، عن عبد الرزاق وعبد العزيز بن أبى رزمة
وأبى نعيم ، ثلاثتهم عن إسرائيل ، عنه به، وقال : حسن .
٦١٢٢ حديث: خشيت سودة أن يطلقها رسول الله عند الله ... الحديث. ت فى التفسير
ت
(٥ النساء: ٢٧) عن ابن مثنى، عن أبى داود، عن سليمان بن معاذ، عنه [ به]، وقال:
حسن غريب .
٢٠
٦١٢٣ حديث: سأله رجل عن هذه الآية: ﴿ يَا أيهَا الْذِيْنَ آمنُوْا إِنَّ مِنْ
تم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
ت.
٢٠١٣
١٤١

عبد الله بن عباس ٣٠٢ - سماك بن حرب، عن عكرمة ، عنه
[ تحفة الأشراف
أَزْ وَاجِكُمْ وَأَوْ لَادِ كُمْ عُدُوًّا لَّكُمْ [َفَاحْذَرُوْهُم] - ٦٤: ١٤ -)؟ ...
الحديث. ت فى التفسير (٦٤ التغابن) عن محمد بن يحيى، عن محمد بن يوسف، عن
إسرائيل، عنه به. وقال: حسن صحيح.
٦١٢٤ حديث: كانت امرأتان جارتان، كان بينهما صخب، فرمت إحداهما الأخرى ...
س الحديث. س فى الديات (والقسامة: ٣: ٧) عن أحمد بن عثمان بن حكيم، عن عمرو .
ابن محمد العبقرى، عن أسباط ، عنه به .
(ك) ٦١٢٤ (حديث ((ما كان يحرم من الرضاع فهو حرام من النسب)). « س فى النكاح -
ألف
س الكبرى ٨:٤٦ - عن أحمد بن حفص، عن أبيه، عن إبراهيم بن طهمان، عن سماك
به. و - ٩:٤٦ - به قال إبراهيم، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عباس - ح ٥٥٤٢ - ألف - به مثله. ڪ فى رواية ابن الأحمر ولم يذكره ١٠
أبو القاسم).
٦١٢٥ حديث «ليقر أنّ القرآن ناس من أمتى، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم
9. من الرميّة)). ق فى السنّة (المقدمة ٥:١٢) عن أبى بكر بن أبى شيبة وسويد بن
سعید ، كلاهما عن أبى الآحوص ، عنه به .
٦١٢٦ حديث ((لا طيرة ولا هامة ولا صفر)). ق فى الطب (٤٣: ٤) عن أبى بكر بن ١٥
ق أبى شيبة، عن أبى الأحوص ، عنه به .
=(النكت الظراف):
=
٦١٢٤ حديث ((ما كان يحرم من الرضاع فهو حرام من النسب)). س فى النكاح
ألف
س (الكبرى ٤٦: ٨) عن أحمد بن حفص، عن أبيه، عن إبراهيم بن طهمان، عن سماك
به. و (٩:٤٦) به قال إبراهيم، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ٢٠
(ح ٥٥٤٢ - ألف) به - مثله. فى رواية ابن الأحمر ولم يذكره أبو القاسم.
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٢٠١٤
١٤٢
ج

بمعرفة الأطراف ]
عبد الله بن عباس ٣٠٢ - سلام وسيار، عن عكرمة، عنه
٦١٢٧ حديث: كانت الأنصار بعيدة منازلهم من المسجد، فأرادوا أن يقربوا ...
الحديث. ق فى الصلاة (٣٥: ٤) عن على بن محمد الطنافسى، عن وكيع، عن
ق
إسرائيل ، عنه به .
٦١٢٨ حديث ((إذا اختلفتم فى الطريق فاجعلوه سبعة أذرع)). ق فى الأحكام (١٦: ٢)
9 عن محمد بن يحيى الذهلى ومحمد بن عمر بن هياج، كلاهما عن قبيصة بن عقبة، عن ٥
سفيان ، عنه به .
٦١٢٩ حديث ((فى الركاز الخمس)). ق فى الأحكام (٩٣: ٢) عن نصر بن على، عن
ق أبى أحمد، عن إسرائيل ، عنه به .
٦١٣٠ حديث: أن قريشا أتوا امرأة كامنة، فقالوا لها : أخبرينا بأشبهنا أثرا بصاحب
٥ المقام ... الحديث. ق فى الأحكام (٢١: ٢) عن محمد بن يحيى، عن محمد بن يوسف، ١٠
عن إسرائيل، عنه به .
٦١٣١ حديث (من كانت له أرض فأراد بيعها، فليعرضها على جاره)). ق فى الأحكام
(٨٦: ٢) عن أحمد بن سنان والعلاء بن سالم، كلاهما عن يزيد بن هارون، عن
شريك، عنه به .
ق
٢٦ * * سَلَام بن أبى عمرة الخراسانىُّ، عن عكرمة، عن ابن عباس
١٥
٦١٣٢ حديث نحو حديث قبله (ح ٦٢٢٢) (صنفان من أمتى ليس لهما فى الإسلام
ت
نصيب: المرجئة والقدرية)). ت فى القدر (١٣: ٢) عن محمد بن رافع، عن محمد
ابن بشر، عنه به، وقال: حسن غريب. ز تابعه نزار بن حيَّان [ت (القدر ١:١٣)
ق (المقدمة ٩: ٧)]، عن عكرمة، عن ابن عباس - (ح ٦٢٢٢).
٢٧ * * سيَّار بن عبد الرحمن الصدفىُّ المصرىُّ، عن عكرمة، عن ابن عباس
٢٠
تم للشماثل له س للنسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
٢٠١٥
١٤٣

عبد الله بن عباس ٣٠٢ - عاصم بن سليمان ، عن عكرمة ، عنه
[تحفة الأشراف
٦١٣٣ حديث: فرض رسول الله مَّ زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث ...
®) (الحديث). د فى الزكاة (١٨) عن محمود بن خالد - وعبد الله بن عبد الرحمن
السمر قندى - ق فيه (الزكاة ٢١: ٣) عن عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان -
وأحمد بن الأزهر - أربعتهم عن مروان بن محمد، عن أبى يزيد الخولاني - وكان
شیخ صدق ، وكان ابن وهب یروى عنه - ، عنه به .
٥
٢٨ ** عاصم بن سليمان الأحول البصرى'، عن عكرمة، عن ابن عباس
٦١٣٤ حديث: أقام النبى معَّم بمكه تسع عشرة يوما يقصر الصلاة ... الحديث. وفى
حدت ق حديث حفص بن غياث: ((سبع عشرة)). وفى حديث أبى معاوية: سافر سفرا
فصلى تسع عشرة يوما ركعتين ركعتين. خ فى تقصير الصلاة (الصلاة ٤٥٨: ١) عن
موسى، عن أبى عوانة ، عن عاصم وحصين (ح ٦٠٣٣)، كلاهما عن عكرمة به. وفى ١٠
المغازى (٥٣: ٢) عن عبدان، عن عبد الله - و (٥٣ : ٣) عن أحمد بن يونس،
عن أبى شهاب - كلاهما عن عاصم - وحده - به. د فى الصلاة (٢٨٠ : ٢) عن محمد
ابن العلاء وعثمان بن أبى شيبة، كلاهما عن حفص بن غياث، عنه به. قال : وقال
عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس: أقام تسع عشرة. ت فيه (الصلاة
٢٧٥: ٢) عن هناد، عن أبى معاوية، عنه به، وقال: حسن صحيح. ق فيه (الصلاة ١٥
١١٥: ٣) عن محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب، عن عبد الواحد بن زياد ، عنه -
٠
نحوه : أقام تسعة عشر يوما يصلى ركعتين ركعتين .
٦١٣٥ حديث: قال رسول الله مَ اقامه: «هى فى العشر الأواخر فى سبع مضين أو سبع
خ
بقين)) - يعنى ليلة القدر. خ فى الصوم (٧٣: ٦) عن عبد الله بن أبى الأسود، عن
عبد الواحد، عن عاصم، عن أبى يجْلز (ح ٦٥٤٣) وعكرمة، كلاهما عن ٢٠
ابن عباس به .
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبي داود ت الترمذى
٢٠١٦
١٤٤
ج ٥

بمعرفة الأطراف ]
عبد الله بن عباس ٣٠٢ - عباد بن منصور، عن عكرمة، عنه
٦١٣٦ حديث: انتشل النبي ◌َ ◌ّم عرفا من قدر، ثم صلى ولم يتوضأ. فى ترجمة أيوب،
خ
عن عكرمة، عن ابن عباس - ( ح ٦٠٠٨).
٠٢٩* عباد بن منصور الناجى ، عن عكرمة، عن ابن عباس
٦١٣٧ حديث: أن النبي ◌ُلِّ قال: ((اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلوا البصر وينبت الشعر)).
تب ◌ْ قال: وزعم أن النبى مَوِّ كانت له مكحلة يكتحل منها [ عند النوم] كل ليلة، ثلاثة فى .
هذه وثلاثة فى هذه. وفى حديث يزيد بن هارون: كانت له مكحلة يكتحل بها عند
النوم ثلاثا فى كل عين. وفى حديث إسرائيل: كان يكتحل قبل أن ينام بالإثمد ثلاثا
فى كل عين - وليس فى حديثهما: ((اكتحلوا بالإثمد)). ت فى اللباس (١:٢٣) عن
محمد بن حميد، عن أبى داود الطيالسى - و (٢٣: ٢) عن على بن حجر ومحمد بن
يحيى، كلاهما عن يزيد بن هارون - كلاهما عنه به. وقال: حسن، لا نعرفه على ١٠
هذا اللفظ إلا من حديث عباد بن منصور. وفى الشمائل (٧: ٢) عن عبد الله بن
الصباح الهاشمى البصرى ، عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عنه به. وأعاد فيه
(الشمائل ٧: ١) حديث محمد بن حميد و(٧: ٢) حديث على بن حجر. ق فى الطب
(٢:٢٦) عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن يزيد بن هارون به. ز وقال أبو جعفر
العقيلى، عن محمد بن موسى، عن محمد بن سليمان، عن أحمد بن داود الحداد، سمعت ١٥
على بن المدينى يقول ، سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: قلت لعباد بن منصور الناجى:
ــ(النكت الطراف)=
عباد بن منصور، عن عكرمة ، عن ابن عباس
٦١٣٧ حديث ((اكتحلوا بالإثمد)» ... إلى أن قال: قال العقيلى ... إلى آخره. قلتُ:
ت ق
رويناه فى الجزء الثامن من حديث أبى عمرو بن السماك، عن محمد بن سليمان الواسطى، ٢٠
عن على بن المدينى - مثله.
تم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات ڪ للاستدراك
Tubfah V - 19
١٤٥
٢٠١٧

عبد الله بن عباس ٣٠٢ - العباس بن عبد الله ، عن عكرمة ، عنه
[تحفة الأشراف
سمعت: ((ما مررت بملاٍ من الملائكة)) (ح ٦١٣٨) وأن التى مؤقّ كان يكتحل ثلاثا؟
فقال : حدثنى ابن أبى يحبى، عن داود بن حصين ، عن عكرمة، عن ابن عباس.
٦١٣٨ حديث ((نعم العبد الحجام يذهب بالدم)) ... الحديث. وما مر النبى محمد لله على
ت ق ملاء من الملائكة إلا قالوا: عليك بالحجامة، وإن خير ما تداويتم به السعوط ...
الحديث. وإن خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ... الحديث. ت فى الطب .
(٣:١٢) عن عبد بن حميد، عن النضر بن شميل، عنه به. و (١:٩) عن محمد بن
مَدُويه، عن عبد الرحمن بن حماد - و (٢:٩) عن محمد بن يحيى، عن يزيد بن
هارون - كلاهما عنه به - بقصة السعوط مختصرة، وفى حديث يزيد ذكر الكحل
أيضا. وقال: حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عباد بن منصور. ق فيه (الطب
٢٠: ٣) عن أبى بشر بكر بن خلف، عن عبد الأعلى، عنه - بالقصة الأولى: ((نعم ١٠
العبد الحجام)). و (٢٠: ٢) عن نصر بن على الجهضمى، عن زياد بن الربيع، عنه -
بالقصة الثانية: «ما مررت بملاٍ».
٠٦١٣٩ حديث بمعنى حديث قبله (ح ٦٢٢٥): إن هلال بن أمية قذف امرأته بشريك
د
أبن سحماء ... الحديث. د فى الطلاق (٢٧: ١٢) عن الحسن بن على، عن يزيد بن
هارون ، عنه به .
١٥
٦١٤٠ حديث: أن النبى مُ اللّه كان يوتر على راحلته. ق فى الصلاة (٢:١٦٦) عن.
ق
محمد بن يزيد الأسفاطى، عن أبى داود الطيالسى، عنه به .
٣٠ ** العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس، عن عكرمة، عن ابن عباس
﴿النكت الظراف)
٦١٣٩ حديثٌ بمعنى حديث قبله (ح ٦٢٢٥) ... إلى آخره. قلتُ: هذا ظاهر فى ٢٠
أن د لم يسق المتن بهذا السند، وليس كذلك، بل ساقه بتمامه، ولم يُحله على ما قبله.
٠
ع للجماعة الستة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٢٠١٨
١٤٦
ج

بمعرفة الأطراف] عبد الله ٣٠٢ - عبد الله الأزدى والمروزى وعبد الرحمانان، عن عكرمة، عنه
٦١٤١ حديث: المسئلة أن ترفع يديك حذو منكبيك ... الحديث - موقرف. فى
د
ترجمة إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس، عن ابن عباس - (ح ٥٣٥٦).
٣١ ** عبد الله بن الحسين أبو حَريز الأزدى - قاضى سجستان -، عن عكرمة،
عن ابن عباس
٦١٤٢ حديثُ الصوم عن الميت. فى ترجمة مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ٥
خت ابن عباس - (ح ٥٦١٢).
٦١٤٣ حديث: أن النبىِ مَّ نهى أن تُزوَّج المرأة على عمتها أو على خالتها. ت فى
ت
النكاح (١:٣٠) عن نصر بن على، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن أبى عروبة، عن أبى
حَرِيز به، وقال : حسن صحيح.
٣٢ ** عبد الله بن كيسان المروزى'، عن عكرمة، عن ابن عباس
١٠
٦١٤٤ حديث: أن رسول الله مؤلفمُ سمَّى سجدتي السهو المُرْ غمتين. د فى الصلاة
د
.(١٩٨: ٢) عن محمد بن عبد العزيز بن أبى رزمة، عن الفضل بن موسى، عنه به .
٤
٣٣ ** عبد الرحمن بن الأصبهانىُ الكوفى'، عن عكرمة، عن ابن عباس
٦١٤٥ حديث: أن رسول الله مَافِ أقام بمكة سبع عشرة يصلى ركعتين. د فى
د
الصلاة (٢٨٠: ٤) عن نصر بن على، عن أبيه، عن شريك، من ابن الأصبهاني به. ١٥
٣٤ ** عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، عن عكرمة، عن ابن عباس
٦١٤٦ حديث: صعد النبي محمد الم المنبر - قد عصب رأسه بعصابة دسماء - فقال: ((أما
"بعد، فهذا الحى من الأنصار يقلُّون ويكثر الناس» ... الحديث. خ فى الجمعة (الصلاة
خ تم
٣٤٥: ٥) عن إسماعيل بن أبان - وفى علامات النبوة (المناقب ٢٥: ٥٢) عن أبى
نعيم - وفى فضائل الأنصار (المناقب (٧: ٢) عن أحمد بن يعقوب - ثلاثتهم عن أبن ٢٠
الغسيل به. ت فى الشمائل (١٧: ٥) عن يوسف بن عيسى، عن وكيع، عنه به -
ڪ للاستدراك
تم الشمائل له س للنسانى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات
٢٠١٩
١٤٧
٥

عبد الله ٣٠٢ - عبد العزيز وعبد الكريم، عن عكرمة ، عنه
[ تحفة الأشراف
مختصراً: أن النبيِ مَّ خطب الناس - وعليه عصابة دسماء.
٣٠ ** عبد العزيز بن أبى رواد العتكى، عن عكرمة، عن ابن عباس
٦١٤٧ حديث ((موت غربة شهادة)). ق فى الجنائز (٦١: ١) عن جميل بن الحسن
ق الجهضمى، عن أبى المنذر الهذيل بن الحكم، عنه به .
٣٦ ** عبد الكريم بن مالك الجزرى'، عن عكرمة، عن ابن عباس
٦١٤٨ حديث: قال أبو جهل: لئن رأيت محمدا يصلى عند الكعبه لأطأنّ على عنقه،
خ تس
فبلغ [ذلك] النبى مَ لّم فقال: ((لو فعل لأخذته الملائكة)). خ فى التفسير (٩٦: ٥)
عن يحيى، عن عبد الرزاق، عن معمر، عنه به. وقال: تابعه عمرو بن خالد، عن
عبيد الله [ يعنى] بن عمرو، عن عبد الكريم. ت فيه (التفسير ٨٤ اقرأ باسم ربك: ١)
عن عبد بن حميد، عن عبد الرزاق - بإسناده: ﴿َسَنَدْعُ الَّزَّبَانِيةَ - ٩٦: ١٨ -٢ ١٠
ڪ قال: قال أبو جهل ... فذكره. وقال: حسن غريب صحيح. ٥ س فيه (التفسير، فى
الكبرى) عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق به. وعن عبد الرحمن بن عبيد الله
الحلبى، عن عبيد الله بن عمرو الرقى، عنه - أتم من الأول. ڪ حديث محمد بن
رافع ليس فى الرواية ولم يذكره أبو القاسم .
٦١٤٩ حديث: نهى رسول الله رَوِّ أن يُنفَّس فى الإناء أو يُنفخ فيه. وفى حديث ١٥
دت ف شريك: لم يكن رسول الله عَوالم ينفخ فى طعام ولا شراب، ولا يتنفس فى الإناء.
د فى الأشربة (١:٢٠) عن التفيلى، عن ابن عيينة، عنه به. ت فيه (الأشربة ٢:١٥)
- ﴿ النكت الظراف):
عبد الكريم بن مالك الجزرى، عن عكرمة، عن ابن عباس
٦١٤٩ (حديث: نهى رسول الله عَّ أن يتنفس فى الإناء أو ينفخ فيه) ... إلى أن قال: ٢٠
د ت ق
· وفى الأطعمة (١٨) ... إلى آخره. قلتُ: وأخرجه أيضا فى الأشربة (٢:٢٤)
ع الجماعة الستة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج د لأبي داود ت الترمذى
٢٠٢٠
١٤٨
ج

بمعرفة الأطراف]
عبد الله ٣٠٢ - عبد الملك المداتنى وابن عبد العزيز ، عن عكرمة، عنه
عن ابن أبى عمر، عن ابن عيينة به، وقال: حسن صحيح. ق فيه (الأشربة ١:٢٤)
عن أبى بكر بن خلاد الباهلى، عن ابن عيينة - بإسناده: نهى أن ينفخ فى الإناء.
وفى الأطعمة (١٨، وأيضا فى الأشربة ٢٤: ٢) عن أبى كريب، عن عبد الرحيم بن
عبد الرحمن المحاربى ، عن شريك، عنه به .
٦١٥٠ حديث: أن النبيَّ مَّمِ قام يوم فتح مكة، فقال: «إنّ الله حَرَّم مكة يوم خلق .
ح السموات والأرض» ... الحديث. خ فى المغازى (٥٤: ١٠) عن إسحاق، عن
أبى عاصم، عن ابن جريج، عن حسن بن مسلم، عن مجاهد أن التى تَتَّى ...
فذكره - بطوله. وقال فى آخره: قال ابن جريج: وأخبرنى عبد الكريم، عن عكرمة،
عن ابن عباس - بمثل هذا أو نحو هذا.
١٠
٢٧ ** عبد الملك بن أبى بشير المدائنئُ، عن عكرمة، عن ابن عباس
٦١٥١ حديث ((لا تُمار أخاك ولا تُمازحه ولا تعده موعدا فتُخلفه)). ت فى البر
ت
(والصلة ٥٨: ٣) عن زياد بز أيوب، عن عبد الرحمن المحاربى، عن ليث، عن
عبد الملك به - ولم ينسبه. وقال: غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه .
٣٨ ×٠ عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، عن عكرمة ، عن ابن عباس
٦١٥٢ حديث: بينما نحن عند النبى معَ ◌ّ إذ جاءه على بن أبى طالب، فقال: بأبى وأمى! ١٥
ت
تفلت هذا القرآن من صدرى ... الحديث. فى ترجمته، عن عطاء، عن ابن عباس -
(ح ٥٩٢٧).
(التكت الظراف)
عن أبي كريب١ بلفظ: لم يكن ينفخ فى شراب.
١ - وقع فى أصلى ((النكت)): ((أبي ذئب))، وهو تصحيف .
ڪ للاستدراك
قم للشماتل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات
٢٠٢١
٥
١٤٩

عبد الله بن عباس ٣٠٢ - عثمان الكاتب والبصرى ، عن عكرمة ، عنه
[تحفة الأشراف
٦١٥٢ (حديث ((الزاد والراحلة)) - يعنى ﴿ منِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيْلاً -٣:
ألف
ق ٩٧ -). ق فى الحج - ٦: ٢ - عن سويد بن سعيد، عن هشام بن سليمان، عن ابن
جريج؛ قال: وأخبرنيه أيضا عن ابن عطاء - ح ٦١٦٣ -؛ كلاهما عن عكرمة به -
مرفوعا) .
٣٩ ** عثمان بن سعد الكاتب ، عن عكرمة، عن ابن عباس
٦١٥٣ حديث: جاء رجل إلى التى مَوِّمِ فقال: يا رسول الله! إنى إذا أصبت اللحم
ت
انتشرت للنساء ... الحديث. ت فى التفسير (٦ المائدة: ٨) عن عمرو بن على، عن
أبى عاصم ، عنه به. وقال: حسن غريب. ورواه بعضهم من غير حديث عثمان -
مرسل. ورواه خالد الحذاء، عن عكرمة ، عن ابن عباس١.
٤٠ ** عثمان بن غياث البصرى'، عن عكرمة، عن ابن عباس
١٠
٦١٥٤ حديث: أنه سئل عن متعة الحج؟ فقال: أهلَّ المهاجرون والأنصار وأزواج
خت النيّ ◌َّ فى حجة الوداع ... الحديث - بطوله. خ فى الحج (٣٧ تعليقا): وقال
أبو كامل، أنا أبو معشر - يعنى البراء -، عنه به .
==
:﴿ التكت الطراف).
=
١٥
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، عن عكرمة، عن ابن عباس
٦١٥٢ حديث ((الزاد والراحلة)) - يعنى ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهٍ سَبِيْلاً -٣: ٩٧-).
الف
ق ق (فى٢ الحج ٦: ٢) عن سويد بن سعيد، عن هشام بن سليمان، عن ابن جريج؛
قال: وأخبرنيه أيضا (عن) ابن عطاء ( ح ٦١٦٣)؛ كلاهما عن عكرمة به - مرفوعا.
أغفله المزى وهو فى الرواية .
١- كذا قال - ووقع فى النسخة المطبوعة: ورواه خالد الحذاء، عن عكرمة - مرسلا.
٢ - هنا بياض فى أصل ((النكت)).
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٢٠٢٢
١٥٠
ج

بمعرفة الأطراف]
عبد الله بن عباس ٣٠٢ - عثمان وعطاء وعلباء، عن عكرمة، عنه
٤١ ** عثمان الشحَّام العدوىُ البصرى'، عن عكرمة، عن ابن عباس
٦١٥٥ حديث: أن أعمى كانت له أم ولد تشتم التى تم ... الحديث. د فى الحدود
(١:٢) عن عباد بن موسى، عن إسماعيل بن جعفر المدنى، عن إسرائيل، عنه به.
س فى المحاربة (١٣: ١) عن عثمان بن عبد الله، عن عباد بن موسى به.
٤٢ ** عطاء بن السائب الثقفى" الكوفىُ، عن عكرمة، عن ابن عباس
تم س
٦١٥٦ حديث: أخذ التى ◌َّالفم ابنة له تقضى فاحتضنها فوضعها بين يديه، فماتت ـــ وهى
بين يديه ... الحديث. وفى حديث أبى الأحوص: (لما) حضرت بنت لرسول الله
عراقة صغيرة، فأخذها فضمها إلى صدره ... (الحديث). ت فى الشمائل (٤٦: ٤) عن
محمود بن غيلان، عن أبى أحمد، عن سفيان - س فى الجنائز (١٤١٣) عن هناد
١٠
ابن السری ، عن أبى الأحوص - كلاهما عنه به.
٦١٥٧ حديث: لما نزلت [سورة] ﴿َرَّبِحَ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلى - ٨٧ -) قال:
ف= كلها فى صحف إبراهيم وموسى ... الحديث. ٥ س فى التفسير (فی الکبری) عن ز کریا
ابن يحيى، عن نصر بن علىّ، عن المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عنه به. ڪ ليس
فى الرواية ولم يذكره أبو القاسم.
٤٣ ** علباء بن أحمر اليشكرىُ البصرىُ، عن عكرمة، عن ابن عباس
١٥
٦١٥٨ حديث: كنا مع النبي مَّ فى سفر فحضر الأضحى فاشتركنا فى البقرة سبعة،
وفى الجزور سبعة. ت فى الحج (٦٦: ٢) عن الحسين بن حريث - وغير واحد -
ت س ق
-(الكت الظراف).
علياء بن أحمر اليشكرى ، عن عكرمة ، عن ابن عباس
٦١٥٨ حديث: كنا مع النبي ◌َّم فى سفر فحضر الأضحى ... (الحديث) ... إلى أن ٢٠
ت س ق قال: وفى حديث ابن أبى رزمة: «البعير عن عشرة)). قلتُ: وكما (وفى نسخة:
٠
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات ڪ للاستدراك
٢٠٢٣
١٥١

عبد الله بن عباس ٣٠٢ - على وعمارة، عن عكرمة ، عنه
[ تحفة الأشراف
(وفى الأضاحى - ١:٨ - عن الحسين بن حريث وحده -) كلهم عن الفضل بن موسى ،
عن الحسين بن واقد، عنه به. وقال: [حديث] حسن غريب. س فيه (المناسك،
الكبرى ٥:٢٥٤) عن إسحاق بن إبراهيم، عن الفضل بن موسى نحوه. ق فى الأضاحى
(بل س فى الضحايا ١٥: ٢) عن محمد بن عبد العزيز بن غزوان - وهو ابن أبى رزمة -
و (ق فى الأضاحى •: ١) هدية بن عبد الوهاب المروزى - فرقهما - كلاهما عن الفضل .
أبن موسى به. وفى حديث ابن أبى رزمة: البعير عن عشرة .
٦١٥٩ حديث ((أفضل نساء أهل الجنَّة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد (مَوٍِّ)»
ب ... الحديث. س فى المناقب (الكبرى ٧١: ٣) عن العباس بن محمد ، عن يونس بن
محمد - و(٧٢: ٢) عن إبراهيم بن يعقوب، عن أبى النعمان - و(٧٣: ٧) عن
عمرو بن منصور، عن حجاج بن منهال ـ ثلاثتهم عن داود بن أبى الفرات، عنه به - ١٠
ومعنی حدیثهم واحد .
٤٤ ** على بن بَذيمة الجزرئُ، عن عكرمة، عن ابن عباس
٦١٦٠ حديث فى قوله: (يأَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا لَا تَقْرِبُوا الصَّلاةَ وَانْتُمْ
س ◌ُكارى -٤: ٤٣ -) قال: نسختها: (يَأَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى
الصَّلاَةِ فَاغسِلُوْا وُجُوَمَكُمْ- ٦:٥-) ... الآية. س فى التفسير (فى الكبرى) ١٥
عن إسحاق بن إبراهيم ، عن أبى داود ، عن سفيان ، عنه به .
٤٥ ** عمارة بن أبى حفصة العتكىُ البصرىُّ، عن عكرمة، عن ابن عباس
٦١٦١ حديث: جاء رجل إلى النبي ◌َ ◌ّه فقال: إن امرأتى لا تمنع يد لامس ...
د س
ـ= { النكت العراق).
وكذا) فى رواية معظمهم، ولم يقع قوله: ((وفى الجزور سبعة)» إلا فى رواية الفضل بن ٢٠
موسى حسب .
ع للجماعة الستة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبي داود ت الترمذى
٢٠٢٤
١٥٢
ج ٥

بمعرفة الأطراف ]
عبد الله بن عباس ٣٠٢ - عمر وعمرو، عن عكرمة، عنه
الحديث. د فى النكاح (١:٤) كتب إلىّ حسين بن حريث المروزى، عن الفضل بن
موسى، عن الحسين بن واقد، عنه به. س فيه (النكاح؟، وفى الطلاق ٤:٣٤ -
الحديث دون قوله) عن حسين بن حريث به، وقال: قيل ((سخيَّةُ تعطى)).
٤٦ ** عمر بن عطاء بن وراز، عن عكرمة، عن ابن عباس
٦١٦٢ حديث ((لا صرورة فى الإسلام)). د فى الحج (٣) عن عثمان، عن أبى خالد .
د
الأحمر، عن ابن جريج، عن عمر بن عطاء١ به. ز قال يحيى بن معين: ((عمر بن
عطاء)» الذى يروى عنه ابن جريج، يحدث عن عكرمة ليس هو بشىء - وهو ابن
وراز - وهم يضعفونه كل شىء عن عكرمة - هو عمر بن عطاء بن وراز. و«عمر
ابن عطاء بن أبى الخوار)» ثقة .
٦١٦٣ حديث ((الزاد والراحلة)) - يعنى قوله تعالى: ﴿ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيْلاً ..
- ٣: ٩٧ -). ق فى الحج (٦: ٢) عن سويد بن سعيد، عن هشام بن سليمان القرشى،
ق
عن ابن جريج (ح ٦١٥٢ - ألف)؛ قال: وأخبرنيه أيضا عن ابن عطاء به. ز رواه
يحيى بن حسان الحسانى الكوفى، عن هشام بن سليمان، عن ابن جريج، عن عمر
ابن عطاء.
٤٧ ** عمرو بن دينار المكىُّ، عن عكرمة، عن ابن عباس
١٥
٦١٦٤ حديث: أن رجلا أتى النبي ◌َّ فقال: إن أمى توفيت، أينفعها إن أتصدق
خد ت سس عنها؟ ... الحديث. خ فى الوصايا (٢٦: ٢) عن محمد بن عبد الرحيم البزار،
عن روح بن عبادة، عن زكريا بن إسحاق، عنه به. د فيه (الوصايا ١٥: ٢) ت فى
الزكاة (٣٣) جميعا عن أحمد بن منيع، عن روح نحوه. وقال ت: حسن. س فى
الوصايا (٨: ٥) عن أحمد بن الأزهر، عن روح به. و (٨: ٤) عن الحسين بن ٢٠
١ - كذا قال المزى. ووقع فى ((عون المعبود)): ((عمر بن عطاء - يعنى ابن أبى خوار)) ـ اهـ. قلت: وفيه نظر.
ڪـ للاستدراك
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة هى ق لابن ماجه ز الزيادات
Tuhfah V - 20
١٥٣
٢٠٢٥

عبد الله بن عباس ٣٠٢ - عمرو بن دينار، عن عكرمة، عنه
[ تحفة الأشراف
عيسى ، عن سفيان ، عنه بمعناه : إن سعدا سأل .
د تس ق
٦١٦٥ حديث: أن رجلا من بنى عدى قُتل، فجعل التى مَِّ ديته اثنى عشر ألفا.
د فى الديات (١٨: ٦) عن محمد بن سليمان الأنبارى، عن زيد بن الحباب، عن
محمد بن مسلم، عنه به. وقال: رواه ابن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة - ولم
يذكر ((ابن عباس)). ت فيه (الديات ١:٢) عن بندار، عن معاذ بن هانىء، عن ٥
محمد بن مسلم الطائفى - بمعناه. و(٢: ٢) عن سعيد بن عبد الرحمن، عن
سفيان، عن عمرو، عن عكرمة، عن النبي مَ لَّمِ نحوه - ولم يذكر ((ابن عباس)).
قال: ولا نعلم أحدا يذكر فى هذا الإسناد ((ابن عباس)» غير محمد بن مسلم. س فيه
(الديات ١:٣٠) عن محمد بن مثنى وأبى داود الحرانى، كلاهما عن معاذ بن هانىء
نحوه. وزاد: وذلك قوله: {إِلا أنْ أغْنَاهُمُ اللهُ وَرَسُوْلُهُ مِنْ فَضْلِهٍـ٩: ١٠
٧٤ -) فى أخذهم الدية. قال س: محمد بن مسلم ليس بالقوى فى الحديث، وهذا
خطأ، والصواب عن عكرمة - مرسل. و (٢٠: ٢) عن محمد بن ميمون المكى، عن
سفيان، عن عمرو، عن عكرمة، سمعناه مرة يقول عن ابن عباس: أن النبي ◌ُ ◌ّ قضى
باثنى عشر ألفا - يعنى فى الدية. قال س: ومحمد بن ميمون أيضا ليس بالقوى.
ق فيه (الديات ١:٦) عن بندار به. و (٦: ٤) عن العباس بن جعفر، عن محمد بن ١٥
سنان ، عن محمد بن مسلم به .
٦١٦٦ حديث: كان أهل اليمن يُحُجُون ولا يتزودون، ويقولون: نحن المتوكلون ...
حدس الحديث. خ فى الحج (٦) عن يحيى بن بشر، عن شبابة، عن ورقاء، عنه به.
قال: ورواه ابن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة - مرسلا. د فيه (المناسك ٤) عن
أبى مسعود أحمد بن الفرات الرازى ومحمد بن عبد الله المخرمى، كلاهما عن شبابة ٢٠
به. س فى السير (الكبرى ١:١٢٧) وفى التفسير (فى الكبرى) عن سعيد بن
ع الجماعة الستة خ البخارى خت البخارى تعليقاً * م لمسلم بن الحجاج د لأبي داود ت الترمذى
٢٠٢٦
١٥٤
ج

بمعرفة الأطراف]
عبد الله بن عباس ٣٠٢ - عمرو بن دينار ، عن عكرمة، عنه
عبد الرحمن، عن سفيان، عنه بمعناه - مسندا .
٦١٦٧ حديث: ﴿ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا التىْ أَرْيْنَاكَ -١٧: ٢٠-) قال: هى
خت س
رؤيا عين أربها التى مَوِِّ، ﴿وَالشَّجَرَةَ الملمُوْنَةَ فىِ القُرْآنِ - ١٧: ٦٠-)
قال: هى شجرة الزقوم. خ فى التفسير (١٧: ٨) عن على بن عبد الله - وفى القدر
(١٠) وفى المبعث (المناقب ١٠٢: ٢) عن الحميدى - ت فى التفسير (١٨ بنى إسرائيل .
ڪ: ٥) عن محمد بن يحيى بن أبى عمر - * س فيه (التفسير، فى الكبرى) عن محمد
ابن منصور - أربعتهم عن سفيان، عنه به. وقال ت: (حسن) صحيح. ڪـ وحديث
النسائى ليس فى الرواية ولم يذكره أبو القاسم.
٦١٦٨ حديث: اعتمر رسول الله مَ الله أربع عمر: بالحديبية ... (الحديث). د فى
دت فى الحج (٨٠: ٨) عن النفيلى وقتيبة، كلاهما عن داود بن عبد الرحمن العطار، ١٠
عنه به. ت فيه (الحج ٧: ١) عن قتيبة به، وقال: حسن غريب. و (٢:٧) عن
سعيد بن عبد الرحمن، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة أن
النبي ◌ُ ◌ّ - مرسل. ق فيه (المناسك ٥٠) عن أبى إسحاق إبراهيم بن محمد الشافعى،
عن داود بن عبد الرحمن به .
٦١٦٩ حديث ((لا يُعضد عضاهها ولا يُنَفَّر صيدها ولا تحلّ لقطتها)» ... الحديث. ١٥
خت سل وأول حديث سفيان: « هذه مكة حرمها الله يوم خلق السموات والأرض)). خ فى
اللقطة (٧ تعليقا): وقال أحمد بن سعيد، عن روح، عن زكريا، عنه به. قال
أبو مسعود: قال لى ابن منده: ورواه أيضا فى موضع آخر من ((الصحيح)» عن رجل
آخر، عن أبي عاصم، عن زكريا. قال أبو مسعود: ولم أره فى كتاب البخارى من
حديث أبى عاصم أصلا. س فى الحج (١٢٠) عن سعيد بن عبد الرحمن، عن سفيان ، ٢٠
عنه به.
ڪـ للاستدراك
قم الشمائل له س للنسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات
١٥٥
٢٠٢٧

عبد الله بن عباس ٣٠٢ - عمرو اليمانى والسبيعى ، عن عكرمة ، عنه
[ تحفة الأشراف
خ
٦١٧٠ حديث ((اشتد غضب الله على من قتله نبيٌّ فى سبيل الله، واشتد غضب الله على قوم
دمَّوا وجه نبيهم)). خ فى المغازى (٢٥: ٢) عن مخلد بن مالك، عن يحيى بن سعيد
الأموى - و (٢٥ - ألف: ٢) عن عمرو بن على، عن أبى عاصم - كلاهما عن ابن
جريج ، عنه به .
٦١٧١ حديث: أن عبد الرحمن بن عوف وأصحابا له أتوا رسول الله مد الليل بمكة، ٥
ب فقالوا: إنا كنا فى عز - ونحن مشركون - فلما آمنا صرنا أذلة ... الحديث. س فى
الجهاد (١: ٢) وفى التفسير (فى الكبرى) عن محمد بن على بن الحسن بن شقيق، عن
أبيه، عن الحسين بن واقد ، عنه به .
٦١٧٢ حديث: لما انصرف المشركون عن أحد وبلغوا الروحاء، قالوا: لا محمدا قتلتم
ب ... الحديث. س فى التفسير (فى الكبرى) عن محمد بن منصور، عن سفيان، عنه به ٠ ١٠
٤٨ ** عمرو بن عبد الله بن الأسوار اليمانى'، عن عكرمة، عن ابن عباس
٦١٧٣ حديث: نهى رسول الله مَوّم عن شريطة الشيطان. زاد ابن عيسى فى حديثه:
د
وهى [التى] تذبح فيقطع الجلد ولا تُفْرى الأوداج، ثم تترك حتى تموت. د فى
الذبائح (بل فى الأضاحى ١٧) عن هناد والحسن بن عيسى - مولى ابن المبارك -،
كلاهما عن ابن المبارك، عن معمر، عن عمرو بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن ١٥
عباس. زاد ابن عيسى: وأبى هريرة (ح ١٤٢٥٠) به. ز رواه عتاب بن زباد
المروزى ، عن عبد الله بن المبارك بإسناده، وقال: عن أبى هريرة وابن عباس -
كما قال الحسن بن عيسى .
٤٩ ** عمرو بن عبد اللّه أبو إسحاق السبيعى'، عن عكرمة، عن ابن عباس
٦١٧٤ حديثٌ عن ابن عباس، قال: لا تبع أصواف الغنم على ظهورها، ولا تبع ٢٠
مد
ألبانها فى ضروعها . . د فى المراسيل (٢٤: ١٨) عن أحمد بن أبى شعيب الحرانى،
S
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٢٠٢٨
١٥٦
ج

عبد الله بن عباس ٣٠٢ - عمرو بن أبى عمرو، عن عكرمة، عنه
بمعرفة الأطراف]
عن زهير بن معاوية، عنه به. و (٢٤: ١٨) عن محمد بن العلاء، عن ابن المبارك،
عن عمر بن فروخ، [عن حبيب بن الزبير،] عن عكرمة، عن ابن عباس عن النبى
مراتٍ . - لم يذكره أبو القاسم وهو فى الرواية.
ت
٦١٧٥ حديث: قال أبو بكر: يا رسول الله! قد شبت ... الحديث. ت فى التفسير
(٥٦ الواقعة: ٦) عن أبى كريب، عن معاوية بن هشام، عن شيبان، عنه به. وقال: ٥
حسن غريب، لا نعرفه من حديث ابن عباس إلا من هذا الوجه. رواه على بن صالح
[تم (الشمائل ٥: ٦)]، عن أبى إسحاق، عن أبى جحيفة نحوه. وروى عن أبى
إسحاق ، عن أبى ميسرة شىء من هذا - مرسل.
... « عمرو بن أبى عمرو - مولى المطلب -، عن عكرمة، عن ابن عباس
٦١٧٦ حديث ((من وجد تموه يعمل عمل قوم اوط، فاقتلوا الفاعل والمفعول به))؛ ١٠
ت" و[د ت س] ((من أتى بهيمة)) ... الحديث. د فى الحدود (٢٩: ١ بالقصة الأولى،
و ٣٠: ١ بالقصة الثانية) عن النغيلى، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردى ، عنه به.
(الكت الطراف):
عمرو بن أبى عمرو - مولى المطلب -، عن عكرمة، عن ابن عباس
٦١٧٦ حديث ((من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط، فاقتلوا الفاعل والمفعول به))؛ و((من ١٥
دت ف أتى بهيمة)) ... الحديث. قال مغلطاى: أخرج د كلا منهما فى باب، وكان ينبغى
المعزى أن ينبَّه على ذلك. وجوابه أن غيره جمعهما لكونه حديثا واحدا، وقد نبّه على
من أفردهما بالرقم الذى رقمه عليهما. لكن فى إيراد المزى طريق أبى رزين، عن ابن
عباس الموقوفة عقب هذا - مع أنها مغايرة له سندا ومتنا - نظر لا يخفى. وغايته أنه
أراد أن ينبَّه على أن الحكم مختلف فيه عن ابن عباس - وليس ذلك موضوع ٢٠
(« كتاب الأطراف)».
ڪـ للاستدراك
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات
١٥٧
٥
٢٠٢٩

عبد الله بن عباس ٣٠٢ -- عمرو بن أبى عمرو ، عن عكرمة ، عنه
[ تحفة الأشراف
(وقال: رواه سليمان بن بلال، عن عمرو بن أبى عمرو - مثله. ورواه عباد بن منصور،
عن عكرمة، عن ابن عباس - رفعه؛ ورواه ابن جريج، عن إبراهيم، عن داود بن
ڪ الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس - رفعه). ) و (٢:٣٠) عن أحمد بن يونس،
عن شريك وأبى الأحوص وأبى بكر بن عياش، ثلاثتهم عن عاصم، عن أبى رزين ،
عن ابن عباس (ح ٦٤٥٤) قال: ليس على الذى يأتى البهيمة حدُّ. ت فيه (الحدود ١:٢٤ ٥
بالقصة الأولى، و ٢٣: ١ بالقصة الثانية) عن محمد بن عمرو السواق، عن عبد العزيز به .
وقال: لا نعرفه إلا من حديث عمرو، عن عكرمة. وقد روى سفيان، عن عاصم،
عن أبى رزين، عن ابن عباس أنه قال: من أتى بهيمة فلا شيء عليه - حدثنا بذلك
ابن بشار، عن ابن مهدى، عن الثورى - وهذا أصح. وروى ابن إسحاق هذا الحديث
عن عمرو بن أبى عمرو، فقال: ملعون من عمل عمل قوم لوط - ولم يذكر ((القتل)).١٠
س فى الرجم (الكبرى ٤١: ٢) عن قتيبة، عن الدراوردى - بالقصة الثانية: لعن الله
ڪ من وقع على بهيمة . . و(؟ ) عن على بن حجر، عن عيسى، عن النعمان، عن
عاصم، عن أبى رزين، عن ابن عباس قال: ليس على من أتى بهيمة حد. و [قال : ]
النعمان هو ابن ثابت أبو حنيفة. ق فى الحدود (١٢: ١) عن محمد بن الصباح وأبى بكر
ابن خلاد، كلاهما عن الدراوردى - بالقصة الأولى - ولم يذكر («البهيمة)).١٥
ڪ حديث أحمد بن يونس فى السماع، وحديث على بن حجر فى رواية الأسيوطى ولم
يذكرهما أبو القاسم.
٦١٧٧ حديث: كانت قراءة النبى معَ ◌ّه على قدر ما يسمعه من فى الحجرة - وهو فى
(٣ البيت. د فى الصلاة (١:٣١٦) عن محمد بن جعفر الوركانى، عن عبد الرحمن بن
أبى الزناد، عنه به. ت فى الشمائل (٤٥: ٨) عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، ٢٠
عن يحيى بن حسان، عن ابن أبى الزناد - نحوه : ربما يسمعها.
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٢٠٣٠
١٥٨
ج

عبد الله بن عباس ٣٠٢ - عمرو بن مسلم ، عن عكرمة، عنه
بمعرفة الأطراف]
٦١٧٨ حديث: أن رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير، وقال: والله! لا أفارقك ...
دق الحديث. د فى البيوع (٢) عن القعنى - ق فى الأحكام (٢:٤٩) عن محمد بن
الصباح - كلاهما عن الدراوردى ، عنه به .
٦١٧٩ حديث: أن ناسا من أهل العراق جاءوا فقالوا: يا ابن عباس! أترى الغسل
د
يوم الجمعة واجبا؟ ... الحديث. د فى الطهارة (١٢٠: ٢) عن القعنى، عن ٥
الدراوردى ، عنه به .
٦١٨٠ حديث: أن نفرا من أهل العراق قالوا: يا ابن عباس! كيف ترى هذه الآية
د
التى أمرنا فيها بما أمرنا ... الحديث. د فى الأدب (١٤١: ٢) عن القعنى، عن
الدراوردى ، عنه به .
٦١٨١ حديث ((لعن الله من عمل عمل قوم لوط)) ... [الحديث]؛ و«لعن الله من أتى ١٠
بهيمة». س فى الرجم (الكبرى ٤٠: ١ بالقصة الأولى، و ١:٤١ و ٢ بالقصة الثانية) عن
قتيبة، عن الدراوردى، عنه به. وقال: عمرو ليس بالقوى. ز تابعه خالد بن مخلد ،
عن سليمان بن بلال، عن عمرو.
٥١ ** عمرو بن مسلم الجندىُّ، عن عكرمة، عن ابن عباس
٦١٨٢ حديث: أن امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه، فجعل التىُّ عَ لّم عدتها حيضة. ١٥
دت وفى الطلاق (١٨: ٤) ت فى النكاح (بل فى الطلاق ٢:١٠) جميعا عن محمد بن
:﴿النكت الظراف)=
عمرو بن مسلم الجندى، عن عكرمة ، عن ابن عباس
٦١٨٢ حديث: أن امرأة ثابت بن قيس ... إلى أن قال: ت فى النكاح (؟). قال
دت شيخنا: بل فى الطلاق (١٠: ٢) مثل د.قلتُ: وقد نبه أبو داود على علته فقال: ٢٠
رواه عبد الرزاق، عن معمر - يعنى عن عمرو بن مسلم - فأرسله - لم يذكر («ابن عباس)).
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
٢٠٣١
١٥٩

عبد الله بن عباس ٣٠٢ - عمرو وغيلان وفضيل، عن عكرمة، عنه
[تحفة الأشراف
عبد الرحيم البزاز، عن على بن بحر القطان، عن هشام بن يوسف، عن معمر ، عنه
به ، وقال [ ت]: حسن غريب .
٥٢ * * عمرو بن هرم الأزدىُ، عن عكرمة ، عن ابن عباس
٦١٨٣ حديث: أن ضباعة بنت الزبير أرادت الحج، فأمرها النبيُّ ◌َوَّ أن تشترط.
٢ فى ترجمته، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - ( ح ٥٥٩٥).
٥٣ ** غيلان بن أنس الكلبىُّ الدمشقىُ، عن عكرمة، عن ابن عباس
0
٦١٨٤ حديثٌ بمعنى حديث قبله (ح ١٥٦٦٨): لما تزوج على فاطمة قال له النبيّ
د
مثل: («أعطها شيئا)) ... الحديث. د فى النكاح (٣٦: ٣) عن كثير بن عبيد، عن
أبى حيوة ، عن شعيب بن أبى حمزة ، عنه به .
فضيل بن غزوان الضبىُ الكوفىُّ، عن عكرمة، عن ابن عباس
١٠
٦١٨٥ حديث ((لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض». وأول حديث
على بن المدينى: أن رسول الله مَّم خطب الناس يوم النحر، فقال: ((يا أيها الناس!
أَىُّ يوم هذا؟)) ... فذكر الحديث بطوله - وهذا فى آخره. خ فى الحج (١:١٣٣)
عن على بن المدينى، عن يحيى بن سعيد، عنه به. وفى الفتن (٨: ٤) عن أحمد بن
إشكاب، عن محمد بن فضيل، عن أبيه به: ((لا ترتدوا)). ت فى الفتن (٢٨) عن ١٠
عمرو بن على، عن يحيى به، وقال: حسن صحيح.
٦١٨٦ حديث ((لا يزنى العبد حين يزنى وهو مؤمن، ولا يسرق ولا يشرب ولا يقتل)).
°خ فى المحاربين (٢:٦) عن محمد بن المثنى، عن إسحاق بن يوسف، عنه به. وفى
الحدود (٦) عن عمرو بن على، عن عبد الله بن داود، عنه - ببعضه: ((لا يسرق
ولا يزنى». س فى الرجم (الكبرى ١: ١٢) عن عبد الرحمن بن محمد بن سلام، عن ٢٠
إسحاق بن يوسف - بتمامه. ز تابعه زيد الحجام، عن عكرمة، عن ابن عباس -
ع الجماعة الستة خ البخارى خت البخارى تعليقاً ملمسلم بن الحجاج دلأبي داود ت الترمذى
٢٠٣٢
ج ٥