النص المفهرس

بمعرفة الأطراف ]
سعد بن مالك ١٨٦ - عمران البارقى وفراس ، عن عطية ، عنه
(٣٨: ٣) عن هارون بن إسحاق ، عن عبد الرحمن بن محمد المحاربىِّ ، عنه به.
١٧ ** عمران البارقيّ، عن عطيّة ، عن أبى سعيد
٤٢١٩ حديث ((لا تحلُّ الصدقة لغنىِّ إلا (لغاز] فى سبيل الله)) ... الحديث. د فى
الزكاة (٢٥: ٣) عن محمد بن عوف الطائىٌّ، عن محمد بن يوسف الفريابيِّ، عن سفيان،
عنه به .
١٨ ** فِراس بن يحيى الهمدانىُّ، عن عطيّة ، عن أبى سعيد
٤٢٢٠ حديث «من يرانى يرأتى الله به)) ... الحديث. ت فى الزهد (٤٨: ١) عن
أبى كريب ، عن معاوية بن هشام ، عن شيبان ، عنه به. وقال : حسن غريب ، من
هذا الوجه. (وفى بعض المتون المطبوعة: حسن صحيح، وفى بعضها: غريب. والحديث
روى عن سلمة بن كهيل [ خم ق]، عن جندب بن عبد الله، وقد مضى «تحفة الأشراف» ١٠
ج ٢ : ص ٤٤١، ح ٣٢٥٧).
٤٢٢١ حديث «فى الجنَّة شجرة يسير الراكب فى ظلِّها)) ... الحديث. ت فى صفة الجنَّة
ب)(١: ٢) عن عبَّاس بن محمد الدورىِّ، عن عبيد الله بن موسى ، عن شيبان ، عنه به ،
( وقال : حسن غريب).
٤٢٢٢ حديث ((أَوَّل زمرة تدخل الجنَّة على صورة القمر)) ... الحديث. ت فى صفة ١٥
ت. الجنَّة (٥:)١ بإسناد الذى قبله، وقال: حسن (صحيح).
٤٢٢٣ حديث ((ناركم هذه جزء من سبعين جزءا)) ... الحديث. ت فى صفة جهنّم
ت (٧: ٢) بإسناد الذى قبله ، وقال : حسن غريب .٢
١- هذا الحديث فى صفة الجنة فى ((تحفة الأحوذي)) كما قال المزى، ورقم الموضوع بين القوسين من ((التحفة»
ووقع هذا الحديث فى ((عارضة الأحوذي)) فى آخر الزهد (١٢٥: ٨) ، وكذلك فى نسخة أخرى المطبوعة
بمصر بتحقيق إبراهيم عطوة عوض .
٢- وقع هذا الحديث فى ((الاشراف)) بعد ح رقم ٤٢٣٩، وهو سهو من الناسخ.
قم للشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
٣
١٣١٩
٤٢١

سعد بن مالك ١٨٦ - فضيل ، عن عطية ، عنه
[تحفة الأشراف
٤٢٢٤ حديث ((المجاهد فى سبيل الله مضمون على الله إمَّا أن يكفيه١)» ... الحديث.
ق
ق فى الجهاد (١: ٢) عن أبى بكر بن أبى شيبة وأبى كريب ، كلاهما عن عبيد الله
ابن موسى ، عن شيبان ، عنه به .
٤٢٢٥ حديث «رؤيا الرجل المسلم الصالح جزء من سبعين جزءا من النبوّة». ق فى
ق
الرؤيا (٣:١) بإسناد الذى قبله.
٤٢٢٦ حديث ((يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنَّة: اقرأ واصعد)) ... الحديث. ق فى
ق
ثواب القرآن (الأدب ٥٢ : ٢) عن أبى بكر بن أبى شيبة ، عن عبيد الله ، عن
شیبان ، عنه به .
١٩ ** فضيل بن مرزوق الأغُرُ الكوفىُّ، عن عطيّة ، عن أبى سعيد
٤٢٢٧ حديث: كان النبيُّ مَوِِّ يصَلّى الضحى حتى نقول: لا يدَعُها ... الحديث. ١٠
ت ت فى الصلاة (٢٢٩: ٣) عن زياد بن أيوب، عن محمد بن ربيعة ، عنه به ، وقال :
حسن غريب .
٤٢٢٨ حديث ((إنّ أحبَّ الناس إلى [الله] يوم القيامة وأدناهم منه مجلسا» ... الحديث.
ـ ت فى الأحكام (١:٤) عن علىّ بن منذر الكوفى، عن محمد بن فضيل، عنه به.
وقال : (حسن) غريب ، لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه .
٤٢٢٩ حديث ((أَوَّل زمرة تدخل الجنَّة (ضوء وجوههم) على صورة القمر)) ... الحديث.
ت ت فى صفة الجنَّة (٥:٥) عن سفيان بن وكيع، عن أبيه، عنه به، وقال: حسن.٢
١٥
١- كذا فى جميع الأصول التى بأيدينا بالمشاة التحتية. ووقع فى المتون المطبوعة فى الهندية والمصرية أيضا: أن یکفته،
بالمثناة الفوقية .
٢- وقع هنا فى ((الاشراف حديث [ت] ((ناركم هذه جزء من سبعين جزءا)) ... الحديث. وليس هذا موضعه،
وقد تقدم هذا الحديث فى موضعه ح رقم ٤٢٢٣، والتنبيه عليه فى التعليق .
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبي داود ت الترمذى
٤٢٢
١٣٢٠
ج

بمعرفة الأطراف]
سعد بن مالك ١٨٦ - كثير ومحمد وابن أبي ليلى، عن عطية ، عنه
٤٢٣٠ حديث ((إذا كان يوم القيامة أتى بالموت كالكبش الأملح)» ... الحديث. ت فى
ت صفة الجنَّة (٢:٢٠) بإسناد الذى قبله، وقال : حسن.
٤٢٣١ حديث «للهُ أفرح بتوبة عبده من رجل أضلَّ راحلته» ... الحديث. ق فى الزهد
ق (٣:٣٠) عن سفيان بن وكيع ، عن أبيه ، عنه به.
٤٢٣٢ حديث ((من خرج من بيته إلى الصلاة، وقال: ((اللهم! إنّى أسألك بحقِّ السائلين.
ق
عليك)))) ... الحديث. ق فى الصلاة (٣٤: ٥) عن محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم
التُسترىِّ، عن الفضل بن موفَّق ، عنه به .
٢٠ ** كثير أبو إسماعيل النواء ، عن عطيّة ، عن أبى سعيد
٤٢٣٣ حديث ((إنّ أهل الدرجات العُلى)» ... الحديث. تقدَّم فى ترجمة سالم بن أبى
- حفصة، عن عطيَّة، عن أبى سعيد ـ (ح ٤٢٠٢).
١٠
٢١ ** محمد بن جحادة الأيامى الكوفى، عن عطيّة ، عن أبى سعيد
٤٢٣٤ حديث ((أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر)). د فى الملاحم (١٧: ٩)
دت ى عن محمد بن عبادة الواسطىٌّ ، عن يزيد بن هارون، عن إسرائيل، عنه به. ت فى
الفتن (١٣) عن القاسم بن زكريا بن دينار الكوفى١، عن عبد الرحمن بن مصعب بن
يزيد، عن إسرائيل به. وقال: حسن غريب، من هذا الوجه. ق فيه (الفتن ٢٠: ١٥
٨) عن القاسم بن زكريا به. و (٢٠: ٨) عن محمد بن عبادة به .
٢٢ ** محمد بن عبد الر حمن بن أبى ليلى ، عن عطية ، عن أبى سعيد
٤٢٣٥ حديث ((من لم يشكر الناس [ له] لم يشكر الله)). ت فى البرِّ (والصلة ٣٥:
ت( ٢) عن هنَّاد بن السرىِّ، عن أبى معاوية - و(٣٥: ٢) عن سفيان بن وكيع، عن
١- وقد وقع فى نسختى ((س)) و ((ن)): عن زكريا بن دينار الكوفى، وهو سهو من الناسخ، والصواب ما أثبتنا،
وكذلك فيما عدا النسختين .
ڪـ للاستدراك
تم الشمائل له. س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات
٤٢٣
٣
١٣٢١

سعد بن مالك ١٨٦ - مطرف، عن عطية ، عنه
[ تحفة الأشراف
حميد بن عبد الرحمن الرواسىِّ - كلاهما عنه به ، وقال : حسن .
٤٢٣٦ حديث: فى قول الله: ﴿أُوْ يَأْتِىَ بَعْضُ آيَاتٍ رَبِّكَ - ٦: ١٥٨ -) قال:
ت
(«طلوع الشمس من مغربها)». ت فى التفسير (٧ الأنعام: ٨) عن سفيان بن وكيع ،
عن أبيه ، عنه به. وقال : غريب ، ورواه بعضهم ولم يرفعه .
٤٢٣٧ حديث ((إنّ أهل الدرجات العُلى» ( ... الحديث). تقدَّم فى ترجمة سالم بن .
أبى حفصة، عن عطيَّة، عن أبى سعيد - (ح ٤٢٠٢).
٤٢٣٨ حديث (من قال فى دبر صلاة الغداة: ((لا إله إلا الله)))) ... الحديث. ق فى
ثواب التسبيح (الأدب ٥٤: ٦) عن أبى بكر بن أبى شيبة ، عن بكر بن عبد الرحمن ،
ق
عن عيسى بن المختار ، عنه به .
٤٢٣٩ وبه فى الزهد (٦: ٢): (((إنّ) فقراء المهاجرين يدخلون الجنَّة قبل أغنيائهم ١٠
ق
( مقدار) خمسمائة عام».
٤٢٤٠ وبه فيه (الزهد ٣٨: ٥): ((إنّ الكافر ليعظم حتى أنّ ضرسه لأعظم من أحد»
ق
... الحديث .
٤٢٤١ حديث ((من يرانى يراتى الله به)) ... الحديث. ق فى الزهد (٢١: ٥) عن
أبى بكر بن أبى شيبة وأبى كريب ، كلاهما عن بكر بن عبد الرحمن ، عن عيسى ١٥
ق
ابن المختار ، عنه به .
٤٢٤٢ وبه فيه (الزهد ١:٨): ((ويلُّ المكثرين إلا من قال بالمال هكذا)» ...
ق
الحدیث .
٤٢٤٣ وبه فى الرؤيا (٤:٢): «من رآنى فى المنام فقد رآنى، فإنّ الشيطان لا يتمثَّل بى».
ق
مطرِّف بن طريف الكوفىُّ، عن عطيّة، عن أبى سعيد
٢٣ **
٤٢٤٤ حديث ((كيف أنعم وقد التقم صاحب القرن القرن)» ... الحديث. ت فى
ت
٢٠
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبي داود ت الترمذى
٤٢٤
١٣٢٢
ج ٣

بمعرفة الأطراف]
سعد بن مالك ١٨٦ - عقبة ، عنه
التفسير (٤٠ الزمر: ٦) عن ابن أبى عمر، عن سفيان، عنه به، وقال : حسن.
ز تابعه خالد بن طهمان [ت]، عن عليَّة، عن أبى سعيد - (ح ٤١٩٥). ورواه
أسباط بن محمد، عن مطِرّف، عن عطيّة، عن ابن عباس (رواه أحمد بن حنبل فى
(مسنده)) ج ١، ص ٢٢٦، وابن جرير فى ((تفسيره)) ج ٢٩: ص ٩٥، فى تفسير
سورة المدثر). ورواه إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمىُ، عن الأعمش، عن أبى .
صالح ، عن أبى سعيد.
٤٢٤٥ حديث (من كذب علىَّ متعمِّدا)» ... الحديث. ق فى السنَّة (٤: ٨)] عن
سويد بن سعيد ، عن عليّ بن مسهر ، عنه به. قال أبو القاسم: وليس فى سماعنا.
ق
75 * عقبة بن عبد الغافر أبو نهار الأزدىُّ العَوذىُّ البصرىُّ، عن
أبی سعید
١٠
٤٢٤٦ حديث: جاء بلال بتمر برنىٌّ فقال النبيُّ، وَلَّ: ((من أين لك هذا؟)) ...
حم س الحديث. خ فى الوكالة (١١) عن إسحاق ، عن يحيى بن صالح؛ م فى البيوع
(٢٩: ٤) عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن صالح؛ و (٣٩: ٤) عن محمد بن
سهل بن عسكر وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقنديٍّ، كلاهما عن يحيى بن حسان ؛
كلاهما عن معاوية بن سلام - س فيه (البيوع ٣٩: ٥) عن هشام بن عمَّار، عن ١٥
یحیی بن حمزة ، عن الأوزاعىِّ - كلاهما عن یحیی بن أبی کثیر ، عنه به.
٤٢٤٧ حديث ((أنّ رجلا ممَّن كان قبلكم رغسه الله مالا وولدا، فقال لبنيه: أَّ أَبٍ
حم كنت لكم؟)) ... الحديث. خ فى ذكر بنى إسرائيل (الأنبياء ٥٢: ١٤) عن أبى الوليد،
-(التكت الظراف).
عقبة بن عبد الغافر ، عن أبى سعيد
٤٢٤٧ حديث ((أنّ رجلا ممَّن كان قبلكم رغسه الله مالا» ... الحديث ... إلى أن قال:
خم
٢٠
ڪ للاستدراك
ثم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات
Tubfah III - 54
٤٢٥
١٣٢٣

سعد بن مالك ١٨٦ - عكرمة ، عنه
بـ
[ تحفة الأشراف
عن أبى عوانة - قال ( عقبه تعليقا): وقال معاذ: عن شعبة ـ وفى الرقاق (٢٥: ٢) عن
موسى بن إسماعيل؛ وفى التوحيد (٣٥: ١٨) عن عبد الله بن أبى الأسود؛ كلاهما عن
معتمر بن سليمان، عن أبيه - ثلاثتهم عن قتادة ، عنه به. وقال خليفة: عن معتمر ...
فذكر منه لفظه. م فى التوبة (٥: ١٥) عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه به. و(٥:
٦) عن يحيى بن حبيب، عن معتمر به. و(٥: ١٦) عن أبى موسى محمد بن المثنَّى،.
عن أبى الوليد به. و(٥: ١٦) عن أبى بكر بن أبى شيبة ، عن الحسن بن موسى
الأشيب، عن شيبان النحوى، عن قتادة به. ز رواه السرىُّ بن يحيى، عن سليمان
التيمىِّ، عن قتادة. و(رواه البخارىُّ فى ((صحيحه)) المناقب ١١ تعليقا، وفى الرقاق
٢٥ تعليقا، وفى التوحيد ٣٥ تعليقا) عن سليمان، عن أبى عثمان النهديِّ، عن سلمان
الفارسيِّ (ح ٤٤٩٩ - ألف) نحوه .
١٠
عكرمة أبو عبد الله - مولى ابن عباس-، عن أبى سعيد
* 76
ـــ (التكت الطراف).
خ فى الرقاق (٢٥: ٢) عن موسى بن إسماعيل. وفى التوحيد (٣٥: ١٨) عن عبد الله
ابن أبى الأسود ... إلى أن قال: وقال خليفة: عن معتمر ... فذكر منه لفظه. قلتُ:
وقال فى آخر رواية عبد الله بن أبى الأسود، عن معتمر فى التوحيد (٣٥: ١٩): حدّثنا ١٥
موسى، نا معتمر ... فذكر اللفظ التى ذكرها عن خليفة ، عن معتمر. قوله : رواه
السرىُّ بن يحيى، عن سليمان التيمي، عن قتادة به. وعن سليمان، عن أبى عثمان
النهدىِّ، عن سلمان الفارسىِّ نحوه. قلتُ: هو فى صحيح «أبى عوانة)). وسيأتى
فى («مسند سلمان)) أنّ البخارىَّ أخرجه (المناقب ١١٣ وفى الرقاق ٢٥، وفى التوحيد ٢٥
تعليقا): من رواية معتمر بن سليمان، عن أبيه - (ح ٤٤٩٩ - ألف) كذلك لكن لم ٢٠
برفعه (أغفله المزىُّ وقد ذكره الحافظ فى ((النكت))).
..
ع للجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
١٣٢٤
٤٢٦
ج

بمعرفة الأطراف]
سعد بن مالك ١٨٦ - على ، عن
خ
٤٢٤٨ حديث: قال لى ابن عباس ولابنه علىّ: انطلقا إلى أبى سعيد فاسمعا منه حديثه ...
الحديث - حتى أتى على ذكر ((بناء المسجد)» ... الحديث ... إلى أن قال: «ويح عمَّار
يدعوهم إلى الجنَّة ويدعونه إلى النار)). قال: يقول عمَّار: ((أعوذ بالله من الفتن)).
خ فى الصلاة (٦٣) عن مسدّد، عن عبد العزيز بن المختار - وفى الجهاد (١٧) عن
إبراهيم بن موسى ، عن عبد الوهاب الثقفى - كلاهما عن خالدِ الحَذَّاء ، عنه به - .
وليس فيه: «تقتل عمَّارا الفئة الباغية».
77* علىُّ بن داود - (ويقال ابن ◌ُؤْد) -، أبو المتوكّل الناجىُّ البصرىّ،
عن أبى سعيد
٤٢٤٩ حديث: انطلق نفر من أصحاب النبيِّ مَِّ حتى نزلوا على حىٍّ فاستضافوهم فأبوا
ع
فلُدغ سيِّد الحىّ ... الحديث. خ فى الإجارة (١٦) عن أبى النعمان محمد بن الفضل؛ ١٠
وفى الطبِّ (٣:٣٩) عن موسى بن إسماعيل؛ كلاهما عن أبى عوانة - وفيه (الطبّ
٣) عن بندار، عن غندر، عن شعبة - كلاهما عن أبى بشر، عنه به. م فى (الطبُ
٨ : ٢) عن بندار وأبى بكر بن نافع، كلاهما عن غندر به. و(١:٨) عن يحيى
أبن يحيى، عن هشيم، عن أبى بشر به. د فيه (الطبِّ ١٩: ١٣) وفى البيوع (١:٣٨)
عن مسدد، عن أبى عوانة به. ت فيه (الطبِّ ٢٠: ٢) عن محمد بن المثنَّى، عن ١٥
عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن شعبة به. وقال: صحيح ، وهو أصحُ من حديث
الأعمش [ت (الطبّ ٢٠: ١) س (الطبِّ، فى الكبرى) ق (التجارات ١:٧)]،
عن أبى بشر، عن أبى نضرة، عن أبى سعيد ــ (ح ٤٣٠٧). س فيه (الطبّ،
فى الكبرى) وفى «اليوم والليلة)) عن بندار به. وعن زياد بن أيوب به. ق فى
التجارات (٧: ٢) عن أبى كريب، عن هشيم به - وأَوَّله: بعثنا فى ثلاثين راكبا. ٢٠
ومعنى حديثهم واحد. ز رواه الأعمش، عن أبى بشر، عن أبى نضرة، عن أبى
ڪـ للاستدراك
تم الشمائل له س للنسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات
١٣٢٥
٤٢٧
٣
٠

سعد بن مالك ١٨٦ - على ، عنه
[ تحفة الأشراف
سعيد ، وسيأتى - (ح ٤٣٠٧ ).
٤٢٥٠ حديث ((إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضَّأ)». م فى الطهارة
س ف) (٤٠: ٨) عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن حفص بن غياث- و( ٤٤٠ ٨) عن
أبى كريب، عن يحيى بن أبى زائدة ـ و(٤٠: ٨) عن عمرو الناقد ومحمد بن عبد الله
ابن نمير، كلاهما عن مروان بن معاوية - ثلاثتهم عن عاصم الأحول ، عنه به. د فيه .
(الطهارة ٨٦ : ٢) عن عمرو بن عون - ت فيه (الطهارة ١٠٧) عن هنَّاد - كلاهما
عن حفص به. وقال ت: حسن صحيح. س فى عشرة النساء (فى الكبرى) عن
هارون بن إسحاق ، عن حفص به. وعن سويد بن نصر ، عن ابن المبارك، عن عاصم
به - وقال: رفع الحديث. وفى الطهارة (١٢٩) عن الحسين بن حريث ، عن سفيان ،
عن عاصم به. ق فى الطهارة (١٠٠: ١) عن محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب، ١٠
عن عبد الواحد بن زياد ، عن عاصم به. قال أبو مسعود: وقد رُوى هذا الحديث
عن عاصم ، عن عمر قوله .!
٤٢٥١ حديث: أنّ رجلا أتى النبيِّ مَ ◌ّ فقال: إنّ أخى استطلق بطنه. فقال: ((أسقه
ح مت سعسلا) ... الحديث. خ فى الطبِّ (٤: ٣) عن عيَّاش بن الوليد (الرقام)، عن
عبد الأعلى التَّامىِّ، عن سعيد بن أبى عروبة - و(٢٤) عن بندار ، عن غندر، عن ١٥
شعبة - قال: وتابعه النضر - يعنى ابن شميل -، عن شعبة - كلاهما عن قتادة ، عنه
به. م فيه (الطبّ ١:١٦) عن أبى موسى وبندار، كلاهما عن غندر به. و(١٦ :
(٢) عن عمرو بن زرارة، عن عبد الوهاب - هو ابن عطاء - الخفَّاف، عن سعيد بن
أبى عروبة به. ت فيه (الطبِّ ٣١) عن بندار (محمد) بن بشَّار به، وقال: [ حسن]
١- ورواه ليث بن أبى سليم، عن عاصم، عن أبى المستهل، عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إذا
أتى أحدكم أهله وأراد أن يعود فليغسل فرجه)) - ذكره ابن أبى حاتم فى ((العال)) ج١، ص ٣٤، ح ٦٧.
ع الجماعة الستة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبي داود ت الترمذى
١٣٢٦
٤٢٨
ج

بمعرفة الأطراف]
سعد بن مالك ١٨٦ - على ، عنه
ڪ صحيح. ٥س فيه (الطبِّ، فى الكبرى) عن عمرو بن على، عن يحيى ومحمد بن
جعفر، كلاهما عن شعبة به. وفى الوليمة (فى الكبرى) عن عمرو بن علىّ، عن يحيى
به. رواه شيبان بن عبد الرحمن [س]، عن قتادة، عن أبى الصدّيق الناجىّ،
عن أبى سعيد، وقد مضى - (ح ٣٩٨١). ڪ حديث عمرو بن على ، عن محمد بن
جعفر ليس فى الرواية ولم يذكره أبو القاسم.
٥
٤٢٥٢ حديث: كان إذا قام من الليل كبَّ ثم يقول: ((سبحانك اللهم! وبحمدك)) ...
دت س ق الحديث. د فى الصلاة (١٢٣: ١) عن أبى ظفر عبد السلام بن مطهّر، عن
جعفر بن سليمان، عن عليّ بن علىّ الرفاعىِّ، عنه به. قال د : هذا الحديث، يقولون:
هو عن علىَّ [بن علىٌ]، عن الحسن (أبى سعيد البصرىِّ ح ١٨٤٩٥ - مرسلا) الوهم
من جعفر. (ورواه أيضا فى المراسيل ٨: ١ عن الحسن). ت فيه (الصلاة ٦٥) عن محمد ١٠
ابن موسى الحَرَشِىِّ البصرىِّ، عن جعفر بن سليمان به. وقال: هو أشهر حديث
فى هذا الباب. س فيه (الصلاة ٢٧٥ : ١) عن عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم ، عن
عبد الرزاق - و (٢٧٥ : ٢) عن أحمد بن سليمان ، عن زيد بن الحباب - كلاهما
عن جعفر نحوه. ق فيه (الصلاة ٤٠ : ٢) عن أبى بكر بن أبى شيبة ، عن زيد بن
ڪ الحباب به. « ز ورواه س أيضا عن محمد بن موسى الحرشىِّ فى آخر كتاب ١٥
المحاربة (فى الكبرى) من رواية أبى الحسن بن حيوية. ڪ وليس فى السماع ولم يذكره
أبو القاسم .
٤٢٥٣ حديث: نهى النبيُ مَّ عن الشرب فى الحنتم والنقير والدبَّاء. م فى الأشربة
بك (٦: ١٩) عن نصر بن علىّ، عن أبيه - س فيه (الأشربة ٣٢: ٢) عن سويد بن
نصر، عن ابن المبارك - كلاهما عن المثنّ بن سعيد، عنه به. ق فيه (الأشربة ١٣: ٢٠
٣) عن نصر بن علىّ به.
تم للشمائل له س للنسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات ڪ للاستدراك
٤٢٩
٣
١٣٢٧

سعد بن مالك ١٨٦ - على ، عنه
[تحفة الأشراف
٤٢٥٤ حديث: نهى النبيّ ◌َّ أن يخلط بسر بتمر ... الحديث. وفى حديث وكيع
٢ ° ((من شرب النبيذ فليشربه زيبا فردا [أ]و بسرا فردا [وتمرا فردا] كلُّ واحد على
حدةٍ)). م فى الأشربة (٥: ٨) عن قتيبة، عن وكيع ـ و(٥: ٩) عن أبى بكر
محمد بن إسحاق الصاغانىّ، عن روح بن عبادة ـــ س فيه (الأشربة ١٦: ٢) عن
أحمد بن خالد، عن شعيب بن حرب - و (١:١٨) عن محمد بن عبد الله بن عمَّار، .
عن الْمُحَافَى بن عمران - وفى الوليمة (فى الكبرى، وفى الأشربة ١٦: ١ أيضا) عن
سويد بن نصرٍ ، عن ابن المبارك - خمستهم عن إسماعيل بن مسلم العبدىٌّ، عنه به .
ومعنى حديثهم واحد .
٤٢٥٥ حديث («الذهب بالذهب والفضّة بالفضَّة)» ... الحديث. م فى البيوع (٣٦:
(٢° ٦) عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن وكيع، عن إسماعيل بن مسلم - و (٣٦: ٧) ١٠
عن عمرو الناقد، عن يزيد بن هارون، عن سليمان بن علىّ الربعىِّ - كلاهما عنه به.
وحديث إسماعيل أتمّ. س فيه (البيوع ٤٢: ٤) عن إسماعيل بن مسعود الجحدرىِّ،
عن خالد بن الحارث ، عن سليمان بن علىَّ به - وفيه قصَّة. ز رواه حسَّاد بن
زيد [ق]، عن سليمان بن علىّ، عن أبى الجوزاء، عن ابن عبّاس، عن أبى سعيد،
وقد مضى - (ح ٤١٠٢).
١٥
٤٢٥٦ حديث: أصرَ رجلا يصِّى وحده فقال: ((ألا رجل يتصدَّق على هذا فيصلى
د ت
معه)). د فى الصلاة (٥٦) عن موسى بن إسماعيل، عن وهيب بن خالد - ت فيه
(الصلاة ٥٠) عن هنَّاد ، عن عبدة بن سليمان ، عن سعيد بن أبى عروبة - كلاهما
عن سليمان الأسود الناجىء، عنه به. وقال ت : حسن .١
١- فائدة: رواه أحمد فى ((مسنده» ج٣، ص ٥ و ٤٥، و٦٤ و ٨٥، ورواه الدارمى فى ((النن» فى الصلاة
باب ١:٩٨، والحاكم فى ((المستدرك)) ج ١، ص ٢٠٩، ورواه ابن حزم فى ((المحلى)، ج ٤، ص ٢٣٨،
وصيحه الحاكم ووافقه الذهبي فى ((التلخيص)).
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبي داود ت الترمذى
١٣٢٨
٤٣٠
ج
٠

بمعرفة الأطراف]
سعد بن مالك ١٨٦ - على ، عنه
٤٢٥٧ حديث ((إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنَّةٍ والنار يتقاصُّون
مظالم كانت بينهم فى الدنيا)» ... الحديث. خ فى المظالم (١) عن إسحاق بن إبراهيم،
عن معاذ بن هشام، عن أبيه - قال: وقال يونس - هو ابن محمد - عن شيبان -
وفى الرقاق (٤٨ : ٣) عن الصلت بن محمد ، عن یزید بن ز ريع، عن سعيد - ثلاثتهم
عن قتادة ، عنه به .
ڪ ٤٢٥٨ حديث: ما كنا نكتب غير التشهد والقرآن. ٥ د فى العلم (٣:٣) عن أحمد
د
ابن يونس، عن أبى شهاب الخَنَّاط (بالنون)، عن خالد الحدّاء ، عنه به. ڪ هو
فى رواية أبى الحسن بن العبد ولم يذكره أبو القاسم.
٤٢٥٩ حديث: كان النبي ◌َِّ يقوم فيقرأ فى الظهر بقدر ثلاثين آية ... الحديث.
· س فى الصلاة (١٦: ٢) عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك ، عن أبى عوانة ، عن ١٠
منصور بن زاذان، عن الوليد أبى بشر، عنه به. رواه هشيم [م دس]، عن منصور ،
عن الوليد، عن أبى الصِّدِّيق الناجىِّ، عن أبى سعيد - (ح ٣٩٧٤)؛ وكذلك رواه
شيبان بن فُروخ [٢]، عن أبى عوانة، وقد مضى - (ح ٣٩٧٤).
-(النكت الظراف).
١٥
علىُّ بن داود أبو المتوكّل الناجىُّ، عن أبى سعيد
س
٤٢٥٩ حديث: كان النبيّ ◌َوِ ◌ّ يقوم فيقرأ فى الظهر ثلاثين آية ... الحديث ... إلى أن
قال: رواه شيبان بن فروخ، عن أبى عوانة، وقد مضى - (ح ٣٩٧٤). قلتُ:
وتابعه يونس بن محمد، عند أحمد (فى ((مسنده)) ج ٣، ص ٨٥) ويحيى بن حمَّاد
عند الدارمىِّ (فى (( سننه)» فى الصلاة ٦٢: ١) وحبَّان بن هلال عند الطحاوىِّ، كلُّهم عن
أبى عوانة، وقالوا: ((عن أبى الصديق)) بدل («أبى المتوكّل)» فانفرد ابن المبارك، عنه بقوله ٢٠
((عن أبى المتوكّل)» وهذا من أبى عوانة - لعله حدَّثه من حفظه. وحدث أولئك من
كتابه ، وكان إذا حدَّث من كتابه أتقن مَّا إذا حدَّث من حفظه .
تم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له
ڪـ للاستدراك
ق لابن ماجه ز الزيادات
١٣٢٩
٤٣١
٣

سعد بن مالك ١٨٦ - عمار ، عنه
[ تحفة الأشراف
٤٢٦٠ حديث: أنّ النبيَّ مَ ◌ّ رخَص فى الحجامة للصائم. س فى الصوم ( لعله فى
س. الكبرى) عن إبراهيم بن سعيد، عن إسحاق بن يوسف، عن سفيان، عن خالد الحذاء،
عنه به. وعن إسحاق بن راهويه١، عن المعتمر بن سليمان، عن حميد الطويل، عنه به -
وزاد ((وفى القبلة)). وعن حميد بن مسعدة، عن بشر بن المفضَّل ـ وعن قتيبة ،
عن ابن أبى عدئ ـ وعن على بن حجر ، عن إسماعيل - ثلاثتهم ، عن حميد به - .
موقوفا. وعن زكريا بن يحيى، عن الحسن بن عيسى ، عن ابن المبارك ، عن خالد
الحذاء به - موقوفا. وعن محمد بن حاتم، عن حبَّان، عن ابن المبارك، عن خالد
به - موقوفا . وعن ابن المبارك ، عن شعبة ، عن قتادة ، عنه به - موقوفا.
78* عمَّار بن أبى عمَّار - مولى بنى نوفل (أو بنى هاشم) -، عن أبى سعيد
١٠
وابن عبَّاس (ح ٦٢٩٣) وأبى قتادة (ح ١٢٠٩٨). وأبى هريرة (ح ١٤٢٣٢)
٤٢٦١ حديث: أنَّه شهد جنازة أمّ كلثوم وابنها، فجعل الغلام ممَّا يلى الإمام فأنكرتُ
دس ذلك فقالوا: هذا هو السنَّة. د فى الجنائز (٥٦) عن يزيد بن خالد، عن ابن وهب،
عن ابن جريج، عن يحيى بن صَبِيح، حدَّثنى عمَّار - مولى الحارث بن نوفل -...
فذكره. س فيه (الجنائز ٧٤) عن محمد بن عبد الله بن يزيد ، عن أبيه ، عن سعيد بن
أبى أيوب ، عن يزيد بن أبى حبيب ، عن عطاء بن أبي رباح ، عنه به. و (١:٧٥) ١٥
عن محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، قال : سمعت نافعا يزعم أنّ
ابن عمر صلّى على تسع جنائز ... فذكره ... إلى أن قال: فوضعت جنازة أمّ كلثوم
(بنت علىّ) امرأة عمر - وابن له٢ يقال له: ((زيد)) ... فذكره - وفيه فقال رجل:
١- كذا فى أكثر الأصول التى عندنا ولعله هو الصواب، ووقع فى أصل ((ك)): ((إسحاق بن منصور به، عن
المعتمر بن سليمان))، ولعل هذا سهو من الناسخ.
٢- كذا فى جميع الأصول التى بأيدينا، وفى المتون المطبوعة ((لها)) وكلاهما صحيح، إذا كان الضمير المذكر فمرجعها
عمر ، وإذا كان المؤنث فمرجعها أم كلثوم .
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
١٣٣٠
٤٣٢
ج ٣

بمعرفة الأطراف]
سعد بن مالك ١٨٦ - عمارة ، عنه
فأنكرتُ ذلك فنظرت إلى ابن عبَّاس (ح ٦٢٩٣) وأبى هريرة (ح ١٤٢٣٢)
وأبى سعيد وأبى قتادة (ح ١٢٠٩٨) ، قالوا: هذا هو السنَّة.
79 * عمارة بن ◌ُجُوَين" أبو هارون العبدىُّ البصرىُّ، عن أبى سعيد
٤٢٦٢ حديث ((إنّ الناس لكم تبعُّ، إنّ رجالا يأتونكم من أقطار الأرضين يتفقّهون»
... الحديث. ت فى العلم (٤٤ ١) عن سفيان بن وكيع، عن أبى داود الحفرىِّ، .
ت ق
عن سفيان، عنه به - وأوَّله «مرحبا بوصيَّة رسول الله عَلَّه)). و(٤: ٢) عن
قتيبة، عن نوح بن قيس، عنه بمعناه. وقال : لا يُعرف إلا من حديث أبى هارون،
عن أبى سعيد. ق فى السنَّة (٢٢: ٣) عن علىَّ بن محمد، عن عمرو بن محمد
العَنْقزىٌّ، عن سفيان [به]. و(١:٢٢) عن محمد بن الحارث بن راشد المصرىِّ،
عن الحكم بن عبدة ، عنه به٢.
١٠
٤٢٦٣ حديث ((إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله فارفعوا أيديكم». ت فى البر
ت
(والصلة ٣٣) عن أحمد بن محمد٣ ، عن ابن المبارك، عن سفيان ، عنه به. وقال:
قال يحيى بن سعيد : ضعَّف شعبةُ أبا هارون العبدىَّ، قال يحيى: وما زال أبن عون
١- كذا فى أصل ((ك)) وغيره ـ وهو الصواب. ووقع فى بعض الأصول ((جرير)) وهو تصحيف.
٢- حاشية ((س)): حديث ((سيأتيكم أقوام يطلبون العلم)). ق فى العلم (كذا، والصواب: فى السنة ١:٢٢)
عن محمد بن الحارث المصرى ، عن الحكم بن عبدة، عنه به. وهذا الحديث رواته كلهم ضعاف .
حديث : كنا إذا أتينا أبا سعيد الخدرى قال: مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: إن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال لنا: (( إن الناس لكم تبع، وإنهم سيأتونكم من أقطار الأرض)) ... الحديث. ق (فى
السنة ٢٢: ٣) عن على بن محمد، عن عمرو بن محمد العنقزى، عن سفيان، عنه به - ورجال هذا الحديث ثقات
إلا أبا هارون .
٣- كذا وقع فى أصل ((ك)) و((ل)) و((ش) وكذلك فى المتون المطبوعة. وعلم فى أصل ((ك)) و ((ل)) فى المتن
بـ «صح)، وكتب، على الهامش ((خ أحمد بن منيع)) وهكذا وقع فى أصل ((س)) و (ن)).
تم الشمائل له س للنسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
Tubfah III - 55
٤٣٣
١٣٣١

سعد بن مالك ١٨٦ - عمر وعمرو ، عنه
[تحفة الأشراف
یروى عن أبى مارون حتى مات.
٤٢٦٤ حديث: إن كنًا نحن معشر الأنصار لنعرف المنافقين ببغضهم علىَّ بن أبى
ت
طالب. ت فى المناقب (٦٨) عن قتيبة بن سعيد ، عن جعفر بن سليمان ، عنه به ،
وقال : غريب.
٤٢٦٥ حديث: كنَّا جلوسا عند رسول الله مَو ◌ِي فقال: ((أنتكم وفودُ عبد القيس».
ق
... الحديث. ق فى الزهد (١٨: ٢) عن أبي كريب ، عن يونس بن بكير ، عن
خالد بن دینار الشبانىِّ ، عنه به .
80 * عمر بن الحكم بن ثوبان ــ وثوبان لقب الحكم-، عن أبى سعيد
٤٢٦٦ حديث: أنّ رسول الله مَّ بعث علقمة بن ◌ُجزر١ على بعثٍ وأنا فيهم ...
فى الحديث. ق فى الجهاد (٤٠: ١) عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن يزيد بن هارون، ١٠
عن محمد بن عمرو ، عنه به .
81* عمرو بن سليم بن خَلْدة الُزُرَقيُّ الأنصارىُ المدنىُّ، عن
أُبی سعید
٤٢٦٧ حديث ((الغسل يوم الجمعة واجب على كلِّ محتلم)) ... الحديث. خ فى الصلاة
دست (٣٢٠) عن علىِّ بن عبد الله، عن حرمىِّ بن عمارة، عن شعبة ، عن أبى بكر ١٥
ابن المنكدر ، عنه به. وباقى طرقه فى ترجمة عبد الرحمن بن أبى سعيد [خت م
د س]، عن أبيه (ح ٤١١٦). قال أبو مسعود: وقد رواه سعيد بن سلمة بن أبى
١- وقع فى بعض النسخ ((علقمة بن محرر)) وفى بعضها ((علقمة بن مجرر)) وفى بعضها ((علقمة بن محرز) وفى بعضها
(((علقمة بن مجزز))، والتصحيح من ((الاصابة، ج ٢، ص ٤٩٩، ت ٥٦٧٩، إذ قال الحافظ فيه ((علقمة بن مجزز))
يجيم وزاين معجمتين الأولى مكسورة ثقيلة ... روى أحمد وابن ماجه وابن خزيمة والحاكم والكجى من طريق
((محمد بن عمرو)) ... فذكر هذا الحديث.
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
١٣٣٢
٤٣٤
ج

بمعرفة الأطراف]
سعد بن مالك ١٨٦ - عمرو وعياض ، عنه
الحُسام ، عن محمد بن المنكدر ، عن أخيه أبى بكر بن المنكدر ، عن عمرو بن سليم
ابن خلدة ، عن أبى سعيد - مثل حديث شعبة وبكير .
82* عمرو بن مالك أبو علىّ الجَنْبِىُّ المصرىُّ، عن أبى سعيد
٤٢٦٨ حديث ((من قال: ((رضيت بالله ربًّا وبالإسلام دينا)))) ... الحديث. د فى
دسى الصلاة (٣٦٢: ١٥) عن محمد بن رافع - س فى ((اليوم والليلة)) عن أحمد بن سليمان .
الرماوىِّ - كلاهما عن زيد بن الحباب، عن عبد الرحمن بن ◌ُشُريح الإسكندرانىِّ،
عن أبى هانىءٍ الخولانيٌّ، عنه به. رواه عبد الله بن وهب [م س]، عن أبى هانيْ
الخولانيّ، عن أبى عبد الرحمن الحُبُلىُ، عن أبى سعيد، وقد مضى - (ح ٤١١٢).
83* عياض بن عبد الله بن سعد بن أبى سَْرْحَ الُقُرَشىُّ العامرىُ
المدنیّ ، عن أبی سعید
١٠
ع
٤٢٦٩ حديث: كنَّا تُخرج زكاة الفطر - ورسول الله مَ ◌ّ فينا - عن كلِّ صغير
وكبير ، حرٌّ وملوكٍ، من ثلاثة أصناف: صاعٍ من تمر ، صاعٍ من أقط ، صاع
من شعير. فلم نزل نخرجه كذلك حتى كان معاوية فرأى أنّ مدّين من برّ تعدل
صاعا من شعير. قال أبو سعيد: أمَّا أنا فلا أزال أخرجه كذلك ــ هذا لفظ حديث
الثورى ، وبعضهم يزيد على بعض فيه. خ فى الزكاة (٧٢) عن قبيصة بن عقبة ؛ ١٥
و (٧٥) عن عبد الله بن ◌ُنِير، عن يزيد العَدَنىِّ؛ كلاهما عن سفيان الثورىِّ -
و(٧٣) عن عبد الله بن يوسف، عن مالك - و(٧٦: ٢) عن معاذ بن فضالة، عن
أبى عمر حفص بن ميسرة - ثلاثتهم عن زيد بن أسلم، عنه به. م فيه (الزكاة ٦:٥)
عن يحيى بن يحيى، عن مالك به. و (٥: ٧) عن القعنيِّ، عن داود بن قيس -
و (٥: ١٠) عن عمرو الناقد، عن جاتم بن إسماعيل، عن محمد بن عجلان - و(٥: ٨) ٢٠
عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن إسماعيل بن أميَّة - و(٩:٥)
تم الشمائل له س للنسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات ڪ للاستدراك
١٣٣٣
٤٣٥
٣

سعد بن مالك ١٨٦ - عياض ، عنه
[ تحفة الأشراف
عن محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن الحارث بن عبد الرحمن بن
أبى ذباب - أربعتهم عنه به. د فيه (الزكاة ٢٠: ٦) عن القعنيُّ به. وقال: رواه
إسماعيل بن عليَّة وعبدة وغيرهما، عن ابن إسحاق، عن عبد الله١ بن عبد الله بن عثمان
ابن حكيم بن حزام، عن عياض، عن أبى سعيد بمعناه (أخرجه الحاكم فى «المستدرك)»
ج ١، ص ٤١١). [حد]ثنا (٢٠: ٧) مسدَّد، عن إسماعيل - وليس فيه ذكر ((الحنطة)) . .
و (٢٠: ٨) عن حامد بن يحيى، عن سفيان بن عيينة - و( ٢٠: ٨) عن مسَّد ، عن
يحيى بن سعيد - كلاهما عن ابن عجلان به - مختصرا: ((لا أخرج أبدًا إلا صاعا
إنّا كنا أُخرج على عهد رسول الله عَ لَّمِ صاع تمر)» ... فذكره. وفى حديث سفيان:
((أو صاع من دقيق)»، قال حامد: فأنكروا عليه فتركه سفيان. قال د : هذه الزيادة
وهمٌّ من ((ابن عيينة)). ت فيه (الزكاة ٣٥: ١) عن محمود بن غيلان، عن وكيع، ١٠
-﴿النكت الظراف﴾.
عياض بن عبد الله بن سعد بن أبى سرح ، عن أبى سعيد
٤٢٦٩ حديث: كنّا نُخرج زكاة الفطر ... الحديث ... إلى أن قال: قال د : هذه
الزيادة وهمّ من «ابن عيينة)) - يعنى الدقيق (أخرجه الدار قطنىُّ فى ((السنن)) ج ٢،
ص ١٤٦، ح ٣٣، من باب زكاة الفطر). قلتُ: بقية كلام أبى داود : قال رجل ١٥
واحد: فيه (٦:٢٠) عن إسماعيل بن عليَّة ((صاع حنطة)). قلتُ: والرجل الذى
أشار إليه - هو يعقوب بن إبراهيم الدورقىُّ - بيَّنه الدارقطنىُّ فى ((السنن)) (ج ٢،
ص ١٤٥، ح ٣٠، من باب زكاة الفطر) من طريقه .
١- حاشية ((ك)) و((ل)): كان فيه ((عن عبيد الله بن عبد الله بن عثمان)) والصواب: ((عبد الله بن عبد الله))
كما كتبنا، كذلك هو فى عامة الأصول. وكذلك ذكره ابن أبى حاتم (فى ((الجرح والتعديل، ج ٢، ق
٢، ص ٩٢) فيمن اسمه ((عبد الله) -اهـ. قال الحافظ: الذى فى نسختى بخط ابن أبى هشام: عبد الله، فلا
وهم على ابن عبد اللّه إذا - والله أعلم - من هامش ((ل)).
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
١٣٣٤
٤٣٦
ج

بمعرفة الأطراف]
سعد بن مالك ١٨٦ - عياض ، عنه
عن سفيان الثورىِّ به، وقال: حسن صحيح. س فيه (الزكاة ٣٩) عن محمد بن منصور،
عن سفيان بن عيينة به. و (١:٣٨) عن محمد بن عبد الله بن المبارك ، عن وكيع،
عن سفيان الثورىِّ به. و(٤٢) عن عمرو بن علىٌّ، عن يحيى بن سعيد - و (٢:٣٨)
عن هنَّاد، عن وكيع - كلاهما عن داود بن قيس به. و (٣٧) عن محمد بن على
ابن حرب، عن ◌ُحْرز بن الوضَّاح، عن إسماعيل بن أميَّة، عن الحارث بن .
عبد الرحمن بن أبى ذباب، عن عياض به ـ ولم يقل عن إسماعيل، عن عياض - كما
قال معمر. و (٤٣) عن عيسى بن حمَّاد، عن ليث ، عن يزيد، عن عبد الله بن
عبد الله بن عثمان به. ق فيه(الزكاة ٥:٢١) عن على بن محمد ، عن و کیع ، عن داود به .
ز قال الدار قطنى (لم نجد فى («سننه» فلعله فى «علله») فى حديث معمر: عن إسماعيل
ابن أميّة، ((عن عياض))٢ - خالفه سعيد بن مسلمة٣، عن إسماعيل بن أميّة ، ١٠
عن الحارث بن أبى ذباب، عن عياض - والحديث محفوظ ((عن الحارث))، ولا نعلم
إسماعيل روى عن عياض شيئا.
٤٢٧٠ حديث: أصيب رجل فى عهد رسول الله مؤلّ فى ثمار ابتاعها فكثر دينه ...
مدت س ف الحديث. م فى البيوع (١:٢٥) عن قتيبة، عن الليث - و (٢٥: ٣) عن
يونس بن عبد الأعلى ، عن ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث - كلاهما عن بكير بن ١٥
الأشجُّ، عنه به. د فيه (البيوع ١:٦٠) عن قتيبة به. ت فى الزكاة (٢٤) عن
١- تقدمت حاشية ((ك))و((ل) عليه فى هذا الجزء (ص ٤٣٦) فليراجعها.
٢- وقد وقعت هذه العبارة فى أصل ((ش)) هكذا: قال الدارقطنى فى حديث معمر، عن إسماعيل بن أمية ((عن
ابن أبى ذباب»: عن عياض. بزيادة ((عن ابن أبي ذباب))، وهذه الزيادة سهو من الناسخ إذ لا معنى لها هنا
والصحيح ما أثبتنا من بقية النسخ .
٣- كذا فى أصل ((ك)) و((ش)). ووقع فى أصل ((س)): سعد بن سلمة، وفى أصل ((ن): سعيد بن سلمة -
ولعلها تصحيفان .
تم للشمائل له س للنسائى سى لعمل يوم وليلة له
ق لابن ماجه ز للزيادات ڪ للاستدراك
٣
٤٣٧
١٣٣٥

سعد بن مالك ١٨٦ - عياض ، عنه
[ تحفة الأشراف
قتيبة به، وقال: حسن صحيح. س فى البيوع (٢٨: ٤) عن قتيبة به. و(٣:٩٣)
عن أبى الطاهر بن السرح ، عن ابن وهب ، عن الليث وعمرو بن الحارث به .
ق فى الأحكام (٢٥: ١) عن أبى بكر بن أبى شيبة ، عن شبابة ، عن ليث به.
٤٢٧١ حديث: خرج رسول الله عَاتٍ يوم أضحى أو فطر إلى المصَّى فصلَّى، ثم
حم س ق انصرف فقام فوعظ الناس ... الحديث. وفيه: ((يا معشر النساء! تصدَّقن)) ..
وفيه قصَّة مروان لما بدأ بالخطبة قبل الصلاة. خ فى العيدين (الصلاة ٣٧٠) بطوله
-﴿النكت الظراف).
خم س ق
٤٢٧١ حديث: خرج النبيُّ مَ ◌ِّ يوم أضحى أو فطر إلى المصَّى فصَّى، ثم انصرف
فقام فوعظ الناس ... الحديث. وفيه: يا معشر النساء! تصدَّقن)). وفيه قصَّة
مروان لما بدأ بالخطبة قبل الصلاة. خ فى العيدين (الصلاة ٢٧٠) بطوله. وفى الطهارة ١٠
(١١٤) وفى الزكاة (٤٤: ٢) وفى الصوم (٤١) مقطعا عن سعيد بن أبى مريم ، عن
محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن زيد بن أسلم ، عنه به. قلتُ: لفظ خ فى العيدين
(الصلاة ٣٧٠): كان رسول الله ◌َ للَّه يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصَّى، فأوّل
شىء يبدأ به الصلاة ، ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم فيعظهم
ويوصيهم ويأمرهم فإن كان يريد يقطع بعثا قطعه أو يأمر بشىء من أمره ، ثم ينصرف٠ ١٥
قال أبو سعيد: فلم يزل الناس على ذلك حتى خرجتُ مع مروان - وهو أمير المدينة -
فى أضحى أو فطر فلمَّا أتينا المصَّى إذا بمنبر، بناه كثير بن الصلت ، فإذا مروان يريد
أن يرتقيه قبل أن يصَّىَ ... فذكر قصَّة ذلك وجواب مروان. ولفظه فى الطهارة
(١١٤): خرج رسول الله عٍَّ فى أضحى أو فطر إلى المصّى فمَر على النساء فقال:
((يا معشر النساء! تصدَّقن فإنَّى أرأيتكنَّ أكثر أهل النار» فقلن لم؟ يا رسول الله! ٣٠
... الحديث بالقصَّة - وفيه: «أليس إذا حاضت لم تصلُ ولم تصم؟)) قلن يلى،
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
ج
١٣٣٦
٤٣٨

بمعرفة الأطراف ]
سعد بن مالك ١٨٦ - عياض ، عنه
وفى الطهارة (١١٤) وفى الزكاة (٤٤: ٢) وفى الصوم (٤١، وفى الشهادات ١٢) مقطعاً عن
سعيد بن أبى مريم، عن محمد بن جعفر بن أبي كثير ، عن زيد بن أسلم ، عنه به. م فى
الإيمان (٣٣: ٢) عن حسن الحلوانىَّ ومحمد بن إسحاق الصاغانىِّ، كلاهما عن ابن
- (النكت الطراف)
:.
قال: ((فذلك من نقصان دينها)». ولفظه فى الزكاة (٤٤: ٢): خرج رسول الله معد له فى .
أضحى أو فطر إلى المصَّى، ثم انصرف فوعظ الناس فأمر بالصدقة، فقال: ((أيُّها الناس
تصدَّقوا))، فمرّ على النساء، فقال: ((يا معشر النساء! تصدَّقن)) ... فذكره ...
إلى قوله: ((أذهب للبِّ الرجل الحازم من إحداكنّ يا معشر النساء»، ثم انصرف
فلمَّا صار إلى منزله جاءت زينب - امرأة ابن مسعود - تَستأذن عليه، فقيل: يا رسول
الله! هذه زينب، فقال: ((أىُّ الزيانب؟)) فقيل: امرأة ابن مسعود، قال [عليه ١٠
الصلاة والسلام]: ((نعم ائذنوا لها))، فأذن لها ، فقالت: يا نبيَّ الله! إنَّك أمرت
اليوم بالصدقة ، وكان عندى حلىٌّ لى ... فذكر القصَّة - (ح ١٥٨٥٧). ولفظه فى
الصوم (٤١): ((أليس إذا حاضت لم تصلِّ ولم تصم؟ فذلك نقصان دينها)). وأخرج
منه فى الشهادات (١٢): «أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟))، قلن: بلى،
قال: ((فذلك من نقصان عقلها)». هذا بيان ما أخرج من هذا الحديث فى هذه المواضع ١٥
بالسند الواحد، فظهر أنَّه لم يسقه بتمامه، لا فى العيدين ولا فى غيره ، وأخرج معظمه
فى العيدين، ولم يُخرج منه قصَّة ((يا معشر النساء تصدقن)) ... إلى آخرها. وكذا
قصَّة امرأة ابن مسعود، فإنّه ذكرها فى الزكاة فقط. ولم ينفرد (كذا) فى العيدين سوى
قصَّة مروان فقط. وقد أخرج الإسماعيلىُّ هذا الحديث فى الزكاة بجميع ما فى الطهارة
والزكاة والصيام ولم يذكر فيه شيئا ممّا فى العيدين. قوله: م فى الإيمان (٢٣: ٢) عن ٢٠
١- كذا فى «ك)، و((ش)) - وهو الصواب. وفى ((س)) و((ن)): فقطعها.
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات ڪ للاستدراك
٤٣٩
٣
١٣٣٧

سعد بن مالك ١٨٦ - عياض ، عنه
[ تحفة الأشراف
أبى مريم به. و(فى الصلاة ١٨٤: ١٠) عن يحيى بن أيوب وقتيبة وعلىّ بن حجر،
ثلاثتهم عن إسحاق بن جعفر، عن داود بن قيس ، عنه به. س فى الصلاة (٦٧١)
-(التكت الظراف)
حسن الحلوانىِّ ومحمد بن إسحاق الصاغانيّ، كلاهما عن ابن أبى مريم به. قلتُ:
لم يبّن على ماذا يعود الضمير فى قوله: ((به)). هل يعود على الجميع الحديث أو.
على بعضه؟ والبعض هل هو المذكور فى الطهارة أو الزكاة أو الصوم؟ والواقع : أن
((مسلما)» لم يسق لفظه أصلا. وإنَّما أورد حديث ابن عمر (الإيمان ٣٣: ١) بسند
آخر إليه فى قصَّة النساء ونقصان عقلهنّ ودينهنّ خاصَّة - (ح ٧٢٥٦). وأردفه
بحدیث أبی سعید المذكور. قوله: (وعن یحیی بن أيوب وقتيبة وعلى بن حجر، ثلاثتهم
عن إسماعيل بن جعفر، عن داود بن قيس، عنه به)). قلتُ: والضمير فى قوله: ١٠
((عنه)) لعياض. لكن لم يُخرج مسلم: هذه الطريق فى كتاب الإيمان، وإنَّما أخرجها
فى العيدين (الصلاة ١٨٤: ١٠) بقصَّة المنبر وما يتعلَّق به. وما دار بين أبى سعيد
فى ذلك ومروان نحو ما أخرج البخارى فى العيدين (الصلاة ٣٧٠). وأمَّا فى كتاب
الإيمان (٣٣: ٢) فإنّه أخرج عن الثلاثة المذكور عن إسماعيل بن جعفر، حديثا
آخر، بسند آخر - وهو عن عمرو [بن أبى عمرو] -، عن سعيد المقبرىِّ، عن أبى ١٥
هريرة (ح ١٢٩٧٨)، نحو حديث ابن عمر (ح ٧٢٥٦) فى قصَّة النساء ونقصان
عقلهنَ ودينهنّ. والحاصل: أنّ ((مسلما)) ما أخرج حديث أبى سعيد وهو فيما يتعلَّق
بالمنبر فى كتاب الإيمان أصلا، لا سندا ولا متنا ولا حوالة. وإنَّما أخرجه فى
العيدين (الصلاة ١٨٤: ١٠)، وأخرج حديث فيما يتعلَّق بالنساء فى الإيمان ، وأحال
به على حديث ابن عمر (ح ٧٢٥٦)، فعُرف أنَّه أراد بعضه لا جميعه. ويؤخذ من ٢٠
مجموع هذا : أنّ حديث أبى سعيد فى الأصل مطوّل. وأنّ بعض الرواة كان يقتصر
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
١٣٣٨
٤٤٠
ج ٣