النص المفهرس

بل ولا بالمشرق إلا بالهند. فوصل إلى طبيب هندىٌ وتمَّ برؤه على يديه، ثم انصرف واشتغل
فی رجوعه بطلب العلم وروايات الكتب ، فحصل له علم جم وبورك له فيه. وسمع أبا عبد الرحمن
أحمد بن شعيب النسائىِّ، وهو أول من أدخل الأندلسَ مصنَّفَه فى السنن، وحدّث به،
وانتشر عنه. (راجع ((ُغيبة الملتمس)) لأحمد بن يحيى بن عميرة الضيِّ م ٥٩٩ ه، ط.
مجريط (Madrid) ١٨٨٤ م، ص ١٧ - ١١٦). وقال ابن العماد الحنبلى: «كان عنده السنن.
الكبير للنسائى)» (((شذرات الذهب)) ج ٣، ص ٢٧).
فلعلّ نسخها لا تزال توجد فى ديار الأندلس ، أو المغرب ، إمّا عند أفراد العلماء أو فى
دور الكتب. فليلتفت علماء الغرب خاصّة إلى التفتيش عن فقيد علم الحديث والرواية المستقر
عن أنظار العالم، وهو ((السنن الكبرى)) للامام النسائى". وتجدوننا منتظرين الإفادة منهم عنها
بشوق منهمر ولهف مستمر .
١٠
ومن المؤكَّد أن نسخها كانت موجودة فى عهد ابن عساكر (م ٥٧١)، والمنذرىّ (م ٦٥٦)،
والمُزِّئِّ (م ٧٤٢)، وابن كثير (م ٧٧٤)، والحافظ ابن حجر (م ٨٥٢). أمّا السيوطىّ
(م ٩١١) فلا يمكننا الجزم بذلك. فتبّعنا وجودها لغاية ألف سنة من الهجرة على الأقلّ،
ولا وجه فى الظاهر لانعدامها بتاتا فى ظرف القرون الأربعة الأخيرة .
ملخَّص فوائد ((الأطراف)»
١٥
لخصها الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة بقوله: إنّك تستفيد من كتب الأطراف :
١ - طرق الحديث عند أصحاب الكتب الستة، فتعرف إن كان غريبًا، أو عزيزا، أو
مشهورًا.
٢ - رجال الإسناد لكل حديث. ويُظهر مبهماته، كـ ((سفيان)) هل هو ((الثورى)) أو ((ابن
◌ُيينة)»، و«حمّاد)» هل هو ((ابن زيد)) أو ((ابن سلمة)) مثلا.
٢٠
٣ - تصحيح ما يقع من الأغلاط المطبعية، أو القلمية، فى أسانيد كتب السنّة السّنّة.
وما أكثرها ! خصوصًا عند ما قام بنشر كتب السنّة من لا علم له بها من التجّار ، بدون
عناية بالتصحيح.
٤ - معرفة من أخرج الحديث من أصحاب الدواوين المشهورة ، أو بعضهم ، وموضع تخريجه
عند من أخرجه منهم.
٢٥
٢١

٥ - فائدة سلبيّة. وهى معرفة أنّ الحديث ليس عند واحد من أهل الكتب المذكورة
فإذا رأيت حديثا من مسند أحمد، أو غيره مثلا، وأردت أن تعرف هل أخرجه خ أو م أو
د مثلا ، مررت فى كتاب الأطراف على ترجمة ذلك الصحابىّ، (أو الراوى عنه) ؛ فإذا لم
تجد فيها هذا الحديث عرفت أنّه ليس فى الكتب الستّة ، إلخ.
٦ - اختلاف نسخ الكتب الستة. فكثيرا ما تختلف نسخ البخارىّ، وأبى داود، بذكر .
بعض الأحاديث وحذفها، والتعليق عليها. فتستفيد من كتاب ((الأطراف)) للمزّى أن هذا
الحديث فى نسخة فلان وفلان من أصحاب نسخ البخارىّ ، أو أبى داود - رحمهم الله تعالى.
وامتازت أطراف المزَّىّ على أطراف ابن عساكر بذكر نسخ أبى داود، والنسائىّ، وما بين
تلك النسخ من اختلاف ، بخلاف ابن عساكر إذا اقتصر على نسخة اللؤلؤى لأبى داود فقط .
ترجمة المصنّف - رحمه الله
١٠
إنْ تصنيفًا هذا عظم شأنه ليدل على جلالة شأن مصنّفه. ألا وهو الإمام العلامة ،
شيخ المحدِّثين ، العالم الحبر ، الحافظ الناقد، المحقّق المفيد، محدّث العام، جمال الدين
أبو المحتاج يوسف بن الزكى عبد الرحمن بن يوسف بن على بن عبد الملك بن على بن أبى
الزهر القضاعى الكلى المزّئُّ الدمشقى الشافعى. ولد بظاهر جلب ليلة العاشر من شهر ربيع
الآخر سنة ٦٥٤ هـ (الثامن من شهر مايو سنة ١٢٥٦ م). نشأ بالمِّرة - قرية دحية الكلبى ١٠
الصحابى قرب دمشق - وحفظ القرآن، وقرأ شيئا من الفقه على مذهب الشافعىّ، وحصل
طرفا من العربيّة ، وبرع فى التصريف واللغة. ثم شرع فى طلب الحديث بنفسه سنه ٦٧٤ ه
وله عشرون سنة. سمع من أول شىء كتاب «الحِلية)) (لأبى نُعيم) كلّه على أحمد بن أبى
الخير سلامة بن إبراهيم الدمشقى (م ٦٧٨ هـ) سنة ٦٧٥ هـ، ثم أكثر عنه، وسمع المسند (للإمام
أحمد)، والكتب الستّة، ومعجم الطبرانى، والأجزاء الطبرزديّة والكنديّة. وسمع ((صحيح ٢٠
مسلم)) من القاسم بن أبى بكر بن غيمة الإربلى راوى الصحيح (م ٦٨٠ ٥).
ورحل سنة ٦٨٣ هـ وسمع بالشأم، والحرمين، ومصر، والإسكندرية، وغيرها. ومشايخه
نحو ألف شيخ، ومن مشايخه النووى. وبرع فى فنون الحديث، وأقر له الحفّاظ من مشايخه
وغيرهم بالتقدم. وحدّث بالكثير نحو خمسين سنة، فسمع منه الكبار والحفاظ كابن تيميّة،
والبرزالى، والذهبى، وابن سيّد الناس، وتقى السبكىّ، وخاق .
٢٥
٢٢

وولى دار الحديث الأشرفية ثلاثا وعشرين سنة ونصفا. ولمّا ولى تدريسها قال ابن تيميّة:
لم يلِها من حين بُنيت إلى الآن أحقُّ بشرط الواقف منه، لقول الواقف «فإن اجتمع من فيه
الرواية ومن فيه الدراية قُدِّم من فيه الرواية)) - انتهى. وقال الحافظ ابن كثير : وفى يوم
الخميس ثالث وعشرين ذى الحجة (سنة ٧١٨ هـ) باشر مشيخة دار الحديث الأشرفيّة عوضا
عن كمال الدين بن الشريشى (الذى توفى). ولم يحضر عنده كبير أحد لما فى نفوس بعض .
الناس من ولايته لذلك، مع أنه لم يتولّها أحد قبله أحقُّ بها منه، ولا أحفظ منه («البداية.
والنهاية)) ج ١٤ ، ص ٨٩).
حفظه وإتقانه
قال ابن العماد وابن السبكى: قال الذهبى فى ((المعجم المختصر)): فيؤدى الحديث كما
فى النفس متنا وإسنادًا، وإليه المنتهى فى معرفة الرجال وطبقاتهم. ومن نظر فى كتابه «تهذيب ١٠
الكمال)» علم محلّه من الحفظ. فما رأيتُ مثله، ولا رأى هو مثل نفسه - انتهى. وقال
فى «التذكرة)): وكان يطالع وينقل الطباق إذا حَدَّث، وهو فى ذلك لا يكاد يخفى عليه شىء
ما يُقرأ، بل يردُّ فى المتن والإسناد ردًّا مفيدا بتعجَّب منه فضلاء الجماعة.
قال التاج السبكى : سمعتُ شيخنا الذهبى يقول: ما رأيت أحدا فى هذا الشأن أحفظ
من الإمام أبى الحجّاج المزِّى. وبلغنى عنه أنَّه قال: ما رأيت أحفظ من أربعة - ابن ١٥
دقيق العيد، والدمياطى، وابن تيمية، والمِّى. فالأول أعرفهم بالعلل وفقه الحديث ،
والثانى بالأنساب ، والثالث بالمتون ، والرابع بأسماء الرجال - انتهى.
وقال تلميذه تاج الدين عبد الوهّاب السبكى: كان شيخنا المُرِّئُّ أعجوبة زمانه : يقرأ
عليه القارئ نهارا كاملا ، والطُرق تضطرب، والأسانيد تختلف، وضبط الأسماء يُشكل ، وهو
لا يسهو ولا يغفل. يبين وجه الاختلاف، ويوضح ضبط المشكل، ويعيّن المبهم، يقظُّ ٢٠
لا يغفل عند الاحتياج إليه. ولقد شاهدته الطلبة ينس، فإذا أخطأ القارئ ردّ عليه، كأنّ
شخصا أيقظه وقال له ((قال هذا القارئ كيت وكيت ، هل هو صحيح؟)). وهذا من عجائب
الأمور - (((طبقات الشافعية الكبرى))، ج ٦ ، ص ٢٥٢).
خلقه وعمله
قال الذهبي: وكان ثقة حجّة ، كثير العلم ، حسن الأخلاق، كثير السكوت ، قليل الكلام ٢٥
٢٣

جدًا ، صادق اللهجة، لم تعرف له صبوة. وكان متواضعا، حليما، صبورا ، مقتصدا فى
ملبسه ومأكله ، كثير المشى فى مصالحه. وكان ينطوى على سلامة باطن ، ودين ، وتواضع ،
وفراغ عن الرياسة ، وحسن سمت ، وقلّة كلام ، وحسن احتمال.
قال: وقد لزم فى وقتٍ صحبةَ العفيف التلمسانىّ. فلمّا تبيّن له انحلاله واتّحاده
تبرأ منه وحطً عليه. وكان ذا مروءة وسماحة، ويقنع باليسير، باذلاً لكتبه وفوائده ونفسه، .
كثير المحاسن. ولقد أذاه أبو الحسن ابن العطَّار وسبَّه، وما رأيته يتكلّم فيه، ولا فيمن
آذاه. والله يسمح له ويختم له بالخير ولنا ، أمين .
قال: ونسخ بخطْه المليح المتقَن كثيرا لنفسه ولغيره. عمل كتاب ((تهذيب الكمال)) فى
مائتى جزء وخمسين جزءا، اشتهر فى زمانه وحدَّث به خمس مسرّات. وعمل كتاب
(«الأطراف)» - وهو هذا - فى بضعة وثمانين جزءا. قال المصنِّف عن ((تحفة الأشراف)»: ١٠
وكان الشروع فيه يوم عاشوراء سنة ٦٩٦ ه وغُتم فى الثالث من ربيع الآخر سنة ٧٢٢ هـ.
فقد صرف سنًّا وعشرين سنة من عمره يكدّ على هذا الكتاب ، أى أكثر من ربع قرن.
مرضه ووفاته
قال صهره الحافظ عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير (م ٧٧٤ هـ): تمَّض أيامًا
يسيرة مرضا لا يشغله عن شهود الجماعة وحضور الدروس وإسماع الحديث. فلما كان يوم ٥!
الجمعة حادى عشر صفر (٧٤٢ هـ) أسمع الحديث إلى قريب وقت الصلاة. ثم دخل منزله
ليتوضَّأ ويذهب للصلاة. فاعترضه فى باطنه مغص عظيم ظن أنّه قولنج ، وما كان إلا طاعون.
فلم يقدر على حضور الصلاة .
فلما فرغنا من الصلاة أخبرتُ بأنّه منقطع. فذهبت إليه فدخلت عليه ، فإذا هو يرتعد
وعدة شديدة من قَّة الألم الذى هو فيه. فسألته عن حاله، فجعل يكِّر ((الحمد لله). ثم ٢٠
أخبرنى بما حصل له من المرض الشديد. وصلَّى الظهر بنفسه، ودخل إلى الطهارة ، وتوضًأ
على البركة وهو فى قوة الوجع.
ثم اتّصل به هذا الحال إلى الغد من يوم السبت. فلما كان وقت الظهر لم أكن حاضره
إذ ذاك ، لكن أخبرتنا بنته زينب زوجتى أنّه لمّا أذن الظهر تغيّر ذهنه قليلا. فقالت :
((يا أبت! أُذن الظهر». فذكر الله وقال: «أريد أن أصل)». فتيسم وصَّى، ثم اضطجع، ٢٥
٢٤

فجعل يقرأ آية الكرسىِّ، حتى جعل لا يفيض بها لسانه. ثم قبضت روحه بين الصلاتين -
رحمه الله - يوم السبت ثانى عشر صفر (٧٤٢ هـ، ١٣٤١ م، فتوفًّى عن ٨٩ سنة).
فلم يمكن تجهيزه تلك الليلة. فلما كان من الغد يوم الأحد ثالث عشر صفر صبيحة ذلك
اليوم غُسل وكُفَّن وصُلِّى عليه بالجامع الأموى". وحضر القضاة والأعيان وخلائق لا يُحصون
كثرة. أمَّهم عليه القاضى تقى الدين السبكىُ الشافعىُّ. ثم ذهب به إلى مقابر الصوفيّة، ٥
فُدُفن هناك إلى جانب زوجته - المرأة الصالححة الحافظة لكتاب الله - عائشة بنت إبراهيم بن
صَدِّيق، غربى قبر الشيخ تقيّ الدين بن تيميّة - رحمهم الله أجمعين («البداية والنهاية»،
ج ١٤، ص ٩٢-١٩١).
المسِّزّئُ وابن تيمية - رحمهما الله
وُلد المزّىّ - رحمه الله - قبل ابن تيميَّة بسبع سنين، وعاش بعده أربع عشرة سنة ١٠٠
قال الذهبي : ترافق هو وابن تيمية كثيرا فى سماع الحديث ، وفى النظر فى العلم. وكان
يقرّر طريقة السلف فى السنّة، ويعضِّد ذلك بمباحث نظريّة وقواعد كلاميّة - انتهى.
قلتُ: وهذا هو طريقة شيخ الإسلام ابن تيميّة بعينها، فأخذها المزِّئُّ عنه. كيف لا، وهو
من أخصّ أتباع هذا الإمام المجِّدِّد ومحبِّيه؟.
وقد أوذى المِزِّئُّ مَرّة بسبسبه. وكان ذلك فى رجب سنة ٧٠٥ هـ حيث وقعت لابن ١٥
تيميَّة المناظرة مع الشافعيّة فى معتقده، وقُرأت ((العقيدة الواسطية» له فى المجلس، وقبلوها
بعد البحث معه فى مواضع. فقرأ المِّئُ حينئذ فصلا من كتاب «خلق أفعال العباد»
للبخارىّ فى الجامع قاصدًا بذلك الردّ على المخالفين لابن تيمية. فسمع بعض الشافعية
الحاضرين ، فغضب وقال : نحن المقصودون بهذا ، وشكاه إلى القاضى الشافعى نجم الدين أحمد
ابن مصرى (م ٧٢٣ هـ)، وكان عدوًّ ابن تيمية، فسجن المزّىَّ. فبلغ ابن تيمية ،٢٠
فتألَّم لذلك وذهب إلى السجن، فأخرجه منه بنفسه («البداية))، ج ١٤، ص ٣٧؛ و((البدر
الطالع)»، ج ١، ص ٦٦، ج ٢، ص ٣٥٣).
ولم يكن المزِّئُ وحده فى التحزب لهذا الإمام ، بل هو من جملة جماعة من أهل العلم
والفضل كانوا معه. وكان يقابلهم الفريق المخالف لهم كتقىّ السبكى وحزبه الذين يحسبون !
هؤلاء فى ضلال مبين. ولهذا قال ابن السبكىّ: ((واعلم أن هذه الرفقة - المزّىّ، والذهبيّ ،٢٠
Tuhfah I - D
٢٥

والبرزالىٌ - وكثير من أتباعهم أَضَّر بهم أبو العباس بن تيمية إضرارا بيِّنا، وحملهم من
عظائم الأمور أمرا ليس حيِّنا، إلخ)) ((طبقات))، ج ٦، ص ٢٥٤).
قال العلامة الشوكانيُ عن ابن تيمية: ((وهذه قاعدة مطَّردة فى كل عالم يتبحَّر فى
المعارف العلميّة، ويفوق أهل عصره، ويدين بالكتاب والسنّة. فإنّه لا بدّ أن يستنكره
المقصّرون ، ويقع لهم معهم محنة بعد محنة ، ثم يكون أمره الأعلى ، وقوله الأولى. ويصير له .
بتلك الزلازل لسان صدق فى الآخرين. ويكون لعلمه حظٌ لا يكون لغيره. وهكذا حال هذا
الإمام ؛ فإنّه بعد موته عرف الناس مقداره، واتَّفقت الألسن بالثناء عليه إلا من لا يعتدُ
به، وطارت مصنَّفاته، واشتهرت مقالاته)) ((«البدر الطالع»، ج ١، ص ٦٥).
وكان المزِّئُّ ممن حضر ابن تيميَّة حين توَّى بقلعة دمشق بالقاعة التى كان محبوسا بها فى
ليلة الاثنين ، العشرين من ذى القعدة سنة ٧٢٨ هـ. قال صهره الحافظ ابن كثير: ((وكنت فيمن ١٠
حضر هناك مع شيخنا الحافظ أبى الحجّاجِ المُزِّئِ - رحمه الله. وكشفتُ عن وجه الشيخ،
ونظرت إليه، وقبَّلته)» («البداية))، ج ١٤، ص ١٣٨). وقد تقدَّم أن المزىُّ دُفن
بمقابر الصوفيَّة غربى قبر الشيخ تقى الدين ابن تيميّة. وسيُبعثان يوم المعاد معًا، ولن
يتفرَّقا إن شاء الله بعد ذلك أبدا، فإنّ المرأ مع من أحبَّ. وندعو الله أن نكون معهما ــ مع
الذين أنعم الله عليهم من النبيِّين، والصِّدِّيقين، والشهداء، والصالحين، وحسن أولئك رفيقا. ١٥
أُمَّا النسبة بين علوم ابن تيميَّة وعلوم المزّىِّ فكنسبة علم ابن عبّاس إلى علم أبى
هريرة - رضى الله عنهما - نسبة علم الاستنباط والاجتهاد إلى علم الحفظ والرواية.
اعتذار المصحّح
بقى علينا بيان كتاب «النكت الظراف)» تأليف الحافظ ابن حجر، وكتاب ((الإشراف على
الجمع بين النكت الظراف وتحفة الأشراف» لمحمد بن فهد المكى القرشى؛ ووصف النسخ ٢٠
الخطيّة، وهى ((ك)) نسخة الشيخ محمد نصيف، جدّة؛ و((م)) نسخة الشيخ محمد بن عبد الله،
مدراس؛ و((س)) نسخة المكتبة السعيديّة، حيدرآباد. وحيث أنه تأخر صدور هذا الجزء
عن ميعاده نؤجِّل ذلك إلى صدور الجزء الثانى - إن شاء الله تعالى - مكتفين الآن بطبع صور
المخطوطات المهمّة الثلاث ،
الدار القيمة - بهو ندى
٠٠ ١٥ رمضان ١٣٨٤ هـ ١٩٠ يناير ١٩٦٥ م
عبد الصمد شرف الدين

٠٠٠١١٢٧٠٢٢٢/٧ ٠٢٠
ـران
رحمه اللهلائه الأز مان قر الى حد فى يشاء قريباى بروفاعة
مضاوم الفري و كامللسه معينة عند حبسه
بواجبات زاد صحة مازالى
مذكرة الله فهو كفرية ومـ
السكان المحمدى
آ ذار كانقر فة وذكر بالشف واإك ليلحمدماسر ويستمتلكه منتك ١٥ /عمر
التقشف وية رسول الله صلى الله عليه وسلم شيما ن ملكه عامة معليه كريب
الش سقط مربع ان ار الثقافـ
مدافن ومرابقا -
(تعرف معل وامثل الحمى
◌َ اللهعليه دون اله ضبة شف ، فانوكره عنه فى النهاية غرعمر بن عبد الواحد و وواني
وبناء على فى/ وطهار الهمرضية كرها في القسم أخذها منيضعله مقولة " دا ق
الجهاية - ب عن فى فيهاما الخمسكى منها الإدارة (السلام كانا".
البارك الله محديمكنك ازمز ائل المؤس مالحمة الريس مت و والتوارى
بادر عماروسا ق الترثابتة العامة العلام
الثقة التي لسهعليه وسلم أسركم الالل سائل
مشر الشر قا الحرث الزوليه تالعلازهرة
الشركة المطهرى معرفة ما أس وكيلة ومرار تسلية المشار ويسوفت
ل المصاف على جر قل شاور
ورواية من زميلته . وا شار الجمعان انا لو
مخطوطة «التكت الظراف)» لابن حجر المحفوظة بمكتبة خدا بخش ، بانکی فور،
رقم ٢٣٣ - الحديث (أُنظر مسند أنس بن مالك القشيرى فى الهامش
الأعلى، وقابله بالمطبوع على الورفة التالية ، أوص ٤٥٠)
٢٧

وملمفي وعز قاده مز سفينه وعز قاده عزائي الخليل عزاء سله وسباقى
وليتربية الرواية ولم ذكره ابن القيم من حديث محمد الحمد جزعن السر
جم
حفصة بنت بيريز اخت محمد سيدبن عز الشر حديث
الطاعون مهادة الكل مشارخ في الطبعين وسمير بمعل عز عبد الواحد وفي الجهاد عن
بشرى محمد عز عبد السين المبادل مر في المعتاد فى مامدير عنصر من عبد الواحد ومن الوليمن شجاع
عن سيابز سعر بلاهو عز هاجم الاول عتابه خامته حصد إبرافي زياد
في براز الحسين الحدث به في المناقب من خلاد بناسم عن العزيز عميل عز هشام زعان
غنانه وقال عنز بم ضرب زمفي منت بسيط أجراه الشريمن النير
حل منى أنم .ج. رسولا سوى أنه عليه وسلم احلم فبر متهالر منظمون لعجزوى في الجائر
من العباس عفر عن أبي موزه محمد الوب الواسطى من عبدالنزون محمد عز برين زيدٍعنابة
التعليق عن السرجديته تعرف منا لعبه حسن نسية عند القناه الجراحية
موقة فى في صلاة الخوف وقال التج على بهذا ومز مسند السّه ليك الرامية
ونقال ابواميمه العشرى عز التي صلى الله عليه وسلم حديث دف ٣في
اخارت با غي الرسول الله صلى اله عليه ولم فانطلقًا إلى التح سنّى اللهعليه وسلم وهو ◌َادل الحديث
في الستار عن مشا فذوخ من أيهلال الراسي عزاز مواده العشرى عن السن طف رطل زي عدله
بزه أخوه في قشر من مسجد من الحكريب ولوسف بز منسي كلام مزوج عز الجهل الغر مبد استرخاء.
معناه وقال حز ولا بعد فلاترال هذامر التي حلى الن طِيْه ولم يزهذا الحدث ٣ في حر حرف
فتاراون ماميل
ارضاء فعال مثل
احالانإن
وضع عن السير
الهموم ونصف
انصصور عن سلمز ارهم غزو مسب بى لد مز عبدان بز سوادة المشيرى عن الجاميه بدفيه انخروابه الى سن حتون ولاعليّ
ابن النفي دهوك عن الناي وفي دواء العشيرى عن أبيه عن السّر الله رجاء منصورمحمد- فى حَدّي الحسين الأسد على وجه محمد اللّ
مزابيه غير سفير الشوري من ابو مزار قلابة عن بُبل على أنير بالوث دون القنبّه وجرعة فاض من النّاء عوهو السؤال؟
مر صد ان من حلى الحذاءمن الج لابه عز وجل مال ابتد الي على الهليْه ولم فِارة وصن سعر صرغيره
عن خالد عزابي العلاابن السخزين الوحل خوه ومزاجه أحمد ما من عرتح بنيوعبر عن السلطات
غزايوب أخبر فى أبو ملابه هذا الحدث ثم قالصل الله في شاحب الحدث معا هد لهفي قلب الحدث
فدائى لي ولقيته مقالسعدني ويبد لى فقالله اسر واله فذكره ويمن معهد خَائم مز جاز مللان
عبد الله مزافى حينه منايوم ضى يخ مزيج مثير غرعه حل ثاثم لعبناه في أملك مقا العابو قلابَّه
حسن عبد الداشر
والسفر والفها فى
المختار من ايس
الشرح وامرحد البانى
والنحور والجهمية
أوجه الارنغم
ممعرام
Eurono FfeR
والرضيع والحيلى
ان الشورى جى
(٠٠ ٢ITE
الشيري فان حرره فى معه عبيد البير ولان رقم
مال ارعبالز بدار وله الوس ومحول النز عن انهلئن ثم ساعة فى
طهو ها من غ مر الزفلان عن عبد السر زادعمر امامه وأحزانى ملك
مخطوطة ((تحفة الأشراف)) من مكتبة محمد نصيفُ نقلت من نسخة ابن كثير ٧٧٤ ه،
رمزها عندنا ((ك)). وترى على يسارك جزءًا مطبوعًا منها من مسند
أنس بن مالك القشيرى ، وهو ص ٤٥٠ من هذا الجزء
٢٨

٢١ - ومن مسند
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَبِى أَمَيَّةَ ــ ويقال: أَبُو أَمَيْمَةَ -
القُشَيْرِىِّ (الكَعْسِّ)! عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم
حديث : أغارتْ علينا خيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلقتُ إلى النبى صلى الله
١٧٣٢
دت س ق
عليه وسلم وهو يأكل [فقال: ((ادنُ فَكُلْ))، فقلتُ: إنّى صائم، فقال: ((تعال.
أُحدِّثك أن الله وضع عن المسافر الصوم ونصف الصلاة] ... الحديث. د فى الصيام
(٤٣: ٢) عن شيبان بن فُرُوخ، عن أبى هلال الراسيِّ، عن ابن سوادة القشيرىِّ،
عن أنس بن مالك - رجل من بنى عبد الله بن كعب إخوة بنى قشير - به. ت فيه
(النكت الظراف)
١٧٣٢
دتسرق
١٠
مسند أنس بن مالك أبى أُميَّة - ويقال: أبو أَصَيمة - القُشيرىِّ
حديث: أغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم ... إلى أن قال: ق فيه
عن أبى بكر بن أبى شيبة وعلى بن محمد ، كلاهما عن وكيع ، عن أبى هلال ، عن
عبد الله بن سوادة، عن أنس بن مالك نحوه - وأخرج بعضه فى الأطعمة بهذا الإسناد.
قلتُ: وقع عنده (أى عند ق) فى الموضعين (عن أنس بن مالك رجل من بنى
عبد الأشهل)»، بيّن فيه أنّ هذا لفظ أبى بكر بن أبى شيبة، وأنّ لفظ علىّ بن محمد ١٠
١ - حاشية ((ك)): أنس بن مالك هو الكمى ... الحديث - وفيه: ((إن الله عز وجل وضع عن المسافر الصوم
وشطر الصلاة، ووضع الصوم عن المسافر والمرضع والحيلى)). أخرجه الأربعة (دت س ق) وقال الترمذى:
حسن. وأخرجه عبد الرزاق (بن همام الصنعانى م ٢١١×) وأحمد (فى المسندج٤: ص ٣٤٧ وج ٥ :
ص ١٩) وعبد بن حميد (م ٢٤٩هـ) والغوى (الامام حسين بن مسعود الفراء م ٠٥١٦ فى ((المصابيح))
فى باب صوم المسافر) وابن خزيمة (محمد بن إسحاق النيسابورى م ٥٣١١) والطحاوى (أحمد بن محمد م ٥٣٢١)
والماوردى (أبو الحسن على بن محمد م ٥٤٥٠) وابن قانع (أبو الحسين عبد الباقى الأموى م ٥٣٥١)
والطبرانى (سليمان بن أحمد م ٣٦٠هـ) والبيهقى (الامام أبو بكر أحمد بن الحسين م ٥٤٥٨) والضياء
(الحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسى م ٦٤٣هـ) فى (((الأحاديث) المختارة)، عن أنس بن مالك
الكعبى. قال الترمذى والبغوى: لا نعرف له غير هذا الحديث. وروى بلفظ: ((إن الله عز وجل وضع عن
المسافر نصف الصلاة والصوم)) - أخرجه الطبرانى عن أبى أمية الضمرى، وأخرجه النسائى بأسانيد عديدة.
(قابل هذه الصفحة المطبوعة على أصلها المخطوط على اليمين يظهر لك مقدار معاناة التصحيح)
٢٩

مريت كت عند بنزياد فى مراس الحبر المحديثات في المناقب فى حماد
إبراهيم النضوى شميل عن هشامرى حسان منها به وقال حسن مصوغربية .
- فى خيط أمراة أنسر عن انس وحي الله تعالي منه ؟
ان النبي صلى الله عليه وسلم اللهوفر عثمن فى مطعون بعضه في المنكبير
عن العباس في صفر غرابى مريرة محمد برايون الواسطى عن عد الفروره فركبرى زيفها؟
التعليق مراس رضي الله تعالى عنده
_ معرب مناهمية حفل ستر عند اماه العمر الحديث موقوف
حت فى صلاة الخوف وقال أنس بن مالك هدا وحبنا الله ونعم الوكيل .
مسند انس بنمالك إلى اميه وبقال ابواسمه القشير
مع تعالي عنه عن النبي صلى الله عليه وسلمره
رضى
حلا شيكات اعادة ملتنا خيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت إلى النبى
صلى الله عليه وسلم وهو باكل الحديث د فى العيام من شعبان فى موع عن ابن حلال الرات
فزاز سوادة القشيري عناس بن كالك رجل مري عبد الله مركب اخوي صيره و
فيه عن أبي كريب ويوسف بنعيسى كلا ما مر وجميع منأبي خلال عن عداله فى سواده معناه
وقال سيف ولا يعرف لا سر بنمالك هذا عن النبي صلى اللهعليه وسلم ميرهذ الحديث ٣ لبه
من مجرد بن منصور من سم رارهم فى وحبيب ى خالد عن بعدان بىسواء. القشيري من
ابن اميد زكذا في رواية ابن السنى ومد من النشاى وفى رواية أبي الحسن برحبون
والى على الاسبوعى وحمن من محمد الكابى عن النشاى عن عبد الله بن سواده الفشيري غرابه
فرانس فى مالك وحا منهم وعن محروب محمدبن الحسنعرابه عن سمين الثورى عزي
ـودرنصر عن عبدالله.
بوب عنأبي قلاية عرابز بالحديث دون القصه وغز
فى خالد المدراعرابي علابه عن حلفالاحت الرسىهليوبإ يذكر. وعمز سيوية
عبد اسم الشعر اني الثلاثي الجير من الرياضي. وعن أبي بكرا حدى عه
مريسوع بن موسى من اسل وبله منابوع امر فى او ثلاث هو المدني، قال مل
الذين سايلحب المويس عد لى عليه العديد ما لهدونرسالى باللهاخر ينَالله
«كر ومر - عدن ماء مرجان هالاستفهام، مواق حية فراوب مع.
مي سور السيدينا تلقينا .. وابل لتعقال لها يوم لايعنيا فعال المومدى
وم دروس الملح نسلمى عرضه اشى بوى من السوائل بنيوي راق
كميه من خلال بالخرجت م أبى لا بد فى سعر هوب فيا ما منال ترسل أوز فاخر
يعوب طعامًا تعال
تعال انى ساع مال ان الرقص استعليه ومصح فى.))
ترسل أول ما المرتد كروف مه فى أى حزيرانى شيه وكل ين هوكلاما عن وضع
بمواى هلال من مداسن سواده عراض بن مالك فوع وأموح حفظه في الأطعمة
بهذا الاستاد خرومع غاي في الموسى برانى فى عالكه رب من محمد الأثهل
مخطوطة ((الإشراف)» دمج فيه ابن فهد ((التكت)» فى ((التحفة)» بهذه العلامة - (أنظر آخر السطر)
مكتبة فيض الله : استانبول
مخطوعلة رقم ٠٢٨٣ ٣

فهرس تراجم الرواة
[الصحابة بحروف بارزة. والرواة عن الصحابة قبالتهم تجمة (٥). والرواة ، عن الرواة، عن الصحابة قبالتهم نجمتان (٥٠)]
أحاديثه صفحة
صفحة
أحادثه
١
٣٦ ٥ عمارة بن عمرو الأنصارى
٤
أبيض بن حمّال الحميرىّ -١
٧
١
آبى اللحم الغفارىّ -٢
٩
أبيّ بن عمارة الأنصارى - ٣
١٠
١
أبىُ بن كعب الأنصارىّ __ ٤
١١
• أنس بن مالك الأنصارى
١١
• الحسن بن أبى الحسن البصرى
١٢
٥ خالد بن زيد أبو أيوب الأنصارى
١٢
● رُفيع أبو العالية الرياحى
١٣
٦
• زِرّ بن حبيش الأسدى
١٤
٥ سعيد بن المسيب المخزومى
١٦
• سليمان بن ◌ُصُرَد الخزاعى
١٦
١
● سهل بن سعد الساعدى
١٧
٥ سويد بن غفلة الجعفى
١٨
٦
• الطفيل بن أبي بن كعب الأنصارى
١
٥ عائذ الله بن عبد الله الخولانى
١
• عبد الله بن أبى بصير العبْدى
٢١
١
• عبد الله بن الحارث الهاشمى
٢٢
٢٢
١
· عبد الله بن رباح الأنصارى
١٣
• عبد الله بن عباس القرشى
٢٢
• عبد الله بن فیروز الديلمى
٢٨
٢٨
• عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعری ١
١
٢٨ ° عبد الله بن أبزى الخزاعى
٣١ ° عبد الرحمن بن الأسود الزهرى
• عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى
٣٢
° عبد الرحمن بن مل النهدى
٣٣
٥ عبيد بن عمير الليثى
٣٤
· عُتَّىّ بن ضمرة السعدى
٣٤
٥ عطاء بن يسار المدنى
٣٥
٣٥ ° عطية الكلاعى الشأمى
١
٠١
٣٧ ° عمر بن الخطّاب العدوى
• قيس بن عُباد البصرى
٣٧
١
١
٥ مسروق بن الأجدع الهمدانى
٣٨
٣٨
• مكحول الشأمى الدمشقى
١
١
• نُفيع أبو رافع المدنى
٣٩
• أبو بصير العبقسى = عبد الله بن
٣٩
أبی بصير
« أبو عثمان النهدى = عبد الرحمن
٣٩
ابن مل
٢
٣٩ ٥ أبو هريرة الدوسى
١
· ابن الحوتكيَّة
٤٠
١
٤١
أحمر بن جزء السدوسىّ ـ-٥
٤١
١
١
أدرع السلمىّ-٦
٤١
أزداد بن فساءة الفارسى - ٧ ١
٤١
أسامة بن أخدرى الشقرىّ - ٨ ١
٤٢
٤٢
أسامة بن زيد الكلبىّ -- ٩
٤٣
· أبان بن عثمان الأموى - فى عمرو
٤٣
ابن عثمان
١
· إبراهيم بن سعد القرشى
٤٣
· حرملة مولى أسامة بن زيد
٤٣
١
• الحسن بن أسامة الكلى
٤٣
١
• الحسن بن أبى الحسن البصرى
١
١
• حصين بن جندب الجنبى
٤٤
• الزبرقان بن عمرو الضمرى
٤٥
٢
١
° شقيق بن سلمة الأسدى
٤٥
٥
١
٤
١
٤٤
١
٢
١
٧٣
٢
٣
١
٣٧
· محمد بن أبيّ بن كعب
١
١
١
٥ بعض أصحاب محمد بن سيرين
١
١٩
٢٠
٣١

أسامة بن زيد الكابي ــ أنس بن مالك الأنصارى
منحة
٤٥ ٥ عامر بن سعد الزهرى
٢
٤
• عبد الله بن العباس الهاشمى
٤٦
° عبد الرحمن بن ملّ النهدى
٤٧
٦
* عروة بن الزبير الأسدى
٥٢
٢
• عطاء بن أبى رباح المكى
٥٤
● عطاء بن يعقوب المدنى
١
٥٥ • علىّ بن الحسين زين العابدين=
فی عمرو بن عثمان
٥٥ ٥ عمر بن عثمان الأموى = فى عمرو
ابن عثمان
٢
· عمرو بن عثمان الأموى
٥٨ ٥ کریب بن أبى مسلم مولى ابن عباس
٤
٢
● كيسان أبو سعيد المقبرى
٦٠
٦٠
١
• محمد بن إبراهيم التيمى
١
« محمد بن أسامة المدنى
٦٠
• أبو سعيد المقبرى = كيسان
٦٠
٦٠ • أبو سلمة بن عبد الرحمن الزهرى ١
• أبو ظبيان الجنبى = حسين بن
٦١
جندب
• أبو عثمان النهدى = عبد الرحمن
٦١
ابن مل
٢
٦١ ٠ أبو هريرة الدوسى
٦١ • أبو وائل الأسدى = شقيق بن سلمة
١
• مولى لأسامة بن زيد
٦١
٤
أسامة بن شريك الثعلبىّ __ ١٠
٦٢
أسامة بن عمير الهذلىّ ـ١١
٦٣
٦٦ أسعد بن سهل بن حنيف
4
الأنصارى -١٢
٦٩ أسمر بن مضٹّرس الطائىّ -- ١٣
١
٧٠ الأسود بن سريع المنقرىّ - ١٤ ٢
أعادئه.
صفحة
أحادثه
٧٠ أسيد بن حضير الأنصارى - ١٥ ٧
٧٤ أسيد بن رافع بن خديج - ٦٧٩
٧٤ أسيد بن ظهير الأنصارىّ -١٦ ٣
٧٦ الأشج العصرىّ - المنذر- ٥٤٢
٧٦ الأشعث بن قيس الكندىّ - ١٧ ٤
٧٨ الأغرّ بن يسار المزنىّ -١٨
٢
٨٠ أُميَّة بن خشى الخزاعىّ __ ١٩ ١
٨٠ أنس بن مالك الأنصارىّ - ٢٠ ١٥٨٤
١
٨٠ ٥ أبان بن صالح المدنى
١
● إبراهيم بن ميسرة الطائفى
٨١
● أزهر بن راشد البصرى
٨١
٨١ ٥ إسحاق بن عبد الله الأنصارى
١
٤
٨١ ٥٥ حسَّاد بن سلمة البصرى
٢
٥٥ سفيان بن عيينة الهلالى
٥٥ عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعى
٧
٨٢
٨٢
٨٤
٥٥ عبد العزيز بن عبد الله الماجشون ٢
١
١٢
١
٥٥ عبد العزيز بن جريج المكّى
٨٤
٥٥ عكرمة بن عمَّار اليمانى
٨٥
٥٥ عيسى بن عبد الأعلى الأموى
٨٧
٨٧
٩١
•• مالك بن أنس الأصبحى
٥٥ ممَّام بن يحيى العوذى
٥° يحيى بن سعيد الأنصارى
٩٢
٥٥ يحيى بن أبي كثير اليمامى
٩٣
٥٥ يونس بن القاسم اليمامى
٩٣
٢
١
٥٥ التعليق عن إسحاق
٩٣
١
١
٥ أسعد بن سهل الأنصارى
٩٣
• إسماعيل بن عبد الله الأنصارى
١
٩٣
• إسماعيل بن عبد الرحمن السدى
٩٤
٢
١
• إسماعيل بن محمد الزهرى
٩٥
• أشعث بن عبد الله الحدانى
٩٥
٢
١٤
٩
١
٣٢
٦

أنس بن مالك الأنصارى
صفحة
أحاديثه
• أنس بن سيرين الأنصارى
٩٥
٩٧ ٠ أويس بن أبى أويس عديد بنى تيم
● أيوب بن أبى تميمة السختيانى
٩٨
• بديل بن ميسرة العقيلى
٩٨
• البراء بن زيد - ابن بنت أنس
٩٨
٩٩ • بريد بن أبى مريم السلولى
١٠٠ , بشر-غير منسوب
٢
١٠١ • بشير بن يسار المدنى
١٠١ • بكر بن عبد الله المزنى
١٠٢ ٠ بكير بن الأخنس الكوفى
١٠٢ ٠ بكير بن وهب الجزری
١
١
١٠٢ ٠ بلال بن مرداس الفزارى
١٠٣ • بيان بن بشر الأحمسى
١٠٣ ٠ توبة بن أبى الأسد العنبرى
١٠٣ ٠ توبة أبو صدقة الأنصارى
١٠٣ ٥ ثابت بن أسلم البنانى
١٠٣ ٥٥ جرير بن حازم العتكى
١٠٤ ٥٥ جعفر بن سليمان الضبعى
١٠٨ ٥٥ حاتم بن ميمون صاحب السقط
١٠٨ ٥٥ حبيب بن الشهيد البصرى
١٠٨ ٥٥ الحسن بن سلم العجلى
١٠٨ ٠٠ الحسين بن واقد قاضى مرو
١٠٩ ٥٠ الحكم بن عطية العيشى
١
١
١
١٤٧ ٠٠ على بن أبى سارة الشيبانى
٠٥ عمارة بن زاذان الصيدلانى
١٤٧
٢٣٨
١
٢٠
٢
١
١
١
١
٢٢
٨٤
١٥٠ ٥٥ محمر بن راشد البصرى
١٥٤ ٥٥ ميمون بن أبان الجشمى
١٢٤ ٥٥ يزيد بن أبى زياد
٢
١٥٦ ٥ ثمامة بن عبد الله الأنصارى
١
١٦١ • الجارود بن أبى سبرة الهذلى
٢
Tubfah I - E
٣٢
أحاديثه
٢٩
٢
١
٢
١
١٠
١
١
١
١
١
١
١٤٥ ٥٥ عبد ربّه بن سعيد الأنصارى
١٤٦ ٥٠ عبد العزيز بن المختار البصرى
١٤٦ ٥٥ عبيد الله بن عمر العمرى
١
٢
١
١
١٤٧ ٠۵ عيسى بن طهمان الجشمى
١٤٨ ٥٥ الفضل بن دلهم الواسطى
٢
١
١
١٤٨ .٠ قريش بن حيّان العجلى
١٤٨ ٥٥ مبارك بن فضالة البصرى
٣
١
١
١
١٤٩ ٥٠ محمد بن ثابت البنانى
١٤٩ ٥٥ محمد بن سالم البصرى
١٤٩ ٥٥ محمد بن عبد الله العمى
١٥٠ ٥٥ مرحوم بن عبد العزيز العطار
١
٢٢
١
١
١٠٩ ٥٠ حماد بن زيد الأزدى
١١٥ ٥٠ حماد بن سلمة البصرى
١٣٠ ٥٥ حماد بن يحيى البصرى
١
١٣١ ،٥ حميد بن أبى حميد الطويل
٧
١٥٥ ٠٥ يونس بن عيد البصرى
٤
١
١
١٥٦ ٥٥ التعليق عن ثابت
١٤
١
١٣٣ ٥٥ سالم بن دينار أبو جميع
١٢٣ ٥٥ سعيد بن زرمىٌّ العبادانى
١٣٣ ٥٥ سليمان بن داود الصائغ
١٣٤ ٥٥ سليمان بن طرخان التيمى
٨
١
١
١
١
٤
صفحة
١٣٤ ٥٥ سليمان بن المغيرة القيسى
١٣٩ ٥٥ سهيل بن أبى حزم القطعى
١٤٠ .. سلام بن سليمان القارى
١٤٠ ٥٥ سلام بن مسكين البصرى
١٤٠ .• سيّار بن وردان العنزى
١٤٠ ٥٠ شعبة بن الحجّاج الأزدى
١٤٤ .٥ صدقة بن موسى السلمى
١٤٤ .. عبد الله بن الزبير الباهلى
١٤٥ ٥٥ عبد الله بن الشّوذب المروزى
١٤٥ ٥٠ عبد الله بن عبيد الليثى
١
٣
١
١٤٥ .• عبد الله بن المثنّى

أنس بن مالك الأنصارى
صفحة
١٦١ • الجعد بن عثمان البصرى
١٦٣ • جعفر بن عبد الله الأنصارى
٥١٦٣ الحارث بن النعمان الليثى
١٦٣ . حبيب بن أبى ثابت الأسدى
١٦٤ ٥ الحجّاج بن حسّان القيسى
١
١٦٤ ٥ الحسن بن أبى الحسن البصرى
١٦٨ . حصين بن عبد الرحمن الأشهلى
١
٦
١٦٩ . حفص بن عبيد الله الأنصاى
١٧٠ ٥ حفص بن عبد الله الأنصارى
٤
١٧١ . حمزة بن عمرو العائذى
٤
١٧١ . حميد بن أبى حميد الطويل البصرى ٢٦٣
٩
١٧١ ٥٥ إبراهيم بن محمد الفزارى
١٧٣ ٥٠ إسماعيل بن عليّة البصرى
١٧٤ ٥٠ إسماعيل بن جعفر المدنى
٧
٣٠
١
٤
١٧٨ ٥٥ بشر بن المفضّل البصرى
١
١٧٩ ٥٠ جرير بن حازم الأزدى
١٧٩ ٠٠ الحارث بن عمير البصرى
١٧٩ ٥٥ الحسن بن صالح = فى عاصم بن أبى
النجود (فى النكت)
٢
١٧٩ .٥ حمّاد بن زيد الأزدى
١٨٠ .٥ حماد بن سلمة البصرى
١٨٣ .• خالد بن الحارث الهجيمى
١٨٦ ٥٥ خالد بن عبد الله الواسطى
٢
١٨٦ ٥٠ زائدة بن قدامة الثقفى
٥
٨
١٨٨ ٥٠ زهير بن معاوية الجعفى
١٨٩ ٥٠ زياد بن سعد الخراسانى
١٨٩ ٥٥ زياد بن عبد الله البكانى
١٩٠ ٥٥ زياد بن عبيد الله الزيادى
١٩٠ ٥٥ سفيان بن حبيب البصرى
١٩٠ ٥٥ سفيان بن سعيد الثورى
١٩١ ٥٥ سفيان بن عيينة الهلالى
أحادثه
صفحة
١٩١ ٥٠ سليمان بن بلال المدنى
٥
١٩٢ ٥٠ سليمان بن حيان الأحمر
٢
١
١٩٣ ٥٥ سهل بن يوسف الأنماطى
١٩٣ .٥ سويد بن عبد العزيز الدمشقى
١
١٩٣ ٥٠ سلام بن سلم الطويل المدائنى
١٩٣ ٥٠ شعبة بن الحجّاج المتكى
٢١
١٩٤ ٥٥ عاصم بن بهدلة الكوفى
١٩٥ ٥٥ عاصم الأحول (فى النكت)
١٩٥ .٠ عائذ بن حبيب العبسى
١٩٥ ٥٥ عباد بن العوام الكلابى
١
١
١
٥
١٩٥ ٥٥ عبد الله بن بكر السهمى
١٩٦ .. عبد الله بن حفص العمرى
١
١٩٦ ٥٥ عبد الله بن المبارك المروزى
١٩٨ ٥٠ عبد الأعلى بن عبد الأعلى الشأمى !
١٩٨ ٥٠ عبد العزيز بن محمد الدراوردى
١
١
١٩٨ ٥٠ عبد الملك بن العزيز المكى
١٠
١٩٨ ٥٥ عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى ١٠
١٩٩ ٥٥ عبيدة بن حميد الكوفى
٢
٢٠٠ .٥ عثمان بن عبد الرحمن الجمحى
١
٢٠٠ .• مالك بن أنس (الإمام) الأصبحى ٦
١
٢٠١ .. مبارك بن فضالة البصرى
٢١
٢٢
٢٠١ ٥٠ محمد بن إسحاق صاحب المغازى
٢
٢٠٢ ٥٠ محمد بن جعفر المدنى
٦
١
٢٠٣ ٥٥ محمد بن طلحة اليامى
٢٠٣ ٥٥ محمد بن عبد الله الأنصارى
٤
٩
١
١
٩
٨
٧
٢٠٧ ٠٥ معتمر بن سليمان التيمى
٤
٢٠٨ ٥٥ عشيم بن بشير السلمى
١
٣٤
١
٢٠٤ ٥٥ محمد بن أبى عدى القسملى
١٠٥ ٥٥ محمد بن عيسى الدمشقى
١
٢٠۵ ٥٥ محمد بن قیس الأسدی
١
٢٠٦ ٥٥ مروان بن معاوية الفزارى
١
أحادية
٣
٥
١
٢
١
٦

أنس بن مالك الأنصارى
صفحة
٢٠٩ ٠٥ وهيب بن خالد البصرى
٢٠٩ ٥٠ يحيى بن أيوب الغافقى
٧
٢١١ .٥ يحيى بن سعيد الأنصارى
٢١٢ ٥٥ يحيى بن سعيد البصرى
٤
٤
٢١٢ ٥٠ یزید بن زريع العیشی
٩
٢١٣ ٠٠ يزيد بن هارون الواسطى
٢
٢١٤ ٥٠ أبو بكر بن عياش الكوفى
٢١٤ ٥٠ من لم يسمّ- فی عبد الله بن عمر
٢١٥ ٥٥ التعليق عن حميد
٢
٢١٥، حميد بن هلال العدوى
١
٢١٦ ، حنظلة بن عبيد الله السدوسى
١
٢١٦ - خالد بن دينار التميمى
١
٢١٧ ٥ خالد بن الفزر البصرى
٣
٢١٧ ٥ خيثمة بن أبى خيثمة البصرى
٢٣٦ ٥ سهل بن أبى أمامة الأنصارى
١
١
٢١٨ ٥ راشد بن سعد المقرائى
٥
٤
٢١٨ ، الربيع بن أنس البكرى
١
٢١٩ ٥ ربيعة بن أبى عبد الرحمن الرأى
٢١٩ ٥ رزيق أبو عبد الله الهانى
٢١٩ ٥ رفيع أبو العالية الرياحى
١
٢٢٠ ٥ الزبير بن عدىّ الأيامى
٢٢٠ ٥ زربىّ بن عبد الله البصرى
١
٢٢٠ ٥ زياد بن عبد الله النمیری
١
٢٢١ ٥ سعد بن سعيد الأنصارى
٢٢٢ ٥ سعد بن سنان
٨
٢٢٣ ٥ سعد بن طارق الأشجعى
٢
أعاده
صفحة
٢٢٥ ٥ سعيد بن خالد الصيداوى
١
٢٢٥ ٥ سعيد بن أبى سعيد المقبرى
٣
١
١
١
٢٢٦ ٥ سعيد بن المرزبان الكوفى
٤
٢٢٦ ٥ سعيد بن المسيّب المخزومى
١
٢٢٧ ٥ سعید بن یزید الأزدی
٢٢٧ ٥ سلم بن قيس العلوى
٢٢٨ ٥ سلمة بن وردان الليثى
٣
٢٢٨ ٥ سليمان بن أبى سليمان
٢٠
١
٢٢٩ , سليمان بن طرخان التيمى
٢٣٥ ٥ سليمان بن مهران الأعمش الكاملى ٤
١
٢٣٥ ٥ سماك بن حرب الذهلى
١
٢٣٦ ، سميط بن عمير
٢٣٦ ٥ سنان بن ربيعة الباهلى
٢٣٦ ٥ سنان بن سعد = سعد بن سنان
٢٣٧ ٥ شبيب بن بشر البجلى
١
٢٤٠ ٥ شعيب بن الحبحاب الأزدى
٢٤٢ ٥ الضحاك بن عبد الله القرشى
الهلالى
٢٤٢ ، الضحاك بن مزاحم
٢٤٣ ٥ طريف بن سليمان
٢٤٣ ٥ طلحة بن مصرف اليامى
٢٤٤ ٥ طاحة بن نافع الواسطى
١
٢٤٥ ٥ طلق بن حبيب العنزى
٣
١
١
١
٤
١
٨
.١
٢
٢٥٠ ٠ عباد بن أبى على (فى الكت)
١
١
٢٥٠ ٥ عبد الله بن أبى بكر الأنصارى
١
٢٢٤ ٠ سعيد بن جبير الكوفى
١
٢٥٠ . عبد الله بن الحارث البصرى
١
٢٢٣ ٥ سعيد بن أبى بردة الأشعرى
٣٥
أحادية
١
٢٣٧ ٥ شبيل بن عزرة الضبعى
٢٣٨ ، شريك بن عبد الله القرشى
٦
٨
١
١
٢
٢٢٠ ، زید بن أسام العدوی
٢٢١ . زيد الحوارى أبو الحوارى البصرى
٢٢١ ٥ سالم بن أبى الحمد الغطفانى
١
٢٤٥ ٥ عاصم بن سليمان البصرى
٢٤٩ ٥ عاصم بن عمر الظفرى
٢
٥٢٤٩ عامر بن شراحيل الشعبى
٢

أنس بن مالك الأنصارى
صفحة
أحاديثه
٢٥١ ، عبد الله بن ذكوان المدنی
١
١٩
٢٥١ ، عبد الله بن زيد أبو قلابة الجرمی
٤
٢٥٩ ٥ عبد الله بن عبد الله الأنصارى
٢٦١ ، عبد الله بن عبد الله الأنصارى
٤
٢٦١ ٥ عبد الله بن عبد الرحمن الأنصارى ٤
٢٦٣ . عبد الله بن الفضل الهاشمى = فى
أنس بن مالك، عن زيد بن أرقم
١
٢٦٣ ، عبد الله بن محمد الهاشمى
٢٦٣ . عبد الله بن مسلم الزهرى
١
٢٦٣ . عبد الله بن المطّلب
١
٢٦٤ . عبد الله بن مكتف الأنصارى
١
١
٢٦٤ . عبد الله أبو بكر الحنفى
٢٦٥ ، عبد الحميد بن دينار صاحب الزيادى ١
١
٢٦٥ . عبد الحميد بن محمود المعولى
١
٢٦٥ ٥ عبد الحميد بن المنذر العبدى
٢٦٦ . عبد الخالق - أحد المجاهيل
٢٦٦ ٥ عبد الرحمن بن جبير الحضرمى
= فی راشد بن سعد
٢٦٦ • عبد الرحمن بن أبى عبد الله المازنى ٢
٢٦٧ ٠ عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى ١
٢٦٧ ، عبد الرحمن الأصم
٢
١
٢٦٧ . عبد العزيز بن رفيع المكّى
٢٦٨ . عبد العزيز بن صهيب البصرى
٢٦٨ ٥٥ إبراهيم بن طهمان الخراسانى
٢٦٩ ٥٥ إسماعيل بن إبراهيم البصرى
٢٧٣ .٥ حمّاد بن زيد البصرى
٩
٢٧٤ ٥٥ حمّاد بن سلمة البصرى
٢٧٤ ٥٥ زكريا بن يحيى الأنصارى
٢٧٤ ٥٥ سعيد بن زيد = فى حماد بن سلمة
٢٧٥ ٥٥ شعبة بن الحجّاج المتكى
٢٧٦ ٠٠ عبد الوارث بن سعيد التنسورى
١
٢٨١ ٠٠ علىّ بن المبارك الهُنائى
٢٨١ ٥٠ المبارك بن سحيم
٢٨١ ٥٠ هشام بن حسَّان القُردُوسى
٢٨١ ٥٥ هشيم بن بشير السَّلمى
٢٨٢ ٥٠ الوضّاح بن عبد الله أبو عوانة
أحاديثه
١
١
٥
١
١
١٠
١
١
١
١
١
٢
٢
١
١٢
١
٢
٣
١
٢٩٣ ٥ عمرو بن عبد الله الهمدانى
١
٢٩٣ ٥ عمرو بن أبى عمرو مولى المطّلب ٥
٢٩٦ ٥ عمرو بن الوليد السهمى
١
١
٢٩٦ ٥ العلاء بن زيد الثقفى
٥٢٩٦ العلاء بن عبد الرحمن مولى الحرقة
٢٩٦ ە عیسی بن طهمان الجشمى
٢
٥
٣
٢٩٧ ٥ غيلان بن جرير المعولى
١١
٢٩٨ ٥ قتادة بن دعامة السدوسى
٢٧
٣٦
١
٤
٢
٢
٢٨٢ ٠٥ وهيب بن خالد البصرى
٢٨٢ ، عبد الملك بن حبيب الجونى
٢٨٤ , عبد الملك بن عّلاق
٢٨٤ ٥ عبد الوهاب بن بخت المكّى
٢٨٥ ٥ عبيد الله بن أبى بكر الانصارى
٢٨٧ . عتّاب مولى هرمز
٢٨٧ ، عثمان بن سعد التميمى
٢٨٧ ٥ عثمان بن عبد الرحمن القرشى
٢٨٨ ٥ عثمان بن موهب الهاشمى
٢٨٨ ٥ عطاء بن السائب الكوفى
٢٨٨ ٠ عطاء بن أبى مسلم الخراسانى
٢٨٨ ٥ عطاء بن أبى ميمونة الأنصارى
٢٨٩ ٥ عقبة بن وسَّاج الشأمى
٢٩٠ ، على بن زيد بن جدعان القرشى
٢٩١ ٥ عمر بن شاكر البصرى
٢٩٢ ٥ عمرو بن سعد القرشى
٢٩٢ ٠ عمرو بن عامر الأنصارى
٢٩٣ ٥ عمرو بن عبد الله الأنصارى
٨٢
١
١
٢١
١
٣١٤

أنس بن مالك الأنصارى
صفحة
٢٩٨ .٥ أبان بن يزيد العطّار
١٠
٢٩٩ ٥٥ إسماعيل بن مسلم المكى
١
٢٩٩ .٥ أيوب بن أبى تميمة السختيانى
٢
٣٠٠ .٥ أيوب بن مسكين الواسطى
٧
٣٠٠ °• جرير بن حازم الأزدی
٣٠٣ ٥٥ حجاج بن حجّاج الباهلى
٢
١
٣٠٣ .٥ حسين بن ذكوان المعلّم
٢
٣٠٣ ٥٥ الحكم بن عبد الملك القرشى
٣٠٤ ٥٥ حمَّاد بن سلمة البصرى
٤
٣٠٤ ٥٥ خالد بن قيس الأزدى
١
٣٠٥ ٥٥ سعيد بن بشير الدمشقى
٣٠٥ ٥٥ سعيد بن أبى عروبة البصرى
٣١٩ ٥٥ سعيد بن أبى هلال المصرى = فى
عمرو بن الحارث
٩
٣١٩ ٥٥ سليمان بن طرخان التيمى
٥٩
٣٢١ .٥ شعبة بن الحجّاج العتكى
٣٧٦ ،٠ أسامة بن زيد الليثى
١٤
٣٣٦ ٥٥ شيبان بن عبد الرحمن النحوى
١
٣٣٩ ٥٥ الصعق بن حزن البصرى
١
٣٣٩ ٥٥ عبد الله بن المحرر العامرى
٣٣٩ ٥٥ عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعى ٤
١
٣٤٠ ٥٥ على بن مسعدة الباهلى
١
٣٤١ ٥٥ عمر بن عامر السلمى
١
٣٤١ ٥٥ عمر بن نبهان الغبرى
٣
٣٤١ ٥٥ عمرو بن الحارث المصرى
٣٤١ ٥٥ عمران بن داور القطّان
٤
٢
٣٤٢ ٥٥ قرة بن خالد السدوسى
٤
٣٤٣ ٥٠ المثنَّ بن سعيد الضبعى
١
٣٤٣ ٥٥ محمد بن سُليم الراسى
٣٤٤ ٥٥ مرزوق أبو بكر الباهلى
١
٣٤٤ ٥٥ مسعر بن كدام الهلالى
٣٤٤ ٥٥ معمر بن راشد البصرى
صفحة
أحاديثه
أحادي
١
٣٤٥ ٥٥ مقاتل بن حيّان النبطى
٣٤٥ ٥٥ موسى بن خلف العمى
١
٣٤٥ ٠٥ هشام بن أبى عبد الله الدستوائی
٣٩
٣٦
٣٥٦ .٥ حمّام بن يحيى المحلّمى
١٦
١
٣٦٣ .٥ الوضّاح أبو عوانة البشكرى
٣٦٥ ٥٥ يزيد بن إبراهيم التسترى
٣٦٥ ٥٥ يونس بن أبى الفرات البصرى
٣٦٦ ، كثير بن سليم المدائنى
١
٥
١
٧
٣٦٧ ٥ محمد بن إبراهيم التيمى
٣٦٧. ٥ محمد بن أبى بكر الثقفى
١
١٩
١
٣٦٨ • محمد بن سيرين البصرى
٣٧٤ . محمد بن عبد الله المدنى
١٦
٣٧٤ ، محمد بن كعب القرظى
١
٣٧٥ ، محمد بن مسلم المدنى
٩٩
١
٣٧٥ ، محمد بن مسلم بن شهاب الزهرى
٣٧٥ ٥٥ إبراهيم بن سعد الزهرى
٢
٣
١
١
٣٧٧ ٥٥ إسماعيل بن أميّة الأموى
٣٧٧ ٥٥ أيوب بن أبى تميمة السختيانى
٣٧٧ .• بكر بن وائل الكوفى
٣٧٧ ٥٥ زمعة بن صالح الجندى
٣٧٨ ٥٥ زياد بن سعد الخراسانى
١
١
١
٣٧٨ ٥٥ سفيان بن عيينة الهلالى
٣٨٠ ٥٥ شعيب بن أبى حمزة الحمصى
٣٨٢ ٥٥ صالح بن أبى الأخضر اليمامى
٨
١١
٢
٦
٣٨٣ ٥٥ صالح بن كيسان المدنى
٣٨٤ ٥٥ عبد الله بن مسلم الزهرى
١
٣٨٥ ٠٠ عبد الملك بن عبد العزيز المكى
٢
٣٨٥ ٥٥ عثمان بن أبى رواد الأزدى
١
٥
٣٨٦ ٥٥ عقيل بن خالد الأيلى
١
٢
٣٨٧ .٥ عمرو بن الحارث المصرى
١٦
٣٧
١

أنس بن مالك الأنصارى
٣٨٧ ٥٥ الليث بن سعد المصرى
٣٨٨ ٥٥ مالك بن أنس الأصبحى
٣٩٠ ٥٥ محمد بن عبد الله
٤
٣٩٠ ٥٥ محمد بن الوليد الزبيدى
٣٩٢ ٠٥ معاوية بن يحيى الصدفى
٣٩٢ ٥٥ معمر بن راشد البصرى
٣٩٥ ٥٥ موسى بن عقبة المدنى
٣٩٥ ٥٥ يحيى بن سعيد الأنصارى
٣٩٦ ٥٥ يوسف بن يعقوب
٣٩٦ ٥٥ يونس بن يزيد الأيلى
٤٠١ ٥٠ أبو سلمة العاملى
١
٤٠١ ٥٠ أبو على بن يزيد الأيلى
١
٤٠١ ٥٠ التعليق
١
٤٠٢ ، محمد بن المنكدر التيمى
٤٠٢ ، محمد بن بحیی - فی مسند أم حرام
١١
٤٠٢ ٥ المختار بن فلفل الكوفى
١
٤٠٥ ٥ مروان أبو خلف البصرى
١
٤٠٥ ٥ مسجاج بن موسى الضى
١
٤٠٥ ٥ مسلم بن زياد الشأمى
٣
٤٠٦ ٥ مسلم بن كيسان الملائى
١
٤٠٦ ٥ مصعب بن سليم الزبيرى
٤٠٧ ، مطلب بن عبد الله المخزومى
١
٤٠٨ ٥ معاوية بن قرّة المزنى
٦
٤٠٩ ، معبد بن هلال العنزى
٣
١
٤١٠ ٥ مغيرة بن أبى قَرَّة السدوسى
٤١٠ ٥ مكحول الشامى
٤١٠ ٥ منصور بن زاذان الواسطى
٤١١ ٥ منهال بن عمرو الكوفى
٥٤١١ موّرِّق بن مشمرج العجلى
٤١١ ٥ موسى بن أنس الأنصارى
٤١٥ ٥ موسى بن وردان المصرى
١
أحاديثه
٥
١
١
١٤
١
١
١
١٧
١
٤٢٤ ٥ الوليد بن زروان
٤٢٤ ٥ لاحق بن حميد السدوسى
٤٢٥ ٥ يحيى بن أبى إسحاق الحضرمى
٤٢٧ ٥ يحيى بن سعيد الأنصارى
٤٣٠ ، يحيى بن عبّاد الأنصارى
٤٣٠ ، يحيى بن عمارة الأنصارى
٤٣١ ٥ یحیی بن أبى كثير اليمامى
٤٣٢ ٠ يحيى بن يزيد الهنانى
٤٣٢ ٥ يزيد بن أبان الرقاشى "
٤٣٥ ٥ يزيد بن حميد الضبعى
٤٣٩ . يزيد بن عبد الرحمن
٤٤٠ ، يزيد بن أبى نشبة السامى
٤٤٠ ٥ يعقوب بن عبد الله الأنصارى
٤٤٠ « يوسف بن إبراهيم التميمى
٤٤٠ ٥ يوسف بن عبد الله البصرى
٥٤٤١ أبو الأبيض العنسى
٢
١
٤٤١ ٥ أبو إدريس البصري
١
٤٤١ , أبو إسحاق السبيعى = عمرو بن
١
عبد الله
١٢
٥٤٤١ أبو أسماء الصيقل
صفحة
٤١٥ ٥ ميمون بن سياه البصرى
٤١٦ ٥ نافع أبو غالب الباهلى
٤١٦ ٥ النضر بن أنس الأنصارى
٤١٧ ٥ النضر بن عبد الله القيسى
٤١٧ ، تفیع أبو داود الأعمى
٤١٨ ٥ نهّاس بن فهم القيسى
٤١٨، هشام بن زيد الأنصارى
٤٢١ , هلال بن جبير البصرى
٥٤٢٢ هلال بن زيد القسملى
٤٢٣ ٥ هلال بن على الفهرى
٤٢٤، واقد بن عمرو الأنصارى
أحاديه
١
١
٣
١
٢
١٠
١٣
١
٢
٣
١
١
٢
٤
١٢
١
١
١
١
١٩
١١
٣
١
١
٣
١
١
١
٣٨

أنس بن مالك الأنصارى وأنس بن مالك القشيرى
صفحة
٤٤٢ , أبو أمامة - أسعد بن سهل
٤٤٢ ٠ أبو إياس - معاوية بن قرة
١
٤٤٢، أبو بكر بن عبيد الله
٤٤٢ ٥ أبو بكر بن النضر الأنصارى
١
٤٤٣ ٥ أبو بكر الحنفى - عبد الله الحثفى
٤٤٣ . أبو التياح الضبعى= يزيد بن حميد
٤٤٣ , أبو حمزة = عبد الرحمن
٤٤٣ ٥ أبو خلدة = خالد بن دينار
٤٤٣ ٥ أبو خلف حازم بن عطاء
٤٤٣ , أبو داود الأعمى = نفيع الأعمى
١
٥٤٤٤ أبو الرحَّال الأنصارى
٤٤٤ , أبو الزناد = عبد الله بن ذكوان
٤٤٤ ٥ أبو سعد البقال = سعيد بن المرزبان
٤٤٤ ٥ أبو سعد الساعدي - أحد المجاهيل ١
٤٤٤ • أبو سفيان = طلحة بن نافع
٠٤٤٤ أبو سلمة بن عبد الرحمن الزهرى ١
٤٤٤، أبو شيبة الجوهرى = يوسف بن
إبراهيم
٤٤٤ • أبو صدقة = توبة مولى أنس
١
٤٤٥ . أبو طالوت الشأمى
١
٤٤٥ • أبو طلحة الأسدى
٤٤٥ • أبو طوالة - عبد الله بن عبد الرحمن
٤٤٥ , أبو ظلال = هلال
٤٤٥ ٠ أبو عاتكة = طريف بن سليمان
٤٤٥ • أبو العالية = رُفيع الرياحى
٤٤٥ • أبو عبد الله = رزيق الألهانى
٤٤٥ ٥ أبو عثمان شيخ لإبراهيم بن طهمان ١
أحادثه
صفحة
أحاديّه
٤٤٦ , أبو عثمان
١
٤٤٦ ٥ أبو عصام البصرى
١
٤٤٧ ٥ أبو عقال مولى أنس
١
٤٤٧ • أبو عمران الجونى = عبد الملك بن
حبيب
٤٤٧ • أبو غالب = نافع الخيّاط
٤٤٧ • أبو قلابة الجرمى = عبد الله بن زيد
٤٤٧ ٠ أبو مالك الأشجعى = سعد بن طارق
٤٤٧ ٥ أبو مجلز = لاحق بن حميد
٤٤٧ , أبو مسلمة = سعيد بن يزيد
٤٤٧ • أبو معاذ = عطاء بن أبى ميمونة
٤٤٧ • أبو معقل حجازى
١
٤٤٨، أبو معن - أحمد المجاهيل
١
٥٤٤٨ أبو نصر = خيثمة البصرى
٤٤٨ , أبو هبيرة = يحيى بن عبَّاد
٤٤٨ ٥ رجل شيخ لايوب السختيانى = فى
عبد الله بن زيد
٤٤٨ ٥ صاحب لقتادة بن دعامة
١
٤٤٩ . من حدت یحیی بن أبی کثیر = فى
یحیی بن أبی کثیر
٢
٤٤٩ · حفصة بنت سیرین
٤٤٩ ٥ زينب بنت نبيط
٤٤٩ ، المغيرة بنت حسان = فى الحجاج
ابن حسان
٤٥٠ ٥ التعليق عن أنس
٤٥٠ أنس بن مالك القشيرى - ٢١ ١
٣٩

جريدة المراجع
[على حروف المعجم]
الأدب المفرد للبخارى بتصحيح فؤاد عبد الباقى، سنن المجتبى للنسائى طبعة التجارية بمصر ١٣٤٨ ،
طبعة السلفية ١٢٧٥ ، ونسخة أخرى بتصحيح
وشرح فضل الله الجيلانى طيعة السلفية بمصر
٢٠١٣٧٨ ج.
الإصابة فى تمييز الصحابة لابن حجر مع ((الاستيعاب))
طبعة التجارية بمصر ٤،١٣٥٨ ج.
البدر الطالع للشوكانى ، طبعة السعادة بمصر
٢،١٣٤٨ ج.
بغية الملتمس فى تاريخ رجال أهل الأندلس لأحمد
الضبي طبعة مجريط ١٨٨٤ م (صورة عكسية).
التاريخ الكبير للبخارى طبعة حيدر آباد سنة
١٣٦١/٧٨ م ٤ ج.
تحفة الا حوذی بشرح جامع الترمذى للمبار کفوری
الطبعة الحجرية دهلى ٥٣ ٤:١٣٤٦ ج.
تدريب الراوى شرح تقريب النواوى للسيوطى،
طبعة نمنكانى ، بمصر ١٣٧٩ .
تذكرة الحفاظ للذهبى الطبعة الثالثة بحيدر آباد
٤،١٣٧٥ ج.
تقريب التهذيب لابن حجر طبعة نولكشور بلكناو
سنة ١٣٥٦ م ونسخة أخرى طبعة نمنكانى ١٣٨٠.
تهذيب التهذيب لابن حجر طبعة حيدر آباد سنة
١٣٢٥/٢٧ هـ ١٢ ج.
الجرح والتعديل لابن أبى حاتم الرازى طبعة
حيدر آباد ١٣٧١/٧٣، ٤ ج.
حلية الأولياء لأبى نعيم الأصبهافى طبعة الخانجى
١٣٥١، ١٠ ج.
خلاصة التذهيب الخزرجى طبعة الخيرية ١٣٢٢.
سنن أبى داود طبعة التجارية بمصر ٠١٣٥٤ ٢ ج.
سنن ابن ماجه طبعة النازية بمصر ٢،١٣٥٤ ج.
سنن الدارمى طبعة الاعتدال بدمشق ٢،١٣٤٩ ج.
٨ ج ، ونسخة أخرى الطبعة الحجرية السلفية
بلاهور باكستان ٢،١٣٧٦ ج.
شذرات الذهب لابن العماد الحنبلى طبعة القدسى
٨،١٣٥٠ ج.
الشمائل المحمدية للترمنى المطبوع على هامش
حاشيتها للباجورى طبعة الحلبى بمصر ١٣٤٩
صحيح البخارى الطبعة السلطانية ، ببولاق
٩،١٣١٣ ج.
صحيح الترمذى مع شرح ابن العربى طبعة
التجارية ٥٢ ١٣٥٠، ١٣ ج
صحيح مسلم طبعة العامرة بآستانة ٨،١٣٢٩ ج.
طبقات الشافعية الكبرى للتاج السبكى طبعة
الحسينية ٦،١٣٣٤ ج.
عون المعبود شرح سنن أبى داود الطبعة الحجرية
٤،١٣٢٢ ج.
فتح البارى شرح صحيح البخارى الطبعة الأولى
بيولاق ١٣٠٠، ١٣ ج.
قيام الليل المروزى الطبعة الحجرية بلاهور ١٣٢٠
كتاب الكنى والأسماء للدولابى طبعة حيدر آباد
٢،١٣٢٢ ج.
كتاب المراسيل لأبى داود طبعة محمد على صبيح
بمصر دون تاریخ مجردة عن السند
اللباب فى تهذيب الأنساب لابن الأثير طبعة
القدسى بالقاهرة ٣،١٣٥٦ ج.
مسند أحمد بن حنبل طبعة الحلى ٦،١٣١٣ ج.
مسند الطيالسى طبعة حيدر آباد ١٣٢١
المسند لأبى عوانة طبعة حيدر آباد ٢،١٣٦٢ ج.
المصنَّف لابن أبى شيبة الطبعة الحجربة بملتان
موارد الظمآن الهيشمى طبعة السلفية بمصر ١٣٥١
٤٠