النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
خالد ورباح وسليمان وعبد الله
لها : أذات زوج أنتِ ؟ قالت : نعم ، قال: فأين أنت منه؟ قالت: ما آلوه إلا [ما ](١)
عجزت عنه ، قال : فانظري أين أنت منه فإنه جَنّتُك ونارُك .
(٤ : ٣٤١، ٦ : ٤١٩) عن يزيد بن هارون ويحيى بن سعيد ويعلى بن عبيد ، ثلاثتهم
عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن بُشَيْر بن يَسَار ، عنه به(٢) .
[ ((تحفة)) ١٣ : ١١٣ حديث ١٨٣٧٠ ]
رباح بن عبد الرحمن ، عن جَدّته
هي أسماء بنت سعيد بن زيد ، الحديث في ترجمتها ، عن أبيها : سعيد بن زيد من
رواية أبي معشر(٣).
١١٢٦ - سُليمان بن سُحَيْم ، عن أُمّه ابنة أبي الحكم الغفاري
١٢٧٥٢ - حديث: إنَّ الرجلَ لَيَدْنُو من الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا (٤) قيد
ذراع فيتكلّم / بالكلمة فيتباعدُ منها أُبْعَدَ من صنعاء .
[٢٥٧/ب)
(٤ : ٦٤، ٥ : ٣٧٧) حدثنا ابن أبي عدي ، عن محمد بن إسحاق ، عنه بهذا .
سُليمان بن عَمْرو بن الأحوص ، عن أُمّه
هي أمّ سليمان ( ح ١٢٦٨٢ )، وهي أيضاً أُمُّ جندب ( ح ١٢٦٨٢ )(٥).
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع.
خالد بن عبد الله بن حرملة ، عن خالته
(٢) ويُستدرك :
سيأتي في ترجمة ابن حرملة ، ورقمها (١١٤٤) .
(٣) قلتُ : لم يذكره الحافظ في مسند سعيد بن زيد، وإنما قال: يكتب في مسند النساء ، وقد استدركتُه
في مسند سعيد بن زيد برقم (٢٦٢١).
(٤) لفظ ( إلا ) ساقطٌ من المطبوع .
(٥) ويُستدرك :
عبد الله بن بُسْر ، عن أُخته
هي الصَّمَّاء بنت بُسْر المازنية ( ح ١١٣٩٧).
- ٤٨١ -

عبد الله وعبد الرحمن
[ إطراف المسند المعتلي
١١٢٧ - عبد الله بن عُمر، عن إحدى نسوة النبى عَ لـ
١٢٧٥٣ - حديث : فيما يقتل المحرم .
(٦ : ٣٣٦، ٣٨٠) حدثنا عفان، ثنا أبو عَوَانة ، ثنا زيد بن جبير ، عنه به .
(٦ : ٢٨٥) وعن سُرَيْج، عن أبي عَوَانة به .
[ ((تحفة)) ١٣ : ١١٧ حديث ١٨٣٧٣ ]
صِّلى الله
١١٢٨ - عبد الله بن القاسم، عن جارة للنبي عليه
١٢٧٥٤ - حديث: أنها كانتْ تسمعُ النّبِّ عَُّلِّ يقول عند طلوع الفجر : اللهم إنّي
أعوذُ بك من عذاب القبر ، ومن فتنة القبر .
(٥ : ٢٧٠ - ٢٧١) حدثنا أبو عبد الرحمن المقرىء ، ثنا سعيد بن أبي أيوب ،
حدثني أبو عيسى الخراساني ، عنه به .
١١٢٩ - عبد الله بن محمد ، عن امرأة منهم
١٢٧٥٥ - حديث: دخل علَّ رسولُ اللهِ عَّ ◌ُلّه وأنا آكل بشمالي ... الحديث.
(٤ : ٦٩، ٥: ٣٨٠) حدثنا إسماعيل، ثنا حُسين بن ذكوان ، عن إسحاق بن
عبد الله بن أبي طلحة ، عنه به .
١١٣٠ - عبد الرحمن بن زيد(١) الفَايِشي ، عن بنت خبّاب بن الأرتّ
١٢٧٥٦ - حديث : خرج خبّابٌ في سرية و کان النبي ێم یتعاهدنا حتی کان یحلب
عَنْزاً لنا في جفنة ... الحديث .
(١) قيل: إنَّ اسمَ أبيه تَزِيد بزيادة ياء في أوله، انظر ((تعجيل المنفعة)) ص ٢٥٠ .
- ٤٨٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الرحمن بن طارق وابن عبد الله وابن مالك
(٥ : ١١١، ٦: ٣٧٢) عن وكيع، عن الأعمش. (٦ : ٣٧٢) وعن خلف بن
الوليد ، عن إسرائيل ، كلاهما عن أبي إسحاق ، عنه بذلك ، في رواية [ خلف ](١) :
عبد الرحمن بن مالك الأحمسي .
عبد الرحمن بن طارق بن علقمة ، عن أُمّه
في أُمّ عبد الرحمن في الكنى ( ح ١٢٦٩٧ ).
١١٣١ - عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أُمّه
١٢٧٥٧ - حديث: أنَّ أُمَّ مُبَشّر(٢) دخلتْ على رسول الله عَ لَه في وجعه الذي قُبِضَ
فيه ، فقالتْ : بأبي وأُمّي يا رسول الله ما تتهم بنفسك فإني لا أتهم إلا الطعام الذي أكل
معك بخيبر وكان ابنها مات قبل النبي عَ لّمه، قال(٣): وأنا لا أتهم غير (٤) هذا أوان قطع(٥)
أبهري .
(٦: ١٨) حدثنا إبراهيم بن خالد، ثنا رَبَاح(٦)، عن معمر ، عن الزهري ، عنه
[ ((تحفة)) ١٣: ١١٩ حديث ١٨٣٧٥ ]
بهذا (٧) .
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع.
(٢) في (( ت)): ( بشر )، وهو تحريف .
(٣) في المطبوع : (وقال ) .
(٤) في المطبوع : ( غيره ) .
(٥) في ((ت)): (هذا وإن قطع ) ، والمثبتُ من المطبوع .
(٦) وقع في المطبوع: (روح)، وهو خطأ، انظر (تحفة الأشراف)) ٨: ٣١٦ - ٣١٧ حديث رقم
(١١١٣٩) وفيه رواية أبي داود عن الإمام أحمد بهذا السند.
(٧) ويُستدرك :
١١٣٢ - عبد الرحمن بن مالك الأحمسي، عن بنت تحَّاب بن الأرتّ
تقدم ( ح ١٢٧٥٦ ) .
- ٤٨٣ -

عبيد وعطاء
[ إطراف المسند المعتلي
١١٣٣ - عُبَيْد بن حُنَيْن(١) مولى خارجة ،
عن امرأة سألت النبّ عَ لِ عن صيام يوم السبت(٢)
١٢٧٥٨ - حديث: أنها سألت النبَّ عَّ لِ عن ذلك، فقال: لا لكِ ولا عليكِ.
(٦ : ٣٦٨) حدثنا حَسَن بن موسى ، ثنا ابن لَهِيْعَة ، ثنا موسى بن وَرْدَان ، عنه
بهذا (٣).
١١٣٤ - عطاء بن يسار ، عن امرأة
١٢٧٥٩ - حديث: نام رسولُ اللهِ مَّ له ثم استيقظَ وهو يضحك، فقلتُ: تضحكُ
مني يا رسول الله ؟ قال : لا، ولكنْ (٤) قوم من أُمّتي يخرجون غُزَاةً في البحر ...
الحديث .
(٦ : ٤٣٥) حدثنا عبد الرزاق، ثنا مَعْمَر، عن زيد بن أسلم ، عنه، أنَّ امرأةٌ حَدَّثَتْه
به ، قال عطاء : فرأيتُها في غزوة غزاها المنذر بن الزبير إلى أرض الروم وهي معنا فماتتْ
بأرض الروم .
(١) وقع في المطبوع و((مجمع الزوائد)) ٣: ١٩٨ (باب صيام السبت والأحد): (عمير بن جبير)،
وهو تحريف، انظر ((تعجيل المنفعة)) ص ٣٢١ ففيه بيان هذا التصحيف.
(٢) وُبيد الأعرج عن جَدّته كما في التعليقة الآتية .
(٣) ويُزاد: (٦: ٣٦٨) حدثنا يحيى بن إسحاق، أنا ابن لهيعة، أنا موسى بن وردان، عن عُبَيْد الأعرج ،
عن جَدّته أتمّ منه .
وقد تقدم النَّهُ عن صيام يوم السبت في مسند عبد الله بن بُسْر برقم (٣٠٦٤) ، وفي مسند أخته
الصماء بنت بُسْر برقم (١١٣٩٧).
(٤) في المطبوع زيادة : ( من ) .
- ٤٨٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عمرو ومحمد ومصعب
قلتُ : هذا إسناد صحيح ، وهذه القصة شبيهةٌ بقصة أُمّ حرام ، ولكن ليستْ هي ،
بل هي غيرها قطعاً(١).
١١٣٥ - عَمْرو بن عبد الله بن كعب ، عن امرأة من المبايعات
١٢٧٦٠ - حديث: جاءنا رسولُ اللهِ عَ لّه ... الحديث، وفيه: أَا أُخبركم
بمكفّرات الخطايا ؟ قالوا : بلى ، قال : إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى
المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة .
(٥ : ٢٧٠) حدثنا ابن أبي فُدَيْك، ثنا الضحاك بن عثمان(٢)، عمَّن حَدَّثَه ، عنه
بهذا (٣) .
(١) وقال الحافظ ابن كثير في ((جامع المسانيد)) الورقة ١٧٩/أ عقب ذِكْرِه هذه الرواية :
((فهذه المرأة لا يُمكن أنْ تكون أُمَّ حرام لأنَّ عطاء بن يَسَار لا يُدركها لأُنَّ أُمَّ حرام ماتتْ في غزوة
قبرص سنة سبع وعشرين ، فلعلّ هذه امرأة أخرى غيرها ، ولكن الحديث إنما يُروى عن أُمّ حرام ».
(٢) في المطبوع: ( بن عبد الله )، وهو الضحاك بن عثمان بن عبد الله، نُسب في المطبوع إلى جَدّه ، انظر
((تهذيب التهذيب )) ٤ : ٤٤٦ - ٤٤٧ .
(٣) في ((ت)): (بهما). هنا نهاية الورقة (٢٥٧) من ((ت))، وقد سقطت الورقة (٢٥٨) مما دعاني
إلى استدراك التراجم الآتية .
ويُستدرك :
عَمْرو بن معاذ الأشهلي ، عن جَدّته
هی حَوَّاء ، تقدم حديثها برقم (١١٣٥٠ - ١١٣٥١) .
محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة ، عن امرأة من الأنصار
هي أم هشام بنت حارثة بن النعمان ( ح ١٢٧٤٨ ) .
١١٣٦ - مصعب بن نوح الأنصاري ، عن عجوزٍ من الأنصار
حديث : أتيناه يوماً فأَخَذَ علينا أنْ لا ننحن ، قالت العجوز: يا رسول الله إنَّ ناساً قد كانوا أسعدوني ...
الحديث .
(٤ : ٥٥) حدثنا أبو سعيد، ثنا عُمر بن فروخ ، عنه به.
رُوي هذا الحديث عن أُمّ عطية، وقد مضى في مسندها برقم (١٢٧٠١).
- ٤٨٥ -
=

معبد وموسی ویحیی ویزید
[إطراف المسند المعتلي
١١٣٧ - معبد بن كعب بن مالك ، عن أُمّه
=
حديث: سمعتُ رسول الله عَ لّه ينهى أن يُنتبذ التمر والزبيب جميعاً، وقال: انتبذْ كُلَّ واحد منهما وحده .
(٦ : ١٨) حدثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن معبد بن كعب بن مالك ، عن
أُمّه وكانت قد صَلَّتْ القبلتين مع رسول الله عَّلِ قالت ... فذكره .
وأُمُّ معبد بن كعب بن مالك اسمُها معُميرة بنت جُبير كما في ((طبقات ابن سعد )) ٨ : ٤٠٦.
١١٣٨ - موسى بن عبد الله بن يَزِيد الخطمي ، عن امرأة من بني عبد الأشهل
حديثٍ : قلت : يا رسول الله إنَّ لنا طريقاً إلى المسجد منتنة فكيف نصنع إذا مُطِرْنا ؟ قال : أليس بعدها
طريق هي أطيب منها ؟ قلتُ : بلى ، قال : فهذه بهذه .
(٦ : ٤٣٥) عن أبي كامل، عن زهير يعني ابنَ معاوية. (٦ : ٤٣٥) وعن يَزِيد بن هارون ، عن
إسرائيل ، كلاهما عن عبد الله بن عيسى ، عنه به . في رواية زهير : عن عبد الله ، عن موسى وكان
امرىءَ صِدْق .
[ ((تحفة)) ١٣ : ١٢٢ حديث ١٨٣٨٠ ]
١١٣٩ - يحيى بن عبد الحميد بن رافع بن خديج ، عن جدّته امرأة رافع
حديث: أنَّ رافعاً رُمِي مع رسول الله عَّلِ يوم أُحُد أو يوم خيبر ... الحديث .
(٦ : ٣٧٨) حدثنا الحسن بن موسى وعفان ، قالا : ثنا عَمْرو بن مرزوق ، عنه به .
يزيد بن أوس ، عن امرأة أبي موسى
هي أُمُّ عبد الله، وقد استدركتُه بعد الحديث (١٢٦٩٦) .
١١٤٠ - يَزِيد بن ركانة ، عن خالته أُخت مسعود ابن العجماء
حديث : أنَّ أباها قال لرسول الله عَلِّ في المخزومية التي سرقت قطيفة : نفديها بأربعين أوقية ، فقال
رسول الله عَِّ : لَأَنْ تَطَهَّرَ خيرٌ لها ... الحديث.
(٦ : ٣٢٩) حدثنا يونس ، ثنا لَيْث ، عن يحيى بن سعيد، عن يَزِيد يعني ابنَ أبي حبيب ، عن
محمد بن إسحاق ، عن محمد بن طلحة ، عنه به . وقع في المطبوع : ( عن محمد بن طلحة بن يزيد ) ،
وهو تحريف .
رواه محمد بن إسحاق ، عن محمد بن علي بن ركانة ، عن أُمّه عائشة بنت مسعود بن الأسود ،
عن أبيها مسعود بن الأسود ويُعرف بابن العجماء، انظر ((تحفة الأشراف)) ٨ : ٣٧٨ حديث رقم
(١١٢٦٣) .
١١٤١ - يَزِيد بن عبد الله بن الشخّير أبو العلاء، عن امرأة من قيس
في مسند عثمان بن أبي العاص الثقفي ( ح ٥٩٤١ ).
- ٤٨٦ -
=

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو رافع وأبو السليل وابن بجاد وابن حرملة وأمية وصفية
١١٤٢ - أبو رافع، عن أزواج النبي عمّه
حديث : كنتُ أصوغُ لأزواج النبي عَّهِ فَحَدَّثْتَني أنهن سمعن رسولَ اللهِ يقول : الذهبُ بالذهب،
والفضةُ بالفضة وَزْناً بَوَزْن ، فمن زاد أو ازداد فقد أَرْبَى.
(٥ : ٢٧١) حدثنا أبو النَّضْر ، ثنا أبو جعفر، عن يحيى البكّاء ، عن أبي رافع، قال .... فذكره .
١١٤٣ - أبو السليل، عن عجوز من بني نُمَيْر
حديث : أنها رَمَقَتْ رسولَ اللهِ عَّلِ وهو يُصلّي بالأبطح تُجاه البيت قبل الهجرة ، فسمعتُه يقول:
اللهم اغْفِرْ لي خطاياي وجَهْلي .
(٤ : ٥٥، ٥ : ٢٧٠) عن حجاج ومحمد بن جعفر، عن شعبة، عن أبي مسعود الجُريري ،
عنه به .
ابن بجاد أو بُجید ، عن جدّته
هي حَوَّاءِ أُمُّ بُجَيْد الأنصارية ، تقدم حديثها برقم (١١٣٥٠) .
١١٤٤ - ابن حرملة ، عن خالته
حديث : خطب رسولُ اللهِ عَّلِ وهو عاصب أصبعه من لدغة عقرب، فقال: إنكم تقولون لا عدوًّ ،
وإنكم لا تزالون تُقاتلون عدوّاً حتى يأتي يأجوج ومأجوج، عِراض الوجوه ، صغار العيون ، صُهْب
الشّعاف، من كل حَدَبٍ يَنْسِلُون ، كأنَّ وجوههم المجانّ المطرقة .
(٥ : ٢٧١) حدثنا محمد بن بشر، ثنا محمد يعني ابنَ عَمْرو ، ثنا خالد بن عَمْرو ، عنه بهذا .
وابنُ حرملة هو خالد بن عبد الله بن حرملة كما في ((مجمع الزوائد)) ٨ : ٦ ( باب ما جاء في يأجوج
ومأجوج)، وهو مترجمٌ في ((تهذيب الكمال)) ٨: ٩٦ و((تهذيب التهذيب» ٣ : ٩٩.
١١٤٥ - أمية بنت أبي الصلت ، عن امرأة من بني غِفار
حديثٍ : أتيتُ رسولَ اللهِ في نسوة من بني غفار، فقلنا له: يا رسول الله قد أردنا أن نخرج معك إلى
وجهك هذا - وهو يسيرُ إلى خيبر - فتُداوي الجرحى ... الحديث، وفيه ذِكْرُ حيضها وإرداف
خ إياها .
النبي عَ لّهِ
(٦ : ٣٨٠) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن محمد بن إسحاق ، حدثنى سليمان بن سحيم ، عنها به .
[((تحفة)) ١٣ : ١٢٣ حديث ١٨٣٨١ ]
١١٤٦ - صفية بنت شَيْبة ، عن أم ولد شَيْبة
حديثٍ: أنها أبصرت النبِّ عَّه وهو يسعى بين الصفا والمروة ، يقول: لا يُقطع الأبطح إلا شدّاً.
(٦ : ٤٠٤) حدثنا روح وأبو نعيم ، قالا : ثنا هشام بن أبي عبد الله ، عن بُدَيْل بن ميسرة ، عنها
بهذا . (٦ : ٤٠٤ - ٤٠٥) وعن عفان ، عن حماد بن زيد، عن بُدَيْل بن ميسرة ، عن المغيرة بن =
- ٤٨٧ -

صفية ومريم وأم الكرام وربعي
[ إطراف المسند المعتلي
= حكيم ، عن صفية نحوه .
[((تحفة)) ١٣ : ١٢٤ حديث ١٨٣٨٢ ]
١١٤٧ - صفية بنت شيبة ، عن امرأة
حديث : كتب عليكم السعى فاسعوا .
(٦ : ٤٣٧) حدثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن واصل مولى أبي عيينة ، عن موسى بن عبيدة ،
عن صفية ، أنَّ امرأةٌ أخبرتها بهذا .
رُوي عن صفية بنت شيبة، عن حبيبة بنت أبي تجراة ( ح ١١٣٣٠).
١١٤٨ - صفية بنت أبي عبيد امرأة ابن عمر، عن بعض أزواج النبي عَّه
١ - حديث: مَنْ أَتَّى عَرَّافاً فصَدَّقُه بما يقول لم تُقبل له صلاة أربعين يوماً .
(٤ : ٦٨، ٥ : ٣٨٠) حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله ، حدثني نافع ، عنها به .
ذكر هذا الحديث في مسند حفصة بنت عمر بن الخطاب، انظر ((تحفة الأشراف)) ١١ : ٢٩١
و ١٣ : ١٢٤ حديث رقم (١٥٨١٨) و (١٨٣٨٤).
[ ((تحفة)) ١٣ : ١٢٤، حديث ١٨٣٨٤ ]
٢ - حديث: لا يحلّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أنْ تُحدّ على ميت فوق ثلاث إلا على زوج.
في مسند حفصة بنت عمر بن الخطاب ( ح ١١٣٤٤ ).
١١٤٩ - مريم بنت إياس، عن بعض أزواج النبي عطائه.
حديثٍ: أَنَّ النبَّ عَّ لم دخل عليها فقال: أعندك ذَرِيرة؟ قالت : نعم ، فدعا بها فوضعها على بَثْرة ...
الحديث .
(٥ : ٣٧٠) حدثنا روح ، ثنا ابن جُريج ، أخبرني عَمْرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن ، حدثتني
مريم بن إياس بن البكيرِ به .
[ ((تحفة)) ١٣ : ١٢٦ حديث ١٨٣٨٥ ]
١١٥٠ - أم الكرام ، عن امرأة بمكة
حديث : أنها حَجَّتْ فلقيت امرأةً بمكة كثيرةَ الحشم ليس عليهنّ حلي إلا الفضة ... الحديث ، وفيه :
كان جدّي عند النبي عَّ له وأنا معه علَّ قُرْطان من ذهب ، فقال: شهابان من نار .
(٦ : ٤٢١) حدثنا عبد الصمد، حدثني دَيْلَم أبو غالب القطان ، حدثني الحكم بن جَحْل ،
عنها بهذا .
١١٥١ - رِبْعي بن حراش ، عن امرأته ، عن أُخت حذيفة
حديثٍ: يا معشر النساء أَمَا لكُنَّ في الفضة ما تحلّين به ... الحديث .
تقدم في مسند فاطمة بنت اليمان برقم (١٢٤٧٤) .
[((تحفة)) ١٣ : ١٢٧ حديث ١٨٣٨٦ ]
- ٤٨٨ -

باطراف المسند الحنبلي ]
ضمرة وطلحة وهنيده
١١٥٢ - [ ضمرة بن سعيد، عن جدّته، عن امرأة من نسائهم ](١)
[١/٢٥٨]
١٢٧٦١ _/ حديث: دخل علَّ النبّي عَ لِ فقال: اختضبي ... الحديث.
(٤ : ٧٠، ٥ : ٣٨١، ٦: ٤٣٧) حدثنا يَزِيد بن هارون ، أنا محمد بن إسحاق ،
عن ضمرة بن سعيد(٢) ، عن جدّته ، عن امرأة من نساءهم وكانت قد صَلَّت القِبْلَتين
مع النبي ێێ به .
١١٥٣ - [ طلحة بن مُصَرِّف ، عن امرأة من عبد القيس ،
عن أُخت عبد الله بن رواحة ](١)
١٢٧٦٢ - حديث : وَجَبَ الخروجُ على كُلِّ ذات نِطاق .
(٦ : ٣٥٨) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن محمد بن النعمان ، عن طلحة
ابن مُصَرِّف ، عن امرأة من عبد القيس ، عن أخت عبد الله بن رواحة بهذا(٣) .
١١٥٤ - [ هُنَيْدة بن خالد، عن امرأته ،
عن بعض أزواج النبي عربي](١)
١٢٧٦٣ - حديث: كان رسول الله عَّ ◌ُلم يصوم تسع ذي الحجة ، ويوم عاشوراء ،
د س
وثلاثة أيام من كل شهر .
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ١٧١.
(٢) في المطبوع: ( ابن ضمرة بن سعيد)، قال الحافظ ابن حجر في ((تعجيل المنفعة )) ص ٥٣٤ في ترجمته :
(( قلت : كذا وقع في نسخة ، وفي النسخ المعتمدة : محمد بن إسحاق ، عن ضمرة بن سعيد ،
ليس فيه : ابن ، وهو الصواب )) .
(٣) ويُزاد : (٦ : ٣٥٨) عن يحيى بن سعيد ، عن شعبة به .
- ٤٨٩ _

حفصة
[إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٢٧١، ٦: ٢٨٨، ٤٢٣) حدثنا سُرَيْج وعفان، قالا : ثنا أبو عَوَانة ، ثنا
الحارث (١) بن الصََّّاح قال سُرَيْجٌ: عن الحُرّ، عن هُنَيْدة بن خالد، عن امرأته ، عن
بعض أزواج النبي عَِّ، قال عفان: أول اثنين من الشهر وخميسين(٢).
[((تحفة)) ١٣ : ٦٥ - ٦٦ حديث ١٨٢٩٧ ]
آخر أطراف المسند الحنبلي
وقد تتبعتُ ما وقع فيه من المرسل والموقوفات فألحقتُها في آخر هذا المسند ليشتمل
هذا الكتاب على جميع ما في الأصل إلا ما حذف من المتون الطوال .
ذكر ما وقع فيه من المراسيل والموقوفات بغير استيعاب(٣)
(١) كذا في ((ت)) و((جامع المسانيد)) الورقة ١٨٢/أ: (الحارث)، وفي المطبوع: (الحُرّ ) ولعلّه
الصواب، انظر ((تهذيب الكمال)) ٥: ٥١٤ و((تهذيب التهذيب)) ٢: ٢٢١ والحديث السابق
(١١٣٤٥) .
(٢) في ((ت)): (وخميس)، والمثبتُ من المطبوع و((جامع المسانيد)).
وقد تقدمت رواية عفان في مسند حفصة برقم (١١٣٤٥) .
رُوي هذا الحديث عن هُنيدة بن خالد، عن أمّه أو امرأته ، عن أم سلمة، وقد مضى برقم (١٢٦٧٨)
مكرر .
ويُستدرك :
١١٥٥ - حفصة بنت سيرين ، عن امرأة من الأنصار ، عن أختها
في مسند أم عطية الأنصارية ( ح ١٢٧٠٤ ).
(٣) وقد عقد الحافظ فصلاً في الموقوفات في آخر أحاديث الرجال من الحديث (١١٢٤٤) حتى الحديث
(١١٢٥٥)، وفيه بعض الأحاديث الواردة في هذا الفصل كما سأنّه على ذلك في آخر كل حديث .
- ٤٩٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
إبراهيم وأبي بن كعب
١١٥٧ - إبراهيم (١) بن يَزِيد النَّخَعِيِّ
١٢٧٦٤ - حديث: أنَّ النبِّ عَّ ◌َلِ [ كان إذا سجد](٢) رُؤي(٣) بياض إبطيه.
(١ : ٣٦٤ - ٣٦٥) حدثنا عبد الرزاق ، أنا سفيان ، عن منصور ، عنه بهذا
قال : بلغني ... فذكره . وقع هذا في مسند ابن عباس في أواخره (٤) .
١٢٧٦٥ - (٥ : ٢٣) قال عبد الله(٥): حدثنا شَيْيان ، ثنا أبو الأشهب ، عن حماد
ابن أبي سليمان ، قال : رأيتُ المغيرة بن عبد الله قد شَدَّ أسنانه بالذَّهَب، فذكر مثل(٦)
ذلك لإِبراهيم ، فقال : لا بأس به . وقع هذا في مسند عرفجة (٧) .
(١) ويُستدرك قبله :
١١٥٦ - إبراهيم بن عَقيل بن مَعْقِل اليَمَانِي
حديث : (٣ : ٢٩٤) أنَّ عقيل بن معقل هو أبو إبراهيم بن عَقيل . قال الإِمام أحمد : ذهبتُ إلى إبراهيم
ابن عقیل و کان عَسِراً لا یُوصل إلیه فأقمتُ على بابه بالیمن یوماً أو یومین حتى وصلتُ إليه فحدثني
بحديثين ، وكان عنده أحاديث وهب عن جابر ، فلم أقدر أن أسمعها من عُسْره، ولم يحدثنا بها إسماعيل
ابن عبد الكريم لأنه كان حيّاً فلم أسمعها من أحدٍ آخر .
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٣) في المطبوع : ( يُرى ).
(٤) تقدم هذا الحديث في ترجمة أُرْبِدة التميمي ، عن ابن عباس برقم (٣١٩٢).
(٥) وقع في المطبوع زيادة : ( ثنا أبي )، وهي مقحمة لأنَّ شَيْيان بن فروخ من مشايخ عبد الله بن أحمد،
انظر ((تهذيب التهذيب)) ٤ : ٣٧٤ - ٣٧٥.
(٦) لفظ ( مثل ) ساقطٌ من المطبوع .
(٧) ويُستدرك :
١١٥٨ - أُتّ بن كعب
١ - حديث: في قول الله تعالى ﴿وإذْ أخذ رَبُّكَ من بني آدم من ظهورهم ذُرِّياتهم﴾ قال: جمعهم
فجعلهم أزواجاً ... الحديث بطوله .
في ترجمة رُفَيْع أبي العالية ، عن أُتّ بن كعب ( ح ١٨ ).
٢ - حديث: في قوله تعالى ﴿وَذَكَّرْهم بأيّام الله﴾ قال: ينعَم الله . مختصر.
في ترجمة عبد الله بن عباس ، عن أُتّ بن كعب ( ح ٤٥ ).
٣ - حديث: في هذه الآية ﴿ولنُذيقتّهم من العذاب الأُدْنَى دون العذابِ الأكبرِ﴾ قال: المصيبات
والدخان .
==
- ٤٩١ -

أبي بن كعب
[ إطراف المسند المعتلي
في ترجمة عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أُتّ بن كعب ( ح ٦٠).
=
٤ - حديث : إنَّ آدم لمّا حضره الموت قال لبنيه: أنْ يَنِّ إني أشتهي من ثمار الجنّة.
في ترجمة عُتّ بن ضمرة، عن أُتّ بن كعب ( ح ٦٩ ).
١١٥٩ - أحمد بن حنبل
١ - حديث: (٢ : ٣١٨) قال عبد الله: سمعتُ أبي يقول : قلتُ لعبد الرزاق يا أبا بكر أفضل يعني
هذا الحديث ، كأنه أعجبه حسن هذا الحديث وجودته ، قال : نعم .
٢ - حديث: (٣: ٩٧) قال: مات خالد بن عبد الله يعني الطحان ومالك بن أنس وأبو الأحوص
وحماد بن زيد في سنة تسع وسبعين إلّا أنَّ مالكاً مات قبل حماد بن زيد بقليل .
قال : وفي تلك السنة طلبتُ الحديث، كُنًا على باب هُشَيْم وهو يُملي علينا - إمّا قال : الجنائز
أو المناسك - فجاء رجلٌ بصريّ فقال : مات حماد بن زيد رحمةُ الله عليهم أجمعين .
وقع هذا في مسند أبي سعيد الخدري .
٣ - حديث : (٣: ٢٩٧) قال عبد الله: وسمعتُ أبي يقول: وما كان في قرية عبد الرزاق بثّرً، فكُنّا
نذهب نبكر - كذا في المطبوع ، ولعلّه: بَيَكْرٍ ، وهو الفَتِّي من الإِبل - على ميلين نتوضاً ونحمل معنا
الماء .
٤ - حديث : (٣: ٣١٠) قال عبد الله: قلتُ لأبي: سمعتُ أبا خيثمة يقول : نصرُ بنُ بابٍ
كذّابٌ ، فقال: أستغفرُ اللهَ كَذَّاب ! إنما عَابُوا عليه أنه حَدَّثَ عن إبراهيم الصائغ ، وإبراهيمُ الصائغ
من أهل بلده فلا يُنكر أن يكون سمع منه .
٥ - حديث : (٥: ١٠٣) حدثنا عبد الله قال: سمعتُ حجاج بن الشاعر يسأل أبي ، فقال : أيما
أحبّ إليك عمرو الناقد أو المعيطي ؟ فقال: كان عمرو الناقد يتحرّى الصدق .
وقع هذا في مسند جابر بن سمرة .
٦ - حديث: (٥ : ١١٤ - ١١٥) قال عبد الله: سألتُ أبي عن العلاء بن عبد الرحمن وسُهيل بن
أبي صالح، فَقَدَّمَ العلاءَ على سُهَيل، وقال: لم أسمع أحداً ذَكَرَ العلاءَ بسُوء ، وقال : أبو عبد الرحمن
وأبو صالح أُحَبُّ إِلَّي من العلاء .
٧ - حديث : (٥: ٤٢٠) قال عبد الله بن أحمد : قلتُ لأبي: إنَّ رجلاً قال: مَنْ صلّى ركعتين بعد
المغرب في المسجد لم يجزه إلّا أنْ يُصلّيها في بيته لأنَّ النبّيّ ◌َ لَكِ قال: هذه من صلوات البيوت. قال:
مَنْ قال هذا ؟ قلتُ : محمد بن عبد الرحمن . قال : ما أحسن ما قال ! أو قال : ما أحسن ما نقل !
وقع هذا في مسند أبي أيوب الأنصاري .
وله أحاديث ستأتي ( ح ١٢٧٦٩ - ١٢٧٧٠ مكرر) .
- ٤٩٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
إسماعيل وأمية وأنس وثابت وجابر
١١٦٠ - إسماعيل بن عبد الله بن جعفر
١٢٧٦٦ - (٣: ٤٥٠) حدثنا يونس، ثنالَيْث ، عن يَزِيد ابن الهاد ، عن إسماعيل بن
عبد الله بن جعفر، قال: بلغني أنَّ رسول الله عَ لِّ قال: ما مِنْ إنسان یکون في مجلس
فيقول حين يريدُ أن يقوم : سبحانك اللهم وبحمدك ، لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب
إليك إلّا غُفِرَ له ما كان في ذلك المجلس . وقع هذا الحديث في مسند السائب بن يَزِيد
(ح ٢٥٣٣)، وفيه قال يعني ابنَ الهاد: فحَدَّثْتُ به يَزِيد بن خصيفة فقال : هكذا أخبرني
السائب(١).
(١) ويُستدرك :
١١٦٠ مكرر - أمية بن شبل
سيأتي برقم (١٢٧٧٥) .
١١٦١ - أنس بن سیرین
١ - حديث : رأيتُ أنس بن مالك يستشرف لشيء وهو في الصلاة ينظر إليه .
في ترجمته عن أنس بن مالك ( ح ١٩٥ ) .
٢ - حديث: كان أنسٌ أحسنَ صلاة في السفر والحضر .
في ترجمته عن أنس بن مالك ( ح ١٩٦ ).
١١٦٢ - أنس بن مالك
١ - حديث: قَلَّ ليلة تأتي علّ إلّا وأنا أرى فيها خليلي ... الحديث.
في ترجمة المثنى ، عن أنس بن مالك ( ح ٩٣٠ ).
٢ - حديث : لو عَاشَ إبراهيم لكان صِدّيقاً نبياً .
في ترجمة إسماعيل بن عبد الرحمن السُّدِّيّ، عن أنس بن مالك ( ح ١٨٢ ).
١١٦٣ - ثابت البناني
حديث : أنَّ النبّي عَ لِّ صلى خلف أبي بكر في وجعه الذي مات فيه قاعداً متوشحاً بثوب ، قال أظنه :
قال: برداً ، ثم دعا أسامة فأسند ظهره إلى نحره ، ثم قال : يا أسامة ارفعني إليك .
(٣: ٢٤٣) حدثنا يزيد بن هارون ، أنا حميد الطويل ، عن ثابت البناني ، قال : بلغنا ... فذكره ،
وفي آخره : قال يزيد : وكان في الكتاب الذي معي : عن أنس ، فلم يقل : عن أنس ، فأنكره وأثبت
ثابتاً ، وتقدم برقم (٤٨٢) في ترجمة حميد الطويل ، عن أنس .
١١٦٤ - جابر بن عبد الله
- ٤٩٣ -

حرام وجرهد وجرير وجعفر والحجاج وحذيفة والحسن
[إطراف المسند المعتلي
١١٧٠ - حَرَام بن مُحَيِّصة
في حديث ناقة البراء، تقدم في مسند مُحَيِّصة بن مسعود (ح ٧٠٧١)(١).
= ١ - حديث : أنا فرطكم على الحوض .
في ترجمة محمد بن مسلم أبي الزُّبَيْر، عن جابر بن عبد الله ( ح ١٧٣٦ ).
٢- حديث: لا وفاء لنَذْرٍ في معصية الله .
في الترجمة السابقة ( ح ١٩٥٥ ).
١١٦٥ - جَرْهَد الأسلمي
حديث : الفخذُ عورةٌ .
في مسنده ( ح ٢٠٨٨ ).
١١٦٦ - جرير بن عبد الله البجلي
حديث : إذا أَبَقَ العبدُ فلحق بالعدوّ فمات فهو كافر .
تقدم في مسنده برقم (٢٠٩١) .
١١٦٧ - جعفر بن محمد
حديث: كان الماء ماء غسله عٍَّ حين غسلوه بعد وفاته يستنقع في جفون النبّي عَّلِ فكان علّي يحسوه
(١ : ٢٦٧) حدثنا يحيى بن يمان ، عن حسن بن صالح ، عن جعفر بن محمد قال ... فذكره
١١٦٨ - الحجاج بن السائب بن أبي لبابة
حديث : كانت خناس بنت خِدَام عند رجل تأيمت منه فَزَوَّجها أبوها رجلاً ... الحديث .
في مسند خنساء بنت خِدَام، ويُقال: خناس (ح ١١٣٥٢).
١١٦٩ - حذيفة بن اليمان
حديث : لو أَنَّ الله عَذَّبَ أهلَ السموات والأرض عَذَّبَهم وهو غيرُ ظالم لهم .
في ترجمة ابن الديلمي ، عن زيد بن ثابت ( ح ٢٤٨٢ ).
(١) ويُستدرك :
١١٧١ - الحَسَن بن أبي الحَسَن البصري
١ - حديث : توشكون أنْ يملأ اللهُ أيديكم من العجم .. الحديث .
في ترجمته ، عن سمرة بن جندب ( ح ٢٧٥٧ ) .
٢ - حديث : المعدنُ جبارٌ، والعجماء جبار ... الحديث .
في ترجمة محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ( ح ١٠٢١٠ ).
=
- ٤٩٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
الحسن بن أبي الحسن
= ٣ - حديث: ثلاث في المنافق وإنْ صام وصلّى وزَعَمَ أنه مسلم: إذا حَدَّثَ كذب ... الحديث .
في ترجمة سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ( ح ٩٤٩٠ ).
٤ - حديث: إنَّ إِذْنَ الرجلِ إذا كان في الصلاة أنْ يُسَبِّحَ ... الحديث ، وفيه قصة .
في ترجمة محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ( ح ١٠٢٧٦ ).
٥ - حديث : إذا سمع أحدُكم النداءَ والإِناءُ على فِيه ... الحديث .
في ترجمة أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ( ح ١٠٧٩٦ ).
٦ - حديث: لمّا سارَ رسولُ الله عَ لّه إلى بدر خَرَجَ فاستشار الناسَ ... الحديث.
في ترجمة حميد الطويل ، عن أنس بن مالك ( ح ٥٣٧ ).
٧ - حديث : إذا نُودي للصلاة فلا تأتوها تسعون .. الحديث .
في ترجمة أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ( ح ١٠٧٦١ ).
٨ - حديث : الولدُ لصاحب الفراش، وبقى للعاهرِ الحَجَرُ .
في ترجمة أبي رافع الصائغ ، عن أبي هريرة ( ح ١٠٥٨٦ ).
٩ - حديث : من كانتْ له إبلّ لا يُعطي حَقّها في نجدتها ورسلها ... الحديث .
في ترجمة أبي عمر الغُداني، عن أبي هريرة ( ح ١٠٨٦٤ ).
١٠ - حديث: كان رجلٌ ممن كان قبلكم لم يعمل خيراً قطٌّ إلا التوحيد، فلمّا احتضر قال لأهله :
انظروا إذا أنا متُّ أن يحرقوه ... الحديث .
في ترجمة أبي رافع الصائغ ، عن أبي هريرة ( ح ١٠٥٦٧ ).
١١ - حديث: قالت عائشة: يا رسول الله ﴿يومَ تُبَدَّلُ الأرضُ غيرَ الأرضِ والسمواتُ﴾ أين
الناس ؟ ... الحديث .
في ترجمته ، عن عائشة ( ح ١١٤٧٥ ).
١٢ - حديث : التسبيحُ للرجال ، والتصفيقُ للنساء .
في ترجمة محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ( ح ١٠٢٥٩ ).
١٣ - حديث: إذا أكل أحدكم أو شرب ناسياً ... الحديث .
في الترجمة السابقة ( ح ١٠٢٦٠). وفي ترجمة خلال بن عَمْرو الهجري ، عن أبي هريرة
( ح ٩٠٩٤ ).
١٤ - حديث : لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً ينتعلون الشعر ... الحديث .
في الترجمة السابقة ( ح ١٠٢٦٣ ).
١٥ - حديث : لله مئةُ رحمة ... الحديث .
في ترجمة خلاس بن عَمْرو الهجري ، عن أبي هريرة ( ح ٩٠٩٠).
- ٤٩٥ -
11

الحسن وحصین والحكم وحكيم وحماد وحميد
[ إطراف المسند المعتلي
= ١٦ - حديث: من أتى كاهناً أو عرّافاً فصدّقه ... الحديث.
في الترجمة السابقة ( ح ٩٠٩٦ ).
١٧ - حديث: أنَّ موسى كان رجلاً حيباً ستيراً لا يكاد يُرى من جِلْده شيء استحياء منه ... الحديث
بطوله .
في الترجمة السابقة ( ح ٩١٠١ ).
١٨ - حديث: أنّ رسولَ اللهِ عَ لِ خرج متوكئاً على أسامة بن زيد وعليه ثوب قطن قد خَالَفَ بين
طرفيه فصلّى بهم .
في ترجمة حميد الطويل ، عن أنس بن مالك ( ح ٤٨٢ ).
١٩ - حديث: مَثُلُ أُمَّتِي مَثَلُ المطر ... الحديث .
في ترجمة ثابت البناني، عن أنس بن مالك ( ح ٣٨٢).
١١٧٢ - الحسن بن علي
حديث : (١ : ١٤٨) قال عبد الله : حدثني عثمان بن أبي شيبة ، ثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن
عاصم بن ضمرة ، قال : قلتُ للحسن بن علي: إنَّ الشيعة يزعمون أنَّ علياً رضي الله عنه يرجع ! قال :
كذب أولئك الكذابون ، لو علمنا ذاك ما تزوّج نساؤه ، ولا قسمنا ميراثه .
١١٧٣ - حُصَيْن بن مِحْصَن
تقدم في ترجمته ، عن عمّته ( ح١٢٧٥١ ) .
١١٧٣ مكرر - الحكم بن عبد الله بن الأعرج
تقدم في مسند معقل بن يسار برقم (٧٣١٩) .
١١٧٤ - حكيم بن حزام بن خويلد
حديث : المساجد لا يُنشد فيها الأشعار ... الحديث .
تقدم في مسنده برقم (٢٢٦٧) .
١١٧٥ - حماد بن زيد
حديث : (٦ : ٤٥٧) حدثنا علي بن مسلم ، قال : ثنا سليمان بن حرب ، قال : سمعتُ حماد بن زيد
وذكر الجهمية فقال : إنما يحاولون أن ليس في السماء شيء .
وقع هذا في مسند أسماء بنت يزيد بن السكن .
١١٧٦ - حماد
حديث : (٤ : ٣٩١) حدثنا محمد بن مقاتل ، ثنا ابن المبارك، أنا مِسْعَر ، عن حماد ، قال : البولُ عندنا
بمنزلة الدم ما لم يكن قدر الدرهم فلا بأس به .
١١٧٧ - حُميد الطويل
- ٤٩٦ -
=

بأطراف المسند الحنبلي ]
خيثمة وزهير وزياد وزيد
[٢٥٨/ب]
١١٨٠ -/ زياد بن حُدَيْر
١٢٧٦٧ - (٢ : ٣٠١) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن يعقوب بن عبد الله
القُمّي ، عن حفص بن حميد، قال: قال زياد بن حُدَيْر : وددتُ (١) أني في حرّة(٢) من
حديدٍ معي ما (٢) يصلحني لا أُكلّم الناسَ ولا يُكلّموني (٤).
١١٨١ - زيد بن أسلم
١٢٧٦٨ - (١: ٦٣) حدثنا عُبَيْد بن أبي قُرّة(٥) ، سمعتُ مالكَ بنَ أنس يقول :
= ١ - حديث: ما سمعتُه - أي أنسَ بنَ مالك - يُحَدِّثُ كلاماً عن النبي عَ لّه إلّا قال: أو كما قال
رسولُ الله ﴾ .
في ترجمته ، عن أنس بن مالك ( ح ٥٥٨ ) .
٢ - حديث: أنَّ أنس بن مالك عُمِّر مئة سنة غير سنة .
في ترجمته ، عن أنس بن مالك ( ح ٥٥٩ ).
١١٧٨ - خيثمة بن عبد الرحمن
حديث : ولد جدي غلاماً فسمّاه عزيزاً ... الحديث .
في مسند عبد الرحمن بن أبي سبرة والد خيثمة ( ح ٥٨٤٩).
١١٧٩ - زهير
حديث: (٣ : ٢٩٣) حدثنا يحيى بن آدم، ثنا زهير ، قال: رأيتُ أشعثَ بنَ سَوَّارٍ عند أبي الزبير قائماً
وهو يقول : كيف قال ؟ وأيش قال ؟
(١) في (( ت)): ( ودد).
(٢) في المطبوع: ( حيّز ) .
(٣) في المطبوع : ( ماء ) .
(٤) تقدم هذا الخبر برقم (١١٢٤٥) ، وهو تكرار .
(٥) وقع في المطبوع: (عبيد الله بن أبي قرة)، وصوابُه: ( عُبيد بن أبي قرة)، انظر ((تاريخ بغداد))
١١: ٩٥ و((تعجيل المنفعة)) ص ٢٧٦ .
- ٤٩٧ -

أحمد بن حنبل وسعيد بن جبير
[إطراف المسند المعتلي
﴿ تَرْفَعُ درجاتٍ مَنْ نَشَاءُ﴾(١) قال: بالعلم، قلتُ: مَنْ حَدَّثَك؟ قال: زعم ذلك(٢)
زيدُ بنُ أسلم(٣) .
[ أحمد بن حنبل ](٤)
١٢٧٦٩ - (٥ : ٢٣) قال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول : جاء قوم من
أصحاب الحديث فاستأذنوا على أبي الأشهب، فأَذِنَ لهم، وقالوا(٥): حَدِّثْنا ، قال :
سلوا ، فقالوا(٦): ما معنا شيء نسألك عنه ، فقالت ابنته من وراء الستر : سَلُوه عن
حدیث عرفجة بن أسعد : أصیب أنفه یوم الكلاب ( ح ٦٠٤٥ ) . وقع هذا في مسند
عَرْفَجة .
١٢٧٧٠ - (لم أجده ) قال أبي: كان حماد بن خالد حافظاً وكان يُحَدِّثُنا وهو
يخيطُ ، وكتبتُ عنه أنا ويحيى بن مَعِين (٧) .
١٢٧٧٠ مكرر - (٤ : ٢٧) قال أبي: إذا قال ابنُ إسحاق : وذكر ، لم يسمعه ،
وهذا يدلُّ على صِدْقه (٨) .
(١) من سورة يوسف ، الآية ٧٦ .
(٢) في المطبوع : ( ذاك ) .
(٣) تقدم هذا الخبر برقم (١١٢٤٦) ، وهو تكرار .
ويُستدرك :
١١٨٢ - سعيد بن جبير
حديث: أنَّ رسولَ اللهِمَّ ◌َلْ جَمَعَ بين الصلاحين في السفر .
في ترجمة مِقْسَم بن نَجْدة ، عن عبد الله بن عباس ( ح ٣٩٠٤).
(٤) ما بين المعكوفين زيادة مني .
(٥) في المطبوع : ( فقالوا ) .
(٦) في ((ت)): (قال )، والمثبتُ من المطبوع .
(٧) هذا الخبر نَقَلَه عن الإِمام أحمد الحافظُ البغدادي في ((تاريخ بغداد)) ٨: ١٥٠ والمِزّيّ في (تهذيب
الكمال)، ٧: ٢٣٥ وابنُ عبد الهادي في ((بحر الدم)، ص ١٢١.
(٨) تقدم هذا القول في مسند عمر بن أبي سلمة في الحديث (٦٦٨٩) .
- ٤٩٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو عقيل وصفوان وأبو معشر
[ أبو عقيل الدورقي ](١)
١٢٧٧١ - (٤ : ٢٦٧) حدثنا أبي : سمعتُ يحيى بنَ سعيد يقول : مطرف أكبرُ من
الحَسَن بعشرين سنة(٢)، وأبو العلاء/ أكبرُ من الحسن بعشر سنين .
[١/٢٥٩]
قال عبد الله: قال أبي: حَدَّثَنيه أخ لأبي بكر بن أبي(٣) الأسود ، عن يحيى بن
سعيد ، عن أبي عقيل الدورقي بهذا . وقع هذا في مسند عياض بن حمار .
[ صفوان ](١)
١٢٧٧٢ - (٤ : ١٠٥) حدثنا أبو المغيرة، ثنا صفوان ، قال: كانت المشيخةُ
يقولون : إذا قُرِئَتْ يعني سورةَ يس عند الميت ◌ُفِّفَ عنه بها . قال صفوان : وقرأها عيسى
ابن المعتمر(٤) [ عند ابن معبد ](٥) ... وقع هذا في أول الشاميين(٦).
[ أبو معشر ](١)
١٢٧٧٣ - (١ : ٧٤) حدثنا إسحاق بن عيسى ، عن أبي معشر قال: وقُتل عثمان
[ يوم الجمعة](٧) لثمان عشرة مضتْ من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين(٨)، وكانت
خلافته ثنتي عشرة سنة إلا اثني عشر يوماً .
(١) ما بين المعكوفين زيادة مني .
(٢) وقع في (( ت)): ( يعني ابن شيبة) بدل ( بعشرين سنة ) ، وهو تحريف .
(٣) لفظ (أبي) ساقط من المطبوع، وهو خطأ، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٦: ٦.
(٤) وقع في ((ت)): ( العصه )، وهو تحريف .
(٥) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع.
(٦) تقدم هذا الحديث في مسند غُضَيْف بن الحارث برقم (٦٨٨٩).
(٧) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تاريخ دمشق)) ص ٥٢٩ (عثمان بن عفان).
(٨) في ((ت)): (لثلاث)، وهو تحريف، انظر ((مجمع الزوائد)) ٧ : ٢٣٢ والمصدر السابق.
- ٤٩٩ -

أبو العالية وأمية وقتادة وعبد الله
[إطراف المسند المعتلي
[ أبو العالية ](١)
١٢٧٧٤ - (١: ٧٤) حدثنا أبو نعيم ، ثنا أبو خَلْدَة، عن أبي العالية [قال ](٢):
كُنّا بباب عثمان في [ عَشْر ](٢) الأضحى .
١٢٧٧٥ مكرر - (١: ٧٤) قال عبد الله: حدثني جعفر بن محمد ، [ ثنا أبو
نعيمٍ به ](٢) .
[ أمية بن شبل ](١)
١٢٧٧٥ مكرر - (١ : ٧٤) حدثنا إبراهيم بن خالد ، حدثني أمية بن شِبْل وغيرُه ،
قالوا : وَلِي عثمانُ ثنتي عشرة سنة ، وكانت الفتنةُ خمسَ سنين .
[ قتادة ](١)
١٢٧٧٦ - (١ : ٧٤) حدثنا حَسَن بن موسى، ثنا أبو هلال، [ ثنا قتادة ](٢): أنَّ
عثمان قُتِلَ وهو ابنُ تسعين(٣) سنة أو [ ثمان و](٤) ثمانين .
[ عبد الله بن محمد بن عقيل ](١)
١٢٧٧٧ - (١: ٧٤) حدثنا زكريا بن عدي، عن عُبَيْد(٥) الله بن عَمْرو ، عن عبد الله
(١) ما بين المعكوفين زيادة مني .
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تاريخ دمشق)) ص ٥٢٩ (عثمان بن عفان ).
(٣) في (( ت)): ( سبعين )، وهو تحريف .
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٥) في ((ت)): (عبد)، وهو تحريف، انظر ((مجمع الزوائد)) ٧: ٢٣٢ و((تاريخ دمشق)) لابن عساكر
ص ٥٢٦ (عثمان بن عفان) و((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٤٢ .
- ٥٠٠ _