النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
ميمونة بنت الحارث
١٢٤٨٥ -/ حديث: ما من مسلم يُصلّي عليه أُمّة (١) [ من الناس ](٢) إلا شُفِّعُوا [٢٤٠/أ]
س
فيه .
(٦ : ٣٣١، ٣٣٤) عن يحيى بن سعيد وأبي عبيدة الحدّاد ، عن أبي بكار الحكم
ابن فروخ ، عن أبي المليح ، عن عبد الله بن سَليط(٣) ، عن إحدى أمهات المؤمنين وهي
ميمونة ، وفيه قصة ، وفي رواية أبي عبيدة : فسألت أبا المليح عن الأُمّة ، قال :
أربعون (٤) .
[((تحفة)) ١٢ : ٤٨٦ حديث ١٨٠٥٩ ]
١٢٤٨٦ - حديث: أنَّ النبّي عَّ ◌َلِ كان يُباشِيرُها(٥) وهي حائض فوق الإِزار .
خ م د
(٦ : ٣٣٥) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن الشيباني ، عن عبد الله
ابن شَدَّاد، عنها بهذا . (٦ : ٣٣٦) وعن أسباط ، عن الشيباني ، عن عبد الله بن
شَدَّاد، عنها بهذا . (٦ : ٣٣٦) وعن عفان ، عن عبد الواحد ، عن الشيباني نحوه .
[((تحفة)) ١٢ : ٤٨٧ حديث ١٨٠٦١ ]
١٢٤٨٧ - حديث: كان رسول الله عَ لَّه يُصلّي على الخُمْرة .
(٦ : ٣٣٠، ٣٣٦) حدثنا هُشَيْم، أنا الشيباني، عن عبد الله بن شَدَّاد ، عنها بهذا.
(٦ : ٣٣٥) وعن محمد بن جعفر، عن شعبة . (٦ : ٣٣٠) وعن بكر بن عيسى ، عن
أبي عَوَانة. (٦ : ٣٣٠) وعن سفيان بن عُيَيْنة، ثلاثتهم عن الشَّيْباني نحوه. (٦ : ٣٣١)
وعن محمد بن فُضَيْل ، عن الشيباني ، عن يَزِيد بن الأَصَمّ ، عنها بمعناه (٦).
[((تحفة)) ١٢ : ٤٨٦ - ٤٨٧ حديث ١٨٠٦٠ ]
(١) في (( هـ): ( ثلاثة ) ، وهو تحريف .
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع.
(٣) وقع في المطبوع في رواية يحيى: (سليل)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٥ : ٢٤٣.
(٤) وفي المطبوع (٦: ٣٣١): ((أربعون إلى مئة فصاعداً)).
(٥) في ((ت)) و((هـ)): (يباشر) والمثبتُ من المطبوع.
(٦) ويُزاد : (٦ : ٣٣٠ - ٣٣١) حدثنا عفان ، ثنا عبد الواحد ، ثنا الشيباني نحوه .
- ٣٦١ -

ميمونة بنت الحارث
[ إطراف المسند المعتلي
١٢٤٨٨ - حديث: أنَّ النبَّ عَ لِ مَّ بشاة لمولاة ميمونة(١) ميتة، فقال: ألا أخذوا
د س
إهابها فدبغوه فانتفعوا به.؟ فقالوا: يا رسول الله إنها ميتة! فقال رسول الله عَ لّه: إنما
حرم أكلها .
(٦ : ٣٢٩) حدثنا سفيان بن عُيَيْنة، عن الزُّهْرِيّ، عن عُبَيْد الله بن عَبْد الله،
عن(٢) ابن عباس ، عنها بهذا ، قال سفيان : هذه الكلمة لم أسمعها إلا من الزهري :
((حرم أكلها))، قال سفيان: مرتين عن ميمونة. (٦ : ٣٣٦) وعبد الرزاق وابن
بَكْرِ (٣)، عن ابن ◌ُرَيْج، عن عطاء، عن ابن عباس، وليس فيه الزيادة. (٦ : ٣٣٤)
وعن يحيى بن غَيْلان ، عن رِشْدِين بن سَعْد ، عن عَمْرو بن الحارث ، عن كثير بن
فرقد(٤) ، عن عبد الله بن مالك بن حذافة ، عن أُمّه العالية بنت سميع أو سبيع - الشَّكُّ
من عبد الله - أنَّ ميمونةَ زَوْجَ النبِّ عَلِّ، قالت: مَّ رسولُ اللهِ عَ لَه برجال من
قريش يجرّون شاةً لهم مثل الحمار ، فقال لهم رسول الله عَ ليه: لو أخذتم إهابها؟ قالوا:
إنها ميتة، قال رسول الله عَ له: يُطهّرها [الماءُ و](٥) القرظُ.
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٩٨ حديث ١٨٠٨٤ ]
١٢٤٨٩ - حديث: أنَّ فأرةً وَقَعَتْ في سمن فماتتْ، فسُئل النبيُّ عَ لِ فقال:
خ د ت س
خُذوها وما حَوْلَها فألقوه وكلوا(٦) .
(٦ : ٣٢٩) حدثنا سفيان، عن الزُّهْرِيّ، عن عُبَيْد (٧) الله ، عن ابن عباس ، عنها
(١) في المطبوع : ( لميمونة ) .
(٢) لفظ (عن) ساقط من ((ت))، وهو خطأ.
(٣) في المطبوع : ( يزيد ) بدل ( ابن بكر ) .
(٤) وقع في ((ت)) و((هـ)): (يزيد)، وهو خطأً، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٨: ٤٢٤ - ٤٢٥
و((تحفة الأشراف)) ١٢: ٤٩٨ حديث رقم (١٨٠٨٤).
(٥) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٦) لفظ (وكلوا) ساقط من ((ت))، وفي المطبوع: ( وكلوه).
(٧) في ((ت)): (عبد)، وهو تحريف، انظر ((تحفة الأشراف)) ١٢: ٤٨٩ حديث رقم (١٨٠٦٥).
- ٣٦٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
ميمونة بنت الحارث
بهذا. (٦ : ٣٣٠) وعن محمد بن مصعب، عن الأوزاعي. (٦ : ٣٣٥) وعن
عبد الرحمن ، عن مالك ، كلاهما عن الزُّهْرِيّ نحوه .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٨٩ حديث ١٨٠٦٥ ]
١٢٤٩٠ - حديثٍ: كنتُ أغتسلُ أنا ورسولُ اللهِ عَّ ◌َلِّ مِن إناءٍ واحدٍ.
(٦ : ٣٢٩) حدثنا سفيان، عن عَمْرو بن دينار، عن أبي الشَّعْثاء جابر(١) ، عن ابن
عباس ، عنها بهذا .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٩١ حديث ١٨٠٦٧ ]
١٢٤٩١ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لّهِ توضّا بِفَضْلٍ غسلها من الجنابة.
(٦ : ٣٣٠) حدثنا سليمان بن داود أبو داود الطيالسي ، أنا شريك ، عن سماك ،
عن عكرمة، عن ابن عباس ، عنها بهذا . (٦: ٣٣٠) وعن هاشم ، عن شريك أتمّ منه .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٩٣ حديث ١٨٠٧١ ]
١٢٤٩٢ -/ حديث: كان رسولُ الله عَ لِ إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل [٢٤٠/ب]
ع
يديه ... الحديث .
(٦ : ٣٢٩ - ٣٣٠، ٣٣٥) عن وكيع وأبي معاوية ، عن الأعمش ، عن سالم بن
أبي الجَعْد ، عن كريب ، عن ابن عباس، عنها به. (٦ : ٣٣٦) وعن عفان، عن أبي
عَوَانة ، عن الأعمش نحوه ، وزاد : فناولته خرقة ، فقال : هكذا وأشار بيده أنْ لا أُريدها ،
قال سليمان : فذكرتُ ذلك لإِبراهيم فقال: هو كذلك ولم ينكره ، وقال إبراهيم : لا
بأس بالمنديل إنما هي عادة . (٦ : ٣٣٥) وأعاد حديث وكيع وفيه الزيادة إلا قول إبراهيم.
(٦ : ٣٣٠) قال عبد الله : حدثني أبو الربيع ، حدثنا وكيع به .
[((تحفة)) ١٢ : ٤٨٨ - ٤٨٩ حديث ١٨٠٦٤ ]
(١) لفظ (جابر) ساقط من (( ت)).
- ٣٦٣ -

میمونة بنت الحارث
[إطراف المسند المعتلي
١٢٤٩٣ - حديث: أصبح رسولُ اللهِ عَ لِّ خاثراً، فقيل: مالك يا رسول الله
أصبحتَ خاثراً ؟ قال: وعدني جبريلُ أنْ يلقاني فلم يلقني ... الحديث، وفيه الأَمْرُ بقَتْلٍ
الكلاب .
(٦: ٣٣٠) حدثنا روح، ثنا محمد بن أبي حفصة، ثنا الزُّهْرِيّ، عن عُبَيْد(١) ، عن
ابن عباس ، عنها به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٩٢ حديث ١٨٠٦٨ ]
١٢٤٩٤ - حديث: أنَّ خالد بن الوليد دَخَلَ مع رسول الله عَ ليه على ميمونة بنت
الحارث وهي خالتُه فقدم إلى رسول الله عَظ له لحم ضب جاءت به أم حفيد ... الحديث .
(٤: ٨٨، ٦ : ٣٣١) حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سَعْد، حدثني أبي، عن صالح
ابن كيسان ، قال : وحدث ابن شهاب ، عن أبي أمامة بن سَهْل ، عن ابن عباس به .
قال : وحدثنيه الأَصَمّ(٢)، عن ميمونة وكان في حجرها يعني بهذا الحديث(٣).
[((تحفة)) ٤ : ٣٦٤ حديث ٥٣٦٠ ]
١٢٤٩٥ - حديث: أنَّ النبَّ عَ لِ فَاتَتْه ركعتان قبل العصر فصلاهما بعد .
(٦ : ٣٣٣) حدثنا علي بن إسحاق ، أنا عبد الله ، ثنا حنظلة ، عن عبد الله بن
الحارث ، عنها بهذا. (٦ : ٣٣٤ - ٣٣٥) وعن عبد الصمد ، عن أبيه ، عن حنظلة
أتمّ منه .
(١) وقع في ((ت)) و((هـ): (عبد الله)، وفي المطبوع: ( عبيد الله بن السباق)، وكلاهما خطأ،
والصوابُ: (عُبَيْد) بدون إضافة وهو ابنُ السَّبّاق كما في ((المعجم الكبير)) ٢٤: ١٧ حديث رقم (٣٢)
و (( تحفة الأشراف)) ١٢: ٤٩٢ حديث رقم (١٨٠٦٨) و(تهذيب التهذيب)) ٧ : ٦٦.
(٢) في المطبوع (٤: ٨٨): ( قال ابن شهاب: وحَدَّثه الأصم يعني يَزِيدَ بن الأُصَمّ ) ، وقع في المطبوع :
( يعني ابن يزيد )، ولفظةُ (ابن) مقحمةٌ، انظر ((تهذيب التهذيب)) ١١ : ٣١٣ - ٣١٤.
(٣) رُوي هذا الحديث عن أسعد بن سهل بن حنيف أبي أمامة ، عن ابن عباس ، وقد مضى ( ح ٣١٩٧).
وعن خالد بن الوليد ، وقد مضى أيضاً ( ح ٢٢٩٣).
- ٣٦٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
ميمونة بنت الحارث
١٢٤٩٦ - حديث : أنَّ ميمونة قالت له : يا ابن أخي (١) ألا أُرقيك برقية رسول الله
عَ ◌ّهِ ؟ قلتُ : بلى، قالتْ : باسم الله أرقيك ... الحديث .
(٦ : ٣٣٢) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا معاوية بن صالح ، عن أزهر بن سَعِيد ،
عن عبد الرحمن بن السائب الهلالي ، أنَّ ميمونة ... فذكره .
[((تحفة)) ١٢ : ٤٩٣ حديث ١٨٠٧٢ ]
١٢٤٩٧ - حديث: لا تزالُ أُمّتي بخيرٍ ما لم يَفْشُ فيهم ولدُ الزِّنا، فإذا فَشَا فيهم ولدُ
الزِّنا فيوشك أنْ يَعُمَّهم اللهُ بعقاب .
(٦ : ٣٣٣) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي ، ثنا سلمة(٢) بن الفَضْل ، حدثني
محمد بن إسحاق ، عن محمد بن عبد الله بن عَمْرو بن عثمان ، عن محمد بن عبد الرحمن
ابن أبي لَبِيبة(٣)، عن عُبَيْد اللهِ بن أبي رافع (٤)، عنها به .
١٢٤٩٨ - حديث: قلتُ: يا رسول الله أكُلُّ ساعةٍ يمسحُ الإِنسانُ على خُفَّيْهِ(٥) ولا
ينزعهما ؟ قال : نعم .
(١) في ((ت)): (أختي )، وهو تحريف.
(٢) وقع في المطبوع: (سليمان)، وهو تحريف، انظر ((جامع المسانيد والسنن)) لابن كثير الورقة ٩٩
( مسند النساء) و(تهذيب الكمال)) ١١: ٣٠٥ و((سير أعلام النبلاء)) ٩: ٤٩ و(تهذيب
التهذيب)) ٤: ١٥٣ و((تعجيل المنفعة)) ص ٢٨ ترجمة ( إسحاق بن إبراهيم الرازي ).
(٣) في المطبوع: (محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة)، وكلاهما صحيح، انظر ((تهذيب التهذيب))
٩ : ٣٠١.
(٤) وقع في المطبوع: ( محمد بن عبد الرحمن بن لَبِيبة بن عبيد الله بن رافع ) ، وفيه تحريفان ، والصوابُ:
( محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة، عن عُبيد الله بن أبي رافع)، ووقع في ((ت)) و((هـ)): ( عن عبد الله
ابن أبي رافع)، وفيه تحريف، انظر ((المعجم الكبير)) ٢٤: ٢٣ حديث رقم (٥٥) و((جامع المسانيد
والسنن)) الورقة ٩٩ ( مسند النساء) و((معجم أبي يعلى الموصلي )) ١٣ : ٦ حديث رقم (٧٠٩١).
وعُبيد الله بن أبي رافع مترجمٌ في ((طبقات ابن سعد)) ٥: ٢٨٢ و((التاريخ الكبير)) ٥ :٣٨١
و((تهذيب التهذيب)) ٦ : ١٠.
(٥) في المطبوع : ( الخفين ) .
- ٣٦٥ -

ميمونة بنت الحارث
[ إطراف المسند المعتلي
(٦: ٣٣٣) حدثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عُمر بن إسحاق بن يَسَار، قال: قرأتُ
كتاباً (١) لعطاء بن يسار مع عطاء بن يسار، قال: فسألتُ ميمونةً عن المسح(٢)
فقالت(٣) ... فذكره .
١٢٤٩٩ - حديث: أَكَلَ رسولُ اللهِ عَ لِّ مِن كَفٍ ثم قام فصَلّى ولم يتوضأ .
خ م
(٦ : ٣٣١) حدثنا عَتَّاب بن زياد، ثنا عبد الله، أنا ابن لَهِيْعَة، حدثني بُكَيْر، أنَّ
كُرَيْباً حَدَّثَه، أنه سَمِعَ ميمونةَ بهذا. (٦ : ٣٣١) وعن علي بن إسحاق ، عن عبد الله به.
[ ((تحفة)) ١٢: ٤٩٢، ٤٩٥ حديث ١٨٠٧٠، ١٨٠٨٠ ]
٢٤١/أ] ١٢٥٠٠ _ / حديث: كان رسول الله عَ لَّه إذا سَجَدَ وَثَمَّ بهمةٌ أرادتْ أنْ تَمُرَّ بين
يديه تَجَافَی .
(٦ : ٣٣١) حدثنا سفيان، عن ابن الأَصَمّ واسمه عُبَيْد الله ابن أخي يَزِيد بن الأَصَمّ،
عن عَمّہ ، عنها بهذا . (٦ : ٣٣٢ ، ٣٣٥) وعن و کیع ، عن جعفر بن برقان ، عن يَزِيد
ابن الأَصَمّ نحوه (٤) .
[((تحفة)) ١٢ : ٤٩٧ حديث ١٨٠٨٣ ]
١٢٥٠١ - حديثٍ: تَوَّجَني رسولُ اللهِ عَ لَّهِ ونحن حلالْ بَعْدَما رَجَعْنا من مكة.
(٦ : ٣٣٢) حدثنا يحيى، ثنا حماد بن سلمة ، عن حبيب يعني ابنَ الشَّهِيد ، عن
ميمون بن مهران ، عن يَزِيد بن الأَصَمّ ، عنها بهذا . (٦ : ٣٣٥) وعن يونس ، عن حمادٍ
به . (٦ : ٣٣٣) وعن وهب بن جرير ، عن أبيه ، عن أبي فزارة ، عن يَزِيد بن الأصم
ـ
(١) في المطبوع: ( في كتاب ) .
(٢) في المطبوع زيادة: ( على الخفين ).
(٣) في المطبوع: ( قالت ) .
(٤) ويُزاد : (٦ : ٣٣٣) عن كثير بن هشام وعلي بن ثابت ، عن جعفر بن بُرْقان نحوه .
- ٣٦٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
ميمونة بنت الحارث
بمعناه ، وزاد : ومَاتَتْ بسرف فدفنتُها(١) في الظلة التي بَنَّى بها (٢) فيها فتَزَلْنا في قبرها أنا
وابنُ عباس .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٩٦ حديث ١٨٠٨٢ ]
١٢٥٠٢ - حديث: الكافُرُ يأكل في سبعة أمعاء ، والمؤمنُ يأكل في معاء واحد .
(٦ : ٣٣٥) حدثنا وكيع، سمعتُ الأعمش، قال: أظنُّ أبا خالدِ الوَالبَّي ذَكَرَه ،
عنها بهذا .
١٢٥٠٣ - حديث: أنَّ النبَّي عَ لِ كان يُباشِرُ المرأةَ من نسائه وهي حائض إذا كان
د س
عليها إزارٌ يبلغ أنصافَ الفخذين والركبتين تحتجزُ به .
(٦ : ٣٣٢، ٣٣٥) حدثنا حجاج وأبو كامل ، قالا: ثنا لَيْث بن سَعْد ، عن ابن
شهاب ، عن حبيب مولى عروة ، عن نُذْبَة (٣) مولاة ميمونة، عنها بهذا. (٦ : ٣٢٦)
وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن الزّهْرِيّ، عن نُذْبَة به. (٦: ٣٣٢) وعن يَزِيد بن
هارون ، عن محمد (٤) بن إسحاق، عن الزُّهْرِيّ(٥)، [عن](٦) [ حبيب مولى ](٧)
عروة(٨)، عن نُدْبَة، قالت: أُرْسَلَتْني ميمونةُ بنتُ الحارث إلى امرأة عبد الله بن
عباس ... فذكر قصةً فيها معنى هذا الحديث .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٩٨ حديث ١٨٠٨٥ ]
(١) في المطبوع : ( فدفنها ) .
(٢) في (( ت)): ( ماتت ) بدل ( بنى بها ) ، وهو تحريف .
(٣) تُذْبة: بضم أولها ويُقال بفتحها ، وسكون الدال بعدها موحدة ، وفي المطبوع: ( بدية ) أي بموحدة
أولها مع التصغير، وكلاهما صحيح، انظر ((تقريب التهذيب)) ص ٧٥٤ و((تحفة الأشراف)).
(٤) لفظ (محمد) ساقطٌ من (( ت)).
(٥) لفظ (الزهري) ساقطٌ من (( ت)).
(٦) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع، وموضعه بياض في (ت)) و(( هـ)).
(٧) ما بين المعكوفين زيادة من ((المعجم الكبير)) ٢٤: ١١ - ١٣ و((تحفة الأشراف)) ١٢ : ٤٩٨
حديث رقم (١٨٠٨٥) و((تهذيب التهذيب)) ١٢ : ٤٥٥.
(٨) وقع في ((ت)) و ((هـ)): (عمرو )، وهو تحريف . انظر المصادر السابقة.
- ٣٦٧ -

ميمونة بنت الحارث وميمونة بنت سعد
[إطراف المسند المعتلي
١٢٥٠٤ - حديث : كنتُ عند ميمونة فأتاها ابنُ عباس ، فقالت: يا بُنَّ مالك شعثاً
[ رأسك](١)؟ قال: إنَّ حاضنتي حائض(٢)، قالت : أي بُنَي وأين الحيضة من اليد ؟
كان رسول الله عَّه يدخل على إحدانا وهي حائض فيضع رأسه في حجرها فيقرأ القرآن
وهي حائض ثم تقوم إحدانا بخُمرته فتضعها في المسجد وهي حائض ، أي بُنَي وأين الحيضة
من اليد ؟ ! .
(٦ : ٣٣١) حدثنا سفيان، عن منبوذ، عن أُمّه ، قالت ... بهذا. وأعاده
(٦ : ٣٣١) بهذا الإِسناد مختصراً بلفظ: كانت تبسط لرسول الله عَ لِ الخُمْرة وهي
حائض ثم يُصلّ عليها . (٦: ٣٣٤) وعن عبد الرزاق وابن بَكْر ، كلاهما عن ابن جُرَيْج ،
عن منبوذ بتمامه(٣) .
[((تحفة)) ١٢ : ٤٩٨ حديث ١٨٠٨٦ ]
١٠٧٥ - مسند ميمونة بنت سعد
١٢٥٠٥ - حديث: سُئِلَ رسولُ اللهِ عَّ ◌َلِ عن ولد الزِّنا، قال: لا خَيْرَ فيه ، نَعْلانِ
أُجاهِدُ بهما في سبيل الله أحبُّ إلَّ من أنْ أُعتق ولدَ زنا .
(٦ : ٤٦٣) حدثنا حُسَیْن وأبو نعيم ، قالا : ثنا إسرائیل ، عن زيد بن جبير ، عن
أبي يَزِيد الضبي ، عنها بهذا .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٩٩ حديث ١٨٠٨٨ ]
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((المعجم الكبير)) ٢٤: ١٤ حديث رقم (٢٣).
(٢) في المطبوع: ( أم عمار مرجلتي حائض )، ونحوه في ((المعجم الكبير)).
(٣) ويُستدرك على أحاديث ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها :
حديث : لا يصلح ، يعني الوتر ، إلا بخمس أو سبع .
في ترجمة مقسم ، عن عائشة ( ح ١٢١٥٦ ).
- ٣٦٨ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
"ميمونة بنت سعد
١٢٥٠٦ - حديث: سُئِلَ رسولُ اللهِ عَّ له عن رجل قَبَّلَ امرأته وهما صائمان ، قال:
قد أفطرا(١) .
(٦ : ٤٦٣) حدثنا أبو نعيم بإسناد الذي قبله .
[ ((تحفة) ١٢ : ٤٩٩ حديث ١٨٠٩٠ ]
١٢٥٠٦ م - حديث: أنها قالت: يا نبي الله أَفْتِنا في بيت المقدس ، قال : أرض
المحشر والمنشر(٢) ... الحديث(٣).
(٦ : ٤٦٣) حدثنا علي بن بَحْر ، ثنا عيسى بن يونس ، [ ثنا ثور ](٤)، عن زياد(٥)
ابن أبي سودة ، عن أخيه(٦)، عنها به. (٦ : ٤٦٣) قال عبد الله (٧): أنا أبو موسى
الهروي ، ثنا عيسى بن(٨) يونس مثله .
[((تحفة)) ١٢ : ٤٩٩ حديث ١٨٠٨٧ ]
(١) في المطبوع: ( وهو صائم ، قال : قد أفطر ) .
(٢) في المطبوع: ( المنشر والمحشر ).
(٣) من قوله: حدثنا أبو نعيم ... إلى هنا ساقط من (( ت)).
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع، وانظر التعليقة الآتية .
(٥) وقع في ((ت)) و((هـ ): ( ثنا عيسى ثنا يونس عن زيد)، وفيه تحريفات ونقص، والصوابُ كما أثبتُّه
من المطبوع و ((المعجم الكبير)) ٢٥: ٣٢ - ٣٣ حديث رقم (٥٤ - ٥٦) و (( تحفة الأشراف))
١٢: ٤٩٩ حديث رقم (١٨٠٨٧) و((الإصابة)) ٤ : ٤١٣.
(٦) وقع في (ت)) و((هـ )): (أخته )، وهو تحريف ، وأخوه هو عثمان بن أبي سودة ، انظر المصادر
السابقة .
(٧) وقع في المطبوع زيادة: ( ثنا أبي)، وهي مقحمة لأنَّ أبا موسى الهروي إسحاق بن إبراهيم من مشايخ
عبد الله بن أحمد، وقد ذكره الحافظ ابن حجر في ((التعجيل)) ص ٢٨ ورمز له ( عب ) وهو لمن أخرج
له عبد الله بن أحمد عن غير أبيه .
(٨) وقع في (ت)) و((هـ)): (عن )، وهو تحريف .
- ٣٦٩ -

ميمونة بنت كردم ونسيبة وهند أم سلمة
[إطراف المسند المعتلي
١٠٧٦ -/ مسند ميمونة بنت كَرْدَم
١٢٥٠٧ - حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ عَّلِ ليلةً(١) بمكة وهو على ناقته وكنتُ(٢) أنا
د ق
مع أبي وبيدِ رسولِ اللهِ عَ لَّه دِرَّةٌ ... الحديث.
(٦ : ٣٦٦) حدثنا يَزِيد بن هارون، أنا عبد الله بن يَزِيد بن مقسم، حَدََّتْني عمّتي
سارة بنت مقسم ، عنها به . (٦ : ٣٦٦) وعن عبد الصمد ، عن عبد الله بن يَزِيد ،
حَدَّثَتْنِي عَمّةٌ لي يُقال لها سارة نحوه . (٦ : ٣٦٦) وعن أبي أحمد ، عن عبد الله بن
عبد الرحمن(٣) الطائفي ، عن يَزِيد بن مقسم، عن مولاته ميمونة بنت كَرْدَم ببعضه :
كنتُ رِدْفَ أبي فسمعتُه يسألُ النَبَّ عَ لِّ، فقال: يا رسول الله إني نذرتُ أنْ أنحر بَبَوانَةً،
قال (٤): أبها وثن أو (٥) طاغية؟ فقال: لا ، قال: أَوْفٍ بَذْرِكَ.
[ ((تحفة)) ١٢: ٥٠٠ حديث ١٨٠٩١، ١٨٠٩٢ ]
تُسَيْبة (٦) أُمّ عطية
في الكنى ( ح ١٢٦٩٩ - ١٢٧٠٧ ) .
هند أم سلمة المخزومية أُمّ المؤمنين
في الكنى (٧) (ح ١٢٥٤٤ - ١٢٦٨١ ).
(١) لفظ ( ليلة ) ساقط من المطبوع .
(٢) لفظ ( كنت ) ساقطٌ من المطبوع .
(٣) وقع في ((ت)) و((هـ)): (عبد الله بن عبد الله)، وهو خطأً، انظر ((المعجم الكبير))
٢٥ : ٣٩ - ٤٠ حديث رقم (٧٣) و (٧٤) و ((تحفة الأشراف)) ١٢: ٥٠٠ حديث رقم
(١٨٠٩٢) و(الإصابة)) ٤: ٤١٥ و((تهذيب التهذيب)) ٥ : ٢٩٨ - ٢٩٩.
(٤) في المطبوع : ( فقال ).
(٥) في المطبوع : ( أم ) .
(٦) في ((هـ)): ( مسند)، وهو تحريف .
(٧) لفظ ( في الكنى) ساقط من (( ت)).
- ٣٧٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
يسيرة وأم إسحاق الغنوية
١٠٧٧ - مسند يُسَيْرة أم ياسر
١٢٥٠٨ - حديث: قال لنا رسولُ اللهِ عَ لَّهِ: يا نساء المؤمنات عليكنَّ بالتهليل
د
والتسبيح والتقديس ولا تغفلن فتنسين الرحمة ، واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤلات
مستنطقات(١) .
(٦ : ٣٧٠ - ٣٧١) حدثنا محمد بن بِشْر، ثنا(٢) هانىء بن عثمان الجهني (٣) ، عن
أُمّه حُمَيْضة بنت ياسر ، عن جَدِّتها يُسَيْرة وكانت من المهاجرات به .
[ ((تحفة)) ١٣ : ٦٧ حديث ١٨٣٠١ ]
فصل في الكنى
١٠٧٨ - أم إسحاق الغنوية مولاة أم حكيم
١٢٥٠٩ - حديث: أنها كانت عند رسول الله عَّه فأُتي بقصعة من ثريد فأكلتْ
معه ومعه ذو اليدين فنَاوَلَها رسولُ اللهِ عَّه عَرقاً ... الحديث، وفيه: أتمّي صومَكِ
فإنما هو رِزْقٌ ساقه اللهُ إليكِ .
(٦ : ٣٦٧) حدثنا عبد الصمد ، ثنا بشار بن عبد الملك ، حَدَّثَتْني أُمّ حكيم بنت .
دينار ، عن مولاتها أم إسحاق به .
(١) من قوله: فتنسين ... إلى هنا ساقط من ((ت))، وكُتب بدله: ( ... الحديث).
(٢) في ((ت)): (عن ) .
(٣) في ((ت)): (الجويني)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ١١: ٢١ و((المعجم الكبير))
٢٥ : ٧٣ - ٧٤ حديث رقم (١٨٠).
- ٣٧١ -

أم أيمن وأم أيوب وأم بحيد
[إطراف المسند المعتلي
صَلى الله
١٠٧٩ - أم أيمن حاضنة النبي عليه
١٢٥١٠ - حديث: لا تترك (١) الصلاة متعمّداً، فإنه من ترك الصلاة متعمداً فقد
بَرِثَتْ منه ذِمَّةُ اللهِ ورسولِهِ .
(٦ : ٤٢١) حدثنا الوليد بن مسلم ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن مكحول ، عنها
بهذا ، وهو منقطع .
١٠٨٠ - أم أيوب امرأة أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنها
١٢٥١١ - حديث: نزلتُ على أُمّ أيوب الذي نزل عليهم رسول الله عَلِ فحَدَّثَتْني
أنهم تكلّفوا طعاماً فيه بعضُ هذه البقول ... الحديث .
(٦: ٤٣٣، ٤٦٢) حدثنا سفيان(٢) بن عُيَيْنة، ثنا عُبَيْد الله بن أبي تَزِيد ، أخبره
أبوه ، قال : نزلتُ على أُمّ أيوب ... فذكره(٣) .
[ (( تحفة)) ١٣ : ٦٨ حديث ١٨٣٠٤ ]
١٢٥١٢ - وبه: (٦: ٤٣٣، ٤٦٢) كان رسول الله عَ لِ يقول: نزل القرآن على
سبعة أحرف ... الحديث (٤) ..
أُمّ بُجَيْد الأنصارية
اسمها حواء تقدمت (ح ١١٣٥٠ - ١١٣٥١).
(١) في المطبوع : ( لا تتركي).
(٢) في ((ت)): (حدثنا علّ، عن سفيان)، وهذه الرواية إنما هي في المطبوع (٥: ١٠٣ - ١٠٤)
من رواية عبد الله قال : سمعتُ بعض أصحابنا يقول : عن علي بن المديني ... وفيها ذكر هذا الحديث
من رواية أم أيوب ، ومن رواية جابر بن سمرة ، وقد تقدم برقم (١٣٩٣) فانظره .
(٣) تقدم هذا الحديث في ترجمة سماك بن حرب ، عن جابربن سمرة ( ح ١٣٩٣).
(٤) لفظ ( الحديث) ساقط من ( هـ)).
- ٣٧٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أم بلال وأم جميل
١٠٨١ - أم بلال بنت هلال
١٢٥١ - حديث : ضحّوا(١) بالجذع من الضأن فإنه جائز .
(٦ : ٣٦٨) حدثنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن أبي يحيى ، حدثتني أُمّ(٢) ، عنها
بهذا . (٦ : ٣٦٨) وعن علي بن بَحْر ، عن أبي ضمرة(٢) ، عن محمد بن أبي يحيى ، عن
أُمّه ، عن أُمّ بلال بنت هلال ، عن أبيها نحوه (٤) .
[(( تحفة)) ٩ : ٧٥ حديث ١١٧٣٧ ]
١٠٨٢ - أم جميل بنت المجلِّل بن عبد الله بن أبي قيس العامرية
١٢٥١٤ - حديث : أقبلتُ بك من أرض الحبشة حتى إذا كنتُ من المدينة على ليلة
أو ليلتين طبخت لك طبيخاً فقَنِي الحَطَبُ فخرجتُ أطلبُه فتناولت القِدْر ... الحديث. [٢٤٢/أ]
(٣: ٤١٨، ٦ : ٤٣٧ - ٤٣٨) حدثنا إبراهيم بن أبي العباس ويونس بن محمد ،
قالا : ثنا عبد الرحمن بن عثمان - قال إبراهيم : ابن محمد بن حاطب ، حدثني أبي ، عن
جَدِّه محمد بن حاطب ، عن أُمّه أم جميل به .
روي من حديث محمد بن حاطب نفسه ( ح ٧٠٤٨ ).
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٥٥ حديث ١١٢٢٢ ]
(١) في (( ت)): ( ضحينا)، وهو تحريف .
(٢) في (( هـ)): ( امرأة )، وهو تحريف .
(٣) وقع في ((ت)): ( عن إسحاق بن ضمرة)، وقد تقدم هذا الحديث على الصواب برقم (٧٤٩٨) .
(٤) تقدمت رواية علي بن بحر في مسند هلال والد أم بلال برقم (٧٤٩٨).
- ٣٧٣ -

أم جندب وأم حبيبة
[إطراف المسند المعتلي
١٠٨٣ - أم جندب الأزدية (١)
١٢٥١٥ - حديث: أيها الناس لا تقتلوا أنفسكم عند جمرة العقبة وعليكم بمثل(٢)
حصى الخَذْف(٣).
(٦ : ٣٧٦) حدثنا يَزِيد بن هارون، آنا الحجاج بن أرطاة ، عن أبي يزيد مولى عبد الله
ابن الحارث ، عنها بهذا. (٥ : ٣٧٩، ٦: ٣٧٦) وعن هُشَيْم ، عن لَيْث ، عن عبد الله
ابن شداد ، عن أم جندب به . (٥ : ٣٧٩، ٦ : ٣٧٦) وعن سفيان ، عن يَزِيد بن
أبي زياد ، عن سُليمان بن عَمْرو بن الأحوص، عن أُمّه (٤) نحوه(٥) .
[((تحفة)) ١٣ : ٧٠ حديث ١٨٣٠٦ ]
١٠٨٤ - أم حبيبة بنت جحش
قيل : هي حمنة رضي الله عنها (٦).
١٢٥١٦ - حديث: أنها استحيضت فسألتْ رسولَ اللهِ عَّ له فأمرها بالغسل عند كل
د ت ق
(١) هي والدة سُليمان بن عَمْرو بن الأحوص، وسيعقد الحافظ ابن حجر ترجمة أخرى لأُمَ سُليمان بن عَمْرو
ابن الأحوص (ح ١٢٦٨٢ )، وكان ينبغي عليه أن يجمع بينهما في موضع واحد لأنَّ هاتين الترجمتين
لصحابية واحدة ، تكنى أم جندب وهي والدة سُليمان بن عَمْرو بن الأحوص ، فسبحان مَنْ لا يسهو ! .
(٢) في (( ت)): ( مثل ) .
(٣) أي : صغاراً .
(٤) وقع في (ت)) و((هـ )) والمطبوع (٦: ٣٧٦): (عن أبيه)، وهو تحريف، صوابُه : (عن أُمّه )
كما في المطبوع (٥: ٣٧٩) و((طبقات ابن سعد)) ٨: ٣٠٦ - ٣٠٧ و((المعجم الكبير))
٢٥: ١٦٠ - ١٦١ و((الإصابة)) ٤: ٤٣٨ و((تحفة الأشراف)) ١٣ : ٧٠ حديث رقم
(١٨٣٠٦) .
(٥) له طرق أخرى ستأتي برقم (١٢٦٨٢) في مسند أم سُليمان بن عمرو بن الأحوص ، وهي التي تكنى
أم جندب الأزدية .
(٦) انظر ((تحفة الأشراف)) ١١ : ٢٩٤.
- ٣٧٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أم حبيبة بنت جحش وبنت أبي سفيان
صلاة ، فإن(١) كانت لتخرج من المِرْكَن وقد عَلَتْ عليه(٢) حمرة الدم على الماء فتُصلّي .
(٦ : ٤٣٤) حدثنا محمد بن سلمة الحراني ، عن ابن إسحاق ، عن الزهري ، عن
عروة، عنها بهذا . (٦ : ٤٣٤) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن الزهري(٣)، عن
عمرة ، عنها نحوه .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٩٣ حديث ١٥٨٢١ ]
١٠٨٥ - أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب
أم المؤمنين واسمها رملة رضي الله عنها
١٢٥١٧ - حديث: العيْرُ التي فيها الجَرَسُ لا تصحبها الملائكة .
(٦ : ٤٢٧) حدثنا هاشم(٥)، ثنا اللَّيْث، حدثني نافع، عن سالم، عن الجَرَّاح(١)
مولى أم حبيبة(٦)، عنها بهذا. (٦ : ٣٢٧، ٤٢٦) وعن يحيى بن سعيد، عن عُبَيْد الله ،
عن نافعٍ به . (٦ : ٤٢٦) قال عبد الله (٧): حدثنا أبو بكر بن خَلّاد ، سمعتُ يحيى بن
(١) في المطبوع: (وإن ).
(٢) لفظ (عليه ) ساقط من المطبوع .
(٣) من قوله: عن عروة ... إلى هنا ساقط من (( ت)).
(٤) لفظ ( حدثنا هاشم ) ساقطٌ من المطبوع ، وهو نقص ، وهاشم هو ابنُ القاسم يروي عن الليث بن
سعد، وروى عنه الإمام أحمد بن حنبل، انظر ((تهذيب التهذيب)) ١١ : ١٨ - ١٩.
(٥) ويُقال أبو الجراح كما في ((المعجم الكبير)) ٢٣: ٢٤٠ و((تهذيب التهذيب)) ١٢: ٥٣ والروايات الآتية
بعدها، ولكنْ قال ابنُ حِبّان في ((الثقات)) ٥: ٥٦١ في ترجمة (أبي الجراح): ((ومَنْ قال (الجراح)
فقد وَهِمَ )) .
(٦) في ((ت)) زيادة: (عن عبد الله بن عمر)، والحديث من رواية الجراح أو أبي الجراح مولى أم حبيبة ،
عن مولاته أم حبيبة كما في المطبوع و((المعجم الكبير)) ٢٣: ٢٤٠ - ٢٤١ و((تحفة الأشراف))
١١ : ٣١٥ - ٣١٦ حديث رقم (١٥٨٧٠)، ولكنْ جاء في سند بعض الروايات: ( .... عن
الجراح مولى أم حبيبة أنه سمعه يُخبرُ عبدَ اللهِ بنَ عمر أنَّ أم حبيبة حَدَّثَتْه ) ، وانظر رواية عبد الله عن
أبي بكر بن خلاد .
(٧) وقع في المطبوع زيادة : ( ثنا أبي) ، وهي مقحمة لأنَّ محمد بن خلاد أبا بكر الباهلي من مشايخ عبد الله
ابن أحمد، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٩ : ١٥٢.
- ٣٧٥ -

أم حبيبة بنت أبي سفيان
[ إطراف المسند المعتلي
سعيد قال: حَدَّثَ سفيان ، عن عُبَيْد(١) الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عُمر بهذا ، قال
يحيى : فقلت له : تَعِسْت يا أبا عبد الله ! قال لي : كيف هو ؟ قلتُ: حدثني عُبَيْد الله ،
عن نافع ، عن سالم ، عن أبي الجراح ، عن أم حبيبة به ، فقال: صدقت . (٦ : ٤٢٦)
وعن عَبِيدة بن حُمَيْد، عن عُبَيْد الله به(٢). (٦ : ٣٢٧) وعن عبد الرحمن ، عن مالك ،
عن نافع به . (٦ : ٣٢٦) وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن يَزِيد ابن الهاد ، عن سالم بن
عبد الله به . (٦ : ٣٢٦) وعن أبي اليمان ، أنا شعيب ، قال قال نافع به(٣).
[((تحفة)) ١١ : ٣١٥ - ٣١٦ حديث ١٥٨٧٠ ]
١٢٥١٨ - حديث : رأيتُ ما تلقى أمتي بعدي وسفك بعضهم دماء بعض وسبق
ذلك من الله كما سبق(٤) في الأمم قبلهم فسألته أن يوليني شفاعة فيهم يوم القيامة ففعل .
(٦ : ٤٢٧ - ٤٢٨) حدثنا أبو اليَمَان، أنا شُعَيْب بن أبي حمزة ... فذكر هذا
الحديث تِلْوَ(٥) أحاديث ابن أبي حُسَيْن ، أنا أنس بن مالك ، عن أم حبيبة بهذا.
(٦ : ٤٢٨) قال عبد الله: فقلتُ لأبي: ههنا قوم يُحَدِّثُون [ به](٦) عن أبي اليَمَان ،
عن شُعَيْب ، عن الزُّهْرِيّ ، قال: ليس هذا من حديث الزُّهْرِيّ إنما هو من حديث ابن
أبي حُسَيْن .
١٢٥١٩ - حديث: لولا أنْ أَشْقَّ على أمتي لأمرتهم بالسّواك عند كل صلاة كما
يتوضؤن .
(٦ : ٣٢٥) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني محمد بن طلحة بن
(١) في ((ت)) و((هـ): (عبد)، والمثبتُ من المطبوع و((تحفة الأشراف)) و((المعجم الكبير)).
(٢) وليس في المطبوع : ( عن سالم ) .
(٣) من قوله: وعن أبي اليمان ... إلى هنا ساقطٌ من (( ت)).
(٤) في ((ت)) زيادة : ( ذلك ) .
(٥) في المطبوع: ( يتلو ).
(٦) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
- ٣٧٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أم حبيبة بنت أبي سفيان
ركانة(١)، عن سالم بن عبد الله ، عن أبي الجراح ، عنها بهذا .
١٢٥٢٠ - حديث: أنَّ النبي ◌َّلِ قدّمها من جَمْع بليل .
م س
(٦ : ٣٢٧، ٤٢٧) حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُرَيْج،/ أخبرني عطاء، عن [٢٤٢/بـ
سالم بن شَوَّال ، عنها بهذا. (٦: ٤٢٧) وعن محمد بن أبي بكر ، عن ابن جُرَيْج به .
(٦ : ٤٢٦) وعن سفيان، عن عَمْرو، عن سالم بن شَوَّال نحوه(٢).
[ ((تحفة)) ١١ : ٣٠٧ حديث ١٥٨٥٠ ]
١٢٥٢١ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عََّلِّ كان يُقَبِّلُ وهو صائم.
(٦ : ٣٢٥) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن منصور ، عن أبي الضحى ،
عن شُتَيْر بن شَكَل ، عنها بهذا(٣) .
[ ((تحفة)) ١١ : ٣٠٧ حديث ١٥٨٥١ ]
١٢٥٢٢ - حديث: أنَّ رسولَ الله عَّلِ كان إذا كان عندها في يومها أو ليلتها فسَمِعَ
المؤذِّنَ قال كما يَقُولُ(٤).
(٦ : ٤٢٥ - ٤٢٦) حدثنا هُشَيْم، عن أبي بِشْر، عن أبي المليح ، أخبرني
عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان، عنها بهذا. (٦ : ٣٢٦) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ،
عن أبي بِشْر، عن أبي المليح ، عنها ، ولم يذكر ابنَ عتبة (٥) .
[ ((تحفة)) ١١ : ٣٠٨، ٣١٧ حديث ١٥٨٥٣، ١٥٨٧٢ ]
(١) هو محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة كما في المطبوع و(تهذيب التهذيب)) ٩: ٢٣٩ - ٢٤٠.
(٢) ويُزاد : (٦ : ٤٢٧) عن روح ، عن ابن جُرَيْج به .
(٣) الحديث (١٢٥٢١) لم يرد في (( هـ )).
(٤) في المطبوع زيادة ( المؤذن ) .
(٥) من قوله: وعن محمد بن جعفر ... إلى هنا ساقط من ( ت)).
- ٣٧٧ -

أم حبيبة بنت أبي سفيان
[إطراف المسند المعتلي
١٢٥٢٣ - حديث: أنها كانت تحت عُبَيْد(١) الله بن جحش وكان أتى النجاشي
د س
فمات، وأنَّ رسولَ اللهِ عَّهِ تَزَوَّجَ أُمَّ حبيبة ... الحديث، وفيه: وكان مهور أزواج
النبي عَّهِ أربع مئة درهم .
(٦ : ٤٢٧) حدثنا حَسَن ، ثنا ابن لهيعة، ثنا دَرَّاج، عن عمر بن الحكم أنه حَدَّثَه ،
عن معمر ، عن الزُّهْرِيّ ، عن عروة ، عنها به .
[ ((تحفة)) ١١ : ٣٠٨ حديث ١٥٨٥٤ ]
١٢٥٢٤ - حديث: أنَّ ناساً(٢) من أهل اليمن قدموا على رسول الله عَ لّه فَعَلَّمهم(٢)
الصلاةَ والسُّنَنَ والفرائضَ ، ثم قالوا: يا رسول الله إنَّ لنا شراباً نصنعه من القمح والشعير ،
قال يقال له الغُبَيْراء(٤)؟ قالوا : نعم .... الحديث، وفيه: من لم يتركها فاضربُوا عُنُقَه.
(٦ : ٤٢٧) حدثنا حَسَن ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا دَرَّاج ، عن عمر بن الحكم أنه حَدَّثَه ،
عنها به .
١٢٥٢٥ - حديثٍ: مَنْ صَلّى أربعاً قبل الظهر وأربعاً بعدها حَرَّمَ اللهُ لحمَه على
النار .
(١) في (ت)) و((هـ)): (عبد)، وهو تحريف، انظر ((تحفة الأشراف)) و((المعجم الكبير))
٢٣: ٢١٨ حديث رقم (٤٠١) - وتحرف في الحديث (٤٠٢) إلى: (عبد) -، و «أنساب
الأشراف)) للبلاذُرِيّ ١: ١٩٩ - ٢٠٠، وفيه: ((وأمّا عُبَيْد الله بن جحش فهاجر إلى الحبشة في
المرة الثانية ، فَتَنَصُّرَ ومات على النصرانية ، فيُقال: إنه غرق في البحر وهو سكران ، ويُقال : غرق من
الخمر ، وكانت معه امرأته : رملة بنت أبي سفيان بن حرب ، فولدت له جارية سمّتها حبيبة ، فقيل :
أُمّ حبيبة، فأقامت على الإِسلام، فخلف عليها رسول الله عَ ةٍ)).
قلتُ: وأمّا عبد الله بن جحش فشهد بدراً مع النبي عَلِ، واستشهد يوم أحد ، ودُفن مع حمزة
رضي الله عنهما في قبر واحد .
(٢) في المطبوع : ( أناساً )
(٣). في المطبوع : ( فأعلمهم ) .
(٤) في المطبوع: (المعجم الكبير)) ٢٣: ٢٤٦ حديث رقم (٤٩٥): ( قال فقال: الغُبَيْراء ).
- ٣٧٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أم حبيبة بنت أبي سفيان
(٦ : ٣٢٥) حدثنا روح، ثنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية، قال: لمّا نَزَلَ
بِعَنْبَسة(١) بن أبي سفيان الموت اشتدَّ جَزَعُه(٢) ... فذكره ، وذكر الحديث عن أُمّ حبيبة .
(٦ : ٣٢٦) وعن حَسَن بن موسى، عن ابن لَهِيْعَة ، عن سُليمان بن موسى، عن
مكحول ، عن مولى لعَنْبَسَةٍ(٢)، عن عَنْبَسَةٍ(٤)، عنها به. (٦ : ٤٢٦) وعن أبي
عبد الرحمن المقرىء ويَزِيد هو ابنُ هارون ، كلاهما عن محمد بن عبد الله الشعيئي ، عن
أبيه ، عن عَنْبَسة(٥) بن أبي سفيان به .
[ ((تحفة)) ١١ : ٣٠٩، ٣١٠ حديث ١٥٨٥٦، ١٥٨٥٨ ]
١٢٥٢٦ - حديثٍ : مَنْ صلّى في يوم وليلة اثنتي(٦) عشرة ركعة (٧) سوى المكتوبة
بُني له بيت في الجنة .
(٦ : ٣٢٦) حدثنا يَزِيد بن هارون ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن المسيب بن رافع ،
عن عَنْبَسة (٨) بن أبي سفيان، عنها بهذا. (٦: ٣٢٦ - ٣٢٧) وعن يحيى بن غَيْلان ،
عن المُفضّل بن فَضَالة، عن خالد بن يزيد، عن عطاء، ثنا عَنْبَسَة(٩) نحوه .
(٦ : ٣٢٧) وعن محمد بن جعفر وبَهْز ، عن شعبة ، عن النعمان بن سالم ، عن عَمْرو
(١) في ((هـ)) والمطبوع: (بعتبة)، وهو تحريف، انظر ((تحفة الأشراف)) ١١ : ٣٠٩ حديث رقم
(١٥٨٥٦) و((المعجم الكبير)) ٢٣: ٢٢٩ و(تهذيب التهذيب)) ٨ : ١٥٩.
(٢) في ((ت)): (اسرحى عنه)، وهو تحريف.
(٣) في (ت)) و((هـ)): (لعتبة )، وهو تحريف .
(٤) لفظ (عن عنبسة) ساقط من ((ت))، ووقع في ((هـ)): ( عن عتبة )، وهو تحريف .
(٥) وقع في ((ت)): (عبد الله)، وفي ((هـ)): (عتبة)، وكلاهما خطأ".
(٦) في المطبوع: ( ثنتي ) .
(٧) في ((ت)): ( سجدة ) .
(٨) في (ت)): (عسه)، وفي ((هـ)): (عتبة)، وكلاهما تحريف .
(٩) وقع في ((ت)): (عن عطاء بن يسار عنها نحوه)، وفيه تحريف، والصوابُ: (عن عطاء ، ثنا عَنْبَسة
نحوه) كما في ((هـ)) والمطبوع، وتحرف (عنبسة) في ((هـ)) إلى (عتبة).
- ٣٧٩ -

أم حبيبة بنت أبي سفيان
[ إطراف المسند المعتلي
ابن أوس ، عن عَنْبَسة نحوه ، وفيه قصة. (٦: ٣٢٦) وعن يونس بن محمد(١) وبَهْز (٢) ،
عن حماد بن زيد(٣)، عن عاصم بن بَهْدَلة ، عن أبي صالح ، عن أم حبيبة نحوه بغير
قصة .
[ ((تحفة)) ١١: ٣٠٦، ٣١١، ٣١٢ حديث ١٥٨٤٩، ١٥٨٦٠، ١٥٨٦٢ ]
١٢٥٢٧ - حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ عَّ ◌َلِّ يُصلّي وعلَّي وعليه ثوبٌ واحدٌ فيه كان
د س ق
ما كان .
(٦ : ٣٢٥) حدثنا زَيْد بن الحباب، ثنا معاوية بن صالح ، ثنا ضَمْرة (٤) بن حبيب ،
٢٤٣/ أ] أنَّ محمد بن أبي سفيان حَدَّثَه، أنه سمع أُمَّ حبيبة بهذا. (٦: ٤٢٦) وعن عبد الرحمن ، /
عن معاوية نحوه . (٦ : ٣٢٥) وعن محمد بن سلمة ، عن(٥) ابن إسحاق .
(٦ : ٤٢٦ - ٤٢٧) وعن حجاج وشعيب بن حرب ، كلاهما عن اللَّيْث، كلاهما
عن يَزِيد بن أبي حبيب ، عن سويد بن قيس ، عن معاوية بن حُدَيْج ، عن معاوية بن
أبي سفيان: أنه سأل أختَه أُمَّ حبيبة ... فذكر نحوه ، وزاد: إذا لم(١) يكن فيه أذى .
[ ((تحفة)) ١١ : ٣١٥ حديث ١٥٨٦٨ ]
١٢٥٢٨ - حديث: أنَّ عمر بن الخطاب وَجَدَ ريح طيب بذي الحُلَيْفة ، فقال: ممن
هذا الريح ؟ فقال معاوية : منّي يا أمير المؤمنين ، فقال : منك لعمري ، فقال : طيبْني
أُمّ حبيبة وزعمتْ أنها طيبت رسولَ اللهِ عَ لِ عند إحرامه، فقال: اذهبْ فأقسم عليها
لما غسلته ، فرجع إليها فغسلته .
(١) لم أجد رواية يونس بن محمد .
(٢) لفظ (وبهز) ساقط من ( ت)).
(٣) في ((ت)): (سلمة)، والمثبتُ من ((هـ)) والمطبوع.
(٤) في المطبوع: ( حمزة)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٤ : ٤٥٩.
(٥) في (( هـ)) زيادة: (محمد ).
(٦) في (( هـ)): (ما لم ).
- ٣٨٠ -