النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ] عائشة بنت أبي بكر - أم عمرو وأم عيسى وأم كلثوم ، عنها
(٦ : ١١٦) حدثنا موسى بن داود، ثنا فُليح بن سليمان، عن خَوَّات بن(١)
صالح ، عن عمّته به .
٢٦٣ - أم عيسى بن عبد الرحمن ، عنها
١٢٤٤٥ - حديث: أرسلَ رسولُ اللهِ مَّ ◌َلِ معي أخي فخرجتُ من الحرم
فاعتمرتُ .
(٦ : ١١٣) حدثنا أبو أحمد، ثنا عيسى بن عبد الرحمن البَجْلي ، عن أُمّه به .
٢٦٤ - أُمّ كلثوم بنت أبي بكر الصديق ، عن أُختها
١٢٤٤٦ - حديث: عليكِ بالجوامع الكوامل : اللهم إني أسألك من الخير كُلِّه عاجلهِ
وآجله ... الحديث .
(٦ : ١٣٤، ١٤٧) عن عفان، عن حماد. (٦: ١٤٦ - ١٤٧، ١٤٧) وعن
محمد بن جعفر وعبد الصمد ، كلاهما عن شعبة ، عن جبر بن حبيب ، عنها به ، وسياقُ
شعبة أُثُمُّ .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٤٢ حديث ١٧٩٨٦ ]
١٢٤٤٧ - حديث: فَعَلْناه مرة فاغتسلْنا ، يعني الذي يُجامع ولا يُنْزِل.
م س
(٦: ٦٨، ١١٠) حدثنا أسود، ثنا حسن هو ابنُ صالح ، عن أشعث ، عن أبي
الزبير ، عن جابر ، عنها به . (٦ : ٧٤) وعن موسى بن داود وحَسَن(٢) بن موسى ،
كلاهما عن ابن لهيعة ، عن أبي الزبير نحوه .
[((تحفة)) ١٢ : ٤٤١ حديث ١٧٩٨٣ ]
(١) وقع في ((ت)): (عن)، وهو خطأ، انظر ((الثقات)) لابن حبان ٦: ٢٧٥ و((الإكمال)) للحُسيني
ص ١٢٥ و ((تعجيل المنفعة)) ص ١١٨ .
(٢) في المطبوع: ( حسين)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب الكمال)) ٦: ٣٢٨ و((تهذيب التهذيب))
٢ : ٠٣٢٣
- ٣٤١ -

عائشة بنت أبي بكر - أم كلثوم بنت أبي بكر وبنت
عمرو ، عنها
[ إطراف المسند المعتلي
٢٣٧/أ] ١٢٤٤٨ - حديث: أعتم رسول الله عَ لِ / حتى ذهب عامة الليل ... الحديث.
م س
(٦ : ١٥٠) عن عبد الرزاق وابن بَكْر، كلاهما عن ابن جُرَيْج ، عن المغيرة بن
حكيم ، عنها به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٤١ - ٤٤٢ حديث ١٧٩٨٤ ]
٢٦٥ - أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب ، عنها
١٢٤٤٩ - حديث : عليكم بالبغيض النافع ، يعني التلبين ... الحديث .
س ق
(٦ : ١٣٨، ٧٩، ١٥٢، ٢٤٢) عن وكيع وأبي أحمد الزُّبَيْرِيّ ورَوْح بن عُبادة ،
ثلاثتهم عن أيمن بن نابل ، عنها(١) به(٢).
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٤٢ حديث ١٧٩٨٧ ]
١٢٤٥ - حديثٍ: إذا أَكَلَ أحدُكم طعاماً فليقل : بسم الله ، فإنْ نَسِيَ في أوله
فليقل : باسم الله في أوله وآخره .
(٦ : ٢٠٧ - ٢٠٨) حدثنا وكيع ، ثنا هشام ، عن بُدَيْل بن ميسرة ، عن عبد الله
ابن عبيد بن عمير ، عن امرأة يُقال لها(٣): أم كلثوم به. (٦ : ٢٤٦، ٢٦٥) وعن
روح وعبد الوهاب ، عن هشام نحوه (٤).
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٤٣ حديث ١٧٩٨٨ ]
(١) في ((ت): ( عنه )، وهو تحريف .
(٢) رواية روح في المطبوع هكذا : ( ثنا أيمن بن نابل ، حدثتنى فاطمة بنت أبي ليث ، عن أم كلثوم بنت
عَمْرو بن أبي عقرب )، وانظر ((تحفة الأشراف)) ١٢: ٤٤٢ حديث رقم (١٧٩٨٧).
(٣) في رواية روح وعبد الوهاب: ( عن امرأة منهم يُقال لها ... ).
(٤) ذكر الحافظُ المِزّ هذا الحديث في ((تحفة الأشراف)) في ترجمة أم كلثوم الليثية أو المكية ، عن عائشة،
لأنَّ عبد الله بن عبيد بن عمير هو اللَّيُ، وقد وَرَدَ في رواية روح وعبد الوهاب أنَّ أُمَّ كلثوم راويةَ هذا
الحديث منهم، وانظر ماقاله الحافظُ ابنُ حجر في ((النكت الظراف)) المطبوع في حاشية ((تحفة الأشراف))
١٢ : ٤٤٣ حديث رقم (١٧٩٨٨).
- ٣٤٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - أم محمد وأم موسى وأم هلال ، عنها
أم محمد امرأة ابن جُدعان
تقدمت في آمنة ( ح ١٢٣٢٤ - ١٢٣٣٠ ) .
٢٦٦ - أم محمد بن السائب بن بركة ، عنها
١٢٤٥١ - حديث: كان رسول الله عَ لّله إذا أَخَذَ أهلَه الوعكُ أَمَرَ بالحساء
فصُنِعَ ... الحديث .
(٦ : ٣٢) حدثنا إسماعيل ، ثنا محمد بن السائب ، عن أُمّه به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٤٤ حديث ١٧٩٩٠ ]
٢٦٧ - أم محمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبان ، عنها
١٢٤٥٢ - حديثٍ: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لَّهِ أَمَرَ أنْ يُنتفع بجلود الميتة إذا دُبِغَتْ.
(٦: ٧٣، ١٠٤، ١٤٨، ١٥٣) عن إسحاق بن عيسى وأبي سلمة وعبد الرحمن
وعبد الرزاق ، كلهم عن مالك ، عن يَزِيد بن عبد الله بن قسيط ، عن محمد بن عبد الرحمن
ابن ثوبان ، عن أُمّه به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٤٤ حديث ١٧٩٩١ ]
٢٦٨ - أم موسى ، عنها
١٢٤٥٣ - حديث: سألتُ عائشةَ عن الركعتين بعد العصر ، فقالت: ما أتاني
النبّي عَ لَّهِ في يوم إلا صلّى بعد العصر ركعتين.
(٦ : ١٠٩) حدثنا أسود ، ثنا إسرائيل ، عن المغيرة ، عنها به .
٢٦٩ - أم هلال ، عنها
١٢٤٥٤ - حديث: ما رأيتُ رسولَ الله عَ ◌ّلِ رأى غَيْماً إلّا رأيتُ في وجهه الهيج ،
فإذا مطرت سَكَنَ .
- ٣٤٣ -

عائشة بنت أبي بكر - أم يوسف وأم فاطمة وعمة عمارة
وعمرو ومعاوية ، عنها
[ إطراف المسند المعتلي
(٦: ٧٦) حدثنا عبد الصمد، ثنا عُبَيْد الله بن هوذة(١) القريعي ، حدثني عَمْرو بن
عبد الرحمن ، عنها بهذا. (٦: ٧٩) وعن عثمان بن عُمر ، عن عُبَيْد الله بن هوذة ، عن
عَمْرو بن عبد الرحمن ، عن عمّته به .
أم یوسف
هي مُسَيْكة تقدمت ( ح ١٢٤١٣ ) .
٢٧٠ - أُمّ فاطمة ، عنها
١٢٤٥٥ - حديث: لقد كان قاعداً عند نبي الله عَّه وإنَّ رسولَ اللهِ عَ لّه لِمُسْنِدٌ
إلّي وإنَّ جبريل لَيُوحي إليه القرآنَ وإنه ليقول له : اكتب يا عثيم .. الحديث .
(٦ : ٢٥٠) حدثنا عبد الصمد ، حَدَّثَتْني فاطمة بنت عبد الرحمن ، حَدَّثَتْني أُمِّي :
أنها سألتْ عائشةَ عن عثمان ... فذكره .
عَمَّةُ عمارة بن عمير وقيل : أُمّه
تقدمت ( ح ١١٤١٩) و (١٢٤٤٣).
عمّة عَمْرو بن عبد الرحمن
هي أم هلال ( ح ١٢٤٥٤ ) .
عمّة معاوية بن إسحاق
هي عائشة بنت طلحة ( ح ١٢٣٦٧ ) .
(١) وقع في ((ت)): (عبيد بن هوذة)، وهو خطأ، انظر ((الثقات)) لابن حبان ٧: ١٥١ و((الإكمال))
للحُسيني ص ٢٨٤ و((تعجيل المنفعة)) ص ٢٧٥ .
- ٣٤٤ -

عائشة بنت أبي بكر - عمة حفصة وجدة عمر وامرأة الحسن
و ابن عمر ، عنها
بأطراف المسند الحنبلي ]
٢٧١ - عمّة حفصة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة
١٢٤٥٦ - حديث: أُمَرَنا رسولُ اللهِ عَّه في فرعه من الغنم من الخمسة واحدة.
(؟) حدثنا عفان ، ثنا وُهَيْب ، ثنا عبد الله بن عثمان ، عن يوسف بن ماهك ، عن
حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن عمّتها به(١).
٢٧٢ - جدة عُمر بن إبراهيم ، عنها
١٢٤٥٧ - حديث: لقد رأيتُ رسولَ اللهِ عَ لِ وهو مُسْنِدٌ فَخِذَه إلى عثمان ...
الحديث نحو حديث أم فاطمة ( ح ١٢٤٥٥ ).
(٦ : ٢٦١) حدثنا يونس ، ثنا عمر بن إبراهيم اليشكري ، سمعتُ أمّي تُحَدِّثُ ، عن
أُمّها به .
[٢٣٧/ب
٢٧٣ - / امرأة الحسن بن محمد بن الحنفية ، عن عائشة
١٢٤٥٨ - حديث: إذا ظَهَرَ السوءُ في الأرض أَنْزَلَ اللهُ بأهل الأرض بأسَه ، قالت :
وفيهم أهلُ طاعة الله ؟ قال : نعم ، ثم يَصِيرُون إلى رحمة الله .
(٦: ٤١) حدثنا سفيان ، عن جامع بن أبي راشد ، عن منذر ، عن حسن بن محمد ،
عن امرأته ، عن عائشة، سمعتُ النَبِّ عَ ◌ّهِ.
امرأة ابن عُمر
هي صفية ( ح ١٢٣٦٠ - ١٢٣٦١ ).
(١) هذا الحديث من رواية حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، عن عمّتها وهي عائشة بنت أبي بكر الصديق ،
وقد تقدم هذا الحديث في ترجمتها برقم (١٢٣٣٨) وفيه ذِكْرُ الفرع ، وقد استدركتُ فيه رواية عفان .
- ٣٤٥ -

عائشة بنت أبي بكر - امرأة يزيد ومولاة الفاكه وامرأة وخمس
نسوة ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
٢٧٤ - امرأة يَزِيد بن أبي يَزِيد الأنصاري(١)، عن عائشة
١٢٤٥٩ - حديث : أنها سألت عائشةً عن لحوم الأضاحي ، فقالت عائشة : قدم
علينا علّ من سفر فَقَدَّمْنا إليه منه ، فقال: لا آكل(٢) حتى أسأل عنه رسولَ اللهِعَّهِ ،
قالت: فأتاه(٣) فسأله [علِّي ](٤)، فقال: كُلوه من ذي الحجّة إلى ذي الحجّة .
(٦ : ١٥٥) حدثنا حجاج ، ثنالَيْث ، حدثني الحارث بن يعقوب الأنصاري ، عن
يَزِيد بن أبي يَزِيد الأنصاري ، عن امرأته بهذا(٥) .
مولاة الفاكِه بن المغيرة
هي سائبة ( ح ١٢٣٤٣ - ١٢٣٤٤ ) .
٢٧٥ - امرأة أرسلها أبو ظبيان إلى عائشة
في ترجمته ( ح ١١٤٧٩ ) .
٢٧٦ - خمس نسوة ، عنها
١٢٤٦٠ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِ نَّهَى عن نبيذ الجَرّ.
(٦ : ٩٦) حدثنا عفان(٦)، ثنا همام ، ثنا قتادة ، حدثني خمسُ نسوة بهذا .
(١) هي أم سليمان بن أبي سُليمان وقد تقدم هذا الحديث في ترجمتها برقم (١٢٤٣٦) وهو تكرار ، وكان
ينبغي الجمع بين الحديثين في موضع واحد مع الإِحالة في الموضع الآخر على اسمها ، والله أعلم .
(٢) في المطبوع : ( لا أكله ) .
(٣) لفظ ( فأتاه ) ساقطٌ من المطبوع .
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٥) تقدم هذا الحديث برقم (١٢٤٣٦) من رواية يعقوب .
(٦) سقط من المطبوع: ( ثنا عفان)، وهو شيخ الإِمام أحمد ، فتنبّه ، ويدل عليه أنَّ الأحاديث التي قبله
والتي بعده من مرويات شيخ الإِمام أحمد : عفان .
- ٣٤٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت قدامة وفاختة وفاطمة بنت أبي حبيش
آخر مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
١٠٦٤ - مسند عائشة بنت قدامة بن مظعون
١٢٤٦١ - حديث: كنتُ (١) أنا مع أمي رائطة بنت سفيان الخزاعية والنبُّ عَ لّه يُبايع
النسوةَ ويقول : أُبايعكن على أنْ لا تشركن بالله شيئاً ... [الحديث](٢).
(٦ : ٣٦٥) حدثنا إبراهيم بن أبي العباس ويونس بن محمد ، قالا : ثنا عبد الرحمن
يعني ابنَ عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب ، حدثني أبي ، عن أمّه عائشة بنت قدامة به .
١٢٤٦٢ - وبه: (٦: ٣٦٥ - ٣٦٦) قالت: قال رسول الله عَ لَّه: عزيز على الله
أنْ يأخذ كريمتَي مسلمٍ ثم يُدخله النار ، قال يونس : يعني عَيْنَيْه .
فاختة بنت أبي طالب أم هانىء أُخت علي
تأتي في الكنى ( ح ١٢٧٣٨ - ١٢٧٤٧ ) .
١٠٦٥ - مسند فاطمة بنت أبي حبيش واسمه قيس بن المطلب بن أسد بن
عبد العزى القرشية
١٢٤٦٣ - حديث: أنها أتتْ النبيَّ عَ لم فشكت إليه الدم، فقال لها (٢)
د س
رسول الله عَ ◌ّهِ: إنما ذلك عرقٌ ... الحديث .
(٦ : ٤٢٠، ٤٦٣ - ٤٦٤) حدثنا يونس بن محمد ، ثنا لَيْث بن سَعْد ، حدثني
يَزِيد بن أبي حبيب ، عن بُكير بن عبد الله ، عن المنذر بن المغيرة ، عن عروة بن الزبير ،
(١) لفظ ( كنتُ ) ساقطٌ من المطبوع .
(٢) ما بين المعكوفين زيادة مني لأنَّ للحديث بقية في المطبوع .
(٣) لفظ ( لها ) ساقطٌ من المطبوع .
- ٣٤٧ -

فاطمة بنت قيس
[ إطراف المسند المعتلي
أنَّ فاطمة حَدَّثَتْه به . (٦ : ٤٦٤) وعن يحيى بن أبي بُكَيْر ، عن إسرائيل ، عن عثمان بن
سعد، عن عبد الله بن أبي مُليكة ، قال: حَدَّثَتْني خالتي فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيْش ... فذكره
مطولاً .
[(( تحفة)) ١٢ : ٤٦٠ حديث ١٨٠١٩ ]
١٠٦٦ - مسند فاطمة بنت قيس الفهرية رضي الله عنها
١٢٤٦٤ - حديثٍ : أنَّ أبا عَمْرو بن حفص طَلَّقَها [البتة ](١) وهو غائبٌ فأرسل
إليها وكيله بشعير فسَخِطَتْه(٢) ، فقال: واللهِ مالكِ عندي(٣) من شيء ... الحديث ،
وفيه : اعتذّي عندَ ابٍ أُمّ مكتوم ، وفيه : انكحي أسامة .
(٦ : ٤١٢) عن عبد الرحمن وإسحاق بن عيسى ، كلاهما عن مالك، عن عبد الله
٢٣٨/أ] ابن تَزِيد/ مولى الأسود بن سفيان ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عنها بتمامه .
(٦ : ٤١٣) وعن محمد بن جعفر، عن محمد بن عَمْرو ، عن أبي سلمة نحوه .
(٦ : ٤١٣ - ٤١٤) وعن يعقوب بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، قال:
حدثني عمران بن أبي أنس أخو بني عامر بن لؤي ، عن أبي سلمة به وأتمّ منه ، وفيه
من الزيادة: قالت: والله ما أظنُّ رسولَ اللهِ عَ لِ حينئذٍ إلا يُريدني لنفسه(٤)، وليس فيه
ذكر معاوية وأبي الجهم. (٦: ٤١٤) قال ابن إسحاق: وذَكَرَ الزُّهْرِيُ، عن أبي سلمة
مثل ذلك . (٦ : ٤١٥ - ٤١٦) وعن حجاج، عن لَيْث، عن عقيل. (٦ : ٤١٦)
وعن روح ، عن ابن جُرَيْج، كلاهما عن الزُّهْرِيّ، عن أبي سلمة. (٦ : ٤١١) وعن
عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن أبي بكر بن أبي الجهم ، سمعتُ فاطمة بنت قيس
تقول ... فذكره بنحوه . (٦: ٤١٣) وعن وكيع ، عن سفيان به مقطعاً. (٦: ٤١١)
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ١٢ : ٤٦٩ حديث رقم (١٨٠٣٨).
(٢) في المطبوع : ( فتسخطته ) .
(٣) في المطبوع: ( علينا ) .
(٤) في المطبوع : ( حينئذ يُريدني إلَّا لنفسه ).
- ٣٤٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
فاطمة بنت قيس
وعن عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن تميم مولى فاطمة بنت قيس
[عنها ](١) نحوه. (٦: ٤١٤) وعن عبد الرزاق، عن ابن جُرَيْج، عن [عطاء،
أخبرني عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت، عنها بنحوه ](٢). (٦: ٤١٤ - ٤١٥) وعن
عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ، عن الزُّهْرِيّ، عن عُبَيْد الله بن عبد الله : أنَّ أبا عَمْرو بن حفص
ابن المغيرة خرج مع علي بن أبي طالب إلى اليمن وأرسل إلى فاطمة بنت قيس بتطليقة كانتْ
بَقِيَتْ من طلاقها ... فذكر الحديث ، وزاد : فأرسل إليها مروانُ قَبِيصةَ بن ذُوَيْب
فسألها(٣) عن هذا الحديث فَحَدَّثَتْه به ، فقال: لم نسمع بهذا الحديث إلا من امرأة
سنأخذ (٤) بالقضية(٥) ... إلى آخره. (٦ : ٤١٥) وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن ابن
إسحاق ، قال: ذكر محمد بن مسلم هو الزُّهْرِيُّ أنَّ قَبِيصة بن ذُؤَّيْب حَدَّثَه أنَّ ابنة سعيد
ابن زيد بن عمرو بن نفيل وكانت فاطمةُ خالتها كانت عند عبد الله بن عَمْرو طَلَّقَها ثلاثاً
فبعثت إليها فاطمة بنت قيس فنقلتها إلى بيتها ومروان بن الحكم على المدينة ، قال قبيصة :
فبعثني [ إليها](٦) مروان فسألتُها ... فقالت: لأنَّ رسول الله عَّلِ أمرني بذلك ، ثم
قصَّت علَّي حديثها ، ثم قالت : فأنا (٧) أُخاصمكم بكتاب الله ... فاقتصّ القصة إلى
آخرها. (٦ : ٤١١ - ٤١٢) وعن وكيع، عن زكريا. (٦ : ٤١٥) وعن علي بن
(١) ما بين المعكوفين زيادة من ((إتحاف المهرة)) ج ٦ الورقة ١٩٦/ أ.
(٢) وقع في (ت)) و((هـ)): (عن الزهري )، والصوابُ إثبات ما بين المعكوفين من المطبوع بدله ، وهو
كذلك في (( تحفة الأشراف)) ١٢ : ٤٦٧ حديث رقم (١٨٠٣٠).
(٣) في المطبوع : ( يسألها ) .
(٤) لفظ (سنأخذ) ساقط من ((ت)).
(٥) وقع في (ت)) و((هـ)): ( بالقصة)، وهو تحريف. وفي المطبوع (بالعصمة) وهو صحيح ، قال
الحافظ النووي في ((شرح صحيح مسلم)) ١٠: ١٠٢ (باب المطلقة البائن لا نفقة لها): ((هكذا
هو في معظم النسخ : بالعِصْمة بكسر العين ، وفي بعضها : بالقضية بالقاف والضاد ، وهذا واضح ،
ومعنى الأول بالثقة والأمر القوي الصحيح )) .
(٦) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٧) في المطبوع : ( وأنا ) .
- ٣٤٩ -

فاطمة بنت قيس
[ إطراف المسند المعتلي
عاصم ، عن حصين. (٦ : ٤١٦، ٤١٥) وعن هُشَيْم، عن سَيَّار وحُصَيْن ومغيرة
وأشعث وابن أبي خالد [وداود ](١) ومجالد وإسماعيل بن سالم. (٦ : ٣٧٣،
٤١٦ - ٤١٧، ٤١٦) وعن يحيى بن سعيد ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وعبدة،
كلُّهم عن مُجالد. (٦ : ٤١٢) وعن عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن سلمة بن كُهَيْل ،
كلُّهم عن الشَّعِّْي، عنها بقصة(٢) النفقة والسكنى مختصرة ، وحديثُ بعضِهم أتُمُّ من
حديث بعض(٣) ، وفي حديث بعضهم : أمرها أنْ تَعْتَدَّ عند ابن أُمّ مكتوم ، وزاد حُصَيْن
عن الشَّعْبِّي : قال عمر بن الخطاب: لا ندع كتابَ اللهِ وسُنَّةَ نبيِّنا لقول امرأة لعلّها نَسِيَتْ ،
وحديثُ يحيى بن زكريا مختصرٌ: أنَّ النبّي عَ لِّ قال لها في عِدّتها: لا تنكحي حتى تعلميني
حَسْبُ ، وحديثُ يحيى بن سعيد عن مُجالدٍ أتُّ من حديثهم ساقَ القصةَ بتمامها .
(٦ : ٤١٢) وعن أسود بن عامر، عن حَسَن بن صالح، عن السُّدِّيّ ، يعني عن عبد الله
[٢٣٨/ب] البَهِّ، عن فاطمة بنت قيس: أنَّ النبِّ عَ لمِ / لم يَجْعَلْ لها سكنى ولا نفقة، قال
السُّدِّنُ: فذكرتُه لإِبراهيم والشَّعْبِّي، فقالا: قال عمر: لا تُصَدِّقْ فاطمة ، لها السُّكْنى
والنفقةُ . (٦ : ٤١٢) وعن عفان ، عن عبد الواحد بن زياد ، عن الحجاج بن أرطاة ،
قال حدثنا عطاء، حدثني ابن عباس، حَدَّثَتْني فاطمةُ بنتُ قيس: أنَّ النبَّ عَ ◌ّه لم يَجْعَلْ
لها سُكْنى ولا نفقةٍ(٤).
[((تحفة)) ١٢ : ٤٦١، ٤٦٣، ٤٦٦، ٤٦٧ - ٤٦٩ حديث ١٨٠٢٠، ١٨٠٢٥،
١٨٠٢٩، ١٨٠٣٠، ١٨٠٣١، ١٨٠٣٧ ]
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ١٢: ٤٦٣ حديث رقم (١٨٠٢٥).
(٢) لفظ (عنها بقصة) ساقط من ((هـ)).
(٣) في ((هـ): ( بعضهم ) .
(٤) ويُزاد : (٦ : ٤١١) حدثنا وكيع ، ثنا سفيان، - وقع في المطبوع زيادة : عن منصور ، عن مجاهد ،
وهي مقحمة من السند قبلها، انظر ((تحفة الأشراف)) ١٢: ٤٦٩ حديث (١٨٠٣٧) - عن أبي
بكر بن أبي الجهم ، سمعت فاطمة تقول: طلقني زوجي ثلاثاً فما جعل لها رسول الله عَ ل ل سكنى ولا
نفقة .
(٦ : ٤١٣) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة، عن أبي بكر بن أبي الجهم بقصة النفقة والسكنى .=
- ٣٥٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
فاطمة بنت رسول الله علّ
١٢٤٦٥ - حديثٍ: أنَّ النّبِي عَّلِ جَآء ذات يوم مسرعاً فصعد المنبرَ ونُودِيَ في
الناس ، الصلاة جامعة، فاجتمع الناس ، فقال: [ يا أيها الناس ](١) إني لم أدعكم لرغبة
ولا رهبة إنَّ تميماً(٢) الدَّارِّ أخبرني أنَّ نفراً من أهل فلسطين ركبوا البحر فقذفهم(٣) الريح
إلى جزيرة من جزائرِ البحر فإذا هم بدابّة أشعر ... فذكر الحديث بطوله في ذكر الجساسة
والدجّال .
(٦ : ٣٧٤، ٤١٨) حدثنا يونس ، ثنا حماد، عن داود، عن الشَّعْبِيّ ، عنها به .
(٦: ٤١٢ - ٤١٣) وعن عفان، عن حمادٍ به. (٦ : ٣٧٣ - ٣٧٤،
٤١٦ - ٤١٨) وعن يحيى بن سعيد ، عن مجالد، عن الشعبي بطوله (٤) متصلاً بالحديث
الذي قبله جمع المتنيْن جميعاً (٥).
[((تحفة)) ١٢ : ٤٦٢ حديث ١٨٠٢٤ ]
١٠٦٧ - مسند فاطمة بنت رسول الله عَ طله
١٢٤٦٦ - حديث: أقبلتْ فاطمةُ تمشي كأنَّ مشيتَها مشيةُ رسول الله عَّهِ، فقال:
مرحباً بابنتي ، ثم أجلسها على(٦) يمينه ... الحديث .
(٦ : ٤١٦) حدثنا يزيد بن هارون ، ثنا زكريا. (٦ : ٤١٦) حدثنا يحيى بن آدم ، ثنا عمار بن
=
رزيق ، عن أبي إسحاق يعني السَّبيعي ، كلاهما عن الشعبي ببعضه : فأمرني أن أعتدّ في بيت ابن أم مكتوم .
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع.
(٢) في المطبوع : ( ولا رهبة ولكن تميم).
(٣) في المطبوع : ( فقذف بهم ) .
(٤) وفي آخره : ( قال عامر - وهو الشَّعْبِي -: فلقيتُ المحررَ بنَ أبي هريرة فحَدَّثْتُه بحديث فاطمة بنت
قيس ، فقال : أشهدُ على أبي أنه حَدَّثَنِي كما حَدَّثَتْك فاطمة ... ثم لقيتُ القاسمَ بنَ محمد فذكرتُ له
حديثَ فاطمة فقال: أشهدُ على عائشة أنها حَدَّثَتْني كما حَدَّثَتْك فاطمة » .
(٥) ويُزاد: (٦: ٤١٢) عن وكيع، عن أبي عاصم ، عن الشعبي ببعضه: ذَكَرَ المدينةَ، فقال : هي طيبة.
وتقدم بعض هذا الحديث في ترجمة عامر الشعبي ، عن عائشة مستدركاً بعد الحديث (١١٥٥٧) .
(٦) في المطبوع : ( عن ) .
- ٣٥١ -

فاطمة بنت رسول الله ڼ
[ إطراف المسند المعتلي
(٦ : ٢٨٢) حدثنا أبو نعيم الفَضْل بن دُكَيْن ، ثنا زكريا بن أبي زائدة ، عن فراس ،
عن الشَّعِّْي ، عن مسروق، عن عائشة به. (٦: ٢٨٢) وعن يَزِيد بن هارون ، عن
إبراهيم بن سَعْد، عن أبيه، عن عروة، عن عائشة، قالتْ: لمّا مرض النبّي عَ لّمِ دعا
ابنته فاطمةَ فسارّها فبكت ... فذكره مختصراً. (٦: ٢٨٣) وعن عبد الرزاق ، عن محمد
ابن راشد ، عن جعفر بن عَمْرو بن أمية ، قال : دخلتْ فاطمةُ على أبي بكر ، فقالتْ :
أخبرني رسولُ اللهِ عَّهِ أني أول أهله(١) لحوقاً به(٢).
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٧١ حديث ١٨٠٤٠ ]
١٢٤٦٧ - حديث: كان رسول الله عَ لِّ إذا دخل المسجدَ صَلَّى على محمد وسَلَّمَ ثم
قال : اللهم اغْفِرْ لي ذُنوبي ... الحديث .
ت ق
(٦ : ٢٨٢ - ٢٨٣) حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا ليث هو ابن أبي سُليم ، عن
عبد الله بن حَسَن، عن أُمّه فاطمة بنت حُسَيْن، عن جَدَّتها فاطمةً به. (٦ : ٢٨٣)
وعن أبي معاوية ، عن لَّيْثٍ به. (٦: ٢٨٣) وعن أسود بن عامر ، عن الحَسَن يعني
ابنَ صالح ، عن لَيْثٍ به(٣) .
[((تحفة)) ١٢ : ٤٧٢ حديث ١٨٠٤١ ]
١٢٤٦٨ - حديث: دخلت(٤) على رسول الله عَ لّلم فأكل عرقاً، فجاء بلال بالأذان
فقام لُيُصَلّي فأخذتُ بثوبه ، فقلتُ : يا أبةِ ألا تتوضأ ؟ فقال : مِمَّ أتوضاً يا بنية ؟ فقلتُ:
مما مَسَّتِ النَّارُ ، فقال: أوليس أطيب طعامكم ما مَسَّت(٥) النار ؟
(١) في ((ت)) و((هـ )): (أهلي)، والمثبتُ من المطبوع و((إتحاف المهرة)) ج ٦ الورقة ١٩٣/ أ.
(٢) تقدم هذا الحديث في ترجمة سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، عن عروة ، عن عائشة برقم
( ١١٦٩٣ ) .
(٣) إسنادُ هذا الحديث ليس بمتصل ، فاطمة بنت الحُسين لم تُدرك فاطمة الكبرى ، إنما عاشت فاطمةُ بعد
رسول الله عَ لل أشهراً، انظر ((تحفة الأشراف)) ١٢: ٤٧٢ حديث رقم (١٨٠٤١).
(٤) في المطبوع : ( دخل ) .
(٥) في المطبوع : ( ما مسته ) .
- ٣٥٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
فاطمة بنت رسول الله له}
(٦ : ٢٨٣) حدثنا حَسَن بن موسى ، ثنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ،
عن أبيه ، عن الحسن ، عن فاطمة بهذا .
١٢٤٦٩ - حديث: كانت فاطمةُ تنفزُ الحَسَنَ ، وتقول : بأبي(١) شبه النبي ليس
شبيهاً بعلي .
(٦ : ٢٨٣) حدثنا أبو داود الطيالسي ، ثنا زمعة، عن ابن أبي مليكة بهذا . قلتُ :
هو منقطعٌ .
١٢٤٧٠ - حديث آخر: (٦ : ٢٨٣) حدثنا عبد الصمد ، ثنا القاسم بن الفضل ،
قال : قال لنا محمد بن علي: كَتَبَ إلَّ عمر بن عبد العزيز أن أنسخ له (٢) وصية فاطمة ،
وكان(٣) في وصيتها: الستر الذي زعم (٤) الناس أنها ضَرَبَتْه(٥) وأنَّ رسول الله عَِّ/ دخل [١/٢٣٩]
عليها فلما رآه رَجَعَ .
قلت : وهذا(٦) أيضاً منقطع .
١٢٤٧١ - حديث أنس (٧): لمّا دَفًَّا رسولَ الله عَ لِّ قالتْ فاطمةُ: يا أنس أطابت
أنفسُكم أنْ دَفَنْتُم رسولَ الله عَّه في التراب .
(٣ : ٢٠٤) حدثنا يَزِيد ، ثنا حماد ، عن ثابت ، عنه بهذا .
وقع في مسند أنس ( ح ٣٤٤) وهو بمسند فاطمة أولى(٨).
[((تحفة)) ١٢ : ٤٧٢ حديث ١٨٠٤٠ ]
(١) في ((ت)) و((هـ)): ( يا بني )، وهو تحريف .
(٢) في المطبوع : ( إليه ) .
(٣) في المطبوع : ( فكان ) .
(٤) في المطبوع : ( يزعم ) .
(٥) في المطبوع : ( أنها أحدثته ) .
(٦) في ((هـ)): (وهو ).
(٧) لفظ (أنس) ساقطٌ من (( ت)).
(٨) الحديث (١٢٤٧١) ورد في (( هـ)) في آخر مسند فاطمة .
- ٣٥٣ -

فاطمة بنت رسول الله ګ
[ إطراف المسند المعتلي
١٢٤٧٢ - حديث آخر: (٦ : ٤٦١) حدثنا أبو النَّضْر ، ثنا إبراهيم بن سَعْد ، عن
محمد بن إسحاق، عن عُبَيْد(١) الله بن علي بن أبي رافع، عن أبيه، عن أُمِّه سلمى(٢) ،
قالت : اشتكتْ فاطمةُ شكواها الذي قُبِضَتْ فيه فكنتُ أُمرضها ، فأصبحتُ يوماً كأمثل
ما رأيتها في شكواها ذلك(٣) ، قالت: وخرج علّي لبعض حاجته ، فقالت: يا أمه
اسكبي لي غسلاً ، فسكبتُ لها غسلاً فاغتسلت كأحسن ما رأيتها تغتسل ، ثم قالت :
يا أمه أعطيني ثيابي الجدد [ فأعطيتها ](٤) فلبستها ، ثم قالت: يا أمه قّبي(٥) لي فراشي
وسط البيت ، ففعلت ، فاضطجعت فاستقبلت(٦) القِبْلة وجعلت يدها تحت خَدِّها(٧)
وقالت (٨): يا أمه إني مقبوضة وقد تطهرت فلا يكشفني(٩) أحدٌ ، فَقُبِضَتْ مكانها ،
(١) وقع في ((ت)) و((هـ)) والمطبوع: (عبد)، وهو تحريف. انظر ((التاريخ الكبير)) ٥ : ٣٩٣
و ((تهذيب التهذيب)) ٧: ٣٧ - ٣٨ و((القول المسدد)» ص ٥٥ .
(٢) وقع في المطبوع: (عن أم سلمى)، وهو تحريف، والصوابُ: (عن أُمّه سلمى)، انظر ((الإصابة))
٤ : ٣٣٣ و((تهذيب التهذيب)) ١٢: ٤٢٥ و((تعجيل المنفعة)) ص ٥٦٢ ترجمة ( أم سلمى)،
وفيه: ((قال أبو نعيم : أُراها امرأة أبي رافع. قلتُ : امرأة أبي رافع اسمُها سلمى ، فلعلّ بعض الرواة
أخطأ فيها )) .
قلتُ: ووقع في ((مجمع الزوائد)) ٩: ٢١٠ تسميتها بأم سلمى، وكذلك ترجم لها الحُسيني في
((الإكمال)) ص ٦٣١ - ٦٣٢، فالظاهر أنَّ الراوي أخطأ في تسميتها كما قال الحافظ ابن حجر رحمه
الله تعالى ، والله أعلم .
ثم وجدتُ الحافظ ابن عساكر في ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ١٦٤ قال: ((أُمّ سلمى،
والصوابُ: عن أُمّه سلمى))، فلله الحمد .
(٣) في المطبوع : ( تلك ).
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٥) في المطبوع : ( قدمي ) .
(٦) في المطبوع: ( واضطجعت واستقبلت ) .
(٧) من قوله: ثم قالت: يا أمه ... إلى هنا ساقطٌ من (( هـ)).
(٨) في المطبوع : ( ثم قالت ).
(٩) في ((ت)): (فلا يكفني )، وهو تحريف .
- ٣٥٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
فاطمة بنت رسول الله عَلہے
قالت : فجاء علّي فأخبرتُه. (٦ : ٤٦٢) قال عبد الله (١) بن أحمد: حدثنا محمد بن
جعفر الوركاني ، ثنا إبراهيم بن سَعْد ... فذكر مثله(٢).
قلتُ : وقع هذا الحديث في مسند سلمى(٣).
(١) وقع في ( ت)) و((هـ): (عبد الرحمن)، وهو تحريف. انظر ((القول المسدد)) ص ٥٥ .
(٢) في (( هـ)): ( فذكر مثله أو نحوه )، وفي المطبوع: ( فذكر نحوه مثله ).
(٣) هذا الحديث أورده ابنُ الجوزي في ((الموضوعات))، ورَدَّ عليه الحافظُ ابنُ حجر في ((القول المسدد
في الذَّبّ عن المسند للإِمام أحمد )) ص ٥٥ - ٥٦ عند ذِكْرِه (الحديث الخامس عشر ) مما لم يذكره
شيخُه الحافظ العراقي من الأحاديث التي حُكم عليها بالوضع وهي على شرطه ، فقال رحمه الله تعالى :
(قال الإِمام أحمد: حدثنا أبو النَّضْر، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن محمد بن إسحاق ، عن عُبَيْد الله
ابن علي بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن أُمّه سلمى ، قالت : اشتكتْ فاطمةُ شكواها الذي قُبضت فيه
فكنتُ أُمَرِّضُها . فأصبحتْ يوماً كأمثل ما رأيتها في شكواها ذلك ، قالت : وَخَرَجَ علَّ لبعض حاجته
فقالت : يا أمه ! اسكبي لي غسلاً ، فسكبتُ لها غسلاً ، فاغتسلتْ كأحسن ما رأيتها تغتسل ، ثم قالت :
يا أمه ! أعطيني ثيابي الجدد ، فلبستها ثم قالت : يا أمه ! قَرّبي فراشي وسط البيت . فاضطجعت فاستقبلت
القبلة وجعلت يدها تحت خدها وقالت : يا أمه ! إني مقبوضة وقد تطهرت فلا يكشفني أحد . فقبضت
مكانها ؛ قالت : فجاء علِّي فأخبرتُه فقال: لا والله ! لا يكشفها أحد ، فدفنها بغسلها ذلك .
قلت : وأخرجه عبد الله بن أحمد عالياً عن محمد بن جعفر الوركاني ، عن إبراهيم بن سَعْد .
وأورده ابن الجوزي في ((الموضوعات)) في آخر الكتاب من طريق عاصم بن علي ، عن إبراهيم بن
سعد ، وقال : قد رواه نوح بن يزيد والحكم بن أسلم عن إبراهيم أيضاً ؛ قال : ورواه عبد الرزاق ،
عن مَعْمَر ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل مرسلاً . ثم قال في الكلام عليه : هذا الحديث لا يصح .
أما عاصم بن علي فقال يحيى بن معين : ليس بشيءٍ ، وأما نوح والحكم فشيعيان ؛ ثم هو من رواية ابن
إسحاق وهو مجروح .
قلتُ : وحمله في هذا الحديث على الثلاثة المذكورين يَدُلُّ على أنه لم يره في ((المسند)) عن أبي النضر
ومحمد بن جعفر ، وكلاهما من شيوخ الصحيح، وأمّا حَمْلُه على محمد بن إسحاق فلا طائل فيه فإنّ
الأئمة قبلوا حديثه . وأكثُرُ ما عِيبَ فيه التدليسُ والروايةُ عن المجهولين ، وأمّا هو في نفسه فصدوقٌ وهو
حجةٌ في المغازي عند الجمهور ، وشيخُه ◌ُبَيْد الله بن علي يعرف بعبادل ، قال فيه أبو حاتم : شيخ لابأس
به . ومرسل عبد الله بن محمد بن عقيل يعضد مسند محمد بن إسحاق. وقد أخرجه الطبراني في ((معجمه))
من طريق عبد الرزاق به ، فكيف يتأتّى الحكمُ عليه بالوضع ! نعم وهو مخالف لما رواه غيرهما من أنَّ
علياً وأسماء بنت عميس غسلا فاطمة ، وقد تعقب ذلك أيضاً . وشرح ذلك يطول ، إلا أنَّ الحُكْمَ بكونه
موضوعاً غيرُ مُسَلّم ، والله أعلم )) .
- ٣٥٥ -

فاطمة بنت اليمان وفريعة بنت مالك
[إطراف المسند المعتلي
١٠٦٨ - مسند فاطمة بنت اليَمَان أختِ حذيفة
١٢٤٧٣ - حديث: أتينا رسولَ اللهِ عَّ ◌َلِ نعودُه في نساء، فإذا سقاءٌ مُعَلَّقٌ نحوه
يقطر ماؤه عليه من شدّة ما يجد من حَرِّ الحُمّى ... الحديث .
(٦ : ٣٦٩) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن حصين ، عن أبي عبيدة بن
حذيفة ، عن عَمّته فاطمة به .
[((تحفة)) ١٢ : ٤٧٤ حديث ١٨٠٤٤ ]
١٢٤٧٤ - حديث: خَطَبَنا رسولُ اللهِ عَِّ فقال: يا معشر النساء لا تحلين بالذهب
أما لكنّ في الفضة ما تحلّين به ... الحديث .
(٦ :٣٦٩، ٣٥٧) عن وكيع وعبد الرحمن بن مهدي(١)، عن سفيان .
(٥: ٣٩٨، ٦ : ٣٥٧ - ٣٥٨) وعن محمد بن جعفر، عن شعبة ، كلاهما عن
منصور، عن رِبْعِيّ (٢)، عن امرأته ، عن أخت حذيفةً به(٣) .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٧٤ حديث ١٨٠٤٣ ]
١٠٦٩ - مسند فُرَيْعة بنت مالك أخت أبي سعيد الخدري رضي الله عنها
١٢٤٧٥ - حِدِيثٍ : خَرَجَ زوجي في طلب أعلاج له فأدركهم بطرف القدوم
فقتلوه ، فأتاني نَعْيُه وأنا في دارٍ شاسعةٍ من دُورٍ أهلي ... الحديث .
(٦ : ٣٧٠) حدثنا يحيى بن سعيد، [عن يحيى بن سعيد الأنصاري](٤)، عن
(١) لفظ (وعبد الرحمن بن مهدي) ساقط من (( ت)).
(٢) وقع في ((ت)): (عن مسعر)، وهو خطأً، انظر ((تحفة الأشراف)) ١٢ : ٤٧٤ حديث رقم
(١٨٠٤٣) .
(٣) ويُزاد: (٦ : ٣٥٨) عن عبد الرزاق ، عن سفيان به .
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
- ٣٥٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
فريعة وقتيلة وكبشة
سَعْد بن إسحاق ، حدثتني زينب بنت كعب بن عُجْرة ، عنها به . (٦ : ٣٧٠) وعن
بِشْر بن المُفَضَّل، عن سَعْدٍ نحوه. (٦ : ٤٢٠ - ٤٢١) وأعاده عن بِشْرٍ بتمامه .
[ ((تحفة )) ١٢ : ٤٧٤ حديث ١٨٠٤٥ ]
١٠٧٠ - مسند قُتَيْلة بنت صَيْفي الجُهنية رضي الله عنها
١٢٤٧٦ - حديث: أَتَّى حَبْرٌ من الأحبارِ رسولَ اللهِ مَّ له، فقال: يا محمد نِعْمَ
القومُ أنتم لولا أنكم تشركون ! قال : سبحان الله وماذاك ؟ قال : تقولون إذا حلفتم
والكعبة ... الحديث .
(٦ : ٣٧١ - ٣٧٢) حدثنا يحيى بن سعيد، ثنا المسعودي(١)، ثنا معبد بن
خالد ، عن عبد الله بن يَسَار ، عن قُتْيْلة به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٧٦ حديث ١٨٠٤٦ ]
١٠٧١ - مسند كبشة(٣) بنت ثابت أخت حسان رضي الله عنها
١٢٤٧٧ - حديث: أنَّ النبَّ عَّ ◌َالِ دَخَلَ عليها وعندها قِرْبةٌ فشرب من فِيْها/ وهو [٢٣٩/بـ
ت ق
قائم .
(٦ : ٤٣٤) حدثنا سفيان، عن يَزِيد بن يَزِيد بن جابر، عن عبد الرحمن(١)، عن
جَدّة له بهذا. (٦ : ٤٣٤) قال أحمد : قرىء على سفيان سمعت يزيد يعني ابن يَزِيد ،
(١) وقع في المطبوع: ( ثنا يحيى المسعودي)، ولفظةُ (يحيى) مقحمة لأنَّ المسعودي هو عبد الرحمن بن
عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي، له ترجمة في ((تهذيب التهذيب)) ٦ : ٢١٠.
(٢) في المطبوع: (كُبَيْشة)، وكلاهما صحيح، انظر ((تهذيب التهذيب)) ١٢: ٤٤٧ و((المعجم الكبير))
٢٥ : ١٥.
(٣) لفظ (عن عبد الرحمن) ساقط من المطبوع، وهو نقص، انظر ((المعجم الكبير)) ٢٥: ١٥ حديث
رقم (٨) و((تحفة الأشراف)) ١٢: ٤٧٨ حديث رقم (١٨٠٤٩) و ((الإصابة)، ٤ : ٣٩٤.
- ٣٥٧ -

كلثوم ولبابة ولیلی بن قائف
[إطراف المسند المعتلي
عن عبد الرحمن بن أبي عمرة ، عن جَدّته وهي كبشة به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٧٨ حديث ١٨٠٤٩ ]
١٠٧٢ - كلثوم
في زينب ( ح ١١٣٧٩).
لبابة أم الفضل
في الكنى ( ح ١٢٧١١ - ١٢٧١٧ ).
١٠٧٣ - مسند ليلى بنت قائف الثقفية رضي الله عنها
١٢٤٧٨ - حديث: كنتُ فيمن غَسِّلَ أُمّ كلثوم بنتَ رسول الله عَ لّمِ عند وفاتها،
وكان أول ما أعطانا(١) رسولُ اللهِ عَِّ الحَفْوَ (٢) ثم الدرع(٣) ... الحديث.
(٦ : ٣٨٠) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، ثنا نوح بن حكيم الثقفي
وكان قارئاً للقرآن ، عن رجل من بني (٤) عروة بن مسعود يقال له داود(٥) ، عنها به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٨٣ حديث ١٨٠٥٦ ]
(١) في ((ت): ( أعطى ).
(٢) أي : الإزارَ . وفي المطبوع : ( الحقاء) ..
(٣) لفظ ( ثم الدرع) ساقط من (( ت)).
(٤) في ((ت)) و((هـ )): (ولد)، والمثبتُ (بني) من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ١٢: ٤٨٣ حديث
رقم (١٨٠٥٦) وفيه رواية أبي داود عن الإمام أحمد و (( المعجم الكبير)) ٢٥: ٢٩ حديث رقم (٤٦)
و ((تهذيب الكمال)) ٨ : ٤٠٦.
(٥) هو داود بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي، مترجم في ((تهذيب الكمال)) ٨ : ٤٠٥.
- ٣٥٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
ميمونة بنت الحارث
١٠٧٤ - مسند ميمونة بنت الحارث الهلالية
أم المؤمنين رضي الله عنها
١٢٤٧٩ - حديث : صلاةٌ في مسجدي هذا أفضلُ من ألف صلاة فيما سواه إلا
مسجد الكعبة .
م س
(٦ : ٣٣٤) حدثنا عبد الرزاق ، أنا ابن جُرَيْج ، سمعتُ نافعاً مولى ابن عمر ، حدثنا
إبراهيم بن عبد الله بن معبد ، أنَّ ابن عباس حَدَّثَ ، أنَّ ميمونة قالت ... فذكره .
(٦ : ٣٣٤) وعن حجاج بن محمد ، عن ليث. (٦ : ٣٣٤) وعن علي بن إسحاق ،
عن عبد الله ، عن ابن جُرَيْج ، كلاهما عن نافع به ، وليس فيه : ابن عباس . وأعاده
(٦ : ٣٣) عن حجاج، وزاد فيه قصة المرأة التي اشتكت فنذرت الصلاة في بيت المقدس.
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٩٢ حديث ١٨٠٦٩ ]
١٢٤٨٠ - حديث: كيف أنتم إذا مَرِجَ الدِّينُ(١) وظهرت إمارة(٢) الرغبة واختلف
الإِخوان وحُرِق البيت العتيق .
(٦ : ٣٣٣) حدثنا محمد بن عبد الله بن الزُّبَيْر أبو أحمد الزُّبَيْرِيُ، ثنا سعد بن أوس ،
عن بلال العبسي ، عنها بهذا .
١٢٤٨١ - حديث : أنها استدانت دَيْناً فقيل لها : تستدينين وليس عندك وفاء(٣)؟
قالت : إني سمعتُ رسولَ اللهِعَّلِ يقول: ما مِنْ أحدٍ يستدين دَيْناً يعلم اللهُ أنه يريدُ أداءَه
إلا أدّاه .
(٦ : ٣٣٢) حدثنا يحيى بن أبي بُكَيْر ، ثنا جعفر بن زياد ، عن منصور ، قال: حسبته
(١) أي: فَسَدَ وقَلِقَتْ أسبابُه، والمَرْجُ: الخَلْطُ. ((النهاية)) ٤: ٣١٤.
(٢) لفظ ( إمارة ) ساقطٌ من المطبوع .
(٣) في المطبوع: ( وفاؤه ) .
- ٣٥٩ -

ميمونة بنت الحارث
[ إطراف المسند المعتلي
عن سالم، عنها بهذا . (٦ : ٣٣٥) وعن يحيى بن آدم ، عن جعفر بن زياد ، عن منصور ،
عن رجل ، عن ميمونة بالحديث دون القصة .
١٢٤٨٢ - حديث: أعتقتُ جاريةً لي فدخل علَّ(١) النبّي عَ لِ فأخبرتُه بعتقها،
خ م د سِ
فقال: آجرك اللهُ ، أَمَا إنكِ لو كُنْتِ أعطيتيها أخوالَك كان أعظمَ لأُجْرك .
(٦ : ٣٣٢) حدثنا يعلى ، ثنا محمد يعني ابنَ إسحاق ، عن بُكَير بن عبد الله بن
الأَشَجّ ، عن سُليمان بن يَسَار ، عنها به. (٦: ٣٣٢) وعن حَسَن بن موسى ، عن ابن
لَهِيْعَة ، عن بُكَيْر ، عن كريب ، سمعتُ ميمونةَ نحوه .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٨٦، ٤٩٤ حديث ١٨٠٥٨، ١٨٠٧٨ ]
١٢٤٨٣ (١٢٤٨٤) - حديث: نَهَى رسولُ اللهِ عَّ ◌ُلِ عن المُزَفَّت(٢) والنَّقِير
والجَرّ ... الحديث ..
(٦ : ٣٣٣) حدثنا أحمد بن عبد الملك، ثنا عُبَيْد(٣) الله بن عمرو ، عن عبد الله بن
محمد بن عقيل، عن سُليمان بن يَسَار، عنها بهذا. (٦: ٣٣٣) وبه : عن عبد الله بن
محمد بن عقيل ، عن القاسم ، عن عائشة مثله . (٦ : ٣٣٢) وعن عبد الرحمن بن مهدي
وأبي عامر ، كلاهما عن زهير بن محمد ، عن ابن عقيل ، عن عطاء بن يسار ، عن
ميمونة (٤). (٦ : ٣٣٢) وعن القاسم ، عن عائشة به .
(١) في ((ت)) و((هـ): (فأتيت) بدل (فدخل علَّ)، والمثبتُ من المطبوع و((تحفة الأشراف))
١٢ : ٤٨٦ حديث رقم (١٨٠٥٨).
(٢) في المطبوع : ( الدباء ) .
(٣) وقع في المطبوع: (عبد)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٤٢.
(٤) قوله : (عن عطاء بن يسار، عن ميمونة) ساقط من (( هـ)).
- ٣٦٠ -