النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - القاسم بن محمد ، عنها
(٦ : ٩٠) وعن علي بن بَحْر ، عن عيسى بن يونس ، عن الأوزاعي ، عن الزُّهْرِيّ،
عن القاسم نحوه . (٦ : ٩٠) وعن يَزِيد بن عبد رَبّه ، عن الوليد بن مسلم ، عن
الأوزاعي ، عن نافع، عن القاسم به. (٦ : ١١٩، ١٢٩) وعن علي بن إسحاق وأحمد
ابن الحجاج ، كلاهما عن ابن المبارك، عن عُبيد الله بن عُمر(١)، [عن نافع ](٢)، عن
القاسم به(٣).
[((تحفة)) ١٢ : ٢٨٧ حديث ١٧٥٥٨ ]
١٢٠٢١ - / حديث: فضلت صلاة(٤) الجماعة على صلاة الفَذّ خمساً(٥) وعشرين. [٢١٤/أ)
س
(٦ : ٤٩) عن يحيى ، عن عبد الرحمن بن عمار بن أبي زينب(٦)، عنه بهذا .
[((تحفة)) ١٢ : ٢٦٤ حديث ١٧٤٧١ ]
١٢٠٢٢ - حديث: جعلتُ على باب بيتي سِتْراً فيه تصاوير، فلمّا أَقْبَلَ
رسولُ اللهِ عَ لِّ ليدخل نَظَرَ إليه فهَتَكَه ... الحديث.
(٦ : ١٠٣) حدثنا حسن، ثنا ابن لهيعة، عن بُكير، عنه به. (٦: ١٧٢) وعن
محمد بن جعفر وحجاج ، كلاهما عن شعبة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه نحوه .
(١) سقط من المطبوع (٦: ١١٩): (عن عُبيد الله بن عمر )، والحديث رُوي عن ابن المبارك، عن
عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن القاسم، انظر ((تحفة الأشراف )) ١٢: ٢٨٧ - ٢٨٨ حديث رقم
(١٧٥٥٨)، وقال الحافظ ابن حجر في ((فتح الباري)) ٢: ٥١٨ في كتاب الاستسقاء (باب ما يُقال
إذا أمطرت) عقب هذه الرواية: ((وقد سمع نافعٌ من عائشة ونزل في هذه الرواية عنها ، وكذا سمع
عُبيد الله من القاسم ونزل في هذه الرواية عنه ، مع أنَّ مَعْمَراً رواه عن عُبيد الله بن عُمر ، عن القاسم
نفسه بإسقاط نافع من السند ، أخرجه عبد الرزاق عنه )) .
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع ، وانظر التعليقة السابقة .
(٣) ويُزاد: (٦: ١٦٦) عن عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ، عن أيوب ، عنه به .
(٤) لفظ ( صلاة ) ساقطٌ من المطبوع .
(٥) في ((ت)): (بخمس)، وفي ((هـ)): (خمس )، والمثبتُ من المطبوع.
(٦) في المطبوع: ( قال أبي : وكان ثقةً، وكان يُقال له : ابن عمار بن أبي زينب ، مديني ).
- ٢٠١ -

عائشة بنت أبي بكر - القاسم بن محمد ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
(٦ : ١١٦) وعن موسى بن داود ، عن إبراهيم بن سعد ، عن صالح بن كيسان ، عن
عبد الرحمن ببعضه : قالت : فجعلناها وسادتيْنٍ . وبهذا الإِسناد قال: ابْتَسَطُوهَا.
(٦ : ٢١٤) وعن وكيع ، عن سفيان ، عن عبد الرحمن نحوه ، وسيأتي بقية طرقه في
الذي بعده ( ح ١٢٠٢٣ ) .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٢٦٦، ٢٧٠ حديث ١٧٤٨١، ١٧٤٩٤ ]
١٢٠٢٣ - حديث: إنَّ أشدَّ الناسِ عذاباً الذين يضاهون خَلْقَ اللهِ.
(٦ : ٨٣) حدثنا أبو المغيرة ، ثنا الأوزاعي ، ثنا عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه
بهذا .
(٦ : ٢١٩) وعن بَهْز بن أسد، عن حماد، عن عبد الرحمن به . (٦ : ٣٦) وعن
سفيان، عن الزُّهْرِي(١)، عن القاسم بمعناه، وفيه قصة. (٦: ٨٥) وعن محمد بن
مصعب، عن الأوزاعي. (٦ : ١٩٩) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر ، كلاهما عن الزُّهْرِيّ ،
عنه نحوه. (٦ : ٢٢٣، ٨٠، ٧٠) وعن حجاج وهاشم والخزاعي، ثلاثتهم عن اللَّيْث ،
عن نافع ، عن القاسم بلفظ : إنَّ أصحابَ هذه الصور يُعَذَّبون ، يقال لهم : أَحْيُوا ما
خَلَقْتُم . (٦ : ٢٤٦) وعن روح ، عن مالك ، عن نافع به ، وزاد في أوله قصة النمرقة ،
وفي آخره : إنَّ البيتَ الذي فيه الصَُّرُ لا تدخله الملائكةُ(٢).
١٢٠٢٤ - حديثٍ: قال رسول الله عَ لّه: ناوليني الخُمْرَة من المسجد ، قلتُ : إني
حائض ! قال : إنّ حيضتك ليستْ في يدك .
(٦ : ١٠١، ١٧٣) عن عفان ومحمد بن جعفر، كلاهما عن شعبة. (٦ : ١٧٣)
وعن عبد الرزاق ، عن سفيان ، كلاهما عن الأعمش ، عن ثابت بن عبيد ، عن القاسم
(١) وقع في ((ت)) و((هـ)): (عن أزهر)، وهو خطأ، انظر ((تحفة الأشراف)) ١٢: ٢٨٤ حديث
رقم (١٧٥٥١) .
(٢) ويُزاد: (٦: ٨٦) عن أبي المغيرة ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عنه نحوه .
- ٢٠٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - القاسم بن محمد ، عنها
به. (٦: ١١٤) قال عبد الله: حدثني أبي أُرى عن أبي نعيم ، عن عبد الملك بن حُميد
ابن أبي غَنِيَّة ، عن ثابتٍ به(١).
[ (( تحفة)) ١٢ : ٢٥٦ حديث ١٧٤٤٦ ]
١٢٠٢٥ - حديث: إنَّ اللهَ لَيُربِّي لأحدكم التمرة واللقمة كما يُرَبّي أحدُكم فَلُوَّه(٢) أو
فصيلَه .
(٦ : ٢٥١) حدثنا عبد الصمد ، ثنا حماد ، عن ثابت ، عن القاسم بهذا .
١٢٠٢٦ - حديث: إنَّ أعظمَ النكاح بركةً أيسرُه مؤنة .
س
(٦ : ٨٢، ١٤٥) عن عفان ويَزِيد، كلاهما عن حماد، عن عوف(٣) بن طفيل بن
سَخْبَرة ، عن القاسم بهذا .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٢٩١ حديث ١٧٥٦٦ ]
١٢٠٢٧ - حديث: كانت صلاة رسول الله عَ لّم من الليل عشر ركعات، يُوتر
خ م د س
بسجدة ، ويركع ركعتي الفجر ، فتلك ثلاث عشرة .
(٦ : ١٦٥) حدثنا ابن نُمَيْر وروح المعنى ، قالا : ثنا حنظلة ، عن القاسم بهذا .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٢٥٦ حديث ١٧٤٤٨ ]
١٢٠٢٨ - حديث: لا خير في جماعة النساء إلا في مسجد أو جنازة(٤).
(١) ويُزاد: (٦ : ٤٥، ٢٢٩) عن أبي معاوية ، عن الأعمش به.
(٢) الفَلُوُّ: المُهْرُ الصغيرُ، وقيل: هو الفَظِيم من أولاد ذوات الحافر. ((النهاية)) ٣ : ٤٧٤.
(٣) لفظ (عوف) ساقط من ((ت)) والمطبوع. وقال الحافظ المزي في ((تحفة الأشراف)): ((يُقال: إنه
- أي ابنَ سَخْبَرة - عيسى بن ميمون))، وقد جاء في ((المسند)) في رواية عفان: ((ابن الطفيل بن
سَخْبَرة))، فلعلّه هو عوف الذي ذكره الحافظ ابن حجر، وهو مترجم في ((تهذيب التهذيب))
٨ : ١٦٨ .
(٤) في المطبوع : ( أو في جنازة قتيل) .
- ٢٠٣ -

عائشة بنت أبي بكر - القاسم بن محمد ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
(٦ : ٦٦، ١٥٤) عن حسن وحجاج ، عن ابن لَهِيْعَة ، عن الوليد بن أبي الوليد،
عنه به .
١٢٠٢٩ - حديث : أتدرون من السابقون إلى ظِلّ الله يوم القيامة ؟ قالوا : الله
ورسوله أعلم، قال: الذين إذا أعطوا الحقَّ قبلوه ، وإذا سُئلوه بذلوه ، وحكموا للناس
کحکمهم لأنفسهم .
(٦ : ٦٧، ٦٩) حدثنا حسن ويحيى بن إسحاق، عن ابن لَهِيْعَة ، عن خالد بن
أبي عمران ، عنه بهذا. (٦ : ٦٩) وعن إسحاق بن عيسى ، عن ابن لَهِيْعَة نحوه .
١٢٠٣٠ - حديث : قلتُ : يا رسول الله هل يذكر الحبيبُ حبيبَه يوم القيامة ؟ قال :
يا عائشة أمّا عند ثلاث فلا ... الحديث .
(٦: ١١٠) حدثنا يحيى بن إسحاق وإسحاق بن عيسى وموسى بن داود
والأَشْيَب(١) ، كلهم عن ابن لهيعة ، عن خالد ، عنه به .
(٢١٤/ب] ١٢٠٣١ - / حديث: كان رسول الله عَّ الّه يَضَعُ رأسَه في حِجْري وأنا حائض.
(٦ : ٦٨ - ٦٩ ، ٧٢) عن یحیی بن إسحاق وإسحاق بن عیسی وموسی بن داود
و(٢) الأَشْيَب ، كلهم عن ابن لهيعة ، عن خالد ، عنه به .
١٢٠٣٢ - حديث: السِّواكُ مَطْهَرةٌ للفم، مَرْضاةٌ للَرَبّ، وفي الحَبَّةِ السوداءِ
شفاءٌ ... الحديث .
(١) لفظ (والأشيب ) ساقطٌ من المطبوع، ولم أجد رواية إسحاق بن عيسى وموسى بن داود والأشيب
في المطبوع، ولعلّه مقحم من سند الحديث الآتي بعده ، والله أعلم .
(٢) سقطت الواو من ((ت))، وهو خطأ، لأنَّ الأَشْيَب هو حَسَن بن موسى أبو علي البغدادي ، وهو مترجم
في ((تهذيب الكمال)» ٦: ٣٢٨ و((سير أعلام النبلاء)) ٩: ٤٥٩ و((تهذيب التهذيب))
٢ : ٣٢٣ ٠
- ٢٠٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - القاسم بن محمد ، عنها
(٦ : ١٤٦) حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك، أنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي
حبيبة الأشهلي ، عن داود بن الحصين ، عنه بهذا .
١٢٠٣٣ - حديثٍ: أنَّ النّبِي عَ لِ أَفْرَدَ الحَّ.
(٦ : ١٠٧) حدثني إسحاق بن عيسى ، حدثني المنكدر بن محمد ، عن ربيعة بن
أبي عبد الرحمن، عنه بهذا. (٦: ٣٦، ١٠٤) وعن عبد الرحمن وأبي سلمة ، عن مالك،
عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه به .
[((تحفة)) ١٢ : ٢٧٦ حديث ١٧٥١٧ ]
١٢٠٣٤ - حديثٍ : مَنْ صنع أمراً على غيرِ أمرنا فهو رَدِّ .
(٦: ٧٣، ١٤٦، ١٨٠، ٢٥٦) عن محمد(١) بن عيسى ومحمد بن جعفر
وعبد الرحمن وحماد ، كلهم عن عبد الله بن جعفر ، عن سعد بن إبراهيم ، عنه به .
(٦ : ٢٧٠) وعن يعقوب، عن أبيه ، عن أبيه(٢) به. (٦: ٢٤٠) وعن يَزِيد ، عن
إبراهيم بن سَعْدٍ به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٢٥٨ حديث ١٧٤٥٥ ]
١٢٠٣٥ - حديث: أُحَبُّ الأعمالِ إلى الله أُدْوَمُها وإنْ قُلّ.
م
(٦ : ١٦٥) حدثنا ابن ثُمَيْر، ثنا سَعْد بن سَعِيد، عنه به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٢٥٩ حديث ١٧٤٥٦ ]
(١) في المطبوع: (إسحاق) وهما أخوان، انظر ((تهذيب الكمال)) ٢: ٤٦٢ و((تهذيب التهذيب))
٩ : ٣٩٣ - ٣٩٤ و((تحفة الأشراف)) ١٢: ٢٥٨ حديث رقم (١٧٤٥٥) ففيه رواية محمد بن
عيسى .
(٢) وهو سَعْد بن إبراهيم .
- ٢٠٥ -

عائشة بنت أبي بكر - القاسم بن محمد ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
١٢٠٣٦ - حديثٍ: مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطيع اللهَ فليُطعه، ومَنْ نَذَرَ أنْ يعصي اللهَ فلا
خ د ت س ق
يعصيه(١) .
(٦ : ٣٦) عن عبد الرحمن، عن مالك. (٦ : ٤١، ٢٢٤) وعن ابن إدريس ،
عن مالك وعُبَيْد(٢) الله بن عُمر(٣). (٦ : ٢٢٤) وعن ابن نُمَيْر ، عن يحيى بن سعيد ،
ثلاثتهم عن طلحة بن عبد الملك الأَثلي ، عنه به . قال عبد الله : غريبٌ من حديث ابن
نُمَيْر(٤) ما سمعتُه (٥) إلا من أبي ، قال لي أصحاب الحديث : ليس هذا بالكوفة إنما هو عن
عبد الله بن نُمَيْر ، عن عُبيد (٦) الله العمري ، فقلتُ لهم : امضوا إلى أبي خيثمة فإنَّ
سماعهم بالكوفة واحد (٧)، فذهبوا فأصابوه ، يعني كما قال أحمد .
(٦ : ٢٠٨) وعن وكيع ، عن علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن القاسم
نحوه (٨) .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٢٦٠ حديث ١٧٤٥٨ ]
(١) في المطبوع : ( فلا يعصه ) .
(٢) وقع في ((ت)) و((هـ): (عبد)، وهو تحريف، والصوابُ: (عُبيد) كما في المطبوع و((تحفة
الأشراف )) ١٢ : ٢٦٠ حديث رقم (١٧٤٥٨) .
(٣) في المطبوع (٦: ٤١): ( ثنا ابن إدريس، قال: سمعتُ عُبيد الله بن عمر وأنا مالك بن أنس ) ، وفي
(٦ : ٢٢٤) : ( ثنا عبد الله بن إدريس، قال: أنا مالك بن أنس، قال: سمعت ◌ُبيد الله بن عمر )
وعُبيد الله بن عُمر ومالك بن أنس من مشايخ عبد الله بن إدريس ، وقد روى عنه أيضاً الإِمام مالك ،
انظر ((تهذيب التهذيب )) ٥ : ١٤٤.
(٤) في المطبوع: ( من حديث يحيى بن سعيد ).
(٥) في ((ت)): ( ما سمعت ).
(٦) وقع في ((ت)) و((هـ)): (عبد)، وهو تحريف، والصوابُ: (عُبيد) كما في المطبوع و((تحفة
الأشراف )) ١٢٠ : ٢٦٠ حديث رقم (١٧٤٥٨).
(٧) لفظ (واحد) ساقط من (( ت)).
(٨) في حاشية ((هـ)) تعليقٌ غير واضح بسبب التصوير، والظاهرُ أنه يتعلق بتسمية ابن إدريس وسماعه من
عُبيد الله بن عمر .
- ٢٠٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - القاسم بن محمد ، عنها
١٢٠٣٧ - حديثٍ: قَبَّلَ رسولُ اللهِ عَ لِ عثمانَ بنَ مظعون وهو ميتٌ حتى رأيتُ
الدموعَ تسيلُ على وجهه .
(٦ : ٤٣، ٥٥) حدثنا يحيى، عن سفيان، عن عاصم بن(١) عُبيد الله ، عنه بهذا.
(٦ : ٢٠٦) وعن وكيع وعبد الرحمن ، كلاهما عن سفيان به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٢٦٠ حديث ١٧٤٥٩ ]
١٢٠٣٨ - حديث: ما أعجب رسول الله عَّ للم شيء من الدنيا ولا أعجبه أحد إلا
ذو تُقى .
(٦: ٦٩) حدثنا حسن ، ثنا ابن لهيعة، ثنا أبو الأسود، عنه بهذا(٢).
١٢٠٣٩ - حديث: قام النبيُّ عَ لِّ من الليل فظننتُ أنه يأتي بعض نسائه فاتبعنه،
فأتى المقابر ، ثم قال : سلامٌ عليكم دارَ قوم مؤمنين ... الحديث .
(٦ : ٧٦) حدثنا أسود بن عامر، ثنا شريك(٣) ، عن عاصم بن عبيد الله ، عنه به .
قال أسود : ذكره شريكٌ مرةً عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم مثله. وأعاده (٦ : ١١١)
عنه بالسند الثاني .
١٢٠٤٠ - حديثٍ: رأيتُ رسولَ اللهِ عَّ ◌ُلِه وهو يموتُ وعنده قدحٌ فيه ماءٌ فُيُدخل
يدَه في القدح ثم يمسحُ وَجْهَه بالماء ، ثم يقول : اللهم أعنّي على سكرات الموت .
(٦ : ٦٤، ٧٧، ٧٠، ١٥١) عن يونس ومنصور الخزاعي وهاشم(٤)، ثلاثتهم
(١) وقع في (ت)): (عن)، وهو خطأ، انظر ((تحفة الأشراف)) ١٢: ٢٦٠ حديث رقم (١٧٤٥٩).
(٢) ويُزاد : (٦ : ٦٩) عن يحيى ، عن ابن لهيعة به .
رُوي عن عروة ، عن عائشة ، وقد مضى برقم (١١٧٤٠).
(٣) وقع في المطبوع : ( شريف ) ، وهو خطأ .
(٤) في المطبوع: ( هُشَيْم)، وكلاهما من مشايخ أحمد. وهاشم هو ابن القاسم أبو النَّضْر البغدادي، وهُشَيْم
هو ابن بشير أبو معاوية الواسطي. انظر ((تهذيب التهذيب)) ١١ : ١٨ و٥٩ . ثم وجدتُ الحافظَ ابنَ =
- ٢٠٧ _

عائشة بنت أبي بكر - القاسم بن محمد ، عنها
[ إطراف المسند المعتلي
عن اللَّيْث بن سَعْد ، عن يَزِيد ابن الهاد ، عن موسى بن سَرْجِس ، عن القاسم به.
[ ((تحفة)) ١٢ : ٢٨٦ حديث ١٧٥٥٦ ]
[٢١٥/أ] ١٢٠٤١ - / حديث: إنَّ أبا القعيس أَتَّى عائشةَ يستأذنُ عليها، فلم تأذن له ...
الحديث .
(٦ : ٢١٧) حدثنا إسماعيل ، ثنا عباد بن منصور ، عنه به ، وفيه قصة .
١٢٠٤٢ - حديثٍ: ما أُسْكَرَ الفَرْقُ(١) منه إذا شربته فمِلْءُ الكَفِّ منه حَرَامٌ .
(٦: ٧١) عن خلف بن الوليد ، عن الربيع بن صبيح ، عن أبي عثمان الأنصاري
وأحسن الثناءَ عليه، حدثني القاسمُ به(٢). (٦: ٧٢، ١٣١) وعن يحيى بن إسحاق
وعفان، كلاهما عن مهدي بن ميمون(٣)، عن أبي عثمان الأنصاري ، عنه به .
(٦ : ٧١) قال أحمد: هو (٤) الذي روى عنه الربيع بن صَبِيح ولَّيْث بن أبي سُليم ومُطَرِّف
ابن طَرِيف وغيرهم ، واسمُه عَمْرو بن سليمان ، كذا في الأصل ، والمعروفُ عَمْرو بن
سالم (٥) .
[((تحفة)) ١٢ : ٢٩١ حديث ١٧٥٦٥ ]
حجر ذكر هذا الحديث في (( النكت الظراف : ١٢ : ٢٨٦ حديث رقم (١٧٥٥٦)، وقال: ((وقد
=
أخرجه أحمد عن يونس بن محمد ومنصور بن سلمة وهاشم بن القاسم ، ثلاثتهم عن اللَّيث)) ، فظهر
أنَّ الصواب كما ورد في المخطوط ، فلله الحمد .
(١) الفَرْقُ: بالسكون، مئةٌ وعشرون رِطْلاً. ((النهاية)) ٣ : ٤٣٧.
(٢) من قوله: عن أبي عثمان ... إلى هنا ساقط من (( ت)).
(٣) في ((ت)) زيادة: (كلاهما)، وضُبّب عليها في ((هـ)).
(٤) أي أبو عثمان الأنصاري .
(٥) من قوله: قال أحمد ... إلى هنا ساقطٌ من (( ت)).
قلتُ : وفي المطبوع: (عَمْرو بن سليم )، وهو أحد الأقوال التي ذكرها الحافظ في ((تقريب
التهذيب )) ص ٦٥٧ .
- ٢٠٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - القاسم بن محمد ، عنها
١٢٠٤٣ - حديث: قد كنتُ أفركُ المنَّي من ثوب رسول الله عَ لّه ثم ما أغسل
مكانه ، وقالت مرة : أُثَره .
(٦ : ٢٦٣) حدثنا أبو قَطَن ، ثنا عباد ، عنه بهذا .
١٢٠٤٤ - حديث: أُدرج رسول الله عَ لّه في ثوب حبرة.
(٦ : ١٦١) حدثنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي ، حدثني الزهري ، عن القاسم
بهذا . قال القاسم : إنَّ بقاياه لعندنا بعد(١).
١٢٠٤٥ - حديثٍ: إنكم تُحشرون يوم القيامة حُفاةً عُراةً غُرْلاً ... الحديث .
(٦ : ٥٣) حدثنا يحيى ، عن حاتم بن أبي صَغِيرة ، ثنا ابن أبي مليكة، عن القاسم
به . (٦ : ٥٣) وعن روح ، عن حاتم. به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٢٦١ حديث ١٧٤٦١ ]
١٢٠٤٦ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِّ دَخَلَ عام الفتح من ثنية الإِذخر.
(٦ : ٢٦٠) حدثنا محمد بن ربيعة ، عن عُبيد الله بن أبي زياد ، عنه بهذا .
١٢٠٤٧ - حديث: كان رسول الله عَ لَّه إذا خَرَجَ (٢) أقرع بين نساءه.
خ م س
(٦ : ١١٤) حدثنا أبو نعيم ، ثنا عبد الواحد بن أيمن ، ثنا ابن أبي مليكة ، عنه بهذا.
[ ((تحفة)) ١٢ : ٢٦٢ حديث ١٧٤٦٢ ]
١٢٠٤٨ - حديث: جاءت سهلة بنت سهيل قالت: يا رسول الله إني أرى في وجه
م س ق
أبي حذيفة من دخول سالم علَّي ، فقال : أرضعيه ... الحديث .
(٦: ٣٨ - ٣٩) حدثنا سفيان ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه به .
(١) في ((ت)): (بعده ).
(٢) في ((ت)): (أخرج )، وهو خطأ .
- ٢٠٩ -

عائشة بنت أبي بكر - القاسم بن محمد ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
(٦ : ٢٠١) وعن عبد الرزاق وروح ، عن ابن ◌ُريح ، عن ابن أبي مليكة ، عن القاسم
نحوه ، وفيه قصة. (٦ : ٢٤٩) وعن محمد بن بَكْر ، عن عُبيد الله بن أبي زياد ، عن
القاسم نحوه .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٢٦٢، ٢٦٧ حديث ١٧٤٦٤، ١٧٤٨٤ ]
١٢٠٤٩ - حديث: لمّا أَتَّى قَتْلُ جعفرٍ عَرَفْنا في وجه رسول الله عَ لِ الحُزْنَ،
قالت : فدخل عليه رجلٌ فقال : يا رسول الله إنَّ النساء قد غلبتنا وفتننا ، قال : فارجع
إليهنّ فأسكتهن ... الحديث .
(٦ : ٢٧٦ - ٢٧٧) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني
عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه به .
١٢٠٥٠ - حديثٍ: خَرَجَ رسولُ اللهِ عَ لّه إلى الحج لخمس ليال بقين من ذي القعدة
ولا يذكر الناس إلا الحج ، حتى إذا كان بسرف وقد ساق رسولُ اللهِ عَّمِ معه الهَدْيَ
وأشراف من (١) الناس (٢) أُمَرَ الناسَ أنْ يُحلّوا بعمرةٍ إلا مَنْ سَاقَ الهَدْيَ، وحضتُ ذلك
اليوم ... الحديث ، وفيه: قالوا ذبح رسول الله عَ له عن نسائه البقر، وفيه عمرتها من
التنعيم .
(٦ : ٢٧٣ - ٢٧٤) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي، عن ابن إسحاق ، قال(٣): حدثني
عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه بتمامه . (٦ : ٢٧٣) وعن هاشم بن القاسم ، عن
عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة . (٦ : ٢١٩) وعن بَهْز ، عن حماد بن سلمة ، كلاهما
عن عبد الرحمن نحوه . (٦ : ٣٩) وعن سفيان ، عن عبد الرحمن بقصة حيضها وذبح
(١) لفظ (من) ساقطٌ من (( ت)).
(٢) في المطبوع : ( وأشراف من أشراف الناس ) .
(٣) لفظ (قال) ساقط من (( ت)).
- ٢١٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - القاسم بن محمد ، عنها
البقر. (٦ : ٣٩) وعنه بأول الحديث مختصر(١).
[ ((تحفة)) ١٢: ٢٥٣، ٢٦٥، ٢٦٧، ٢٧٢ حديث ١٧٤٣٣، ١٧٤٧٧، ١٧٤٨٢،
١٧٥٠١ ]
١٢٠٥١ - حديث: حاضت صفيةُ فذُكِرَ ذلك لرسول الله عَ لّهم فقال: أحابستنا
هي ؟ قلتُ : / إنها قد أَفَاضَتْ قبل ذلك ، قال : فلا .
[٢١٥/بـ
(٦ : ٣٩) حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن ، عن أبيه بهذا . (٦ : ٩٩) وعن محمد
ابن عبيد ، عن ◌ُبيد الله بن أبي زياد ، عن القاسم نحوه .
(٦ : ١٦٤، ١٩٢ - ١٩٣) وعن ابن نُمَيْر ويحيى بن سعيد، عن عُبيد الله بن
عُمر ، عن القاسم به(٢) .
[ (( تحفة)) ١٢ : ٢٦٨ حديث ١٧٤٨٨ ]
١٢٠٥٢ - حديث: كانت سودة امرأةً ثبطةً ثقيلةً فاستأذنت النبيّ عَ ◌ّهِ أَنْ تفيض
من جَمْع قبل أن تقف ، ولوَدِدْتُ أني كنتُ استأذنتُه فَأَذِنَ لي .
خ م س ق
(٦ : ١٣٣) حدثنا عفان، ثنا حماد ، ثنا عبد الرحمن ، عن أبيه بهذا . قال : وكان
القاسم يكره أن يفيض حتى يقف . (٦ : ٩٤) وعن بَهْز، عن حمّادٍ به (٣).
(٦ : ٩٨ - ٩٩، ١٦٤) وعن محمد بن عبيد وابن ثُمَيْر، كلاهما عن عُبَيْد (٤) الله
ابن عُمر ، عن عبد الرحمن نحوه . (٦ : ٣٠) وعن هُشَيْم ، عن منصور ، عن عبد الرحمن
(١) ويُزاد: (٦: ٢٠٧) عن وكيع، عن أفلح، عنه بلفظ: خَرَجْنا مع رسول الله عَ لِ مُهلّين بالحج.
وله طريق أخرى في ترجمة الأسود بن يزيد النخعي ، عن عائشة ( ح ١١٤٢٦).
(٢) ويُزاد : (٦ : ٢٠٧) عن وكيع ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة . وأفلح ، عن القاسم ،
عن عائشة ، وقد تقدم برقم (١١٨٩٦).
(٣) لفظ ( به) ساقط من (( ت)).
(٤) وقع في المطبوع (٦: ١٦٤): (عبد)، وهو تحريف، انظر ((تحفة الأشراف)) ١٢ : ٢٧٣ حديث
رقم (١٧٥٠٣) .
- ٢١١ -

عائشة بنت أبي بكر - القاسم بن محمد ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
بمعناه . (٦ : ٢١٣) وعن وكيع وعبد الرحمن ، كلاهما عن سفيان ، عن عبد الرحمن بن
القاسم نحوه .
[ ((تحفة)) ١٢: ٢٦٦، ٢٧٨ حديث ١٧٤٧٩، ١٧٥٢٧ ]
١٢٠٥٣ - حديث: أفاضَ رسولُ اللهِ عَ لّه حين صلّى الظهر، ثم رجع إلى منى
فمكث بها ليالي أيام التشريق يرمي الجمرة ... الحديث .
(٦ : ٩٠) حدثنا علي بن بَحْر ، ثنا أبو خالد الأحمر ، عن محمد بن إسحاق ، عن
عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٢٧٧ حديث ١٧٥٢٣ ]
١٢٠٥٤ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِّ كان يُقَبِّلُها وهو صائم .
م س
(٦ : ٣٩) حدثنا سفيان، قال: قلتُ: لعبد الرحمن: أسمعتَ أباك يُحَدِّثُ عن عائشة
بهذا ؟ قال: نعم . (٦ : ٤٤) وعن يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله بن عمر ، عن القاسم
نحوه .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٢٦٨ حديث ١٧٤٨٦ ]
١٢٠٥٥ - حديث: ماتَ رسولُ اللهِ عَ ◌ّه وإنه لبين حاقنتي وذاقنتي، فلا أكره شدّةَ
الموت لأحدٍ أبداً بعدما رأيتُ من رسول الله عَ ◌ّهِ.
(٦ : ٦٤) حدثنا يونس، ثنا لَيْث، عن يَزِيد يعني ابنَ الهاد ، عن عبد الرحمن بن
القاسم ، عن أبيه بهذا . (٦ : ٧٧) وعن منصور بن سلمة ، عن اللَّيْثِ به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٢٧٩ حديث ١٧٥٣١ ]
١٢٠٥٦ - حديث: ما خالط قلبَ امرىءٍ(١) رَهجٌ(٢) في سبيل الله إلا حَرَّمَ اللهُ عليه
النارَ ، وفيه قصة .
(١) في المطبوع زيادة: ( مسلم ).
(٢) الرَّهجُ: الغُبار. ((النهاية)) ٢: ٢٨١.
- ٢١٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - القاسم بن محمد ، عنها
(٦ : ٨٥) حدثنا أبو اليَمَان، ثنا إسماعيل بن عَيَّش ، عن الأوزاعي ، عن عبد الرحمن
ابن القاسم ، عن أبيه به .
١٢٠٥٧ - حديث: أنَّ امرأةً مستحاضةً سألتْ على عهد رسول الله عَ له ، فقيل:
د س
إنما هو عرق ... الحديث .
(٦ : ١٧٢) حدثنا محمد بن جعفر وحجاج ، عن شعبة ، عن عبد الرحمن بن
القاسم ، عن أبيه به . (٦ : ١١٩) وعن أحمد بن عبد الملك ، عن محمد بن سلمة ، عن
ابن إسحاق ، عن عبد الرحمن(١) نحوه ، وسمّاها سهلة بنت سهيل بن عَمْرو .
(٦ : ١٣٩) وعن يَزِيد ، عن محمد بن إسحاق نحوه .
[((تحفة)) ١٢: ٢٧٠، ٢٧٧ حديث ١٧٤٩٥، ١٧٥٢٢ ]
١٢٠٥٨ - حديث: كنتُ أغتسلُ أنا ورسولُ اللهِ عَّ ◌َلِ من إناءٍ واحدٍ من الجنابة .
خ س
(٦ : ١٧٢) عن محمد بن جعفر وحجاج ، كلاهما عن شعبة ، عن عبد الرحمن بن
القاسم ، عن أبيه به(٢) .
[((تحفة)) ١٢ : ٢٧٠ حديث ١٧٤٩٣ ]
١٢٠٥٩ - حديث: خَرَجْنا مع رسول الله عَّه في بعض أسفاره، حتى إذا كُنّا
خ م س.
بالبَيْداءِ أَو بذات الجيش انقْطَعَ عِقْدٌ لي ... الحديث بتمامه في قصة التيمم ، وفيه قول أُسَيْد
ابن حُضَيْر .
(٦ : ١٧٩) قرأتُ على عبد الرحمن : أخبركم مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ،
عن أبيه به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٢٧٦ - ٢٧٧ حديث ١٧٥١٩ ]
(١) من قوله: ابن القاسم ... إلى هنا ساقط من (( ت)).
(٢) وله طريق أخرى في ترجمة الأسود بن يزيد النخعي ، عن عائشة ( ح ١١٤٤٩).
- ٢١٣ -

عائشة بنت أبي بكر - القاسم بن محمد ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
١٢٠٦٠ - حديث: تُوفّي رسولُ اللهِ عَّه يوم الاثنين، ودُفِنَ ليلة الأربعاء.
(٦ : ١١٠) حدثنا أسود بن عامر، أنا هُرَيْم ، حدثني ابن إسحاق ، عن عبد الرحمن
ابن القاسم ، عن أبيه بهذا .
[٢١٦/أ] ١٢٠٦١ - حديث: أنَّ النبَّ عَ لِ دخل على امرأة/ من الأنصار وفي البيت قِرْبةٌ
مُعَلَّقةٌ فاختنثها وشرب وهو قائم .
(٦ : ١٦١) حدثنا الهيثم بن جميل ، ثنا محمد بن مسلم ، ثنا عبد الرحمن ، عن
أبيه بهذا .
١٢٠٦٢ - حديث: أنَّ النبيّ مَ لِ أُلحد له لَحْد .
(٢ : ٢٤، ٦: ١٣٦) عن وكيع ، عن العُمري ، عن عبد الرحمن ، عن أبيه به .
(٢: ٢٤، ٦: ١٣٦) وعن نافع، عن ابن عُمَرَ به(١).
١٢٠٦٣ - حديث: مَنْ أُعطي حظّه من الرفق فقد أُعطي حظّه (٢) من الخير(٣) ...
الحديث .
(٦ : ١٥٩) حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا محمد بن مِهْزَم (٤)، عن
عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه به .
(١) تقدم هذا الحديث في ترجمة عبد الله بن عُمر بن حفص بن عاصم بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عُمر
برقم (٤٦٧٨) .
(٢) في ((هـ)): ( دلحة ) .
(٣) في المطبوع : ( خير ).
(٤) في ((ت)): (فهزم)، وهو تحريف. ومِهْزَم: بكسر الميم، وسكون الهاء، وفتح الزاي، انظر
((الإكمال)) لابن ماكولا ٧: ٣٠٤ و((المؤتلف والمختلف)) للدار قطني ٤: ٢٠١٠ - وفيه: ((يروي
عن أبي هارون العبدي ، وعبد الرحمن بن محمد المليكي ، وقيل : عن عبد الرحمن بن القاسم ، وليس
بصحيح)) قلتُ: وروايتُه عن عبد الرحمن بن القاسم ثابتةٌ في ((مسند أحمد))، فما أدري ما وجه عدم
الصحة ! - و((الإكمال)) للحسيني ص ٣٨٦ و((تعجيل المنفعة)) ص ٣٧٩ - ٣٨٠.
- ٢١٤ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بکر - القاسم بن محمد ، عنها
١٢٠٦٤ - حديث : إذا جاوز الختانُ الختانَ فقد وجَبَ الغسلُ ، فعلتُه أنا
ورسول الله عَ لّه فاغتسلنا.
(٦: ١٦١) حدثنا الوليد بن مسلم ، ثنا الأوزاعي ، عن عبد الرحمن ، عن أبيه به .
[((تحفة)) ١٢ : ٢٧١ - ٢٧٢ حديث ١٧٤٩٩ ]
١٢٠٦٥ - حديث: كنا مع رسول الله عَ لِ فكانتْ إحدانا تحيضُ وتطهرُ فلا يأمرنا
بقضاء ولا نقضيه .
(٦ : ١٨٧) حدثنا عبد الرحمن ، ثنا زائدة ، عن ليث ، عن عبد الرحمن ، عن أبيه به .
١٢٠٦٦ - حديث: الحية فاسقة ، والعقرب فاسقة، والغراب فاسق ، والفأرة
ق
فاسقة .
(٦ : ٢٠٩) حدثنا وكيع ، عن المسعودي ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه
بهذا . (٦ : ٢٣٨) وعن يَزِيد ، عن المسعودي به.
[ ((تحفة)) ١٢ : ٢٧١ حديث ١٧٤٩٨ ]
١٢٠٦٧ - حديث: إنما قال رسول الله عَّ لِ ذلك في رجل من اليهود ومَرَّ بأهله وهم
ييكون عليه ، فقال : إنهم ليبكون عليه وإنَّ الله لَيُعذِّبُه في قبره ، وفيه قصةٌ لابن عمر .
(٦ : ٢٨١) قال عبد الله: وجدتُ في كتاب أبي: حدثنا حُسَيْن بن محمد ، ثنا محمد
ابن راشد ، عن حبيب بن أبي حبيب ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه به(١).
١٢٠٦٨ - حديث: كان رسول الله عَ لّه يُصلّي الصبح فينصرف نساء المؤمنين(٢)
مُتلفّعاتٍ بِمُروطهنّ ... الحديث .
(١) وقد تقدم هذا الحديث في ترجمة عبد الله بن عمر، عن أبيه عمر ( ح ٦٦٠٧ ). وله طريق أخرى
في ترجمة عبد الله بن عباس ، عن عمر بن الخطاب ( ح ٦٥٨٢ ).
(٢) في ((ت)) و((هـ)): (المؤمنات)، والمثبتُ من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ١٢ : ٢٧٤ حديث
رقم (١٧٥١١) .
- ٢١٥ -

عائشة بنت أبي بكر - القاسم بن محمد ، عنها
[ إطراف المسند المعتلي
(٦ : ٢٥٨ - ٢٥٩) حدثنا يونس وسُرَيْج، قالا : ثنا فليح ، عن عبد الرحمن ،
عن أبيه به .
[((تحفة)) ١٢ : ٢٧٤ حديث ١٧٥١١ ]
١٢٠٦٩ - حديث: إنْ كان رسولُ اللهِ عَِّ لَيُصلّي وإني لَمعترضةٌ بين يديه اعتراضَ
الجنازة ... الحديث .
(٦ : ٢٥٩ - ٢٦٠) حدثنا يونس ، ثنا لَيْث، عن يَزِيد هو ابنُ الهاد ، عن
عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه به . (٦ : ٤٤، ٥٤) وعن يحيى بن سعيد، عن عُبَيْد الله
ابن عُمر ، عن القاسم نحوه .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٢٧٩ حديث ١٧٥٣٢ ]
١٢٠٧٠ - حديث: كان نبي الله عَ لِ إذا افتتح الصلاة قائماً صلّى قائماً، وإذا افتتح
الصلاة قاعداً صلّى قاعداً .
(٦ : ٢٦٤) حدثنا شجاع بن الوليد ، عن ليث بن أبي سُليم ، عن عبد الرحمن بن
القاسم ، عن أبيه بهذا .
١٢٠٧١ - حديث: ما نام رسولُ اللهِ عَّ له قبل العشاء ولا سَمَرَ بعدها.
(٦ : ٢٦٤) حدثنا أبو أحمد ، ثنا عبد الله يعني ابنَ عبد الرحمن بن يعلى الثقفي ،
عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه بهذا .
[((تحفة)) ١٢ : ٢٧١ حديث ١٧٤٩٧ ]
١٢٠٧٢ - حديث: إنما جُعِلَ الطوافُ بالبيت وبالصفا والمروة لإقامة ذِكْرِ اللهِ .
د ت
(٦: ٦٤)/ حدثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان ، عن عُبيد الله بن أبي زياد ، عن القاسم بهذا.
٢١/ب]
(٦: ٧٥) وعن محمد بن بكر، عن عبيد الله به. (٦: ١٣٨ - ١٣٩) وعن وكيع ،
عن سفيان به .
[ ((تحفة)) ١٢: ٢٧٩ حديث ١٧٥٣٣ ]
- ٢١٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - القاسم بن محمد ، عنها
١٢٠٧٣ - حديث: مَنْ نُوقِشَ الحساب(١) لم يُعْفَرْ له ... [الحديث](٢).
(٦ : ١٠٨) حدثنا سُرَيْج، ثنا عيسى بن يونس، عن عُبيد الله بن عُمر(٣)،
عنه به .
١٢٠٧٤ - حديث: إنَّ بلالاً يُؤَذِّنُ بليل فكلوا واشربوا حتى يُؤَذِّن ابنُ أُمّ مكتوم ...
خ م س
الحديث .
(٦ : ٤٤، ٥٤) حدثنا يحيى، عن عُبيد الله بن عُمر ، عن القاسم به.
[ ((تحفة)) ١٢ : ٢٨٠ حديث ١٧٥٣٥ ]
١٢٠٧٥ - حديث: أنَّ رجلاً طَلَّقَ امرأته ثلاثاً فَتَزَوَّجَها آخرُ فطلّقها قبل أنْ يَمَسَّها،
فِسُئِلَ رسولُ اللهِ مَِّ أَتْحِلُّ للأول؟ فقال: لا ، حتى يذوق ◌ُسَيْلَتَها كما ذَاقَ الأولُ.
(٦ : ١٩٣) حدثنا يحيى، عن عُبيد الله بن عمر ، سمعتُ القاسمَ بهذا .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٢٨١ حديث ١٧٥٣٦ ]
١٢٠٧٦ - حديث: أنَّ جبريلَ أتى النبِّ عَ لِ على بِرْذَوْن وعليه عمامةٌ طَرَفُها بين
كتفيه، فسألتُ النبّي عَّ ◌َلِ فقال: رأيتِهِ(٤)! ذاك جبريل عليه السلام.
(٦: ١٤٨) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن عَبْد الله بن عُمر ، عن أخيه يعني
عُبَيْدَ اللهِ، عن القاسم بهذا. (٦ : ١٥٢) وعن روح ، عن عَبْد الله بن عُمر نحوه .
١٢٠٧٧ - حديث: سُئِلَ رسولُ اللهِعَّه عن الرجل يَجِدُ البَلَلَ ولا يذكر احتلاماً،
قال : يغتسل ... الحديث .
(١) في المطبوع: ( المحاسبة ).
(٢) ما بين المعكوفين زيادة مني لأنَّ للحديث بقيةً في المطبوع .
(٣) في المطبوع : ( ◌ُبيد الله بن أبي زياد ) .
(٤) في (( ت)): ( أرأيته ) .
- ٢١٧ -

عائشة بنت أبي بكر - القاسم وقیس ، عنها
[ إطراف المسند المعتلي
(٦ : ٢٥٦) حدثنا حماد بن خالد ، عن عبد الله ، عن أخيه ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٢٨٢ حديث ١٧٥٣٩ ]
١٢٠٧٨ - حديث: سابقتُ رسولَ اللهِ عَ لِ فِسَبَقْتُه .
(٦ : ١٨٢) حدثنا يَزِيد ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد بن جُدْعان ، عن
القاسم بهذا .
١٢٠٧٩ - حديث: اقتلوا الحَيَّاتِ كُلَّها إلا الجانّ ... الحديث.
(٦ : ١٥٧) حدثنا أبو النَّضْر، ثنا أبو معاوية يعني شَيْبان ، عن ليث بن أبي سُلَيْم ،
عنه به(١) .
١٢١ - قيس(٢) بن أبي حازم ، عن عائشة رضي الله عنها
١٢٠٨٠ - حديث: لمّا أقبلتْ عائشةُ بلغت مياه بني عامر ليلاً نبحت الكلاب ،
(١) ويُستدرك على أحاديث القاسم بن محمد بن أبي بكر الصّدّيقِ، عن عمّته عائشة رضي الله عنها:
١ - حديث: سُئِلَتْ ما كان رسول الله عَِّ يعمل في بيته؟ قالت: كان بَشَراً من البَشَر، يغلي
ثوبه ، ويحلب شاته ، ويخدم نفسه .
(٦ : ٢٥٦) حدثنا حماد بن خالد، ثنا لَيْث بن سَعْد، عن معاوية بن صالح ، عن يحيى بن سعيد ،
عنه بهذا .
٢ - حديث : الجساسة والدجال .
في مسند فاطمة بنت قيس ( ح ١٢٤٦٥ ).
٣ - حديث: نهى رسول الله عَ لِ عن المُزَفَّتْ والنَّقِير والجَّ ... الحديث.
في مسند ميمونة بنت الحارث ( ح ١٢٤٨٣ ).
(٢) ويُستدرك قبله :
١٢٠ - قَبِيصة بن ذُؤَيْب ، عن عائشة
في ترجمته عن زيد بن ثابت ( ح ٢٤٦٨ ).
- ٢١٨ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر ۔۔ قیس و کردوس و کریب ، عنها
قالت : أنّ ماءِ هذا؟ قالوا: ماء الحَوْأَب(١)، قالت: ما أظنّني إلا راجعة، قال(٢) بعضُ
مَنْ كان معها : بل تقدمين فيراك المسلمون فُيُصلح اللهُ ذاتَ بَيْنِهم ، قالت : إنَّ رسولَ اللهِ
عَ لِ قال لنا (٣) ذات يوم: كيف بإحداكنّ تنبح عليها كلابُ الحَوْأَب.
(٦ : ٥٢) حدثنا يحيى (٤)، عن إسماعيل، ثنا قيس بهذا . (٦ : ٩٧) وعن محمد بن
جعفر ، عن شعبة ، عن إسماعيل بمعناه .
١٢٠٨١ - حديث: قال رسول الله عَّه في مرضه الذي مات فيه: وَدِدْتُ أَنَّ
عندي بعض أصحابي ! قلتُ : يا رسول الله أَلَا نَدْعُو لك أبا بكر ... الحديث .
(٦ : ٢١٤) حدثنا وكيع ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٢٩٢ حديث ١٧٥٦٩ ]
[٢١٧/ أ]
١٢٢ -/ کردوس ، عنها
١٢٠٨٢ - حديث: لقد مَضَى رسولُ اللهِ عَِّ لسبيله وما شَبِعَ أهلُه ثلاثة أيام من
طعام [ بُرّ ](٥) .
(٦ : ٢٥٥) حدثنا محمد بن عبيد، ثنا مطيع الغزّال، عنه به(٦).
١٢٣ - كريب مولى ابن عباس ، عن عائشة
١٢٠٨٣ - حديث: كان النبّي عَّ ◌ُلِ يجنب ثم ينام ثم ينتبه ثم ينام ولا يَمَسُّ ماءً.
(١) الخَوْاْبُ: منزل بين مكة والبصرة، ((النهاية)) ١ : ٤٥٦.
(٢) في المطبوع : ( ما أظنني إلا أني راجعة فقال ) .
(٣) في المطبوع : ( قال لها ) .
(٤) وقع في ((ت)): ( بن ) وهو خطأ . ويحيى هو ابن سعيد القطان ، يروي عن إسماعيل بن أبي خالد ،
ويروي إسماعيل عن قيس بن أبي حازم، انظر ((تهذيب الكمال)) ٣ : ٦٩ - ٧٢ .
(٥) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٦) في (( هـ)): (بهذا ) .
- ٢١٩ -

عائشة بنت أبي بكر - کریب ومالك ومجاهد ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
(٦ : ١١١) حدثنا أسود بن عامر(١) ، ثنا شريك، عن محمد بن عبد الرحمن ،
عنه بهذا .
١٢٤ - مالك والد أبي سهيل ، عنها
١٢٠٨٤ - حديث : تحرّوا ليلة القدر في الوتر من العشر .
(٦ : ٧٣ ) حدثنا سليمان هو ابنُ داود الهاشمي ، أنا إسماعيل هو ابن جعفر ، أخبرني
أبو سهيل ، عن أبيه به .
[((تحفة)) ١٢ : ٢٩٣ حديث ١٧٥٧٣ ]
١٢٥ - مجاهد بن جَبْر ، عنها
١٢٠٨٥ - حديث: كان الركبان يَمُرُّون بنا ونحن مع رسول الله عَ لِّ مُحْرِمَات ،
د ق
فإِذا جاوَرنا(٢) أُسْدَلَتْ إحدانا جلبابَها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزنا كشفناه .
(٦ : ٣٠) حدثنا هُشَيْم، أنا يَزِيد بن أبي زيادة ، عنه بهذا.
[((تحفة)) ١٢ : ٢٩٤ حديث ١٧٥٧٧ ]
١٢٠٨٦ - حديث: لمّا نَهَى رسولُ اللهِ عَ ◌ّه عن لبس الذهب قلنا: يا رسول الله
أَلَا نربطُ المسكَ بشيء من ذهب ؟ قال : أفلا تربطونه بالفضة ثم تلطخونه بزعفران
ليكون(٣) مثل الذهب .
(٦ : ٣٣) حدثنا محمد بن سلمة، عن خُصَيْف، عنه بهذا. (٦: ٣٣) وعن مروان
ابن شُجاع ، عن خُصَيْف. (٦ : ٢٢٨) وعن مُعَمَّر بن سُليمان، عن خُصَيْف نحوه ،
(١) لفظ (بن عامر) ساقط من ((هـ)) والمطبوع.
(٢) في المطبوع : ( فإذا حاذوا بنا) .
(٣) في المطبوع: ( فيكون ) .
- ٢٢٠ -