النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
أسماء بنت أبي بكر
عبد الرحمن ، عن أُمِّه(١)، عن أسماء نحوه(٢).
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٥٢، ٢٥٦ حديث ١٥٧٤٠، ١٥٧٤٧ ]
١١٢٧٨ - حديث: أنَّ امرأةٌ أتت النبَّ عَ لَّهِ فقالت: إنَّ لي(٣) ضَرَّةً فهل علَّ جناحٌ
خ م د س
أنْ أتشبّع من زوجي بما لم يُعطني؟ فقال رسول الله عَُّلِ: المُتَشَبِّعُ بما لم يُعْطَ كلابسٍ
تَوْتِي زُور .
( لم أجده ) حدثنا أسود (٤)، عن شريك، عن هشام ، عن امرأته فاطمة ، عنها
بهذا . (٦ : ٣٤٦، ٣٥٣) وعن يحيى بن سعيد ، عن هشام نحوه (٥).
[ (( تحفة)) ١١ : ٢٥٥ حديث ١٥٧٤٥ ]
١١٢٧٩ - حديث: أنها كانتْ إذا أُتيت(٦) بالمرأة لتدعوَ لها صَبَّتْ الماءَ بينها وبين
خ م ت س ق
جيبها (٧)، ثم قالت (٨): إنَّ رسولَ اللهِ عَ لَّهِ أَمَرَنا (٩) أنْ نبردها بالماء، وقال: إنها من فَيْح
جهنّم .
(١) وقع في (ت)) و((هـ): (أبيه)، وهو خطأ، انظر ((تحفة الأشراف)) ١١: ٢٥٢ - ٢٥٣
حديث رقم (١٥٧٤٠) .
(٢) ويُزاد: (٦ : ٣٤٦، ٣٥٣) حدثنا يحيى بن سعيد ووكيع، عن هشام به. (٦: ١١١) وعن أسود،
عن شريك ، عن هشام به .
رُوي هذا الحديث عن صفية بنت شيبة، عن عائشة بنت أبي بكر، وسياتي ( ح ١٢٣٥٢ ).
(٣) في ((ت) و((هـ): (علي)، والمثبت من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ١١ : ٢٥٥ حديث رقم
(١٥٧٤٥) .
(٤) قلتُ : رواية أسود إنما هي للحديث السابق وقد زدتُها فيه .
(٥) ويُزاد : (٦ : ٣٤٥) حدثنا أبو معاوية ، ثنا هشام به .
(٦) في ((ت)): ( أتت ).
(٧) في (ت)): ( جنبيها).
(٨) في المطبوع : ( وقالت ).
(٩) في ((ت)): ( أمرها).
- ٣٨١ -

أسماء بنت أبي بكر
[إطراف المسند المعتلي
(٦: ٣٤٦) حدثنا ابن نُمَيْر ، عن هشام ، عن فاطمة بنت المنذر ، عنها بهذا .
[((تحفة)) ١١ : ٢٥٤ حديث ١٥٧٤٤ ]
١١٢٨٠ - حديث: أَفْطَّرنا على عهد رسول الله عَ ليه في يوم غيم في رمضان ثم
طلعت الشمس ، قلت لهشام : أمروا بالقضاء ، و(١) قال: وبدٌّ من ذلك.
(٦ : ٣٤٦) حدثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن فاطمة ، عنها بهذا .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٥٧ حديث ١٥٧٤٩ ]
[١٧٤/أ] ١١٢٨١ - / حديث(٢): أُكَلْنا لحمَ فرس على عهد رسول الله عَ ◌ّه.
خ م س ق
(٦ : ٣٤٦، ٣٥٣) حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام، حَدَّثَتْني فاطمةُ بنتُ المنذر ،
عنها بهذا. (٦ : ٣٤٦، ٣٥٣) وعن وكيع، عن هشام به، ولفظه: نَحَرْنا على عهد
رسول الله عَ لّهِ فَرَسَاً فأكلناه(٣).
[((تحفة)) ١١ : ٢٥٥ حديث ١٥٧٤٦ ]
١١٢٨٢ - حديث: أنَّ امرأةً أتت النبيّ عَ طِّ، فقالت: إحدانا يُصيب ثوبها من دم
ع
الحيضة ، قال : تحتّه ثم لتقرضه بالماء ثم لتنضحه ثم تُصلّي فيه .
(٦ : ٣٤٦، ٣٥٣) حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام، عن فاطمة عنها بهذا(٤).
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٥٣ - ٢٥٤ حديث ١٥٧٤٣ ]
١١٢٨٣ - حديث: كُنّا نُؤدّي زكاةَ الفطر على عهد رسول الله عَّ ◌َلِ مُدَّيْنٍ من قمح
بالمُدّ الذي تقتاتون به .
(١) سقطت الواو من المطبوع .
(٢) من هنا بداية السقط الواقع في ((ت))، وهو نقص الورقة (١٧٤) في التصوير ، وينتهي ضمن الحديث
(١١٢٩٧) .
(٣) ويُزاد : (٦ : ٣٤٥) حدثنا أبو معاوية ، ثنا هشام نحو رواية وكيع .
(٤) ويُزاد : (٦ : ٣٤٥، ٣٤٦) حدثنا أبو معاوية ، ثنا هشام به .
- ٣٨٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أسماء بنت سعيد وبنت عميس
(٦ : ٣٤٦ - ٣٤٧، ٣٥٥) حدثنا عَتَّب بن زياد، ثنا عبد الله ، أنا ابن لَهِيْعة،
عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ، عن فاطمة بنت المنذر ، عنها بهذا(١).
١٠٢٣ - من مسند أسماء(٢) بنت عميس الختعمية
١١٢٨٤ - حديث: لا يصبرُ على لأواءِ المدينة وشِدَّتها أحدٌ إلا كنتُ له شفيعاً أو
شهيداً يوم القيامة .
(١) ويُستدرك على أحاديث أسماء بنت أبي بكر رضى الله عنها :
١ - حديث: حَجَجْنا مع رسول الله عَدُ فأمرنا فجعلناها عمرة ، فأحللنا كل الإحلال حتى سطعت
المجامر بين النساء والرجال .
(٦ : ٣٤٩) حدثنا عَبِيدة بن حُمَيْد، عن يَزِيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عنها به. (٦ : ٣٤٤)
وعن محمد بن فُضَيْل ، عن يَزِيد به ، وأوله : قال عبد الله بن الزبير: أَفْرِدُوا بالحجّ ودَعُوا قولَ هذا،
يعني ابنَ عباس ، فقال ابن العباس : ألا تسأل أُمَّكَ عن هذا ؟ فأرسل إليها ، فقالت : صدق ابنُ عباس ،
خَرَجْنا ... فذكرته .
٢ - حديث : سألت ابن عباس عن متعة الحج فَرَخَّصَ فيها، وكان ابن الزبير ينهى عنها ، فقال : هذه
أم ابن الزبير ثُحَدِّث أن رسول الله عَّ ◌َّهِ رَخَّصَ فيها، فادخلوا عليها فاسألوها ، قال: فدخلنا عليها فإذا
امرأة ضخمة عمياء فقالت: قد رَّخَّصَ رسولَ اللهِعَلِ فيها.
(٦ : ٣٤٨) حدثنا روح ، ثنا شعبة ، عن مسلم القري ، قال : سألتُ ابنَ عباس ... فذكره.
(٤: ٤) وعن يعقوب بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، عن أبيه إسحاق بن يسار نحوه .
[((تحفة)) ١١ : ٢٥٠ حديث ١٥٧٣٣ ]
٣ - حديث : عن أسماء قالت : تزوجني الزبير وما له في الأرض من مال ولا مملوك ولا شيء غير
فرسه ... الحديث بطوله، وفيه: حملها النواء من أرض الزبير، ودعوة النبي عَّه لها لتركب خلفه .
(٦ : ٣٤٧) حدثنا أبو أسامة، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه، عن أسماء به . (٦ : ٣٥٢) وعن
عفان ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، عنها مختصر .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٤٥ حديث ١٥٧٢٠ ]
١) (٣) ويُستدرك قبله :
١٠٢٢ - من مسند أسماء بنت سعيد بن زَیْد
في مسند والدها سعيد بن زيد ( ح ٢٦٢١ ).
- ٣٨٣ -

أسماء بنت عميس
[ إطراف المسند المعتلي
(٦: ٣٦٩ - ٣٧٠) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن الوليد بن كثير ، حدثني
عبد الله بن مسلم الطويل صاحب المصاحف ، أنَّ كلاب بن تَلید أخبره ، [ عن سعيد بن
المسيب ](١)، عنها به ، وفيه قصة .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٥٩ حديث ١٥٧٥٦ ]
١١٢٨٥ - حديثٍ: عَلَّمني رسولُ اللهِ مَّلِ كلماتٍ أقولُها عند الكرب: الله الله
ربِّي (٢) لا أُشرك به شيئاً .
(٦: ٣٦٩) حدثنا وكيع ، ثنا عبد العزيز بن عُمر بن عبد العزيز ، ثنا هلال مولانا ،
عن أبي(٣): عمرَ بنِ عبد العزيز، عن عبد الله بن جعفر، عن أُمِّه(٤) بهذا .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٦٠ حديث ١٥٧٥٧ ]
١١٢٨٦ - حديث: دخل علَّ النبيّ عَّ ◌ُلِّ اليوم الثالث من قَتْل جعفر فقال: لا
تُحدّي بعد يومك هذا .
(٦: ٣٦٩، ٤٣٨) حدثنا يَزِيد، أنا محمد بن طلحة، ثنا الحكم بن عُتَيْبة(٥) ، عن
عبد الله بن شَدَّاد، عنها بهذا. (٦ : ٤٣٨) وعن أبي كامل وعفان ، عن محمد بن طلحة
نحوه(٦) .
١١٢٨٧ - حديثٍ: قالت أسماء : يا رسول الله إنَّ بني جعفر تُصيبهم العينُ
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ١١ : ٢٥٩ حديث رقم (١٥٧٥٦).
(٢) في المطبوع: ( عند الكرب : اللّه ربي ).
(٣) وقع في المطبوع: (ابن)، وهو خطأ، انظر ((تحفة الأشراف)) ١١: ٢٦٠ حديث رقم (١٥٧٥٧).
(٤) وهي أسماء بنت عميس رضي الله عنها .
(٥) وقع في المطبوع (٦: ٤٣٨): (الحكم بن عقيبة)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب الكمال)) ٧: ١١٤
و((سير أعلام النبلاء)) ٥: ٢٠٨ و((تهذيب التهذيب)) ٢: ٤٣٢.
(٦) ويُزاد: (٦ : ٤٣٨) قال عبد الله: ثنا محمد بن بكار ، ثنا محمد بن طلحة مثله .
- ٣٨٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أسماء بنت عميس
أفنسترقي(١) لهم ؟ قال : نعم ، فلو كان شيءٌ سابق القَدَرِ لسَبَقْته العين .
(٦ : ٤٣٨) حدثنا سفيان، ثنا عَمْرو بن دينار، عن عروة بن عامر، عن عُبَيْد(٢)
ابن رفاعة الزرقي بهذا .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٦٠ حديث ١٥٧٥٨ ]
١١٢٨٨ - حديث: أنها ولدت محمد بن أبي بكر بالبيداء، فَذَكَرَ ذلك أبو بكر
لرسول الله عَ لّه فقال: مُّرْها فلتغتسل ثم تُهِلّ(٣).
(٦ : ٣٦٩) قرأت على عبد الرحمن : مالكٌ ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ،
عنها بهذا .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٦٢ حديث ١٥٧٦١ ]
١١٢٨٩ - حديث: أول ما اشتكى رسول الله عَ له في بيت ميمونة، فاشتدّ مرضُه
حتى أُغمي عليه فتشاور نساؤه في لدّه ... الحديث .
(٦ : ٤٣٨) حدثنا عبد الرزاق، ثنا مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ ، أخبرني أبو بكر بن
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عنها به .
١١٢٩٠ - حديث: كنتُ صاحبةَ عائشة التي هَيَّأْتُها وأدخلتُها على رسول الله عَ ◌ّه
ومعي نسوة ، قالت : فواللهِ ما وجدنا عنده قِرى إلا قَدَحاً من لبن ... الحديث .
(٦ : ٤٣٨) حدثنا عثمان بن عمر، أنا يونس ، أنا أبو (٤) شَدَّاد ، عن مجاهد،
عنها به .
(١) في ((هـ)): ( وانا نسترقي ) ، والمثبتُ من المطبوع .
(٢). في المطبوع: ( عُبيد الله)، وكلاهما صحيح، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٦٥.
(٣) في المطبوع: ( لتهل ) .
(٤) لفظ ( أبو) ساقط من المطبوع، وهو خطأ، انظر ((ميزان الاعتدال)) ٤: ٥٣٦ و((لسان الميزان))
٧ : ٦٢ و((تعجيل المنفعة)) ص ٤٩٣ .
- ٣٨٥ -

أسماء بنت عميس
[ إطراف المسند المعتلي
١١٢٩١ - حديث: قال [ لي](١) رسول الله عَ له: بماذا كُنْتٍ تَسْتَمْشِينَ(٢)؟
قالت : بالشُّبْرُم(٣)، قال: حارّ جارّ ... الحديث في ذكر السنا .
(٦ : ٣٦٩) حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة - قال عبد الله: وسمعتُه منه -
حدثنا أبو أسامة ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن زرعة بن عبد الرحمن ، عن مولى لمعمر
التَّيْمِّ ، عنها به .
[((تحفة)) ١١ : ٢٦١ حديث ١٥٧٥٩ ]
١١٢٩٢ - حديث: أنَّ رسول الله عَ ليه قال لعلّ: أنتَ مني بمنزلة هارون من
موسی إلا أنه ليس بعدي نبّ .
(٦ : ٣٦٩) حدثنا يحيى بن سعيد ، عن موسى الجهني ، قال : دخلتُ على فاطمة
بنت علي فقال لها رفيقي أبو سهل : كم لكِ ؟ قالت : ست وثمانون سنة ، قال : ما سمعتٍ
من أبيك شيئاً ؟ قالت : حدثتني أسماء بنت عميس بهذا . (٦ : ٤٣٨) وعن عبد الله بن
ثُمَّيْر ، عن موسى الجهني ، عنها (٤) بالحديث دون القصة .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٦٣ حديث ١٥٧٦٣ ]
١١٢٩٣ - حديث: لمّا أُصيب جعفرٌ وأصحابُه دَخَلَ علَّ(٥) رسول الله عَ له وقد
دبغتُ أربعين مَنِئَةٌ وعجنتُ عجيني وغسلتُ بنَّ ودهنتُهم ... الحديث ، وفيه : لا تغفلوا
آل جعفرٍ مِنْ أنْ تصنعوا لهم طعاماً فإنهم قد شُغلوا بأمر صاحبهم .
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع.
(٢) وقع في ((هـ)) والمطبوع: (تستشفين)، وهو تحريف. ومعنى تَسْتَمْشِين أي تُسَهّلين بطنَك، ويجوزُ
أن يكون أراد المشي الذي يَعْرِض عند شرب الدواء إلى المخرج. ((النهاية)) ٤ : ٣٣٥.
(٣) الشُّبْرُم: حَبٌّ يُشْبه الحِمَّصَ يُطبخ ويُشرب ماؤه للتداوي، وقيل: إنه نوعٌ من الشِّيح. ((النهاية))
٢ : ٤٤٠.
(٤) أي : فاطمة بنت علي بن أبي طالب .
(٥) في المطبوع : ( دخلت على ) .
- ٣٨٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أسماء بنت عميس وبنت یزید
(٦ : ٣٧٠) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن محمد بن إسحاق ، حدثنا عبد الله بن أبي
بكر ، عن أم عيسى الجَزَّار ، عن أُمّ جعفر بنت محمد بن جعفر، عن جَدّتها به(١).
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٦٣ حديث ١٥٧٦٤ ]
١٠٢٤ - من مسند أسماء بنت يَزِيد بن السكن الأنصارية
١١٢٩٤ - حديث: لمّا توفي سَعْدُ بنُ معاذ صاحتْ أُمُّه، فقال النبي عَّهِ: ألا يرقأ
دمعك ويذهب حزنك ! فإنَّ ابنك أول من ضحك اللهُ له واهتزّ له العرش .
(٦ : ٤٥٦) حدثنا يَزِيد بن هارون ، أنا إسماعيل يعني ابنَ أبي خالد ، عن إسحاق
ابن راشد ، عن امرأة من الأنصار يُقال لها : أسماءُ بنتُ يَزِيدَ به .
١١٢٩٥ - حديث: سمعتُ رسولَ اللهِعَ له يقرأ ﴿ إنه عمل غير صالح﴾(٢) وسمعتُه
: ت
يقرأ ﴿ يا عبادي الذين أُسْرَفُوا على أنفسهم لا تَقْنَطُوا من رحمةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنوبَ
جميعاً - ولا يُبالي - إنّه هو الغفورُ الرَّحِيمُ﴾(٣).
(٦ : ٤٥٤) حدثنا يَزِيد بن هارون، أنا حماد بن سلمة، [عن ثابت ](٤)، عن
شَهْر بن حَوْشَب ، عنها بهذا . (٦ : ٤٦٠) وعن عفان(٥) ، عن حمادٍ به . (٦ : ٤٥٩)
وعن حجاج ، عن حمادٍ به مقطّعاً في موضعين . (٦ : ٤٦١) وعن عبد الصمد ، عن
(١) ويُستدرك على أحاديث أسماء بنت عميس الخثعمية رضي الله عنها :
حديث : في هجرتها إلى أرض الحبشة وكلامها مع عمر بن الخطاب .
في ترجمة أبي بردة ، عن أبي موسى الأشعري ( ح ٨٩٣٦) م.
(٢) من سورة هود ، الآية ٤٦ .
(٣) من سورة الزمر ، الآية ٥٣ .
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ١١: ٢٦٥ حديث رقم (١٥٧٦٨) و(«المعجم
الكبير )) ٢٤: ١٦١ حديث رقم (٤١١).
(٥) في المطبوع زيادة : ( ثنا أبان ) ، وهي مقحمة من السند قبلها .
- ٣٨٧ -

أسماء بنت یزید
[ إطراف المسند المعتلي
حماد بالقصة الثانية(١).
[ ((تحفة)) ١٢: ٢٦٥، ٢٦٦ حديث ١٥٧٦٨، ١٥٧٧١ ]
١١٢٩٦ - حديث: أتيتُ رسولَ الله عَّلِ لأبايعه فدنوتُ وعلّ سواران من ذَهَبٍ
فبصر ببصيصهما فقال : ألقي السوارين يا أسماء أما تخافين أنْ يُسّرك الله بأساورَ(٢) من
نار ؟! قالت : فألقيتُهما فلا أدري مَنْ أخذهما ؟ .
(٦ : ٤٥٣) حدثنا محمد بن عبيد، ثنا داود يعني الأوْدِيَّ، عن شَهْر، عنها
بهذا(٣).
(٦ : ٤٦٠) وعن عفان ، عن همام ، عن قتادة ، عن شَهْر بمعناه ، وفيه إنّ التي كان
عليها السواران خالتها وأنها ألقتهما فما أدري أي الناس أخذهما ؟ (٦ : ٤٥٥) وعن
عبد الصمد ، عن حفص السراج ، عن شَهْرٍ نحوه ولم يُصَرّح بأنها خالتها ، وفيه : ما
[١٧٥/أ] أدري أنزعته أم أنا نزعته . (٦: ٤٥٩ - ٤٦٠) وعن عبد الوهاب بن عطاء ، / عن
عبد(٤) الجليل ، عن شَهْر بمعناه ، وزادَ فيه : فقالتْ: يا نبيَّ الله إنهنّ إذا لم يتحلّين
صَلِفْنَ(٥) عند أزواجهن فضحك، وقال : أما تستطيع [ إحداكنّ ](٤) أن تجعل طَوْقاً من
فضة [ وجمانة من فضة ](1) ثم تخلقه بزعفران فيصير كأنه مِنْ ذَهَب فإنه مَنْ تحلّى
بوزن(٧) عين جرادة [ من ذهب](٦) أو خَّ بَصِيصَة كُوِيَ بها يوم القيامة. (٦ : ٤٥٤)
وعن هاشم ، عن عبد الحميد ، عن شَهْر بتمامه . (٦ : ٤٥٩) وعن وكيع ، عن عبد الحميد
ببعضه : إني لا أُصافح النساءَ .
(١) رواه وكيع ، عن هارون وهو الأعور النحوي ، عن ثابت، عن شَهْر بن حَوْشَب ، عن أم سلمة بالقصة
الأولى وسيأتي برقم (١٢٥٦٣).
(٢) في المطبوع : ( بسوار ).
(٣) وقع هنا ذكر الحديث (١١٢٩٧) والصوابُ تأخيره لأنَّ الأسانيد التي بعده تابعة للحديث (١١٢٩٦).
(٤) وقع في ((ت)): ( أبي) بدل (عبد)، وهو خطأ، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٦ : ١٠٦ - ١٠٧.
(٥) أي : نَقُلْن .
(٦) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع.
(٧) في المطبوع : ( وزن ) .
- ٣٨٨ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
أسماء بنت يزيد
(٦: ٤٦١) وعن علي بن عاصم ، عن عبد الله بن عثمان بن خُثْم ، عن شَهْر بلفظ:
دخلتُ أنا وخالتي على النبي عَّ المه وعليها أسورةٌ من ذهب فقال لنا (١): أتعطيان زكاته ؟
فقالتا(٢): لا، فقال: أَمَا تخافان أن يُسوّركما اللهُ أسورة من نار(٣).
١١٢٩٧ - وبه (٤) (٦: ٤٥٣): لا يصلح من الذهب شيء ولا خَزّ(٥) بَصِيصة .
١١٢٩٨ - حديث: أيما امرأة تحلّت قلادة من ذهب جُعل في عنقها مثلها يوم
د س
القيامة .
(٦ : ٤٥٥، ٤٥٧) عن أبي عامر وعبد الصمد وأزهر وعبد الوهاب(٦)، أربعتهم
عن هشام ، عن يحيى ، عن محمود بن عَمْرو ، عنها به ، زاد عبد الصمد ومَنْ بعدَه في
حديثهم : وأيما امرأة جعلتْ في أُذنها خرصاً ... فذكره . (٦ : ٤٦٠) وعن عفان ، عن
أبان ، عن يحيى بتمامه .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٦٧ حديث ١٥٧٧٦ ]
١١٢٩٩ - حديث: أنها كانت عند رسول الله عَّهِ والرجالُ والنساءُ قعودٌ عنده،
فقال : لَعَلَّ رجلاً يقول ما يفعل بأهله ... الحديث .
(٦: ٤٥٦ - ٤٥٧) حدثنا عبد الصمد ، ثنا حفص السراج ، سمعت شَهْراً
يقول : حَدَّثَتْني أسماءُ بنتُ يَزِيدَ به .
١١٣٠٠ - حديث: أتانا النبّي عَ لَّهِ فأُتي بلبن فقال: اشربي فقلنا(٧): لا نشتهيه ،
ق
(١) في ((ت): ( لهما ).
(٢) في المطبوع : ( فقلنا ) .
(٣) في المطبوع زيادة : ( أدّيا زكاته ) .
(٤) أي بسند محمد بن عبيد المتقدم في أول الحديث (١١٢٩٦).
(٥) لفظ (خز ) ساقطٌ من المطبوع .
(٦) في المطبوع: ( عبد الوارث ).
(٧) في المطبوع : ( فقال : أتشربين ؟ قلن ) .
- ٣٨٩ -

أسماء بنت يزيد
[إطراف المسند المعتلي
فقال : لا تَجْمَعْن كذباً وجُوعاً .
(٦ : ٤٥٣) حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن ابن أبي حسين ، عن شَهْر ، عنها بهذا.
(٦: ٤٥٢) وعن سفيان بن عُيَيْنة، عن ابن أبي حُسين به مختصر. (٦ : ٤٥٨) وعن
أبي اليَمَان ، عن شُعَيْب ، عن ابن أبي حُسين به مطولاً، وفيه قصة(١).
[((تحفة)) ١١: ٢٦٧ حديث ١٥٧٧٥ ]
١١٣٠١ - حديث: إياكنّ وكُفْرَ المنعمين(٢) ... الحديث.
(٦ : ٤٥٢ - ٤٥٣) حدثنا سفيان، عن ابن أبي حُسين ، سمعتُ شَهْراً يقول :
سمعتُ أسماء بنت يَزِيدَ به . (٦ : ٤٥٧ - ٤٥٨) وعن هاشم ، عن عبد الحميد ، عن
شَهْر نحوه .
١١٣٠٢ - حديثٍ: أيها الناس(٣) ما يحملكم على أنْ تَتَايَعُوا(٤) في الكذب كما يتتابع
الفراشُ في النار ، كُلّ كذبٍ(٥) يُكتب على ابن آدم إلا ثلاث خصال ... الحديث .
(٦ : ٤٥٤) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا داود بن عبد الرحمن ، عن ابن خُثَيْم ،
عن شَهْر بن حَوْشَب ، عنها به . (٦ : ٤٥٩) وعن عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن ابن
خُثْم نحوه(٦) .
[ (( تحفة)) ١١ : ٢٦٦ حديث ١٥٧٧٠ ]
(١) ويُزاد : (٦ : ٤٥٩) حدثنا عبد الرزاق ، أنا سفيان به .
(٢) في ((ت)): ( المنعم ) .
(٣) في المطبوع : ( يا أيها الذين آمنوا ) .
(٤) التََّايِعِ: الوقوعُ في الشرِّ من غير فكرة ولا رَوِيّة، والمُتَابعةُ عليه، ولا يكون في الخير. ((النهاية))
١ : ٢٠٢.
(٥) في المطبوع : ( الكذب ) .
(٦) ويُزاد: (٦: ٤٦٠ - ٤٦١) حدثنا [أبو] أحمد، ثنا سفيان، عن ابن خُثْم نحوه. كذا في
المطبوع: ( حدثنا أحمد) وما بين المعكوفين زيادة من ((تحفة الأشراف)) ١١ : ٢٦٦ حديث رقم
(١٥٧٧٠) .
- ٣٩٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أسماء بنت يزيد
١١٣٠٣ - حديث: يمكث الدجّال في الأرض أربعين سنة، السنةُ كالشهر، والشهرُ
كالجمعة ، والجمعةُ كاليوم ، واليومُ كاضطراب(١) السعفة في النار .
(٦ : ٤٥٤، ٤٥٩) حدثنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر، عن ابن خُثْم ، عن شَهْرٍ ،
عنها به .
١١٣٠٤ - حديث: ألا أخبركم بخياركم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : الذين إذا
رُؤَا(٢) ذُكِرَ الله ... الحديث .
(٦ : ٤٥٩) حدثنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر، عن ابن خُثْم ، عن شَهْرٍ ، عنها به .
(٦ : ٤٥٩) وعن علي بن عاصم ، عن ابن ◌ُخُثْم نحوه .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٦٦ حديث ١٥٧٧٣ ]
١١٣٠٥ -/ حديث: مَنْ شَرِبَ الخمرَ لم يَرْضَ اللهُ عنه أربعين ليلة ... الحديث. [١٧٥/ب]
(٦ : ٤٦٠) حدثنا داود بن مهران الدباغ، ثنا داود العطار ، عن ابن خُثَيْم ، عن
شَهْر ، عن أسماء به .
١١٣٠٦ - حديث: تُوفّي رسولُ اللهِ عَّهِ ودِرْعُه مرهونةٌ .
(٦ : ٤٥٣) حدثنا وكيع ، ثنا عبد الحميد ، عن شَهْر بن حَوْشَب ، عنها بهذا .
(٦ : ٤٥٣) قال عبد الله(٣): ثنا محمد بن بكار، ثنا عبد الحميد بن بَهْرام الفزاري مثله.
(٦ : ٤٥٧) وقال أحمد : ثنا هاشم ، ثنا عبد الحميد بسنده ، وزاد : عند رجل من اليهود
بوسق من شعير .
[((تحفة)) ١١ : ٢٦٧ حديث ١٥٧٧٤ ]
(١) في المطبوع: ( كاضطرام ) .
(٢) لفظ (رؤا) ساقط من (( ت)).
(٣) في المطبوع زيادة : ( ثنا أبي)، وهي مقحمة لأنَّ محمد بن بكار بن الريان من مشايخ عبد الله بن أحمد ،
انظر ((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٧٥ - ٧٦ .
- ٣٩١ -

أسماء بنت يزيد
[ إطراف المسند المعتلي
١١٣٠٧ - حديث: الخيل في نواصيها الخير(١) إلى يوم القيامة ... الحديث ، وفيه :
فمن ارتبطها(٢) .
(٦ : ٤٥٥) حدثنا أبو النَّضْر، ثنا عبد الحميد، عن شَهْر، عنها به. (٦ : ٤٥٨)
وعن وكيع ، عن عبد الحميد ببعضه .
١١٣٠٨ - حديث: أنَّ رسول الله عَ لَّهِ جلس مجلساً مرةً يُحَدِّثهم عن أعور
الدجّال ... فذكر الحديث ، وفيه: فمن حضر مجلسي وسمع قولي فليُبلّغ الشاهدُ منكم
الغائبَ، واعلموا أنَّ اللهَ صحيحٌ و(٣) ليس بأعور ... الحديث .
(٦ : ٤٥٦) حدثنا هاشم، ثنا عبد الحميد، ثنا شَهْر(٤)، حَدَّثَتْني أسماء بهذا.
١١٣٠٩ - حديث: أنَّ أبا ذرٍّ كان يخدم النبَّ عَّ له، فإذا فرغ من خدمته آوى إلى
المسجد فكان هو بيته يضطجع فيه ، فدخل رسولُ الله عَ لِ [المسجد ](٥) ليلةً فوجد
أبا ذَرِّ نائماً منجدلاً (٦) في المسجد ... الحديث .
(٦ : ٤٥٧) حدثنا هاشم بسند الذي قبله (١١٣٠٨).
١١٣١٠ - حديث: ﴿لإيلافٍ قُرَيْشٍ * إيلافهم رِحْلَةَ الشِّتَاءِ والصَّفِ﴾(٧) ويحكم
يا قريش اعبدوا رَبَّ هذا البيت ... إلى آخرها .
(١) في المطبوع زيادة : ( معقود أبداً ).
(٢) قوله: (وفيه: فمن ارتبطها) زيادة من ((هـ))، وفي المطبوع: (ربطها).
(٣) سقطت الواو من المطبوع .
(٤) في ((ت)) زيادة : ( بن حوشب ) .
(٥) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٦) في ((ت)): (مجدلاً ).
(٧) من سورة قريش، الآية ١ و٢ .
- ٣٩٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أسماء بنت یزید
(٦: ٤٦٠) حدثنا علي بن بَجْر (١)، ثنا عيسى بن يونس، ثنا عُبيد(٢) الله بن أبي
زياد القَدَّاح ، عن شَهْر بن حَوْشَب ، عنها به .
١١٣١١ - حديث: مَنْ ذَبَّ عن لحم أخيه بالغَيْبة كان حقّاً على الله أنْ يُعتقه من
النار .
(٦ : ٤٦١) حدثنا عَارِم، ثنا عبد الله بن المبارك، عن عُبَيْد الله بن أبي زياد ، عن
شَهْر، عنها بهذا. (٦ : ٤٦١) وعن محمد بن بكر، عن عُبَيْد الله بن أبي زياد مثله.
١١٣١٢ - حديثٍ: في هذين(٣) الآيتين: ﴿اللهُ لا إلهَ إلا هُوَ الحُّ القَيُّومُ﴾(٤)
و﴿ الم * اللهُ لا إلهَ إلا هو﴾(٥) إنَّ فيهما اسم الله الأعظم.
(٦ : ٤٦١) حدثنا محمد بن بَكْر، ثنا عُبَيْد الله بن أبي زياد، ثنا شَهْر بن حَوْشَب ،
عن أسماء بهذا .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٦٤ حديث ١٥٧٦٧ ]
١١٣١٣ - حديث: إذا كان قبل خروج الدجال بثلاث سنين حبست السماء ثلث (٦)
قطرها ، وحبست الأرض ثلث نباتها ... الحديث بطولها .
(٦ : ٤٥٣ - ٤٥٤) حدثنا يَزِيد بن هارون ، أنا جرير بن حازم ، عن قتادة ، عن
شَهْر، عنها به . (٦ : ٤٥٥ - ٤٥٦) وعن عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ، عن قتادة نحوه .
١١٣١٤ - حديث: نزلتْ سورةُ المائدةِ على رسول الله عَ لَّه جميعاً إنْ كادت من
ثقلها لتكسر الناقة .
(١) وقع في المطبوع: (يحيى)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٧: ٢٨٤ - ٢٨٥.
(٢) في (ت)): (عبد)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٧: ١٤ - ١٥.
(٣) في (( هـ)): (هذه).
(٤) من سورة البقرة ، الآية ٢٥٥ .
(٥) من سورة آل عمران ، الآية ١ و ٢ .
(٦) لفظ ( ثلث) ساقط من (( ت)).
- ٣٩٣ -

أسماء بنت يزيد
[ إطراف المسند المعتلي
(٦ : ٤٥٨) حدثنا إسحاق بن يوسف، أنا سفيان(١)، عن لَيْث، عن شَهْر ، عنها
بهذا . (٦ : ٤٥٥) وعن أبي النَّضْر، عن أبي معاوية يعني شَيْبان، عن لَيْث نحوه .
١١٣١٥ - حديث: أُتي النبّ عَ لِ بشراب فدارَ على القوم وفيهم رجلٌ صائمٌ، فلمّا
بَلَغَه قال له : اشرب ، فقيل: يا رسول الله إنه ليس يفطر ويصوم(٢) الدهر ، فقال : لا
صَامَ مَنْ صامَ الأبد .
(٦ : ٤٥٥) حدثنا أبو النَّضْر وحَسَن بن موسى، قالا: ثنا شَيْبان ، عن لَيْث ، عن
شھْر ، عنها بهذا .
قلتُ: أخرجه إسحاق في ((مسنده)): عن جرير ، عن ليث ، وقال في آخره : لا
صام ولا آلَ ، قال جرير : آلَ يعني رجع(٣).
[١٧٦/أ] ١١٣١٦ -/ حديث: العقيقةُ حقٌّ على الغلام(٤) شاتان مكافأتان(٥) ، وعن الجارية
شاة .
(٦ : ٤٥٦) حدثنا هَيْثَم بن خارجة ، حدثني إسماعيل بن عَيَّش ، عن ثابت بن
العجلان ، عن مجاهد ، عنها بهذا .
١١٣١٧ - حديث: مَنْ بَنَى الله مسجداً فإنَّ الله يبني له بيتاً أوسعَ منه في الجنة .
(٦: ٤٦١) حدثنا سويد بن عَمْرو ، أنا أبان ، حدثني يحيى هو ابنُ أبي كثير ، عن
محمود بن عَمرو ، عنها بهذا .
(١) في ((ت)) و((هـ): (شيبان )، والمثبتُ من المطبوع، ولعلّه الصواب، لأنه لو كان ( شيبان ) لما
ذكر الحافظ في السند الثاني ( عن ليث ) ، بل قال : ( عن أبي معاوية يعني شيبان نحوه ) ، والله أعلم.
(٢) في المطبوع : ( أو يصوم ) .
(٣) من قوله: قلتُ ... إلى هنا زيادةٌ من ((هـ))، وانظر ((النهاية)) لابن الأثير ١ : ٦٣.
(٤) في المطبوع : ( العقيقة عن الغلام ) .
(٥) في ((ت)) و((هـ)): (مكافأن)، والمثبتُ من المطبوع و((النهاية)) لابن الأثير ٤: ١٨١، وانظر
شرحه فيه .
- ٣٩٤ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
أمة بنت خالد وأميمة
١١٣١٨ - حديث: لا تقتلوا أولادكم سيّاً، فإنَّ قتل الغيل(١) يدرك الفارس قيد عثرة
د ق
عن [ ظهر ](٢) فرسه .
(٦ : ٤٥٣) عن الفَضْل بن دُكَيْن ، عن ابن أبي غَنِيَّة ، عن محمد بن مهاجر ، عن
أبيه ، عنها به . (٦ : ٤٥٧) وعن حماد بن خالد ، عن معاوية بن صالح ، عن المهاجر
مولى أسماء نحوه . (٦: ٤٥٨) وعن أبي المغيرة وعلي بن عياش ، عن محمد بن مهاجرٍ به.
[((تحفة)) ١١ : ٢٦٧ حديث ١٥٧٧٧ ]
مسند أَمَة بنت خالد بن سعيد بن العاص(٣) بن أمية أم خالد
هي بكنيتها أشهر(٤)، ستأتي ( ح ١٢٥٣٨ - ١٢٥٣٩).
١٠٢٥ - مسند أميمة بنت رقيقة
١١٣١٩ - حديث: بايعتُ رسولَ اللهِعََّلِ في نسوة فلقّننا: فيما استطعْتُنَّ
وأطقتُنَّ(٥) ... الحديث .
(٦ : ٣٥٧) حدثنا سفيان بن عُيَيْنة، قال: سَمِعَ ابنُ المنكدرِ أميمةَ بهذا. (٦ : ٣٥٧)
وعن إسحاق بن عيسى ، عن مالك . (٦ : ٣٥٧) وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن ابن
إسحاق . (٦ : ٣٥٧) وعن عبد الرحمن ، عن سفيان ، ثلاثتهم عن ابن المنكدر به وأتمّ
منه . (٦ : ٣٥٧) وعن وكيع ، عن سفيان ببعضه : لستُ أصافح النساء ، إنما قولي لامرأةٍ
[ واحدةٍ ](٢) كقولي لمئة امرأة .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٦٩ حديث ١٥٧٨١ ]
(١) في ((ت): (الغير)، وهو تحريف .
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٣) في ((هـ)): ( العاصي ).
(٤) في ((ت)) زيادة: (من اسمها ).
(٥) في المطبوع : ( وأطعتن ) .
- ٣٩٥ -

أنيسة بنت خبيب وبسرة بنت صفوان
[إطراف المسند المعتلي
١٠٢٦ - مسند أنيسة بنت خبيب بن يساف
١١٣٢٠ - حديث: إذا أَذَّنَ ابنُ أُمّ مكتوم فكلوا واشربوا ... الحديث.
س
(٦ : ٤٣٣) حدثنا هُشَيْم ، ثنا منصور، عن حبيب بن عبد الرحمن ، عن عمّته به .
(٦ : ٤٣٣) وعن عفان ومحمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن ◌ُبيب به .
[ ((تحفة) ١١ : ٢٧٠ حديث ١٥٧٨٣ ]
١٠٢٧ - مسند بُسْرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى
القرشية
١١٣٢١ - حديثٍ : مَنْ مَسَّ ذَكَرَه فليتوضأُ .
(٦ : ٤٠٧) حدثنا يحيى بن سعيد ، عن هشام ، حدثني أبي ، عن بُسْرة بنت صفوان
بهذا . (٦ : ٤٠٦) وعن سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر (١) بن عَمْرو بن حَزْم ، أنه
سمعه من عروة وهو مع أبيه يُحَدِّث أنَّ مروان أخبره عن بُسْرة به ، وفيه قصة الرسول .
(٦ : ٤٠٦) وعن إسماعيل ابن عُلَيَّة ، عن عبد الله بن أبي بكر بن حَزْم ، سمعتُ عروة
نحوه . (٦ : ٤٠٧) قال عبد الله : وجدتُ في كتاب أبي بخطّ يده : حدثنا أبو اليَمَان،
أَنَا شُعَيْب ، عن الزُّهْرِيّ، قال: و(٢) أخبرني عبد الله بن أبي بكر بن حَزْم ، أنه سمع عروة
يقول : ذَكَرَ مروانُ في إمارته على المدينة أنه يتوضأ من مَسِّ الذّكر ... قال مروان : أخبرتني
بُسْرَةُ أنها سمعتْ رسولَ اللهِ عَ لِ يذكر ما يتوضأ منه، فقال: و(٢) يتوضأ من مَسّ
الذَّكَر ... فذكره بتمامه(٣).
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٧٢ حديث ١٥٧٨٥ ]
(١) في المطبوع زيادة: ( بن محمد )، وهو صحيح ، وهو عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عَمْرو بن حزم
الأنصاري، له ترجمة في ((تهذيب التهذيب)) ٥ : ١٦٤ - ١٦٥ .
(٢) سقطت الواو من المطبوع .
(٣) رُوي هذا الحديث عن عروة بن الزبير، عن زيد بن خالد، وقد مضى ( ح ٢٥٠٤).
- ٣٩٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
بقيرة وبهيسة وجدامة بنت وهب
١٠٢٨ - مسند بقيرة امرأة القعقاع
١١٣٢٢ - حديث: إذا سمعتم بجيش قد خُسِفَ به قريباً فقد أظلّت الساعة .
(٦ : ٣٧٨ - ٣٧٩) حدثنا سفيان بن عُيَيْنة،/ عن ابن إسحاق ، عن محمد بن [١٧٦/ب]
إبراهيم التَّيْمِّ، عنها بهذا. (٦ : ٣٧٩) وعن إسحاق بن إبراهيم الرازي ، عن سلمة بن
الفضل ، عن ابن إسحاق ، [ عن محمد بن عَمْرو بن عطاء، عنها ](١) نحوه(٢).
١٠٣٠ - مسند جُدَامة بنت وهب الأسدية
١١٣٢٣ - حديث: لقد هممتُ أنْ أنهى عن الغِيلة (٣) حتى ذكرت أنَّ فارس والروم
م د ت س ق
يصنعونه فلا يضرّ أولادهم .
(٦ : ٣٦١) عن عبد الرحمن بن مهدي وأبي سلمة الخزاعي ، عن مالك .
(٦ : ٤٣٤) وعن عبد الله بن يَزِيد ، عن سعيد بن أبي أيوب ، كلاهما عن أبي الأسود ،
عن عروة ، عن عائشة ، عن جُدَامة به .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٧٣ حديث ١٥٧٨٦ ]
١١٣٢٤ - حديثٍ: سمعتُ رسولَ اللهِ عَّ له سُئِلَ (٤) عن العَزْل، فقال: هو الوَأْدُ
الخفيّ .
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((المعجم الكبير)) ٢٤: ٢٠٤ حديث رقم (٥٢٣)، وانظر
( تعجيل المنفعة )) ص ٥٥٤ .
(٢) ويُستدرك :
١٠٢٩ - مسند بُهَيْسة الفزارية
في ترجمتها عن أبيها في المبهمات ( ح ١١٢١٦ ).
(٣) الغِيلةُ بالكسر : الاسمُ من الغَيْلِ بالفتح، وهو أنْ يُجامع الرجلُ زوجته وهي مُرْضِع، وكذلك إذا حَمَلَتْ
وهي مُرْضِع. ((النهاية)) ٣ : ٤٠٢.
(٤) في المطبوع : ( وسئل ) .
- ٣٩٧ -

جدامة وجويرية بنت الحارث
[إطراف المسند المعتلي
(٦ : ٣٦١) حدثنا يحيى بن إسحاق ، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود ، عن عروة،
عن عائشة ، عنها بهذا. (٦: ٣٦١) وعن أبي عبد الرحمن ، عن سعيد بن أبي أيوب ،
عن أبي الأسود ... فذكره .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٧٣ حديث ١٥٧٨٦ ]
١٠٣١ - مسند جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار المصطلقية
صَلى الله
زوج النبي عطف
١١٣٢٥ - حديث: مَنْ لبس ثوبَ حريرٍ في الدنيا ألبسه اللهُ ثوبَ مذلّة أو ثوباً من
نار .
(٦ : ٤٣٠، ٣٢٤) عن أسود بن عامر وحجاج بن محمد ، كلاهما عن شريك ،
عن جابر هو الجُعْفِي ، عن خالته أم عثمان ، عن الطفيل ابن أخي جويرية(١) ، عنها به .
١١٣٢٦ - حديثٍ: أتى عليّ رسول الله عَ لَِّ غدوة(٢) وأنا أُسَبِّحُ ، ثم انطلق
لحاجة (٣) ثم رجع قريباً من نصف النهار ، ثم قال : أَمَا زِلْتِ (٤) قاعدةً ؟ قلتُ : نعم ،
فقال: أَا أُعَلِّمُك كلماتٍ ... الحديث.
(١) لفظ ( عن الطفيل ابن أخي جُويرية) ساقطٌ من المطبوع (٦: ٣٢٤)، وهو خطأ، انظر ((المعجم
الكبير)) للطبراني ٢٤: ٦٥ حديث رقم (١٧٠) و (١٧١) و((تعجيل المنفعة)) ص ١٩٩، وفيه :
((الطفيل ابن أخي جويرية، عن خالته - كذا، ولعلّه الصواب: عن عمّه ــ جُويرية أُمّ المؤمنين في
لبس الحرير ، وعنه أُمّ عثمان خالة جابر الجُعْفي ، ليس بالمشهور ولا أُمّ عثمان، والحديث ضعيفٌ مع
ذلك لضعف جابر)) .
وانظر أيضاً ص ٥٦٣ ترجمة ( أم عثمان ) .
(٢) لفظ (غدوة) ساقط من (( ت)).
(٣) في المطبوع : ( لحاجته ) .
(٤) في المطبوع : ( فقال: مازلت ) بدل ( ثم قال : أما زلت ) .
- ٣٩٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
جويرية بنت الحارث
(٦ : ٣٢٤ - ٣٢٥، ٤٢٩ - ٤٣٠) عن روح(١) ومحمد بن جعفر ، كلاهما عن
شعبة ، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل(٢) طلحة ، عن كريب مولى ابن عباس ، عن
ابن عباس ، عنها به .
[((تحفة)) ١١ : ٢٧٥ حديث ١٥٧٨٨ ]
١١٣٢٧ - حديث: دخل علَّ رسولُ الله عَ لِّ ذات يوم ، فقال: هل من طعام؟
قلتُ : لا إلا عظم(٣) أعطيته مولاة لنا من الصدقة ، قال: فقرّبيه فقد بَلَغَتْ مِلُّها .
(٦ : ٤٢٩) حدثنا سفيان، عن الزُّهْرِيّ، عن عبيد بن السََّّاق ، عنها بهذا.
(٦ : ٤٣٠) وعن عاصم (٤)، عن ليث(٥)، عن ابن شهاب(٦) نحوه .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٧٦ حديث ١٥٧٩٠ ]
١١٣٢٨ - حديث: أنَّ رسول الله عَ لِّ دخل عليها في يوم جمعة وهي صائمةٌ ، فقال
خ د س
لها : أصمتِ أمس ؟ قالت : لا ، قال : فتُريدين(٧) أنْ تصومي غداً؟ قالت : لا ،
قال(٨) : فأفطري إذاً.
(١) وقع في المطبوع (٦: ٣٢٤ - ٣٢٥) في رواية روح زيادة: ( ثنا حجاج)، وهي مقحمة من السند
قبلها .
(٢) في المطبوع (٦: ٣٢٤ - ٣٢٥): (أبي)، وهو تحريف، انظر ((تحفة الأشراف)) ١١ : ٢٧٥
حديث رقم (١٥٧٨٨) و((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٢٩٩ - ٣٠٠، وسقط لفظ ( آل ) من المطبوع
(٦ : ٤٢٩ - ٤٣٠) .
(٣) في المطبوع : ( عظماً ).
(٤) كذا في ((ت)) و ((هـ))، وفي المطبوع: ( هاشم) .
(٥) وقع في ((ت)) و((هـ)): (عن أبيه )، وهو خطأ، والصوابُ: (عن ليث ) وهو ابنُ سَعْدٍ كما في
المطبوع و((المعجم الكبير)) ٢٤ : ٦٣ رقم (١٦٤) و (١٦٥).
(٦) وهو الزُّهْرُ .
(٧) في المطبوع : ( أفتريدين ) .
(٨) لفظ ( قال) ساقط من (( هـ )).
- ٣٩٩ -

جويرية بنت الحارث وحبيبة بنت أبي تجراة
[إطراف المسند المعتلي
(٦ : ٤٣٠، ٣٢٤) عن محمد بن جعفر وحجاج ووكيع ، ثلاثتهم(١) عن شعبة ،
عن قتادة ، عن أبي أيوب الهجري ، عنها به . (٦ : ٤٣٠) وعن عفان ، عن همام ، عن
قتادة ، قال : حدثنا أبو أيوب العتكي ، عنها به(٢) .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٧٦ حديث ١٥٧٨٩ ]
١١٣٢٩ - حديث: في قصة تزويج رسول الله عَ لّه بها، وفيه : فقالت : أنا جويرية
بنت الحارث بن أبي ضرار سيد قومه وَقَعْت في السهم لعامر بن قيس أو لابن عمّه ...
الحديث .
في ترجمة محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عروة ، عن عائشة(٣) (ح ١١٧٣٤).
١٠٣٢ - مسند حبيبة بنت أبي تِجْراة(٤)
١١٣٣٠ - حديث: دخلنا(٥) دار [ أبي](٦) حسين (٧) في نسوة من قريش(٨)
والنبي عَ ◌ّ يطوف بين الصفا والمروة قالت: وهو يسعى يدورُ به إزاره من شدّة السعي
وهو يقول لأصحابه : اسعوا، فإنَّ(٩) الله كتب عليكم السعي.
(١) لفظ (ثلاثتهم) ساقط من (( ت)).
(٢) ويُزاد : (٦ : ٣٢٤) عن بهز ، عن همام به .
(٣) الحديث (١١٣٢٩) زيادة من (( هـ).
(٤) وقع في المطبوع: (تجزئة)، وهو خطأ، انظر ((طبقات ابن سعد)) ٨: ٢٤٧ و((المؤتلف والمختلف))
للدار قطني ١: ٣١٥ - ٣١٧ و((الإكمال)) للحُسيني ص ٦١٩ و((تعجيل المنفعة )» ص ٥٥٥
و((الإصابة)) ٤: ٢٦٩ و((المعجم الكبير)) للطبراني ٢٤ : ٢٢٥ - ٢٢٧.
(٥) في المطبوع زيادة : ( على ) .
(٦) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع والمصادر السابقة.
(٧) وقع في ((ت)) و((هـ)): (حصين)، والصوابُ: ( حسين ) كما في المطبوع والمصادر السابقة .
(٨) وقع في ((ت)) و((هـ): ( قيس )، وهو محرف عن (قريش ) كما في المطبوع والمصادر السابقة .
(٩) في المطبوع : ( إن ).
- ٤٠٠ -