النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
زيد وسالم أبو النضر
(٥ : ٣٦٩) حدثنا إسحاق بن عيسى، أنا مالك، عنه به . (٥ : ٤٣٠) وعن
عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن زَيْد ، عن رجل من بني ضمرة ، عن رجل من
قومه به . (٥: ٤٣٠) وعن سفيان بن عُيَيْنة ، عن زيد ، عن رجل ، عن أبيه أو عن
عَمِّه به .
٩٩٩ - زيد أيضاً ، عن رجل من بني سليم ، عن جَدّهِ
١١٢٢٥ - حديث: أنه أتى النبَّ عَ لِّ بفضة فقال: هذه من معدن لنا ، فقال النبي
عَ له : ستكون معادن يحضرها شرارُ الناس .
(٥ : ٤٣٠) حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان(١)، عنه بهذا .
١٠٠٠ - / سالم أبو النَّصْر، عن رجل كان قديماً من (٢) بني تميم، عن أبيه [١٧٠/ب]
١١٢٢٦ - حديث: أنه لَقِيَ رسولَ الله عَّله، فقال: يا رسول الله اكتبْ لي
كتاباً أنْ لا أُوخذ (٣) بجريرة غيري ، فقال: إنَّ ذلك لك ولكُلّ مسلم .
(٣ : ٤٧٩) حدثنا عفان، ثنا وُهَيْب، ثنا موسى بن عقبة، عنه بهذا(٤).
(١) في ((ت)) و((هـ)): (شيبان)، وهو تحريف، انظر (تهذيب الكمال)) ١٠ : ١٣ - ١٤.
(٢) في ((ت)) : ( في ).
(٣) في المطبوع: ( أؤاخذ ).
(٤) ويُزاد : (١ : ١٦٣ - ١٦٤) حدثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق ، عن سالم بلفظ : أنْ
لا يُتعدى علينا في صدقاتنا ، وفيه قصة له مع طلحة بن عُبيد الله . وقع في المطبوع : ( عن ابن أبي
إسحاق ) ، ولفظة ( أبي ) مقحمة .
- ٣٦١ -

السعدي وسعيد الجريري وعبد الله بن سوادة
[ إطراف المسند المعتلي
١٠٠٢ - سَعِيد(١) الجُريري ، عن رجل من بني تميم ، عن أبيه أو عمّه
١١٢٢٧ - حديث: رمقتُ رسولَ اللهِ عَ للِ في صلاته فكان يتمكن(٢) في ركوعه
د
وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثاً .
(٥ : ٢٧١) حدثنا خلف بن الوليد ، ثنا خالد ، عن سَعيد الجُريري ، عن السعدي ،
عن أبيه أو عمّه(٣) به. (٥: ٦) وعن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي (٤) ، عن الجُريري
نحوه(٥) .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٣٢ حديث ١٥٧٠٢ ]
١٠٠٣ - عبد الله بن سوادة القشيري ، عن رجل ، عن أبيه
١١٢٢٨ - حديث: لا تُقبل صلاة(٦) لا يُقرأ فيها بأُمّ الكتاب .
(٥ : ٧٨) حدثنا عفان ، ثنا عبد الوارث ، عنه به .
(١) ويُستدرك قبله :
١٠٠١ - السعدي ، عن أبيه ، عن عمّه
في الترجمة الآتية ( ح ١١٢٢٧ ).
(٢) في المطبوع : ( يمكث ).
(٣) في المطبوع و((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ١٥٣: (عن أبيه، عن عمّه)، وفي ((تحفة الأشراف.))
٢٣٢:٦١٢٠٠ حديث رقم (١٥٧٠٢): (عن أبيه أو عمّه) مثل ما في ((ت)، و(( هـ)).
(٤) وقع في المطبوع: ( ثنا عفان، ثنا محمد بن عبد الرحمن الطّفاوي)، ولفظةً: ( ثنا عفان ) مقحمة
من السند الذي بعده ، ومحمد بن عبد الرحمن من مشايخ الإِمام أحمد ، انظر ((تهذيب التهذيب ))
٩ : ٣٠٩ - ٣١٠.
(٥) أي نحو ما جاء في ترجمته : ( عن رجل من بني تميم ، عن أبيه أو عمّه ).
(٦) في ((ت)): ( لا يقبل الله صلاة ) .
- ٣٦٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الرحمن وعطاء وعكرمة
١٠٠٤ - عبد الرحمن بن معاوية بن حُدَيْج ، عن رجل من كندة ، عن
رجل من الأنصار
١١٢٢٩ - حديث: لا ينتقص أحدكم من صلاته شيئاً إلا أُتَمَّها اللهُ له(١) من سُبْحته.
(٥ : ٤٢٩) حدثنا يحيى بن إسحاق، ثنا ابن لَهِيْعَة ، عن يَزِيد بن أبي حبيب ،
عنه به .
١٠٠٥ - عطاء بن السائب ، عن رجل من بكر ، عن خاله
في ترجمة حرب بن عُبيد الله ، عن خاله ( ح ١١٠٠٥ ).
١٠٠٦ - عكرمة بن خالد المخزومي ، عن عريف من عرفاء قريش ، عن
أبيه
١١٢٣٠ - حديث: مَنْ صام رمضان وشوالاً والأربعاء والخميس دخل الجنة .
(٣ : ٤١٦) حدثنا عبد الصمد وعفان ، قالا : ثنا ثابت ، ثنا هلال بن خباب ، عنه
به . (٤ : ٧٨) قال عبد الله : حدثني أبو مالك الحنفي كثير بن يحيى بن كثير البصري ،
ثنا ثابت أبو زيدٍ به .
١٠٠٧ - عكرمة، عن عَمّه أو أبيه ، عن جده
١١٢٣١ - حديث: إذا وَقَعَ الطاعونُ بأرضٍ وأنتم بها فلا تخرجوا منها ... الحديث .
(٣ : ٤١٦، ٤: ١٨٦، ٥: ٣٧٣) عن عفان وعبد الواحد وأبي كامل ، عن حماد
ابن سلمة ، عن عكرمة بن خالد ، عن أبيه أو عن عَمّه ، عن جدّه به .
(١) لفظ ( له ) ساقطٌ من المطبوع.
- ٣٦٣ _

عكرمة وعلقمة وعمرو
[ إطراف المسند المعتلي
قيل : إنَّ(١) اسم جَدّه العاص بن هشام، وفيه بُعْدٌ لأنهم ذَكَرُوا أَنَّ العاص بن هشام
قُتِلَ يوم بدر ، ويحتمل أن يكون اسمُ الجَدِّ سلمةَ بنَ هشام، وعلى هذا فعكرمةُ بنُ خالد
ابن العاص بن هشام غيرُ عكرمة بن خالد بن سلمة بن هشام ، بل هما ابنا عم - والله
أعلم - أحدهما ثقةٌ، والآخرُ ضعيفٌ ، وقيل : هو عكرمة بن خالد بن سعيد بن العاص
ابن هشام ، فعلى هذا فالصحبةُ لسعيد بن العاص(٢).
١٠٠٨ - علقمة المزني ، عن رجل ، عن آخر في مجلس عمر بن الخطاب
١١٢٣٢ - حديث: إنَّ الإِسلام بدا جَذَعاً، ثم ثَنِيّاً، ثم رَبَاعياً، ثم سَدِيساً(٣) ، ثم
بازلاً ، قال : فقال عمر : ما (٤) بعد البُزول إلا النقصان .
(٣ : ٤٦٣) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا عوف، حدثني علقمة المزني ،
[١٧١/أ] حدثني / رجلٌ، قال: كنتُ في مجلس فيه عُمَرُ بنُ الخطاب بالمدينة فقال رجل(٥) من
القوم : يا فلان كيف سمعتُ رسولَ اللهِ عَ لِّ ينعتُ الإِسلام؟ ... فذكره(٦).
١٠٠٩ - عَمْرو بن أوس، عن رجل سمع مؤذن النبي ◌َّةٍ(٧)
١١٢٣٣ - حديث: نادى منادي رسولِ اللهِ عَ لَّه في يوم مَطِير: صَلُّوا فِي الرِّحال.
(١) لفظ (إنَّ) ساقطٌ من (( ت)).
(٢) ويُزاد: (٣: ٤١٦، ٤: ١٧٧) عن عبد الصمد ، عن حماد بن سلمة به .
(٣) في المطبوع : ( سديسياً ) .
(٤) في المطبوع : ( فما ) .
(٥) في المطبوع: ( لرجل ) .
(٦) ويُزاد : (٥ : ٥٢) حدثنا روح ، ثنا عوف به .
(٧) في رواية عبد الرزاق: (أنَّ عَمْرو بن أوس أخبره ، أنَّ رجلاً من ثقيف أخبره ، أنه سمع مؤذن رسول الله
عٍَّ في يوم مطير ... )، ونحوه في رواية أبي نعيم ، فينبغي ذكره في الفصل الأول في المبهمات فيمن
أبهم صحابيه ، وقد قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في ((النكت الظراف)) ١١ : ١٩٤ معقبا على -
- ٣٦٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عمرو ومجاهد ومحمد بن طلحة
(٤ : ١٦٧، ٣٤٦، ٥: ٣٧٠) عن حجاج، عن شعبة. (٥ : ٣٧٣) وعن
عبد الرزاق، عن ابن جُرَيْج . (٣: ٤١٥) وعن أبي نعيم ، عن مِسْعَر ، ثلاثتهم عن عَمْرو
ابن دينارٍ(١)، [ عن عَمْرو بن أوس ](٢) به .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٣٥ حديث ١٥٧٠٦ ]
١٠١٠ - مجاهد ، عن رجل من ثقيف ، عن أبيه
١١٢٣٤ - حديثٍ: أَنَّ النبَّ عَ لِّ بِالَ ونضح فَرِجَه.
(٤: ٦٩، ٥ : ٣٨٠) حدثنا سفيان، عن ابن(٣) أبي نَجِيح، عنه بهذا(٤).
[ ((تحفة)) ٣ : ٧٠ حديث ٣٤٢٠ ]
١٠١١ - محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ،
عن أخت مسعود بن العجماء ، عن أبيها
١١٢٣٥ - حديث: أنه قال لرسول الله عَّ له في المخزومية التي سرقت قطيفة: نَّفِدِيها
بأربعين أوقية ... الحديث
= هذه الرواية: (( قال شيخنا : الرجل الذي من ثقيف سمع نداء المنادي بذلك، فينبغي أن يُذكر هنا
- أي فيمن أُبهم صحابيه - ، وقد ذكره المِزّ في إبهام اثنين، وهو معترض)). وكان ينبغي على
الحافظ ابن حجر أن يُنّه على ذلك في هذا الكتاب ، فسبحان من لا يسهو ! .
(١) سقط من المطبوع (٤: ٣٤٦): (عن عمرو بن دينار )، فتنبّه.
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ١١ : ٢٣٥ حديث رقم (١٥٧٠٦).
(٣) لفظ (ابن) ساقط من ((ت)) و((هـ))، وهو خطأ، انظر ((تحفة الأشراف)) ٣: ٧٠ حديث رقم
(٣٤٢٠) .
(٤) رُوي هذا الحديث عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن رجل من ثقيف وهو الحكم بن سفيان
أو سفيان بن الحكم ، عن النبي عَّلهم، وقد مضى ( ح ٢٢٦٠).
- ٣٦٥ -

محمد بن طلحة وابن عبد الرحمن ومعبد ومنيب
[إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٤٠٩) حدثنا يونس، ثنالَيْث، عن يَزِيد بن أبي حبيب، عن محمد بن إسحاق ،
عنه به .
١٠١٢ - محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن رجل من الأنصار ،
عن رجل من الصحابة
في ترجمة محمد ، عن رجل ( ح ١١١٣٩).
١٠١٣ - معبد بن سيرين ، عن رجل من الأنصار ، عن أبيه
١١٢٣٦ - حديث: أنَّ رسولَ الله عَ لِ نعت من عِرْق النَّسَا(١) أنه(٢) تُؤخذ
ألية كبش ... الحديث .
(٥ : ٧٨) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن أنس بن سيرين ،
عنه به . (٥ : ٧٨) وعن عفان، عن حمادٍ به(٣).
١٠١٤ - منيب(٤)، عن عمّه ، عن رجل
١١٢٣٧ - حديث: بلغ رجلاً من أصحاب النبي عَ لّه عن رجل من أصحاب النبي
(١) النَّسَا: بَوَزْن العَصَا، عِرْقٌ يخرج من الوَرِك فيستبطن الفَخِذ، والأفصح أن يُقال له: النَّسَا، لا عِرْق
النَّسَا. ((النهاية)) ٥ : ٥١.
(٢) في المطبوع : ( أن ).
(٣) رواه الأنصاري، عن هشام، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك، عن النبي عَالم وقد مضى
برقم (١٩٣).
(٤) وقع في المطبوع (٤: ٦٢): (مسيب)، وفي (٥: ٣٧٥): ( هبيب )، وكلاهما تحريف، والصوابُ
(منيب) كما في ((ت)) و((هـ)) و((الإكمال)) للحُسيني ص ٤٢٢ و((تعجيل المنفعة))
ص ٤١٢ - ٤١٣ .
- ٣٦٦ -
م

بأطراف المسند الحنبلي ]
منيب ونافع ويوسف المكي
سَ لِّ أنه يُحَدِّثُ عن النبي ◌َِّ أنه قال: مَنْ سَتَرَ أخاه المسلمَ في الدنيا سَتَرَه اللهُ يوم
القيامة ، فرحل إليه وهو بمصر فسأله عن الحديث ، قال : نعم سمعتُه ، قال : وأنا قد سمعتُه
من رسول الله عَ لَّهِ .
(٤ : ٦٢، ٥ : ٣٧٥) حدثنا مؤمل بن إسماعيل أبو عبد الرحمن ، ثنا حماد ، ثنا
عبد الملك بن عُمَيْر ، عنه به(١) .
١٠١٥ - نافع مولى ابن عُمر ، عن رجل من الأنصار ، عن أبيه
١١٢٣٨ - حديث: أنَّ النبي ◌َّ ◌َلَّلِ نَهَى أنْ نستقبل القبلتين ببول أو غائط.
(٥ : ٤٣٠) حدثنا إسماعيل ، ثنا أيوب ، عنه بهذا .
١٠١٦ - يوسف المكي ، عن رجل من قريش ، عن أبيه
١١٢٣٩ - حديث: أدّ الأمانةَ إلى من ائتمنك، ولا تَخُنْ مَنْ خانك .
د
(٣ : ٤١٤) حدثنا محمد بن أبي عدي، عن حُمَيْد ، عن رجل من أهل مكة
- يُقال له : يوسف - به .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٣٧ حديث ١٥٧٠٨ ]
(١) رواه سفيان، عن ابن جُريح، سمعتُ أبا سعيد يُحَدِّثُ عطاء، قال: رَحَلَ أبو أيوب إلى عقبة بن عامر
فأتى مسلمة بن مخلد فخرج إليه فقال: دُلّوني على عقبة - أي ابن عامر - فأتى عقبة، فقال: حَدِّثْنا
ما سمعتَ من رسول الله لم يبق أحدٌ سَمِعَه ... فذكره ، قال: فأتى راحلته فركب ورجع ، وتقدم برقم
(٦١٤٤) .
- ٣٦٧ -

أبو الأشد وأبو السليل وعبد الله بن عون
[إطراف المسند المعتلي
١٠١٧ - أبو الأشدّ(١) السلمي، عن أبيه، عن جدّه(٢)
١١٢٤٠ - حديث: كنتُ سابعَ سبعةٍ مع رسول الله عَ ليه، قال: فأمرنا فجمع(٣)
كُلُّ رجل منّا درهماً فاشترينا أضحية بسبعة دراهم(٤) ، فقلنا : يا رسول الله لقد أغلينا
١٧١/ب] بها، فقال النبي عَ له: / إنَّ أفضل الضحايا أغلاها ... الحديث.
(٣: ٤٢٤) حدثنا إبراهيم بن أبي العباس ، ثنا بَقِيَّة ، حدثني عثمان بن زفر الجهني ،
عنه به .
١٠١٨ - أبو السَّلِيل ، عن رجل ، عن آخر أسود
١١٢٤١ - حديث: وَيْلٌ لأصحاب المئين من الإِبل ثلاثاً، قالوا: إلّا مَنْ
يا رسول الله ؟ قال: إلّا مَنْ قالَ بالمال هكذا وهكذا ... الحديث ، وفيه قصة.
(٥ : ٣٤) حدثنا يَزِيد، أنا الجُريري، عن أبي السَّلِيل، قال: وقف علينا رجلٌ
فجلسنا بالنَّقِيع ... فذكره .
٣ - فصل فیمن اُبهم في إسناده ثلاثة
١٠١٩ - [ عبد الله بن عَوْن، عن رجل من أهل البادية ، عن أبيه ، عن
جدّہ ](٥)
١١٢٤٢ - (٥ : ٥٨ - ٥٩) حدثنا هُشَيْم، أنا ابن عَوْن، عن رجل من أهل
(١) الأَشَدّ : بفتح الهمزة ، وفتح الشين المعجمة ، وتشديد الدال، ويقال: الأسد بالسين المهملة ، والصحيحُ
بالشين المعجمة، انظر ((الإكمال)) لابن ماكولا ١ : ٨٤ - ٨٥ .
(٢) يُقال: إنَّ جده عَمْرو بن عَبَسَة، ويُقال: أبو المعلى، انظر المصدر السابق و((تعجيل المنفعة))
ص ٤٦٤ .
(٣) في المطبوع : ( نجمع ) .
(٤) في المطبوع : ( بسبع الدراهم) .
(٥) ما بين المعكوفين زيادة مني .
- ٣٦٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله وغالب القطان وابن عون
البادية، عن أبيه ، عن جَدّه: أنه حَجَّ مع ذي قرابةٍ له مُقْتَرِناً به، فرآه النبُّ عَ له، فقال:
ما هذا؟ قال: [إِنه ](١) نَذَرَ فَأَمَرَ بالقِران أنْ يُقطع .
آخر
١٠٢٠ - [ غالب القطان، عن رجل من بني ثُمير، عن أبيه ، عن
جده ](٢)
١١٢٤٣ - (٥: ٣٦٦) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شُعْبة، سمعتُ غالب(٣) القطان
يُحَدِّثُ، عن رجل من بني ثُمَّيْر، عن أبيه، عن جَدِّه: [ أنه] (٤) أَتَّى النبَِّّهِ،
فقال: إنَّ أبي يقرأ عليك السلام، فقال النبي عَّهِ: عليكَ وعلى أبيك السلام.
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٤١ حديث ١٥٧١١ ]
فصل في الموقوفات غير ما تقدم(٤)
١١٢٤٤ - (٢: ١٠٩) قال عبد الله(٥): ثنا سَوَّار بن عبد الله ، ثنا معاذ بن معاذ،
عن ابن عَوْن ، قال : أنا رأيتُ غَيْلان يعني القدريَّ مصلوباً على باب دمشق .
وقع ذا في مسند ابن عمر .
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٢) ما بين المعكوفين زيادة مني .
(٣) في المطبوع : ( غالباً ) .
(٤) سيذكر الحافظ فَصْلاً آخر لما وقع في هذا الكتاب من المراسيل والموقوفات في آخر هذا الكتاب
(١٢٧٦٤ - ١٢٧٨٧) وسيُعيد فيه بعض الأخبار التى ذَكَرَها هنا .
(٥) وقع في المطبوع زيادة: ( ثنا أبي )، وهي مقحمة لأنَّ سَوَّار بن عبد الله التميمي من مشايخ عبد الله بن
أحمد، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٤: ٢٦٨. والحديث رواه عبد الله بن أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال))
(٥٢٤٩) عن سَوَّار بن عبد الله، ومن طريقه رواه العقيلّ في ((الضعفاء)) ٣ : ٤٣٧.
- ٣٦٩ _

زیاد ومالك بن أنس
[ إطراف المسند المعتلي
١١٢٤٥ - (٢ : ٣٠١) قال أحمد : ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن يعقوب بن
عبد الله القُمّي، عن حفص بن حُميد ، قال: قال زياد بن حُدَيْر : وددتُ أني في حرّة(١)
من حديدٍ معي ما (٢) يصلحني لا أُكلّم الناس ولا يُكلّموني .
١١٢٤٦ - (١ : ٦٣) حدثنا عُبَيْد بن أبي قرة(٣) ، سمعتُ مالك بن أنس يقول :
﴿ نْفَعُ درجاتٍ مَنْ نَشَاءُ﴾(٤) فقال: بالعلم ، قلتُ : مَنْ حَدَّثَكْ ؟ قال : زعم ذلك(٥)
زيد بن أسلم .
١١٢٤٧ - (٥ : ٢٤٩) قال عبد الله(٦): ثنا فطر بن حماد، ثنا أبي، سمعتُ مالك بن
دينار قال(٧): يقول الناسُ مالك بن دينار يعني زاهداً، إنما الزَّاهِدُ عمرُ بنُ عبد العزيز
الذي أُتَتْه الدنيا فتَرَكَها .
ذا وقع في مسند أبي أمامة .
١١٢٤٨ - قال أحمد (٢: ٥٢٠): ثنا شُعَيْب(٨) بن حرب أبو صالح، سمعتُ مالك
ابن أنس وقد ذكر سفيان الثوري فقال : أما إنه قد فارقني على أنه لا يشرب النبيذ .
(١) في المطبوع : ( حيز ) .
(٢) في المطبوع : ( ماء ) .
(٣) وقع في المطبوع: (عبيد الله بن أبي قرة)، والصوابُ كما أثبتُّه، انظر ((تاريخ بغداد)) ١١ : ٩٥
و (( تعجيل المنفعة)) ص ٢٧٦ .
(٤) من سورة يوسف ، الآية ٧٦ .
(٥) في المطبوع : ( ذاك ) .
(٦) وقع في المطبوع زيادة : ( ثنا أبي ) ، وهي مقحمة ، وفطر بن حماد من مشايخ عبد الله بن أحمد ، وقد
رمز له الحافظ في ((تعجيل المنفعة)) ص ٣٣٤: ( عب )، وهو لمن أخرج له عبد الله بن أحمد عن
غير أبيه. والحديث أورده الحافظُ أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) ٥ : ٢٥٧ من رواية عبد الله بن أحمد
ابن حنبل عن فطر بن حماد .
(٧) في المطبوع : ( يقول ) .
(٨) وقع في ((ت)) و ((هـ)): (سعيد)، وهو تحريف، والصوابُ: (شعيب ) كما في المطبوع و((تهذيب
التهذيب)) ٤ : ٣٥٠ - ٣٥١.
- ٣٧٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
سفيان وأبو قحذم والمسعودي وموسى
١١٢٤٨ مكرر - (٢: ٥٢٠) سمعتُ إبراهيم بن سعد(١) يقول: أشهدُ على سفيان أني
سألتُه أو سُئِلَ عن النبيذ فقال: كُلْ تمراً واشربْ مآءً يصير في بطنك نبيذاً .
١١٢٤٩ - (لم أجده ) حدثنا إبراهيم بن سعد كان ابن شهاب يضرب في الريح .
هذه الآثار الثلاثة في مسند أبي هريرة ، وكذا الذي بعدها .
١١٢٥٠ - (٢: ٢٩٦) حدثنا محمد وحُسَيْن ، قالا : ثنا عوف ، عن أبي قحذم ،
قال : وُجدَ في زمن زياد أو ابن زياد صرة(٢) فيها حبّ أمثال النوى(٣) عليه مكتوب : هذا
نبت في زمان كان يُعمل فيه بالعَدْلِ .
١١٢٥١ - (١ : ٢٧٨) حدثنا أبو قَطَن ، عن المسعودي ، قال : ما رأيتُ أحداً أقول
بمقالة(٤) الشّيعة من عدي بن ثابت .
ذا في مسند ابن عباس في بعض النسخ .
١١٢٥٢ - (٥ : ٣٨٢) حدثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة:/ أنَّ مريم تفقدتْ [١٧٢/ب
عيسى فذهبتْ تطلبه(٥) فلقيتْ حائكاً فلم يرشدها فدَعَتْ عليه فلا تزال تراه تائهاً ،
ولقيتْ(٦) خياطاً فأرشدها فدَعَتْ له فهم يُؤنس إليهم ، أي يُجلس إليهم .
ذا في مسند الأنصار .
١١٢٥٣ - قال عبد الله (١: ٣٤٣) : سمعتُ أبي يقول : كان شعبة يتفقد أصحاب
الحديث فقال يوماً : ما فَعَلَ ذلك الغلامُ الجميلُ ؟ يعني شَبَابة .
(١) في المطبوع: ( ثنا يحيى، قال سمعتُ إبراهيم بن سعد). انظر ((تهذيب الكمال)) ٢ : ٨٨ - ٩٠ .
(٢) في المطبوع : ( حفرة ) .
(٣) في المطبوع : ( الثوم ) .
(٤) في المطبوع: ( ما أدركنا أحداً أقوم بقول ) .
(٥) في المطبوع : ( فقدت عيسى فدارت بطلبه ) .
(٦) في المطبوع : ( فلقيت ) .
- ٣٧١ -

أسماء بنت أبي بكر
[ إطراف المسند المعتلي
١١٢٥٤ - (٥: ٢٤) حدثني داود بن عَمْرو ، ثنا نافع بن عُمر بن جميل الجُمحي ،
قال : رأيتُ عطاء وابن أبي مُلَيْكة وعكرمة بن خالد يرمون الجمرة قبل الفجر يوم النحر ،
فقال له أبي : يا أبا سليمان في أي سنة سمعتَ من نافع بن عمر ؟ قال : سنة تسع وستين
يعني ومئة سنة ، وقعة الحسين .
١١٢٥٥ - (٥ : ٢٤) حدثنا داود بن عَمْرو ، ثنا نافع بن عُمر الجُمحي ، عن
القاسم بن أبي بَزَّة في قوله ﴿ولا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ﴾(١) قال: لا تُعْطِ شيئاً تطلب
أكثر منه .
مسند النساء
١٠٢١ - من مسند أسماء بنت أبي بكر الصدّيق
١١٢٥٦ - حديث: أنَّ رسول الله عَ لَّم قال لها : أنفقي أو انضحي أو انْفَحي هكذا
خ م د ت س
وهكذا، ولا توعي فُوعَى عليك، أو لا تُخْصِي(٢) فُيُحْصِي اللهُ عليك(٢).
(٦ : ٣٤٦، ٣٥٤) حدثنا محمد بن بِشْر(٤)، ثنا هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت
المنذر ، عن أسماء . وعن عباد بن حمزة ، عن أسماء بهذا. (٦: ٣٤٦، ٣٥٤) وعن
وكيع(٥) وابن نُمَيْر، عن هشام ، عن فاطمة حسب به . (٦ : ٣٥٣) وعن يحيى ، عن
ابن جُرَيْج ، عن ابن أبي مليكة ، عن أسماء ، أنها قالت: يا رسول الله ليس لي مال إلَّا
ما أدخل علَّ الزبير أفأرضخ منه ؟ قال : ارضخي ولا تُوعي فُوعي اللهُ عليك .
(١) من سورة المدثر ، الآية ٦ .
(٢) في المطبوع : ( ولا تحصي ) .
(٣) في ((هـ)): ( فيحصى عليك ).
(٤) وقع في ((ت)): (مسر)، وهو خطأً، انظر ((تحفة الأشراف)) ١١: ٢٤٢ حديث رقم (١٥٧١٣)
و((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٧٣ - ٧٤ .
(٥) لم أجد رواية وكيع في المطبوع .
- ٣٧٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أسماء بنت أبي بكر
(٦ : ٣٥٤) وعن رَوْح، عن ابن ◌ُرَيْج، عن ابن أبي مليكة ، أنَّ عَبَّاد بن عبد الله بن
الُّبَيْر أخبره ، عن أسماء نحوه. (٦: ٣٥٢) وعن أبي بكر الحنفي ، عن الضحاك بن عثمان ،
عن وهب بن كيسان ، سمعتُ أسماء بنت أبي بكر بمعناه، وفيه قصة. (٦ : ٣٤٤، ٣٥٤)
وعن سفيان وإسماعيل ، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة ، عنها بمعناه(١).
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٤٢، ٢٤٣، ٢٤٤، ٢٥٦ حديث ١٥٧١٣، ١٥٧١٤، ١٥٧١٨،
١٥٧٤٨ ]
١١٢٥٧ - حديث: خَرَجْنا مع رسول الله عَ لِ حُجّاجاً حتى إذا كُنّا بالعرْجِ نَزَلَ
رسولُ اللهِ عَ لِ، فجلستْ عائشةُ إلى جنب رسول الله عَّه ... الحديث في ضَرْبِ أبي
بكر غلامَه إِذْ أَضَلَّ بعيرَه، وقوله عَ له وهو يتبسَّمُ: انظروا إلى هذا المُحْرِمِ وما يَصْنَعُ .
(٦ : ٣٤٤) حدثنا عبد الله بن إدريس ، ثنا ابن إسحاق ، عن يحيى بن عباد بن عبد الله
ابن الزُّبَيْرِ، عن أبيه(٢) ، أنَّ أسماء بنت أبي بكر قالتْ .... فذكره . "
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٤٣ حديث ١٥٧١٥ ]
١١٢٥٨ - حديث: لمّا وقف رسولُ الله عَّ بذي طوى قال أبو قحافة لابنةٍ له من
أصغر ولده : أي بنية أَظهري بي على أبي قبيس - قالت : وقد كُفّ بصره - قالت :
فأشرفتُ به عليه ... الحديث .
(٦ : ٣٤٩ - ٣٥٠) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني يحيى بن
عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، عن جَدّته أسماء بطوله .
(١) ويُزاد: (٦: ٣٤٥) حدثنا أبو معاوية، ثنا هشام به. (٦: ٣٥٣) وحدثنا وكيع ، ثنا محمد بن سليمان
وعبد الجبار بن وَرْدٍ رجلان من أهل مكة، سمعاه من ابن أبي مليكة، عنها بمعناه. (٦ : ١٣٩،
٣٥٣ - ٣٥٤) وحدثنا وكيع ، ثنا أسامة بن زيد، عن محمد بن المنكدر ، عنها بلفظ : لا تُوعي
فيوعي اللهُ عليك .
رُوي عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، وسيأتي برقم (١١٦٠٥).
(٢) وقع في ((ت)): (عن أمّه)، وهو خطأ، انظر ((تحفة الأشراف)) ١١: ٢٤٣ حديث رقم (١٥٧١٥)
وفيه رواية أبي داود عن أحمد بن حنبل .
- ٣٧٣ -

أسماء بنت أبي بكر
[إطراف المسند المعتلي
١١٢٥٩ - وبهذا (١): (٦: ٣٥٠) لمّا خرج رسولُ اللهِ عَ له وخرج معه أبو بكر
[١٧٢/أ] [ احتمل أبو بكر](٢) ماله(٣) كله [ معه](٢) خمسون ألف درهم/ أو ستون ألفاً (٤)،
قال : وانطلق بها معه ... الحديث .
١١٢٦٠ - حديث: صنعتُ سفرة رسول الله عَ لّه في بيت أبي بكر حين أرادَ أنْ
خ
يُهاجِرَ إلى المدينة .... الحديث .
(٦ : ٣٤٦) عن أبي أسامة ، عن هشام ، عن أبيه وفاطمة ، عنها به .
[ (( تحفة)) ١١ : ٢٥٨ حديث ١٥٧٥٢ ]
١١٢٦١ - حديث: سمعتُ ابنَ عباس يقول لابن الزُّبَيْرِ: أَلا تسألُ أُمَّك ؟ قال:
فدَخَلْنا على أُمِّه أسماءَ بنتِ أبي بكر ، فقالت: خَرَجْنا مع رسول الله عَِّ حتى إذا كان
بذي الحُلَيْفة قال: مَنْ أرادَ منكم أن يُهِلّ بحجّ (٥) فليُهِلّ، ومَنْ أرادَ منكم أنْ يُهِلّ بعمرة
فلْيُهِلّ ، قالت أسماء : وكنتُ أنا وعائشة والمقداد والزبير ممن أَهَلَّ بعمرة .
(٦: ٣٥٠) حدثنا يحيى بن إسحاق ، أنا ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، سمعت عبادة
ابن المهاجر يقول : سمعتُ ابنَ عباس ... بهذا .
١١٢٦٢ - حديث: خَرَجْنا مع رسول الله عَّ ◌َلِ مُهّين بالحج، فقال لنا: مَنْ كان
معه هَذيّ فليقم على إحرامه ، ومن لم يكن معه هدي فليحلل(٦) .
(٦ : ٣٥٠) حدثنا يونس ، ثنا عمران بن يزيد ، عن منصور، عن أُمّه(٧)، عنها
(١) وقع في ( ت)) و((هـ)): (حديث)، وصوابُه: ( بهذا) كما يتبين من سنده في المطبوع ، وهو موافق
لسند الحديث السابق .
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٣) في ((ت)) و((هـ )): (بماله ) ، والمثبتُ من المطبوع.
(٤) في المطبوع: ( خمسة آلاف درهم أو ستة آلاف ).
(٥) في المطبوع: ( بالحج ) .
(٦) في ((ت)): ( فليحل ).
(٧) وهي صفية بنت شيبان بن عثمان العبدرية .
- ٣٧٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أسماء بنت أبي بكر
بهذا . (٦ : ٣٥١) وعن محمد بن بكر وروح ، عن ابن جُرَيْج ، عن منصور نحوه ، وفيه
قصة .
[ ((تحفة)) ١١: ٢٥٢ حديث ١٥٧٣٩ ]
١١٢٦٣ - حديث: صلّى النبّيّ عَ لِ في الكسوف، قالت: فأطالَ القيامَ، ثم ركع
فأطالَ الركوعَ ، ثم رفع فأطالَ القيامَ ... الحديث .
(٦ : ٣٥٠ - ٣٥١) عن موسى بن داود ووكيع ، عن نافع بن عُمر(١) ، عن ابن
أبي مليكة، عن أسماء به . (٦: ٣٥٤ - ٣٥٥) وعن سُرَيْج بن النعمان ، عن فليح ،
عن محمد بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أسماء بنت أبي بكرٍ به وأتمّ منه .
(٦ : ٣٥١، ٣٤٩) وعن روح وعبد الرزاق ، عن ابن جُريح ، عن منصور بن
عبد الرحمن ، عن أُمّه صفية بنت شيبة ، عن أسماء(٢) بمعناه مختصر. (٦ : ٣٤٥) وعن
ابن ثُمَيْر ، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماءَ به، وفيه ذِكْرُ الدجّال .
[ ((تحفة)) ١١: ٢٤٤، ٢٥٨ حديث ١٥٧١٧، ١٥٧٥٣ ]
١١٢٦٤ - حديث : الأمر بالعتاقة في الكسوف .
خ د
(٦: ٣٤٥) عن معاوية بن عَمْرو، عن زائدة. (٦ : ٣٤٥) وعن عَثَّام بن علي ،
كلاهما عن هشام بن عروة ، عن فاطمة ، عنها به .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٥٨ حديث ١٥٧٥١ ]
١١٢٦٥ - حديث: أنها نَزَلَتْ عند دارِ المزدلفة فقالت: أَيْ بُنَّ هل غاب القمر ليلة
خ م
جمع [وهي تصلي؟ قلتُ: لا، فصَلَّتْ ساعة ثم قالت: أْ بُنَّ هل غاب القمر ](٣)؟
(١) وقع في رواية وكيع: (عن نافع عن ابن عمر)، وهو تحريف، انظر ((تحفة الأشراف)) ١١ : ٢٤٤
حديث رقم (١٥٧١٧) .
(٢) لفظ (عن أسماء) ساقط من (( ت)).
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
- ٣٧٥ -

أسماء بنت أبي بكر
[إطراف المسند المعتلي
قال وقد غاب القمر قلتُ : نعم ، قالت : فارتحلوا ، فارتحلنا ثم مضينا (١) حتى رمينا
الجمرة ثم رجعت فصلّت الصبح في منزلها ، فقلتُ لها : أي هنتاه لقد غلسنا ! قالتْ :
كُلّ يا بني إنَّ نبَّ اللهِ أُذِنَ للطعن .
(٦ : ٣٤٧) حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُرَيْج ، أخبرني عبد الله مولى أسماء بهذا.
(٦ : ٣٥١) وعن محمد بن بَكْر وروح(٢)، عن ابن جُرَيْج به .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٤٦ حديث ١٥٧٢٢ ]
١١٢٦٦ - حديثٍ: كان لرسول الله عَ ليه جُبَّةٌ من طيالسة لبنتها ديباج كسرواني(٣).
(٦ : ٣٤٨، ٣٥٤) حدثنا هُشَيْم ، ثنا عبد الملك، عن عطاء، عن عبد الله مولى
لأسماء، عنها بهذا . (٦ : ٣٤٧ - ٣٤٨) وعن يحيى بن سعيد ، ثنا عبد الملك بن أبي
سليمان ، ثنا عبد الله مولى أسماء به ، وأتمّ منه ، وفيه : وكان فرجها مكفوفاً
بالديباج(٤)، وفيه : فنحن نغسلها للمريض ، وفيه : وكانت عند عائشة فلمّا قُبضت
[١٧٣/أ] قبضتها (٥). (٦: ٣٥٤) وعن عبد الرحمن،/ عن حماد بن سلمة، عن حجاج هو ابنُ
أرطاة ، عن أبي عُمر مولى أسماء بلفظ : جُبّة من طيالسة مكفوفة بالدِّيباج يلقى فيها العدو .
(٦ : ٣٤٨، ٣٥٥) وعن يَزِيد بن هارون ونَصْر بن بَاب فَرَّقَهما، عن حجاجٍ به
نحوه(٦) .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٤٥ حديث ١٥٧٢١ ]
(١) في المطبوع زيادة : ( بها).
(٢) لفظ (وروح) ساقطٌ من (( ت)).
(٣) في (( ت)): ( كسراوي ).
(٤) في المطبوع: (وفرجاها مكفوفان به ) .
(٥) في المطبوع : ( فلما قبضت عائشة قبضتها إلّ ) .
(٦) ويُزاد: (٦: ٣٥٣) حدثنا وكيع ، ثنا مغيرة بن زياد، عن أبي عُمر مولى أسماء ، قال: قالت أسماء:
يا جارية ناوليني جُّة رسول الله عَ لِّ، قال: فأخرجتْ جُبّة من طيالسة.
- ٣٧٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أسماء بنت أبي بكر
١١٢٦٧ - حديث: عندي للزبيرِ ساعدانِ من ديباج كان النبيُّ عَّ له أعطاهما
إياه يُقاتِلُ فيهما .
(٦ : ٣٥٢) حدثنا يَعْمر، ثنا عبد الله يعني ابنَ مبارك ، ثنا ابن لَهِيْعة ، حدثني خالد
ابن يزيد ، سمعتُ عبد الله مولى أسماء ، عنها به .
١١٢٦٨ - حديث: أُتْني أُمّي راغبةً في (١) في عهد قريش وهي مشركةٌ ، فسألتُ
خ م د
رسولَ اللهِ عَّهِ أَصِلُها ؟ قال: نعم .
(٦ : ٣٤٤) حدثنا سفيان، عن هشام، عن أبيه(٢)، عن أُمّه بهذا. (٦ : ٣٤٤)
وعن يونس ، عن لَيْث، عن هشام نحوه. (٦: ٣٥٥) وعن عفان ، عن حماد .
(٦ : ٣٤٧) وعن ابن نُمَيْر ، كلاهما عن هشام نحوه . وفي رواية حمّاد : أظنُّها ظئرها .
(٦: ٣٤٧) وعن أبي النَّضْر هاشم بن القاسم ، عن أبي عقيل يعني عبدَ اللهِ بنَ عقيل ،
عن هشام به ، وزاد بعد قوله راغبة: يعني محتاجةً. (٦ : ٣٤٤) وعن حَسَن ، عن ابن
لَهِيْعَة ، عن أبي الأسود ، عن عروة نحوه ، ولم يذكر الزيادة .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٤٧ حديث ١٥٧٢٤ ]
١١٢٦٩ - حديث: [ أنها ](٣) حملتْ بعبد(٤) الله بن الزبير بمكة ، قالت : فخرجتُ
وأنا مُتِمٌّ فأتيتُ المدينةُ فتَزَلْنا بقُباء [ فولدته بِقُباء ](٣) ثم أتيتُ النبي معَّ له فوضعته في
حجره ، ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تَفَلَ في فِيه ... الحديث .
(٦ : ٣٤٧) حدثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن أبيه ، عنها به .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٤٨، ٢٥٩ حديث ١٥٧٢٧، ١٥٧٥٤ ]
(١) تكرر لفظ ( في ) في (( هـ )).
(٢) سقط من المطبوع (٦: ٣٥٥): (عن أبيه ) في رواية عفان.
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ١١ : ٢٤٨ حديث رقم (١٥٧٢٧).
(٤) في ((ت)) و((هـ)): ( دلت لعبد )، والمثبتُ من المطبوع .
- ٣٧٧ -

أسماء بنت أبي بكر
[إطراف المسند المعتلي
١١٢٧٠ - حديث: يا معشر النساء مَنْ كان منكن يُؤمن بالله واليوم الآخر فلا ترفع
رأسَها حتى يرفع الإِمامُ رأسَه من ضيق ثياب الرجال .
(٦ : ٣٤٨ - ٣٤٩) حدثنا سُريح بن النعمان، ثنا سفيان بن عُيَيْنة ، عن
الزُّهْرِيّ، عن عروة، عنها بهذا. (٦: ٣٤٨) وعن عفان ، عن وُهَيْب ، عن النعمان
ابن راشد ، عن ابن أخي الزُّهْرِيّ ، عن مولى لأسماء بنت أبي بكر ، عنها نحوه ، وزاد :
وذاك (١) أنَّ أُزُرَههم(٢) كانتْ قصيرةً مخافةَ أنْ تتكشف عوراتُهم إذا سجدوا ، كذا وَقَعَ
فيه ، والصوابُ: عن(٣) أخي الزُّهْرِّ. (٦: ٣٤٨) وعن عبد الرزاق وعبد الأعلى
فَرَّقَهما، عن مَعْمَر، عن عبد الله بن مسلم أخي الزهري نحوه وأتمّ منه. (٦ : ٣٤٨)
وعن إبراهيم بن خالد، عن رَبَاح (٤)، عن معمر، عن الزُّهْرِيّ(٥) ، عن بعضهم ، عن
مولى لأسماء ، عن أسماء به .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٥١ حديث ١٥٧٣٨ ]
١١٢٧١ - حديث: كانت [إذا ](٦) ثردت شيئاً غطته حتى يذهب فوره ، ثم
تقول : إني سمعتُ رسولَ اللهِ عَ لِّ يقول: إنه أعظم للبركة .
(٦ : ٣٥٠) عن (٧) حَسَن وقتيبة فَرَّقَهما، عن ابن لَهِيْعَة ، ثنا عقیل بن خالد ، عن
ابن شهاب، عن عروة (٨)، عنها به . (٦ : ٣٥٠) وعن عَتَّاب بن زياد ، عن عبد الله
(١) في المطبوع : ( وذلك ).
(٢) في (( ت)): ( أزرتهم ) .
(٣) وقع في ((ت)) زيادة: (ابن)، وهي مقحمة، انظر ((تحفة الأشراف)) ١١: ٢٥١ حديث رقم
(١٥٧٣٨) .
(٤) في المطبوع: (روح)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب الكمال)) ٢ : ٧٩.
(٥) لفظ (عن الزهري) ساقط من ( ت)).
(٦) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٧) وقع في (( ت)): (وعن ) ، والواو مقحمة .
(٨) سقط من رواية حسن : ( عن عروة ).
- ٣٧٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أسماء بنت أبي بكر
هو ابنُ المبارك(١) ، عن ابن لَهِيْعة نحوه .
١١٢٧٢ - حديث: سمعتُ رسولَ اللهِ عَ لّله وهو يقرأ وهو يُصلّي نحو الركن قبل أنْ
يصدع بما يُؤمر والمشركون يسمعون: ﴿فبأيّ آلاءِ ربِّكما تُكَذِّبان﴾(٢) .
(٦: ٣٤٩) حدثنا يحيى بن إسحاق ، أنا ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن عروة ،
عنها بهذا .
[١٧٣/ب
١١٢٧٣ -/ حديثٍ : لا شيء أغير من الله عَزَّ وجَلَّ.
(٦: ٣٤٨، ٣٥٢) عن يونس بن محمد، عن أبان. (٦: ٣٥٢) وعن سليمان
ابن داود ، عن حرب بن شَدَّاد وأبان . (٦: ٣٥٢) وعن أبي المغيرة ، عن الأوزاعي .
(٦ : ٣٥٢) وعن هاشم ، عن أبي معاوية يعني شَيْيان ، أربعتهم عن يحيى بن أبي كثير ،
عن أبي سلمة(٣) ، عن عروة ، عنها به .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٤٨ حديث ١٥٧٢٦ ]
١١٢٧٤ - حديث : يخرجُ من ثقيف كذّابٌ ومُبِيرٌ ... الحديث ، وفيه قصتها مع
الحجاج .
(٦ : ٣٥١) حدثنا إسحاق بن يوسف ، ثنا عوف ، عن أبي الصِّدِّيق النَّاجي: أنَّ
الحجاج بن يوسف دخل على أسماء ... فذكره . (٦ : ٣٥٢) قال عبد الله : وجدتُ في
كتاب أبي هذا الحديث بخطّ يده : حدثنا سَعِيد يعني ابنَ سُليمان سَعْدُويه ، ثنا عباد بن
العَوَّام ، عن هارون بن عَنْتَرة، عن أبيه ، قال: لمّا قَتَلَ الحجاجُ ابنَ الزبير وصَلَبَه
منكوساً ... فذكر الحديث والقصة ولم يَسُقْ لفظها بتمامه .
(١) في ((ت)): (ابن المنذر)، وهو خطأً، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٧: ٩٢ ترجمة (عتّاب بن زياد).
(٢) من سورة الرحمن ، الآية ١٣ وما بعدها .
(٣) سقط من رواية هاشم: (عن أبي سلمة)، انظر ((تحفة الأشراف)) ١١: ٢٤٨ حديث رقم (١٥٧٢٦)
و((المعجم الكبير)) للطيراني ٢٤ : ٨٣ - ٨٤ .
- ٣٧٩ -

أسماء بنت أبي بكر
[ إطراف المسند المعتلي
١١٢٧٥ - حديث: إذا دخل الإِنسانُ قبَرَه، فإنْ كان مؤمناً حَفَّ(١) به عملُه :
الصلاة والصيام ، فيأتيه المَلَكُ من نحو الصلاة فترُدُّه ... الحديث.
(٦ : ٣٥٢ - ٣٥٣) حدثنا حُجَيْن بن المثنى ، ثنا عبد العزيز يعني ابنَ أبي سلمة
الماجشُون ، عن محمد يعني ابنَ المنكدر ، قال : كانتْ أسماء تُحَدِّثُ ... به .
١١٢٧٦ - حديثٍ: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِّ دخل على ضُباعة بنت الزبير بن(٢)
عبد المطلب ، فقال : ما يمنعك من الحج يا عمة ؟ فقالت(٣): يا رسول الله (٤) إني امرأةٌ
سقيمةٌ وأنا أخافُ الحبس ؟ قال: فأحرمي واشترطي أن محلّي(٥) حيث حُبِسْت .
(٦ : ٣٤٩) حدثنا ابن ثُمَيْر ، ثنا عثمان بن حكيم ، عن أبي بكر بن عبد الله بن الزبير ،
عن جَدَّته - فما أدري أسماء بنت أبي بكر أو سُعدى بنت عوف - بهذا .
[((تحفة)) ١١ : ٣٣٢ حديث ١٥٨٩٢ ]
١١٢٧٧ - حديث: أتت النبِّ عَ لِّ امرأةٌ، فقالت: يا رسول الله إنَّ لي(٦) ابنة
عريساً وإنه أصابتها حصبة فَتَمَرَّق (٧) شَعَرُها أفأَصِلُه؟ فقال رسول الله عَّهِ: لَعَنَ اللهُ
خ م س ق
الواصلةَ والمستوصلةَ .
(٦ : ٣٤٥) حدثنا أبو معاوية ، ثنا هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر ، عنها
بهذا. (٦ : ٣٥٠) وعن يونس ، عن عمران القطّان(٨) بصري ، عن منصور بن
(١) في المطبوع : ( أحف ) .
(٢) لفظ ( الزبير بن ) ساقطٌ من المطبوع .
(٣) في المطبوع : ( قالت ) .
(٤) لفظ ( يا رسول الله) لم يرد في المطبوع .
(٥) في المطبوع: ( محلك ).
(٦) لفظ ( إنَّ لي) ساقطٌ من ( ت)).
(٧) أي: تساقط. ((النهاية)) ٤: ٣٢٠ - ٣٢١.
(٨) وقع في المطبوع: ( العطار)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٨: ١٣٠.
- ٣٨٠ _