النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
سماك بن حرب وابن الوليد وسلام
١١٠٤٦ - حديث: أنه صلّى خلف النبي عَ لِ فسمعه(١) يقرأ في صلاة الفجر
قاف . والقرآنِ﴾(٢)، و ﴿ يس. والقرآنِ الحكيمِ﴾(٣).
(٤ : ٣٤) حدثنا يونس ، ثنا أبو عَوَانة ، عنه بهذا .
٧٨٣ - سماك بن حرب ، عن رجل كان عند جابر بن سمرة
١١٠٤٧ - في ترجمته عن جابر ( ح ١٣٧٧) هذا في حديث: أوله: صَلَّى على أبي
الدحداح فأتي بفرس، وفي آخره: فقال رجل معنا عند جابر بن سمرة: قال النبي عَّةٍ:
كم من عِذْق مُدلّى لأبي الدحداح (٤).
[((تحفة)) ١١: ١٦٠ حديث ١٥٥٩١ ]
٧٨٤ - سماك بن الوليد أو زُمَيْل ، عن رجل من بني هلال
في حادي عشر الأنصار .
١١٠٤٨ - حديث: لا تصلح الصدقةُ لغني ولا لذي مِرَّة سَوِيّ .
(٤ : ٦٢، ٥ : ٣٧٥) حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يَزِيد ، ثنا عكرمة هو ابن
عمار ، ثنا أبو زُمَيْل بهذا .
٧٨٥ - سلام بن عَمْرو اليشكري ، عن رجل من الصحابة
في مواضع من حادي عشر الأنصار ، وثاني البصريين .
(١) في المطبوع: ( فسمعته ) .
(٢) سورة ق ، الآية ١ و ٢ .
(٣) سورة يس، الآية ١ و٢ .
(٤) هذه الترجمة مع الحديث (١١٠٤٧) زيادة من (( هـ ).
- ٢٨١ -

سلام وسوادة وسويد
[إطراف المسند المعتلي
١١٠٤٩ - حديث: إخوانكم أحسنوا (١) إليهم أو فأصلحوهم(٢) [ واستعينوهم على
ما غلبكم ](٣) وأعينوهم(٤) على ما غلبهم .
(٥ : ٥٨) عن محمد بن جعفر وحجاج ، عن شعبة. (٥ : ٣٧١) وعن عفان ،
عن أبي عَوَانة ، كلاهما عن أبي بشر ، عنه به .
١١٠٥٠ - حديث: انتهيتُ إلى النبي عَ له وهو يقول: أيها الناس عليكم بالجماعة
وإياكم والفُرقة ، ثلاث مرار .
(٥ : ٣٧٠ - ٣٧١) حدثنا إسحاق بن سليمان ، سمعتُ زكريا(٥) بن سلام ،
يُحَدِّثُ عن أبيه بهذا .
٧٨٦ - سوادة بن عاصم أبو حاجب ، عن رجل
في مسند الحكم بن عَمْرو الغفاري ( ح ٢٢٦٣).
٧٨٧ - سويد بن غَفَلة، عن مُصدّق النبي عَ ل
في رابع الكوفيين .
١١٠٥١ - حديثٍ: أتانا مُصدّق النبّي عَ لِّ، قال: فجلستُ إليه فسمعتُه وهو
يقول : إنَّ في عهدي أنْ لا آخذَ مِنْ راضع(٦) لبن ، ولا يجمع بين متفرق ، ولا يفرق
بين مجتمع ... الحديث .
(١) في المطبوع : ( فأحسنوا ) .
(٢) في المطبوع : ( أو فأصلحوا إليهم) .
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع.
(٤) في ((ت)): (واعتقبوهم ) ، وهو تحريف .
(٥). وقع في ((ت)) و((هـ)): (ورقاء)، وهو تحريف، صوابُه: (زكريا) كما في المطبوع و((الإكمال))
للحُسيني ص ١٤٩ و((تعجيل المنفعة)) ص ١٣٧ - ١٣٨.
(٦) وقع في ((ت)): (واضع ) ، وهو تحريف .
- ٢٨٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
سويد وشبيب وشرحبيل
(٤ : ٣١٥) حدثنا هُشَيْم، أنا هلال بن خَبَّاب ، حدثني ميسرة أبو صالح ، عنه به .
[((تحفة)) ١١ : ١٦١ حديث ١٥٥٩٣ ]
٧٨٨ - شبيب أبو روح ، عن رجل من الصحابة(١)
في حادي عشر الأنصار ، وثالث المكيين .
١١٠٥٢ - حديث: صّلى رسولُ اللهِ عَّ ◌َلِ الفجرَ فقرأ فيها بالروم فالتبس عليه في
القراءة ... الحديث .
(٥ : ٣٦٣) عن وكيع، عن سفيان. (٣: ٤٧١، ٥: ٣٦٨) وعن غُنْدَر ، عن
شُعْبَة ، كلاهما عن عبد الملك بن عُمير ، عنه به(٢).
[((تحفة)) ١١ : ١٦٢ حديث ١٥٥٩٤ ]
٧٨٩ - شرحبيل بن شُفْعة ، عن بعض الصحابة
في أول الشاميين .
(١) يقال: إنَّ اسم هذا الرجل الأغرّ. انظر ((تحفة الأشراف)) ١١: ١٦٢ حديث رقم (١٥٥٩٤)، وانظر
التعليقة الآتية .
(٢) وله طريق أخرى في ترجمة أبي روح الكلاعي ، عن رجل ( ح ١١١٨١). وكان ينبغي أن يجمع الحافظُ
ابنُ حجر روایات شبیب أبي روح في موضع واحد ، إمّا في ( شبیب ) أو في الکنی ( أبي روح ) من
المبهمات ، ويُحيل في الموضع الثاني إلى تقدُّمه في الموضع الأول، ولعلّه غفل عن ذلك فكرّرَ الترجمة الواحدةَ
في موضعين ، والله الموفق للصواب .
وقال الحافظ ابن حجر في (( النكت الظراف )) ١١ : ١٦٢ حديث رقم (١٥٥٩٤) عقب ذِكْره
هذا الحديث :
((( قلتُ : أخرجه الطبراني من طريق شعبة ، عن عبد الملك ، عن شبيب أبي روح ، عن الأَغّر ...
فذكر الحديث ، لكنه أدخله في ترجمة الأُغَرّ المزني وهو وَهَمّ. وجزم ابنُ عبد البر بأنَّ راوي هذا الحديث
غِفاريّ )) .
- ٢٨٣ -

شرحبيل وشريخ وشعيب
[ إطراف المسند المعتلي
١٦٠/أ] ١١٠٥٣ -/ حديث: أنه يُقال لِلْوُلْدَانِ يوم القيامة: ادخلوا الجنة ، فيقولون: يا ربّ
حتى يدخل آباؤنا وأمهاتنا ... الحديث .
(٤ : ١٠٥) حدثنا أبو المغيرة ، ثنا حَرِيز ، عنه به .
٧٩٠ - شريع(١) القاضي، عن رجل من أصحاب النبي عَ لٍ(٢)
في ثالث المكيين .
صلالله
١١٠٥٤ - حديث: قال الله: يا ابن آدم قُمْ إلَي أمشي إليك، وامش إلَي أهرول
إليك .
(٣ : ٤٧٨) حدثنا إسحاق بن عيسى ، ثنا جرير يعني ابنَ حازم ، عن واصل
الأحدب ، عن أبي وائل ، عنه بهذا .
٧٩١ - شُعَيْب بن محمد بن عبد الله بن عَمْرو بن العاصي
والد عَمْرو ، عن بعض الصحابة
في حادي عشر الأنصار .
١١٠٥٥ - حديث: كَوَى رسولُ اللهِ عَ لَّلِ سعداً أو أسعدَ بنَ زرارة في حلقة من
الذبحة ... الحديث .
(٤ : ٦٥، ٥: ٣٧٨) حدثنا حَسَن، ثنا زهير، [عن أبي الزبير](٣)، عن عَمْرو
ابن شعيب ، عن أبيه به .
(١) وقع في المطبوع: (سريع)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٤ : ٣٢٦.
(٢) وقع في (ت)) و ((هـ)): (من أصحابه)، والصوابُ: (من أصحاب النبي عَّهِ ) كما في المطبوع.
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((طبقات ابن سعد)) ٣: ٦١٠ و((سير أعلام النبلاء))
١ : ٣٠٣ .
- ٢٨٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
شهاب وشهر بن حوشب
٧٩٢ - شهاب بن عباد العصري ، عن بعض وفد عبد القيس
في أول المكيين .
١١٠٥٦ - حديث: قدمنا على رسول الله عَّ الِ فاشتدَّ فرحُهم بنا، فلمّا انتهينا إلى
القوم أُوْسَعُوا لنا ... الحديث بطوله ، وفيه: ثم أقبل على الأنصار ، فقال: يا معشر الأنصار
أكرموا إخوانكم فإنهم أشباهكم في الإسلام ... الحديث ، وفيه : هل معكم من أزوادكم
شيء ؟ ... الحديث ، وفيه سؤال الأَشَجّ عن الأشربة ، وقصة الحارث الذي ضرب رجله
بالسيف .
(٣ : ٤٣٢ - ٤٣٣، ٤: ٢٠٦ - ٢٠٧) حدثنا يونس بن محمد ، ثنا يحيى بن
عبد الرحمن العصري ، عنه به (١) .
٧٩٣ - شَهْر بن حَوْشَب، عن صاحب بُذْن رسول الله عز له
في حادي عشر الأنصار .
١١٠٥٧ - حديث: أنَّ رسول الله عَ ◌ِّ لمّا بَعَثَه، قال: رجعت فقلتُ:
يا رسول الله ما تأمرني بما عطب منها ؟ قال : انحرها ثم اصبغ نعلها في دمها ، ثم ضعها
على صفحتها أو على جنبها ولا تأكل منها أنت(٢) ولا أحدٌ من أهل رفقتك .
(٤ : ٦٤، ٥ : ٣٧٧) حدثنا أبو النَّضْر، ثنا أبو معاوية يعني(٣) شَيْبان، عن
لَيْث ، عنه بهذا (٤) .
(١) قال الحافظ في ((تعجيل المنفعة)) ص ٥٤١ ما نصُّه:
(( شهاب بن عباد، عن بعض وفد عبد القيس : وقع في آخر الحديثِ الروايةُ عن الحارث رجل
من الوفد ، فيحتمل أن يكون هو المرادَ ، ويحتمل أن يكون الحديثُ كُلُّه عن الأَشَجّ أشجّ عبد القيس )).
(٢) لفظ ( أنت) ساقط من (( ت)).
(٣) وقع في (ت)) و((هـ )): (عن )، وصوابُه: (يعني) كما في المطبوع، وانظر ((تهذيب التهذيب))
٤ : ٣٧٣ - ٣٧٤ .
(٤) ويُستدرك :
٧٩٤ - شَهْر بن حَوْشَب، عمّن سمع النبَّعَه
- ٢٨٥ _
=

صالح وطاوس
[ إطراف المسند المعتلي
٧٩٥ - صالح بن خَوَّات بن جُبير، عَمَّنْ صَلَّى مع النبي عَّ
ذات الرقاع صلاة الخوف
١١٠٥٨ - حديث: أنَّ طائفة صَّفَّتْ معه وطائفة تُجاه (١) العدوّ، فصلّى بالذين(٢)
ع
معه ركعة ... الحديث .
(٥ : ٣٧٠) حدثنا إسحاق بن عيسى ، أخبرني مالك ، عن يَزِيد بن رومان ،
عنه به(٣) .
[ ((تحفة)) ٤ : ٩٢ حديث ٤٦٤٥ ]
٧٩٦ - طاوس، عن رجل أدرك النبَّ عَلَّهِ(٤)
١١٠٥٩ - حديث: أنَّ النبي عَ ◌ِّ قال: إنما الطواف صلاة، فإذا طُفْتُم فأَقِلُّوا
الكلام .
(٣: ٤١٤، ٤: ٦٤، ٥ : ٣٧٧) حدثنا رَوْح وعبد الرزاق ، قالا : ثنا ابن
◌ُرَيْج ، أخبرني حسن بن مسلم ، عن طاوس بهذا ، قال أحمد : ولم يرفعه محمد بن
= حديث : ألا إنَّ الصدقة لا تحلّ لي ولا لأهل بيتي ... الحديث.
في مسند عَمْرو بن خارجة الأشعري ( ح ٦٧٩٥).
(١) في المطبوع: (وجاه ) .
(٢) في المطبوع : ( بالتي ) .
(٣) رواه مالك ، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم ، عن صالح بن خَوَّات ، عن سهل بن أبي خَئمة ، عن
النبى عَد، وقد مضى ( ح ٢٧٨٣).
(٤) هو عبد الله بن عباس، انظر ((تحفة الأشراف ) ٥ : ٣ - ٤ حديث رقم (٥٦٩٤) و ( تهذيب
التهذيب)) ١٢ : ٣٧١.
- ٢٨٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
طاوس وعامر
بَكْر (١) ، يعني عن ابن جُرَيْج(٢) .
[((تحفة)) ٥ : ٣ و١١ : ١٦٤ حديث ٥٦٩٤، ١٥٥٩٦ ]
٧٩٩ - عامر بن شَرَاحيل الشعبي، عن أصحاب محمد عَّ له، وعن فلان
في ثالث عشر الأنصار .
١١٠٦٠ -/ حديث: سألتُ ابن عمر [قلتُ](٣): الجزور [ و](٣) البقرة [١٦٠/ب]
[ تُجزىء ](٣) عن سبعة ؟ قال: يا شَعْبِي ولها سبعةُ أنفس ؟ قال: قلت : إنَّ أصحاب
محمد يزعمون أنَّ رسول الله عَّ لِ سَنَّ الجزورَ والبقرةَ عن سبعة ، قال: فقال ابن عمر
لرجل : أكذاك يا فلان ؟ قال : نعم ، قال ما شعرتُ بهذا .
(٥ : ٤٠٩) [ حدثنا يونس بن محمد ](٤) ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا مجالد ،
حدثني الشعبي بهذا .
(١) وقع في (ت)) و((هـ)): (ولم يرفعه يحيى بن أبي بكير)، وهو تحريف، صوابُه: ( ولم يرفعه محمد
ابن بكر ) كما في المطبوع، وانظر ((تهذيب التهذيب)) ٦: ٤٠٣ ترجمة (عبد الملك بن عبد العزيز بن
جُرِيج ) ، ففيه ذِكْرُ محمد بن بكر البرساني في الرواة عنه .
(٢) ويُستدرك :
٧٩٧ - طاوس ، عن ناس من الصحابة
حديثٍ : كُلُّ شيء بقدر حتى العجز والكيس .
في ترجمته ، عن ابن عمر ( ح ٤٣١٦).
[((تحفة)) ١١ : ١٦٤ حديث ١٥٥٩٥ ]
٧٩٨ - عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن ناس من أصحاب رسول الله عَليه
في مسند سعد بن أبي وقاص ( ح ٢٥٩٠).
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع، وهي لازمة لأنّ عبد الواحد بن زياد يروي عنه يونس بن محمد ،
وليس هو من مشايخ الإمام أحمد، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٦ : ٤٣٤ - ٤٣٥.
- ٢٨٧ -

عامر الشعبي وعبد الله بن الحارث
[إطراف المسند المعتلي
٨٠٠ - الشَّعْبِي أيضاً، عن رجل(١) من ثقيف
في ثالث الشاميين ، ورابع الكوفيين .
١١٠٦١ - حديث: سَأَلْنا رسولَ اللهِ عَ لَّه ثلاثاً فلم يُرَحِّصْ لنا (٢)، قلنا (٣): إِنْ
أرضنا أرضٌ باردةً فسألنا(٤) أنْ يُرخّص لنا في الطهور فلم يُرخّص لنا ... الحديث ، وفيه
ذكر أبي بكرة ، والثالثة الدُّبَّاء .
(٤ : ١٦٨) عن يحيى بن آدم، عن مُفَضّل بن مهلهل، عن مغيرة ، عن شِبَاك،
عنه به . (٤ : ٣١٠) وعن علي بن عاصم ، عن مغيرة ، عن شِباك نحوه. (٤: ١٦٨)
قال عبد الله(٥): حدثنا الوركاني ، ثنا أبو الأحوص ، عن مغيرة نحوه .
٨٠١ - عبد الله بن الحارث البصري ، عن رجل من الصحابة
في حادي عشر الأنصار .
١١٠٦٢ - حديث: أنَّ رجلاً دخل على النبي عَّلِ وهو يتسخّرُ فقال: إنَّ السحور
بركة أعطاكموها(٦) اللهُ تعالى فلا تدعوها .
(٥ : ٣٦٧، ٣٧٠) عن محمد وروح ، عن شعبة ، عن عبد الحميد صاحب
الزيادي ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١١ : ١٦٩ حديث ١٥٦٠٥ ]
(١) وقع في ((ت)): (رجلين )، وهو تحريف .
(٢) لفظ (لنا) ساقط من (( ت)).
(٣) في المطبوع: ( فقلنا)، ومثله في ((مجمع الزوائد)) ٤ : ٢٤٥.
(٤) في المطبوع و ((مجمع الزوائد)): ( فسألناه ) .
(٥) وقع في المطبوع زيادة: ( ثنا أبي )، وهي مقحمة، لأنَّ محمد بن جعفر الوركاني من مشايخ عبد الله
ابن أحمد، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٩٣ - ٩٤ .
(٦) في ((ت)): ( أنطاكموها ).
- ٢٨٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن خبيب
٨٠٢ - عبد الله بن حبيب والد معاذ، عن عمّه(١)
في حادي عشر الأنصار .
١١٠٦٣ - حديث: كُنَّا في مجلس فطلع علينا رسولُ اللهِ عَّ له وعلى رأسه أثرُ مَآءِ،
ق
فقلنا : يا رسول الله [ نراك طيب النفس ](٢) قال: أجل، ثم خاض القوم في ذكر
الغنى ، فقال: لا بأس بالغنى لمن اتقى الله ، والصحةُ لمن اتّقى اللهَ خيرٌ من الغنى ، وطيبُ
النّفْسِ من النعيم(٣).
(٤: ٦٩، ٥ : ٣٧٢، ٣٨٠ - ٣٨١) حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عَمْرو ،
ثنا عبد الله بن سليمان(٤) شيخ صالح حسن الهيئة مديني ، حدثنا معاذ بن عَبْد(٥) الله بن
◌ُبيب ، عن أبيه (٦) بهذا.
[ ((تحفة)) ١١ : ١٦٩ حديث ١٥٦٠٦ ]
(١) وقع في (ت)) و((هـ )): (عن رجل)، وصوابُه: (عن عّه) كما في المطبوع و((ترتيب أسماء
الصحابة)) لابن عساكر ص ١٣٣ و((تحفة الأشراف)) ١١ : ١٦٩ حديث رقم (١٥٦٠٦)
و (تهذيب التهذيب)) ١٢: ٣٧٣. وأفادَ ابنُ منده أنَّ اسمَ عمِّ عبد الله بن حُبيب: عبيد، انظر
(النكت الظراف)) ١١ : ١٦٩.
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٣) في المطبوع: ( النعم ) .
(٤) وقع في ((ت)) و((هـ)) والمطبوع: (عبد الله بن أبي سليمان)، ولفظة (أبي ) مقحمة، انظر ((التاريخ
الكبير)) ٥: ١٠٨ و((الثقات)) لابن حبان ٧: ١٨ و((تحفة الأشراف)) و(تهذيب التهذيب))
٥ : ٢٤٥ - ٢٤٦ .
(٥) وقع في ((ت)): (عبيد)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ١٠ : ١٩١ - ١٩٢.
(٦) وقع في المطبوع (٥: ٣٨٠ - ٣٨١): (عن أمية، عن عَمِّه)، وهو تحريف، صوابه: (عن
أبيه، عن عَمِّه) كما في المطبوع (٥: ٣٧٢) و ((تحفة الأشراف)) ١١: ١٦٩ حديث رقم (١٥٦٠٦).
وسقط من المطبوع (٤ : ٦٩): ( عن أبيه ).
- ٢٨٩ -

عبد الله بن رباح وابن شقيق
[إطراف المسند المعتلي
٨٠٣ - عبد الله بن رباح ، عن رجل من الصحابة
في حادي عشر الأنصار .
١١٠٦٤ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَلَّهِ صَلَّى العصر فقام رجلٌ يُصَلّي فرآه عمر
رضي الله عنه فقال له : اجلسْ ... الحديث .
(٥ : ٣٦٨) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن الأزرق بن قيس ، عنه به .
٨٠٤ - عبد الله بن شقيق، عَمَّنْ سمع النبيّ عَّةٍ وهو بوادي القرى
في ثاني البصريين .
١١٠٦٥ - حديث: سأله رجلٌ من بَلقين عن ﴿المغضوب عليهم﴾(١) ...
الحديث ، وفيه : وجاءه رجلٌ ، فقال: استشهد غلامُك فلانٌ، فقال(٢): بل يُجَرُّ إلى
النَّارِ في عباءة غَلَّها .
(٥: ٣٢ - ٣٣، ٧٧) حدثنا عبد الرزاق، ثنا مَعْمَر، عن بُدَيْل العُقيلي ، عنه
به .
وله حديث آخر عن رجل في ترجمة عبد الله بن أبي الجدعاء ( ح ٣٠٨٤ )(٣).
(١) من سورة الفاتحة ، الآية ٧ .
(٢) في المطبوع : ( قال ) .
(٣) ويُستدرك :
٨٠٥ - عبد الله بن شَقِيق ، عن رجل
في مسند ميسرة الفجر ( ح ٧٤٢٤ ).
٨٠٦ - عبد الله بن شقيق أيضاً ، عن رجل
حديث : ألا أدلكم على أهل الجنة ؟ قالوا : بلى ، قال : الضعفاء المتظلمون ... الحديث .
(٥ : ٣٦٩) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن أبي بشر ، عن عبد الله بن شَقِيق ، عن رجل
من أصحاب النبي عَ لّه بهذا .
- ٢٩٠ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس وابن عبيد
صَلىالله
٨٠٧ - عبد الله بن عباس ، عن رجل من أصحاب النبي
في ثالث عشر الأنصار ، وفي ثالث البصريين .
١١٠٦٦ - حديث: أُتَّى علّ زمانٌ وأنا أقول: أولادُ المسلمين مع المسلمين، وأولادُ
المشركين مع المشركين، حتى حَدَّثَني فلانٌ عن فلان: أنَّ رسول الله عَ لِّ / سُئِلَ عنهم، [١٦١/أ)
فقال : الله أعلمُ بما كانوا عاملين ، قال : ولقيت(١) الرجل فأخبرني، فأمسكتُ عن
قولي .
(٥: ٧٣) حدثنا عفان، أنا حماد، عن عمار بن أبي عمار، عنه بهذا. (٥ : ٤١٠)
وعن إسماعيل بن إبراهيم ، عن خالد الحَذَّاء ، عن عمار نحوه .
قلتُ : هذا المبهم سَمَّاه روح بن عبادة عن حماد : أُبّ بن كعب ، كذا في زيادة مسند
أبي داود الطيالسي(٢).
٨٠٩ - عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن رجل
في أول المكبين .
(١) في المطبوع: ( فلقيت ) .
(٢) ويُستدرك :
٨٠٨ - عبد الله بن عباس ، عن رجال من الأنصار
حديثٍ: أنهم كانوا جلوساً مع رسول الله عَ لِ ذات ليلة إذْ رُمِّي بنجم ... فذكر الحديث نحو حديث
علي بن الحسين ، عن ابن عباس المتقدم ( ح ٣٧٩١ ).
(١: ٢١٨) حدثنا محمد بن مصعب ، ثنا الأوزاعي ، عن الزهري ، عن علي بن حسين ، عنه به .
رواه الزهري ، عن علي بن الحُسَيْن بن علي بن أبي طالب ، عن عبد الله بن عباس بدون ذكر رجال
من الأنصار ، وقد مضى ( ح ٣٧٩١).
[(( تحفة)) ١١ : ١٧١ - ١٧٢ حديث ١٥٦١٢ ]
- ٢٩١ -

عبد الله بن عبيد وابن عثمان وابن عميرة
[ إطراف المسند المعتلي
١١٠٦٧ - حديث: رأيتُ النبيَّ عَّلِ نام حتى نفخ ثم قام [ فصلّى ](١) ولم
يتوضأ(٢) .
(٣ : ٤١٤) حدثنا مُعْتَمِر بن سليمان التَّمِّي ، أنبأنا حميد ، عنه بهذا .
٨١٠ - عبد الله بن عثمان الثقفي ، عن رجل من ثقيف أعور(٣)
في حادي عشر الأنصار ، والرجل المذكورُ اسمُه زهير بن عثمان .
١١٠٦٨ - حديث: الوليمةُ حَقٌّ، واليومُ الثاني معروفٌ، واليومُ الثالثُ رياءٌ
وسُمْعَةٌ .
(٥ : ٣٧١) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا همام ، عن قتادة ، عن الحَسَن ، عنه
بهذا(٤) .
٨١١ - عبد الله بن عميرة(٥) ، عن زوج ابنة أبي لهب
في حادي عشر الأنصار .
١١٠٦٩ - حديث: دخل علينا رسولُ الله عَ لّم حين تزوجت ابنة أبي لهب، فقال:
هل من لهو ؟ هل من لهو ؟(٦) .
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع.
(٢) وقع في (ت)) و((هـ)): ( فتوضأ)، وصوابه: (ولم يتوضأ) كما في المطبوع و((جامع المسانيد))
لابن كثير ٥ : ٣٥١ / أ .
(٣) في المطبوع زيادة: ( يُقال له معروف )، أي يُثني عليه خيراً كما تقدم ذلك في الحديث (٢٣٩٥).
(٤) رُوي عن عبد الصمد وبهز، عن هَمَّام، عن قتادة، عن الحَسَن ، عن عبد الله بن عثمان ، عن زهير
ابن عثمان ، عن النبي عَّم، وقد مضى ( ح ٢٣٩٥).
(٥) في المطبوع و ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ١٣٣: (عبد الله بن عمير أو عميرة ).
(٦) لفظ ( هل من لهو ) الثاني ساقطٌ من المطبوع .
- ٢٩٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عميرة وابن كعب
(٤: ٦٧، ٥ : ٣٧٩) حدثنا الزُّبَيْرِيُ(١)، ثنا إسرائيل، عن سماك، عن معبد(٢)
ابن قيس ، عنه بهذا(٣) .
٨١٢ - عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري ، عن بعض الصحابة
١١٠٧٠ - حديث: أنَّ النبي عَّ ◌ُلِّ خرج يوماً عاصباً رأسه فقال في خطبته: أمّا بعدُ
يا معشر المهاجرين فما لكم (٤) قد أصبحتم ... الحديث في الوصية بالأنصار .
(٣: ٥٠٠) حدثنا أبو اليَمَان، أنا شُعَيْب، عن الزُّهْرِيّ ، أخبرني عبد الله بهذا.
(٥: ٢٢٤) وعن عبد الرزاق ، عن مَعْمَر، عن الزّهْرِيّ، عن عبد الرحمن(٥) بن كعب
ابن مالك به .
٨١٣ - عبد الله بن كعب أيضاً، عن عمِّه
١١٠٧١ - حديث: أنَّ كعب بن الأشرف كان يهجو النبَّ معَّه ويُؤذيه ... الحديث
بطوله في قصة قَتْلِه .
(١) سقط من المطبوع (٥ : ٣٧٩): (حدثنا الزبيري )، وهو نقص ، ومحمد بن عبد الله الزبيري شیخُ
الإِمام أحمد يروي عن إسرائيل بن يونس، انظر ((تهذيب الكمال)) ٢: ٥١٨ و((تهذيب التهذيب))
٩ : ٢٥٤.
(٢) وقع في (ت)): (سعيد)، وهو تحريف، انظر ((الإكمال)) للحُسيني ص ٤١٦ و((تعجيل المنفعة))
ص ٤٠٨.
(٣) جاء في ((تعجيل المنفعة)) ص ٤٠٨ ما نصُّه:
(( معبد بن قيس عن عبد الله بن عمير ، وعنه سماك بن حرب ، مجهولٌ عن مثله .
قلتُ : إنما هو سماك بن حرب ، عن عبد الله بن عميرة ، عن الأحنف بن قيس ، كذا وَقَعَ في بعض
النسخ الصحيحة على الصواب ، ووقع في بعض النسخ مُحَرَّفاً مقلوباً ، والحديثُ عن الأحنف ، عن
العباس بن عبد المطلب )) .
(٤) في المطبوع : ( فإنكم ) .
(٥) وقع في ((ت)): ( عبد الله) ، وهو تحريف .
- ٢٩٣ -

عبد الله بن كعب وابن محمد وابن محيريز
[إطراف المسند المعتلي
( لم أجده ) حدثنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ، عنه بتمامه(١). (لم
أجده ) وعن عبد الرزاق بسنده ببعضه في النَّهي عن قَتْلِ النساء والصبيان . (لم أجده )
وعن سفيان ، عن الزُّهْرِيّ بذلك .
٨١٤ - عبد الله بن محمد بن الحنفية ، عن صِهْرٍ لهم من الأنصار
١١٠٧٢ - حديث: قُمْ يا فلان(١) فأُرِحْنا بالصلاة ، وفيه قصة .
د
(٥ : ٣٧١) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا إسرائيل ، عن عثمان بن المغيرة ، عن
سالم بن أبي الجَعْد ، عنه به .
[((تحفة)) ١١ : ١٧٥ حديث ١٥٦١٦ ]
٨١٥ - عبد الله بن مُحَيْرِيز ، عن رجل من الصحابة
١١٠٧٣ - حديث: إنَّ ناساً(٣) من أُمّتي يشربون الخمر يُسمّونها بغيرِ اسمها .
ص
(٤ : ٢٣٧) عن عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن جعفر ، كلاهما عن شعبة ، عن
أبي بكر بن حفص ، عنه به (٤) .
[((تحفة)) ١١ : ١٧٦ حديث ١٥٦١٧ ]
(١) لم أجد هذا الحديث في المطبوع، وقد ذكره الحافظُ الهيثمي بتمامه في ((مجمع الزوائد))
٦ : ١٩٥ - ١٩٦ (باب قتل كعب بن الأشرف)، وعزاه لأحمد .
(٢) في المطبوع : ( يا بلال ) .
(٣) في المطبوع : ( أناساً ).
(٤) رواه بلال بن يحيى، عن أبي بكر بن حفص ، عن ابن مُحيريز، عن ثابت بن السِّمْط ، عن عبادة بن
الصامت ، وقد مضى ( ح ٢٩٨١ ).
- ٢٩٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن المغيرة وابن أبي الهذيل وعبد الجبار
٨١٦ -/ عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة الكناني ،
عن بعض بني مدلج
[١٦١/ب]
١١٠٧٤ - حديث: أنهم كانوا يركبون الأَرْمات(١) [ في البحر للصيد ](٢) فيحملون
معهم مآء للسفر(٣) فتدركهم الصلاة وهم في البحر ... الحديث : هو الطَّهُور ماؤه ،
الحِلُ ميتُه .
(٥ : ٣٦٥) حدثنا يَزِيد، أنا يحيى ، عنه به.
٨١٧ - عبد الله بن أبي الهُذَيْل ، عن صاحبٍ له
١١٠٧٥ - حديث: تَبّاً للذَّهَب والفِضَّة، وفيه: لساناً ذاكراً، وقَلْباً شاكراً،
وزوجةُ تُعين على الآخرة .
(٥ : ٣٦٦) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، ثنا سَلْم (٤) ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١١ : ١٧٦ حديث ١٥٦١٨ ]
٨١٨ - عبد الجَبَّار الخولاني ، عن رجل من الصحابة
١١٠٧٦ - حديث: لا يقصُّ إلا أميرٌ أو مأمورٌ أو مختالٌ ، وفيه قصة لكعب .
(١) الأرماث: جمع رَمَث بفتح الميم، وهو خَشَبْ يُضَمّ بعضُه إلى بعض ثم يُشَدُّ ويُركب في الماء ويُسَمّى
الطّوْف. ((النهاية)) ٢ : ٢٦١.
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٣) في المطبوع: ( للسفة ).
(٤) وقع في (ت)) و((هـ): (سليمان)، وفي المطبوع: (سالم)، وفي تحفة الأشراف)) ١١ : ١٧٦
حديث رقم (١٥٦١٨): (سَليم)، وكُلُّ خطأ، والصوابُ: (سَلْم) بإسكان اللام ، وهو سَلْم
ابن عطيّة الفَقيمي مولاهم الكوفي، انظر ((تهذيب الكمال)) ١١: ٢٣٠ - ٢٣١ وفيه رواية المسند.
- ٢٩٥ -

عبد الرحمن بن البيلماني وابن جبير
[إطراف المسند المعتلي
(٤ : ٢٣٣) حدثنا يَزِيد بن هارون، أنا العَوَّام ، عنه به .
٨١٩ - عبد الرحمن بن البَيْلمانّ ، عن بعض الصحابة
١١٠٧٧ - حديث : مَنْ تابَ إلى الله قبل أن يموت بيوم قَبِلَ اللهُ منه ... الحديث .
(٥ : ٣٦٢) حدثنا أسباط ، ثنا هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عنه به . قال :
فلقيتُ آخر فذكر الحديث ، وفيه عن آخر : من تاب إلى الله قبل أن يموت بنصف يوم ،
وفيه عن رجل آخر : من تاب إلى الله قبل أن يموت بضحوة ، وفيه عن رجل آخر : من
تاب إلى الله قبل أنْ يُغَرْغِرَ قَبِلَ اللهُ منه. (٣: ٤٢٥) وعن حُسَيْن بن محمد ، عن محمد
ابن مطرف ، عن زيد بن أسلم بتمامه .
٨٢٠ - عبد الرحمن بن جُبَيْر بن نُفَيْر ،
عن رجل خدم رسولَ اللهِ عَ لِّ ثمان سنين(١)
١١٠٧٨ - حديث: كان النبي عَّ الِّ إذا قُرِّبَ له طعامٌ قال: بسم الله، فإذا فرغ من
طعامه قال : اللهم أطعمتَ ... الحديث .
(٤ : ٦٢، ٥ : ٣٧٥) حدثنا أبو عبد الرحمن ، أنا سعيد بن أبي أيوب ، حدثني
بكر بن عَمْرو ، عن عبد الله بن هبيرة ، عنه به. (٤ : ٣٣٧) وعن يحيى بن غَيْلان ،
عن رِشْدِین بن سعد ، عن بکر بن عَمْرو به .
[((تحفة)) ١١ : ١٧٨ حديث ١٥٦٢٠ ]
(١) في المطبوع (٥ : ٣٧٥) زيادة: ( أو تسع سنين ) .
- ٢٩٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الرحمن بن الحضرمي وابن زيد وابن سلمة
٨٢١ - عبد الرحمن بن الحضرمي، عَمَّنْ سمع النبيِّي عَ لَّهِ
١١٠٧٩ - حديث: إنَّ من(١) أُمّتي قوماً يعطون مثل أجور أولهم ينكرون المنكر.
(٤: ٦٢، ٥ : ٣٧٥) حدثنا زَيْد بن الحُباب ، أخبرني سفيان ، عن عطاء بن
السائب ، عنه به .
٨٢٢ - عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، عن أصحاب رسول الله عَ ليه
١١٠٨٠ - حديث: صوموا لرؤيته [ وأفطروا لرؤيته ](٢) وأمسكوا لها(٣)، فإنْ غُمَّ
عليكم فأَتِمُّوا ثلاثين ، وإنْ شَهِدَ شاهدانِ مسلمانٍ فصوموا وأَقْطِرُوا.
(٤: ٣٢١) حدثنا يحيى بن زكريا ، أنا حجاج ، عن حسين بن الحارث الجدلي ،
قال : خطب عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب في اليوم الذي يُشَكُّ فيه ، فقال : ألا إني (٤)
جالستُ أصحابَ محمدٍ عَ لّه وسائلتهم إلا أنهم(٥) حَدَّثُوني ... بهذا .
[ ((تحفة)) ١١ : ١٧٨ حديث ١٥٦٢١ ]
٨٢٣ - عبد الرحمن بن سلمة الخُزاعي ، عن عَمّه
١١٠٨١ - حديث: غَدَوْنا على(٦) رسول الله عَّ له صبيحة عاشوراء وقد تَغَدَّيْنا،
فقال: صمتم(٧) هذا/ اليوم؟ قال: قلنا: قد تغدينا، قال: فَأَتِمُّوا [بقية](٧) يومكم. [١٦٢/أ)
(١) لفظ (من) ساقط من ( ت)).
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٣) في المطبوع : ( وإن تشكوا لها ) .
(٤) في المطبوع زيادة: ( قد ) .
(٥) في المطبوع : ( وسألتهم إلا وأنهم ) .
(٦) في المطبوع: (مع ) .
(٧) في المطبوع : ( أصمتم ) .
(٨) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع.
- ٢٩٧ -

عبد الرحمن بن سلمة وابن طارق وابن عائش
[ إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٤٠٩) حدثنا رَوْح، ثنا سَعِيد بن أبي عُرُوبة، عن قتادة، عنه بهذا(١).
٨٢٤ - عبد الرحمن بن طارق بن علقمة ، عن عمّه
١١٠٨٢ - حديث: أنَّ النبي ◌َّلِّ كان إذا جاء مكاناً من دار يعلى استقبل البيت
ودعا(٢).
(٤: ٦١، ٥ : ٣٧٤) حدثنا عبد الرزاق، أنا ابن جُرَيْج، أخبرني عُبَيْد(٣) الله بن
أبي يَزِيد، عنه به، وقال رَوْحٌ: يعني(٤) عن ابن جُرَيْج، عن عُبَيْد الله ، عن
عبد الرحمن(٥) عن أبيه ، وقال ابنُ(٦) بَكْرٍ: عن أُمّه(٧) .
٨٢٥ - عبد الرحمن بن عائش ، عن بعض الصحابة (٨)
١١٠٨٣ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِّ خَرَجَ عليهم ذات(٩) غداة وهو طيبُ النَّفْسِ
(١) ويُزاد : (٥: ٢٩) عن حجاج ، عن شعبة - كذا في المطبوع، ولعلّ الصواب : عن سَعيد - ، عن
قتادة نحوه .
رواه محمد وحجاج ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن عبد الرحمن بن مسلمة الخزاعي أبي المنهال ، عن
عمّه ، وسيأتي ( ح ١١٠٩٤).
(٢) في المطبوع : ( فدعا ) .
(٣) وقع في (ت)) و((هـ): (عبد)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٥٦ - ٥٧ .
(٤) لفظ ( يعني) ساقطٌ من ( ت)).
(٥) وقع في (ت)): (وعبد الرحمن ) ، وهو تحريف .
(٦) لفظ ( ابن) ساقطٌ من المطبوع (٥: ٣٧٤) وهو خطأ، وابن بكر اسمه محمد، له ترجمة في ((تهذيب
التهذيب )) ٩ : ٧٧ - ٧٨ .
(٧) في المطبوع (٤: ٦١): (عن أبيه) وهو تحريف، انظر الحديث الآتي برقم (١٢٦٩٧) وفيه هذا الحديث
من رواية أم عبد الرحمن بن طارق بن علقمة ، عن النبي عَّلام ( ح ١٢٦٩٧).
(٨) وقع في ((ت)): ( الصحابيات )، وهو تحريف، وفي المطبوع: ( أصحاب النبي).
(٩) لفظ (ذات) ساقط من ( ت)).
- ٢٩٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الرحمن بن عبد الله وابن عسيلة وابن عطاء
مُسْفِرُ الوجه أو مشرقُ(١) الوجه، فقلنا: يا رسول الله إنّا نراك طيبَ النَّفْسِ ... الحديث
بطوله .
(٤: ٦٦، ٥ : ٣٧٨) حدثنا أبو عامر، ثنا زُهَيْر بن محمد ، عن يَزِيد بن يزيد(٢) ،
عن خالد بن اللَّجْلاج ، عنه به .
٨٢٦ - عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ،
عمّن شَهِدَ النبَّ عَّ ◌ُالله بخيبر
١١٠٨٤ - حديث: أنَّ رسول الله عَّلِ قال لرجل(٣) معه: إنَّ هذا لمن أهل النار،
فلما حضر القتال قاتل الرجلُ أشدَّ القتال حتى كثرتْ به الجراحُ ... الحديث .
(٤ : ١٣٥) حدثنا يعقوب، ثنا أبي، عن صالح بن كيسان ، عن ابن شهاب ، أخبرني
عبد الرحمن به (٤) .
٨٢٨ - عبد الرحمن بن عطاء ، عن نفرٍ من بني سلمة
١١٠٨٥ - حديث: كان النبّي عَ لِّ جالساً فشَقَّ ثوبَه ، فقال : إني واعدتُ هَدْياً
يشعر اليوم .
(١) في (( ت)): ( مستنير الوجه أو مسرور).
(٢) وقع في (( ت )) و ( هـ )): ( یزید بن أبي يزيد ) ، ولفظة ( أبي ) مقحمة ، ویزید بن یَزِيد هو ابن جابر
الأزدي الدمشقي يروي عن خالد بن اللَّجْلاج العامري، انظر ((تهذيب الكمال)) ٨: ١٦٠ و(تهذيب
التهذيب)) ١١ : ٣٧٠ - ٣٧١.
(٣) في المطبوع زيادة: ( ممن ) .
(٤) ويُستدرك :
٨٢٧ - عبد الرحمن بن عُسَيْلة الصُنابحي ، عن رجل
حديث: نَهَى رسولُ اللهِ مَِّ عن الغلوطات.
في ترجمته ، عن معاوية بن أبي سفيان ( ح ٧٢٨٧ ).
- ٢٩٩ -

عبد الرحمن بن أبي عمرة وابن کعب وابن أبي ليلى
[إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٤٢٦) حدثنا وكيع ، ثنا هشام بن سعد، عن زَيْد(١) بن أسلم ، عنه بهذا .
٨٢٩ - عبد الرحمن بن أبي عمرة ، عن عمّه
١١٠٨٦ - حديث : لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي .
(٥ : ٣٦٣ - ٣٦٤، ٣: ٤٥٠) عن وكيع وعبد الرحمن وإسحاق ، عن
سفيان ، عن عبد الكريم الجَزَرِيّ ، عنه به .
٨٣٠ - عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن بعض الصحابة
تقدم في عبد الله ( ح ١١٠٧٠ ) .
٨٣١ - عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أصحاب النبي عليه
١١٠٨٧ - حديث: لا يَحِلُّ لمسلم أنْ يُرَوِّعَ مسلماً ، وفيه قصة.
(٥ : ٣٦٢) حدثنا عبد الله بن نُمَيْر ، ثنا الأعمش ، عن عبد الله بن يسار الجهني ،
عنه به .
٨٣٢ - عبد الرحمن أيضاً ، عن بعض الصحابة
١١٠٨٨ - حديث: إنما نَهَى (٢) رسولُ اللهِ عَّ ◌َلِ عن الوصال [في الصيام](٣)
(١) وقع في المطبوع: (يزيد)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب الكمال)) ١٠: ١٢ و((سير أعلام النبلاء))
٥ : ٣١٦ و((تهذيب التهذيب)) ٣ : ٣٩٥.
(٢) في ((هـ)): ( نهانا ).
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
- ٣٠٠ -