النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - عبيد الله وعدي وعلي ، عنه
(٢: ٣٩٢) حدثنا حُسَيْن بن محمد، ثنا سفيان هو ابن عُيَيْنة، عنه بهذا (١).
٣٤٤ - عدي بن ثابت الأنصاري ، عن شيخ من الأنصار ، عنه
١٠٩٣٤ - حديث : مَنْ بَدَا جفا ، ومن تبع الصيد غفل ، ومن أتى باب السلطان
د
افتتن ، وما ازدادَ عبدٌ من السلطان قُرْباً إلا ازدادَ من الله بُعْداً.
(٢: ٤٤٠) حدثنا يعلى ومحمد ابنا عبيد، قالا : ثنا حَسَن بن الحكم ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١١ : ١٠٣ حديث ١٥٤٩٥ ]
٣٤٥ - علي بن زيد ، عمن سمع أبا هريرة
١٠٩٣٥ - حديث: ليرعفنّ(٢) جبارٌ من جبابرة بني أُمَّة على منبري هذا.
(٢ : ٣٨٥، ٥٢٢) عن عفان وعبد الصمد ، عن حماد ، عنه به . قال في حديث
عبد الصمد: فحدثني من رأى عمرو بن سعيد بن العاص رعف على منبر رسول الله عد اله
حتی سال رعاقُه .
١٠٩٣٦ - حديث: يا ابن آدم اعْمَلْ كأنك ترى، وعُدَّ نَفْسَك مع الموتى، وإياك
ودعوةَ المظلوم .
(٢ : ٣٤٣) حدثنا عفان ، ثنا حماد يعني ابنَ سلمة ، عنه بهذا .
١٠٩٣٧ - حديث: طعامُ الواحدِ يكفي الاثنين ، وطعامُ الاثنين يكفي الأربعة .
(١) تكررت هذه الترجمة مع الحديث في ((ت)) و((هـ))، ووقع في سند هذا الحديث: (حدثنا حسين ،
ثنا شيبان هو ابن عبد الله، عنه بهذا ) . ووقع في ترتيب هذه التراجم تقديمٌ وتأخير ، ورتبتُها حسب
التسلسل الهجائي .
(٢) في (ت)) و((هـ)): ( لفرع)، وهو تحريف، وفي المطبوع (٢: ٣٨٥): ( ليرتقين )، وهو
تحريف أيضاً .
- ٢٢١ -

أبو هريرة - العوام وعوف والفضل وقتادة ، عمن لم
يسم ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(٢: ٤٠٧) حدثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة ، عنه به(١).
٣٤٨ - الفضل الحُدَّانِّ ، عن رجل من مهرة ، عنه
١٠٩٣٨ - حديث: نَهَى رسولُ اللهِ عَ لِ عن ثمن الكلب، وكسب المومسة،
وكسب الحجام ، وكسب عسب الفحل .
(٢ : ٤١٥) حدثنا عفان، ثنا القاسم بن الفضل، حدثني أبي به (٢).
٣٤٩ - قتادة ، عن صاحب له ، عن أبي هريرة
١٠٩٣٩ - حديث : النهي عن صوم يوم الجمعة إلا في صوم متتابع .
(٢ : ٤٠٧) حدثنا عفان ، ثنا همام ، ثنا قتادةُ به .
٣٥٠ - / قتادة أيضاً، عن رجل ، عنه
[١٥٣/ أ]
١٠٩٤٠ - حديث: كان رسول الله عَ لٍ ضخم الكفين والقدمين، لم أر بعده
د
مثله .
(٢ : ٤٦٨) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن قتادة به(٣).
[ ((تحفة)) ١١ : ١٠٣ حديث ١٥٤٩٦ ]
(١) ويُستدرك :
٣٤٦ - العَوَّام بن حَوْشَب ، عمن سمع أبا هريرة
حديث : أوصاني خليلي عَّم بصوم ثلاثة أيام من كل شهر ، وبالوتر قبل النوم ، وبصلاة الضحى فإنها
صلاة الأوابين .
(٢ : ٢٦٥) حدثنا أبو العباس محمد بن السماك ، عنه به .
٣٤٧ - عوف ، عن رجل حَدَّثَه عن أبي هريرة
حديث : حريم البئر أربعون ذراعاً من حواليها ... الحديث .
(٢ : ٤٩٤) حدثنا هشيم ، عنه بهذا .
(٢) رواه عبد الصمد ، عن القاسم بن الفضل ، عن أبيه ، عن معاوية المهري ، عن أبي هريرة ، وقد مضى
برقم (١٠٣٠٧) ، وهو يبين أنَّ اسم المُبْهَم هو معاوية المهري .
(٣) وله طريق أخرى في ترجمة قتادة ، عن أنس بن مالك ( ح ٨١٠).
رُوي هذا الحديث عن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن النَّضْر بن أنس ، عن بشير
ابن نهيك ، عن أبي هريرة ، وقد استدركتُه بعد الحديث (٩٠٠٥).
- ٢٢٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - محمد ، عمن لم يسم ، عنه
٣٥١ - محمد بن عَمْرو بن علقمة ، عن رجل ، عنه
١٠٩٤١ - حديث: ما اجتمع قومٌ ثم تَفَرَّقُوا لم يذكروا اللهَ إلا تَفَرَّقُوا عن جيفةٍ
حمار .
(٢ : ٤٩٤) حدثنا محمد بن عبد الرحمن ، عنه به .
٣٥٢ - محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْرِيّ، عن رجل من مزينة، عن أبي هريرة
١٠٩٤ - حديث: أنَّ النبَّ عَ لّهِ رَجَمَ يهودياً ويهودية.
(٢ : ٢٧٩ - ٢٨٠) حدثنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ به(١).
[ ((تحفة)) ١١ : ١٠٢ حديث ١٥٤٩٢ ]
١٠٩٤٣ - حديث: لو يعلم الذي يشرب قائماً ما في بطنه لاستقاء.
(٢ : ٢٨٣) حدثنا عبد الرزاق، ثنا مَعْمَر، عن الزهري، عن رجل بهذا (٢).
(٢ : ٢٨٣) وعن مَعْمَر، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة(٣) مثله.
٣٥٣ - محمد بن واسع ، عن رجل يُقال له :
معروف أي يثني عليه الخير ، عن أبي هريرة
١٠٩٤٤ - حديث: أوصاني خليلي عَ لِّ أنْ لا أنام إلّا على وتر.
(١) هذا الحديث في المطبوع من رواية الزهري، عن رجل من مزينة، عن النبي عَ الم، وليس فيه: عن
أبي هريرة. وقد جاء على التمام في ((سنن أبي داود)) في الحدود (٢٦: ٥) وفي القضاء (٢٧: ١) عن
محمد بن يحيى بن فارس ، عن عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ، عن الزهري ، قال : حدثنا رجلٌ من مزينة
ونحن عند سعيدٍ، عن رجل من مزينة، عن أبي هريرة، عن النبي عَّ ◌َله. وانظر ((تحفة الأشراف))
١١ : ١٠٢ حديث رقم (١٥٤٩٢).
(٢) لفظ (بهذا) ساقط من (( ت)).
(٣) وقع في ((ت)): ( عن الزهري ) ، وهو خطأ .
- ٢٢٣ -

أبو هريرة - محمد ومعمر ونميلة ، عمن لم يسم ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٢ : ٣٤٧) حدثنا عفان ، ثنا همام ، ثنا محمد بن واسع ، عن رجل يُقال له
معروف به(١) .
٣٥٤ - محمد بياع الملاء ، عن أبيه ، عنه
١٠٩٤٥ - حديث: لمّا نَزَلَتْ ﴿ثُلَّةٌ من الأَوَّلِينَ. وقليلٌ من الآخِرِينَ﴾(٢) شَقَّ
ذلك على المسلمين، فنزلت ﴿ ثُلَّةٌ من الأُوَّلِينَ. وَثُلَّةٌ من الأَخِرِينَ﴾(١) فقال: أنتم ثلث
أهل الجنة ، بل أنتم نصف أهل الجنة ، وتقاسمونهم النصف الثاني .
(٢ : ٣٩١) حدثنا أسود بن عامر ، ثنا شريك، عن محمد بياع الملاءٍ به . قال أبو
عبد الرحمن : هو والد أسباط بن محمد .
٣٥٥ - معمر ، عن غير همام ، عن أبي هريرة
١٠٩٤٦ - حديث : أكذبُ النَّاسِ الصياغ .
(٢: ٤٠٩) حدثنا عبد الرزاق، قال قال معمر : وزادني غير همام ... فذكره .
٣٥٦ - ميلة الفزاري ، عن شيخ ، عن أبي هريرة
١٠٩٤٧ - حديث : كنتُ عند ابن عمر فسُئِلَ عن أكل القنفذ فتلا هذه الآية ﴿ قُلْ
لا أَجِدُ فيما أُوحِيّ إِلَّ مُحَرَّماً ... ﴾ إلى آخر الآية (٤)، فقال شيخ عنده : سمعتُ أبا
(١) تقدم هذا الحديث ( ح ١٠٣٠٨) مكرر مع ترجمة معروف الأزدي من ((هـ)) فقط ، وهو الصوابُ
لأَنَّ معروف الأزدي ليس بمُبْهَم، وقد ترجم له الحافظُ البخاريُّ في ((التاريخ الكبير)) ٧ : ٤١٣ وابنُ
حِبّان في ((الثقات)) ٥ : ٤٣٩ والحُسيني في ((الإكمال)) ص ٤١٦ وابنُ حجر في (( تعجيل المنفعة))
ص ٤٠٨ .
(٢) من سورة الواقعة ، الآية ١٣ و١٤ .
(٣) من سورة الواقعة ٣٩ و٤٠ .
(٤) من سورة الأنعام ، الآية ١٤٥ .
- ٢٢٤ _

بأطراف المسند الحنبلي ] أبو هريرة - النهاس وهشام ويحيى ويزيد ، عمن لم يسم ، عنه
هريرة يقول: ذُكِرَ عند النبي عَّ له فقال: خبيثة من الخبائث، فقال ابن عمر: إنْ كان
قال رسول الله عَ ◌ّه فهو كما قال.
(٢ : ٣٨١) حدثنا سعيد بن منصور، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن عيسى بن نميلة
الفزاري ، عن أبيه به .
[ ((تحفة)) ١١: ١٠٢ - ١٠٣ حديث ١٥٤٩٤ ]
٣٥٧ - النهاس ، عن شيخ بمكة ، عنه
١٠٩٤٨ - حديث: فِّ من المجذوم فِرَارَك من الأسد .
(٢ : ٤٤٣) حدثنا وكيع ، ثنا النهاس به .
٣٥٨ - هشام بن عروة ، عن رجل ، عنه
١٠٩٤٩ - حديث: إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي ذلك البركة .
(٢: ٤١٥) حدثنا عفان ، ثنا وُهيب ، عنه به.
٣٥٩ - يحيى بن أبي كثير ، عن رجل ، عنه
١٠٩٥٠ - حديث : لا تُتبع الجنازة بصوت ولا نار .
(٢ : ٤٢٧) حدثنا إسماعيل ، عن هشام ، عن يحيى به . خالفه حرب ، وسيأتي قريباً
( ح ١٠٩٥٧ ) .
٣٦٠ - / یزید بن أبي زياد ، عمّن سمعه
[١٥٣/ب]
١٠٩٥١ - حديث : أوصاني خليلي بثلاث ، [ ونهاني عن ثلاث ، أوصاني ](١) بالوتر
قبل النوم ، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، وركعتي الضحى ، ونهاني عن الالتفات ...
الحديث .
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
- ٢٢٥ -

أبو هريرة - يزيد وأبو عمران وابن أبي أنس ، عمن لم
یسم ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(٢ : ٢٦٥) حدثنا محمد بن فُضيل ، عنه به .
٣٦١ - يَزِيد بن مُمَيْر ، عن مولى لقريش ، عن أبي هريرة
١٠٩٥٢ - حديث: أنه نهى عن بيع المغانم حتى تقسم ، وعن بيع الثمرة حتى تحرز
من كل عارض ، وأن يصلي الرجل حتى يحتزم .
(٢ : ٣٨٧، ٤٧٢، ٤٥٨) عن بَهْز ووكيع ومحمد بن جعفر ، ثلاثتهم عن شعبة ،
عنه به .
٣٦٢ - أبو عمران الجَوْنِيّ ، عن رجل ، عن أبي هريرة
١٠٩٥٣ - حديث: أنَّ رجلاً شكى إلى رسول الله عَ لّه قسوة قلبه، فقال له: إنّ
أردت أنْ يلين قلبك(١) فأَطْعِم المسكينَ ، وامسح رأسَ اليتيم .
(٢ : ٢٦٣) حدثنا أبو كامل ، ثنا حماد ، عنه به(٢).
٣٦٣ - ابن أبي أنس أو أُنيس(٣)، عن أبيه ، عن أبي هريرة
١٠٩٥٤ - حديث: إذا كان رمضانُ فُتحت أبواب الجنة ، وغُلقت أبواب جهنم ،
خ م س
وسُلسلت الشياطين .
(١) في المطبوع: ( إن أردت تليين قلبك ).
(٢) رواه بهز ، عن حماد بن سلمة ، عن أبي عمران الجوني ، عن أبي هريرة، وقد مضى برقم (١٠٨٦٣).
(٣) قال الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على ((المسند)) ١٤: ١٩٢ - ١٩٣ حديث رقم (٧٧٦٧) ما يلي :
((ابن أبي أنيس: هكذا ثبت في الأصول الثلاثة ، بالتصغير ، بياءٍ بين النون والسين . ولا يُوجد
راوٍ بهذا الاسم - فيما أعلم - وأنا أُرجّح أنَّ الخطأ وقع من القَطِيعَي أو من بعده من رواة المسند عنه .
فإنه خطأ قديم ، أثبته ابنُ كثير في ((جامع المسانيد)) ٧: ٥٢٨ في هذا الإسناد والأسانيد الثلاثة بعده.
وجعله في أواخر مسند أبي هريرة، بعد ( الكنى ) و ( الأبناء )، في فصل عقده بعنوان : ( الآباء عن
أبي هريرة ) ، يذكر فيه الرواة الذين لم تعرف أسماؤهم ورَوَوْا عن آباءهم عن أبي هريرة . فعَنْوَنَ لهذا
الراوي بعنوان: ((ابن أبي أنيس، عن أبيه، عنه)) يعني عن أبي هريرة. ولم يذكر هذه الأسانيد في
موضعها الصحيح، في رواية ((مالك بن أبي عامر الأصبحي حليف بني تيم ، عن أبي هريرة) ٧ : ٣٣٢ . =
- ٢٢٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - ابن أبي أنس ، عمن لم يسم ، عنه
(٢ : ٤٠١) حدثنا إبراهيم بن إسحاق ، ثنا ابن مبارك ، عن يونس ، عن الزّهْرِيّ،
أخبرني ابنُ أبي أنس ، أنَّ أباه حَدَّثَه، أنه سمع أبا هريرة بهذا. (٢: ٢٨١) وعن يعقوب ،
عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، قال : ذكر أنَّ ابن شهاب قال : حدثني ابن أبي أُنيس(١)،
أنه سمع أبا هريرة به، ولم يقل: عن أبيه(٢) نحوه(٣). (٢ : ٢٨١) وعن يعقوب ، عن
أبيه ، عن صالح. (٢: ٢٨١) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر ، كلاهما عن الزُّهْرِيّ، عن
ابن أبي أُنيس(١)، عن أبيه(٤).
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣١٤ - ٣١٥ حديث ١٤٣٤٢ ]
= واما أظنُّ ابن كثير عجز عن تحقيق هذا الإسناد ، وتحقيق اسم هذا الراوي على صوابه ، ولكنه هكذا
وجده في نسخ المسند كما وجدناه ، فأثبته على ما وجده . ولعلّه أرجأ تحقيقه إلى إعادة النظر في الكتاب
لاستيفاء ما فاته فيه، وهو - رحمه الله - لم يتمّ تأليف الكتاب ، كما هو معروف .
وصوابُ اسم هذا الراوي: (( ابن أبي أنس )» بالتكبير ، بفتح الهمزة والنون وبدون ياء . وهو :
نافع بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث الأصبحي ، وهو عُّ الإِمام مالك بن أنس ، وكنيتُه
((أبو سهيل))، وكنيةُ أبيه ((مالك)): (( أبو أنس))، فهو: نافع بن أبي أنس ... )).
قلتُ : والحديث تقدم في ترجمة مالك بن أبي عامر الأصبحي ، عن أبي هريرة برقم (١٠١٥٥) من
رواية أبي سُهيل ، عن أبيه وهو مالك بن أبي عامر الأصبحي . ولفظه : إذا جاء رمضان فُتحت أبواب
الجنّة ، وأغلقت أبواب النار ، وصُفّدت الشياطين .
وكذلك ذكره الحافظُ المِزّ في ((تحفة الأشراف)) ١٠: ٣١٤ - ٣١٥ حديث رقم (١٤٣٤٢)
في ترجمة ( مالك بن أبي عامر الأصبحي جدّ مالك بن أنس ، عن أبي هريرة ) ، وفيه الأسانيد الواردة
في هذه الترجمة .
(١) في ((ت)): ( أنس ) في الموضعين .
(٢) من قوله: أنَّ ابن شهاب ... إلى هنا وَقَعَ في ((ت)) و((هـ)) في آخر هذه الأسانيد ، والصوابُ تقديمه
كما في المطبوع .
(٣) وقع في ((ت)) و((هـ)) قبل الزيادة السابقة: ( قال: ذكر ابن شهاب نحوه ).
(٤) ويُزاد: (٢: ٢٨١) عن عَتَّاب، عن عبد الله، عن يونس، عن الزهري، قال: ثنا ابن أبي أنيس ...
فذكره .
- ٢٢٧ -

أبو هريرة - ابن موهب ورجل ، عمن لم يسم ، وزينب ، عنه [ إطراف المسند المعتلي
٣٦٤ - ابن مَؤْهَب ، عن أبيه ، عن أبي هريرة
١٠٩٥٥ - حديث: إنَّ الله تبارك وتعالى يحب أن يرى أثر نعمته على عبده .
(٢ : ٣١١، ٤٠٣) عن يحيى بن آدم وأحمد بن عبد الملك ، عن شريك ، عنه به .
٣٦٥ - رجل من قريش ، عن أبيه ، عن أبي هريرة
١٠٩٥٦ - حديث : أنه كان مع أبي هريرة فرأى أبو هريرة فرساً من رقاع في يد
جارية، فقال: ألا ترى هذا! قال رسول الله عَ لِّ: إنما يعمل هذا مَنْ لا خَلَاق له يوم
القيامة .
(٢ : ٢٨٨) حدثنا إسماعيل بن عمر، ثنا ابنُ أبي ذئب ، حدثني رجلٌ به .
٣٦٦ - رجل من أهل المدينة ، أنَّ أباه حدثه ، عن أبي هريرة
١٠٩٥٧ - حديث : لا يتبع الجنازة صوت ولا نار ولا يمشى بين يديها .
(٢: ٥٢٨، ٥٣١ - ٥٣٢) عن عبد الصمد وأبي سعيد، عن حرب ، عن
يحيى ، عن باب بن عُمير الحنفي ، حدثني رجلٌ بهذا (١).
[ ((تحفة) ١١ : ١٠٨ حديث ١٥٥١١ ]
النساء ، عنه
٣٦٧ - زينب بنت النعمان ، عن أبي هريرة
١٠٩٥٨ - حديث: نَهَى رسولُ اللهِ عَ لِّ عن الأوعية إلا وعاء يوكأ رأسه.
(٢: ٤٤٥) حدثنا وكيع، ثنا أبان بن صَمْعَة ، عنها به .
(١) رواه يحيى بن أبي كثير، عن رجل ، عن أبي هريرة، وقد مضى ( ح ١٠٩٥٠).
- ٢٢٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - كريمة وأم الدرداء ، عنه
٣٦٨ - كريمة بنت الحَسْخَاس(١)، عنه
١٠٩٥٩ - حديث : أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه .
ق
(٢ : ٥٤٠) حدثنا يزيد بن عبد ربّه ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا ابن جابر ، عن إسماعيل
ابن عُبَيْد الله، عنها به . (٢ : ٥٤٠) وعن علي بن إسحاق ، عن عبد الله بن المبارك ،
عن عبد الرحمن بن يَزِيد بن جابر، عن إسماعيل، عن كريمة، أنها حدثته / قالت: حَدَّثَنَا [١٥٤/ أ]
أبو هريرة ونحن في بيت هذه(٢) يعني أم الدرداء أنه سمع رسول الله عَ لّه يَأْثُرُه عن رَبِّه
عز وجل به . (٢ : ٥٤٠) وعن محمد بن مصعب وأبي المغيرة ، كلاهما عن الأوزاعي ،
عن إسماعيل بن عُبَيْد الله، عن أُمّ الدرداء، عن أبي هريرة، عن رسول الله عَ له قال:
إِنَّ اللهَ عَّ وجَلّ يقول ... به .
[ ((تحفة) ١١ : ١٠٨ - ١٠٩ حديث ١٥٥١٢ ]
٣٦٩ - أم الدرداء الصغرى ، عن أبي هريرة
في الحديث الذي تقدم في ترجمة كريمة بنت الحَسْحَاس ( ح ١٠٩٥٩ ).
آخر مسند أبي هريرة رضي الله عنه
(١) وقع في المطبوع: (الخشخاش)، وهو تحريف، انظر ((المؤتلف والمختلف)) للدارقطني ٢ : ٩١٨
و((الإكمال)) لابن ماكولا ٣: ١٤٩ و((تبصير المنتبه)) ٢: ٥٣٠.
(٢) وقع في (( هـ)): ( ونحن بيت في هذه )، وهو تحريف .
- ٢٢٩ -

أبو هند الداري
[ إطراف المسند المعتلي
٦٩٩ - مسند أبي هند الداري
واسمه بَرِير (١) أَو بَرّ (٢) بن عبد الله بن بّ بن ربيعة بن وداع .
حديثه في سادس الأنصار .
١٠٩٦٠ - حديث: مَنْ قام مقام ريآءٍ وسمعةٍ رايا اللهُ به يوم القيامة وسَمَّعَ.
(٥ : ٢٧٠) حدثنا أبو عبد الرحمن المقرىء عبد الله بن يَزِيد، ثنا حَيْوَة ، ثنا أبو
صخر ، أنه سمع مكحولاً يقول : حدثني أبو هند الداري بهذا .
(١) بَرِير: بوزن عظيم، وقيل مصغر. انظر ((تعجيل المنفعة)) ص ٥٢٥ .
(٢) بَرّ: بفتح الباء، وبالراء. انظر ((الإِكمال)) لابن ماكولا ١ : ٢٦٠ .
- ٢٣٠ -

حرف الواو
- ٢٣١ -

أبو واقد الليثي
[ إطراف المسند المعتلي
٧٠٠ - مسند أبي واقد الليثي
قيل : اسمه الحارث بن مالك ، وقيل : الحارث بن عوف ، وقيل : عوف بن الحارث .
حديثه في رابع الأنصار .
١٠٩٦١ - حديث: قلتُ: يا رسول الله إنا بأرض تُصيبنا [ بها ](١) مخمصةٌ فما يحلُّ
لنا من الميتة ؟ قال: إذا لم تَصْطَبِحُوا أو لم تَحْتَقُّوا(٢) بَقْلاً فشأنكم بها .
(٥ : ٢١٨) حدثنا محمد بن القاسم ، عن الأوزاعي ، عن حسّان بن عطية ، عنه
بهذا . (٥ : ٢١٨) وعن الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي نحوه ، وقال : قالوا :
يا رسول الله إنا بأرض .
١٠٩٦٢ - حديث: أنهم خرجوا من مكة مع رسول الله عَ لّه إلى حنين، قال:
وكان للكفار سدرة يعكفون عندها ويُعلّقون بها أسلحتهم يقال لها : ذات أنواط ...
الحديث .
(٥ : ٢١٨) عن حجاج، عن ليث، عن عقيل. (٥: ٢١٨) وعن عبد الرزاق ،
عن مَعْمَر. (٥ : ٢١٨) وعن إسحاق(٣) بن سليمان، عن مالك، كلهم عن الزُّهْرِيّ،
عن سنان بن أبي سنان ، عنه به .
[ (( تحفة)) ١١ : ١١٢ حديث ١٥٥١٦ ]
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٢) في المطبوع: ( إذا لم تصطبحوا ولم تغتبقوا ولم تحتفؤا ) .
(٣) وقع في المطبوع: ( ثنا أبو إسحاق )، ولفظةُ (أبو) مقحمةً، انظر ((تهذيب الكمال)) ٢: ٤٢٩
و((تهذيب التهذيب)) ١ : ٢٣٤.
- ٢٣٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو واقد الليثي
١٠٩٦٣ - حديث: سألني عُمَرُ بنُ الخطاب عمّا قرأ رسولُ الله عَ لَّه في صلاة
م د ت س ق
العيدين(١)؟ فقال: قرأ ﴿اقتربت الساعةُ وانْشَقَّ القَمَرُ﴾(٢) و﴿ قاف والقرآنِ
المجيدِ﴾(٣).
(٥ : ٢١٩) حدثنا يونس وسُرَيْج، قالا : ثنا فليح ، عن ضمرة بن سعيد(٤)، عن
عُبَيْد الله بن عَبْد الله بن عُثْبة، عنه بهذا. (٥: ٢١٧ - ٢١٨) وعن عبد الرحمن ، عن
مالك ، عن ضمرة ، عن عُبَيْد الله(٥): أنَّ عُمَرَ سأل أبا واقٍ به .
[((تحفة)) ١١ : ١١٠ حديث ١٥٥١٣ ]
١٠٩٦٤ - حديث : ما قُطِعَ من البهيمة وهي حَيَّةٌ فهو (٦) ميتة ، وفيه قصة.
(٥ : ٢١٨) حدثنا أبو النَّضْر، ثنا عبد الرحمن هو ابنُ عبد الله بن دينار ، عن زيد
ابن أسلم ، عن عطاء بن يَسَار، عنه به. (٢١٨:٥) وعن عبد الصمد وحماد بن خالد ،
كلاهما عن عبد الرحمن به .
[ ((تحفة)) ١١ : ١١١ حديث ١٥٥١٥ ]
١٠٩٦٥ - حديث: كُنّا نأتي النبَّ عَ لّه إذا أنزل عليه فُيُحَدِّثُنا، فقال لنا ذات يوم:
إنَّ الله تبارك وتعالى قال: إنّا أنزلنا المال لإقامة (٧) الصلاة، وإيتاء الزكاة ، ولو كان لابن
(١) في ((ت)): ( العيد ).
(٢) سورة القمر .
(٣) سورة ق .
(٤) وقع في (ت)) و((هـ)): ( ضمرة بن ربيعة )، وهو خطأ، صوابُه: ( ضمرة بن سعيد ) كما في المطبوع
و ((تحفة الأشراف)) و((تهذيب التهذيب)) ٤: ٤٦١ و((المعجم الكبير)) للطبراني ٣ : ٢٤٨ حديث
رقم (٣٣٠٥) و (٣٣٠٦) و ((مسند أبي يعلى)) ٣: ٣١ حديث رقم (١٤٤٣).
(٥) وقع في (ت)) و((هـ)): (عن ضمرة به وعن عبد الله)، وفيه تحريفات، انظر ((تحفة الأشراف))
١١ : ١١٠ حديث رقم (١٥٥١٣).
(٦) في المطبوع : ( فهي ) .
(٧) في المطبوع: ( لإِقام ).
- ٢٣٣ -

أبو واقد الليثي
[إطراف المسند المعتلي
آدم وادٍ لأَحَبَّ أن يكون إليه ثاني(١) ... الحديث.
(٥ : ٢١٨ - ٢١٩) حدثنا أبو النَّضْر(٢)، ثنا هشام بن سعد، عن زيد بن
أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عنه به(٣) .
١٠٩٦٦ - حديث: كان رسولُ اللهِ عَّلِ أُخفَّ الناسِ صلاةً للناس(٤)، وأطولَ
الناسِ صلاةً لنفسه ، وفيه قصة .
(٥ : ٢١٩) حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا ابن جُرَيْج ، عن عبد الله بن عثمان بن
خُثَيْم ، عن نافع بن سرجس ، عنه به . (٥ : ٢١٨) وعن عبد الرزاق ومحمد بن
بكر(٥) ، عن ابن جُرَيْج به (٦) .
[١٥٤/ب] ١٠٩٦٧ - حديث: أنَّ النبي عَ ◌ّه قال لنسائه في حجته: هذه ثم ظُهُور الحُصر.
د
(٥ : ٢١٨) حدثنا سعيد بن منصور ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن زيد بن أسلم ،
عن واقد بن أبي واقد ، عن أبيه به . (٥: ٢١٩) وعن محمد بن النوشجان وهو أبو جعفر
السَُّيْدِيّ(٧) ، عن الدَّرَاوَرْدِيّ (٨) به .
[ ((تحفة)) ١١ : ١١٢ حديث ١٥٥١٧ ]
(١) في المطبوع: ( ثان).
(٢) في المطبوع: ( حدثنا أبو عامر)، وكلاهما من مشايخ الإِمام أحمد، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٦ : ٤٠٩
و ١١ : ١٨، ولعلّ الراجح ما ورد في المطبوع لأنَّ الحافظ ابن حجر ذكره في الرواة عن هشام بن
سعد المدني ، انظر ((تهذيب التهذيب)) ١١ : ٣٩ - ٤٠ ، والله أعلم .
(٣) كُتب هنا في حاشية ((ت)) و((هـ ) ما نصُّه :
(( أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا يونس بن محمد، ثنا الليث، عن هشام بن سَعْدٍ به )).
(٤) في المطبوع: ( بالناس ) .
(٥) وقع في (ت)) و((هـ)): (وعن عبد الرزاق عن محمد بن بكر)، وهو تحريف. انظر ((المعجم الكبير))
٣ : ٢٥٠ حديث رقم (٣٣١٠).
(٦) ويُزاد : (٥ : ٢١٩) حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ، ثنا زائدة، ثنا عبد الله بن عثمان بن خُثَيْم بنحوه .
وقع في المطبوع : ( عن خثيم ) وهو تحريف .
(٧) إنما قيل له السويدي لرحلته إلى سويد بن عبد العزيز، انظر ((تعجيل المنفعة)) ص ٣٨٠.
(٨) وهو عبد العزيز بن محمد .
- ٢٣٤ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو وهب
١٠٩٦٨ - حديث: بينما نحن مع رسول الله عَ له إذا مَرَّ ثلاثةُ(١) نفر، فجاء أحدهم
خ م ت س
فوجد فرجةً في الحلقة فجلس ... الحديث .
(٥ : ٢١٩) حدثنا عبد الصمد ، ثنا حرب ، ثنا يحيى ، حدثني(٢) إسحاق بن
عبد الله ابن أبي طلحة عن حديث أبي مرة ، أنَّ أبا واقد الليثي حَدَّثَه به .
[ ((تحفة)) ١١ : ١١١ حديث ١٥٥١٤ ]
٧٠١ - أبو وهب الجُشَمِّ
حديثه في سادس الكوفيين .
١٠٩٦٩ - حديث: تسمّوا بأسماء الأنبياء، وأُحَبُّ الأسماءِ إلى الله عبدُ اللهِ
د س
وعبدُ الرحمن ... الحديث .
(٤ : ٣٤٥) حدثنا هشام بن سَعِيد ، ثنا محمد بن مهاجر يعني أخا عَمْرو ، حدثني
عَقِيل بن شَبِيب ، عن أبي وهب به ، وفيه : ارتبطوا الخيل ، وامسحوا بنواصيها وأعجازها
وقلدوها ، وفيه : وعليكم بكل كُميت أغّ محجّل ... الحديث. (٤: ٣٤٥) وعن أبي
المغيرة ، عن محمد بن المهاجر نحوه ، وزاد: وسألوه لِمَ فُضّل الأشقر ؟ قال: لأنَّ رسول
الله عَّ ◌َله بَعَثَ سريةً فكان أول من جاء بالفتح صاحب الأشقر .
[ ((تحفة)) ١١ : ١١٣ - ١١٤ حديث ١٥٥١٩، ١٥٥٢٠، ١٥٥٢١ ]
(١) في ((ت)): ( بثلاثة )، وهو تحريف .
(٢) وقع في ((ت)) زيادة: (أبو)، وهي مقحمة، انظر ((تحفة الأشراف)) ١١ : ١١١ حديث رقم
(١٥٥١٤) و((معجم الطبراني)) ٣: ٢٤٩ - ٢٥٠ حديث رقم (٣٣٠٩) و (( مسند أبي يعلى
الموصلي)) ٣ : ٣٣ حديث (١٤٤٥).
- ٢٣٥ -

[ حرف اللام ألف ]
(١) ما بين المعكوفين زيادة مني .
- ٢٣٧ -

أبو لاس الخزاعي
[ إطراف المسند المعتلي
٧٠٢ - أبو لاس الخزاعي(١)
سمَّاه ابنُ الجَوْزِيّ(٢) محمد بن الأسود بن خلف ، وسمّاه بعضُ المتقدمين عبد الله
ابن عَنَمة .
حديثه في خامس الشاميين .
١٠٩٧٠ - حديث: حَمَلَنا رسولُ اللهِ عَّ ◌ُلِّ على إبل من إبل الصدقة للحج ، فقلنا:
يا رسول الله ما نرى أن تحملنا هذه ... الحديث .
(٤: ٢٢١) حدثنا محمد بن عبيد ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم ،
عن عُمر(٣) بن الحكم بن ثوبان ، عنه به . (٤ : ٢٢١) وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن
ابن إسحاق ، قال: حدثني محمد بن إبراهيم ، عن عُمر (٣) بن الحكم وكان ثقةً ، عن
ابن(٤) لاس به .
[ ((تحفة)) ١١ : ١١٥ حديث ١٥٥٢٢ ]
(١) في المطبوع: ( ويُقال له : ابن لاس ).
(٢) انظر ((تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير)) ص ٢٥١ .
(٣) وقع في المطبوع: (عمرو) في الموضعين، وهو تحريف، انظر ((الثقات)) لابن حبان ٥ : ١٤٧
و((تهذيب التهذيب)) ٧: ٤٣٦ و((المعجم الكبير)) للطبراني ٢٢ : ٣٣٤ حديث رقم (٨٣٧)
و (٨٣٨).
(٤) في (ت)): (أبي)، وهو تحريف، وسيذكره الحافظ في (ابن لاس) بعد الحديث (١٠٩٨٠).
- ٢٣٨ -

حرف الياء
- ٢٣٩ -

أبو یزید وأبو اليسر
[إطراف المسند المعتلي
٧٠٢ مکرر - أبو یزید والد حكيم
حديثه في المهمات يأتي ( ح ١١٢١٥ ).
٧٠٣ - أبو اليَسَر الأنصاري
واسمه كعب بن عَمْرو بن عباد بن عَمْرو .
حديثه في أول المكيين والمدنيين .
١٠٩٧١ - حديث: مَنْ أَحَبَّ أنْ يُظِلّه اللهُ فِي ظِلّه فلينظر المُعْسِرَ وليضع(١) عنه .
م ق
(٣: ٤٢٧) حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن عبد الرحمن
ابن معاوية ، عن حنظلة بن قيس الزرقي ، عنه بهذا. (٣ : ٤٢٧) وعن حسين بن علي
ومعاوية بن عَمْرو ، كلاهما عن زائدة ، عن عبد الملك بن عُمَيْر(٢)، عن رِبْعِي ، عن أبي
اليَسَر بمعناه .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٠٦ حديث ١١١٢٣ ]
١٠٩٧٢ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَّ ◌ُلمِ كان يدعو بهؤلاء الكلمات السبع(٣): اللهم
د س
إني أعوذُ بك من الهمّ (٤)، وأعوذُ بك من التردّي ... الحديث .
(٣ : ٤٢٧) حدثنا مكي بن إبراهيم ، ثنا عبد الله بن سعيد يعني ابنَ أبي هند ، عن
(١) في المطبوع: ( أو ليضع ).
(٢) وقع في ((ت)): (عمر)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٦ : ٤١١ .
(٣) في المطبوع زيادة : ( يقول ).
(٤) في المطبوع: ( الهرم ).
- ٢٤٠ -