النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - أبو سلمة ، عنه
١٠٨١٣ - حديث: لا يُورد مُعْرِض على مُصِحّ .
خ د س
(٢: ٤٠٦) حدثنا عفان، ثنا عبد الواحد، ثنا معمر ، عن الزهري ، عنه به.
(٢ : ٤٣٤) وعن يحيى ، عن محمد بن عَمْرو ، عنه به ، وزاد : ولا عدوى ...
الحديث .
[((تحفة)) ١١ : ٤٩ حديث ١٥٢٧٣ ]
١٠٨١٤ - حديث: وَجَدَ النبّي عَلِّ رِيحَ ثوم في المسجد فقال: من أكل من هذه
الشجرة الخبيثة فلا يقربنَّ مسجدَنا .
(٢: ٤٢٩) حدثنا يحيى، عن محمد بن عَمْرو(١) ، عنه به.
١٠٨١٥ - حديث: المؤمن يأكل في مِعى واحد ، والكافر يأكل في سبعة أمعاء .
(٢ : ٤٣٥) عن يحيى ويَزِيد، عن محمد بن عَمْرو ، عنه به .
١٠٨١٦ - حديث: قالوا : يا رسول الله إنا نجد في أنفسنا ما يَسُرُّنا أنْ(٢) نَتَكَلِمَ
به ... الحديث .
(٢ : ٤٤١) حدثنا محمد بن عبيد ويَزِيد ، قالا : ثنا محمد بن عَمْرو ، عنه به .
١٠٨١٧ - حديث: سَجَدَ رسولُ اللهِ عَّ ◌َلَّهِ والمسلمون في النجم إلا رجلين من
قريش أرادا(٣) بذلك الشهرة .
(٢ : ٤٤٣) حدثنا وكيع ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن خالِهِ الحارث ، عنه به .
١٠٨١٨ - حديث: إذا قال القارىء ﴿غيرِ المَعْضُوبِ عليهم ولا الضَّالِّينَ﴾(٤)
خت
(١) وقع في (ت) و((هـ): (عمر)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٣٧٥.
(٢) لفظ ( أنْ ) ساقطٌ من المطبوع .
(٣) في (( ت)): ( أراد ).
(٤) من سورة الفاتحة ، الآية ٧ .
- ١٨١ -

أبو هريرة - أبو سلمة ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
فقال من خلفه : آمين ... الحديث .
(٢: ٤٤٩ - ٤٥٠) حدثنا يَزِيد، أنا محمد بن عَمْرو ، عنه به(١).
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٢ حديث ١٥١٢٥ ]
١٠٨١٩ - وبه: (٢: ٤٥٠) المدينةُ مَنْ أَحْدَثَ فيها حَدَثاً ... الحديث.
١٠٨٢٠ - وبه : (٢: ٤٥٠) بينما أنا على بئر أستقي فجاء أبو بكر فنزع ذَنُوباً أو
ذَنُوبَيْنِ ... الحديث .
١٠٨٢١ - وبه: (٢ : ٤٥١) قال الله: إذا أُحَبَّ العبدُ لقائي أحببتُ لقاءَه ...
الحديث .
١٠٨٢٢ - وبه: (٢: ٤٩٨) قال اللهُ: أنا الرحمن وهي الرحم شققتُ لها(٢) من
اسمي ... الحديث .
١٠٨٢٣ - وبه: (٢: ٥٠٢) إذا كان أحدكم إماماً فليُخَفِّفْ ... الحديث(٣).
١٠٨٢٤ - وبه : (٢ : ٥٠٢) والذي نفسي بيده لوددتُ أنْ أُقاتل في سبيل الله
فأُقتل ، ثم أحيا فأُقتل ... الحديث ، وفيه: ولولا أنْ أَشُقَّ على المسلمين ما تَخَلَّفْتُ خلف
سرية ... الحديث .
١٠٨٢٥ - وبه : (٢ : ٥٠٢) أول زمرة تدخل الجنة من أمتي على صورة القمر ...
الحديث ، وفيه قصة عُكاشة .
١٠٨٢٦ - وبه : (٢ : ٥٠٢) خيرُ نساءٍ ركبن الإِبلَ نساءُ قريش ... الحديث.
١٠٨٢٧ - وبه : (٢: ٥٠٢) قدم الطفيل بن عمرو وأصحابه فقالوا :
يا رسول الله (٤) عَ لَّهِ إِنَّ دوساً قد عَصَتْ وأُبَتْ ... الحديث.
(١) وله طريق أخرى في ترجمة سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة ( ح ٩٤٧١ ).
(٢) في ((ت)) زيادة: ( اسماً )، وهي مقحمة.
(٣) وله طريق أخرى في ترجمة سعيد بن المسيب وأبي سلمة جميعاً، عن أبي هريرة ( ح ٩٥٤٤).
(٤) في ((ت)): ( فقال لنا رسول الله )، وهو تحريف .
- ١٨٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - أبو سلمة ، عنه
١٠٨٢٨ - وبه: (٢: ٥٠٢) أتاكم أهلُ اليمنِ هم أضعفُ قلوباً ... الحديث.
[ ((تحفة)) ١١ : ١٠ حديث ١٥٠٤٧ ]
(٠
١٠٨٢٩ - وبه: (٢ : ٥٠٢) والذي نفسي بيده(١) لو تعلمون ما أعلم لضحكتم
قليلاً ولبكيتم كثيراً .
١٠٨٣٠ - وبه: (٢: ٥٠٣) مَنْ جَرَّ ثوبَه من الخُيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة.
القيامة .
١٠٨٣١ - وبه: (٢ : ٥٠٢) نحن الأولون السابقون يوم القيامة بَيْد أنهم أوتوا
الكتاب مِنْ قبلنا ... الحديث .
١٠٨٣٢ - وبه: (٢: ٥٠٣) توضؤا مما مَسَّت النارُ ولو من ثَور أَقِط(٢).
١٠٨٣٣ - وبه: (٢: ٥٠٤) ينزل اللهُ تعالى كُلَّ ليلة إلى سماء الدنيا نصف(٣) الليل
الآخر أو ثلث (٤) الليل الآخر ... الحديث(٥) .
(١) في المطبوع : (والذي نفس محمد بيده).
(٢) في ((هـ )): ( من ثور من أَقط ).
(٣) في المطبوع : ( إلى السماء الدنيا لنصف ) .
(٤) في المطبوع: ( أو لثلث ) .
(٥) وله طريق أخرى في ترجمة سلمان أبي عبد الله الأُغّرّ، عن أبي هريرة ( ح ٩٦٠٣).
ويُستدرك على أحاديث أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة رضي الله عنه :
١ - حديث: دخل أبو بكر الصديق المسجد وعُمَرُ يُكلّم الناس ... الحديث ، وفيه قول أبي بكر :
والله لا يجمع اللهُ عليه موتتيْنٍ ، لقد مُتَّ الموتة التي لا تموت بعدها .
(١ : ٣٣٤) حدثنا يعقوب ، ثنا ابن أخي ابن شهاب ، عن عمّه ، عنه به .
٢ - حديث: إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران ... الحديث .
في مسند عَمْرو بن العاص (ح ٦٨٢٤ ).
٣ - حديث : من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومَسَّ من طِيب إنْ كان عنده ... الحديث .
في ترجمته عن أبي سعيد الخدري ( ح ٨٤٨٨ ) .
٤ - حديث: وقف النبّي عَّ لهم على الحَزْوَرة، فقال: لقد علمتُ أنك خيرُ أرض الله ... الحديث.
في مسند عبد الله بن عدي بن الحمراء الزهري ( ح ٤٠٠١).
=
- ١٨٣ -

أبو هريرة - أبو صالح ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٢٨٧ - أبو صالح الأشعري ، عن أبي هريرة
١٠٨٣٤ - حديث: إنَّ الله يقول: ناري أُسَلِّطُها على عبدي المؤمن ... الحديث ،
ق
وفيه قصة .
= ٥ - حديث: أنَّ رسول الله عَ للِ نهى عن بيع الغرر، وعن بيع الحصاة.
(٢ : ٣٧٦) حدثنا محمد بن عبيد ، ثنا عبيد الله ، عن الزهري ، عنه به .
٦ - حديث: أنا سيد ولد آدم ، وأول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع، وأول مُشَفّع .
(٢ : ٥٤٠) حدثنا محمد بن مصعب ، ثنا الأوزاعي ، عن يحيى ، عنه به .
٧ - حديث : إنَّ المؤمن غِرّ كريمٌ ، وإنَّ الفاجرَ خبٌّ لئيمٌ.
(٢ : ٣٩٤) حدثنا أبو أحمد، قال : حدثنا سفيان ، عن الحجاج بن فرافصة ، عن رجل ، عنه بهذا .
٨ - حديث : إذا ولغ الكلبُ في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات .
في ترجمة ثابت بن عياض الأحنف ، عن أبي هريرة ( ح ٩٠١٠ ).
٩ - حديثٍ: أنَّ رسول الله عَّهِ صلّى على النجاشي فكَبِّرَ أربعاً.
في ترجمة سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ( ح ٩٤٥٧ ).
١٠ - حديث : الولد للفراش، وللعاهر الحجر .
في ترجمة سعيد بن المسيب وأبي سلمة جميعاً، عن أبي هريرة ( ح ٩٥٣٨).
١١ - وحديث: نحن أحقُّ بالشكّ من إبراهيم إذْ قال: ﴿ربِّ أرني كيف تُحيي الموتى﴾.
( ح ٩٥٣٩ ) .
١٢ - وحديث: الفخر والخُيلاء في الفدادين من أهل الوبر ... الحديث ( ح ٩٥٤٠).
١٣ ٢ وحديث: فرصت نملةٌ نبياً من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأُحرقت ... الحديث ( ح ٩٥٤١).
١٤ - وحديث: إنَّ الناس يقولون: أكثر أبو هريرة ... الحديث (ح ٩٥٤٥) في الاستدراك .
١٥ - حديث : كان في بني إسرائيل رجلٌ يُقال له جُريح كان يَتَعَبَّدُ في صومعته فَأَكْتُه أُمُّه ذات يوم ...
الحديث بطوله .
في ترجمة أبي رافع ، عن أبي هريرة ( ح ١٠٥٧٤).
١٦ - حديث: أنَّ رسول الله عَِّ سُئِلَ أَتَّ الأعمالِ أَحَبُّ إلى الله ؟ قال: أدومه وإن قلّ، وفيه:
اكلَفَوا من العمل ما تطيقون .
في ترجمة سَعْد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة، عن عائشة ( ح ١٢٢٠٧ ).
١٧ - حديث: أنَّ رسول الله عَ اله ضَحّى بكبشين سمينين ... الحديث.
في ترجمة عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ( ح ١٢٢١٦).
- ١٨٤ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - أبو صالح ، عنه
(٢: ٤٤٠) حدثنا أبو أسامة، أخبرني عبد الرحمن بن يَزِيد(١) بن جابر ، عن
إسماعيل بن عبيد الله ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١١ : ٨٤ حديث ١٥٤٣٩ ]
٢٨٨ - أبو صالح الخُوزي ، عن أبي هريرة
١٠٨٣٥ - حديث : من لم يَدْع الله غضب الله عليه .
(٢ : ٤٤٣، ٤٧٧) حدثنا وكيع، / حدثني أبو المليح المدني، عنه به. [١٤٨/ب]
(٢ : ٤٤٢) وعن مروان الفزاري(٢)، عن صَبِيح أبي المليح نحوه .
[ ((تحفة)) ١١ : ٨٤ حديث ١٥٤٤١ ]
٢٨٩ - أبو صالح الحنفي ، عنه وعن أبي سعيد اسمه عبد الرحمن بن قيس
١٠٨٣٦ - حديث: إنَّ الله اصطفى من الكلام أربعاً ... الحديث .
سي
(٢ : ٣٠٢، ٣١٠، ٣: ٣٥، ٣٧) عن عبد الرحمن وعبد الرزاق ، عن إسرائيل ،
عن أبي سنان ، عنه به(٣) .
[ ((تحفة)) ١١ : ٨٤ حديث ١٥٤٤٠ ]
أبو صالح ذكوان
تقدم ( ح ٩١٠٧ - ٩٣٢٦ ).
سـ
(١) وقع في (ت)) و((هـ): (زيد)، وهو تحريف، انظر ((تحفة الأشراف)) ١١ : ٨٤ حديث رقم
(١٥٤٣٩) و((تهذيب التهذيب)) ٦ : ٢٩٧ - ٢٩٨.
(٢) وقع في (ت)) و((هـ)): (الرازي)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ١٠ : ٩٦ - ٩٨.
(٣) تقدم هذا الحديث في ترجمته عن أبي سعيد الخدري ( ح ٨٤٩٠).
- ١٨٥ -

أبو هريرة - أبو صالح مولى ضباعة ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٢٩٠ - أبو صالح مولى ضباعة ، عن أبي هريرة
اسمه مينا .
١٠٨٣٧ - حديث: تَعَوَّذُوا بالله من إمارة الصبيان ورأس السبعين .
(٢ : ٣٢٦، ٣٥٥، ٤٤٨) عن أسود ويحيى بن أبي بُكير وأبي المنذر ووكيع ،
أربعتهم عن كامل أبي العلاء(١)، عنه به .
١٠٨٣٨ - حديث: لا تذهب الدنيا حتى تصير للكع(٢) بن لكع ... الحديث .
(٢: ٣٢٦) عن أسود وأبي المنذر ويحيى، ثلاثتهم عن كامل ، عنه به .
١٠٨٣٩ - حديث: قيل لرسول الله (٣) عَ لَّه: أَمَا تَغارُ؟ قال: والله إني لَأَغارُ ...
الحديث .
(٢: ٣٢٦) حدثنا أسود بن عامر ، ثنا كامل ، عنه به .
١٠٨٤٠ - حديث: إنَّ المكثرين هم الأرذلون ... الحديث.
(٢ : ٣٢٦) حدثنا أسود ، أنا كامل ، عنه به .
١٠٨٤١ - حديث: أنَّ رسول الله عَّ له كانت له سكتة في الصلاة.
(؟) حدثنا وكيع ، ثنا كامل أبو العلاء ، عنه به (٤) .
(١) وقع في ((ت)): ( أربعتهم عن أبي كامل أبي العلاء)، ولفظةُ (أبي) الأولى مقحمةٌ، انظر ((تهذيب
التهذيب)) ٨ : ٤٠٩ - ٤١٠.
(٢) في (ت)) و((هـ)): ( لكع ).
(٣) في ((ت)) : ( قيل له يا رسول الله ) .
(٤) قلتُ : هذا الحديث في المطبوع من رواية وكيع ، عن سفيان ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أبي زرعة ،
عن أبي هريرة ، وقد تقدم برقم (١٠٦١٨) في ترجمة أبي زرعة. ووقع بعده في المطبوع السند المذكور
هنا ولكن لحديث : عجب رَبُّنا من قوم يُقادون إلى الجنة في السلاسل ، وقد تقدم هذا الحديث برقم =
- ١٨٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - أبو صالح وأبو الصلت وأبو الضحاك ، عنه
٢٩١ - أبو صالح مولى السعديين ، عن أبي هريرة
١٠٨٤٢ - حديث: إنّ رجالاً يستنفرون عشائرهم يقولون: الخيرَ الخيرَ، والمدينةُ
خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون ... الحديث .
(٢ : ٤٣٩) حدثنا ابن نُمَيْر، ثنا هاشم بن هاشم ، عنه به .
٢٩٢ - أبو الصلت ، عنه
١٠٨٤٣ - حديث: رأيتُ ليلة أسري بي لمّا انتهينا إلى السماء السابعة(١) فنظرت
فوقي(٢) فإذا أنا برعد وصواعق ... الحديث .
(٢: ٣٥٣، ٣٦٣) عن عفان وحَسَن بن موسى وعبد الصمد بن عبد الوارث ،
ثلاثتهم(٣) عن حماد ، عن علي بن زيد ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١١ : ٨٥ حديث ١٥٤٤٣ ]
٢٩٣ - أبو الضحاك ، عنه
١٠٨٤٤ - حديث: إنَّ في الجنة شجرةً يسيرُ الراكبُ في ظِلّها مئة عام لا يقطعها ...
الحديث .
(٢ : ٤٥٥، ٤٦٢) عن محمد بن جعفر وحجاج وعبد الرحمن ، ثلاثتهم عن شعبة ،
عنه به . في حديث عبد الرحمن وحده : سمعتُ أبا هريرة .
= (١٠١٨٤) ولكن سنده مغاير، وهو لحديث وقع في المطبوع قبل الحديث المذكور هنا، وتقدم برقم
(١٠٢٠٣) ، والله أعلم .
والصوابُ في هذا الحديث ما يلي :
حديث : عجب رَبُّنَا عَزَّ وجَلَّ من قوم يُقادون إلى الجنة في السلاسل .
(٢ : ٤٤٨) حدثنا وكيع ، ثنا كامل أبو العلاء ، عنه به .
(١) في ((ت)): ( الرابعة).
(٢) في ((هـ)): (فنظر من فوقي ).
(٣) وقع في (( ت)) و ((هـ )): ( أربعتهم ) ، وهو خطأ .
- ١٨٧ -

أبو هريرة - أبو طلحة وأبو العالية وأبو عبد الله ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٢٩٤ - أبو طلحة ، عنه
اسمه نعيم بن زياد .
١٠٨٤٥ - حديث : أيما ضيف نزل بقوم فأصبح الضيف محروماً فله أن يأخذ بقدر
قِراه ولا حَرَجَ عليه .
(٢ : ٣٨٠) حدثنا قتيبة بن سعيد، ثنا لَيْث بن سَعْد، عن معاوية بن صالح ، عنه
بهذا .
أبو العالية رُفيع
تقدم ( ح ٩٣٢٩ ).
أبو عبد الله الأَغَرّ سَلْمان
تقدم ( ح ٩٦٠١ - ٩٦٠٩ ).
٢٩٥ - أبو عبد الله خَتَن زَيْد بن الزَّبَّان(١) ، عنه
١٠٨٤٦ - حديث : صلاةٌ مع الإِمام أفضلُ من خمس وعشرين صلاة يُصلّيها وحده .
(١) قوله: ( خَتَن زيد بن الزَّبَّان). أما (الخَتَن ): فهو بفتح الخاء المعجمة والتاء المثناة ، وهو زوج البنت ،
وقد يُقال لكُلّ مَنْ كان مِنْ قِبَل المرأة ، كالأب والأخ .
وأمّا (زَبَّان ): فهو بفتح الزاي وتشديد الباء بواحدة، وآخره نون، وهو مولى أبي عبد الله الأغرّ ،
سمّاه الإمام مسلم في (صحيحه)). انظر ((مشارق الأنوار)) للقاضي عياض ٢ : ٣٦٤ و٣٣٧
و((صحيح مسلم بشرح النووي)) ٥ : ١٥٢. وكذلك ثبت في رواية ابن بكر، وأمّا رواية
عبد الرزاق: ( الَّيَّان ) بالراء والتحتية فلم يتابعه عليها أحد. وتحرّف في المطبوع (٢: ٥٢٩) إلى
( ختن زيد بن زياد)، وفي ((الإكمال)) للحسيني ص ٥٢٩ و(( تعجيل المنفعة )، ص ٤٩٧ إلى ( ختن
يزيد بن الريان ) ، فليصحح .
والحديث المذكور في هذه الترجمة رواه الإمام مسلم في «صحيحه)) - انظر ((صحيح مسلم
بشرح النووي )٤ ٥ : ١٥٢ - عن هارون بن عبد الله ومحمد بن حاتم ، كلاهما عن حجاج بن محمد ، =
- ١٨٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - أبو عبد الله ، عنه
= عن ابن ◌ُريج، عن عُمر بن عطاء بن أبي الخُوار: أنه بينا هو جالسٌ مع نافع بن جُبير بن مُطْعِم إذْ
مَرّ بهم أبو عبد الله خَتَن زَيْد بن زَبَّان مولى الجُهنيين فدعاه نافع فقال : سمعتُ أبا هريرة ... فذكره .
وروى قبله مثل هذا الحديث من رواية عبد الله بن مَسْلَمة بن قعنب ، عن أفلح ، عن أبي بكر بن
محمد بن عَمْرو بن حزم ، عن سَلْمان الأُغَرّ ، عن أبي هريرة .
والذي يظهرُ لي أنَّ الحديثَيْن من رواية راوٍ واحد، وهو أبو عبد الله سَلْمان الأُغَرّ المدني مولى جُهينة ،
عن أبي هريرة رضي الله عنه .
وكذلك أورده الحافظُ المِزّيّ في ((تحفة الأشراف)) ١٠: ١٠١ حديث رقم (١٣٤٦٦) في أحاديث
( سَلْمان أبي عبد الله الأَغّ ، عن أبي هريرة ) .
وأورد الحافظُ ابنُ كثير هذا الحديث في ((جامع المسانيد والسنن)» مثل ما أورده الحافظ ابن حجر هنا .
فالحديث عندهم من رواية أبي عبد الله ، وليس هو من رواية نافع بن جُبَيْر بن مُطْعِم كما قال الشيخ
أحمد شاكر رحمه الله تعالى في تعليقه على ((المسند)) ١٤: ١١٣ - ١١٤ حديث رقم (٧٦٨١)،
وهذا نصُّ كلامه :
(( ولكن الحافظ ابن كثير وَهَمَ فيه وهماً شديداً، فلم يذكره في أحاديث ((نافع بن جبير بن مطعم ،
عن أبي هريرة))، بل ذكره في الكنى تحت عنوان ((أبو عبد الله ختن زيد بن الزّان، عنه)) !!
وهو انتقالُ نظرٍ منه رحمه الله . فإنَّ الحديث - كما يدل عليه سياقه ــ حديث نافع بن جبير ، هو
الذي سمعه من أبي هريرة وحدث به في ذاك المجلس . وإنما كان أبو عبد الله رجلاً عابراً بالمجلس ، ولعلّه
قد كانت صلاة الجماعة حان موعدها ، وأراد أبو عبد الله أن يخرج ، فحدثه نافع بهذا الحديث ، يعظه
ويُرغّبه في صلاة الجماعة .
ولذلك لم يترجم لأبي عبد الله هذا في ((التهذيب)) ولا فروعه ، ولا في كتاب رجال الصحيحين ،
إذْ لا شأن له في التحديث ، إنما كان مستمعاً .
ثم تبع الحسيني الحافظَ ابنَ كثير في هذا الوهم، فذكره في ((الإكمال)) ص ٥٢٩: ((أبو عبد الله
خَتَن زَيْد بن الريّان ، عن أبي هريرة ، وعنه عُمر بن عطاء بن أبي الخوار ))! ولم يقل شيئاً بعد ذلك .
وفاته أنه إذا كان هذا الرجل راوياً للحديث لم يكن من زيادات الرواة في ((المسند )) على رجال الكتب
الستة. إذْ أنَّ الحديث ثابت في ((صحيح مسلم)) بهذا السياق .
ثم جاء الحافظ ابن حجر فزادَ وهماً على وَهَم! فنقل في (( التعجيل)) ص ٤٩٧ كلامَ الحُسينِّ ،
وعقّب عليه بقوله: ((ذكر أبو أحمد الحاكم في (( الكنى)): أبو عبد الله ، سمع أبا هريرة وغيره ، روى
عنه محمد بن إبراهيم التيميّ فلعلّه هذا! وهو في التهذيب)) !!
والذي في ((التهذيب)) ١٢: ١٥٢ ((أبو عبد الله، يُعدّ في أهل المدينة. عن أبي هريرة، وعن =
- ١٨٩ -

أبو هريرة - أبو عبد الله ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(٢ : ٢٧٣، ٥٢٩) عن عبد الرزاق وابن بَكْر (١) ورَوْح، ثلاثتهم عن ابن جُريج،
= ابن عابس الجهني في التعوذ . وعنه محمد بن إبراهيم التيمي ».
وكنتُ أرى الحافظ ابن حجر يراجع أحاديثَ ((المسند)) في كثير من المواضع في (( التعجيل ))، ويتعقّب
الحسيني في أوهامه أو أغلاطه . ولكن تبين لي من هذا الحديث أنه قد يغفل المراجعة ، إذْ لو رجع إلى الحديث
نفسه في ((المسند)) لعرف أنه في ((صحيح مسلم))، وأنه ليس من زيادات ((المسند)) على الكتب الستة ،
ولكن يبدو لي أنَّ الحافظ ابن كثير حين وهم فيه قلّده من بعده، ففاتهم التحقيق)). اهـ
ما قاله الشيخ أحمد شاكر ، وعليه ملاحظات .
أولاً: قوله ((ولكن الحافظ ابن كثير وَهِمَ فيه وَهَماً شديداً، فلم يذكره في أحاديث ((نافع بن جبير
ابن مطعم ، عن أبي هريرة » !
قلتُ : لم يَّهِم الحافظُ ابنُ كثير بذكر هذا الحديث في ترجمة ( أبي عبد الله ، عن أبي هريرة) لأنه
من روايته ، وإنْ كان يُؤخذ عليه أنه أفرده بترجمة مستقلة ، وكان ينبغي عليه أن يُدرج هذا الحديث
ضمن مرويات ( سَلْمان أبي عبد الله الأغرّ ، عن أبي هريرة ) ويُنبّه على ذلك في الكنى .
وقد تقدم أنَّ الحديث رواه الإمام مسلم في ((صحيحه )) بعد حديث مثله رواه أيضاً من رواية سَلْمان
الأغّ وهو أبو عبد الله، عن أبي هريرة. وكذلك ذكره الحافظُ المِزّ في ((تحفة الأشراف)).
ثانياً: قوله ((وهو انتقالُ نظرٍ منه رحمه الله، فإنَّ الحديثَ - كما يدل عليه سياقه - حديثُ نافع بن
جُبَير ... ))!
قلتُ : ما أورده الشيخ من أنَّ الحديث من رواية نافع بن جبير بن مطعم عن أبي هريرة ليس عليه
دليل يدلُّ عليه ، بل ما تقدم يردُّه خاصّةً وأنَّ الحديث تقدم عند الإِمام مسلم من طريق أخرى مصرحاً
باسم راويه : ( سلْمان الأُغَّ ) وهو يكنى أبا عبد الله .
ثالثاً: قوله ((ولذلك لم يترجم لأبي عبد الله هذا في ((التهذيب)) ولا فروعه ، ولا في كتاب رجال
الصحيحين ، إذْ لا شأن له في التحديث ، إنما كان مستمعاً )) !!
قلتُ: بل هو مترجمٌ في ((تهذيب الكمال)) ١١: ٢٥٦ باسمه، وهو ( سَلْمان الأغرّ أبو عبد الله المدني)
وفيه وَصْفُه بما وَرَدَ في ((صحيح مسلم)) والرواية الثانية في ((مسند أحمد)) بأنه مولى جُهينة ،
وأنه يروي عن أبي هريرة وغيرِه من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين . وله رواية في الكتب الستة .
رابعاً: ويؤيد ما قاله في حقّ صاحب ((الإكمال)) و((التعجيل)) أنَّ الحافظَ الهيثمَّ لم يذكره في ((مجمع
الزوائد)) لأنه ليس من الزوائد على الكتب الستة ، فقد رواه الإمام مسلم في « صحيحه » كما تقدم ،
والله أعلم .
(١) وقع في (ت)): (وابن بكير)، وهو تحريف، وهو محمدُ بنُ بَكْرٍ له ترجمةٌ في ((تهذيب التهذيب »
٩ : ٧٧ - ٧٨ .
- ١٩٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - أبو عبد الله مولى شداد والقراظ ، عنه
عن عُمر بن عطاء بن أبي الخُوار (١) ، عنه به ، وفيه قصة .
[ ((تحفة)) ١٠ : ١٠١ حديث ١٣٤٦٦ ]
٢٩٦ - أبو عبد الله مولى شَدَّاد بن الهَاد ، عن أبي هريرة
١٠٨٤٧ - حديث: مَنْ سمع رجلاً ينشدُ في المسجد ضالّةً(٢) فليَقُلْ [ له ](٢):
م د ق =
لا أَدَّاها اللهُ إليك فإنَّ المساجدَ لم تُّبْنَ لهذا.
(٢ : ٣٤٩) حدثنا أبو عبد الرحمن المقرىء، ثنا حَيْوَة ، سمعتُ أبا الأسود ، أخبرني
أبو عبد الله بهذا. (٢ : ٤٢٠) وعن هارون ، عن ابن وهب ، عن حَيْوَة نحوه .
[((تحفة)) ١١ : ٨٦ حديث ١٥٤٤٦ ]
[١/١٤٩]
٢٩٧ - / أبو عبد الله القَرَّاظ ، عنه
اسمه دينار .
١٠٨٤٨ - حديث: مَنْ أرادَ أهلَ المدينة بسوء أذابه اللهُ كما يذوب الملحُ في الماءِ.
م س
(٢ : ٣٥٧) حدثنا سليمان ، أخبرني إسماعيل هو ابنُ جعفر ، أخبرني محمد يعني ابنَ
عَمْرو ، عنه به. (٢: ٢٧٩) وعن عبد الرزاق ، عن ابن جُريح ، عن عَمْرو بن حُريث ،
عن ابن عمارة (٤)، أنه سمع القَرّاظ نحوه . (٢ : ٣٠٩) وعن عبد الرزاق ، عن ابن
(١) وقع في المطبوع (٢: ٥٢٩): (الحوّار)، وهو تحريف، والصوابُ: (الخُوار ) بضم الخاء المعجمة
وتخفيف الواو كما في ((تقريب التهذيب)) ص ٤١٦.
(٢) في ((ت)): ( ضالته ) .
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٤) قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله تعالى في تعليقه على ((المسند) ١٤: ١٧٤ - ١٧٥ حديث رقم
(٧٧٤١) ما يلي :
(((فقد ثبت في الأصول الثلاثة هنا: (( أخبرني عمرو بن حريث، عن ابن عمارة))! وهو - على
اليقين عندي - تخليطٌ من الناسخين قديم .
=
- ١٩١ -

أبو هريرة - أبو عبد الله القراظ ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
جُريج ، أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن يُوحنّس ، عنه به(١) .
[ ((تحفة)) ٩ : ٣٤٠ حديث ١٢٣٠٧ ]
١٠٨٤٩ - حديث: اللهمّ بَارِكْ لأهل المدينة في مدينتهم(٢)، وبَارِكْ لهم في
صاعهم ... الحديث .
فإنَّ الرواة باسم ((عَمْرو بن حريث)) ليس فيهم من يستقيم معه هذا الإسناد : فواحدٌ منهم يذكر
=
في صغار الصحابة. وآخر يحتمل أنه هو الأول . وثالث مصري لم يُرْو عنه ابن جريج . ورابع مختلف
في شأنه ، بل في شخصه، مترجم في التهذيب ولسان الميزان. ثم ((ابن عمارة )» ! من هو ؟ وكيف
غفلوا عنه وتركوه ؟!
ثم اليقين بأنَّ هذا تصحيفٌ من الناسخين، وأنَّ صوابه: ((عَمْرو بن يحيى بن عمارة)) - بأنَّ
مسلماً روى هذا الحديثَ بنصّه ١ : ٣٩٠ ، من طريق حجاج بن محمد ، ومن طريق عبد الرزاق ،
كلاهما عن ابن جُريح ، قال : أخبرني عَمْرو بن يحيى بن عمارة ، أنه سمع القراظ - وكان من أصحاب
أبي هريرة - يزعم أنه سمع أبا هريرة ... ))، إلخ .
فهذا يرفع كُلّ شكّ في صحة الإسناد ، وتصحيح اسم راوي الحديث ، ولكني لم أستجز تغيير ما
ثبت في الأصول الثلاثة - على يقيني من صحة ما ذهبت إليه - : احتياطاً ، حتى أجد أصلاً آخر من
المسند يُؤيد ذلك )). اهـ .
قلتُ: وكذلك أورده المِزّي في ((تحفة الأشراف)) ٩ : ٣٤٠ حديث رقم (١٢٣٠٧) من رواية
( عَمْرو بن يحيى بن عمارة ) ، ثم ذكر الاختلاف الوارد في أسانيد هذا الحديث .
وأورده الحافظُ الذهبي في (سير أعلام النبلاء)) ١٧ : ٢٩٦ من رواية حجاج بن محمد ، عن ابن
جُريج ، عن عَمْرو بن يحيى بن عمارة ، أنه سمع القَرَّاظَ به .
وذكر الحافظُ البخاريّ هذا الحديث في («التاريخ الكبير» ١: ٢٣٧ - ٢٣٨ في ترجمة ( محمد بن
موسى بن عبد الله بن يسار ) ، وسرد الاختلافات الواردة في أسانيده ، ثم قال :
((وروى أبو مودودٍ ومحمد بن عَمْرٍو وأبو محمد بن معبد وعَمْرو بن يحيى بن عمارة وإسحاق بن
يحيى وعبد الله بن عبد الرحمن بن يحنّس، عن أبي عبد الله، عن أبي هريرة، عن النبي عَّةٍ)).
وكُلُّ ذلك يؤيد غلطَ ما وقع في رواية ((المسند ))، وأنَّ الصواب: ( عمرو بن يحيى بن عمارة )،
خاصّةً وأنَّ الحافظ البخاري وكذلك الحافظ المزي استوعبا أسانيد هذا الحديث ، وليس فيها : ( عن عمرو
ابن حريث ، عن ابن عمارة ) .
(١) وله طريق أخرى في مسند سعد بن أبي وقاص ( ح ٢٥٩٢). وهو طرف من الحديث الآتي بعده .
(٢) في (( ت)): ( مدهم ) .
- ١٩٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - أبو عبيد ، عنه
(١ : ١٨٣، ٢: ٣٣٠) حدثنا عثمان بن عُمر ، ثنا أسامة بن زيد ، عنه ، عن أبي
هريرة وسَعْدٍ(١) به(٢).
٢٩٨ - أبو عبيد مولى ابن أزهر ، عن أبي هريرة
إسمه سعد بن عبيد .
١٠٨٥٠ - حديث: لن يُدخل أحداً منكم عملُهُ الجَنَّةَ ... الحديث .
خ م
(٢: ٢٦٤) حدثنا أبو كامل ، ثنا إبراهيم بن سَعْد ، ثنا ابن شهاب ، عنه به .
[ (( تحفة)) ٩ : ٤٦٤ حديث ١٢٩٣٢ ]
١٠٨٥١ - حديث: لا يتمنّى أحدُكم الموتَ، إمّا مُحْسِنٌ فيزداد ... الحديث.
خ س
(٢ : ٣٠٩) عن عبد الرزاق، عن مَعْمَر. (٢: ٥١٤) وعن روح ، عن محمد بن
أبي حفصة ، كلاهما عن الزهري ، عنه به .
[ (( تحفة)) ٩ : ٤٦٤ حديث ١٢٩٣٣ ]
١٠٨٥٢ - حديثٍ: يُستجاب لأحدكم ما لم يعجل فيقول : قد دعوتُ فما يستجاب
لي .
(٢: ٤٨٧) عن إسحاق وعبد الرحمن ، عن مالك. (٢ : ٣٩٦) وعن إبراهيم بن
أبي العباس ، عن أبي أويس ، كلاهما عن الزهري ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٩ : ٤٦٢ - ٤٦٣ حديث ١٢٩٢٩ ]
١٠٨٥٣ - حديث: لَأَنْ يحتزمَ أحدُكم حزمةَ حَطَبٍ فيحملها على ظهره فيبيعها خيرٌ
له من أنْ يسأل رجلاً يعطيه أو يمنعه .
(١) وقع في (( ت)): ( وسعيد )، وهو تحريف ، وقد تقدم هذا الحديث في مسند سَعْد بن أبي وقاص
( ح ٢٥٩٢ ) .
(٢) وفي هذا الحديث الطرف المتقدم في الحديث قبله الذي رواه مسلم والنسائي.
- ١٩٣ -

أبو هريرة - أبو عثمان ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٢ : ٤٥٥) حدثنا حجاج ، ثنا ليث ، حدثني عقيل ، عن ابن شهاب ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٩ : ٤٦٣ حديث ١٢٩٣٠ ]
٢٩٩ - أبو عثمان الأصبحي ، عنه
١٠٨٥٤ - حديث: سيكون في أمتي دجالون كَذَّابون يأتونكم(١) ببدع من الحديث
بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يفتنوكم(٢).
(٢ : ٣٤٩) حدثنا حَسَن بن موسى ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا سلامان بن عامر ، عنه به.
٣٠٠ - أبو عثمان النَّهْدِيّ ، عنه
اسمه عبد الرحمن بن ملّ .
١٠٨٥٥ - حديث: [صوم ](٣) شهرِ الصَّبْرِ وثلاثةٍ (٤) أيام من كل شهر صومُ
س
الدهر .
(٢ : ٢٦٣) عن أبي كامل ، ثنا حماد ، عن ثابت البناني ، عنه بهذا.
(٢ : ٣٨٤، ٥١٣) وعن عفان وروح ، عن حمادٍ به ، وفيه قصة في أوله : أنَّ أبا
هريرة كان في سفر، فلمّا نزلوا أرسلوا [إليه ](٥) وهو يُصلّ فقال: إنّي صائم .
[ ((تحفة) ١٠ : ١٥٣ حديث ١٣٦٢١ ]
١٠٨٥٦ - حديث : أتيتُ أبا هريرة فقلت له : إنه بَلَغَني أنك تقول : إنَّ الحسنة
(١) في المطبوع : ( يحدثونكم ) .
(٢) في المطبوع : ( لا يفتنونكم ).
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ١٠: ١٥٣ حديث رقم (١٣٦٢١).
(٤) في المطبوع : ( وثلاث ) .
(٥) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
- ١٩٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - أبو عثمان النهدي ، عنه
تُضاعف ألف ألف(١) حسنة، قال: وما أعجبك من ذلك فوالله لقد سمعتُه(٢) يعني
النبَّ عَّ ◌ُلِه ◌ِ كذا قال أبي - يقول: إنَّ الله يُضاعف(٣) الحسنة ألفي ألف حسنة .
(٢ : ٢٩٦) حدثنا يَزِيد، أنا مُبارك بن فَضَالة، عن علي بن زيد، عنه بهذا .
(٢: ٥٢١ - ٥٢٢) وعن عبد الصمد، عن سليمان بن المغيرة ، عن علي بن زيدٍ به (٤)
وأتم منه .
١٠٨٥٧ - حديث : أنهم أصابهم جوع، قال: ونحن سبعة ، قال : فأعطاني
النبِّ عَ ◌ِّ سبع تمرات، لَكُلِّ إنسانٍ تمرةٌ .
(٢ : ٢٩٨) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة، عن عباس الجُريري ، عنه بهذا.
(٢ : ٤١٥) وعن عفان ، عن حماد بن زيد ، عن العباس نحوه .
(٢: ٣٥٣) وعن يونس ، عن حمادٍ ، وفيه قصة .
[ ((تحفة)) ١٠ : ١٥١ حديث ١٣٦١٧ ]
١٠٨٥٨ - حديث: أوصاني خليلي عَّ ◌ُلّه بثلاث: الوتر قبل النوم، وركعتي
خ م س
الضحى ، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر .
(٢ : ٤٥٩) عن محمد بن جعفر وأبي داود ، عن شعبة ، عن عباس الجُريري ، عنه
به. (٢ : ٤٥٩) وعن محمد ، عن شعبة ، عن أبي شِمْر(٥) الضُّبَعِيّ ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١٠ : ١٥٢ حديث ١٣٦١٨ ]
(١) لفظ (ألف) ساقطٌ من (( ت)).
(٢) في المطبوع : ( سمعت ) .
(٣) في المطبوع : ( ليضاعف ) .
(٤) لفظ ( به) ساقطٌ من (( ت)).
(٥) وقع في (ت)) و ((هـ)): (عن أبي شمرة)، وهو تحريف، والصوابُ: (عن أبي شِمْر ) كما في المطبوع
و((تحفة الأشراف)) ١٠: ١٥٢ حديث رقم (١٣٦١٨) و((المقتنى)) ١: ٣٠٧ و((تهذيب
التهذيب)) ١٢ : ١٢٧ - ١٢٨.
- ١٩٥ -

أبو هريرة - أبو عثمان وأبو عكرمة وأبو علقمة ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
١٤٩/ب] ١٠٨٥٩ - / حديث: أن رسول الله عَ لِ أمره أن يخرج فينادي: [أنْ ](١) لا
صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد .
(٢ : ٤٢٨) حدثنا يحيى بن سعيد، عن جعفر بن ميمون ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ١٠ : ١٥٣ حديث ١٣٦١٩ ]
أبو عثمان التََّّان سَعِيد
تقدم ( ح ٩٥٦٠ - ٩٥٦٦ ).
أبو عثمان الطُّنْبُذِيّ مسلم
تقدم ( ح ١٠٢٩٥ - ١٠٢٩٦ ).
٣٠١ - أبو عكرمة المخزومي ، عن أبي هريرة
١٠٨٦٠ - حديث: لا يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشباته(٢) على جداره .
(٢: ٤٤٧) حدثنا وكيع ، ثنا منصور بن دينار، عنه بهذا(٣).
٣٠٢ - أبو علقمة الأنصاري ، عنه
١٠٨٦١ - حديث: من أطاعني فقد أطاع اللهَ، ومن عصاني فقد عصى الله ...
م س
الحديث .
(٢ : ٣٨٦) عن بَهْز، عن حماد بن سلمة. (٢ : ٤١٦) وعن بَهْز وعفان ، عن
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٢) في ((ت)): ( خشابه ) .
(٣) قال الحافظ ابن حجر في ((تعجيل المنفعة)) ص ٥٠٧ في ترجمة ( أبي عكرمة المخزومي ) ما يلي :
(( قلتُ : أظنُّ أنَّ أداة الكنية فيه وَهَمٌ ، فقد أخرج الحديثَ أحمدُ أيضاً عن عكرمة مولى ابن عباس )).
وقد تقدم برقم (١٠٠٧٩) .
- ١٩٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - أبو علقمة وأبو عمران ، عنه
أبي عَوَانة. (٢: ٤٦٧) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، ثلاثتهم عن يعلى بن عطاء ،
عنه به . وفي حديثه : والأميرُ مِجَنٍّ ، فإذا كَبَّرَ فكَبِّرُوا ... الحديث . وفي حديث أبي
عَوَانة وشيبة(١) من الزيادة : فيهلك(٢) قيصر ، فلا يكون قيصر بعده ... الحديث ، وفيه :
استعيذوا بالله من خمس : من عذاب جهنم ... الحديث .
[ ((تحفة)) ١١ : ٨٧ حديث ١٥٤٤٩ ]
١٠٨٦٢ - حديث: الناس معادن ، خِيارُهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا
[ في الدِّين ](٣).
(٢ : ٣٩١) حدثنا يحيى بن إسحاق ، ثنا ابن لهيعة ، عن الحارث بن يزيد ، عنه به.
٣٠٣ - أبو عمران الجوني ، عنه ولم يسمع منه
١٠٨٦٣ - حديث: أنَّ رجلاً شَكَى إلى النبي عَ لَّهِ قسوةَ قلبه، فقال: امسح رأسَ
اليتيم ، وأُطْعِم المسكين .
(٢: ٣٨٧) حدثنا بَهْز ، ثنا حماد بن سلمة ، عنه به .
قلتُ : تابعه بِشْر بن السَّري ، عن حماد ، أخرجه ابن أبي عُمر . عنه به . ورواه عَبْدُ
ابنُ حُميد : ثنا أبو الوليد (٤) ، ثنا حماد ، عن أبي عمران ، عن رجل ، عن أبي هريرة
ونَسَبَ بِشْرٌ أبا عمران فقال : الجَوْنِّيّ(٥) .
(١) في ((ت): (وشعيب )، وهو تحريف .
(٢) في المطبوع : ( ويهلك ) .
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع.
(٤) وقع في (( ت)): ( ورواه عمر بن حميد بن الوليد )، وهو تحريف .
(٥) رواه أبو كامل أيضاً ، عن حماد ، عن أبي عمران الجَوْنِّي ، عن رجل ، عن أبي هريرة ، وسيأتي برقم
(١٠٩٥٣).
- ١٩٧ -

أبو هريرة - أبو عمر وأبو عمرو وأبو العلاء ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٣٠٤ - أبو عمر الغُدَانِيّ ، عنه
١٠٨٦٤ - حديثٍ: مَنْ كانتْ له إبْلٌ لا يُعطي حقَّها في نَجْدتها(١) ورِسْلِها(٢) فإنها
س
تأتي يوم القيامة كأَّغَذِّ (٣) ما كانت وأكبرِه وأسمنه وأَسَرِّه ثم يبطح لها بقاع قرقر فَتَطَّوّه
بأخفافها ... الحديث بطوله .
(٢ : ٤٨٩ - ٤٩٠) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا سَعِيد، عن قتادة ، عنه به ،
وفيه قصة لأبي هريرة مع رجل عامري . (٢ : ٤٩٠) وعن يَزِيد بن هارون، عن شعبة ،
عن قتادة نحوه . (٢ : ٤٩٠) وعن محمد بن جعفر ، عن عوف ، عن خِلاس ، عن أبي
هريرة نحوه . (٢ : ٤٩٠) وعن عوف ، عن الحسن مرسل(٤).
[ ((تحفة)) ١١ : ٨٨ حديث ١٥٤٥٣ ]
٣٠٥ - أبو عَمْرو بن حريث
تقدم في حريث (٥) ( ح ٩٠٢١ ).
أبو العلاء بن الشخير اسمه یزید
تقدم ( ح ١٠٥٢٥ ) .
أبو العلاء بن اللجلاج
تقدم في حصين بن اللجلاج ( ح ٩٠٥٥ ).
(١) في ((ت)) و((هـ): (بحها)، والمثبتُ من المطبوع و((النهاية)) لابن الأثير ٢ : ٢٢٢ - ٢٢٣.
(٢) في المطبوع زيادة: ( قلنا: يا رسول الله وما رِسْلُها ونَجْدُها ؟ قال: في عسرها ويسرها ).
(٣) أي: أسرع وأنشط. ((النهاية)) ٣: ٣٤٧.
(٤) ويُزاد : (٢ : ٣٨٣ - ٣٨٤) عن عفان، عن همام، عن قتادة ، عنه به . ووقع في المطبوع (حدث
ابن عمر الفداني ) ، وهو تحريف ، صوابُه : ( حدث أبو عمر الغداني ) . وقد تقدم هذا الحديث في
ترجمة ذكوان أبي صالح السمان ، عن أبي هريرة برقم (٩٢٩٨) .
(٥) لفظ (تقدم في حريث) ساقط من (( ت)).
- ١٩٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - أبو عياض وأبو غادية وأبو الغيث ، عنه
٣٠٦ - أبو عياض ، عنه
١٠٨٦٥ - حديث: إنَّ مَثَلَ عِلْمٍ لا ينفع ككَثْرٍ لا يُنفق منه في سبيل الله .
(٢ : ٤٩٩) حدثنا عمار بن محمد وهو ابن أخت سفيان ، عن إبراهيم ، عنه به .
١٠٨٦٦ - حديث: يَبْلَى كُلُّ عظم من ابن آدم إلا عَجْب الذَّنَب ... الحديث.
(٢ : ٤٩٩) عن عَمْرو بن مجمع أبي(١) المنذر الكندي ، عن إبراهيم الهجري ، عنه
به. (٢ : ٤٩٩) وعن علي بن عاصم ، عن الهجري نحوه .
٣٠٧ - أبو غادية (٢) اليمامي (٣)، عنه
١٠٨٦٧ - حديث : أتيتُ المدينةَ فجاء رسول كثير بن الصلت فدعاهم فما قام إلا
أبو هريرة وخمسة معهم(٤) أنا أحدهم، فذهبوا فأكلوا ثم جاء أبو هريرة / فغسل يده(٥) [١٥٠/أ]
ثم قال : والله يا أهل المسجد إنكم لعُصاة (٦) لأبي القاسم .
(٢ : ٢٨٩) حدثنا روح، ثنا عكرمة بن عمار، سمعتُ أبا غادية بهذا.
أبو الغيث سالم
تقدم ( ح ٩٣٥٠ - ٩٣٥٧ ) .
(١) وقع في ((ت)): (بن)، وهو تحريف، انظر ((المقتنى)) ٢: ٩٧ و((تعجيل المنفعة)) ص ٣١٥.
(٢) وقع في المطبوع: (غاوية) بالواو، وهو تحريف، والصوابُ: (غادية) يالدال كما في ((الإكمال))
للحُسيني ص ٥٤١ و (( تعجيل المنفعة)) ص ٥١٢ .
(٣) اليمامي بالميم كما في المخطوطتين و((الإكمال)) و((التعجيل))، وفي المطبوع: ( اليماني ) بالنون.
(٤) في المطبوع : ( منهم ) .
(٥) في (ت)): ( يديه ) .
(٦) في ((ت)): ( لعصابة ).
- ١٩٩ _

أبو هريرة - أبو قلابة وأبو قیس وأبو کباش وابو کثیر ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
٣٠٨ - أبو قلابة اسمه عبد الله بن زيد ، عن أبي هريرة
١٠٨٦٨ - حديث: لمّا حضر رمضان قال رسول الله عَ ليه: جاءكم (١) رمضان شهر
مبارك افترض اللهُ عليكم صيامه ... الحديث .
(٢: ٢٣٠، ٤٢٥) عن إسماعيل، عن أيوب، عنه به. (٢: ٣٨٥) وعن عفان ،
عن حماد بن زيد ووُهَيْب، عن أيوب نحوه. [ ((تحفة)) ١٠ : ١٣٥ حديث ١٣٥٦٤ ]
أبو قيس بن رياح ، عنه
اسمه زياد تقدم ( ح ٩٣٣٦ - ٩٣٣٧ ).
٣٠٩ - أبو كِبَاش العَيْشِيّ، عنه
١٠٨٦٩ - حديثٍ : نِعْمت الأضحية الجذع من الضأن .
(٢ : ٤٤٤ - ٤٤٥) حدثنا وكيع(٢)، حدثني عثمان بن واقد يعني العمري ، عن
كدام بن عبد الرحمن ، عنه ، قال : جلبتُ جذعان(٣) إلى المدينة فكسدت علَّي فلقيتُ
أبا هريرة فسألتُه فقال: سمعتُ رسول الله عَّه يقول ... فذكره ، قال: فانتهبها الناس .
[ ((تحفة)) ١١ : ٨٩ حديث ١٥٤٥٦ ]
٣١٠ - أبو كثير السُّحَيْمِيّ يَزِيد بن عبد الرحمن الغُبَرِيّ ، عن أبي هريرة
١٠٨٧٠ - حديث : إذا باع أحدكم الشاة أو اللقحة فلا يحفّلها.
(٢ : ٢٧٣) حدثنا عبد الرزاق ، ثنا مَعْمَر ، عن يحيى بن أبي کثیر ، أخبرني أبو کثیرٍ
س
(١) في ((ت)): ( جاء).
(٢) في المطبوع زيادة: ( ثنا سفيان)، وهي مقحمة، انظر ((تحفة الأشراف)) ١١ : ٨٩ حديث رقم
(١٥٤٥٦) و(تهذيب التهذيب)) ٧ : ١٥٨ - ١٥٩ ترجمة ( عثمان بن واقد )، وفيه: « روی عن
كدام بن عبد الرحمن ، وعنه وكيع )) .
(٣) في المطبوع : ( جلبت غنماً جذعاناً ).
- ٢٠٠ -