النص المفهرس

أَطراف
مُسَ الَِّ احمد ◌َّكْ
المسمّى
((إِطَرَاف المُسْنِدِ المُعْتَلِى بِأَطَرَافِ المُسْنَدِالجَنِّ))
لِلإِمَامِ الْحَافِظِ أحْمَدَ بنْ جَ العَسْقَلَانى
(٧٧٣ - ٨٥٢ هـ )
حققّه وعلق عليه
د. زهيربن ناصر الناصر
الجُزءُ الثّامِن
مد أبي هريرة - ضياعة بنت الزّير
دَارُ ابْنْ كَثِير
دمشق - بَيْروت
دَارُ الكَلِمِ الطَّيْب
دمشق - بَيْروت

الله الرحمن الرحيم

أَطراف
◌ُّ الأَوَقْ اعْعَد حَتَّلُ

حقوق الطبع محفوظة للنّاشر
الطبعة الأولى
١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ مـ
ابر
لِلطَّبَّاعَةِ وَالنَّشْر وَالتَّوْزِيْعِ
دمشق- شارع مسلم البارودي- بناء خولي وصلاحي
ص.ب: ٣١١ - ت: ٢٢٥٨٧٧
بيروت - ص. ب: ٦٣١٨ / ١١٣ - ت: ٨١٧٨٥٧
دمشق - ص.ب : ٣٠٥٥٢
دَارُ الكَلِمِ الطَّيِّبِ
لِلطَّبَّاعَةِ وَالنَّشْر وَالتَّوزيع هاتف: ٢٢٩٨٨٦ - بروت. ص.ب: ١١٣/٦٣١٨

الجُزءُ الثّامِن
محمد أبي هريرة - ضياعة بنت الزّير

أبو هريرة - قبيصة والقعقاع ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
١٧٨ - قَبِيصة بن ذُوَّيْب الخُزاعي ، عنه
١٠١٢١ - حديث: أن رسول الله عَ لَه نَهَى أنْ يُجمع بين المرأة وعمّتها، وبين المرأة
خ م د س.
وخالتها .
(٢ : ٥١٨) عن عثمان بن عُمر، عن مالك ويونس فَرَّقَهما. (٢: ٤٠١) وعن
إبراهيم بن إسحاق ، عن ابن المبارك، عن يونس. (٢ : ٤٥٢) وعن حجاج ، عن لَيْث ،
عن عقيل ، ثلاثتهم عن الزُّهْرِيّ(١)، عنه به . وفي حديث عقيل قصة(٢).
[ (( تحفة)) ١٠ : ٢٩٦ حديث ١٤٢٨٨ ]
١٠١٢٢ - حديث : تخرج راياتٌ سودٌّ من خراسان لا يردّها شيءٌ حتى تنصب
بإيلياء .
(٢ : ٣٦٥) عن يحيى بن غَيْلان وقتيبة بن سعيد، عن رِشْدِين بن سَعْد ، عن يونس ،
عن الزُّهْرِيّ ، عنه به .
[((تحفة)) ١٠ : ٢٩٦ حديث ١٤٢٨٩ ]
١٧٩ - القعقاع بن حكيم ، عنه
١٠١٢٣ - حديث: سَبَقَ درهمٌ درهمين(٣)، قالوا : وكيف ذلك يا رسول الله ؟
قال : كان لرجل درهمان فَتَصَدَّق بأحدهما (٤)، فانطلق رجلٌ إلى عُرْضِ ماله فأخذ منه
(١) وقع في المطبوع (٢: ٤٠١): (الزبيدي ) وهو تحريف .
(٢) ويُزاد : (٢ : ٤٠١) عن علي بن إسحاق ، عن عبد الله ، عن يونس به .
(٣) كُتب هنا في حاشية ((ت)) و((هـ)): ((لعلّه: مئة ألف)). وهو كذلك في ((سنن النسائي)) ٥ : ٥٩
حديث رقم (٢٥٢٧) و (٢٥٢٨) و ((تحفة الأشراف)) ٩ : ٤٩٧ حديث رقم (١٣٠٥٧).
(٤) في المطبوع : ( فتصدق أجودهما ) .
- ٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - القعقاع وقيس ، عنه
مئة(١) ألف درهم(٢) فَتَصَدَّقَ بها .
(٢: ٣٧٩) حدثنا قتيبة، ثنا لَيْث، عن ابن عَجْلان، عنه به(٣).
[ ((تحفة)) ١٠ : ٢٩٧ حديث ١٤٢٩١ ]
١٨٠ - القعقاع بن اللجلاج ، عنه
في ترجمة حصين بن اللجلاج ( ح ٩٠٥٥ ).
١٨١ - قيس بن أبي حازم ، عنه
١٠١٢٤ - حديث: صحبتُ رسولَ اللهِ عَّلِ ثلاث سنين ما كنتُ سنوات أعقل
مني فيهن ولا أحب إلَّي أنْ أعي ما يقول رسول الله عَ لِّ منهن وإني رأيتُه يقول بيده :
قريبٌ بين يدي الساعة تُقاتلون قوماً نعالهم الشعر ، وتُقاتلون قوماً صغارَ الأعين ...
الحديث ، وفيه : واللهِ لَأُنْ يغدو أحدُكم فيحتطب على ظهره فيبيعه فيستغني به ويتصدق
منه خير له من أن يأتي رجلاً فيسأله فيؤتيه أو يمنعه .
(٢ : ٤٧٥، ٣٠٠) عن يحيى بن سعيد وسفيان بن عيينة ، كلاهما عن إسماعيل بن
أبي خالد ، عنه به . وفي حديث سفيان قصة ، وفي حديث يحيى من الزيادة : إنَّ اليَدَ
العُلْيا خيرٌ من اليد السُّفْلى، وابدأُ بمن تَعَولُ، وخلوفُ فمِ الصائمِ أطيبُ عند الله من
ريح المسك .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٢٩٧ حديث ١٤٢٩٢ ]
(١) لفظ ( مئة ) ساقط من المطبوع .
(٢) لفظ (درهم) ساقطٌ من ( ت)).
(٣) في (( هـ): ( عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري والقعقاع بن حكيم ، كلاهما عن أبي هريرة ) ، وقد
تقدم هكذا من (ت)) في ترجمة سعيد المقبري، عن أبي هريرة ( ح ٩٤٢٠ ).
- ٧ -

أبو هريرة - قیس و کثیر و کعب ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
١٠١٢٥ - حديث: لمّا قدمتُ على النبي عَ لِ وبايعتُه(١) فبينا أنا عنده إِذْ طلع
الغلامُ فقال لي رسول الله عَّ ◌َله: [ يا أبا هريرة](٢) هذا غلامك ؟ قلتُ : هو لوجه الله ،
فأعتقته .
(٢ : ٢٨٦) حدثنا حماد بن أسامة ، أنا إسماعيل بن أبي خالد ، عنه به .
[((تحفة)) ١٠ : ٢٩٨ حديث ١٤٢٩٤ ]
١٨٢ - كثير بن عُبيد مولى الصِّدِّيق، عنه
١٠١٢٦ - حديث: أُمِرْتُ أنْ أُقاتلَ الناسَ حتى يشهدوا أنْ لا إله إلا الله وأنَّ محمداً
رسول الله .
(٢ : ٣٤٥) حدثنا عفان، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا سعيد بن كثير بن عُبَيْد ،
حدثني أبي به .
١٨٣ - كعب المدني ، عنه
١٠١٢٧ - حديث: إذا صَلَيْتُم علَّ فسلوا اللهَ لي الوسيلةَ ، قيل: يا رسول الله وما
الوسيلة ؟ قال : أعلى درجة في الجنة لا ينالها إلا رجلٌ واحدٌ ، وأرجو أنْ أكونَ أنا هو .
(٢: ٢٦٥) حدثنا عبد الرزاق ، أنا سفيان ، عن لَيْث ، عنه بهذا .
(٢ : ٣٦٥) وعن حُسين بن محمد ، عن شريك، عن لَيْث نحوه .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٢٩٩ حديث ١٤٢٩٥ ]
١٠١٢٨ - حديث: إنكم الغُّ المُحَجّلون يوم القيامة من آثار الوضوء ، فمن
استطاع منكم أنْ يُطِيَلَ غُرَّتَه فليفعلْ .
(١) في المطبوع: ( فبايعته ) .
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ١٠ : ٢٩٨ حديث رقم (١٤٢٩٤).
- ٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - كليب بن شهاب ، عنه
(٢ : ٣٦٢) حدثنا معاوية بن عَمْرو، ثنا زائدة، عن لَيْث ، عنه به .
١٨٤ - / كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي ، عنه
[١/١٢٥]
١٠١٢٩ - حديث: من رآني في المنام فقد رآني فإنَّ الشيطان لا يَتَمَثُّلُ بي، وإنَّ رؤيا
العبدِ المؤمنِ الصادقةً جزءٌ من سبعين جُزْءاً من النبوة .
(٢: ٢٣٢) حدثنا محمد بن فُضَيْل، ثنا عاصم بن كُليب، عن أبيه به. (٢: ٣٤٢)
وعن عفان ، عن عبد الواحد بن زياد، عن عاصم به مُفَّرّقاً. وزاد عن كليب :
فحدثته(١) ابنَ عباس فأخبرته ، قال : رأيتَه ؟ قلت : إي والله لقد رأيتُه ، قال : فذكرت
الحسن(٢) بن علي قال: إي والله لقد(٣) ذكرته ونعته في مشيته ، قال : فقال ابن عباس :
إنه كان يُشبهه .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٢٩٩ حديث ١٤٢٩٨ ]
١٠١٣٠ - حديث: ما رأيت النبَّ عَّ اللّه صلّى الضحى قطّ إلا مرة.
س
(٢ : ٤٤٦، ٤٧٨) حدثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن عاصم بن كُليب ، عن أبيه به .
[((تحفة)) ١٠ : ٣٠٠ حديث ١٤٣٠٠ ]
١٠١٣١ - حديث: كُلُّ خطيةٍ ليس فيها شهادةٌ كَاليَدِ الجَذْماءِ .
(٢ : ٣٤٣، ٣٠٢) عن عفان وعبد الرحمن ، كلاهما عن عبد الواحد بن زياد ،
عن عاصم بن كُليب ، عن أبيه به. (٢: ٣٠٢) قال عبد الله : حدثني محمد بن المنهال
(١) في المطبوع: (فحدثنيه)، وهو تحريف، انظر ((الشمائل)) للترمذي ص ٣٠٠ و((تحفة الأشراف))
٥ : ٢١٢ حديث رقم (٦٣٧٣) .
(٢) في ((ت)) و((هـ)): ( فذكر للحسن)، والمثبتُ من المطبوع والمصادر السابقة .
(٣) في المطبوع ( قد ).
- ٩ -

أبو هريرة - كليب بن شهاب ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
أخو حجاج الأنماطي وكان ثقةً ، ثنا عبد الواحد بن زياد مثله(١).
[ ((تحفة)) ١٠ : ٢٩٩ حديث ١٤٢٩٧ ]
١٠١٣٢ - حديث: مَنْ كَذَبَ علَّ ... الحديث.
(٢ : ٤١٣) حدثنا عفان ، ثنا عبد الواحد ، ثنا عاصم ، عن أبيه به .
١٠١٣٣ - حديث: خرجتُ إليكم وقد بُيِّنَتْ لي ليلةُ القدرِ ومسيحُ الضلالة ، فكان
تلاح (٢) بين رجلين بسُدَّة المسجد فأتيتُهما لأحجز(٣) بينهما ... الحديث، وفيه: كأنّه
قَطَن بن عبد العُزّى (٤) .
(١) روايةُ عبدِ اللهِ ثابتةٌ في المطبوع عقب الحديث (١٠١٨٨). فصار ظاهرُ أمره في قوله هنا ((مثله)): أنه
مثل حديث (١٠١٨٨) وهو دخول السبعين ألفاً وقوله: ((سبقك بها عكاشة)) ، وهو خطأ يقيناً ،
انظر ما قاله الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على ((المسند)) ١٥ : ١٧١ - ١٧٢ حديث رقم (٨٠٠٥).
ووقع في المطبوع في أول رواية عبد الله هكذا : ( ثنا عبد الرحمن ، ثنا عبد الواحد يعني ابن زياد ) ،
والظاهرُ أنه تكرار لأنه سيأتي في السند بعده .
(٢) في المطبوع : ( تلاحي ) .
(٣) في ((ت)): ( رجلين في المسجد فأتيتهما لأحجب ).
(٤) قال الحافظُ ابنُ حجر في ((فتح الباري)) ١٣: ١٠١ في كتاب الفتن ( باب ذكر الدجال ) ما نصُّه :
((ووقع في حديث أبي هريرة عند أحمد نحوه، لكن قال: ((كأنه قَطَن بن عبد العُزّى ... ))، وزاد
((فقال: يا رسول الله هل يضرني شبهه؟ قال: لا، أنت مؤمن وهو كافّرً)).
((وهذه الزيادةُ ضعيفةٌ فإنَّ في سنده المسعوديّ وقد اختلط. والمحفوظُ أنه عبد العُزّى بن قَطَن وأنه
هلك في الجاهلية كما قال الزُّهْرِيُّ، والذي قال ((هل يضرّني شبهه)) هو أكثم بن أبي الجون، وإنما قاله
في حق عَمْرو بن لحي كما أخرجه أحمد والحاكم من طريق محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة
رفعه: ((عُرضت علَّ النار فرأيتُ فيها عَمْرو بن لحي ... الحديث))، وفيه: ((وأَشْبَهُ مَنْ رأيتُ به
أكثم بن أبي الجون . فقال أكثم : يا رسول الله أيضرني شبهه؟ قال: لا ، إنك مسلم وهو كافر)).
فأمّا الدجال فشبه بعبد العُزّى بن قَطَن وشبه عينه الممسوحة بعين أبي تِحْبَى الأنصاري كما تقدم ،
والله أعلم )).
وقد فصل الحافظُ ذلك أيضاً في ((الإصابة)) في ترجمة ( أكثم) ١: ٦١ ، وفي ترجمة ( قطن بن
عبد العزى ) ٣ : ٢٣٩ .
- ١٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - كليب وكميل وكيسان ، عنه
(٢ : ٢٩١) عن يَزِيد وأبي النَّضْر، عن المسعودي ، عن عاصم بن كُليب ، عن
أبيه به(١) .
١٨٥ - كميل بن زياد النخعي الكوفي ، عن أبي هريرة
١٠١٣٤ - حديث: خَرَجَ رسولُ اللهِ عَ لّه فِي نَخْلِ المدينة، فقال: يا أبا هريرة أو
يا أبا هِرِّ هَلَكَ المكثرون، إنَّ المكثرين هم الأقُّون يوم القيامة إلا مَنْ قَالَ بالمال هكذا وهكذا
وهكذا ، وقليلٌ ما هم ، يا أبا هريرة ألا أدلك على كَثْرٍ من كنوز الجنة ؟ وفيه : هل تدري
ما حَقُّ اللهِ على العباد ؟ ... الحديث .
(٢: ٥٢٥) حدثنا يحيى بن آدم ، ثنا عمار بن رُزَيْق ، عن أبي إسحاق ، عنه به .
(٢: ٣٠٩) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن أبي إسحاق نحوه. (٢: ٥٣٥)
وعن أبي أحمد ، عن جابر بن الحر النخعي ، عن عبد الرحمن بن عابِس ، عن كُمَيْل بمعناه .
(٢ : ٥٢٠) وعن سُليمان بن داود ، عن شعبة ، عن عبد الرحمن بن عابس ببعضه: أَا
أَدَلَّكَ على كنز من كنوز الجنة ؟ قلتُ : بلى ، قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، قال :
أحسبه قال : يقول الله عَزَّ وجَلَّ : أسلم عبدي واستسلم .
[((تحفة)) ١٠ : ٣٠٠ حديث ١٤٣٠١ ]
١٨٦ - كَيْسان أبو سَعِيد المَقْبُرِيّ الليثي، عنه
١٠١٣٥ - حديث: لا يَحِلُّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أنْ تُسافَرَ يوماً إلا مع ذي
خ م د
مَحْرَم .
(٢ : ٢٥٠ ، ٤٣٧ ، ٤٤٥ ، ٥٠٦) عن یحیی وو کیع ویزِید ، ثلاثتهم عن ابن أبي
(١) وقع في المطبوع (٢: ٣٠٢) ما يُوهم أنه من أحاديث كليب بن شهاب ، عن أبي هريرة وأنه ينبغي
استدراكه لأنه لم يذكره الحافظُ هنا ، وقد تقدم في التعليق على الحديث (١٠١٣١) بيانُ وجهِ الصواب
فانظره .
- ١١ -

أبو هريرة - كيسان المقبري ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
ذئب. (٢: ٣٤٠، ٤٩٣) وعن يونس وحجاج، كلاهما عن لَّيْث. (٢: ٤٢٣) وعن
حَسَن(١)، عن شَيْيان، عن يحيى، ثلاثتهم عن سَعِيد بن أبي سَعِيد(٢)، عن أبيه به(٣).
[((تحفة)) ١٠ : ٣٠٥، ٣٠٩ حديث ١٤٣١٦، ١٤٣٢٣ ]
١٠١٣٦ - حديث: يا نساء المسلمات(٤) لا تحقرن جارةٌ لجارتها ولو فِرْسِن(٥) شاة.
خ م
(٢: ٢٦٤، ٤٣٢، ٤٩٣) عن أبي كامل وحجاج ، كلاهما عن ليث.
(٢ : ٤٣٢، ٥٠٦) وعن يحيى ويَزيد، كلاهما عن ابن أبي ذئب ، كلاهما عن سَعِيد،
عن أبيه به(٦) .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣٠٥، ٣٠٩ حديث ١٤٣١٥، ١٤٣٢٥ ]
١٠١٣٧ - حديث : إنها ستأتي على الناس سنون خداعة يُصَدَّقُ فيها الكاذب ،
ويُكَذَّبُ فيها الصادق ... الحديث .
(٢: ٢٩١) حدثنا يَزِيد، أنا عبد الملك بن قدامة، ثنا إسحاق بن بَكْر(٧) بن أبي
(١) في ((ت)): (حسين)، وهو تحريف. وحَسَن هو ابنُ موسى كما صَرَّحَ بذلك الحافظُ ابنُ حجر في
((فتح الباري )) ٢: ٥٦٨ في كتاب تقصير الصلاة ( باب في كم يقصر الصلاة؟ وسمّى النبّ معَّه.
يوماً وليلة سفراً ) .
(٢) وقع في المطبوع: ( عن أبي سعيد )، وفيه سقط، والصوابُ: (عن سعيد بن أبي سعيد) كما في (( ت))
و (( هـ )).
(٣) رواه عبد الرحمن بن مهدي ، عن مالك ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، وليس فيه:
عن أبيه ، وقد مضى برقم (٩٣٦٤) .
(٤) في (ت)): ( المؤمنات ) .
(٥) الفِرْسِنُ: عَظْمٌ قليل اللحم ، وهو خُفُّ البعير ، كالحافر للدابّة ، وقد يُستعار للشاة فيُقال : فِرْسِن شاة ،
والذي للشاة هو الظّلّف. ((النهاية)) ٣ : ٤٢٩.
(٦) ويُزاد : (٢ : ٣٠٧) عن هاشم ، عن ليث ، عن سَعيدٍ به .
(٧) وقع في ((ت)) و((هـ)): (بكير)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب الكمال)) ٢ : ٤٦٨.
- ١٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - كيسان المقبري ، عنه
الفرات(١) ، عن سَعِيدٍ، عن أبيه به(٢).
١٠١٣٨ - حديث: أن رسول الله عَ ◌ّه كان يقول: لا إله إلا الله وَحْدَه، أَعَزَّ
خ م س
جُنْدَه، ونَصَرَ عبَدَه، وهَزَمَ الأحزابَ وَحْدَه ، فلا شيء بعده .
(٢ : ٣٤٠ - ٣٤١، ٤٩٤، ٣٠٧) عن يونس وحجاج وهاشم ، ثلاثتهم عن
لَيْث ، عن سَعِيد ، عن أبيه به .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣٠٤ حديث ١٤٣١٢ ]
١٠١٣٩ - / حديث: ما من الأنبياء نبي إلا قد أُعطي من الآيات ما مثله آمن عليه [١٢٥/ب]
خ م س
البشر ... الحديث .
(٢: ٣٤١، ٤٥١) عن يونس وحجاج، كلاهما عن لَّيْث، عن سَعِيد، عن
أبيه به .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣٠٥ حديث ١٤٣١٣ ]
١٠١٤٠ - حديث: رُبَّ صائمٍ حَظُّه من صيامه الجوعُ والعطشُ، ورُبَّ قائمٍ حَظُّه
من قيامه السَّهَرُ .
(١) إسحاق بن بكر بن أبي الفرات : كذا ورد في المخطوط والمطبوع وفي الحديث المستدرك رقم (٢) بعد
الحديث (١٠١٥٣) وفي ((تهذيب التهذيب)) ٦: ٤١٤ في ترجمة تلميذه (عبد الملك بن قدامة ). ولكنَّ
المِزّئَّ ذكره في ((تهذيب الكمال)) ٢: ٤٦٨ في ترجمته باسم ( إسحاق بن أبي الفرات ، واسمه : بكر
المدني ) وتابعه على ذلك الحافظُ ابنُ حجر في ((تهذيب التهذيب)) ١: ٢٤٧ والخزرجي في ((خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال)) ص ٢٩، وذكره الحافظُ الذهبي في ((الكاشف)) ١ : ٦٤ باسم (إسحاق
ابن أبي الفرات) متابعاً لما ورد في ((سنن ابن ماجه)) ٢: ١٣٣٩ - ١٣٤٠ حديث رقم (٤٠٣٦)،
وكذلك ذكره المّ في ((تحفة الأشراف)) ٩: ٤٦٩ حديث رقم (١٢٩٥٠). وانظر ما قاله الشيخ
أحمد شاكر رحمه الله تعالى في تعليقه على ((المسند)) ١٥ : ٣٧ حديث رقم (٧٨٩٩).
(٢) هذا الحديث أورده ابنُ ماجه في ((سننه)) ٢ : ١٣٣٩ - ١٣٤٠ حديث رقم (٤٠٣٦) من رواية أبي
بكر ابن أبي شيبة ، عن يزيد بن هارون ، عن عبد الملك بن قدامة الجمحي ، عن المَقْبُرِيّ - واسمُه
سعيدٌ كما في (( تحفة الأشراف)) ٩ : ٤٦٩ حديث رقم (١٢٩٥٠) - عن أبي هريرة .
- ١٣ -

أبو هريرة - كيسان المقبري ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٢ : ٣٧٣) حدثنا سُليمان، ثنا إسماعيل هو ابن جعفر، أخبرني عَمْرو بن أبي عَمْرو ،
عنه به .
١٠٨٤١ - حديث: أن النبي عَّ الله انصرف من الصبح يوماً فأتى النساءَ في المسجد
م س
فوقف عليهنّ ، فقال : يا معشر النساء ما رأيتُ من نواقص عقول ودِينٍ أَذْهَبَ بقلوب
ذوي الألباب منكنّ ... الحديث ، وفيه قصة زينب امرأة عبد الله بن مسعود .
(٢ : ٣٧٣) حدثنا سُليمان، ثنا إسماعيل ، أخبرني عَمْرو ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣١٢ حديث ١٤٣٤٠ ]
١٠١٤٢ - حديث: أنَّ رجلاً أتى النبِ مَّم وهو عنده فسأله فقال: يا نبي الله أثّ
الأعمالِ أفضلُ ؟ قال : الإِيمانُ بالله ، والجهاد في سبيل الله ، قال : فإنْ لم أستطع ذاك ؟
قال : فأتّ الرقابِ أعظمُ أجراً ؟ قال : أغلاها ثَمَناً ... الحديث .
(٢: ٣٨٨) حدثنا عفان، ثنا خليفة بن غالب ، ثنا سَعِيد ، عن أبيه به .
(٢ : ٥٣١) وعن أبي سعيد ، عن خليفة نحوه .
١٠١٤٣ - حديث: سُئِلَ رسولُ اللهِ عَ لِّ من أكرم الناس؟ قال: أتقاهم ...
خ م س
الحديث .
(٢ : ٤٣١) حدثنا يحيى، عن عُبَيْد الله ، حدثني سَعِيد، عن أبيه به.
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣٠٣ حديث ١٤٣٠٧ ]
١٠١٤٤ - حديثٍ : تُنكح النساء لأربع: لمالها، وجمالها ، وحَسَبِها ، ودِينها ، فاظْفَرْ
بذات الدِّين تَرِبَتْ يداك .
(٢: ٤٢٨) حدثنا يحيى، عن عُبَيْد الله ، حدثني سَعِيد ، عن أبيه به .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣٠٢ حديث ١٤٣٠٥ ]
- ١٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - كيسان المقبري ، عنه
١٠١٤٥ - حديث: إنَّ اللهَ يُحِبُّ العُطاسَ، ويكره التثاؤب ... الحديث .
خ د ت س
(٢ : ٤٢٨) عن يحيى بن سعيد وحجاج ، كلاهما عن ابن أبي ذئب ، حدثني سَعِيد ،
عن أبيه به .
[((تحفة)) ١٠ : ٣٠٨ حديث ١٤٣٢٢ ]
١٠١٤٦ - حديث: إذا أتى أحدُكم فراشَه فلينزع داخلةَ إزاره ثم لينفض بها فراشه فإنه
خ م د س
لا يدري ما حَدَثَ عليه بعده ... الحديث .
(٢ : ٤٢٢) حدثنا يحيى بن سعيد الأموي، عن عُبَيْد الله، عن سَعِيد بن أبي سَعِيد،
عن أبيه به(١) .
[ (( تحفة)) ١٠ : ٣٠٢ حديث ١٤٣٠٦ ]
١٠١٤٧ - حديث: إذا زَنَتْ خادمُ أحدكم فليجلدها ولا يعيرها ، فإن عادت الثانية
خ م س
فليجلدها ... الحديث .
(٢ : ٤٢٢، ٤٣١) عن يحيى بن سعيد الأموي، عن عُبَيْد الله. (٢ : ٤٩٤) وعن
حجاج ، عن لَيْث ، كلاهما عن سَعِيد ، عن أبيه به .
[ ((تحفة) ١٠ : ٣٠٤ حديث ١٤٣١١]
١٠١٤٨ - حديث: دخل رجلٌ المسجدَ فصَلّى ورسولُ اللهِ عَّهِ في المسجد، ثم
خ م د ت س
جاء النبَّ عَ لِ فِسَلَّمْ فَرَدَّ عليه السلام، فقال : ارْجِعْ فصَلّ فإنك لم تُصَلّ ... الحديث.
(٢ : ٤٣٧) حدثنا يحيى ، عن عُبَيْد الله، حدثني سَعِيد بن أبي سعيد ، عن أبيه به .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣٠١ حديث ١٤٣٠٤ ]
(١) رُوي هذا الحديث عن يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله بن عُمر، عن سَعِيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة ،
وقد مضى برقم (٩٣٦٥) . وله طريق أخرى فيه من رواية أحمد بن عبد الملك .
- ١٥ -

أبو هريرة - كيسان المقبري ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
١٠١٤٩ - حديث: بينما نحن في المسجد خَرَجَ إلينا رسولُ اللهِ عَ لَّه فقال: انطلقوا
خ م د م
إلى يهود، فخرجنا معه حتى جئنا بيت المدراس ، فقام رسول الله عَل فناداهم: يا معشر
يهود أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا ... الحديث.
(٢ : ٤٥١) حدثنا حجاج بن محمد ، ثنا لَيْث ، حدثني سَعِيد بن أبي سَعِيد ، عن
أبيه به .
[((تحفة)) ١٠ : ٣٠٤ حديث ١٤٣١٠ ]
١٠١٥٠ - حديث: إنَّ في الجنة شجرةً يسيرُ الراكبُ في ظِلّها مئة سنة .
م ت س
(٢ : ٤٥٢) حدثنا حجاج، ثنا لَّيْث، حدثني سَعِيد، عن أبيه به .
[((تحفة)) ١٠ : ٣٠٥ حديث ١٤٣١٤ ]
١٠١٥١ - حديثٍ: مَنْ لم يَدَعْ قولَ الزُّورِ والعمل به والجهلَ فليس لله حاجةٌ في أنْ
يَدَعَ طعامه وشرابه .
(٢: ٤٥١ - ٤٥٢، ٥٠٥) / حدثنا حجاج ويَزِيد، قالا : ثنا ابن أبي ذئب ،
[ ١٢٦/ أ]
عن سَعِيد ، عن أبيه به .
[((تحفة)) ١٠ : ٣٠٧ حديث ١٤٣٢١ ]
١٠١٥٢ - حديث: ما خَلَقَ اللهُ عبداً يُؤدّي حَقَّ اللهِ وحَقَّ سَيِّده إلا وفاه اللهُ أَجَرَه
مرتين ، وفيه قصة .
(٢ : ٤٥٣) حدثنا حجاج، أنا ابن أبي ذئب ، عن سَعِيد المَقْبُرِيّ ، عن أبيه به .
١٠١٥٣ - حديث: ما طلعتْ شمسٌ ولا غَرَبَتْ على يوم خير من يوم الجمعة هدانا
اللهُ له ... الحديث، وفيه: إنَّ فيه لَساعةً لا يُوافقها مؤمنٌ يُصلّي يسألُ اللهَ شيئاً إلا أعطاه.
(٢ : ٥١٨ - ٥١٩) حدثنا عثمان بن عُمر، أنا ابن أبي ذئب، عن سَعِيد
- ١٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - كيسان ومالك ، عنه
المَقْبُرِيّ ، عن أبيه به(١).
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣١٠ حديث ١٤٣٢٨ ]
١٨٧ - مالك بن ظالم ، عن أبي هريرة
في ترجمة عبد الله بن ظالم ( ح ٩٧٢٢ ).
١٨٨ - مالك بن أبي عامر الأصبحي ، عنه
١٠١٥٤ - حديث: آية المنافق ثلاث: إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذا وَعَدَ أخلف ، وإذا
خ م ت س
اؤتمن خان .
(٢ : ٣٥٧) حدثنا سُليمان، ثنا إسماعيل، أخبرني أبو سُهَيْل نافع بن مالك بن أبي
عامر ، عن أبيه به .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣١٣ حديث ١٤٣٤١ ]
١٠١٥٥ - حديث: إذا جاءَ رمضانُ فُتحت أبوابُ الجنة ، وأُغلقت أبوابُ النار ،
خ م س
وصُفِّدت الشياطين .
(١) ويُستدرك على أحاديث كيسان أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة رضي الله عنه :
١ - حديث: عن الله عَزَّ وجَلَّ أنه قال : مرضتُ فلم يعدني ابنُ آدم ... الحديث .
(٢ : ٤٠٤) حدثنا موسى بن داود ، ثنا ابن لهيعة ، عن عبيد الله بن أبي جعفر ، عن سَعِيد بن أبي
سعید ، عن أبيه بهذا .
٢ - حديث: إنَّ للمنافقين علاماتٍ يُعرفون بها : تحيتهم لعنة ... الحديث.
(٢ : ٢٩٣) حدثنا يَزِيد، أنا عبد الملك بن قدامة الجمحي ، عن إسحاق بن بكر بن أبي الفرات ،
عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبيه به . وانظر ما علّقتُه على الحديث (١٠١٣٧) بشأن الاختلاف
الوارد في اسم ( إسحاق بن بكر بن أبي الفرات ) .
٣ - حديث: ما من أمير عشرة إلا يُؤتى به يوم القيامة مغلولاً لا يَفُكُّه إلا العدل ، أو يُوبقه الجور .
(٢ : ٤٣١) حدثنا يحيى ، عن ابن عجلان، عن سَعِيد ، عن أبيه به . رُوي عن سعيد بن أبي سعيد
المقبري ، عن أبي هريرة ، وقد مضى ( ح ٩٤٢٣ ).
- ١٧ -

أبو هريرة - مالك والمتوكل ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٢: ٣٥٧) عن سليمان، عن إسماعيل. (٢: ٣٧٨) وعن قتيبة ، عن عبد العزيز
ابن محمد ، كلاهما عن أبي سُهَيْل ، عن أبيه به(١).
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣١٤ حديث ١٤٣٤٢ ]
١٠١٥٦ - حديث: ما أُحِبُّ أنَّ أُحُداً ذَهَباً يأتي علّ ثلاثةٌ وعندي منه شيء إلا شيئاً
ق
أرصده في قضاء دَيْن يكون علَّي .
(٢ : ٤١٩) حدثنا قتيبة ، ثنا عبد العزيز ، عن أبي سُهَيْل بن مالك ، عن أبيه به .
[((تحفة)) ١٠ : ٣١٥ حديث ١٤٣٤٣ ]
١٨٩ - المتوكل ، أو أبو المتوكل ، عنه
١٠١٥٧ - حديث: مَنْ لَقِيَ اللهَ لا يُشرك به شيئاً وأدّى زكاةَ مالِه طيّباً بها نَفْسُهُ
مُحْتَسِباً وسَمِعَ وأطاعَ فله الجنة أو دخل الجنة ، وخمسٌ ليس لهنّ كفارة : الشّرَكُ بالله،
وقَتْلُ النَّفْسِ بغير حقّ ، أو بهتُ مؤمن ، أو الفرارُ يوم الزحف ، أو يمينٌ صابرةٌ تقتطع
مالاً بغير حقّ .
(٢ : ٣٦١ - ٣٦٢) حدثنا زكريا بن عدي، أنا بَقِّيّة، عن بَحِير بن سَعْد ، عن
خالد بن معدان ، عن المتوكل أو أبي المتوكل بهذا .
قلتُ: أخرجه ابن شاهين في (( الأفراد )) من طريق أخرى عن بَقِّيّةٍ بهذا السَّنَدِ فَجَزَمَ
بقوله: عن أبي المتوكل، وهو ممّن أَخَلَّ بذكره أبو أحمد الحاكم في ((الكنى))(٢).
(١) وله طرق أخرى ستأتي في ترجمة ( ابن أبي أنس أو أنيس، عن أبيه، عن أبي هريرة) برقم (١٠٩٥٤)،
وانظر ما علقتُه عليه .
(٢) من قوله: قلتُ ... إلى هنا ساقطٌ من (( ت)).
- ١٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - مجاهد بن جبر ، عنه
١٩٠ - مجاهد بن جَبْر المكي ، عن أبي هريرة
١٠١٥٨ - حديث: إنَّ الله يُباهي(١) الملائكة بأهل عرفات يقول: انْظُرُوا إلى عبادي
شُعْئاً غُبراً .
(٢ : ٣٠٥) حدثنا أبو قَطَن وإسماعيل بن عُمر ، قالا : ثنا يونس ، عنه به .
١٠١٥٩ - حديث: نَهَى رسولُ اللهِ عَ لّه عن الدواء الخبيث.
د ت ق
(٢: ٣٠٥، ٤٤٦، ٤٧٨) عن أبي قطن ووكيع، عن يونس، عنه به (٢).
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣١٦ حديث ١٤٣٤٦ ]
١٠١٦٠ - حديث: أمرني رسولُ اللهِ عَ لّهِ بثلاثٍ ونهاني عن ثلاث : أمرني بركعتي
الضحى كُلَّ يوم ، والوتر قبل النوم ، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، ونهاني عن نقرة
كنقرة الديك ، وإقعاء كإقعاء الكلب ، والتفات كالتفات الثعلب .
(٢ : ٣١١) حدثنا يحيى بن آدم ، ثنا شريك ، عن يَزِيد بن أبي زياد ، عنه بهذا .
(٢: ٤٩٩) وعن علي [ بن عاصم، عن ليث بن أبي سُليم، عنه بالجملة الأولى ](٣).
١٠١٦١ - حديث: كان النبي عَّه يُهجّر، قال: فصَلَّيْتُ ثم جئتُ فجلستُ إليه ،
فقال : يا أبا هريرة اشكنب دَرْد(٤) ؟ قال : قلتُ : لا يا رسول الله ، قال: صَلّ فإنَّ
في الصلاة شفاءً .
(١) في المطبوع: ( ليباهي ) .
(٢) الحديث رقم (١٠١٥٩) لم يرد في (( ت)).
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع، وموضعه بياض في (( ت)) و((هـ).
ويُزاد : (٢ : ٤٩٧) عن مُعْتَمِر، عن ليث ، عن مجاهد وشَهْر ، عن أبي هريرة بالجملة الأولى .
(٤) في (( تحفة الأشراف)): ( اشكمت درد).
- ١٩ -

أبو هريرة - مجاهد بن جبر ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(٢ : ٤٠٣، ٣٩٠) عن موسى بن داود وأسود بن عامر، عن ذَوَّاد(١) بن مُلْبة،
عن لَيْث ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣١٧ حديث ١٤٣٥١ ]
١٠١٦٢ - حديث: مَنْ أَحَبَّ لقاءَ اللهِ أَحَبَّ اللهُ لقاءَه ... الحديث.
(٢ : ٤٢٠) حدثنا عبد الله بن محمد - قال عبد الله: / وسمعتُه أنا منه - ثنا محمد
ابن فُضيل ، عن عطاء بن السائب ، عنه به .
[١٢٦/ب]
١٠١٦٣ - حديث: ما زال جبريلُ يُوصيني بالجارِ حتى ظننتُ أنه سيُورثه .
ق
(٢ : ٤٤٥) حدثنا وكيع ، ثنا يونس يعني ابن أبي إسحاق ، عنه به .
(٢ : ٣٠٥) وعن أبي قَطَن ، عن يونس في حديث .
[ ((تحفة) ١٠ : ٣١٧ حديث ١٤٣٥٢ ]
١٠١٦٤ - حديث: دينار(٢) أنفقتَه(٣) في سبيل الله ودينار(٢) أنفقتَه(٣) في رقبة ودينار(٢)
م س
تصدقتَ به ودينار (٢) أنفقتَه على أهلك ، أفضلُها الدينارُ الذي أنفقتَه على أهلك .
(٢ : ٤٧٦ - ٤٧٧) حدثنا وكيع، ثنا سفيان، عن مزاحم بن زُفَر، عنه به (٤).
[ ((تحفة)) ١٠ : ٣١٦ حديث ١٤٣٤٧ ]
(١) وقع في (ت)) و((هـ)): (داود)، وهو تحريف، انظر ((المؤتلف والمختلف)) للدارقطني ٢ : ٩٦٧
و((الإكال)) لابن ماكولا ٣: ٣٣٦ و((تهذيب الكمال)) ٨: ٥١٩ و((تحفة الأشراف))
١٠ : ٣١٧ حديث رقم (١٤٣٥١). وذَوَّاد : بالذال المعجمة ، تليها الواو المشددة ، وهما مفتوحتان .
وعُلْبَة : بضم العين ، وسكون اللام ، بعدها موحدة مفتوحة .
(٢) في المطبوع : ( ديناراً ) في جميع المواضع .
(٣) في ((ت)): ( أنفقه ) في الموضعين .
(٤) ويُزاد : (٢ : ٤٧٣) عن يحيى ، عن سفيان نحوه .
- ٢٠ -