النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو قتادة وأبو كاهل
عن شُعْبة(١) نحوه. (٥ : ٢٩٩) وعن عبد الرحمن بن مهدي، عن مهدي بن ميمون(٢)،
غن غَيْلان بن جرير بقصة السؤال حسب .
(٥ : ٣١٠ - ٣١١) وعن وكيع ، عن مهدي بتمامه . وله طريق في أوائل الترجمة
( ح ٨٧٥٠ )(٣).
[ ((تحفة)) ٩: ٢٥٩ - ٢٦٠ حديث ١٢١١٧ ]
٦٨٢ - أبو كاهل الأحمسي
واسمه قيس بن عائذ ، وقيل : اسمه عبد الله بن مالك . حديثه في رابع الكوفيين .
٨٧٩٢ - حديث: رأيتُ النبَّ عَ لِ يخطب الناس يوم عيد على ناقة حمراء(٤) وحَبَشِي
س ق
مُمْسِكٌ بخطامها .
(٤ : ٣٠٦) حدثنا وكيع ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أخيه ، عنه به . قال
(١) في المطبوع (٥ : ٢٩٧): (سعيد) بدل (شعبة )، وهو تحريف . انظر المصدر السابق .
(٢) لفظ ( عن مهدي بن ميمون) ساقط من المطبوع، وهو خطأ. انظر ((تحفة الأشراف))
٩ : ٢٦٠ - ٢٦١ حديث رقم (١٢١١٨) ففيه رواية عبد الرحمن بن مهدي ، عن مهدي بن
ميمون .
(٣) ويُستدرك على أحاديث أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه :
١ - حديث: كُنَّا مع أبي قتادة على ظهر بيتنا فرأى كوكباً انقضَّ فنظروا إليه ، فقال أبو قتادة : إنا
قد نُهينا أن نتبعه بأبصارنا .
(٥ : ٢٩٩) حدثنا يَزِيد بن هارون ، ثنا هشام ، عن محمد ، قال ... فذكره .
٢ - حديث: مَنْ سَرَّه أن يُحَلِّق حبيبته حَلْقةً من نار فليُحلِّقها حلقةً من ذهب ... الحديث.
في ترجمة موسی بن أبي موسى ، عن أبيه ( ح ٨٨٩٣ ).
(٤) في المطبوع و((الكنى)) للدولابي ١: ٥٠ (خرماء). وكذلك أورده ابن الأثير في ((النهاية)) ٢ : ٢٧
وقال: (( أصل الخَّرْمِ الثَّقْبُ والشَّقُّ، والأَخْرَمُ : المثقوبُ الأُذن والذي قُطعت وَتَرَةُ أنفه أو طَرَفُه شيئاً
لا يبلغ الجَدْع » .
- ٦١ -

أبو كاهل وأبو كبشة
[ إطراف المسند المعتلي
إسماعيل(١): قد (٢) رأيتُ أبا كاهل .
[((تحفة)) ٩ : ٢٧٣ حديث ١٢١٤٢ ]
٦٨٣ - أبو كبشة الأنماري
قيل : اسمه عَمْرو ، وقيل : عامر ، وقيل : عمرو (٣) بن سعيد ، وقيل : سعد بن
عمرو . حديثه في خامس الشاميين .
٨٧٩٣ - حديث: كان رسول الله عَ ليه جالساً في أصحابه فدخل ثم خرج وقد
اغتسل ، فقلنا : يا رسول الله قد كان شيء ؟ قال: أجل مَرَّتْ بي فلانةُ فوقع في قلبي (٤)
شهوةُ النساء فأتيتُ بعضَ أزواجي فأصبتُها ، فكذلك فافعلوا ، فإنه من أماثل أعمالكم
إتيان الحلال .
(٤ : ٢٣١) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن معاوية بن صالح ، عن أزهر بن سعيد
الحرازي ، سمعتُ أبا كبشة بهذا .
٨٧٩٤ - حديث : مَثَلُ هذه الأمة مَثَلُ أربعة نفر: رجل آتاه اللهُ مالاً وعلماً فهو
يعمل به في ماله : يُنفقه(٥) في حقه ... الحديث .
(٤: ٢٣٠) حدثنا وكيع ، ثنا الأعمش ، عن سالم بن أبي الجَعْد ، عنه به .
(١) وقع في (ت)) و((هـ)): (سليم)، وهو خطأ، صوابه: (إسماعيل) وهو ابن أبي خالد كما في المطبوع
و ((الكنى)) للدولابي ١: ٥٠ و((الإصابة)) ٤ : ١٦٤.
(٢) لفظ (قد) ساقط من (( ت)).
(٣) في ((هـ)): (عمر). وانظر ((المقتنى))٢: ٢٩ و((تهذيب التهذيب)) ١٢: ٢٠٩ و((الإصابة))
٤ : ١٦٤ .
(٤) في ((هـ)): ( نفسي ).
(٥) في المطبوع: ( فينفقه ) .
- ٦٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو كبشة
(٤ : ٢٣٠) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن سُلَيْمان وهو الأعمش بتمامه وزيادة
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٧٤ حديث ١٢١٤٦ ]
في أوله (١) .
٨٧٩٥ - / حديث : لما كان في غزوة تبوك تَسَارع الناسُ إلى أهل الحِجْر يدخلون [٧١/أ]
عليهم ، فبلغ ذلك رسول الله عَ ليه فنادى في الناس : الصلاة جامعة ... الحديث .
(٤ : ٢٣١) حدثنا يَزِيد بن هارون، أنا المسعودي، عن إسماعيل بن أوسط(٢)، عن
محمد بن أبي كبشة الأنماري ، عن أبيه به . (٤ : ٢٣١) وعن هاشم بن القاسم ، عن
المسعودي به .
٨٧٩٦ - حديث : من أطرق مسلماً(٣) فعقب له الفرس كان له كأجر سبعين
[ فرساً ](٤) حُمِلَ عليه في سبيل الله .
(٤ : ٢٣١) حدثنا يَزِيد بن عبد رَبّه، ثنا محمد بن حرب، عن الزُّبَيْدِيّ ، عن راشد
ابن سَعْد ، عن أبي عامر الهَوْزَنِّي ، عنه به(٥) .
(١) ويُزاد : (٤ : ٢٣٠) حدثنا عبد الله بن الوليد العدني ، ثنا سفيان، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد
به نحوه . (٤ : ٢٣٠) وحدثنا روح ، ثنا شعبة نحوه .
وقال الحافظ ابن حجر في (( النكت الظراف)) ٩ : ٢٧٤ حديث رقم (١٢١٤٦) ما يلي :
(( ... ولم يَسْمَعْ سالمٌ من أبي كبشة. وقد أخرجه أبو عَوَانة في ((صحيحه )) من طريق جرير ،
عن منصور ، عن سالم ، قال : حُدِّثْتُ عن أبي كبشة)).
(٢) لفظ (عن إسماعيل بن أوسط) ساقط من المطبوع في رواية هاشم، وهو خطأ. انظر ((الكنى)) للدولابي
١: ٥٠ و ((الإصابة)) ٤: ١٦٤ و((تعجيل المنفعة)) ص ٣٤.
(٣) لفظ ( مسلماً ) ساقط من المطبوع .
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٥) ويُستدرك على أحاديث أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه :
حديثٍ : ثلاثٌ أُقسم عليهن وأُحَدِّثُكم حديثاً فاحفظوه ... الحديث بطوله .
(٤ : ٢٣١) حدثنا عبد الله بن محمد بن نُمَيْر - كذا في المطبوع، ولعل الصواب : عبد الله بن
نمير ، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٦ : ٥٧ - ، ثنا عبادة بن مسلم ، حدثني يونس بن خباب ، عن
سعيد أبي البختري الطائي، عن أبي كبشة الأنماري، قال: سمعت رسول الله عَ له يقول ... فذكره .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٧٤ حديث ١٢١٤٥ ]
- ٦٣ -

أبو لبابة بن عبد المنذر
[ إطراف المسند المعتلي
٦٨٤ - أبو لبابة بن عبد المنذر البدري
قيل : اسمه رفاعة بن عبد المنذر بن زيد بن أمية الأوسي ، وقيل : اسمه بَشِير . حديثه
في أول وثاني المكيين .
٨٧٩٧ - حديث : أنَّ أبا لبابة بن عبد المنذر لمّا تَابَ اللهُ عليه قال: يا رسول الله إنَّ
من توبتي أنْ أَهْجُرَ دارَ قومي وأُساكنك وأن أنخلع من مالي صدقة لله ولرسوله ، فقال
رسول الله عَ له: يجزىء عنك الثُّلُث.
(٣: ٤٥٢، ٥٠٢) حدثنا روح، ثنا ابن جُرَيْج ، أخبرني ابن شهاب ، أن الحسين
ابن السائب بن أبي لبابة أخبره بهذا .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٧٨ حديث ١٢١٤٩ ]
٨٧٩٨ - حديث: أنَّ رسول الله عَّه نَهَى عن قَتْلِ ذوي(١) البيوت، وفيه حديث
ابن عُمر : اقتلوا الحيات ، واقتلوا ذا الطفيتين .
خ م د
(٣: ٤٥٢) حدثنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر، عن الزّهْرِيّ، عن سالم، عن ابن عُمَرَ
به (٢). (٣: ٤٥٢) وعن يَزِيد، عن محمد بن إسحاق. (٣: ٤٥٣) وعن محمد بن
جعفر، عن شعبة، عن عبد ربه(٣). (٣ : ٤٥٣) وعن محمد بن عبيد، عن عبيد الله
ابن عمر ، كلهم عن نافع، عن ابن عُمر بمعناه . (٣ : ٤٣٠) وعن عفان ، عن جرير
ابن حازم ، سمعتُ نافعاً قال : كان ابن عمر يأمرُ بقَتْلِ الحيات كلّهنّ لا يدع شيئاً(٤) حتى
حَدَّثَه أبو لبابة البدري: أنَّ رسول الله عَ لِّ نهى عن قتل ◌ِنّان(٥) البيوت.
(١) في المطبوع : ( ذوات ) .
(٢) وفيه : ( قال ابن عمر : فرآني أبو لبابة أو زيد بن الخطاب وأنا أُطارد حية لأقتلها فنهاني ... فذكره ).
(٣) وقع في المطبوع : (عن شهبة ، عن عبد ربّ )، وهو تحريف. وشعبة هو ابن الحجاج الواسطي يروي
عن عبد رَبّه بن سعيد الأنصاري. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٤ : ٣٣٨ - ٣٤٠
و ٦ : ١٢٦ - ١٢٧ و ((تعجيل المنفعة)» ص ٢٤٥ - ٢٤٦ .
(٤) في المطبوع : ( لا يدع منهن شيئاً ).
(٥) في ((ت)): ( حيات ). والجِنّان: هي الحيات التي تكون في البيوت، واحدُها جانٌ، وهو الدقيق
الخفيف. ((النهاية)) ١ : ٣٠٨.
- ٦٤ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو لبابة وأبو ليلى
(٣: ٤٣٠) حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله ، أخبرني نافع ، أنه سمع أبا لبابة
يخبر ابن عمر: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِّ نهى عن قتل الجِنّان(١).
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٧٥ - ٢٧٧ حديث ١٢١٤٧ ]
٨٧٩٩ - حديث : سَيِّدُ الأيامِ يومُ الجمعة وأعظمُها عنده .. الحديث .
ق
(٣: ٤٣٠) حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عَمْرو ، ثنا زهير ، عن عبد الله بن محمد
ابن عقيل ، عن عبد الرحمن(٢) بن يَزِيد الأنصاري ، عن أبي لبابة بن عبد المنذرِ به .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٧٨ حديث ١٢١٥١ ]
٦٨٥ - أبو ليلى الأنصاري والد عبد الرحمن
قيل : اسمه بلال ، وقيل : داود ، وقيل غير ذلك .
حديثه في سادس الكوفيين .
٨٨٠٠ - حديث: سمعتُ رسولَ الله عَ ◌ّه يقرأ في صلاة ليست بفريضة ويذكر(٣)
الجنة والنار ، فقال: أعوذُ بالله من النار ، ويح - أو : وَيْلٌ - لأهل النار.
(٤ : ٣٤٧) حدثنا وكيع ، ثنا ابن أبي ليلى ، عن ثابت البناني ، عن عبد الرحمن بن
أبي ليلى ، عن أبي ليلى(٤) بهذا .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٧٩ حديث ١٢١٥٣ ]
(١) في المطبوع: ( الحيات ). وللحديث طرق أخرى في ترجمة محمد بن مسلم الزهري ، عن سالم ،
عن ابن عمر ( ح ٤٢٣٦ ) .
(٢) وقع في ((ت)): (عبد الله)، وهو تحريف. انظر ((تحفة الأشراف))٩: ٢٧٨ حديث رقم (١٢١٥١)
و ((تهذيب التهذيب)) ٦ : ٢٩٨ - ٢٩٩.
(٣) في المطبوع: (فَمَرَّ بذكر).
(٤) وقع في ((ت)): (عن ابن أبي ليلى)، ولفظة (ابن) مقحمة. انظر ((تحفة الأشراف)) ٩: ٢٧٩
حديث رقم (١٢١٥٣) .
- ٦٥ -

أبو ليلى
[إطراف المسند المعتلي
٨٨٠١ - حديث: كنّا عند النبي عَ ◌ّمِ فجاء الحسن بن علي يحبو (١) حتى صعد على
صدره فبال عليه، فابتدرناه لنأخذه، فقال النبي عَّ ◌ُله: ابني ابني، ثم دعا بماء فصَبَّه عليه.
(٤ : ٣٤٧ - ٣٤٨) حدثنا وكيع ، ثنا ابن أبي ليلى ، عن أخيه عيسى ، عن أبيه
عبد الرحمن(٢)، عن جَدِّه به. (٤ : ٣٤٨) وعن أسود وحَسَن ، عن زهير ، عن
عبد الله بن عيسى ، عن عيسى (٣) به ، وزاد زهيرٌ قصةً في الصدقة .
٨٨٠٢ - حديث: شهدتُ مع رسول الله عَ ليه فتح خيبر، فلما انهزموا وقعنا في
رحالهم فأخذ الناسُ ما وجدوا من خْتِي (٤) ... الحديث.
(٤ : ٣٤٨) حدثنا زكريا بن عدي ، حدثنا عُبيد الله بن عمرو ، عن زيد بن أبي
أُنْيْسَة ، عن قيس بن مسلم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه به .
٨٨٠٣ - حديث: كنتُ جالساً عند النبي عَِّ فأتى رجل، فقال: يا رسول الله
أُصَلّي في الفراء ؟ قال : فأين الدباغ ؟ .
(٤ : ٣٤٨)/ حدثنا عبد الله بن محمد - قال عبد الله: وسمعتُه منه - ثنا علي بن
هاشم ، عن ابن أبي ليلى ، عن ثابت ، قال : كنتُ جالساً مع عبد الرحمن في المسجد
فأتى رجل (٥) ضخم، فقال: يا أبا عيسى حَدِّثْنا ما سمعتَ في الفِراء ، فقال : سمعتُ أبي
يقول : ... فذكره ، قال ثابت: فلما وَلَّى قلتُ: مَنْ هذا؟ قالوا(٦): سُوَيْد بن غَفَلة.
[٧١/ب]
(١) لفظ (يحبو) ساقط من ((ت)).
(٢) قوله (عن أبيه عبد الرحمن) ساقط من المطبوع في الروايتين، وهو نقص من السند. انظر ((المصنف))
لابن أبي شيبة ١ : ١٢٠ (في بول الصبي الصغير يصيب الثوب) و((تهذيب التهذيب)) ٨ : ٢١٩
و ((الإصابة)) ٤ : ١٦٩.
(٣) وقع في ((ت)) و((هـ)): (علي)، وهو خطأً، صوابه: ( عيسى ) وهو المتقدم في السند الأول.
انظر ((تهذيب التهذيب)) ٨ : ٢١٩ .
(٤) الخُرْثُي: بالضم، أثاثُ البيت، أو أردأُ المتاعِ والغنائمِ. ((القاموس المحيط)) ١ : ١٦٥ - ١٦٦ .
(٥) في المطبوع: ( برجل ) .
(٦) في المطبوع : ( قال هذا ) .
- ٦٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو مالك
٨٨٠٤ - حديث: أنَّ النبَّ عَّلِ اعتكف في قُبَّة من خُوص.
(٤: ٣٤٨) حدثنا موسى بن داود ، ثنا علي بن عابس ، عن أبي فزارة ، عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه فيما أعلم - شَكَّ موسى - بهذا. (٤: ٣٤٨) قال
عبد الله : حدثنا هارون بن معروف وأبو معمر ومحمد بن حسان السَّمتي ، قالوا : ثنا علّي
ابنُ عابسٍ به(١) .
٦٨٦ - أبو مالك الأشجعي
قيل : اسمه عَمْرو بن الحارث بن هانىء .
حديثه في ثاني الشاميين .
٨٨٠٥ - حديث: أعظمُ الغلولِ عند الله ذراعٌ من الأرض ، تجدون الرجلين جارين
في الأرض أو في الدار فيقتطع أحدهما من حظ (٢) صاحبه ذراعاً، فإذا اقتطعه طوّقه من(٣)
سبع أرضين إلى يوم القيامة .
(٤ : ١٤٠، ٢٠٢) حدثنا عبد الملك بن عَمْرو ، ثنا زهير ، عن عبد الله بن محمد
(١) ويُستدرك :
٦٨٥ مكرر - أبو مالك الأسلمي
حديث: أنَّ النبي عَ لِّ رَدَّ ماعَزَ بنَ مالك ثلاث مرار، فلمّا جاء في الرابعة أُمَرَ به فُرُجِمَ .
في ترجمة أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبي هريرة ( ح ١٠٦٩٨ ).
قلتُ: وهو عند النسائي في ((الكبرى)) من طريق سلمة بن كهيل ، عن أبي مالك ، عن رجل من
أصحاب النبي معَ الله، انظر ((تحفة الأشراف)) ١١: ١٩٨ حديث رقم (١٥٦٥٧) ..
(٢) في ((ت)): ( حبط )، وهو تحريف .
(٣) لفظ (من) ساقط من (( هـ)).
- ٦٧ -

أبو مالك الأشعري
[إطراف المسند المعتلي
ابن عقيل(١) ، عن عطاء بن يَسَار، عنه بهذا، وله طريق في مسند أبي مالك
الأشعري(٢).
٦٨٧ - أبو مالك الأشعري
قيل : اسمه الحارث بن الحارث ، وقيل : كعب بن كعب ، وقيل : هو كعب بن
عاصم ، وقيل : عامر بن الحارث ، وقيل: عُبَيْد، وقيل: عُبَيْد الله ، وقيل: عَمْرو ،
وقيل غير ذلك ، وليس هو بأخي أبي موسى .
حديثه في عاشر الأنصار .
٨٨٠٦ - حديث: كان رجل(٣) منهم بأوطاس، فقال له النبي عَ لِ: يا أبا عامر ألا
غيرت فَتَلا هذه الآية ﴿ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يَضُّكُمْ مَنْ ضَّلَّ إذا
اهْتَدَيْتُمْ﴾(٤) فغضب رسول الله عَ لّه وقال: أين ذهبتم(٥)؟ إنما هي: يا أيها الذين آمنوا
لا يَضُرُّكَم مَنْ ضَّ من الكفار إذا اهتديتُم .
(٤ : ١٢٩، ٢٠١ - ٢٠٢) حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا مالك بن
مِغْوَل ، ثنا علي بن مُذْرِك ، عن أبي مالك(٧) الأشعري بهذا. وقع هذا في مسند أبي
عامر .
(١) زهير هو ابن محمد التميمي العنبري يروي عن عبد الله بن محمد بن عقيل، ويروي عنه عبد الملك بن عَمْرو .
انظر ((تهذيب الكمال)) ٩: ٤١٤ - ٤١٦ و((تهذيب التهذيب)) ٣ : ٣٤٨ - ٣٤٩
و ((سير أعلام النبلاء)) ٦: ٢٠٤. فما وقع في ((ت)) و((هـ)): (عن محمد بن عبد الله بن عقيل ) ،
فمقلوب. وانظر ((طبقات ابن سعد)) ٤ : ٢٨٤ ففيه هذا الحديث من طريق عبد الملك بن عَمْرو .
(٢) قلتُ: لم أجده في مسند أبي مالك الأشعري ، وقد استدركتُه فيه في آخر مسنده برقم (٨٨١٥) م.
وله حديث آخر زدتُه في آخر مسند أبي مالك ( ح ٨٨٠٨ ) .
(٣) في المطبوع زيادة: ( قتل ) .
(٤) من سورة المائدة ، الآية ١٠٥ .
(٥) في ((ت)): ( ذهبت ).
(٦) كذا وقع في ((ت)) و ((هـ)): (عن أبي مالك)، وصوابُه: (عن أبي عامر) كما في المطبوع و((المعجم
الكبير)) ٢٢: ٣١٧ حديث رقم (٧٩٩) و((مجمع الزوائد)) ٧: ١٩ و((الدر المنثور)) للسيوطي
٣ : ٢١٥ (ط دار الفكر).
- ٦٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو مالك الأشعري
٨٨٠٧ - حديث: كنت عند(١) النبي عَّ ◌ُالمِ فنزلتْ عليه ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا
تسألوا عن أشياءَ إِنْ تُبْدَ لكم تَسُؤْكُمْ﴾(٢) قال: فنحن نسأله إذْ قال: إِنَّ للهِ عباداً(٣)
ليسوا بأنبياء ولا شهداء يَعْبِطُهم النبيون والشهداءُ بمقعدِهم(٤) وقُرْبِهم إلى(٥) الله ...
الحديث .
(٥ : ٣٤١) حدثنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر ، عن ابن أبي حسين ، عن شَهْر بن
حَوْشَب، [عن عبد الرحمن بن غَنْم](٦)، عنه به. (٥ : ٣٤٢) وعن محمد بن جعفر ،
عن عوف ، عن أبي المنهال ، عن شَهْر: قال كان منا معشر الأشعريين رجل قد صَاحَبَ
رجلاً قد صاحب(٧) رسولَ اللهِ عَ لّمِ وشهد معه المشاهد الحسنة الجميلة - قال عوف:
حسبت أنه يقال له : مالك، أو أبو مالك - قال: سمعتُ رسولَ اللهِ عَّه يقول : لقد
علمت أقواماً ما هم بأنبياء ولا شهداء يعلمهم(٨) الأنبياء والشهداء بمكانهم من الله .
حَسْب. (٥ : ٣٤٣) وعن أبي النَّضْر، عن عبد الحميد بن بَهْرام ، عن شَهْر بن
خَوْشَب ، عن عبد الرحمن بن غَنْم ، عن أبي مالك الأشعري ... الحديث بطوله في صفةٍ
الصلاة وغيرِ ذلك ، وليس فيه تَرَدُّدٌ في اسمه .
[((تحفة)) ٩ : ٢٨٣ حديث ١٢١٦٤ ]
٨٨٠٨ - حديث: أنَّ أبا مالك الأشعري جمع قومه، فقال: يا معشر الأشعريين
د
اجتمعوا واجمعوا نساءكم وأبناءكم أعلمكم صلاة النبي عَّةِ ... الحديث في الوضوء
والصلاة .
(١) في ((ت)): (مع ) بدل ( عند ).
(٢) من سورة المائدة الآية ١٠١ .
(٣) في المطبوع : ( نسأله أو قال : عباد ).
(٤) في المطبوع : ( لمقعدهم) .
(٥) في المطبوع : ( من ) .
(٦) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٧) لفظ (رجلاً قد صاحب ) ساقط من المطبوع .
(٨) في المطبوع: ( يغبطهم) .
- ٦٩ -

أبو مالك الأشعري
[ إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٣٤٣) حدثنا أبو النضر ، ثنا عبد الحميد بن بهرام بإسناده في الذي قبله
( ح ٨٨٠٧ )، وهو في أوله. (٥ : ٣٤٤) وعن محمد بن فُضَيْلٍ، عن داود بن أبي
هند ، عن شَهْر بن حَوْشَب ، عن عبد الرحمن بن غَنْم ، عنه ببعضه في قصة (١) الصلاة.
[ ١/٧٢]
(٥ : ٣٤٤) قال عبد الله : وجدتُ في كتاب أبي بخطّه: حُدِّثْتُ عن العباس/ بن
الفضل(٢) يعني الأنصاري ، عن قرة بن خالد ، عن بديل ، عن شَهْرٍ ببعضه أيضاً في
الصلاة. (٥ : ٣٤١ - ٣٤٢) وعن وكيع، عن عبد الحميد ببعضه. (٥ : ٣٤٢)
وعن محمد بن جعفر، عن سعيد. (٥: ٣٤١) وعن عفان، عن أبان. (٥ : ٣٤٢)
وعن عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ، كلهم عن قتادة ، عن شَهْر بن حَوْشَب ببعضه في الوضوء
والصلاة(٣).
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٨٣ حديث ١٢١٦٤ ]
٨٨٠٩ - حديث : أنَّ أبا مالك الأشعري لما حضرته الوفاة ، قال: يا سامع
الأشعريين ليُبلّغ الشاهدُ منكم الغائبَ أني سمعت رسول الله عَ لّه يقول: حُلوةُ الدنيا مُرَّةُ
الآخرة ، ومُرَّةُ الدنيا حلوةُ الآخرة .
(٥ : ٣٤٢) حدثنا أبو المغيرة ، ثنا صفوان، عن شريح بن (٤) عبيد، أنَّ أبا
مالك ... فذكره .
٨٨١٠ - حديث: أنَّ النبَّ عَ لَّلِ دعا له: اللهم صَلّ على عبيد أبي مالك واجعلْه فوق
کثیر من الناس .
(١) في ((هـ)): (قصر )، وهو تحريف.
(٢) وقع في المطبوع: (عن الفضل بن العباس)، وهو مقلوب. انظر ((تهذيب التهذيب))
٥ : ١٢٦ - ١٢٧ ٠
(٣) ويُزاد : (٥ : ٣٤٤) حدثنا زكريا بن عدي، أنا ◌ُبيد الله يعني ابن عَمْرو ... فذكر الحديث إلا أنه
قال : الأشجعي ، ذكره عقب رواية عبد الله .
(٤) وقع في المطبوع: (عن)، وهو تحريف. انظر ((المستدرك)) للحاكم ٤: ٣١٠ و((الموضح الأوهام
الجمع والتفريق)) ٢: ٣٢٩ و(تهذيب التهذيب)) ٤: ٣٢٨ - ٣٢٩.
- ٧٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو مالك الأشعري
(٥ : ٣٤٣) حدثنا الحَسَن بن موسى، أنا حَرِيز، عن حبيب بن عُبَيْد ، عن أبي
مالك(١) بهذا.
٨٨١١ - حديث: أنَّ رسول الله عَّهِ كان يُسَوّي بين الأربع ركعات في القراءة
والقيام ، ويجعل الركعة الأولى (٢) هي أطولهن ... الحديث، وهو طرف من الحديث
المتقدم ( ح ٨٨٠٨ ) .
(٥: ٣٤٤) حدثنا أبو النَّضْر ، ثنا أبو معاوية يعني شَيْبان ولَيْث، عن شَهْر ، عن
أبي مالك الأشعري .
٨٨١٢ - حديث: ليشربنَّ ناسٌ من أمتي الخَمْرَ يُسَمّونها بغير اسمها ، وفيه قصة .
د ق
(٥ : ٣٤٢) حدثنا زيد بن الحُباب ، ثنا معاوية بن صالح ، حدثني حاتم بن
حُرَيْث(٣) ، عن مالك بن أبي مريم(٤)، عن عبد الرحمن بن غَنْم ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٨٢ حديث ١٢١٦٢ ]
٨٨١٣ - حديث: الطهورُ شطُرُ الإِيمان، والحمد لله تملأُّ الميزانَ ... الحديث.
(٥ : ٣٤٢، ٣٤٣) عن يحيى بن إسحاق وعفان، عن أبان. (؟) وعن
عبد الرزاق (٥) ، عن مَعْمَر. (؟) وعن أبي عامر(٥) ، عن ابن المبارك ، كلهم عن يحيى بن
(١) في ((ت)) و((هـ)) زيادة: (عنه )، وهي مقحمة .
(٢) في ((ت)): ( الأخيرة ) .
(٣) وقع في ((ت)) و((هـ)): (حبيب)، وهو تحريف، والصوابُ: (حريث) كما في المطبوع و((تحفة
الأشراف)) ٩: ٢٨٢ وفيه رواية الإِمام أحمد و((تهذيب الكمال)) ٥: ١٩٢ و((تهذيب التهذيب))
٢ : ١٢٩.
(٤) وقع في (ت)) و ((هـ )): (عن مالك بن الضحاك بن قيس )، وفيه سقط ، ففي المطبوع: (عن
مالك بن أبي مريم ، قال : كُنا جلوساً مع ربيعة الجرشي فتذاكرنا الطلاء في خلافة الضحاك بن قيس ... ) .
والصوابُ: (عن مالك بن أبي مريم) كما في المطبوع و((تهذيب التهذيب)) ١٠: ٢١ والمصادر السابقة.
(٥) روايةُ عبد الرزاق هي للحديث الآتي بعده ، وروايةُ أبي عامر هي لحديث : أربع من الجاهلية ... الذي
استدركتُه في آخر هذا المسند ، والله أعلم .
- ٧١ -

أبو مالك الأشعري
[إطراف المسند المعتلي
أبي كثير ، عن زيد بن سلام(١) ، عن أبي سلام ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٨٤ حديث ١٢١٦٧ ]
٨٨١٤ - حديث : إنَّ في الجنة غرفةً يُرى باطنها من ظاهرها ، وظاهرها من باطنها
أَعَدَّها اللهُ لمن أطعم الطعام ، وألانَ الكلامَ(٢) ، وصلّى والناسُ نيام .
(٥ : ٣٤٣) حدثنا عبد الرزاق ، أنا مَعْمَر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن ابن
مُعَانِقٍ(٣) ، عنه بهذا .
٨٨١٥ - حديث: قال رسول الله عَ له: وأنا آمركم بخمس: آمركم بالسمع ،
والطاعة ، والجماعة ، والهجرة ، والجهاد في سبيل الله ... الحديث.
(٥ : ٣٤٤) حدثنا علي بن إسحاق ، أنا عبد الله ، أنا معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ،
عن زيد بن سلام(٤)، عن جَدِّه ممطور، عنه به .
قلت : وهذا هو الحارث بن الحارث الأشعري ، كذا أخرجه الترمذي(٥) من طريقه
(١) لفظ (عن زيد بن سلام) ساقطٌ من المطبوع (٥: ٣٤٢)، وهو خطأ. انظر ((النكت الظراف))
٩ : ٢٨٢ - ٢٨٣ حديث رقم (١٢١٦٣) و((تحفة الأشراف)) حديث رقم (١٢١٦٦) وحديث
(١٢١٦٧) و((طبقات ابن سعد)) ٤ : ٣٥٨.
(٢) في المطبوع زيادة: (وتابع الصيام ).
(٣) وقع في (ت)) و((هـ)): (سابق)، وهو تحريف، صوابُه: (معانق ) وهو عبد الله بن مُعَانِق أبو
معانق الدمشقي. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٦: ٣٨. ووقع في المطبوع: ( معاتق ) بالتاء وهو تحريف .
(٤) وقع في ((ت)) و((هـ)) زيادة: (عن سلام)، وهي مقحمة. انظر ((المستدرك)) للحاكم
١ : ٤٢١ - ٤٢٢ و((تحفة الأشراف)) ٣: ٣ حديث رقم (٣٢٧٤) و((تهذيب الكمال))
٥ : ٢١٧ - ٢٢٠ وفيه هذا الحديث، وترجمةَ (زيد بن سلام) في ((تهذيب الكمال))
١٠ : ٧٧ - ٧٩ وفيه أنه يروي عن جده أبي سلّام ممطور. وقد تقدم هذا الحديث على الصواب في
مسند الحارث بن الحارث الأشعري ( ح ٢١٣٧).
(٥) ((سنن الترمذي)) ٥: ١٣٦ - ١٣٨ في كتاب الأمثال ( باب ما جاء في مَثَلِ الصلاة والصيام
والصدقة) حديث رقم (٢٨٦٣ و٢٨٦٤) و((تحفة الأشراف)) ٣: ٣ رقم (٣٢٧٤). قلتُ : وقد =
- ٧٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو محذورة
فصََّّح باسمه في حديث طويل(١) .
٦٨٨ - أبو محذورة المُؤذّن
قيل اسمه أوس(٢) ، وقيل: سلمة ، وقيل: سلام ، وقيل: سلمان، وقيل : سمرة ،
= تقدم هذا الحديث في مسند الحارث بن الحارث الأشعري ( ح ٢١٣٧) كما أورده الحافظُ الترمذي
مطولاً ، وصَرَّح فيه باسمه .
(١) من قوله ( قلتُ) إلى هنا زيادة من (هـ)).
ويُستدرك على أحاديث أبي مالك الأشعري رضي الله عنه :
١ - حديث : أعظم الغلول عند الله ذراع من الأرض تجدون الرجلين جارين في الأرض أو في الدار
فيقتطع أحدهما من حظّ صاحبه ذراعاً ، إذا اقتطعه طوّقه من سبع أرضين إلى يوم القيامة .
(٥ : ٣٤١) حدثنا عبد الملك بن عمرو، ثنا زهير . (٥ : ٣٤٤) وحدثنا وكيع ، عن شريك ،
كلاهما عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن عطاء بن يسار ، عنه به. و (٥ : ٣٤٤) حدثنا أسود ،
عن شريك به . (٥ : ٣٤٤) حدثنا أسود ، عن شريك ، ثنا يحيى بن أبي كثير وأبو النضر ، قالا :
الأشجعي ، أو قال : الأشعري .
وهذا الحديث تقدم في مسند أبي مالك الأشجعي ( ح ٨٨٠٥ )، وذكر الحافظ ابن حجر أن له
طريقاً أخرى في مسند أبي مالك الأشعري ، ولكنه أغفلها ، فاستدركتُها عليه .
٢ - حديثٍ: أربع من الجاهلية لا يتركن : الفخر في الأحساب ، والطعن في الأنساب ... الحديث .
(٥ : ٣٤٢، ٣٤٤) عن يحيى بن إسحاق وعفان، عن أبان. (٥: ٣٤٣) وعن أبي عامر ، عن
ابن المبارك ، كلاهما عن یحیی بن أبي کثیر ، عن زيد بن سلام ، عن أبي سلام ، عنه به . ووقع في رواية
يحيى: (( ثنا موسى، أخبرني أبان))، ولعل لفظة ((ثنا موسى)) مقحمة، ووقع أيضاً: ((عن زيد بن
أبي سلام))، وصوابه: (( ... عن أبي سلام)).
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٨٤ حديث ١٢١٦٨ ]
٣ - حديث: أن النبي عَ لِه بينا هو جالس في مجلس فيه أصحابه جاءه جبريلُ عليه السلام في غير
صورته ... وقال له : يا رسول الله ما الإِسلام ؟ ... الحديث .
تقدم في مسند أبي عامر الأشعري ( ح ٨٧١٤ ) .
وله حديث تقدم في الأسماء ( الحارث بن الحارث الأشعري ) برقم (٢١٣٧) . وانظر ما علقتُه عليه
في أول مسنده .
(٢) وقع في ((ت)) و ((هـ): (أويس)، وهو تحريف. انظر ((نسب قريش)) ص ٣٩٩ و((المؤتلف =
- ٧٣ -

أبو محذورة
[إطراف المسند المعتلي
وقال ابن حَزْم (١) : إنَّ سمرة أخوه .
حديثه في أول المكيين ، ورابع النساء .
٨٨١٦ - حديث: أنَّ رسول الله عَ لِ لَقَّتَه الأذانَ تسع عشرة كلمة ... الحديث.
م د ت س ق
(٦ : ٤٠١) حدثنا عبد الصمد ، ثنا همام ، ثنا عامر الأحول ، ثنا مكحول ، عن
عبد الله بن مُحَيْرِيز، عنه به. (٣ : ٤٠٩) وعن عفان ، عن همام به .
(٣ : ٤٠٨ - ٤٠٩) وعن سُريح بن النعمان ، عن الحارث بن عبيد، عن محمد بن
عبد الملك بن أبي محذورة ، عن أبيه ، عن جَدِّه بنحوه . (٣ : ٤٠٩) وعن روح بن عبادة
ومحمد بن بكر ، عن ابن جُريج ، عن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة(٢)، عن
٧٢٠/ب] عبد الله بن مُحَيْرِيز وكان يتيماً في حجر / أبي محذورة قال روح: ابن مِعْيَر(٣) حين جَهَّزَه
إلى الشام ، قال : فقلتُ لأبي محذورة : يا عمّ إني خارج إلى الشام وأخشى أنْ أسأل عن
تأذينك ... فذكر الحديث والقصة ، وفيه من الزيادة : ثم دعاني حين وصفت(٤) التأذين
فأعطاني صّةً(٥) فيها شيءٌ من فضة ، ثم وضع يده على ناصية أبي محذورة ثم أمارّها على
وجهه ... ثم قال : بارك الله فيك ... الحديث ، وفيه تأذينه بمكة ، قال عبد العزيز :
وأخبرني(٦) من أدركت من أهلي ممن أدرك أبا محذورة على نحو ما أخبرني عبد الله بن
مُحَيْريز. (٣: ٤٠٨) وعن عبد الرزاق ومحمد بن بكر(٧)، عن ابن جُريج ، عن عثمان(٨)
= والمختلف)) للدارقطني ٣: ١٦٣٠ و((جمهرة أنساب العرب)) ص ١٦٢ و((تحفة الأشراف))
٩: ٢٨٥ و((الإصابة)) ٤ : ١٧٦.
(١) ((جمهرة أنساب العرب)) ص ١٦٣.
(٢) من قوله (عن أبيه، عن جده) إلى هنا ساقط من ((ت)).
(٣) في المطبوع: ( معين)، انظر ((الإِصابة)) ٤ : ١٧٦.
(٤) في المطبوع : ( قضيت ) .
(٥) في ((ت)): ( جرة ).
(٦) في المطبوع زيادة: ( ذلك ).
(٧) وقع في المطبوع: (زكريا)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٧٧ .
(٨) وقع في ((ت)): (عمار)، وهو خطأ. انظر ((تحفة الأشراف)) ٩: ٢٨٥ - ٢٨٦ حديث رقم =
- ٧٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو محذورة
ابن السائب . قال عبد الرزاق : عن أبيه السائب مولى أبي محذورة وأم عبد الملك بن أبي
محذورة ، أنهما سمعاه من أبي محذورة ... فذكر الحديث والقصة دون ما في آخره ، وقال
ابن بكر : عن أُمّ عبد الملك به .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٨٥ - ٢٨٦ حديث ١٢١٦٩ ]
٨٨١٧ - حديث: كنتُ أُؤذّن في زمن النبي عَّ لمه في صلاة الصبح ، فإذا قلت :
حّ على الفلاح حي على الفلاح(١)، قلتُ : الصلاةُ خيرٌ من النوم ، الصلاةُ خيّرٌ من
النوم ، الأذان الأول .
(٣ : ٤٠٨) حدثنا عبد الرحمن ، ثنا سفيان ، عن أبي جعفر - قال عبد الرحمن :
ليس هو الفَرَّاء - عن أبي سَلْمان(٢) ، عن أبي محذورة بهذا .
[((تحفة)) ٩ : ٢٨٦ - ٢٨٧ حديث ١٢١٧٠ ]
٨٨١٨ - حديث: جَعَلَ رسولُ اللهِ عَ لِّ الأذانَ لنا ولموالينا، والسقايةَ لبني هاشم،
والحجابةَ لبني عبد الدار .
(٦ : ٤٠١) حدثنا خلف بن الوليد، ثنا هُذَيْلِ(٣) بن بلال، عن [ ابن ](٤) أبي
محذورة ، [ عن أبيه أو عن جَدّه ](٥) بهذا.
= (١٢١٦٩) و((تهذيب التهذيب)) ٧ : ١١٧.
(١) قوله ( حي على الفلاح ) ساقطٌ من المطبوع .
(٢) وقع في (ت)) و((هـ)) والمطبوع: (سليمان)، وهو تحريف. انظر ((المقتنى)) ١: ٢٨٢ و((تحفة
الأشراف)) ٩ : ٢٨٦ - ٢٨٧ حديث رقم (١٢١٧٠) و(تهذيب التهذيب ١٢ : ١١٤ .
(٣) وقع في (ت)) و ((هـ)): (هزيل) بالزاي، وهو تحريف، صوابُه: (هذيل) بالذال كما في المطبوع
و ((التاريخ الكبير)) ٨: ٢٤٥ و((المؤتلف والمختلف)) للدارقطني ٤: ٢٣١٠ و((الإكمال)) لابن
ماكولا ٧: ٤٠٧ و((ميزان الاعتدال)) ٤: ٢٩٤ و((الإكمال)) للحُسيني ص ٤٤٦ و((مجمع
الزوائد)) ٣ : ٢٨٥ و((تعجيل المنفعة)) ص ٤٣٠.
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((الإكمال)) للحُسيني ص ٤٤٦ و٥٧٥ و((المؤتلف والمختلف))
للدار قطني ٤: ٢٣١١ وفيه: ((وروى عن عبد الملك بن أبي محذورة))، وانظر ((تهذيب التهذيب))
٦ : ٤١٨ .
(٥) مابين المعكوفين زيادة من المطبوع .
- ٧٥ -

أبو مرثد وأبو مريم وأبو مرية
[ إطراف المسند المعتلي
٦٨٩ - أبو مَرْتَد الغَنَوِيّ
واسمه كَنَّاز بن الحصين حليف حمزة بن عبد المطلب ، بدري ، في ثاني الشاميين .
٨٨١٩ - حديث: لا تُصلّوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها .
(٤ : ١٣٥) حدثنا الوليد بن مسلم ، سمعتُ ابن جابر يقول : حدثني بُسْر بن عبيد الله
الحضرمي ، أنه سمع واثلة بن الأسقع يقول : حدثني أبو مَرْتَد بهذا. (٤ : ١٣٥) وعن
عَتَّاب بن زياد وعلي بن إسحاق ، كلاهما عن عبد الله بن المبارك ، عن عبد الرحمن بن
يَزِيد بن جابر، [ ثنا بُسْر بن عُبيد الله، سمعتُ أبا إدريس يقول: سمعتُ واثلة ](١) به .
[ (( تحفة)) ٨: ٣٢٩ حديث ١١١٦٩ ]
أبو مريم السلولي مالك بن ربيعة
تقدم في الأسماء(٢) ( ح ٧٠٣٠)(٣).
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٨ : ٣٢٩ حديث رقم (١١١٦٩)، وفيه :
((قال الترمذيّ: وقال محمد بن إسماعيل - يعني البُخاريّ -: حديثُ ابن المبارك خطأ ، إنما هو عن
بُسْر بن عُبيد الله ، عن واثلة . هكذا روى غير واحد عن ابن جابر ، وبُسْرٌ قد سمع من وائلة .
ثم زاد الحافظُ المِزّ فقال :
قال أبو الحسن الدارقطني : زاد ابنُ المبارك في إسناد هذا الحديث : أبا إدريس الخَوْلانَّي ، ولا أحسبُه
إلا أدخل حديثاً في حديث ، لأنَّ وهيب بن خالد رواه عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن بُسْر
ابن عُبيد الله، عن أبي إدريس، عن أبي سعيد، عن النبي عَّهِ)).
قلتُ: وهذا الحديث رواه الطبراني في ((المعجم الكبير)) ١٩ : ١٩٣ حديث رقم (٤٣٤) من طريق
ابن المبارك ، وليس فيه : عن أبي إدريس الخولاني .
(٢) لفظ (في الأسماء) زيادة من (( هـ ).
(٣) ويُستدرك :
٦٩٠ - أبو مرية
في ترجمته عن عبد الله بن عَمْرو ( ح ٥٤١٤).
- ٧٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو مسعود الأنصاري
٦٩١ - أبو مسعود الأنصاري عقبة بن عَمْرو بن ثعلبة بن أسيرة(١) الخزرجي
حديثه في ثاني الشاميين ، وفي سابع الأنصار .
٨٨٢٠ - حديثٍ : يَؤُمُّ القومَ أقرؤهم لكتاب الله ... الحديث.
م د ت س ق
(٤ : ١٢١، ١٢١ - ١٢٢، ١١٨) عن محمد بن جعفر ويحيى وعفان، ثلاثتهم
عن شعبة، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أوس بن ضَمْعَج ، عنه به. (٤ : ١٢١،
٥ : ٢٧٢) وعن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن إسماعيلَ به .
[((تحفة)) ٧: ٣٢٥ - ٣٢٦ حديث ٩٩٧٦ ]
٨٨٢١ - حديث : أنَّ المغيرة بن شعبة أَّرَ الصلاةَ مرةً يعني العصر ، فقال له أبو
ء خ م د ج ق
مسعود : أَمَا واللهِ يا مغيرة لقد علمتَ أنَّ جبريل نزل فصَلّى ... الحديث .
(٤ : ١٢٠ - ١٢١) عن عبد الرزاق، عن مَعْمَر. (٥: ٢٧٤) وعن
عبد الرحمن ، عن مالك ، كلاهما عن الُّهْرِيّ ، عن عروة ، عن بشِیر بن أبي مسعود ، عن
أبيه به ، وفيه قصة عروة مع عمر بن عبد العزيز .
[((تحفة)) ٧ : ٣٢٦ - ٣٢٧ حديث ٩٩٧٧ ]
٨٨٢٢ - حديث: للمسلم على المسلم أربعُ خلال: أنْ يُجيبه إذا دعاه ، ويشمته إذا
عطس ، وإذا مرض/ أنْ يعوده ، وإذا مات أن يشهده .
[٧٣/ أ]
(٥ : ٢٧٣) حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن أبيه ، عن حكيم
ابن أفلح ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٢٧ حديث ٩٩٧٩ ]
(١) وقع في ((ت)) و((هـ): (أسرة)، وهو تحريف. انظر ((الإكمال)) لابن ماكولا ١ : ٧٩ وفيه:
((أسيرة: بفتح الهمزة، وكسر السين المبهمة، عقبة بن عَمْرو بن ثعلبة بن أُسِيرة أبو مسعود الأنصاري ...
كذا قال موسى بن عقبة : ابن أُسِيرة . وقال شَبَاب مثله سواء إلا أنه قال: أُسَيْرة ، بضم الهمزة ، وفتح
السين . وقال ابن إسحاق وابن البرقي : يُسَيْرة ، أوله ياء مضمومة)).
- ٧٧ -

أبو مسعود الأنصاري
[ إطراف المسند المعتلي
٨٨٢٣ - حديث: إنَّ مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحي فاصْنَعْ
ما شئتَ .
خ د ق
(٥ : ٢٧٣) حدثنا يحيى، عن سفيان، عن منصور، [عن رِبْعَّ بن حِرَاش](١)،
عنه بهذا. (٤: ١٢٢) وعن عبد الرزاق(٢)، عن سفيان. (٤: ١٢١، ١٢٢) وعن
محمد بن جعفر، عن شعبة(٣). (٤ : ١٢١) وعن روح، عن شعبة والثّوْرِيّ ، كلاهما
عن منصورٍ به . (٥ : ٢٧٣) قال القَطِيعُّ : ثنا الفضل بن الحباب ، ثنا القعنبي ، ثنا
شعبةُ به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٢٨ - ٣٢٩ حديث ٩٩٨٢ ]
٨٨٢٤ - حديث : دخلنا على أبي مسعود الأنصاري فسألناه عن الصلاة ، فقال : ألا
أُصلّي لكم كما كان رسولُ الله عَلّهِ يُصلّي ... الحديث.
(٥ : ٢٧٤) عن يحيى بن حماد، عن أبي عَوَانة. (٤: ١١٩) وعن عفان ، عن همام.
(٤: ١٢٠) وعن حُسَيْن بن علي ، عن زائدة ، كُلُّهم عن عطاء بن السائب ، عن سالم
البَّاد قال : وكان عندي أوثقَ من نفسي ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٢٩ حديث ٩٩٨٥ ]
٨٨٢٥ - حديث : حُوسِبَ رجلٌ ممن كان قبلكم فلم يُوجد له من الخير شيءٌ ...
الحديث .
(٤ : ١٢٠) حدثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن شَقِيق ، عنه به . وله طريق في (٤)
مسند حذيفة ( ح ٢١٦٨ و ٢٢٣٨ ).
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٣٢ - ٣٣٣ حديث ٩٩٩٢ ]
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٧ : ٣٢٨ حديث رقم (٩٩٨٢).
(٢) في المطبوع: ( عبد الرحمن )، وكلاهما من مشايخ الإِمام أحمد .
(٣) في ((ت)): ( سعيد)، وهو تحريف . انظر المصدر السابق .
(٤) لفظ ( في) ساقط من ((هـ)).
- ٧٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو مسعود الأنصاري
٨٨٢٦ - حديث: انطلق النبيّ عَ له ومعه العباس على السبعين من الأنصار عند
العقبة ... الحديث .
(٤ : ١١٩ - ١٢٠) عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه ومجالد فَرَّقَهما،
عن الشَّعْبِّي، عنه به. (٤ : ١٢٠) قال يحيى: وعن إسماعيل بن(١) أبي خالد، سمعتُ
الشعبَّ يقول : ما سمع الشيب ولا الشبان(٢) مثلها(٣)، أي الخطبة .
٨٨٢٧ - حديث: كان رسول الله عَ لّه يأمر بالصدقة فينطلق أحدنا فيحامل ...
خ م س ق
الحديث .
(٥ : ٢٧٣) أخبرنا أبو أسامة ، أنا زائدة ، عن الأعمش ، عن شَقِيق ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٣١ - ٣٣٢ حديث ٩٩٩١ ]
٨٨٢٨ - حديثٍ: لا تجزىء صلاة لرجلٍ أو لأحدٍ لا يُقيم ظَهْرَه في الركوع
والسجود .
(٤ : ١١٩) حدثنا حُسَيْن بن محمد ، ثنا شعبة، عن سليمان ، سمعتُ عمارة بن
عمير ، عن أبي معمر ، عنه به (٤) .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٣٤ حديث ٩٩٩٥ ]
٨٨٢٩ - حديث: كان رسول الله عَّ ◌ُلِّ يمسحُ مناكبَنا في الصلاة ... الحديث.
م د س ق
(٤ : ١٢٢) حدثنا وكيع وأبو معاوية، ثنا الأعمش، عن عمارة بن عمير ، عن
أبي معمر ، عنه به . (٤ : ١٢٢) وعن وكيع ، عن سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن
(١) وقع في ( ت)) و((هـ): (عن)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب الكمال)) ٣ : ٦٩.
-
(٢) في ((ت)): ( الشباب ) .
(٣) في المطبوع : ( خطبة مثلها ) .
(٤) ويُزاد : (٤ : ١٢٢) عن وكيع وابن نُمير وابن أبي زائدة ، عن الأعمش وهو سُليمان به .
- ٧٩ -

أبو مسعود الأنصاري
[إطراف المسند المعتلي
أبي معمر نحوه . (٤ : ١٢٢) وعن محمد(١) بن جعفر ، عن شعبة ، عن سُليمان، عن
عمارة بن عمير نحوه .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٣٣ حديث ٩٩٩٤ ]
٨٨٣٠ - حديث: قال رسول الله عَّالله لقريش: إنَّ هذا الأمر فيكم ... الحديث.
(٥ : ٢٧٤) عن أبي نعيم ومعاوية بن هشام وأبي أحمد ، ثلاثتهم عن سفيان ، عن
حبيب بن أبي ثابت ، عن القاسم بن الحارث(٢)، عن عبد الله بن عتبة ، عنه به . قال
معاوية وَحْدَه : عُبَيْد (٣) الله بن عبد الله(٤) بن عتبة. (٤: ١١٨) وعن محمد بن جعفر ،
عن شعبة، عن حبيب ، عن عُبَيْد (٥) الله بن القاسم أو القاسم بن عُبَيْد (٥) الله بن عتبة ،
عن أبي (٦) مسعود نحوه .
[٧٣/ب] ٨٨٣١ _ / حديث: نفقةُ الرجل على أهله يحتسبها صدقة .
خ م ت س
(٥ : ٢٧٣، ٤: ١٢٢، ١٢٠، ١٢٢) عن وكيع ومحمد بن جعفر وعفان وبَهْز
ابن أسد ، كلهم عن شعبة ، عن عدي بن ثابت ، عن عبد الله بن يَزِيد ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٣٤ حديث ٩٩٩٦ ]
(١) وقع في المطبوع: (حفص) بدل (محمد)، وهو تحريف. انظر ((تحفة الأشراف ) ٧: ٣٣٣ حديث
رقم (٩٩٩٤) ففيه رواية محمد بن جعفر غُنْدر ، عن شعبة .
(٢) القاسم بن الحارث هو القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، نُسِبَ لجدّ أبيه . انظر
((تهذيب التهذيب)) ٨: ٣٣٦ و((تعجيل المنفعة)) ص ٣٣٨.
(٣) وقع في المطبوع: (عبد)، وهو تحريف. انظر ((المعجم الكبير)) للطيراني ١٧ : ٢٦٢ حديث رقم
(٧٢٠ - ٧٢٢) و(تهذيب التهذيب)) ٧ : ٢٣.
(٤) لفظ (بن عبد الله) ساقطٌ من ( ت)).
(٥) في (ت)) و((هـ): (عبد) في الموضعين، وصوابُه: (عُبيد) بالتصغير كما في المطبوع و ((تعجيل
المنفعة)) ص ٣٣٩ - ٣٤٠، وفيه: (( .... والحاصلُ أنَّ الذي وقع لشعبة أنه القاسم بن مُبيد الله ،
الصوابُ فيه: القاسم ، عن عُبيد الله ، فعُبَيْد الله شيخه لا أبوه ، والله أعلم بالصواب )).
(٦) في ((ت)): ( ابن ) ، وهو تحريف .
- ٨٠ -