النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو ذر - أبو أمامة وأبو البختري وأبو بصرة ، عنه
وقد استيقظَ فجلستُ إليه ، فقال : ما مِنْ عبدٍ قال: لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا
دخل الجنة ... الحديث .
(٥ : ١٦٦) حدثنا عبد الصمد، ثنا أبي، ثنا حُسَيْن، عن ابن بُرَيْدة ، أنَّ يحيى بن
يَعْمرِ حَدَّثَه ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٩ : ١٦٨ حديث ١١٩٣٠ ]
٦٤ - أبو أمامة ، عن أبي ذر
سبق له حديثٌ في أثناء ترجمة القاسم بن عبد الرحمن الشامي ، عن أبي أمامة في أواخرها
( ح ٧٦٥٠ ) .
٦٥ - أبو البَحْتَرِيّ ، عنه
واسمه سعيد بن فيروز ، وهو منقطع .
٨١١٢ - حديث: قلتُ : يا رسول الله نأتي شهوتنا ونُؤجر ؟ قال : أرأيتَ لو جعلها
في حرام أكان يأثم ؟ قال : قلتُ : نعم ، قال: فتحتسبون بالشّ ولا تحتسبون بالخير(١)!
(٥ : ١٥٤) حدثنا يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن عَمْرو بن مُّة ، عنه بهذا .
(٥: ١٦٧) وعن عبد الرزاق، عن سفيان، عن الأعمش بنحوه . (٥ : ١٦١) وعن
محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن عَمْرو بن مَُّّة نحوه .
٦٦ - أبو بَصْرة الغفاري ، عنه
٨١١٣ - حديث: إنكم ستفتحون أرض(٢) مصر وهي أرض يُسمى فيها القيراط(٣)،
(١) هذا الطرف المذكور بعض رواية يعلى وعبد الرزاق، وفي أول حديثهما قول أبي ذر : يا رسول الله ذهب
الأغنياء بالأجر يُصلّون ويصومون ويحجون ! ... الحديث بطوله ، وحديث عبد الرزاق مختصر .
(٢) لفظ: ( أرض ) ساقط من المطبوع .
(٣) في ((ت)) و((هـ)): (القراريط)، والمثبتُ من المطبوع و((تحفة الأشراف ) ٩ : ١٩٢ حديث رقم
(١٢٠٠٠) .
- ٢٠١ -

أبو ذر - أبو تميم وأبو سالم ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
فإذا فتحتموها فأُحْسِنُوا إلى أهلها فإنَّ لهم ذِمَّةً ورحماً ... الحديث .
(٥ : ١٧٣ - ١٧٤) حدثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ، سمعتُ حرملة يُحَدِّثُ ،
عن عبد الرحمن بن شماسة ، عنه به . (٥ : ١٧٤) وحدثناه هارون ، ثنا ابن وهب ، ثنا
حرملة بمعناه .
[((تحفة)) ٩ : ١٩٢ حديث ١٢٠٠٠ ]
٦٧ - أبو تميم الجيشاني ، عنه
٨١١٤ - حديث: كنتُ أمشي مع رسول الله عَ لَّهِ فقال: لَغيرُ الدجالِ أخوفُ
مني(١) على أمتي .... الحديث .
(٥ : ١٤٥) عن يحيى بن إسحاق وموسى بن داود ، عن ابن لهيعة ، عن عبد الله
ابن هبيرة ، عنه به .
٦٨ - أبو سالم الجَيْشاني ، عن أبي ذر
٨١١٥ - حديث : إذا أَحَبَّ أحدُكم صاحبَه فليأته في منزله فليخبره أنه يُحِبُّه للهِ .
(٥ : ١٧٣) حدثنا حسن ، ثنا ابن لهيعة، ثنا يَزِيد بن أبي حبيب، أنَّ أبا سالم الجيشاني
أتى أبا أمية في منزله فقال: إني سمعتُ أبا ذَرٍّ يقول: إنه سمع رسول الله عَ ◌ّه يقول ...
ذلك . (٥ : ١٤٥) وعن أحمد بن الحجاج ، عن عبد الله هو ابنُ المبارك ، عن ابن لهيعة به.
٨١١٦ - حديث: يا أبا ذرِّ لا تَوَلَّيْنَّ مالَ يتيم ، ولا تأمرنَّ على اثنين .
م د س
(٥ : ١٨٠) حدثنا أبو عبد الرحمن ، ثنا سعيد بن أبي أيوب ، قال : فحدثني عبيد الله
ابن أبي جعفر ، عن سالم بن أبي سالم الجيشاني ، عن أبيه بهذا .
[ ((تحفة)) ٩ : ١٦٤ حديث ١١٩١٩ ]
(١) لفظ : ( مني ) ساقطٌ من المطبوع .
- ٢٠٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو ذر - أبو السليل وأبو سلام وأبو طالب ، عنه
٦٩ - أبو السليل ، عنه
٨١١٧ - حديث: جَعَلَ(١) رسول الله عَ لِ يتلو علَي هذه الآية: ﴿ومَنْ يَتَّقِ اللهَ
يَجْعَلْ له مخرجاً ... ﴾(٢)/ حتى فرغ من الآية، ثم قال: يا أبا ذَرِّ لو أنَّ الناسَ كُلّهم [٣٤/أ]
أخذوا بها لكَفَتْهم ، وفيه : تسمع وتطيع وإنْ كان عبداً حبشياً .
(٥ : ١٧٨ - ١٧٩) حدثنا يَزِيد ، ثنا كهمس بن الحسن ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٩ : ١٦٥ حديث ١١٩٢٥ ]
٧٠ - أبو سلام ، عنه(٣)
٨١١٨ - حديث: على كل نفس في كل يوم طلعت فيه (٤) الشمس صدقةٌ منه على
س
نفسه ... الحديث بطوله .
(٥ : ١٦٨ - ١٦٩) حدثنا عبد الملك بن عَمْرو ، ثنا علي يعني ابنَ مبارك ، عن
یحیی ، عن زيد بن سلام ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٩ : ١٨٦ حديث ١١٩٨٥ ]
٧١ - أبو طالب ، عنه
٨١١٩ - حديث: مَنْ زنَّى(٥) أَمَةً لم يَرَها تزني جَلَدَه اللهُ يوم القيامة بسوط من نار.
(١) في ((ت)) و((هـ)): (دخل)، والمثبتُ من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٩ : ١٦٥ حديث رقم
(١١٩٢٥) .
(٢) من سورة الطلاق ، الآية ٢ .
(٣) في ((هـ)): ( عن أبي ذر).
(٤) في ((ت)) و((هـ)): (عليه)، والمثبتُ من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٩ : ١٨٦ حديث رقم
(١١٩٨٥) .
(٥) زَثَّه بكذا وأزنَّ: إذا أنَّهمه به وظَنَّه فيه. ((النهاية)) ٢: ٣١٦. وفي ((ت)): ( تزنى ).
- ٢٠٣ -

أبو ذر - أبو عبد الرحمن وأبو عثمان وأبو كثير ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(٥ : ١٥٥) حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا لَيْث بن سَعْد ، عن عبيد الله بن أبي جعفر ،
عن الحمصي(١) ، عنه بهذا .
٧٢ - أبو عبد الرحمن الحُبُلي ، عنه
٨١٢٠ - حديث: أيما رجل كَشَفَ ستراً فأدخل بصره مِنْ قبل أنْ يُؤذن له فقد أتى
حَداً لا يَحِلُ لهَ أنْ يأتيه، ولو أنَّ رجلاً فقأ عينه لهدرت ، ولو أنَّ رجلاً مَّ على باب
لا سترَ له فرأى عورة أهله لا خطيئة عليه ... الحديث .
(٥ : ١٨١، ١٥٣) عن يحيى بن إسحاق وموسى بن داود وحَسَن بن موسى، كلهم
عن ابن لهيعة ، عن عُبيد الله بن أبي جعفر ، عنه به . لكن لم يذكر حَسَنٌ القصةَ الأولى .
[((تحفة)) ٩ : ١٧٧ حديث ١١٩٦٠ ]
٧٣ - أبو عثمان النَّهْدِيّ ، عنه
٨١٢١ - حديث: مَنْ صام ثلاثة أيام من كل شهر فقد صام الدَّهْرَ كُلَّه .
ت س ق
(٥ : ١٤٥ - ١٤٦) حدثنا أسود، ثنا إسرائيل، عن عاصم ، عنه بهذا (٢).
[ ((تحفة)) ٩ : ١٨٠ حديث ١١٩٦٧ ]
٧٤ - أبو كثير مولى بني هاشم ، عنه
٨١٢٢ - حديث: كلمات مَنْ ذكرهنَّ مئة مرة دبر كل صلاة : الله أكبر ، سبحان
الله، والحمد لله ، ولا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولا حول ولا قوة إلا بالله(٣)
لو كانت خطاياه مثل زَبَد البحر لمحتهنّ .
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((تعجيل المنفعة)) ص ٤٩٦ في ترجمة ( أبي طالب ) ما يلي :
(( كذا رأيتُه في ((المسند)) - يعني: الحمصي - ووقع في ((الكنى)) لأبي أحمد تبعاً للبخاري :
الجهضمي ، ولم يذكر له اسماً ولا حالاً)).
(٢) رُوي عن رجل من بني تميم ، عن أبي ذر، وسيأتي ( ح ٨١٣٨).
(٣) في المطبوع زيادة : ( ثم).
- ٢٠٤ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو ذر - أبو كثير وأبو المثنى ، عنه
(٥ : ١٧٣) حدثنا حَسَن، ثنا ابن لهيعة، حدثني حُّ(١) بن عبد الله، أنَّ أبا كثير
مولى بني هاشم حَدَّثَه بهذا . قال أحمد : لم يرفعه .
٧٥ - أبو المثنى ، عنه
٨١٢٣ - حديث: بايعني رسول الله عَ لِ خمساً ووافقني(٢) سبعاً وأشهد الله عليّ
تسعاً : أني(٣) لا أخاف في الله لومة لائم ... الحديث وهو يشترط على أن لاتسأل(٤) الناس
شيئاً ، قلت : نعم ولا سوطك إنْ سقط(٥) منك حتى تنزل إليه فتأخذه .
(٥ : ١٧٢) حدثنا أبو المغيرة ، ثنا صفوان، عن أبي اليَمَان (٦) وأبي المثنى: أنَّ أبا
ذَرِّ قال ... فذكر الحديث إلى قوله : لائم . قال أبو المثنى : قال أبو ذر : فدعاني رسول الله
عَّه فقال: هل لك إلى بيعة ولك الجنة؟ قلت : نعم ، وبسطت يدي فقال رسول الله
عَّهِ(٧) وهو يشترط ... الحديث. (٥: ١٨١) وعن حَسَن بن موسى ، عن ابن لهيعة ،
عن دراج ، عن أبي الهيثم(٨)، عن أبي ذَرِّ نحوه.
٨١٢٤ - حديث : قال لي رسول الله ستة أيام : اعقل ، يا أبا ذر ما أقول لك إلا أنه
قال : ولا تولينّ (٩) أمانة ، ولا تقضينّ بين اثنين .
(١) وقع في المطبوع: (يحيى)، وهو تحريف. انظر ((التاريخ الكبير)) ٣: ٧٦ و((الإكمال)) لابن ماكولا
٢: ٥٨١ و(تهذيب الكمال)) ٧: ٤٨٨ و((الكاشف)) ١: ٢٦٤ و(تهذيب التهذيب))
٣ : ٧٢ .
(٢) في المطبوع : ( وأوثقني ) .
(٣) في المطبوع : ( أن ).
(٤) في (( ت)): ( أسأل ).
(٥) في المطبوع : ( يسقط ).
(٦) أبو اليمان هو عامر بن عبد الله الهَوْزَني. انظر ((تعجيل المنفعة)) ص ٥٢٩ .
(٧) من قوله ( فقال: هل لك إلى بيعة) إلى هنا ساقط من ((ت)).
(٨) لفظ (عن أبي الهيثم) ساقط من (( ت)).
(٩) في المطبوع : ( ولا تؤوين ).
- ٢٠٥ _

أبو ذر - أبو مجيب وأبو مراوح ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٥ : ١٨١) حدثنا معاوية بن عَمْرو، ثنا عبد الله بن وهب، عن عمرو ، عن دَرَّاج
أبي السَّمْح ، عنه بهذا. (٥: ١٨١) وعن حَسَن بن موسى بإسناده في الحديث الذي
قبله ( ح ٨١٢٣ ) .
٧٦ - أبو مُجِيْب(١)، عنه
٨١٢٥ - حديث : ما مِنْ إنسان - أو قال: أحد - ترك صفراء أو بيضاء إلا
گُوِيّ بها .
(٥ : ١٦٨) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن رجل من ثقيف يُقال له (٢):
فلان بن عبد الواحد ، سمعتُ أبا مجيب يقول(٣) : لقي أبو ذر أبا هريرة وجعل أراه قال
قبيعة سيفه فضة فنهاه وقال أبو ذر ... فذكره(٤) .
٧٧ -/ أبو مراوح ، عنه
[٣٤/ب]
٨١٢٦ - حديث : قلتُ : يا رسولَ الله أنّ العملِ أفضلُ ؟ قال : إيمانٌ بالله، وجهادٌ
خ م س ق
في سبيله ... الحديث .
(١) أبو مُجِيْب: بكسر الجيم، بعدها تحتانية ساكنة، ثم موحدة. ((تعجيل المنفعة، ص ٥١٨ . وهو مترجم
في ((التاريخ الكبير)) ٦: ٥٩ - ٦٠ و((المقتنى)) ٢: ٦٥ و((ميزان الاعتدال)) ٤ : ٥٦٩
و (( لسان الميزان)) ٧ : ١٠١.
(٢) لفظ: ( له ) ساقط من (( ت)).
(٣) في المطبوع : ( قال ) .
(٤) قال الحافظ ابن حجر في ((تعجيل المنفعة)) ص ٥١٨ بعد أن ذكر هذا الحديث :
((وهذا الحديث أخرجه البخاري في كتاب (الكنى)) فيما حكاه الحاكم أبو أحمد عنه من طريق ابن
أبي عدي ، عن شعبة ، عن عبد الله بن عبد الواحد الثقفي ، عن أبي مجيب الشامي ... فذكره .
وحكى الحاكم أنه قيل في اسم هذا الثقفي : يحيى ، وقيل : عبد الواحد ، قال: والاختلاف فيه
على شعبة)) .
قلتُ : هذا الحديث أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) ٦ : ٥٩ - ٦٠ في ترجمة ( عبد الواحد
الثقفي ) ، وذكر فيها الاختلاف الوارد في سند هذا الحديث ، فانظره إذا شئت .
- ٢٠٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو ذر - أبو مسلم وأبو معروف وأبو الهيثم ، عنه
(٥: ١٥٠) حدثنا سفيان، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عنه به. (٥ : ١٦٣)
وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر ، عن الزُّهْرِيّ ، عن حبيب مولى عروة ، عن عروة به .
(٥ : ١٧١) وعن يحيى بن سعيد ، عن هشام نحوه .
[ ((تحفة)) ٩ : ١٩٥ حديث ١٢٠٠٤ ]
٧٨ - أبو مسلم الجَذْمي ، عنه
٨١٢٧ - حديث : قلتُ لأبي ذر: أَّ صلاة١ٍ) الليلِ أفضلُ(٢) ؟ فقال: سألتُ
رسولَ الله عَ ◌ّه كما سألتني فقال: جوف الليل ... الحديث .
(٥ : ١٧٩) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا عوف(٣) ، عن مهاجر أبي خالد ، حدثني
أبو العالية ، حدثني أبو مسلم بهذا .
[((تحفة)) ٩ : ١٩٦ حديث ١٢٠٠٥ ]
٧٩ - أبو معروف ، عنه
٨١٢٨ - حديث: لو أنَّ عبدي استقبلني بقُراب الأرض خطايا استقبلتُه بقُرابها
مغفرة .
(٥ : ١٤٨) حدثنا عفان ، ثنا حماد ، عن علي بن زيد ، عنه به .
٨٠ - أبو الهيثم العتواري ، عنه
في ترجمة أبي المثنى ، عنه(٤) ( ح ٨١٢٣).
(١) في ((ت)): (صفا ) وعليها علامة توقف ، وفي المطبوع: ( قيام).
(٢) في ((ت)) و((هـ)) زيادة: ( الحديث )، وهي مقحمة.
(٣) في ((ت)): (عون)، وهو تحريف. انظر ((تحفة الأشراف)) ٩: ١٩٦ حديث رقم (١٢٠٠٥).
(٤) أي : عن أبي ذر .
- ٢٠٧ _

أبو ذر - أبو اليمان وابن الأحمس وابن الحوتکیة وابن شداد وابن
شماسة ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
٨١ - أبو اليمان ، عنه
في ترجمة أبي المثنى أيضاً ( ح ٨١٢٣).
٨٢ - ابن الأحمس(١)، عنه
٨١٢٩ - حديث: لقيت أبا ذر فقلت له: بلغني عنك أنك تُحَدِّثُ حديثاً عن
رسول الله عَ ليه ... الحديث مثل حديث مطرف ( ح ٨٠٧٩ ).
(٥: ١٥١) حدثنا إسماعيل، ثنا الجُريري ، عن أبي العلاء بن الشِّخِّير ، عن ابن
الأحمس به(٢) ، وحديثُ مطرف أتمّ .
٨٣ - ابن الحَوْتكية ، عنه
يقال : اسمه يَزِيد ، في ترجمة موسى بن طلحة ( ح ٨٠٩٠).
٨٤ - ابن شداد ، عن أبي ذرّ
٨١٣٠ - حديث: كُنّا مع رسول الله عَّهِ في سفر فأتاه رجلٌ فقال: إنَّ الأُخِرِ (٣)
قد زنا ، فأعرض عنه ، ثم ثلث ، ثم ربع ... الحديث .
(٥ : ١٧٩) حدثنا يَزِيد ، أنا حجاج بن أرطاة ، عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي ،
عن عبد الله بن المقدام ، عن ابن شداد ، عنه (٤) .
ابن شماسة هو عبد الرحمن
في ترجمة معاوية بن حُدَيْج ( ح ٨٠٨٠ ).
(١) في ((تعجيل المنفعة)) ص ٥٣٠: (الأحمسي).
(٢) لفظ: (به) ساقط من ((ت)).
(٣) الأَخِر: بوزن الكَبِد، هو الأبعدُ المتأخر عن الخير. ((النهاية)) ١ : ٢٩.
(٤) لعلّ الصواب : ( به ) بدل ( عنه ) .
- ٢٠٨ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو ذر - ابن کعب وعم أبي حرب وابن عم لأبي ذر
ورجل ، عنه
ابن كعب هو محمد
تقدم ( ح ٨٠٧٤ ) .
٨٥ - عمُّ أبي حرب بن أبي الأسود الديلي ، عن أبي ذرّ
٨١٣١ - حديث: أتاني نبي الله عَ لِّ وأنا نائم في مسجد المدينة فضربني برِجْله ،
فقال : ألا أراك نائماً فيه ... الحديث ، وفيه: ألا أُدُلُّك على ما هو خيرٌ لك من ذلك
وأقرب رشداً ؟ تسمع وتُطيع وتنساق لهم حيث ساقوك .
(٥ : ١٥٦) حدثنا علي بن عبد الله ، ثنا معتمر بن سليمان ، سمعتُ داود بن أبي
هند(١) ، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن عَمِّه به(٢) .
٨٦ - ابن عَمّ لأبي ذرّ ، عنه
٨١٣٢ - حديث: مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ لم تُقبل(٣) له صلاة أربعين ليلة ... الحديث.
(٥: ١٧١) حدثنا مكي بن إبراهيم ، ثنا عُبيد الله بن أبي زياد(٤)، عن شَهْر،
عنه به .
٨٧ - رجل من عنزة (٥) ، عنه
٨١٣٣ - حديث: هل كان رسول الله عَ لّهِ يصافحكم(٦) إذا لَقِيتموه ؟ فقال : ما
د
(١) في (( ت)) زيادة : ( عن أبي حرب بن أبي هند )، وهي مقحمة .
(٢) في ((ت)): ( عنه ) .
(٣) في المطبوع : ( لم يقبل الله ) .
(٤) في ((ت)) و((هـ): (عبد الله بن زياد)، والمثبتُ من المطبوع. وانظر ((تهذيب التهذيب))
٦ : ١٤ - ١٥ .
(٥) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) ٩ : ١٩٧ ما نصُّه:
(( قلتُ : سمّاه بشر بن المفضل ، عن خالد بن ذكوان ، عن أيوب ، فقال: عن عبد الله العنزي ،
قال : سألتُ أبا ذر . أخرجه البيهقي في شعب الإيمان)).
(٦) لفظ: ( يصافحكم) ساقط من ( ت)).
- ٢٠٩ -

أبو ذر - أشياخ من التيم ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
لقيتُه قطّ إلا صافحني ... الحديث ، وفيه قصة .
(٥ : ١٦٧ - ١٦٨) عن عفان، عن حماد بن سلمة، عن ابن أبي حُسَيْن(١)، عن
أيوب بن بُشَيْر بن كعب العدوي ، عنه به . (٥: ١٦٢) وعن بِشْر بن المُفَضّل ، عن
خالد بن ذكوان ، عن أيوب بن بُشَيْر ، عن فلان العنزي نحوه . وأعاده
(٥ : ١٦٢ - ١٦٣) عن عفان مختصراً.
[ ((تحفة)) ٩ : ١٩٧ حديث ١٢٠٠٧ ]
٨٨ -/ أشياخ من التيم ، عنه
[٣٥/ أ]
٨١٣٤ - حديث: لقد تَرَكَنا رسولُ الله عَّ ◌َلِّ وما يَتَقَلَّبُ في السماء طائرٌ إلا ذكرنا
منه علماً .
(٥ : ١٦٢) عن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن سُليمان هو الأعمش ، عن منذر
الثوري ، عن أشياخ من التيم بذلك . (٥: ١٥٣) وعن ابن ثُمَيْر ، عن الأعمش به .
(٥ : ١٦٢) وعن حجاج ، عن فطر، عن منذر ، عن أبي ذَرِّ وما أظنُّه ذكر الأشياخ.
٨١٣٥ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَِّ رأى شاتَيْنٍ تنتطحان، قال: أبا ذر (٢) هل
تدري فيما(٣) تنتطحان ؟ قال : لا ، قال : لكن الله يدري وسيقضي بينهما .
(٥ : ١٦٢) عن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن سُليمان ، عن منذر الثوري ،
عن أشياخ لهم به . (٥ : ١٦٢) وعن أبي معاوية ، عن الأعمش(٤) نحوه.
(١) كذا في ((ت)) و((هـ)) والمطبوع (٥: ١٦٧ - ١٦٨): (ابن أبي حسين)، وصوابُه: (عن أبي
حُسَيْن )، وهو خالد بن ذكوان كما في رواية بشر بن المفضل و((تحفة الأشراف)) ٩ : ١٩٧ حديث
رقم (١٢٠٠٧) وانظر ترجمة (خالد بن ذكوان ) في ((تهذيب الكمال)) ٨: ٦٠ و(تهذيب التهذيب))
٣ : ٨٩ وترجمة (أيوب بن بُشَيْر بن كعب العدوي) في (تهذيب الكمال)) ٣ : ٤٥٦ و(تهذيب
التهذيب)) ١ : ٣٩٧.
(٢) في المطبوع : ( فقال : يا أبا ذر) .
(٣) في المطبوع : ( فيم ) .
(٤) واسمه سُليمان .
- ٢١٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو ذر - أشياخ ورجل ، عنه
٨٩ - أشياخ لشِمْر بن عطية ، عنه
٨١٣٦ - حديث: إذا عملتَ سيئةً فأَتْبِعْها حسنة تمحوها(١)، قال: قلتُ:
يا رسول الله أُمِنَ الحسناتِ لا إله إلا الله ؟ قال : هي أفضل الحسنات .
(٥ : ١٦٩) حدثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش ، عن شِمْر بن عطية ، عن أشياخه ،
عن أبي ذر ، قال : قلتُ : يا رسول الله أوصني ... فقال ذلك .
٩٠ - رجل من بني أسد ، عنه
٨١٣٧ - حديث : أشدُّ أمتي لي حُبّاً قوم يكونون أو يخرجون بعدي ... الحديث .
(٥ : ١٥٦، ١٧٠) عن يحيى بن سعيد ويعلى هو ابن عبيد ، عن يحيى بن سعيد ،
عن أبي صالح ذكوان ، عنه به .
٩١ - رجل من بني تميم ، عنه
٨١٣٨ - حديث: صومُ شهرٍ الصبر وثلاثة أيام من كل شهر: صومُ الدهر ...
الحديث .
(٥: ١٥٤) حدثنا أبو كامل، ثنا حماد بن سلمة ، عن الأزرق بن قيس ،
عنه به(٢) .
٩٢ - رجل من بني عامر ، عنه
في ترجمة عمرو بن بُجْدان ( ح ٨٠٦٤ ).
٩٣ - رجل ، عنه
٨١٣٩ - حديث: صَلَّيْتُ مع رسول الله عَّللم فصلّى ركعتين ومع أبي بكر
(١) في المطبوع: ( تمحها ).
(٢) رُوي هذا الحديث عن أبي عثمان النَّهْدِيّ، عن أبي ذرّ، وقد مضى ( ح ٨١٢١).
- ٢١١ -

أبو ذر - رجل ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
وعمر ... الحديث ، يعني في منى ، وفيه قصة لعثمان ، وفيه عن أبي ذَرّ : أنَّ رسول الله
عَِّ خطبنا فقال: إنه كائنٌ(١) بعدي سلطاناً فلا تذلّوه ... الحديث.
(٥ : ١٦٥) حدثنا يزيد ومحمد بن يزيد ، قالا : ثنا العوام ، عن القاسم بن عوف
الشيباني ، عن رجل به .
٩٤ - آخر ، عنه
٨١٤٠ - حديث: خرج إلينا رسول الله عَّله، فقال: أتدرون أمّ الأعمالِ أحبُّ
إلى الله ؟ ... الحديث ، وفيه: إنَّ أحبَّ الأعمالِ إلى الله الحُبُّ في الله ، والبغضُ في الله .
(٥ : ١٤٦) حدثنا حُسين(٢) ، ثنا يزيد يعني ابنَ عطاء ، عن يَزِيد يعني ابنَ أبي
زياد ، عن مجاهد ، عن رجل ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٩ : ١٩٧ حديث ١٢٠٠٩ ]
٩٥ - آخر ، عنه
٨١٤١ - حديث: إنكم في زمان علماؤه كثيرٌ ، خطباؤه قليلٌ، مَنْ ترك فيه عُشْرَ ما
يعلم هَوَى أو قال : هَلَك ، وسيأتي على الناس زمانٌ يَقِلُّ علماؤُه ، ويكثر خطباؤه ، مَنْ
تَمَسَّكَ فيه بِعُشْرِ ما يعلم نَجًا .
(٥ : ١٥٥) حدثنا مؤمل ، ثنا حماد، ثنا حجاج الأسود قال مؤمل : وكان رجلاً
صالحاً ، قال : سمعتُ أبا الصديق الناجي يُحَدِّثُ ثابتاً البناني ، عن رجل ، عن أبي ذرّ ،
أنَّ النبَّ عَ لَّه قال ذلك.
(١) في ((ت)): (إن كان ).
(٢) في (( ت)): (حسن)، وهو تحريف. وحُسَيْن بن محمد المُرّوذيّ ذكره الحافظ ابن حجر في الرواة
عن يزيد بن عطاء اليشكري. انظر ((تهذيب التهذيب)) ١١: ٣٥٠. وذكر الحافظ المزي في ((تهذيب
الكمال)) ٦ : ٤٧٢ في ترجمة ( حُسين بن محمد ) أنه يروي عن يزيد بن عطاء .
- ٢١٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو ذر - رجل ، عنه
[٣٥/ب]
٩٦ - / آخر ، عنه
٨١٤٢ - حديث: دخل على رسول الله عَّهِ رجلٌ يقال له: عَكّاف بن بشر
التميمي(١)، فقال له النبي عَّ ◌ُله: يا عَكّاف هل لك من زوجة؟ قال: لا ، قال: ولا
جارية ؟ قال : لا ... الحديث ، وفيه: شِراركم عُزّابكم ، وفيه قصة .
(٥ : ١٦٣ - ١٦٤) حدثنا عبد الرزاق ، أنا محمد بن راشد ، عن مكحول ،
عن(٢) رجل ، عن أبي ذرّ به .
قلتُ : الرجل المبهم هو غُضَيْف بن الحارث ، سَمَّاه محمد بن أبي السري ، عن
عبد الرزاق، وذكره ابن منده في ((المعرفة )) عنه ، وللحديث طرقٌ عزيزةٌ(٣).
٩٨ - رجل
في ترجمة زيد بن ظبيان ( ح ٨٠٢٥ ).
٩٩ - رجل
في ترجمة خَرَشَة بن الحُرّ (ح ٨٠١٩)(٤).
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((الإصابة)) ٢: ٤٩٦ في ترجمة ( عكاف بن وداعة الهلالي ) بعد أن ذكر
طرق هذا الحديث :
( ... فاتفقت الطرق الأول على أنه عكاف بن وداعة الهلالي وشَذَّ محمد بن راشد فقال: عكاف
ابن بشر التميمي ، وخالف في الإسناد أيضاً ، والطرقُ المذكورةُ كُلُّها لا تخلو من ضعف واضطراب ».
(٢) وقع في (( ت)) و((هـ): (وعن)، والواو مقحمة، انظر ((تعجيل المنفعة)) ص ٢٨٩ و((الإصابة))
٢ : ٤٩٦.
(٣) من قوله (قلت) إلى هنا ساقط من (( ت)).
ويُستدرك :
٩٧ - رجل
في ترجمة رِبْعي بن حِرَاش ( ح ٨٠٢٣).
(٤) ويستدرك :
١٠٠ - رجل
في ترجمة عَمْرو بن بُجْدان ( ح ٨٠٦٤ ).
- ٢١٣ -

أبو ذر - من سمع أبا ذر وجسرة وأم ذر ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
١٠١ - مَنْ سَمِعَ أبا ذَرّ
٨١٤٣ - حديث: ناجيتُ رسولَ الله عَ لِّ ليلة إلى الصبح، فقلتُ: يا رسول الله
أُمّرني ، قال: إنها أمانةٌ وخِزْيٌّ وندامةٌ يوم القيامة إلّا مَنْ أَخَذَها بحقّها وأدّى الذي عليه فيها .
(٥ : ١٧٣) حدثنا حسن ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا الحارث بن يَزِيد، سمعتُ ابنَ حُجَيْرة
الشيخ يقول : أخبرني مَنْ سَمِعَ أبا ذرِّ بذلك.
١٠٢ - جَسْرة العامرية ، عن أبي ذرّ
٨١٤٤ - حديث: صلّى رسول الله عَ ليه ليلة فقرأ بآية حتى أصبح يركع بها
س ق
ويسجد ... الحديث .
(٥ : ١٤٩) حدثنا محمد بن فضيل، قال(١): حدثني فُلَيْت العامري ، عن
جَسْرة(٢) به . (٥: ١٥٦) وعن وكيع ، عن فلان(٣) العامري به . (٥ : ١٧٠) وعن
يحيى بن سعيد ومروان ، كلاهما عن قدامة بن عبد الله ، عنها نحوه ، وأتمّ منه . وأعاده
(٥ : ١٧٧) عن يحيى مختصراً : قام بآية ليلة يرددها .
[ ((تحفة)) ٩ : ١٩٨ حديث ١٢٠١٢ ]
١٠٣ - أم ذر ، عن أبي ذر
٨١٤٥ - حديث : لما حضرتْ أبا ذرّ الوفاةُ بكيتُ ، فقال: ما يُبكيكِ ؟ وفيه :
ليَموتن رجلٌ منكم بفلاة من الأرض تشهده عصابةٌ من المؤمنين ... الحديث ، وفيه :
لا يموت بين امرءين مسلمين ولدانٍ أو ثلاثةٌ فَيَصبران ويحتسبان فيريان(٤) النار أبداً .
(١) لفظ: ( قال ) زيادة من (( هـ)).
(٢) وقع في (ت)): (حيوة)، وفي المطبوع (ميسرة)، وكلاهما تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب))
١٢ : ٤٠٦.
(٣) في المطبوع: (قدامة)، وانظر ((تهذيب التهذيب)) ٨: ٣٦٤.
(٤) في المطبوع : ( فيردان ) .
- ٢١٤ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو رافع القبطي
(٥ : ١٥٥) حدثنا إسحاق بن عيسى ، حدثني يحيى بن سليم ، عن عبد الله بن عثمان ،
عن مجاهد ، عن إبراهيم بن الأشتر ، عن أبيه، عن أم ذَرٍّ به(١).
٦٣٣ - مسند أبي رافع القبطي مولى رسول الله عَ لّه
قيل : اسمه إبراهيم ، وقيل : أسلم ، وقيل : ثابت ، وقيل : هرمز .
حديثه في ثالث مسند النساء ، وفي خامس الأنصار(٢).
٨١٤٦ - حديث : كنتُ غلاماً للعباس بن عبد المطلب وكان الإِسلام قد دخلنا
فأسلمنا (٣) وأسلمت أم الفضل ، وكان العباس قد أسلم ، ولكنه كان یهاب قومه وكان
يكتم إسلامَه ، وكان أبو لهب عدوُّ الله قد تَخَلَّف عن بدر ... الحديث .
(٦ : ٩) حدثنا يَزِيد بن هارون، قال: قال محمد يعني ابنَ إسحاق ، فحدثني حسين
ابن عبد الله بن عبيد الله بن عباس ، عن عكرمة ، قال : قال أبو رافع به .
٨١٤٧ - حديث: كنت في بعث مرة، فقال لي رسول الله عَ له: اذهب فأتي
ميمونة (٤) ، فقلتُ : يا نبَي الله إني في البعث ... الحديث .
(٦ : ٣٩١) حدثنا هارون بن معروف ، ثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو ، عن بُگیْر
حدثه ، أنَّ الحسن بن علي بن أبي (٥) رافع حَدَّثَه ، عنه به .
(١) رُوي عن عبد الله بن عثمان بن خُثْم، عن مجاهد ، عن إبراهيم بن الأشتر ، عن أبيه ، عن أبي ذرّ ، وقد
مضى ( ح ٨٠٠٣ ) .
(٢) في ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ١١٦: ((في خامش عشر الأنصار)).
(٣) في المطبوع : ( فأسلمت ) .
(٤) في المطبوع : ( فائتني بميمونة ) .
(٥) لفظ: ( أبي) ساقط من ((ت)) والمطبوع، وهو خطأ. انظر ((تهذيب الكمال)) ٦: ٢١٨
و((الكاشف)) ١: ٢٢٤ و((تهذيب التهذيب)) ٢: ٢٩٥ و((تحفة الأشراف)) ٩ : ١٩٩ حديث
رقم (١٢٠١٣ ) .
- ٢١٥ -

أبو رافع القبطي
[إطراف المسند المعتلي
٨١٤٨ - حديث: أنَّ رسول الله عَ لِ تزوج ميمونة حلالاً، وبنى بها حلالاً،
ت س
وكنتُ الرسولَ بينهما .
(٦ : ٣٩٢ - ٣٩٣) حدثنا عفان ويونس ، قالا : ثنا حماد بن زيد ، عن مطر ،
عن ربيعة ، عن سُليمان بن يَسَار ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٩: ٢٠٠ حديث ١٢٠١٧ ]
[٣٦/أ] ٨١٤٩ -/ حديث: أنه كان إذا سمع المؤذن قال مثل ما يقول ... الحديث .
سي
(٦ : ٣٩١) حدثنا يحيى بن آدم، ثنا شريك، عن عاصم بن عُبيد(١) الله ، عن علي
ابن الحسين ، عن أبيه، عن أبي رافع به. (٦: ٩) وعن أسود بن عامر وحُسَيْن بن محمد ،
كلاهما عن شريك ، عن عاصم ، عن علي بن الحسين ، عن أبي رافع ، لم يقل : عن أبيه .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٠٣ حديث ١٢٠٢٦ ]
٨١٥٠ - حديث: أمرني رسولُ اللهِ عَ لمه بقتل الكلاب ... الحديث.
(٦ : ٣٩١) حدثنا أبو عامر، ثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء ، ثنا أبو الرجال ،
عن سالم بن عبد الله، عنه به . (٦ : ٩) وعن روح، عن ابن جُريج ، عن العباس بن
أبي خِدَاش(٢)، عن الفضل بن عُبيد(٣) الله بن أبي رافع ، عن أبي رافع بمعناه.
٨١٥١ - حديث: قال أبو رافع : لم يأمرني أنْ أنزله يعني الأبطح ولكنْ ضربتُ قُبَّتَه
م د
فنزل .
(١) في ((ت) و((هـ): (عبد)، وهو تحريف. انظر ((تحفة الأشراف)) ٩ : ٢٠٣ حديث رقم
(١٢٠٢٦) و((تهذيب التهذيب )) ٥ : ٤٦ - ٤٩ .
(٢) وقع في المطبوع و((التاريخ الكبير)) ٧: ٤ (( خراش)) بالراء، وهو تحريف ، صوابُه : ( خداش ) بالدال
المهملة. انظر ((الثقات)) لابن حبان ٧: ٢٧٥ و((تكملة الإكمال)) لابن نقطة ٢ : ٤٠٧ - ٤٠٨
و (( تعجيل المنفعة)) ص ٢١٠.
(٣) في ((ت) و((هـ): (عبد)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب) ٨: ٢٨٠ والمصادر السابقة.
- ٢١٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو رافع القبطي
( لم أجده ) حدثنا سفيان أنا سألتُه ، ثنا صالح بن كيسان ، عن سُليمان بن يَسَار ،
قال قال أبو رافع به(١).
[((تحفة)) ٩ : ٢٠٠ حديث ١٢٠١٦ ]
٨١٥٢ - حديث: أهديت له شاة فجعلها في القدر، فدخل رسول الله عَ ◌ّه فقال:
ما هذا يا أبا رافع ؟ قال : شاة أُهديت لنا يا رسول الله فطبختها في القدر، قال(٢):
ناولّني الذراع ... الحديث ، وفيه: فأكل ثم دخل المسجد فصلّى ولم يمسَّ ماءً .
(٦ : ٣٩٢) حدثنا خلف بن الوليد ، ثنا أبو جعفر يعني الرازي ، عن شرحبيل هو
ابنُ سعد ، عن أبي رافع به . (٦: ٨) وعن مؤمل ، عن حماد ، عن (٣) عبد الرحمن بن أبي
رافع ، عن عَمَّته (٤)، عن أبي رافع، قال: صنع لرسول الله عَ لِ شاة مَصْلِيَّة (٥) فأتي بها ،
فقال(٦): يا أبا رافع ناولْني الذراع ... الحديث ، وليس فيه الصلاة . (٦ : ٩) وعن
قتيبة بن سعيد ، عن عبد العزيز بن محمد ، عن عَمْرو بن أبي عَمْرو ، عن المغيرة ، عن
أبي رافع: أنه رأى رسول الله عَ لّه وأُتي بكتف شاة فأكلها ثم قام إلى الصلاة ولم يمسَّ
قطرةَ ماءِ .
(٦: ٩، ٨) وعن علي بن بَحْر وأحمد بن الحجاج ، كلاهما عن حاتم بن إسماعيل ،
عن ابن عجلان ، عن عَبَّاد بن أبي(٧) رافع ، عن أبي غطفان ، عن أبي رافع بمعناه.
(١) هذا الحديث لم أجده في المطبوع، وقد رواه أبو داود عن أحمد بن حنبل من هذا الطريق. انظر (( تحفة
الأشراف)) ٩: ٢٠٠ حديث رقم (١٢٠١٦) و((سنن أبي داود)) ٢ : ٥١٣ - ٥١٤ في كتاب
المناسك ( باب التحصيب ) حديث رقم (٢٠٠٩) .
(٢) في المطبوع: ( فقال ) .
(٣) في ((ت)): (بن) وهو تحريف. وحماد هو ابن سلمة يروي عن عبد الرحمن بن أبي رافع، انظر ((تهذيب
التهذيب)) ٦ : ١٦٩ .
(٤) وقع في ((ت)): (عمرة)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ١٢ : ٤٢٦ مع المصدر السابق.
(٥) أي : مَشْوِيّة .
(٦) في المطبوع زيادة : ( لي ).
(٧) لفظ: (أبي) ساق من ((ت))، وهو خطأ. وعَبَّد لَقَبُ عبد الله بن عُبَيْد الله بن أبي رافع. انظر =
- ٢١٧ -

أبو رافع القبطي
[إطراف المسند المعتلي
٨١٥٣ - حديث: أنَّ النبّي عَ لّهِ أَذَّنَ فِي أُذُن الحَسَن(١) يوم وَلَدَتْه فاطمةُ بالصلاة.
(٦ : ٣٩١، ٩، ٣٩٢، ٩) عن وكيع ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن ، ثلاثتهم
عن سفيان ، عن عاصم بن عُبَيْد (٢) الله، عن عُبَيْد الله (٣) بن أبي رافع ، عن أبيه به .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٠٢ حديث ١٢٠٢٠ ]
٨١٥٤ - حديثٍ: أنَّ النبي عَ لَّمِ استسلف من رجل بَكْراً(٤) فأُتَتْه إبٌّ من إبل الصدقة
فقال : أعطوه ، قالوا : ما نجد إلا رَباعِياً (٥) ... الحديث.
(٦ : ٣٩٠) حدثنا يحيى بن سعيد ، عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن
يَسَار ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٠٢ حديث ١٢٠٢٥ ]
٨١٥٥ - حديث : لا (٦) ألفين أحدكم متكئاً على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرتُ
به ونهيتُ عنه فيقول : لا أدري ، ما وجدنا في كتاب الله اتّبعْناه.
د ت ق
[٣٦/ب]
( لم أجده ) حدثنا/ سفيان ، عن أبي النَّضْر، عن عُبَيْد الله بن أبي رافع ، عن أبيه
بهذا (٧). (٦: ٨) وعن علي بن إسحاق، عن عبد الله يعني ابنَ المبارك ، عن ابن لهيعة ،
= ((تهذيب التهذيب)) ٥: ٣٠٥ - ٣٠٦ و((تعجيل المنفعة)) ص ٢٠٧ - ٢٠٨ .
(١) في ((ت)) و((هـ): (الحسين)، والمثبتُ من المطبوع و((تحفة الأشراف)).
(٢) في (ت)) و((هـ): (عبد)، وهو تحريف. انظر المصدر السابق مع ((تهذيب التهذيب))
٥ : ٤٦ - ٤٩.
(٣) وقع في رواية وكيع: (عبد)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٦: ١٠ - ١١.
(٤) البَكَّرُ: بالفتح، الفَتِّ من الإِبل، بمنزلة الغلام من الناس، والأنثى بَكْرة، وقد يُستعار للناس. ((النهاية))
١ : ١٤٩ .
(٥) يُقال للذكر من الإِبل إذا طلعتْ رَبَاعيته: رَبَاعٌ، والأنثى رَبَاعِيَةٌ بالتخفيف ، وذلك إذا دخلا في السنة
السابعة. ((النهاية)) ٢ : ١٨٨.
(٦) في ((ت)): (ألا ).
(٧) لم أجد رواية سفيان في المطبوع، وهي في ((سنن أبي داود)) ٥ : ١٢ في كتاب السنة ( باب في لزوم =
- ٢١٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو رافع القبطي
عن أبي النَّضْرِ به .
[((تحفة)) ٩: ٢٠١ حديث ١٢٠١٩ ]
٨١٥٦ - حديث: أنَّ حَسَن بن علي الأكبر حين(١) وُلِدَ أرادتْ أُمُّه فاطمةُ أن تعقّ
[عنه](٢) بكبشين، فقال رسول الله عَ له: لا تعقّي عنه ولكنْ احلقي شعر رأسه ...
الحديث .
(٦ : ٣٩٢) حدثنا زكريا بن عدي، ثنا عُبيد (٣) الله بن عَمْرو ، عن عبد الله بن
محمد بن عقيل، [ عن علي بن الحسين ](٤)، أخبرني أبو رافع به(٥).
(٦ : ٣٩٠ - ٣٩١) وعن ابن ثُمَيْر وأبي النَّضْر، كلاهما عن شريك ، عن ابن عقيل
نحوه وأتمّ منه .
٨١٥٧ - حديث: ضحّى رسولُ اللهِ عَ لّه بكبشين أملحين ... الحديث .
(٦ : ٨) حدثنا حسن(٦)، ثنا شريك ، عن ابن عقيل ، عن علي بن حسين ، عنه
به . (٦ : ٣٩١) وعن أبي عامر، عن زهير، عن ابن عقيل نحوه . (٦ : ٣٩٢) وعن
زكريا بن عدي، عن عُبَيْد الله بن عَمْرو(٧)، عن ابن عقيل بمعناه .
٨١٥٨ - حديث: بَعَتْني قريشٌ إلى النبي عَّ ◌َّهِ، فلما رأيتُ النبَّ عَّ ◌ُلِ وقع في قلبي
د س
الإِسلام ... الحديث .
= السنة) حديث رقم (٤٦٠٥) و ((تحفة الأشراف)) ٩ : ٢٠١ حديث رقم (١٢٠١٩) من رواية أبي
داود عن الإمام أحمد بن حنبل .
(١) في المطبوع: ( لما ) بدل ( حين ).
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٣) في ((ت)): (عبد)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٤٢ - ٤٣.
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع، وسيأتي على الصواب في الحديث (٨١٥٧).
(٥) لفظ: ( به) ساقطٌ من (( ت)).
(٦) في المطبوع : ( حسين ) .
(٧) في المطبوع: (عمر)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٧: ٤٢ - ٤٣.
- ٢١٩ _

أبو رافع القبطي
[إطراف المسند المعتلي
(٦ : ٨) حدثنا عبد الجبار بن محمد الخطابي ، ثنا عبد الله بن وهب ، عن عمرو بن
الحارث ، أنَّ بُكَيْر بن الأَشَجّ حَدَّثَه ، عن الحَسَنِ بن علي بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن
جَدِّه به .
[ ((تحفة)) ٩ : ١٩٩ حديث ١٢٠١٣ ]
٨١٥٩ - حديثٍ : الجارُ أحقُ بسَقَبه(١).
خ د س ق
(٦ : ١٠، ٣٩٠) حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن (٢) ميسرة، عن عَمْرو بن
الشَّرِيد، عنه به . (٦ : ١٠) وعن عبد الرحمن هو ابنُ مهدي(٣)، عن سفيان هو
التَّوْرِيُّ ، عن إبراهيم بن ميسرة ، وفيه قصة .
[((تحفة)) ٩ : ٢٠٣ حديث ١٢٠٢٧ ]
٨١٦٠ - حديث: كان رسول الله عَِّ إذا صلّى العصرَ رُبّما ذهب إلى بني عبد
الأشهل فيَتَحَدَّثُ معهم ... الحديث .
س
(٦ : ٣٩٢) حدثنا معاوية (٤)، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن ابن جُريح ، أخبرني
(١) السَّقَبُ: بالسين والصاد في الأصل، القُرْبُ: يُقال: سَقِبَت الدارُ وأَسْقَبَت: أي قَرُبَتْ. ((النهاية))
٢ : ٣٧٧ .
(٢) في (ت)): (عن)، وهو تحريف. انظر ((تحفة الأشراف)) ٩ : ٢٠٣ حديث رقم (١٢٠٢٧).
(٣) الحديث في المطبوع من رواية ( عبد الرزاق ) لا ( عبد الرحمن ) .
(٤) معاوية هو ابن عَمْرو الأزدي كما في رواية النسائي، ونصُّ سَنَدها: عن هارون بن عبد الله ، عن معاوية
ابن عَمْرو، عن أبي إسحاق الفزاري ... مثله. انظر (( تحفة الأشراف)) ٩ : ٢٠٤ حديث رقم
(١٢٠٢٨). ولَدَى رجوعي إلى ترجمة معاوية بن عَمْرو لم أجد في الرواة عنه أحمد بن حنبل كما في «تاريخ
بغداد)) ١٣: ١٩٧ و ((سير أعلام النبلاء)) ١٠: ٢١٤ و((تهذيب التهذيب))
١٠ : ٢١٥ - ٢١٦ .
وكذلك لم أجده في جملة مشايخ الإِمام أحمد. انظر ((تهذيب الكمال)) ١ : ٤٣٧ - ٤٤٠
و((تهذيب التهذيب)) ١: ٧٢. وقد ذكر في ترجمة ( إبراهيم بن محمد بن الحارث أبي إسحاق الفزاري )
أنَّ معاوية بن عمرو يروي عنه كما في ((تهذيب الكمال)) ٢: ١٦٧ - ١٦٩. ولم أجد فيه أبا معاوية
وهو محمد بن خازم .
=
- ٢٢٠ -