النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو ذر - عدي وعراك وعطاء ، عنه
٣٢ - عدي بن حاتم الحمصي ، عنه
٨٠٦١ - حديث: أنَّ النّبِي عَّ ◌َلّمه قال لبلال: أنت يا بلال تؤذّن(١) إذا كان الصبح
ساطعاً في السماء فليس ذلك بالصبح ، إنما الصبح هكذا معترضاً ، ثم دعا بسَحُوره
فَتَسَخَّر، وكان يقول: لا تزال أُمّتي بخير ما أخّروا السحورَ وعجّلوا الفِطْر.
(٥ : ١٧٢) حدثنا موسى بن داود ، ثنا(٢) ابن لَهِيْعَة ، عن سالم بن غيلان، عن
سليمان [ بن](٣) أبي عثمان، عنه به. (٥ : ١٧١) وعن يحيى بن غَيْلان ، عن رِشْدين،
عن عمرو بن الحارث وسالم بن غيلان ، عن سليمان بن(٤) أبي عثمان(٥) به وأتم منه(٦) ،
وفيه : لا تستطيع صلاتي ، وفيه : حتى جعلتُ أضربُ برأسي الجدران من طول صلاته .
وأعاده (٥ : ١٤٧) عن موسى مختصراً.
٣٣ - عراك بن مالك ، عنه وهو منقطع
٨٠٦٢ - حديث: إنَّ أَقربكم مني يوم القيامة مَنْ خرج من الدنيا كهيئته يوم تركته
عليه ... الحديث .
(٥ : ١٦٥) حدثنا يزيد ، أنا محمد بن عمرو ، عنه به .
٣٤ - عطاء بن يَسَار ، عنه
٨٠٦٣ - حديث: أوصاني حِبّي عَّلِ بثلاث لا أدعهنّ إنْ شاء الله أبداً: أوصاني
بصلاة الضحى ، وبالوتر قبل النوم ، وبصيام ثلاثة أيام من كل شهر .
(١) في المطبوع: ( مؤذن ).
(٢) في ((هـ)): ( أنا ).
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((التاريخ الكبير)) ٤: ٢٩ و((تعجيل المنفعة)) ص ١٦٦ و٢٨٥.
(٤) في ((هـ)): (عن )، وهو تحريف . انظر التعليقة السابقة .
(٥) من قوله (عنه به) إلى هنا ساقط من ((ت)).
(٦) وفيه : (عن حاتم بن عدي - ووقع فيه : بن أبي عدي، ولفظةُ: ( أبي ) مقحمةٌ - أو عدي بن
حاتم الحمصي ). وكذلك ذكره بالشكّ الحافظُ ابن حجر في ((تعجيل المنفعة)) ص ٢٨٥ .
- ١٨١ -

أبو ذر - عمرو بن بجدان وابن ميمون ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٥ : ١٧٣) حدثنا سليمان بن داود الهاشمي ، أنا إسماعيل هو ابنُ جعفر ، أخبرني
محمد بن أبي حرملة ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٩ : ١٨١ حديث ١١٩٧٠ ]
٣٥ - عَمْرو بن بُجْدان ، عنه
٨٠٦٤ - حديث: إنَّ الصعيدَ الطيبَ وضوءُ المسلمِ وإنْ لم يجد الماءَ عشَرَ سنين ،
د ت س
فإذا وجده فليُمِسَّه بشرته فإن ذلك هو خير .
(٥ : ١٨٠) حدثنا أبو أحمد، ثنا سفيان، عن خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، عنه(١)
بهذا . (٥ : ١٤٦) وعن إسماعيل ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن رجل من بني عامر ،
عنه به ، وفيه قصة طويلة . (٥ : ١٤٦ - ١٤٧) وعن محمد بن جعفر، عن شعبة(٢) ،
عن أيوب كذلك وقال: رجل من بني قشير ولم يُسَمِّه أيضاً. (٥ : ١٥٥) وعن
عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن أيوب وخالد ، عن أبي قلابة كلاهما ذكره خالد عن
عمرو بن بُجْدان . وذكره أيوب عن رجل ، عن أبي ذر بنحوه .
[ ((تحفة)) ٩ : ١٨١ حديث ١١٩٧١ ]
٣٦ - عَمْرو بن ميمون ، عنه
٨٠٦٥ - حديث : ألا أدلّك على كنز من كنوز الجنة ؟ قلت : بلى ، قال : لا حول
ولا قوة إلا بالله .
(٥ : ١٥٠) حدثنا سفيان، قال: سمع محمد بن السائب(٣) بن بركة: عَمْرو بن
(١) وقع في المطبوع: (عامر بن بحران)، وهو تحريف. انظر ((تحفة الأشراف)) ٩: ١٨١ حديث رقم
(١١٩٧١) و((تهذيب التهذيب)) ٨ : ٧ .
(٢) في المطبوع: ( سعيد ) .
(٣) وقع في ( ت)) و ((هـ)): (المسيب)، وهو تحريف صوابه: (السائب) كما في المطبوع و((تحفة
الأشراف)، ٩ : ١٨١ حديث رقم (١١٩٧٢) و((إتحاف المهرة)) ج ٥ الورقة ٩٠ أ. وانظر ترجمته =
- ١٨٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو ذر - عوف وغضيف وقنبر ، عنه
ميمون ... فذكره(١) .
[ ((تحفة)) ٩ : ١٨١ حديث ١١٩٧٢ ]
٣٧ - عوف بن مالك ، عنه
٨٠٦٦ - حديث : أنه قال: يا رسول الله ما الصوم ؟ قال : فرض مجزىء.
(٥ : ١٥٤) حدثنا أبو كامل ، ثنا حماد ، عن معبد بن هلال، حدثني رجلٌ في مسجد
دمشق ، عنه بهذا .
[٣٠/ب]
٣٨ -/ غُضَيْف بن الحارث ، عنه
٨٠٦٧ - حديث: إنَّ اللهَ وضع الحقّ(٢) على لسانِ عُمَرَ يقولُ به، وفيه قصة، وقول
عمر : نِعْمَ الفتى غُضَيْف ، وقال يونس وَحْدَه : وقلبِهِ .
(٥ : ١٤٥) عن يونس وعفان ، عن حماد بن سلمة ، عن بُرْد أبي العلاء ، عن عبادة
ابن نُسَيّ، عنه به. (٥: ١٦٥، ١٧٧) وعن يزيد ويعلى بن عبيد، عن محمد بن
إسحاق ، عن مكحول ، عن غُضَيْف نحوه .
[ ((تحفة)) ٩ : ١٨٢ حديث ١١٩٧٣ ]
٣٩ - قنبر صاحب(٣) معاوية، عنه
٨٠٦٨ - حديث: كان أبو ذر يغلظ لمعاوية فشكاه إلى عبادة بن الصامت وأبي(٤)
= في ((التاريخ الكبير)) ١: ١٠٠ و((الثقات)) لابن حبان ٧: ٣٧٤ و٤١٨، و((تهذيب التهذيب))
٩ : ١٧٨ .
(١) رواه أبو بلج، عن عَمْرو بن ميمون، عن أبي هريرة، وسيأتي ( ح ١٠١٠٧).
(٢) في المطبوع : ( ضرب بالحق ) .
(٣) في المطبوع و((تعجيل المنفعة)) ص ٣٤٥: ( حاجب ).
(٤) في المطبوع : ( وإلى أبي ) .
- ١٨٣ -

أبو ذر - مالك بن أوس وابن عبد الله ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
الدرداء وإلى عَمْرو بن العاص(١) وإلى أُمّ حرام ... الحديث .
(٥ : ١٤٧) قال عبد الله : قرأتُ على أبي : حدثني مهدي بن جعفر الرملي ، حدثني
ضمرة ، عن أبي زرعة الشيباني ، عنه به .
٤٠ - مالك بن أوس بن الحدثان ، عنه
٨٠٦٩ - حديث: في الإِبل صدقتها ، وفي الغنم صدقتها ، وفي البقر صدقتها ، وفي
البُرّ صدقته .
(٥: ١٧٩) حدثنا محمد بن بكر ، أنا ابن جُريح ، عن عمران بن أبي أنس بلغه ،
عنه به .
٤١ - مالك بن عبد الله الزيادي(٢) ، عن أبي ذر
٨٠٧٠ - حديث : أنه جاء إلى عثمان(٣) فَأَذِنَ له وبيده عصى (٤) ... الحديث ، وفيه :
ما أُحِبُّ أنَّ لي هذا الجبل ذَهَباً أُنفقه ويتقبل مني أذر خلفي منه ست أواق ، وفيه شهادة
عثمان له بذلك ، وفيه قصة له مع كعب الأحبار .
(١: ٦٣) حدثنا حَسَن بن موسى، ثنا ابن لَهِيْعَة ، ثنا أبو قَبِيل ، سمعتُ مالك بن
عبد الله الزيادي يُحَدِّثُ ، عن أبي ذَرِّ به .
(١) في (( هـ)): ( العاصي )، وكلاهما صحيح .
(٢) قال الحافظ في ((تعجيل المنفعة)) ص ٣٨٨ - ٣٨٩ في ترجمة ( مالك بن عبد الله الزيادي ) مايلي:
(( ... ووراء ذلك أنه وقع في نِسْبته في ((المسند)) تحريفٌ لم ينبّه عليه. وقد ذكره ابنُ يونس ،
فقال : مالك بن عبد الله البرْدَادِيّ بفتح الموحدة ، وسكون المهملة ، ودالين بينهما ألف ، هكذا ضبط
بالحروف في نسخة الحافظ الحَبَّل المصري ، وابن يونس أعلمُ بالمصريين من غيره ، فقال : مالك بن
عبد الله المعافري البردادِّ، ذکر فیمن شهد فتح مصر ، یروي عن أبي ذر ، روى عنه أبو قَبِيل. انتهى)).
(٣) في المطبوع و((تعجيل المنفعة)) ص ٣٨٨: ( أنه جاء يستأذن على عثمان ).
(٤) في المطبوع : ( عصاه ) .
- ١٨٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو ذر - مجاهد ومحجن ، عنه
وقع هذا في مسند عثمان .
٤٢ - مجاهد بن جبر ، عن أبي ذر
وهو منقطع .
٨٠٧١ - حديث: أنه أُخَذَ بحلقة باب الكعبة فقال: سمعتُ رسولَ الله عَّه يقول:
لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ، ولا بعد الفجر حتى تطلع الشمس إلّا بمكة
إلّا بمكة .
(٥ : ١٦٥) حدثنا يَزِيد ، ثنا عبد الله بن المؤمل ، عن قيس بن سعد ، عنه بهذا .
٨٠٧٢ - حديث : لنْ يبعث اللهُ نبياً إلا بلُغَةِ قومه .
(٥ : ١٥٨) حدثنا وكيع، عن عمر بن ذر، قال: وقال مجاهد بهذا(١).
٤٣ - محجن ، عنه
٨٠٧٣ - حديث: إنّ العينَ لتولع(٢) بالرجل(٣) بإذن الله حتى يصعد حالقاً(٤) ثم
يتردّی منه .
(٥ : ١٦٧، ١٤٦) عن عفان وعَارِم ويونس، ثلاثتهم عن دَيْلَم بن غَزْوان ، عن
وهب بن أبي دُبِّ(٥) ، عن أبي حرب بن أبي الأسود ، عنه .
(١) وله حديث في ترجمة عبيد بن عمير، عن أبي ذر ( ح ٨٠٥٩ ).
(٢) أي: تعلق. انظر ((التيسير بشرح الجامع الصغير)) للمناوي ١: ٢٩٧. ووقع في المطبوع: ( لتولغ).
(٣) في المطبوع : ( الرجل ) .
(٤) أي : جبلاً عالياً .
(٥) في المطبوع : (٥ : ١٦٧): (ذبي) بالذال المعجمة، وهو تحريف. انظر ((تقريب التهذيب))
ص ٥٨٥ .
- ١٨٥ -

أبو ذر - محمد ومخارق ومرثد ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
٣١٦/ أ]
٤٤ -/ محمد بن كعب القرظي ، عن أبي ذرّ
٨٠٧٤ - حديث: أوصاني حِبّي عَّ ◌ُلِّ بخمس: ارحم المساكين ... الحديث.
(٥: ١٧٣) حدثنا الحكم بن موسى، ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال ، عن عُمر(١)
مولى غُفْرة ، عن ابن كعب به . (٥ : ١٧٣) قال عبد الله بن أحمد : حدثني به الحكم
ابن موسى ، وقال: محمد بن كعب. قال عمر (٢): لم يبق(٣) فينا من الخمس غير
الأخيرة .
٤٥ - مخارق ، عنه
٨٠٧٥ - حديث : من ركع ركعةً أو [ سجد ](٤) سجدة رُفع بها درجة، وحُطّتْ
عنه بها خطيئة ، وفيه قصة .
(٥ : ١٤٧) حدثنا يحيى بن آدم ، ثنا زهير ، عن أبي إسحاق ، عنه به .
٤٦ - مرثد بن أبي مرثد ، عنه
٨٠٧٦ - حديث : قلتُ : يا رسول الله أخبرني عن ليلة القدر أفي رمضان (٥) أو في
س
غيره ؟ قال : بل هي في رمضان ... الحديث .
(٥ : ١٧١) حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عكرمة بن عمار ، حدثني أبو زميل سماك
الحنفي(٦) ، حدثني مالك بن مرثد ، حدثني أبي، قال: سألتُ أبا ذَرٍّ: سألتَ
(١) لفظ (عُمر) ساقط من ((ت)). انظر ((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٤٧١.
(٢) هو مولى غُفْرة المتقدم في السند .
(٣) في المطبوع: ( لا أعلم بقي ... ) .
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٥) في المطبوع زيادة : ( هي ) .
(٦) في ((ت)): (الجعفي)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٤ : ٢٣٥.
- ١٨٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو ذر - مزاحم ومطرف ، عنه
رسولَ اللهِ عَ ◌ّلِ عن ليلة القدر؟ قال: أنا كنتُ أَسأَلَ الناسِ عنها .... فذكره.
[ ((تحفة)) ٩ : ١٨٣ حديث ١١٩٧٧ ]
٤٧ - مزاحم بن معاوية الضبي ، عنه
٨٠٧٧ - حديث: إنَّ العبدَ المسلمَ لَيُصَلّي الصلاة يُريدُ بها وَجْهَ اللهِ فتهافت(١) عنه
ذنوبُه ... الحديث ، وفيه قصة .
(٥ : ١٧٩) حدثنا أبو عامر ، ثنا عبد الجليل يعني ابنَ عطية ، ثنا مزاحم الضبي به .
٤٨ - مُطَرِّف بن الشِّخِّير ، عنه
٨٠٧٨ - حديث: من سجد لله سجدة كَتَبَ اللهُ له بها حسنة ... الحديث ، وفيه
قصة .
(٥ : ١٤٨) حدثنا عفان(٢) ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد، عنه به .
٨٠٧٩ - حديث : بلغني عن أبي ذَرِّ حديثٌ فكنتُ أُحِبُّ أنْ ألقاه ، فلقيتُه ،
فقلت(٣) : يا أبا ذرّ بلغني عنك حديث فكنتُ أُحِبُّ أنْ ألقاك(٤) ، قال : قد لقيتَ فسَلْ،
قال : قلتُ : بلغني أنك تقول: سمعتُ رسولَ الله عَّهِ يقول: ثلاثةٌ يُحِبُّهم اللهُ، وثلاثةٌ
يُبغضهم اللهُ، قال : نعم فما إخالُني أكذب على خليلي ، ثلاثاً يقولها ... الحديث .
(١) في ((ت)): ( فتتهافت ).
(٢) لفظ ( حدثنا عفان ) ساقط من المطبوع، وهو خطأ، والأحاديثُ التي قبل هذا الحديث والتي بعده
في المطبوع من رواية عفان شيخ الإِمام أحمد . ويضاف إلى ذلك أن الإمام أحمد وُلد سنة ١٦٤ وطلب
الحديث وهو ابن ست عشرة سنة ، فكيف يروي عن حماد بن سلمة المتوفى سنة ١٦٧ وسِتُّه حينئذ
ثلاث سنوات؟! انظر ((تهذيب الكمال)) ١ : ٤٤٥ و ٧ : ٢٦٧ - ٢٦٨.
(٣) في المطبوع : ( فقلت له ) .
(٤) في ((ت)): (ألقاه). وفي المطبوع زيادة: ( فأسألك عنه ).
- ١٨٧ -

أبو ذر - معاوية ومعدي كرب ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(٥ : ١٧٦) حدثنا يزيد، أنا الأسود بن شيبان ، عن يَزِيد أبي (١) العلاء ، عن
مُطَرِّف به(٢) .
٤٩ - معاوية بن حُدَيْج ، عنه
٨٠٨٠ - حديث: إنه ليس مِنْ فَرَس عربي إلّا يُؤْذَن له مع كل فَجْرٍ يدعو بدعوتین
س
يقول ... الحديث .
(٥ : ١٧٠) حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عبد الحميد بن جعفر ، حدثني يَزِيد بن
[٣١/ب] أبي حبيب،/ عن سويد بن قيس ، عنه به . خالفه عمرو بن الحارث ، فقال : عن يزيد ،
عن عبد الرحمن بن شماسة ، وقال ليث : عن ابن شماسة أيضاً . (٥: ١٦٢) حدثنا حجاج
وهاشم ، قالا : ثنا ليث ، ثنا يَزِيد بن أبي حبيب ، عن ابن(٣) شماسة ، أنَّ معاوية بن
حُدَيْجِ مَرَّ على أبي ذَرِّ وهو قائم عند فرس له فسأله ما تعالج من(٤) فرسك هذا ...
فذكره .
[ ((تحفة)) ٩ : ١٨٣ - ١٨٤ حديث ١١٩٧٩ ]
٥٠ - معدي کرب ، عنه
٨٠٨١ - حديث: ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتَني غَفَرْتُ لك على ما كان
ت ق
منك ... الحديث .
(١) وقع في المطبوع: (بن )، وهو تحريف . ويَزِيد هو ابن عبد الله بن الشخير أبو العلاء البصري، انظر
((تهذيب التهذيب)) ١١ : ٣٤١ - ٣٤٢.
(٢) رُوي عن أبي العلاء بن الشِّخِّير، عن ابن الأحمس ، عن أبي ذر، وسيأتي ( ح٨١٢٩).
(٣) في المطبوع: ( أبي)، وهو تحريف. وابن شماسة هو عبد الرحمن أبو عمرو المصري. انظر ((تهذيب
التهذيب)) ٦ : ١٩٥ .
(٤) لفظ (تعالج من) تحرف في ((ت)) إلى : ( تغنس ).
- ١٨٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو ذر - معدي كرب والمعرور ، عنه
(٥ : ١٦٧) حدثنا عارم ، ثنا مهدي بن ميمون ، ثنا غيلان ، عن شَهْر بن حَوْشَب ،
عنه به . (٥ : ١٧٢) وعن عفان، عن مهدي به. (٥ : ١٧٢) وعن عفان ، عن همام،
عن عامر (١) الأحول ، عن شَهْر بن حَوْشَب ، عن معدي كرب به .
رُوي عن شَهْر ، عن أبي ذر بغير واسطة ، وقد مضى(٢).
[ ((تحفة)) ٩ : ١٧٩ حديث ١١٩٦٤ ]
٥١ - المعرور بن سويد ، عن أبي ذر
٨٠٨٢ - حديث: قال الله: الحسنة عشرة(٣) أو أزيد، والسيئة واحدة أو أغفر لمن(٤)
لقيني لا يشرك بي شيئاً بقُراب الأرض خطيئة جعلتُ له مثلها مغفرة .
(٥ : ١٤٨، ١٥٥) حدثنا عفان، ثنا أبو عَوَانة ، عن عاصم ، عنه بهذا .
(٥ : ١٤٨) وعن عفان ، عن همام ، عن عاصم به نحوه . (٥ : ١٤٧) وعن محمد بن
سابق(٥)، عن إبراهيم بن طَهْمان، عن منصور، عن رِبْعِي، عنه ببعضه. (٥ : ١٥٣،
١٦٩) وعن أبي معاوية، عن الأعمش، عن المعرور نحوه وأتمّ منه. (٥ : ١٨٠) وعن
هاشم ، عن شيبان ، عن عاصم به .
[ ((تحفة)) ٩ : ١٨٦ حديث ١١٩٨٤ ]
(١) وقع في (ت)) و((هـ)): (عاصم)، وهو تحريف. صوابُه: (عامر) كما في المطبوع و(( تحفة
الأشراف)) ٩: ١٧٩ حديث رقم (١١٩٦٤) و((إتحاف المهرة)» ج ٥ الورقة ٩٢ ب. وانظر
((تهذيب التهذيب)) ٥ : ٧٧ .
(٢) كذا في الأصلين، وصوابُه : ( رُوي عن شَهْر، عن عبد الرحمن بن غَنْم، عن أبي ذر) وقد مضى
برقم (٨٠٥٣). وكذلك هو في ((تحفة الأشراف)) ٩ : ١٧٩ حديث رقم (١١٩٦٤).
(٣) في المطبوع: ( عشر ) .
(٤) في المطبوع : ( أو أغفرها فمن ) .
(٥) في المطبوع: (ثابت)، وهو تحريف، انظر ترجمة (محمد بن سابق) في ((تهذيب التهذيب))
٩ : ١٧٤ - ١٧٥ وترجمة (إبراهيم بن طهمان) في ((تهذيب الكمال)) ٢ : ١١٠.
- ١٨٩ -

أبو ذر - المعرور بن سويد ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٨٠٨٣ - حديث : أعطيت خواتيم سورة البقرة ... الحديث .
في ترجمة خَرَشَة بن الحُرّ ، عنه ( ح ٨٠١٩).
٨٠٨٤ - حديثٍ: أتيتُ رسولَ الله عَ ◌ّهِ وهو في ظِلّ الكعبة، فقال: هم
خ م ت س ق
الأخسرون وربّ الكعبة(١)، قال : فأخذني غَمِّ فجعلتُ أتنفَّسُ ، قال : قلتُ : هذا شي
حدث(٢) ؟ قال : قلتُ : مَنْ هم ؟ ... الحديث: ما مِنْ رجلٍ يموت فيترك غنماً أو إيلاً
أو بقراً لم يُؤدّ زكاتها (٣) ... الحديث .
(٥ : ١٥٢) حدثنا محمد بن عبيد وابن ثُمَيْر المعنى، قالا: ثنا الأعمش ، عنه به .
(٥ : ١٥٧ - ١٥٨) وعن وكيع، عن الأعمشِ به مقطعاً في ثلاثة مواضع .
(٥ : ١٦٩ - ١٧٠) وعن أبي معاوية، عن الأعمش بتمامه .
[ ((تحفة)) ٩ : ١٨٥ حديث ١١٩٨١ ]
٨٠٨٥ - حديث: يُؤتى بالرجل يوم القيامة ، فيقال: اعرضوا عليه صغارَ ذُنوبِه ،
قال : فتُعرض عليه صغارُ ذنوبه ، ونحي (٤) عنه كبارها ... الحديث .
(٥ : ١٥٧) حدثنا وكيع ، ثنا الأعمش ، عنه به. (٥ : ١٧٠) وعن أبي معاوية ،
عن الأعمش نحوه ، وأول حديث أبي معاوية : إني لأعرف آخرَ أهلِ النار خروجاً من
النار ... الحديث .
[ (( تحفة)) ٩ : ١٨٦ حديث ١١٩٨٣ ]
٨٠٨٦ - حديث : إخوانكم جعلهم الله(٥) تحت أيديكم ، فمن كان أخوه تحت يديه
فليُطعمه من طعامه، وليكسه من لباسه ، ولا يُكلّفه ما يغلبه، فإنْ كَلَّفَه ما يغلبه فليُعِنْه عليه.
(١) في المطبوع تكرار: (هم الأخسرون وربّ الكعبة ).
(٢) في المطبوع : ( هذا شر حدث في ).
(٣) في المطبوع : ( زكاته ) .
(٤) في المطبوع : ( ويخبا ) .
(٥) في المطبوع زيادة: ( فتنة ) .
- ١٩٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو ذر - ممطور ومورق العجلي ، عنه
(٥: ١٥٨)/ حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن واصل، عنه بهذا. (٥: ١٦١) [٣٢/أ]
وعن محمد بن جعفر وحجاج وبَهْز ، ثلاثتهم عن شعبة ، عن واصل به وأتم منه ، وفيه
قصة لأبي ذرّ . ( لم أجده ) وعن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن واصل كذلك .
[ ((تحفة)) ٩ : ١٨٤ حديث ١١٩٨٠ ]
٨٠٨٧ - حديث : أتاني آتٍ من ربّي فأخبرني أو قال: فذكرني(١) - شَكَّ مهدي -
أنه مَنْ مات من أمتي لا يُشرك بالله شيئاً دخل الجنة ، قلتُ : وإنْ زَنَى وإِنْ سَرَقَ ؟ قال :
وإنْ زَنَّى وإنْ سَّرَق .
(٥ : ١٥٩) حدثنا عفان، ثنا مهدي، ثنا واصل الأحدب، عنه بهذا. (٥ : ١٦١)
وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن واصل نحوه(٢).
[ ((تحفة)) ٩ : ١٨٦ حديث ١١٩٨٢ ]
٥٢ - مُؤَرِّق العجلي ، عنه
٨٠٨٨ - حديث: من لاءمكم من خدمكم فأطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما
تلبسون ... الحديث .
(٥ : ١٦٨، ١٧٣) عن عبد الملك بن عَمْرو وعبد الله بن الوليد(٣)، عن سفيان،
[ عن منصور ](٤)، عن مجاهد ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٩ : ١٨٧ حديث ١١٩٨٧ ]
(١) في المطبوع: ( فبشرني ) .
(٢) ويُستدرك :
ممطور أبو سلام ، عن أبي ذر
في الكنى ( ح ٨١١٨ ) .
(٣) عبد الله بن الوليد يكنى أبا محمد كما في ((المقتنى)) ٢: ٥٢ و((تهذيب التهذيب)) ٦ : ٧٠. ووقع
في المطبوع : ( ثنا أبو الوليد )، ولعلّ صوابه : ( ثنا ابن الوليد ) ، والله أعلم .
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٩ : ١٨٧ حديث رقم (١١٩٨٧).
- ١٩١ -

أبو ذر - مورق وموسى ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
٨٠٨٩ - حديث: إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون ... الحديث ، وفيه :
ت ق
فقال أبو ذرّ : والله لوددتُ أني شجرة تُعْضَدُ(١).
(٥ : ١٧٣) حدثنا أسود بن عامر ، ثنا إسرائيل ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ،
عنه به .
[ ((تحفة)) ٩ : ١٨٧ حديث ١١٩٨٦ ]
٥٣ - موسى بن طلحة ، عنه
٨٠٩٠ - حديث: مَنْ كان منكم صائماً من الشهر ثلاثةَ أيام فليصم الثلاث البيض .
ت س
(٥ : ١٥٢) حدثنا محمد بن عبيد، ثنا الأعمش ، عن يحيى بن سام ، عنه بهذا .
(٥ : ١٧٧) وعن يحيى، عن فِطْر، عن يحيى بن سام نحوه، وقال: فليصم (٢) ثلاث
عشرة، وأربع عشرة ، وخمس عشرة . (٥ : ١٦٢) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ،
عن سُليمان وهو الأعمش به نحو حديث فطر . (٥ : ١٥٠) وعن سفيان ، قال : سمعتُه
من اثنين أو ثلاثة(٣) ، ثنا حكيم بن جبير ، عن موسى بن طلحة ، عن ابن الحوتكية ، عن
أبي ذرِّ به، وفيه قصة. (٥ : ١٥٠) وعن سفيان ، قال : ثنا اثنان عن موسى بن طلحة :
محمد بن عبد الرحمن وحكيم بن جبير ، عن ابن الحوتكية ، عن أبي ذرِّ به من غير
قصة (٤) .
[((تحفة)) ٩ : ١٨٧، ١٩٦ حديث ١١٩٨٨، ١٢٠٠٦ ]
(١) أي: تُقْطَعُ. ((النهاية)) ٣ : ٢٥١ - ٢٥٢.
(٢) في المطبوع : ( أمرنا أن تصوم ) .
(٣) في المطبوع : ( سمعناه من اثنين وثلاثة ).
(٤) رُوي هذا الحديث عن حكيم بن جبير ، عن موسى بن طلحة ، عن ابن الحوتكية ، عن عمر بن الخطاب ،
وقد مضى ( ح ٦٦٨٤ ). ورُوي عن موسى بن طلحة ، عن أبي هريرة، وسيأتي ( ح ١٠٣١٣).
- ١٩٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو ذر - ميمون والنعمان ، عنه
٥٤ - ميمون بن أبي شبيب ، عنه
٨٠٩١ - حديث : اتّق اللهَ حيث ما كنت، وأتبع السيئة الحسنةَ تَمْحها ، وخالق
الناسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ .
(٥ : ١٥٣، ١٥٨) حدثنا وكيع وعبد الرحمن ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي
ثابت ، عنه. قال أحمد: وكان وكيع يُحَدِّثُنا به عن ميمون، عن أبي ذرّ(١).
(٥ : ١٧٧) حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، عن حبيب ، عن (٢) ميمون ، عن أبي
ذرِّ به(٣).
[ ((تحفة)) ٩ : ١٨٨ حديث ١١٩٨٩ ]
[٣٢/ب]
٥٥ _ النعمان الغفاري ، عنه
٨٠٩٢ - حديث: إنَّ المكثرين هم الأقلّون يوم القيامة إلّا مَنْ قالَ كذا وكذا ...
الحديث ، وفيه : الخيلُ في نواصيها الخير ، وفيه غير ذلك .
(٥ : ١٨١) حدثنا هارون بن معروف - قال عبد الله: وسمعتُه أنا منه - ثنا ابن
وَهْب ، أخبرني عَمْرو بن الحارث ، عن الحارث بن يعقوب ، عن أبي الأسود الغفاري ،
عنه به .
٥٦ - نعيم بن قعنب ، عنه
٨٠٩٣ - حديث: أتيتُ أبا ذَرِّ فلم أجده ورأيتُ المرأةَ فسألتُها فقالت : هو ذاك في
ضَّيْعة له ، فجاء يقودُ أو يسوقُ بَعيرَيْنِ قاطراً أحدهما في عجز صاحبه(٤) ... الحديث ،
(١) كذا وقع في الأصلين، والصوابُ: (عن ميمون، عن معاذ) زادَ في المطبوع: ( ثم رجع ). وكذلك
جاء في ((تحفة الأشراف)) ٩: ١٨٨ حديث رقم (١١٩٨٩).
(٢) في ((ت): ( بن )، وهو تحريف . انظر المصدر السابق.
(٣) وله طريق أخرى في ترجمته ، عن معاذ بن جبل ( ح ٧٢٠٨ ).
(٤) في ((ت)): ( صاحبها ) .
- ١٩٣ -

أبو ذر - النعمان والهزيل ويحيى ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
والمرفوع منه : المرأة ضلع، فإن ذهبت(١) تقومها تكسرها، وإِنْ تَدَعْها ففيها أُوَدّ
وبُلْغَةٌ .
(٥ : ١٥٠ - ١٥١) حدثنا إسماعيل، عن(٢) الجُريري ، عن أبي السليل ، عنه
به. (٥ : ١٦٤) وعن عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ، عن سعيد الجُريري ، عن أبي العلاء
ابن الشِّخِّير ، عن نعيم به مختصر وفيه المرفوع .
[ ((تحفة)) ٩ : ١٨٨ حديث ١١٩٩٠ ]
٥٧ - الهُزَيْل بن شُرَحْبيل ، عنه
٨٠٩٤ - حديث: أنَّ رسول الله عَ لَّم كان جالساً وشاتان تعتلفان فنطحتْ إحداهما
الأخرى ... الحديث .
(٥ : ١٧٢ - ١٧٣) قال عبد الله : وجدتُ هذا الحديث في كتاب أبي بخطّ يده :
حدثنا عبيد الله بن محمد ، ثنا حماد بن سلمة ، ثنا ليث ، عن عبد الرحمن بن مروان ،
عنه به .
٥٨ - یحیی بن يعمر ، عنه
٨٠٩٥ - حديث : يُصبح كل يوم على كل سلامى من ابن آدم صدقة ... الحديث .
د س
(٥ : ١٧٨) حدثنا يَزِيد، ثنا هشام(٣)، عن واصل، عن يحيى بن عقيل،
عنه به (٤) .
[ ((تحفة)) ٩: ١٨٨ حديث ١١٩٩١ ]
(١) في المطبوع : ( تذهب ) .
(٢) لفظ (إسماعيل عن) ساقطٌ من (( ت)).
(٣) وقع في ((ت)): ( هاشم)، وهو تحريف. انظر ((تحفة الأشراف)) ٩ : ١٦٦ - ١٦٧ حديث رقم
(١١٩٢٨). وسيأتي على الصواب في الحديث الذي بعده ( ح ٨٠٩٦ ).
(٤) وله طريق أخرى في ترجمة أبي الأسود الدئلي ، عن أبي ذرّ ( ح ٨١٠٥).
- ١٩٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو ذر - يزيد بن الحوتكية وابن شريك ، عنه
٨٠٩٦ - حديث: عُرِضَتْ علَّي أمتي بأعمالها حسنِهِ وسيئِهِ ، فرأيتُ في محاسن
أعمالها إماطةَ الأذى عن الطريق ، ورأيتُ في سيىء أعمالها النُّخامةَ في المسجد لا تُدفن .
(٥ : ١٧٨) حدثنا يَزِيد، أنا هشام ، عن واصل ، عن يحيى بن عقيل ، عنه به .
(٥ : ١٧٨) وعن عفان ، عن مهدي ، عن واصل به . قال مهدي : وكان واصل ربما
ذكرأبا الأسود(١). وسيأتي له حديث أيضاً هناك في أول(٢) حديث ( ح ٨١٠٤).
[ ((تحفة)) ٩: ١٨٨ حديث ١١٩٩٢ ]
يَزِيد بن الحوتكية
يأتي(٣) ( ح ٨٠٩٠ ).
٥٩ - يَزِيد بن شريك التيميّ(٤)، عنه
٨٠٩٧ - حديث: سألتُ رسولَ الله عَّ له عن قول الله: ﴿والشمسُ تجري لِمُسْتَقَرِّ
خ م د ت س
لها﴾(٥) قال : مستقرها تحت العرش .
(٥: ١٥٨، ١٧٧) حدثنا وكيع ، ثنا الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه بهذا.
(٥: ١٥٢، ١٧٧) وعن محمد بن عبيد وأبي نعيم (٦)، عن الأعمش نحوه وأتم منه.
[ (تحفة)) ٩ : ١٨٨ حديث ١١٩٩٣ ]
(١) وسيأتي برقم (٨١٠٦).
(٢) في ((ت)): ( أوله ).
(٣) ستأتي الإِشارة إليه في ترجمة ابن الحوتكية ورقمها (٨٣).
(٤) لفظ: (التيمي) ساقط من ((ت)).
(٥) من سورة يس ، الآية ٣٨ .
(٦) في المطبوع: ( ابن نمير )، وكُلِّ من أبي نعيم الفضل بن دُكَيْن وعبد الله بن نُمَيْر من مشايخ الإِمام أحمد.
انظر ((تهذيب الكمال)) ١ : ٤٣٨ - ٤٣٩.
- ١٩٥ -

أبو ذر - يزيد بن شريك وابن نعيم ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٨٠٩٨ - حديث: تغيب الشمس تحت العرش فيؤذن لها فترجع ، فإذا كانت تلك
خ م د ت س
الليلة التي تطلع صبيحتها من المغرب لم يُؤذن لها ... الحديث .
(٥: ١٤٥) حدثنا مؤمل ، ثنا حماد بن سلمة ، ثنا يونس ، عن إبراهيم التيمي ، عن
أبيه به . (٥ : ١٦٥) وعن يزيد ، عن سفيان بن حسين ، عن الحكم ، عن إبراهيم التيمي
نحوه .
[((تحفة)) ٩ : ١٨٨ - ١٨٩ حديث ١١٩٩٣]
٨٠٩٩ - حديث: سألتُ رسولَ الله عَّ الله أمّ مسجدٍ وُضِعَ في الأرض أول؟ ...
خ م س ق
الحديث .
(٥ : ١٥٠) حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه به .
(٥: ١٥٧، ١٦٠) وعن عَبِيدة(١) وأبي معاوية، كلاهما عن الأعمش به.
3
[٣٣/أ] (٥ : ١٥٧)/ وعن وكيع، عن سفيان. (٥: ١٥٦) وعن عفان، عن أبي عَوَانة ،
كلاهما عن الأعمش به . (٥ : ١٦٦ - ١٦٧) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن
سُليمان يعني الأعمش به .
[((تحفة)) ٩ : ١٨٩ حديث ١١٩٩٤ ]
٦٠ - یزید بن نعيم ، عن أبي ذرّ
٨١٠٠ - حديث: من تقرب إلى الله(٢) شيراً تَقَرَّبَ إليه ذراعاً ... الحديث.
(٥ : ١٥٥) حدثنا قتيبة بن سعيد، ثنا ابن لَهِيْعَة ، عن يزيد بن عمرو ، عنه به.
(١) في المطبوع: (عبدة)، وهو تحريف. انظر ترجمة (عَبِيدة بن حُميد) في ((تهذيب التهذيب))
٧ : ٨١ - ٨٢ .
(٢) في ((ت)): ( تقرب لله ) .
- ١٩٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو ذر - أبو الأحوص وأبو أسماء ، عنه
٦١ - أبو الأحوص ، عنه
٨١٠١ - حديثٍ : إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإنَّ الرحمة تُواجهه فلا يمسح الحصى .
(٥: ١٥٠) حدثنا سفيان، عن الزُّهْرِيّ، عنه بهذا. (٥: ١٦٣) وعن عبد الرزاق
وعبد الأعلى، كلاهما عن مَعْمَر. (٥ : ١٧٩) وعن يزيد، عن ابن أبي ذئب .
(٥: ١٧٢) وعن علي بن إسحاق ، عن عبد الله هو ابنُ المبارك. (٥ : ١٥٠) وعن
هارون ، عن عبد الله بن وهب ، كلاهما عن يونس ، ثلاثتهم عن الزُّهْرِيّ به ، والمعنى
واحد .
[ ((تحفة)) ٩ : ١٩١ حديث ١١٩٩٧ ]
٦٢ - أبو أسماء ، عنه
٨١٠٢ - حديث: عن النبي عَِّ فيما يروي عن رَبّه عَزَّ وَجَلَّ: إني حَرَّمْتُ الظُّلْمَ
على نفسي وعلى عبادي أَلَا فَلا تَظَالموا ... الحديث .
(٥ : ١٦٠) حدثنا عبد الرحمن وعبد الصمد المعنى ، قالا : ثنا همام ، عن قتادة ،
عن أبي قلابة ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٩ : ١٩٢ حديث ١١٩٩٩ ]
٨١٠٣ - حديث: أنه دخل على أبي ذَرٍّ وهو بالرّبَذة وعنده امرأة له سوداء ...
الحديث ، وفيه : إنَّ خليلي عَهِدَ إلَّ أنَّ دون جسر جهنم طريقاً(١) ذا دَخْض(٢) ومَزَلَّة ...
الحديث .
.
(٥ : ١٥٩) حدثنا عفان ، ثنا همام ، ثنا قتادة ، عن أبي قلابة ، عنه به .
(١) في ((ت)) و((هـ)): (طريق )، والمثبتُ من المطبوع.
(٢) الدَّحْضُ: الزَّلَق. ((النهاية)) ٢: ١٠٤ - ١٠٥.
- ١٩٧ -

أبو ذر - أبو الأسود ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٦٣ - أبو الأسود الدُّئلي، عنه
٨١٠٤ - حديث : قالوا : يا رسول الله ذَهَبَ أهلُ الدّثور بالأجور ... الحديث ، وفي
أوله : أوليس قد جَعَلَ اللهُ لكم ما تَصَدَّقون : إنَّ بكل تسبيحة صدقة ، وبكل تحميدة
صدقة ... الحديث .
(٥ : ١٦٧) حدثنا عَارِم وعفان ، قالا : ثنا مهدي بن ميمون ، ثنا واصل مولى
أبي عيينة ، عن يحيى بن عقيل ، عن يحيى بن يَعْمر ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٩ : ١٦٨ حديث ١١٩٣٢ ]
٨١٠٥ - وبه: (٥ : ١٦٧) يُصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ... الحديث .
(٥ : ١٦٨) حدثنا وهب بن جرير ، ثنا مهدي بن ميمون مثل حديث عارم(١)
( ح ٨١٠٤). (٥ : ١٦٧) حدثنا أبو النَّصْر ، ثنا مهدي بالحديث الأول ، ولم يذكر
أبا الأسود .
[ ((تحفة)) ٩ : ١٦٦ - ١٦٧ حديث ١١٩٢٨ ]
٨١٠٦ - حديث: عُرضت علَّي أعمال أمتي حسنها وسيئها ، فوجدتُ في محاسن
أعمالها إماطة الأذى عن الطريق ... [ الحديث](٢).
(٥: ١٨٠) حدثنا وهب بن جرير وعَارِم ويونس ، قالوا : ثنا مهدي بن ميمون ،
عن واصل مولى أبي عيينة ، عن يحيى بن عقيل ، عن يحيى بن يعمر ، عن أبي الأسودٍ
به(٣) .
[ ((تحفة)) ٩ : ١٦٨ حديث ١١٩٣١ ]
(١) رُوي عن واصل، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي ذرّ، وقد مضى ( ح ٨٠٩٥).
(٢) لفظ: ( الحديث ) زيادة مني لأنَّ للحديث بقية في المطبوع .
(٣) رُوي عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي ذرّ، وقد مضى (٨٠٩٦).
- ١٩٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو ذر - أبو الأسود ، عنه
٨١٠٧ - حديثٍ : إنَّ أحسنَ ما غَيَّرْتُم به هذا الشيب: الحِنَّاءُ والكَتَم (١).
(٥ : ١٥٠) حدثنا عبد الله بن إدريس ، سمعتُ الأجلح، عن ابن بُرَيْدة ، عنه بهذا .
(٥: ١٤٧، ١٥٠) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن الجُريري، عن عبد الله بن بُرَيْدة
به. (٥ : ١٥٤، ١٦٩، ١٥٦) وعن ابن ثُمَيْر ويحيى ، عن الأجلح به .
[ (( تحفة)) ٩ : ١٦٦ حديث ١١٩٢٧ ]
٨١٠٧ م - حديث: إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإنْ ذهب عنه الغَضَبُ
وإلّا فليضطجع ، وفيه قصة .
(٥ : ١٥٢) حدثنا أبو معاوية ، ثنا داود بن أبي هند ، عن أبي حرب بن أبي الأسود ،
عنه به(٢) .
٨١٠٨ - حديث: ليس من رجل ادّعى لغير أبيه وهو يعلم إلا كفر ، ومن ادّعى ما
غےم
ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ، ومن دعا رجلاً بالكفر أو قال عدو الله وليس
كذلك(٣) إلا حَارَ عليه (٤).
(٥ : ١٦٦) حدثنا عبد الصمد، حدثني أبي(٥)، ثنا حُسَيْن يعني المُعَلِّم (٦) ، عن
(١) الكَتَمُ: نَبْتٌ يُخْلَطُ مع الوَسْمة، ويُصبغ به الشعر أسود، وقيل: هو الوَسْمَة. ((النهاية)) ٤ : ١٥٠.
(٢) رُوي هذا الحديث عن أحمد بن حنبل ، عن أبي معاوية ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي حرب بن أبي
الأسود، عن أبي ذرّ ، ولم يذكر أبا الأسود. انظر ((تحفة الأشراف)) ٩ : ١٩٣ حديث رقم
(١٢٠٠١). هذا الحديث ساقط من (( ت)).
(٣) في المطبوع : ( كذاك ) .
(٤) أي رَجَعَ عليه ما نَسَبَ إليه. ((النهاية)) ١ : ٤٥٨.
(٥) لفظ (حدثني أبي) ساقط من المطبوع، وهو خطأ. انظر ((تحفة الأشراف)) ٩ : ١٦٧ - ١٦٨
حديث رقم (١١٩٢٩) و (١١٩٣٣) مع المصادر الآتية .
(٦) في المطبوع: (ابن المعلم)، ولفظة (ابن) مقحمة. انظر ((طبقات ابن سعد)) ٧ : ٢٧٠ و((تهذيب
الكمال)) ٦: ٣٧٢ و((سير أعلام النبلاء)) ٦: ٣٤٥ و((تذكرة الحفاظ)) ١ : ١٧٤ و(تهذيب
التهذيب)) ٢ : ٣٣٨ والمصدر السابق.
- ١٩٩ -

أبو ذر - أبو الأسود ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
ابن بُرَيْدة ، حدثني يحيى بن يعمر ، أنَّ أبا الأسود حَدَّثَه بهذا .
[ ((تحفة)) ٩ : ١٦٧ - ١٦٨ حديث ١١٩٢٩ ]
٨١٠٩ - وبه (٥: ١٨١): لا يرمي رجلٌ رجلاً بالفسق ولا يرميه بالكُفْرٍ إلّا ارتدت
عليه إنْ لم یکن صاحبه كذلك .
[٣٣/ب] ٨١١٠ -/ حديث: قد (١) رأيتُ أصحابَ رسول الله عَّه، فما رأيتُ بأبي(٢) ذرّ
شبيهاً .
(٥ : ١٨١) قال عبد الله: حدثني محمد بن مهدي الأُبُلّي(٣) ، ثنا أبو داود ، ثنا
مهدي بن ميمون(٤) ، عن واصل مولى أبي عيينة ، عن يحيى بن عقيل ، عن يحيى بن
يَعْمر ، عنه به .
٨١١١ - حديث: أتيتُ رسولَ اللهِ عَّ ◌ُله وعليه ثوبٌ أبيضُ وإذا(٥) هو نائمٌ، ثم أتيتُه
خ م
(١) في المطبوع: (قال) بدل (قد)، ومثله في ((مجمع الزوائد)) ٩ : ٣٣١.
(٢) في المطبوع: (لأبي)، ومثله في ((مجمع الزوائد)).
(٣) الأُبُلّي: بضم الهمزة والموحدة ، هذه النسبة إلى الأُبُلّة بلدة قديمة على أربعة فراسخ من البصرة ، وهي
أقدم من البصرة. انظر ((الأنساب)) للسمعاني ١ : ٩٨ . ومحمد بن مهدي الأُبُلّ ترجمه الحافظُ ابنُ
حِبّان في ((الثقات)) ٩: ٩٩ و١٢٢ وقال: ((أخو الحُسين بن مهدي، كنيته أبو عبد الله)). والحُسين
ابن مهدي الأُبُلّي من رجال الكتب الستة له ترجمة في ((الثقات)) لابن حبان ٨: ١٨٨ و((تهذيب
الكمال)) ٦: ٤٨٦ و((الكاشف)) ١: ٢٣٥ و((تهذيب التهذيب)) ٢: ٣٧٢. والأُبُلّي تحرّف في
المطبوع إلى ( الأيلي) بالياء المعجمة باثنتين، وكذلك في (( المعجم )) لأبي يعلى الموصلي ص ٤٧ رقم
الترجمة (١٣) .
(٤) وقع في المطبوع : ( ثنا داود بن ميمون ) بدل ( ثنا أبو داود ، ثنا مهدي بن ميمون ) ، وهو نقص .
انظر ترجمةً (محمد بن مهدي) في ((الثقات)) لابن حبان ٩: ٩٩ و ١٢٢ و ((المعجم)) لأبي يعلى
الموصلي ص ٤٧ رقم الترجمة (١٣)، وترجمةً (مهدي بن ميمون) في ((التاريخ الكبير)) ٧ : ٤٢٥
و((تهذيب التهذيب)) ١٠: ٣٢٦ - ٣٢٧.
(٥) في المطبوع : ( فإذا ) .
- ٢٠٠ -