النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
نبيشة بن عبد الله ونبيط بن شريط
٧٤٣٣ - حديث: مَنْ أكل في(١) قصعة ثم لحسها استغفرتْ له القصعة.
(٥ : ٧٦) حدثنا عفان، ثنا المعلى بن راشد الهذلي ، حَدَّثَتْني أُمُّ عاصم ، عن رجل
من هذيل يقال له : نُبيشة به . (٥ : ٧٦) قال عبد الله: ثنا روح بن عبد المؤمن
وُبيد الله القواريري ومحمد بن صُدْران(٢)، قالوا: أنا المعلى بن راشد، حَدَّثَتْني جَدَّتِي
أُم عاصم نحوه .
[ ((تحفة)) ٩ : ٦ حديث ١١٥٨٨ ]
٧٤٣٤ - حديث : المسلمُ إذا اغتسل يوم الجمعة ثم أقبل إلى المسجدِ لا يُؤذي أحداً
فإنْ لم يجد الإِمامَ خرج صَلّى ما بَدَا له ... الحديث .
(٥ : ٧٥) حدثنا علي بن إسحاق ، أنا عبد الله هو ابنُ المبارك ، أنا يونس بن يزيد ،
عن عطاء الخراساني ، قال : كان نبيشة يُحَدِّثُ ... فذكره .
٥٥٤ - مسند نبيط بن شريط الأشجعي
حديثه في رابع الكوفيين .
٧٤٣٥ - حديثٍ: إنّي لرديفُ أبي في حجة الوداع إذْ تَكَلَّم النبّيِعَ لِ فقمتُ على
د س ق
عجز الراحلة فوضعتُ يدي على عاتِقَي أبي فسمعتُه يقول : أتّ يوم أحرم ؟ قالوا : هذا.
اليوم ، قال : فأيّ بلد أحرم ؟ قالوا : هذا البلد ... الحديث .
(٤: ٣٠٥ - ٣٠٦) حدثني يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، [ حدثني ](٣) أبو
مالك الأشجعي ، حدثني نُبَيْطٌ به . (٤ : ٣٠٦) وعن عبد الحميد بن عبد الرحمن وهو
أبو يحيى الحماني، عن سلمة بن نُبَيْط قال: كان أبي وجَدّي وعَمّي مع النبي عَ ◌ّه [ قال:
(١) في (( ت)): ( من ) .
(٢) وقع في ((ت)): (جعفر)، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٩ : ١١.
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
- ٤٠١ -

نبيط بن شريط ونصر بن دهر
[إطراف المسند المعتلي
أخبرني أبي، قال: رأيتُ النبَّ عَ له] يخطب عشية عرفة على جمل أحمر. (٤: ٣٠٥)
وعن وكيع، عن سلمة، عن أبيه وكان قد حَجَّ مع النبي عَّ ◌ُلِّ قال: رأيته يخطب يوم
عرفة على بعيره . (٤ : ٣٠٦) وعن حَسَن بن موسى ، عن رافع بن سلمة وسالم بن أبي
الجعد ، عن أبيه ، قال: حدثني سلمة بن نُبَيْط الأشجعي أنَّ أباه قد أدرك النبي عَ اله.
وكان ردفاً خلف أبيه ... فذكر بعض الأول ، و(١)زاد في رواية الحماني: قال سلمة :
وأوصاني أبي بصلاة السحر(٢)، قلت : يا أبت إني لا أُطيقها ، قال: فانظر الركعتين قبل
الفجر فلا تدعهما ولا تشخص(٣) في الفتنة .
[ ((تحفة)) ٩ : ٧ حديث ١١٥٨٩ ]
٥٥٥ - من مسند نصر بن دَهْر الأسلمي
حديثه في أول المكيين والمدنيين .
٧٤٣٦ - حديث: أنه سمع رسول الله عَ لّه يقول في مسيره إلى خيبر لعامر بن الأكوع
[٢٥١/أ] وهو عم سلمة / بن عمرو بن الأكوع وكان اسم الأكوع سناناً: انزل يا ابن الأكوع
فاحْدُ لنا من هنياتك (٤) ... الحديث .
(٣ : ٤٣١) حدثنا يعقوب، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني محمد بن إبراهيم
ابن(٥) الحارث التيمي، عن أبي الهيثم بن نصر بن دهر الأسلمي ، أنَّ أباه حَدَّثَه به .
(١) سقطت الواو من (هـ)).
(٢) في ((ت)): ( الفجر ).
(٣) في المطبوع : ( فلا تدعّهما ولا تشخصنّ ).
(٤) أي من كلماتك، أو من أراجيزك. وفي ((ت)): (هنيهاتك) على قلب الياء هاءً. انظر ((النهاية))
٥ : ٢٧٩ .
(٥) لفظ (إبراهيم بن) ساقط من ( ت)).
- ٤٠٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
نضلة بن عبيد وابن عمرو
٧٤٣٧ - وبِه : (٣: ٤٣١) أتى ماعزُ بنُ مالك رجلٌ منا رسولَ اللهِ عَ له
واستودى(١) على نفسه بالزنا فأمرنا رسول الله عَ له برجمه ... الحديث.
[ ((تحفة)) ٩ : ٨ - ٩ حديث ١١٥٩٢ ]
نَضْلة بن عبيد أبو بَرْزَة الأسلمي
مشهور بكنيته ، يأتي في الكنى إنْ شاء الله تعالى ( ح ٧٧٦٤ - ٧٧٨١ ).
٥٥٦ - مسند نَضْلة بن عَمْرو الغفاري
حديثه في سادس الكوفيين .
٧٤٣٨ - حديث: إنَّ المؤمن يشربُ في مِعِى واحد، وإنَّ (٢) الكافَرَ يشربُ في سبعة
أمعاء ، وفيه قصة .
(٤ : ٣٣٦) حدثنا علي بن عبد الله، حدثني محمد بن معن بن محمد بن معن بن(٣)
نضلة بن عَمْرو الغفاري مديني (٤) ، حدثني جَدّي محمد بن معن ، عن أبيه معن(٥) بن
نضلة ، عن نضلة(٦) بن عَمْرٍو به .
(١) في المطبوع: ( فاستودى ) .
(٢) لفظ: (إن) ساقط من (( ت)).
(٣) لفظ (محمد بن معن بن) ساقط من ((ت)). انظر ((تعجيل المنفعة)) ص ٣٧٨.
(٤) لفظ ( مديني ) ساقط من (( ت)).
(٥) سقط ( عن أبيه معن) من (( ت)).
(٦) لفظ (عن نضلة) ساقط من ((ت)).
- ٤٠٣ _

النعمان بن بشير
[ إطراف المسند المعتلي
٥٥٧ - من مسند النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري الخزرجي(١)
٧٤٣٩ - حديثٍ: أَنَّ النبّي عَ لِ قرأ في العيدين بـ (سَبِّح اسمَ ربِّك الأعلى﴾(٢)
و ﴿ هل أتاك حديثُ الغاشية﴾(٣) وإنْ وافق يوم الجمعة قرأهما (٤).
(٤ : ٢٧١) حدثنا سفيان ، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر ، عن أبيه ، عن حبيب
ابن سالم ، عن أبيه ، عن النعمان به ، كذا قال. (٤ : ٢٧١) قال عبد الله بن أحمد :
حبيب بن سالم سمعه من النعمان وكان كاتبه ، وسفيان يخطىء فيه حيث يقول : عن أبيه ،
وهو سمعه من النعمان. (٤ : ٢٧١، ٢٧٧) وعن يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر
وهاشم(٥)، ثلاثتهم عن شعبة. (٤ : ٢٧٣) وعن عفان، عن أبي عَوَانة. (٤ : ٢٧٦)
وعن وكيع ، عن مسعر(٦). (٤ : ٢٧٦) وعن عبد الرزاق ، عن سفيان ، كلهم عن
إبراهيم بن محمد بن(٧) المنتشر ، عن أبيه ، عن حبيب بن سالم ، عن النعمان به .
(٤ : ٢٧٠، ٢٧٧) وعن عبد الرحمن بن مهدي ، عن مالك ، عن ضمرة بن سعيد(٨) ،
عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، أنَّ الضحاك بن قيس سأل النعمان ... نحوه .
[ ((تحفة)) ٩: ١٦، ٢٧ حديث ١١٦١٢، ١١٦٣٤ ]
٧٤٤٠ - حديث: إني لأعلمُ الناسِ بوقت صلاة رسول الله عَ لّه العشاء كان
يُصلّيها مقدار ما يغيب القمر ليلة ثالثة أو رابعة .
(١) في (((ت)) زيادة: (عنه)، وهي مقحمة. حديثه في الثاني وفي الثامن من مسند الكوفيين، انظر ((ترتيب
أسماء الصحابة)) ص ١٠٤ .
(٢) سورة الأعلى .
(٣) سورة الغاشية .
(٤) في المطبوع زيادة : ( جميعاً ) .
(٥) وقع في ((ت)): ( هشام ) ، وهو تحريف .
(٦) في المطبوع : ( عن سفيان ومسعر).
(٧) لفظ (محمد بن) ساقطٌ من (( ت)).
(٨) وقع في ((ت)): (معبد)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٤ : ٤٦١.
- ٤٠٤ __

بأطراف المسند الحنبلي ]
النعمان بن بشير
(٤ : ٢٧٢) حدثنا يزيد ، أنا شعبة ، عن أبي بشر ، عن بشير بن ثابت ، عن حبيب
ابن سالم، عن النعمان بهذا. (٤: ٢٧٠) وعن هُشَيْم ، عن أبي بشر(١) نحوه(٢).
(٤ : ٢٧٤) وعن عفان وسُريح ، كلاهما عن أبي عَوَانة ، عن أبي بشرٍ به .
[ (( تحفة)) ٩ : ١٨ حديث ١١٦١٤ ]
٧٤٤١ - حديثٍ : أن رجلاً يقال له عبد الرحمن بن حنين كان يُنبز قرقوراً رفع إلى
النعمان بن بشير وطىء جارية امرأته، فقال: لأقضينّ فيك بقضاء رسول الله عَ ◌ّهِ:
إن كانت أحلتها لك جلدتك مئة ، وإن لم تكن أحلتها لك رجمتك ، فوجدوها قد أحلتها
له فجلده مئة .
(٤ : ٢٧٦) حدثنا عفان ، ثنا أبان العطار ، ثنا قتادة ، عن خالد بن عرفطة ، عن
حبيب بن سالم قال أبان : وأنا قتادة أنه كتب إلى حبيب بن سالم فكتب إليه ... بهذا .
(٤ : ٢٧٢) وعن يزيد ، عن سَعِيد بن أبي عُرُوبة وأبي العلاء. (٤: ٢٧٧) وعن محمد
ابن جعفر وعبد الله بن بكر ، عن سَعِيد بن أبي عُرُوبة ، ثلاثتهم عن قتادة به(٣)، ولم
يذكروا أن حبيب بن سالم كتب إلى قتادة ولم يسمّوا الرجل. (٤ : ٢٧٣) وعن علي
ابن عاصم ، عن خالد الحَذّاء . (٤: ٢٧٧) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن أبي
بشر ، عن خالد بن عرفطة ، كلاهما عن حبيب بن سالم كذلك . (٤ : ٢٧٧) وعن
هُشَيْم ، عن أبي بشر ، عن حبيب ولم يذكر خالداً ، وفي حديثه : فأقبل الناس عليها فقالوا:
(١) من قوله (عن بشير) إلى هنا ساقطٌ من (( ت)).
(٢) لكن ليس فيه: (عن بشير بن ثابت )، وقد نَّبَّه على ذلك الحافظُ الترمذيّ في ((السنن)) ١ : ٣٠٦
في كتاب الصلاة ( باب ما جاء في وقت صلاة العشاء الآخرة ) حديث رقم (١٦٦) بقوله :
((رَوَى هذا الحديث هُشَيْمٌ: عن أبي بِشْر، عن حبيب بن سالم ، عن النعمان بن بشير. ولم يذكر
فيه هُشَيْمٌ : عن بشير بن ثابت .
وحديثُ أبي عَوَانة أصحُّ عندنا ، لأنَّ يَزِيد بن هارون روى عن شعبة ، عن أبي بِشْر نحو رواية أبي
عَوَانة )).
(٣) وليس فيه: (عن خالد بن عرفطة). وانظر ((تحفة الأشراف)) ٩: ١٧ (ح ١١٦١٣).
- ٤٠٥ _

النعمان بن بشير
[ إطراف المسند المعتلي
زوجُك يُرْجَمُ قُولي : كنتُ أذنتُ له ، فقالت ، فضربه مئة(١).
[ ((تحفة)) ٩ : ١٧ - ١٨ حديث ١١٦١٣ ]
٧٤٤٢ - حديث : إنَّ بين يدي الساعة فتناً كأنها قِطَعُ الليل المظلم يُصبح الرجل فيها
مؤمناً ثم يُمسي(٢) كافراً ... الحديث .
(٤ : ٢٧٢ - ٢٧٣) حدثنا أبو النَّضْر، ثنا(٣) المبارك هو ابنُ فَضَالة، عن
الحسن ، عنه به (٤). (٤: ٢٧٧) وعن إسماعيل ، عن يونس ، عن الحسن : أنَّ النعمان
ابن بشير كَتَبَ إلى قيس بن الهيثم ... نحوه .
٧٤٤٣ - حديثٍ : أقيموا صفوفكم ثلاثاً، والله لتقيمنّ(٥) صفوفكم أو ليخالفنّ اللهُ
بين قلوبكم ... الحديث .
(٤ : ٢٧٦) حدثنا وكيع ، ثنا زكريا، عن أبي (٦) القاسم الجدلي ، عنه به.
(٤ : ٢٧٦) وعن يزيد، عن زكريا نحوه . (٤ : ٢٧٧، ٢٧١) وعن محمد بن جعفر
ويحيى بن سعيد ، كلاهما عن شعبة ، عن عَمْرو بن مُرَّة ، سمعت سالم بن أبي الجَعْد ،
سمعت النعمان بلفظ : لتسونّ صفوفكم في صلاتكم(٧) أو ليخالفنّ اللهُ بين وجوهكم .
(٤: ٢٧٢) وعن حسين بن علي ، عن زائدة . (٤ : ٢٧٦) وعن بَهْز ، عن حماد بن
سلمة . (٤ : ٢٧٧) وعن محمد بن جعفر وحجاج ، عن شعبة. (٤: ٢٧١، ٢٧٠)
(١) ويُزاد : (٤ : ٢٧٥ - ٢٧٦) عن بَهْز ، عن أبان بن يزيد وهو العطارُ به.
(٢) في ((ت)): ( ويمسي ) .
(٣) لفظ: ( ثنا ) ساقط من ( ت)).
(٤) وفي آخره: ((قال الحسن: والله لقد رأيناهم صوراً ولا عقول، أجساماً ولا أحلام ، فراش نار ، وذبان
طمع ، يغدون بدرهمين ، ويروحون بدرهمين ، يبيع أحدهم دينه بثمن العنز )).
(٥) في ((ت)): ( لتقيموا ) .
(٦) لفظ: (أبي) ساقط من ((ت))، وهو خطأ. انظر ((تهذيب الكمال)) ٦: ٣٥٧ و(تهذيب
التهذيب )) ٢ : ٣٣٣.
(٧) لفظ (في صلاتكم) ساقط من ((ت).
- ٤٠٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
النعمان بن بشير
وعن أبي معاوية ووكيع، عن مِسْعَر. (٤ : ٢٧٦) وعن وكيع ، عن سفيان ، كلهم
عن سماك، عن النعمان: كان رسول الله عَ ◌ّمه يسوينا في الصفوف حتى كأنما يحاذي
القداح ... الحديث(١)، وحديثُ مِسْعَر مختصر ، وزاد في آخر حديث سفيان : ولا
تختلفوا فتختلفَ قلوبكم .
[ ((تحفة)) ٩: ١٩، ٢٠ حديث ١١٦١٦، ١١٦٢٠ ]
٧٤٤٤ - حديث : خيرُ النَّاسِ قرني الذي أنا فيه ... الحديث .
(٤ : ٢٧٦) عن حسين، عن زائدة. (٤: ٢٧٧ - ٢٧٨) وعن أسود بن
عامر ، عن أبي بكر . (٤ : ٢٦٧) وعن هاشم ، عن(٢) شَيْبان(٣) ، ثلاثتهم عن عاصم ،
عن خيثمة بن عبد الرحمن ، عنه به . زاد شَيْبان(٣): وعن الشعبي ، عن النعمان به (٤).
٧٤٤٥ - حديث: والله ما كان النبي أو نبُّكم عَّلم يشبعُ مِنْ تمرِ (٥) الدَّقَل ...
م تـ
الحديث .
(٤ : ٢٦٨) حدثنا أبو كامل ، ثنا زهير ، عن سماك، عنه به . (٤ : ٢٦٨) وعن
عبد الرزاق ، عن إسرائيل ، [ عن سماك ](٦)، عنه نحوه (٧).
[ ((تحفة)) ٩ : ٢١ حديث ١١٦٢١ ]
(١) من قوله (كان رسول الله عَ ◌ّه) إلى هنا لم يرد في (( ت)).
(٢) في ((ت)): ( بن )، وهو تحريف .
(٣) وقع في (ت)) و((هـ)): (سفيان)، وهو تحريف. انظر ((الحلية)) لأبي نعيم ٢ : ٧٩ .
(٤) من قوله (زاد) إلى هنا ساقط من (( ت)).
ويُزاد : (٤ : ٢٦٧) عن حسن ويونس ، عن حماد بن سلمة ، عن عاصم به .
(٥) لفظ: ( تمر ) ساقطٌ من المطبوع .
(٦) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٧) رواه عَمْرو بن الهيثم ومحمد بن جعفر وحجاج ، عن شعبة ، عن سماك بن حَرْب ، عن النُّعمان بن بَشِير ،
عن عُمر بن الخطاب ، وقد تقدم في مسنده برقم (٦٦٥٩) .
- ٤٠٧ -

النعمان بن بشير
[إطراف المسند المعتلي
[٢٥١/ب] ٧٤٤٦ - / حديث: لقد سمعت رسول الله عَ لّه يخطب وهو يقول: أنذرتكم
النار ... الحديث .
(٤ : ٢٦٨، ٢٧٢) عن سليمان بن داود ومحمد بن جعفر، عن شعبة. (٤ : ٢٧٢)
وعن عبد الرزاق ، عن إسرائيل ، كلاهما عن سِماك ، عنه به .
٧٤٤٧ - حديث: إنَّ اللهَ وملائكته يُصَلّون على الصف الأول أو الصفوف الأول(١).
م د ت س ق
(٤: ٢٦٨ - ٢٦٩) حدثنا زَيْد بن الحُباب، حدثني حُسين بن واقد ، عن
سِماك بن حَرْب ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٩: ٢٠ حديث ١١٦٢٠ ]
٧٤٤٨ - حديث: مَثَلُ المجاهدِ (٢) في سبيل الله كمثل الصائم نهاره(٣) القائم (٤) ليله حتى
يرجع متى يرجع .
(٤ : ٢٧٢) حدثنا حُسين(٥) بن علي ، عن زائدة، [عن سماك](٦)، عنه بهذا.
٧٤٤٩ - حديث: مَنْ منح منيحةً وَرِقاً أو ذَهَباً أو سقى لبناً أو أهدى (٧) زقاقاً(٨) فهو
كعِدْل رَقَبة .
(١) في المطبوع: ( الأولى ).
(٢) في المطبوع : ( المجاهدين ).
(٣) في ((ت)): ( لنهاره ) .
(٤) في المطبوع : ( والقائم ) .
(٥) وقع في ((ت)): (حسن))، وهو تحريف. انظر ((طبقات ابن سعد)) ٦ : ٣٩٦ و((تهذيب
الكمال)) ٦: ٤٤٩ و((سير أعلام النبلاء)) ٩: ٣٩٧ و((تهذيب التهذيب)) ٢: ٣٥٧ و«شذرات
الذهب)) ٢ : ٥ .
(٦) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٧) في ((ت)): ( هدى ) .
(٨) وقع في ((ت)): ( وزقا )، وهو تحريف .
- ٤٠٨ =

بأطراف المسند الحنبلي ]
النعمان بن بشير
(٤ : ٢٧٢) حدثنا زَيْد بن الحُباب، حدثنا حُسين بن واقد ، [ عن سماك بن
حرب ](١)، عنه بهذا .
٧٤٥٠ - حديث: واللهِ للهُ أشدُّ فَرَحاً بتوبة عبده من رجل كان في سفر في فلاة من
الأرض(٢) فأوى إلى ظل شجرة ... الحديث .
(٤: ٢٧٥) حدثنا أحمد بن عبد الملك يعني الحَرَّانِيَّ(٣)، ثنا شريك، [ عن
سِماك](١)، عنه به. (٤ : ٢٧٣) وعن بَهْز(٤)، عن حماد، [عن سِماك](١)،
عنه نحوه .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢١ حديث ١١٦٢٢ ]
٧٤٥١ - حديث : الذين يذكرون من جلال الله من تسبيحه وتحميده وتهليله
ق
وتكبيره ... الحديث .
(٤ : ٢٧١) حدثنا يحيى ، عن أبي عيسى موسى الصغير ، حدثني عون بن عبد الله
ابن عتبة ، عن أبيه أو أخيه ، عنه به. (٤: ٢٦٨) وعن ابن نُمَيْر ، عن موسى يعني ابنَ
مسلم الطحان نحوه .
[ ((تحفة)) ٩: ٢٦ حديث ١١٦٣٢ ]
٧٤٥٢ - حديث: إنَّ الحلالَ بَيِّنٌ، والحرامَ بَيِّنٌ ... الحديث .
(٤: ٢٦٩) حدثنا يحيى بن سعيد، عن مُجالد، ثنا عامر، عنه. (٤ : ٢٧١) وعن
ع
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٢) في ((ت)): ( فلاة أرض ).
(٣) وقع في ((ت)): (أحمد بن عبد الله يعني الخراساني)، وفيه تحريفان. انظر ((تهذيب الكمال))
١ : ٣٩١ و(تهذيب التهذيب)) ١ : ٥٧ .
(٤) في المطبوع : ( ثنا حسن وبهز المعنى ) .
- ٤٠٩ -

النعمان بن بشير
[ إطراف المسند المعتلي
سفيان ، قال : حفظته من أبي فروة أولاً ثم من مجالد سمعه(١) من الشَّعْبِيّ(٢) به.
(٤ : ٢٧٥) وعن مؤمل ، عن سفيان ، عن أبي فروة ، عن الشَّعْبِيّ ، عنه به .
(٤: ٢٧٠) وعن يحيى بن سعيد ، عن زكريا، [عن الشعبي](٣)، عنه به ، وزاد
فيه: ألا وإنَّ في الإِنسان مُضْغَةً إذا صلحت صلح الجسدُ كُلُّه ... الحديث. (٤ : ٢٧٤)
وعن سفيان ، عن مجالد بهذه الزيادة . (٤ : ٢٦٧) وعن هاشم بن القاسم ، عن
شَيْان (٤)، عن عاصم، عن خيثمة [ والشعبي](٣)، عن النعمان بلفظ: حلالٌ بَيِّنٌ،
وحرامٌ بَيِّنٌ ، وشبهاتٌ بين ذلك ... الحديث .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢١ - ٢٢ حديث ١١٦٢٤ ]
٧٤٥٣ - حديثٍ : إنَّ من الزبيب خمراً، ومن التمر خمراً، ومن الحنطة خمراً ، ومن
الشعير خمراً، ومن العسل خمراً .
(٤ : ٢٦٧) حدثنا أسود بن عامر ، ثنا إسرائيل ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن
الشّعِّْي ، عنه بهذا . (٤ : ٢٧٣) وعن يونس ، عن لیث ، عن يَزِید بن أبي حبيب ، عن
خالد بن كثير ، عن السَّري بن إسماعيل ، عن الشَّعْيِّ به وزاد : وأنا أنهى عن كل مسكر .
[ (( تحفة)) ٩ : ٢٣ حديث ١١٦٢٦ ]
٧٤٥٤ - حديث : مَثَلُ المؤمن(٥) كَمَثَلِ الجسدِ إذا اشتكى المؤمن(٦) رأسه تداعى(٧)
سائر جسده .
خ م
(١) في المطبوع : ( ثم عن مجالد سمعته ).
(٢) وهو عامر .
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٤) لفظ (عن شيبان) ساقط من ( ت)).
(٥) في ((هـ)): ( المؤمنين ).
(٦) في المطبوع : ( الرجل ) .
(٧) في المطبوع زيادة : ( له ).
- ٤١٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
النعمان بن بشير
(٤ : ٢٦٨) حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن الشَّعْبِّي، عنه به. (٤ : ٢٧٦)
وعن وكيع ، عن الأعمش به. (٤ : ٢٧٠) وعن يحيى بن سعيد وأبي نعيم وإسحاق بن
يوسف(١)، ثلاثتهم عن زكريا، [ عن الشعبي](٢)، عنه نحوه(٣). (٤ : ٢٧٦، ٢٧١)
وعن وكيع ، عن الأعمش ، عن خيثمة ، عن النعمان بلفظ: المؤمنون كرجلٍ واحدٍ إِنْ
شکی رأسه شكی(٤) کله ، وإن اشتكى عينه اشتكى كله . (٤ : ٢٧٤) وعن يونس
وسُريح ، كلاهما عن حماد ، عن سِماك، عنه بلفظ : مثل المؤمنين(٥) كمثل الجسد إذا
ألم بعضُه تداعى سائره. (٤ : ٢٧٨، ٣٧٥) قال عبد الله (٦): حدثنا معاوية بن عبد الله
ابن معاوية بن عاصم بن المنذر ، ثنا سلام أبو المنذر ، ثنا عاصم بن بَهْدَلة، [ عن
الشعبي ](٧) أو خيثمة ، عن النعمان نحوه .
[ ((تحفة)) ٩: ٢٠، ٢٤ حديث ١١٦١٨، ١١٦٢٧ ]
٧٤٥٥ - حديث : مَثَلُ القائمِ على حدود الله والمداهن فيها كمثل قوم استهموا على
خ ت
سفينة ... الحديث .
(٤ : ٢٦٨، ٢٦٩) حدثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن الشَّعْبِيّ ، عنه به .
(٤ : ٢٦٩، ٢٧٠) وعن يحيى بن سعيد وإسحاق بن يوسف وأبي نعيم ، عن زكريا .
(٤ : ٢٧٣ - ٢٧٤) وعن سفيان ، عن مجالد، كلاهما(٨) عن الشَّعْبِّ به.
[ ((تحفة)) ٩: ٢٤ حديث ١١٦٢٨ ]
(١) وقع في المطبوع: (يونس)، وهو خطأ. انظر ((تهذيب الكمال)) ٢ : ٤٩٦.
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٣) من قوله ( وعن وكيع) إلى هنا ساقط من (( ت)).
(٤) في المطبوع : ( اشتكى ) .
(٥) في المطبوع : ( المؤمن ) .
(٦) وقع هذا السند في المطبوع (٤: ٣٧٥) من طريق الإِمام أحمد ، وهو خطأ ، والصوابُ أنه من زيادات
عبد الله. انظر ((تعجيل المنفعة)) ص ٤٠٦ - ٤٠٧ ترجمة (معاوية بن عبد الله بن معاوية ) فقد رمز
له ( عب ) وهو لزيادات عبد الله .
(٧) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٨) لفظ (كلاهما) ساقط من ( ت)).
- ٤١١ -

النعمان بن بشير
[إطراف المسند المعتلي
٧٤٥٦ - حديث : سألت أمي بعض الموهبة أبي لي فوهبها لي ، فقالت : لا أرضى
خ م د سِ ق
حتى تُشهد رسولُ اللهِ عَ ◌ّهِ ... الحديث .
(٤ : ٢٦٨) حدثنا يعلى(١)، أنا أبو حيان، عن الشَّعْبِيّ، عنه به. (٤ : ٢٦٩)
وعن محمد بن أبي عدي ، عن داود بن أبي هند. (٤ : ٢٦٩، ٢٧٣) وعن يحيى بن
سعيد وسفيان ، كلاهما عن مجالد. (٤ : ٢٧٠) وعن هُشيم ، عن سيار ومغيرة وداود
وإسماعيل [ومُجالد](٢)، كلهم عن الشَّعْبِّ به، وفي حديث هُشَيْم عن مغيرة: أليس
يَسُّك أنْ يكونوا لك في البر واللطف(٣) سواء؟. (٤ : ٢٧٦) وعن وكيع، عن
إسماعيل وزكريا ، عن الشَّعْبِّي. (٤: ٢٧٦) وعن وكيع ، عن فطر ، عن أبي الضحى
٢٥٢/ أ] وعبد الله بن عتبة (٤)، كلهم عن النعمان بن بشير: / أنَّ بشيراً أتى النبَّ عَ لَّه وأرادَ أنْ
ينحل النعمان نُحْلاً ... الحديث. (٤ : ٢٦٨) وعن أبي أحمد، عن فِطْرٍ به(٥).
(٤ : ٢٦٨) وعن أبي معاوية، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن النعمان : أنَّ أباه نحله
نُحْلاً ... الحديث . (٤ : ٢٧٠ - ٢٧١) وعن سفيان ، عن الزُّهْرِيّ ، عن محمد بن
النعمان وحميد بن عبد الرحمن ، كلاهما عن النعمان. (٤ : ٢٦٨) وعن عبد الرزاق ،
عن مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ نحوه . (٤ : ٢٧٥) وعن سُريح بن النعمان ، عن حماد ، عن
حاجب بن المفضل ، عن أبيه ، عن النعمان مختصر : اعدلوا بين أبنائكم . (٤ : ٢٧٥ ،
٢٧٨، ٣٧٥) قال عبد الله بن أحمد : حدثني القواريري والمقدمي ، قالا : ثنا حماد بن
زَيْدٍ به. (٤: ٢٧٨، ٣٧٥) وقال عبد الله: حدثني إبراهيم بن الحسن الباهلي ، ثنا حمّادٌ
به (٦) .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٢ - ٢٣ حديث ١١٦٢٥ ]
(١) وقع في المطبوع: ( أبو يعلى)، ولفظة: (أبي) مقحمة. انظر ((تهذيب التهذيب)) ١١ : ٤٠٢
و((تحفة الأشراف)) ٩ : ٢٣ (ح ١١٦٢٥).
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٩: ٢٣ (ح ١١٦٢٥) وفيه هذه الرواية ..
(٣) في المطبوع : ( واللطفة ).
(٤) في المطبوع: ( عن عبد الله بن عتبة وفطر ، عن أبي الضحى ) .
(٥) لكن من رواية أبي الضحى وحده .
(٦) ويُزاد: (٤ : ٢٧٥) عن سليمان بن حرب ، عن حمادٍ باللفظ الأخير المختصر .
- ٤١٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
النعمان بن بشير
٧٤٥٧ - حديث : مَنْ لم يشكر القليلَ لم يشكر الكَثيرَ ، ومن لم يشكر الناسَ لم
يشكر اللهَ، التَّحَدُّثُ بنعمةٍ (١) اللهِ شكرٌ ، وتركُها كفّرٌ ، والجماعةُ رحمةٌ ، والفُرقةُ عذابٌ .
(٤ : ٢٧٨، ٣٧٥) قال عبد الله(٢): حدثني منصور بن أبي مزاحم ، ثنا أبو وكيع
الجَرَّاحِ بن مليح، عن أبي عبد الرحمن، عن الشَّعْبِّي، عنه بهذا. (٤ : ٢٧٨، ٣٧٥)
وقال عبد الله (٣): حدثنا يحيى بن عَبْدويه مولى بني هاشم(٤)، ثنا أبو وكيع به ، وزاد
فيه قال : فقال أبو أمامة : عليكم بالسَّوَادِ الأعظمِ ... الحديث .
٧٤٥٨ - حديث : إنَّ أهونَ أهلِ النار عذاباً يوم القيامة رجلٌ يجعل في إحدى (٥)
قدمیه نعلان من نار تغلي منهما دماغه .
(٤ : ٢٧١) حدثنا يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عنه بهذا .
(٤ : ٢٧٤) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة به .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٧ حديث ١١٦٣٦ ]
(١) وقع في (ت)) و((هـ)): ( الحديث نعمة )، وهو تحريف .
(٢) وقع هذا السند في المطبوع من طريق الإِمام أحمد ، وهو خطأ ، والصوابُ أنه من زيادات عبد الله .
انظر ((مجمع الزوائد)) ٥: ٢١٧ - ٢١٨ و٨: ١٨٢ و((الترغيب والترهيب)) للمنذري ٢ : ٧٨
و ((كنز العمال)) ٧ : ٥٥٨ .
(٣) وقع هذا الحديث في المطبوع (٤: ٢٧٨) من رواية الإِمام أحمد ، وهو خطأ . وقد جاء على الصواب
من رواية ابنه عبد الله في الموضع الثاني (٤ : ٣٧٥) . وانظر المصادر السابقة .
قلتُ: وبسبب الخطأ الواقع في مطبوعة ((مسند أحمد)) عزا بعض المحققين هذا الحديث للإِمام أحمد .
انظر حاشية كتاب ((الشكر)) لابن أبي الدنيا ص ٩٥ - ٩٦ و((مسند الشهاب)) ١ : ٤٣ حديث
رقم (١٥) و(( الأمثال)) لأبي الشيخ ص ٦٨ .
(٤) وقع في المطبوع (٤: ٢٧٨): (يحيى بن عبد الرحمن مولى ابن هاشم)، وفي (٤ : ٣٧٥): (يحيى
ابن عبد ربه)، وكلاهما تحريف. والصوابُ كما في ((الاستدراك)) لابن نُقْطة: ((يحيى بن عبدويه مولى
بني هاشم، ويقال: يحيى بن عبد الله)). انظر حاشية ((الإكمال)) ٦: ٣٢ و((تاريخ بغداد))
١٤: ١٦٥ و((ميزان الاعتدال)) ٤: ٣٩٤ و((لسان الميزان)) ٦: ٢٦٨ - ٢٦٩ و((تعجيل
المنفعة)) ص ٤٤٣ - ٤٤٤ .
(٥) في المطبوع : ( أخمص ) .
- ٤١٣ -

النعمان بن بشير
[ إطراف المسند المعتلي
٧٤٥٩ - حديث: استأذن أبو بكر على النبي عَّ له فسمع صوت عائشة عالياً ...
د س
الحديث .
(٤ : ٢٧١ - ٢٧٢) حدثنا وكيع ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن العيزار
ابن حريث ، عنه به . (٤ : ٢٧٥) وعن أبي نعيم ، عن يونس ، عن العيزار نحوه . وقع
في مسند أبي بكر (١) .
[((تحفة)) ٩: ٢٨ حديث ١١٦٣٧ ]
٧٤٦٠ - حديث: قُمْنا مع رسول الله عَ ليه ليلة ثلاثة وعشرين في شهر رمضان إلى
ثلث الليل الأول ... الحديث .
س
(٤: ٢٧٢) حدثنا زيد بن الحُباب ، ثنا معاوية بن صالح ، عن نعيم بن زياد ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٩ حديث ١١٦٤٢ ]
٧٤٦١ - حديث: أنه سمع النبِّ عَ طلم يذكر الرقيم، فقال: إنَّ ثلاثة نفر (٢) كانوا في
كهف فوقع الجبلُ على باب الكهف ... الحديث بطوله .
(٤: ٢٧٤ - ٢٧٥) حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم بن مَعْقِل بن مُنَبِّه ، حدثني
عبد الصمد يعني ابنَ مَعْقِل ، عن وهب بن مُنَبِّه ، عنه به .
٧٤٦٢ - حديثٍ: إنَّ الدُّعاءَ هو العبادة، ثم قرأْ عَ لّه (ادْعُونِي أُسْتَجِبْ
لَكم ﴾ ... الآية(٣).
(٤ : ٢٦٧) حدثنا عبد الرزاق ، أنا سفيان ، عن الأعمش ومنصور ، عن ذر ، عن
يُسَيْع الحضرمي ، عنه به. (٤ : ٢٧١) وعن أبي معاوية وابن ثُمَيْر ، عن الأعمش به.
(١) قلتُ : إنما وجدتُ هذا الحديث في مسند النعمان بن بشير، فتأمّل ! .
(٢) لفظ: ( نفر ) ساقطٌ من المطبوع .
(٣) من سورة غافر ، الآية ٦٠.
- ٤١٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
النعمان بن بشير
(٤ : ٢٧٧) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة، عن منصورٍ به(١). (٤ : ٢٧٦) وعن
عبد الرحمن ، عن سفيان به (٢).
[ ((تحفة)) ٩ : ٣٠ حديث ١١٦٤٣ ]
٧٤٦٣ - حديث: إنَّ الله كَتَبَ كتاباً قبل أنْ يخلق السمواتِ والأرضَ بألفَيْ عام
ت سی
فأنزل منه آيتين فختم بهما سورة البقرة ... الحديث .
(٤ : ٢٧٤) حدثنا روح وعفان ، قالا : ثنا حماد بن سلمة ، عن الأشعث بن
عبد الرحمن الجرمي ، عن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٩ : ٣٠ حديث ١١٦٤٤ ]
٧٤٦٤ - حديث: كنتُ إلى جانب منبر رسول الله عَّهِ، فقال رجلٌ: ما أبالي أنْ
لا أعمل عملاً (٣) بعد الإِسلام(٤) إلّا أنْ أسقي الحاجّ، وقال آخر: ما أُبالي أنْ لا أعمل
عملاً بعد الإِسلام إلّا أنْ أعمر المسجد الحرام ... الحديث في نُزولٍ ﴿أجعلتم سقايةً
الحَاجِّ﴾ الآية (٥) .
(٤ : ٢٦٩) قال عبد الله : وجدتُ في كتاب أبي بخطّ يده: كَتَبَ إلَي الربيع بن
نافع أبو توبة يعني الحلبيّ وكان في كتابه : ثنا معاوية بن سلام ، عن أخيه زيد بن سلام ،
أنه سمع أبا سلام ، عنه به(٦) .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٩ حديث ١١٦٤١ ]
(١) وفي آخره : ( قال أبو عبد الرحمن : أُخبرت أنَّ أسيعاً هو يُسيع بن معدان الحضرمي ) .
(٢) ويُزاد : (٤ : ٢٧٦) عن وكيع ، عن الأعمش به .
(٣) لفظ: ( عملاً ) ساقطٌ من المطبوع .
(٤) وقع في ((ت)): ( بعد الا للاسلام ) ، وهو تحريف .
(٥) من سورة براءة ، الآية ١٩ .
(٦) قال الحافظُ ابنُ كثير في ((مسند الفاروق)) ٢: ٥٨٧ بعد أنْ ذَكَرَ هذا الحديث :
((وإنما ذَكَرَه أصحابُ الأطراف في مسند الثُّعْمان ، وهو مناسبٌ أَنْ يُذكَّرَ في مسند عُمر رضي
الله عنه لأنه هو الذي سألَ عن ذلك رسولَ اللهِ عَّالِ )).
- ٤١٥ -

النعمان بن بشير
[إطراف المسند المعتلي
٧٤٦٥ - حديث: لكُلُّ شيءٍ خَطَأٌ إلّا السيف، ولكُلِّ خطأ أرش.
ق
(٤ : ٢٧٢) حدثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن جابر ، عن أبي عازب ، عنه بهذا .
(٤ : ٢٧٥) وعن أحمد بن عبد الملك، عن زهير، [عن جابر ](١)، عن أبي عارب به .
[ ((تحفة)) ٩ : ٣١ حديث ١١٦٤٦ ]
[٢٥٢/ب] ٧٤٦٦ - / حديث: انكسفت الشمسُ على عهد رسول الله عَّ له فخرج فكان يُصلي
ركعتين ويسأل ، ويُصلّي ركعتين ويسأل حتى انجلت ، فقال: إنَّ رجالاً يزعمون أنَّ
الشمسَ والقمرَ إذا انكسف واحدٌ منهما فإنما ينكسفان(٢) لموت عظيم(٣)، وليس
كذلك(٤) ... الحديث .
(٤ : ٢٦٩) حدثنا(٥) عبد الوهاب القفي ، ثنا أيوب ، عن أبي قلابة ، عنه به .
(٤ : ٢٧١) وعن وكيع، عن سفيان. (٤: ٢٧٧) وعن محمد بن جعفر وحجاج ،
عن شعبة ، كلاهما عن عاصم الأحول ، عن أبي قلابة نحوه . (٤ : ٢٦٧) وعن عفان ،
عن(٦) عبد الوارث ، عن أيوب فذكر حديثاً قال : وحدثت عن أبي قلابة ، عن رجل ،
عن النعمان بمعناه .
[ ((تحفة)) ٩: ٢٥ - ٢٦ حديث ١١٦٣١ ]
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع، وانظر ((تحفة الأشراف)) ٩: ٣١ - ٣٢ (ح ١١٦٤٦) ففيه
الإشارة إلى هذه الرواية .
(٢) في المطبوع : ( ينكسف ) .
(٣) في المطبوع زيادة : ( من العظماء ) .
(٤) في ((هـ)): (كذلك ).
(٥) وقع في أول السند في المطبوع زيادة : ( ثنا زيد بن الحباب ) ، وهي مقحمة من السند الذي قبلها .
وانظر ترجمة ( عبد الوهاب الثقفي ) في (تهذيب التهذيب )) ٦ : ٤٤٩ ففيه أنه يروي عن أيوب ، وأنه
من مشايخ الإِمام أحمد .
(٦) وقع في ((ت)): (بن)، وهو تحريف. انظر ((تحفة الأشراف)) ٩: ٢٥ (ح ١١٦٣١).
- ٤١٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
النعمان بن مقرن
٧٤٦٧ - حديث: خَرَجَ علينا رسولُ اللهِ عَّ لِ ونحن في المسجد بعد صلاة العشاء
فرفع بصره إلى السماء ثم خفض حتى ظننت أنه قد حَدَثَ في السماء شيءٌ ، فقال : ألا
إنه سيكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون ... الحديث ، وفيه : ألا وإنَّ دم المسلم
كفارته(١)، وإن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر من الباقيات الصالحات .
(٤ : ٢٦٧ - ٢٦٨) حدثنا محمد بن يزيد ، عن العوام ، حدثني رجل من
الأنصار من آل النعمان بن بشير ، عنه به .
٥٥٨ - من مسند النعمان بن مُقَرِّن المُزني الأمير
وحديثه في رابع عشر الأنصار .
٧٤٦٨ - حديث: قدمنا على رسول الله عَّله في أربع مئة من مزينة فأمرنا رسول الله
عَّه بأمره، فقال بعض القوم: يا رسول الله ما معنا(٢) طعام نتزوده، فقال رسول الله
عَ ◌ِّ لعمر (٣): زودهم(٤)، فقال: ما عندي إلا فاضلة من تمر ... الحديث.
(٥ : ٤٤٥) حدثنا عبد الصمد ، ثنا حرب يعني ابنَ شَدَّاد ، أنا حصين ، عن سالم
ابن أبي الجَعْد ، عنه به(٥) .
٧٤٦٩ - حديث : أنَّ عمر استعمل النعمان بن مُقَرِّن ... فذكر الحديث ، قال
النعمان: ولكني شهدتُ رسول الله عَّ له وكان(٦) إذا لم يقاتل أول النهار أخّر القتال إلى
أنْ (٧) تزول الشمس وهبت(٨) الرياح وينزل النصر.
(١) في المطبوع زيادة: ( ألا ).
(٢) في المطبوع : ( لنا ) .
(٣) لفظ: (لعمر) ساقط من (( ت)).
(٤) في ((ت)): ( زودوهم ) .
(٥) كُتُب هنا في حاشية ((هـ ) ما نصُّه: ((رجالُه رجالُ الصحيح إلا أنَّ سالماً لم يُدرك النعمانَ )).
(٦) في المطبوع : ( فكان ) .
(٧) في المطبوع: ( حتى ) بدل ( إلى أن ).
(٨) في المطبوع: ( تهب ) .
- ٤١٧ -

النعمان بن مقرن ونعيم بن عبد الله
[إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٤٤٤ - ٤٤٥) حدثنا عبد الرحمن وبَهْز ، قالا : ثنا حماد بن سلمة ، عن أبي
عمران الجَوْني ، عن علقمة بن عبد الله المزني بهذا .
[ ((تحفة)) ٩ : ٣٢ حديث ١١٦٤٧ ]
٧٤٧٠ - حديث: سَبَّ رجلٌ رجلاً (١) فجعل المسبوب يقول : عليك السلام ، فقال
رسول الله عَ لٍ: أما (٢) إنّ ملكاً بينكما(٣) يذبّ عنك(٤) كلما شتمك هذا قال له : بل
أنت ... الحديث .
(٥ : ٤٤٥) حدثنا أسود بن عامر ، ثنا أبو بكر ، عن الأعمش ، عن أبي خالد
الوالبي ، عنه به .
٥٥٩ - مسند نعيم بن عبد الله ابن النَّخَّام (٥) العدوي
حديثه في خامس الشاميين .
٧٤٧١ - حديث : نُودي للصبح في يوم بارد وأنا في مِرْط امرأتي ، فقلت : ليت
المنادي قال: مَنْ قَعَدَ فلا حرج ... الحديث .
(٤ : ٢٢٠) حدثنا علي بن عياش ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا يحيى بن سعيد ، أخبرني
محمد بن يحيى بن حَبَّان، عنه به. (٤: ٢٢٠) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن
-
(١) في المطبوع زيادة : ( عنده ) .
(٢) لفظ: ( أما) ساقط من ((ت)).
(٣) في ((ت)): ( بينهما ) .
(٤) في ((ت)): ( عنه ) .
(٥) قال الحافظ في ((تعجيل المنفعة)) ص ٤٢٤ في ترجمته ما نصُّه :
((ووقع في سياق حديثه في ((المسند )): نعيم بن النحام، والصوابُ: حذف لفظ (ابن) لأنَّ نعيماً
هو النحام بنفسه)). وانظر سبب تلقيبه بذلك في ((الإصابة)) ٣ : ٥٦٧.
- ٤١٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
نعيم بن مسعود وابن هزال وابن همار
عُبَيْد الله بن عُمر(١) ، عن شيخ سَمَّاه(٢) ، عن نعيم ، عنه به .
٥٦٠ - مسند نعيم بن مسعود بن عامر الأشجعي
حديثه في ثالث المكيين .
٧٤٧٢ - حديث: سمعتُ رسولَ اللهِ عَّ ◌ُلِ حين قرأ كتابَ مُسيلمة قال للرسولين :
فما تقولان أنتما؟ قالا: نقول كما قال، فقال رسول الله عَ له: لولا أنَّ الرُّسُلَ لا تُقتل
لضربتُ أعناقكما .
(٣ : ٤٨٧ - ٤٨٨) / حدثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي، ثنا سلمة بن الفضل، [٢٥٣/
حدثني محمد بن إسحاق ، حدثني سعد بن طارق الأشجعي وهو أبو مالك ، عن سلمة
ابن نعيم الأشجعي ، عن أبيه بهذا .
قلتُ(٣) : رواه جرير بن حازم ، عن أبي إسحاق ، حدثني شيخٌ من أشجع به ولم
يُسمّه، قاله إسحاق في ((مسنده )) عن وهب بن جرير ، عن أبيه(٤) .
[ ((تحفة)) ٩ : ٣٣ حديث ١١٦٥٠ ]
٥٦٢ - من مسند نعيم بن حَمَّار الغطفاني
وقيل اسم أبيه : هَبّار ، وقيل : هدَّار ، وقيل خمار ، وقيل غير ذلك .
(١) وقع في (ت)) و((هـ)): (عبد الله) وفي المطبوع: (عبيد بن عمير )، وكلاهما تحريف، والصوابُ:
( عُبَيْد الله بن عُمر) وهو العدوي كما في ((تهذيب التهذيب)) ٧: ٣٨ و((تعجيل المنفعة )) ص ٥٤٤
و((الإصابة)) ٣ : ٥٦٨ .
(٢) هو محمد بن يحيى بن حَبَّان كما في ((تعجيل المنفعة)) ص ٥٤٤.
(٣) لفظ: ( قلت) ساقط من (( ت)).
(٤) ويُستدرك :
٥٦١ - من مسند نعيم بن هَزَّال الأسلمي
في مسند والده ھَزَّال ( ح ٧٤٨٧ ).
- ٤١٩ -

نعيم بن همار
[ إطراف المسند المعتلي
حديثه في سابع الأنصار .
٧٤٧٣ - حديث : قال اللهُ تعالى: يا ابنَ آدم لا تعجز عن أربع ركعات من أول
نهارك أكفِك آخره .
(٥ : ٢٨٦ - ٢٨٧) حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثني سعيد بن عبد العزيز ، ثنا
مكحول ، عنه بهذا . (٥ : ٢٨٧) قال أحمد : ليس في الشام أصحّ من حديث سعيد بن
عبد العزيز . (٥ : ٢٨٧) وعن أبي النَّضْر وعبد الصمد وأبي سعيد مولى بني هاشم ،
ثلاثتهم عن محمد بن راشد ، عن مكحول ، عن كثير بن مُرَّة، عنه به. (٥ : ٢٨٦ ،
٢٨٧) وعن عبد الرحمن بن مهدي وحماد بن خالد ، عن معاوية بن صالح ، عن أبي
الزاهرية ، عن كثير بن مرة به . (٥ : ٢٨٧) وعن معاوية بن عَمْرو ، عن ثابت بن
يَزِيد(١)، عن بُرْد ، عن سليمان بن موسى، عن مكحول ، عن كثير بن مُرَّة ، عن(٢)
قيس الجعفي(٣) ، عن نعيم نحوه (٤).
[ (( تحفة) ٩ : ٣٤ - ٣٥ حديث ١١٦٥٣ ]
٧٤٧٤ - حديث: أنَّ رجلاً سأل النبيَّ عَِّ أنّ الشهداءِ أفضلُ؟ قال : الذين
يلقون في الصف الأول لا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا ... الحديث .
(٥ : ٢٨٧) حدثنا الحكم بن نافع ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن بَحِير بن سَعْد ،
عن خالد بن معدان ، عن كثير بن مَُّّة ، عنه به .
(١) وقع في المطبوع: (زيد)، وهو خطأ. انظر ((تهذيب الكمال)) ٤: ٣٨٣ و((سير أعلام النبلاء))
٧ : ٣٠٥ و((ميزان الاعتدال)) ١: ٣٦٨ و((تهذيب التهذيب)) ٢: ١٨.
(٢) لفظ: (عن) ساقط من (( ت)).
(٣) في المطبوع: ( الجذامي)، وكذلك هو في ((تهذيب التهذيب)) ٨ : ٤٠٥.
(٤) ويُزاد : (٥ : ٢٨٧) عن يحيى بن إسحاق ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن مكحول ، عن ابن مرة
الغطفاني ، كذا في المطبوع .
- ٤٢٠ -