النص المفهرس

معاوية بن أبي سفيان - عبد الله بن محيريز وعبد الجبار ، عنه
بأطراف المسند الحنبلي ]
٢٦ - عبد الله بن محيريز ، عن معاوية
٧٢٨٣ - حديث: إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيراً فَقَّهه في الدِّين .
(٤: ٩٢) حدثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة ، أنا جبلة بن عطية ، عنه بهذا .
(٤: ٩٦) وعن روح ، عن حمّادٍ به . (٤ : ٩٣) وعن عبد الرحمن بن مهدي وبَهْز ،
كلاهما عن حمّادٍ به .
(٤ : ٩٦) قال عبد الله: وجدتُ في آخر هذا(١) الحديث بخطّ أبي متّصلاً به وقد
خطّ عليه فلا أدري قرأه علَّ أم لا ، وإِنَّ السامع المطيع لا حجة عليه ، وإنّ السامع العاصي
لا حجة له .
٧٢٨٤ - حديث : لا تبادروني بركوع ولا سجود(٢) ... الحديث.
د ق
(٤ : ٩٢، ٩٨) عن يحيى بن سعيد وسفيان، كلاهما عن ابن عجلان ، عن محمد
ابن يحيى بن حَبّان ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٤٣ حديث ١١٤٢٦ ]
٢٧ - عبد الجبار بن عبد رَبّه الزاهد الدمشقي أبو عبد رَبّه ، عنه
٧٢٨٥ - حديث: إنّما بَقِيَ من الدنيا بلاء وفتنة و(٣) إنما مثل(٤) عمل أحدكم كمثل
الوعاء ... الحديث .
(٤ : ٩٤) حدثنا علي بن إسحاق ، ثنا عبد الله بن المبارك ، أنا عبد الرحمن بن يزيد
ابن جابر ، حدثني أبو عبد رَبّه به .
(١) لفظ (وجدت في آخر هذا) ساقط من ( ت)).
(٢) في المطبوع : ( بسجود ) .
(٣) سقطت الواو من (( ت)).
(٤) لفظ (مثل) ساقط من (( ت)).
- ٣٤١ -

معاوية بن أبي سفيان - عبد الرحمن بن عبد وابن عسيلة وابن
أبي عوف ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٢٨ - عبد الرحمن بن عَبْد ، عنه
٧٢٨٦ - حديث : من شرب الخمر فاجلدوه ... الحديث .
س
(٤ : ٩٣) حدثنا عارم(١)، ثنا أبو عَوَانة، عن مغيرة ، عن معبد القاصّ، عنه به .
(٤ : ٩٧) وعن هُشَيْم ، عن مغيرة ، عن معبد بن خالدٍ به .
[(تحفة)) ٨ : ٤٤٤ حديث ١١٤٢٧ ]
٢٩ - عبد الرحمن بن عُسَيْلة الصُّنَابِحِيّ ، عنه
٧٢٨٧ - حديث : أنه نَهَى عن الغُلُوطات .
(٥ : ٤٣٥) حدثنا رَوْح ، ثنا الأوزاعي ، عن عبد الله بن سعد ، عنه(٢) به . قال
الأوزاعي : الغُلُوطات(٣) صعاب المسائل. (٥ : ٤٣٥) وعن علي بن بَحْر ، عن عيسى
ابن يونس ، عن الأوزاعي بالحديث .
[(( تحفة)) ٨ : ٤٤٤ حديث ١١٤٢٨ ]
٣٠ - عبد الرحمن بن أبي (٤) عوف ، عنه
٧٢٨٨ - حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ عَّ ◌َلِ يَمُصُّ لسانَه - أو قال: شفتَه - يعني
الحسن ... الحديث .
(٤ : ٩٣) حدثنا هاشم بن القاسم، ثنا حَرِيز(٥) ، عنه به .
-
(١) وقع في ((ت)): (عامر)، وهو خطأً. وعارم هو لقب محمد بن الفضل البصري ، انظر
((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٤٠٢ .
(٢) لكن في المطبوع : ( عن الصنابجي ، عن رجل ) فيكون من المبهمات .
(٣) من أول هذا السند إلى هنا ساقط من ( ت)).
(٤) لفظ: ( أبي) ساقطٌ من المطبوع، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٦ : ٢٤٦.
(٥) وقع في المطبوع: ( جرير )، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٥ : ٥٦٨.
- ٣٤٢ -

معاوية بن أبي سفيان - عبد الرحمن بن هرمز وعطاء
وعطية ، عنه
بأطراف المسند الحنبلي ]
٣١ - عبد الرحمن بن هُرْمُز الأعرج ، عنه
٧٢٨٩ - حديث : أنَّ العباس بن عبد الله بن العباس أنكح عبد الرحمن بن الحكم
ابنته ، وأنكحه عبد الرحمن ابنته وكانا قد جعلا ذلك صداقاً ، فكتب معاوية وهو خليفة
إلى مروان يأمره بالتفريق بينهما ، وقال في كتابه : هذا(١) الشّغارُ الذي نَهَى رسولُ اللهِ
عَلِّ عنه .
(٤ : ٩٤) حدثنا يعقوب وسعد ، قالا : ثنا أبي ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني
الأعرجُ بهذا .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٤٤ حديث ١١٤٢٩ ]
٣٢ - / عطاء بن أبي رباح ، عنه
[٢٤٤/ب]
٧٢٩٠ - حديث: أنَّ معاوية أُخَذَ من أطراف شعر النبي عَّه في أيام العشر بمشقص
وهو مُحْرِمٌ .
(٤ : ٩٢) حدثنا عفان ، ثنا حماد يعني ابنَ سلمة ، أنا قيس ، عنه بهذا .
[ (( تحفة)) ٨ : ٤٤٥ حديث ١١٤٣٠ ]
٣٣ - عطية (٢) بن قيس الكلابي ، عنه
٧٢٩١ - حديث : إنَّ العَيْنَيْنِ وِكاءُ السّه ، فإذا نامت العينان استُطلق الوكاء.
(٤ : ٩٦ - ٩٧) قال عبد الله : وجدتُ هذا الحديث (٣) في كتاب أبي بخطّ يده :
(١) في ((ت)) زيادة: ( هو ).
(٢) وقع في ((ت)): (عطاء)، وهو تجريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٢٢٨.
(٣) لفظ: (الحديث) ساقط من (( ت)).
- ٣٤٣ -

معاوية بن أبي سفيان - علقمة وعمرو وعمير ، عنه
[إطراف المسند المعد
ثنا بكر بن يزيد - وأظنّي قد سمعتُه منه في المذاكرة(١) - أنا أبو بكر بن أبي مريم، عـ
بهذا .
٣٤ - علقمة بن وقاص الليثي ، عنه
٧٢٩٢ - حديث: إني لعند معاوية إذ أُذَّنَ مُؤذّنُه فقال معاوية كما قال ... الحديث
س
(٤ : ٩١ - ٩٢) قال عبد الله: وجدتُ هذا الحديث في كتاب أبي بخطّ يده: ثنا
محمد بن بَكْر هو البُّرساني ، أنا ابن جُريج ، حدثني عمرو بن يحيى ، أنَّ عيسى بن عمر
أخبره ، عن عبد الله بن علقمة بن وقاص ، عنه به . (٤ : ٩٨) وقال عبد الله : حدثني
أبي ، ثنا يحيى هو ابنُ سعيد ، عن محمد بن عمرو ، حدثني أبي ، عن جَدِّي ... فذكر
نحوه (٢) .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٤٥ حديث ١١٤٣١ ]
٣٥ - عَمْرو بن يحيى ، عنه
٧٢٩٣ - حديث: لَعَنَ رسولُ اللهِ عَ لِ الذين يشققون الكلام تشقيق الشعر.
(٤: ٩٨) حدثنا وكيع ، ثنا سفيان، عن جابر، عنه(٣) بهذا.
٣٦ - عمير بن هانىء ، عنه
٧٢٩٤ - حديث : لا تزال طائفةٌ من أُمَّتي قائمة بأُمْرِ اللهِ لا يضرهم من خذلهم أو
خ.م
خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس ، فقام مالك بن يَخَامِر السكسكي
فقال : سمعتُ معاذ بن جبل يقول : وهم أهل الشام (٤) ... الحديث.
(١) زاد في المطبوع: ( فلم أكتبه ، وكان بكر ينزل المدينة أظنه كان في المحنة كان قد ضرب على هذا الحديث
في كتابه ) .
(٢) في ((ت)): ( فذكره ).
(٣) وقع في المطبوع: (عن جابر بن عمرو بن يحيى)، وهو تحريف، صوابُه: ( ... عن عَمْرو بن يحيى ).
(٤) في ((ت)): ( وهم بالشام ) .
- ٣٤٤ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
معاوية بن أبي سفيان - عيسى ومالك ومحمد ، عنه
(٤ : ١٠١) حدثنا إسحاق بن عیسی ، ثنا يحيى بن حمزة ، عن عبد الرحمن بن يزيد
ابن جابر ، أنَّ عمير بن هانىء أخبره به .
[(تحفة)) ٨ : ٤٤٥ حديث ١١٤٣٢ ]
٣٧ - عيسى بن طلحة التيمي ، عن معاوية
٧٢٩٥ - حديث : دخلتُ على معاوية فنادى المنادي بالصلاة ، فقال : الله أكبر الله
خ سي
أكبر ... الحديث .
(٤: ٩١) حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا هشام الدَّسْتَوَائِّ ، عن يحيى بن أبي كثير ،
عن محمد بن إبراهيم ، عنه به. (٤ : ٩١) وعن أبي عامر العَقَدِيّ ، عن هشام به.
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٤٦ حديث ١١٤٣٤ ]
٧٢٩٦ - حديث : إنَّ المُؤذّنين أطولُ الناسِ أعناقاً يوم القيامة .
م ق
(٤ : ٩٥، ٩٨) حدثنا ابن ثُمَيْر ويعلى، قالا: ثنا طلحة يعني ابنَ يحيى، عنه(١)
بهذا(٢) .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٤٦ حديث ١١٤٣٥ ]
٣٩ - محمد(٣) بن جُبَيْر بن مُطْعِم، عن معاوية
٧٢٩٧ - حديث: إنَّ هذا الأمر في قريش لا ينازعهم أحدٌ إلا أُكَبَّه (٤) اللهُ على وجهه
خ س
(١) لفظ: (عنه) ساقط من ((ت)).
(٢) ويُستدرك :
٣٨ - مالك بن يَخَامِر ، عن معاوية
حديث : لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل .
في مسند عبد الرحمن بن عوف ( ح ٥٨٨٣ ).
(٣) في ((ت)) زيادة: ( بن جعفر )، وهي مقحمة .
(٤) في (( ت)) : ( كبه ) .
- ٣٤٥ -

معاوية بن أبي سفيان - محمد بن سيرين وابن علي وابن
کعب ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
ما أقاموا الدِّين ، وفيه : قصة لعبد الله بن عَمْرو في قوله : يكون(١) ملك من قحطان .
(٤ : ٩٤) حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة ، حدثني أبي ، عن الزُّهْرِيّ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٤٧ حديث ١١٤٣٨ ]
٤٠ - محمد بن سيرين ، عنه
٧٢٩٨ - حديث : لا تركبوا الخَّ ولا النمار .
(٤ : ٩٣) حدثنا وكيع ، ثنا أبو المعتمر ، عنه بهذا . قال ابن سيرين : وكان معاوية
لا يتهم في الحديث على النبي عَ ◌ّه. (٤: ٩٣) قال عبد الله: أبو المعتمر هو يَزِيد بن
طهمان الحیريّ(٢) .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٤٧ حديث ١١٤٣٩ ]
٤١ - محمد بن علي بن أبي طالب المعروف بابن الحنفية ، عن معاوية
٧٢٩٩ - حديث : العمرى جائزةٌ لأهلها .
(٤ : ٩٧ ، ٩٩) عن عفان ويَزيد بن هارون ، عن حماد ، عن عبد الله بن محمد بن
عقيل ، عنه به .
٤٢ - محمد بن كعب القرظي ، عنه
٧٣٠٠ - حديث : اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، مِنْ يُرد اللهُ به
خيراً يُفقهه في الدِّين .
(٤ : ٩٥) حدثنا ابن نُمَيْر ويعلى، قالا: ثنا عثمان بن حكيم ، عنه بهذا. (٤ : ٩٥ ،
(١) في المطبوع : ( سيكون ) .
(٢) وقع في ((ت)) و((هـ)): ( الحريرى)، وهو تحريف، صوابُه: ( الحِيري ) نسبة إلى الحِيرة لنزوله
فيها. انظر ((تهذيب التهذيب)) ١١ : ٣٣٨ - ٣٣٩.
- ٣٤٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
معاوية بن أبي سفيان - معبد والمغيرة وموسى ، عنه
٩٧) وعن أبي بدر ومحمد بن فُضَيْل، كلاهما عن عثمان. (٤ : ٩٢ - ٩٣) وعن
وكيع ، عن أسامة بن زيد ، عن محمد بن كعب نحوه . (٤ : ٩٨) وعن يحيى بن سعيد ،
عن ابن عجلان ، عنه نحوه .
٤٣ - معبد بن عبد الله بن عُويمر الجُهني ، عنه
٧٣٠١ - حديث: مَنْ يُرد اللهُ به خيراً يفقهه في الدين ، وإنَّ هذا المال حلوٌ خَضِرٌ
فمَنْ يأخذه بحقه يُباركْ اللهُ له فيه ، وإياكم والتمادح فإنه الذبح .
(٤ : ٩٢) حدثنا شيخ(١)، ثنا شعبة ، أنبأني سعد بن إبراهيم ، عنه بهذا.
(٤ : ٩٣) وعن محمد بن جعفر وحجاج، كلاهما عن شعبة (٢) به. (٤ : ٩٨ - ٩٩)
وعن يزيد ويعقوب ، كلاهما عن إبراهيم بن سعد ، وعن أبيه به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٤٨ حديث ١١٤٤١ ]
٤٤ - المغيرة بن فروة أبو الأزهر ، عنه
٧٣٠٢ - حديث: أَنَّ ذَكَرَ لهم وضوءَ رسول الله عَ ليه وأنه مسح رأسه بغرفة ...
الحديث .
(٤ : ٩٤) حدثنا علي بن بَحْر ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا عبد الله بن العلاء ، عن
أبي الأُزْهَرِ به (٣) .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٤٨ حديث ١١٤٤٢ ]
٤٥ - / موسى أبو الفيض ، عنه
[١/٢٤٥]
٧٣٠٣ - حديث: مَنْ كَذَبَ علَّ متعمّداً فليتبوأ مقعده من النَّار .
(١) في المطبوع: ( عفان ).
(٢) من قوله ( أنبأني) إلى هنا ساقط من (( ت)).
(٣) ويُزاد: (٤: ٩٤) بهذا الإسناد عن يزيد بن أبي مالك وأبي الأزهر بلفظ: يريهم وضوء رسول الله عَ ليه
فتوضأ ثلاثاً ثلاثاً ، وغسل رجليه بغير عدد .
- ٣٤٧ -

معاوية بن أبي سفيان - همام ولاحق ويزيد ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(٤ : ١٠٠) حدثنا روح ، ثنا شعبة ، عن أبي الفيض بهذا .
٤٦ - همام بن مُنَبِّه ، عنه
٧٣٠٤ - حديث : لا تلحفوا في المسألة فوالله (١) لا يسألني أحدٌ شيئاً فتخرج له
م س
مسألته فيبارك له فيه .
(٤: ٩٨) حدثنا سفيان ، عن عَمْرو ، عن ابن مُنَبِّه يعني وهباً ، عن أخيه بهذا .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٤٩ حديث ١١٤٤٦ ]
٤٧ - لاحق بن حميد أبو مِجْلَز ، عنه
٧٣٠٥ - حديث : مَنْ سَرَّه أن يمثل له الرجال قياماً فليتبوأ مقعده من النار .
د ت
(٤ : ١٠٠، ٩٣) عن مروان بن معاوية وإسماعيل بن إبراهيم ، كلاهما عن حبيب
ابن الشهيد ، عنه به . (٤ : ٩١) وعن محمد بن جعفر، عن شعبة(٢)، عنه به (٣) .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٤٩ حديث ١١٤٤٨ ]
(١) في ((ت)): ( والله ).
(٢) في المطبوع: ( سعيد ) .
(٣) ويُستدرك :
٤٨ - يزيد بن الأصم ، عن معاوية بن أبي سفيان
حديث : من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين ، ولا تزال عصابةٌ من المسلمين يقاتلون على الحقّ ظاهرين
على مَنْ ناوأهم إلى يوم القيامة .
(٤ : ٩٣) حدثنا كثير بن هشام ، ثنا جعفر وهو ابنُ بُرْقان، ثنا يزيد بن الأُصَمّ ، قال : سمعتُ
معاوية ذكر حديثاً رواه عن النبي صَ لّه، لم أسمعه روى عن النبي عَ له حديثاً غيره ... فذكره.
[(( تحفة)) ٨ : ٤٥٠ حديث ١١٤٤٩ ]
٤٩ - يزيد بن جارية الأنصاري ، عن معاوية
حديثٍ : مَنْ أَحَبَّ الأنصارَ أَحَبَّه الله ... الحديث ، وفيه قصة .
(٤ : ٩٦، ١٠٠) حدثنا يَزِيد بن هارون، ثنا يحيى بن سعيد، أنَّ سعد بن إبراهيم أخبره ، عن =
- ٣٤٨ __

معاوية بن أبي سفيان - يزيد وأبو إدريس وأبو الأزهر وأبو
أمامة وأبو بردة ، عنه
بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو إدريس عائذ الله
تقدم ( ح ٧٢٧٣ ) .
أبو الأزهر المغيرة
تراه ( ح ٧٣٠٢ ) .
أبو أمامة بن سَهْل : أُسعد
تقدم ( ح ٧٢٤٩ ) .
٥٢ - أبو بُرْدة بن أبي موسى ، عنه
٧٣٠٦ - حديث : ما مِنْ شيء يصيب المؤمن في جسده يؤذيه إلا كفّر عنه من
سيئاته(١) .
(٤ : ٩٨) حدثنا يعلى بن عبيد ، ثنا طلحة بن يحيى ، عنه بهذا .
= الحكم بن ميناء، عنه به. (٤: ١٠٠) وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن أبيه وهو سعد بن إبراهيم فذكر
معناه .
[ (( تحفة)) ٨ : ٤٥٠ حديث ١١٤٥٠ ]
٥٠ - يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك ، عن معاوية
في ترجمة المغيرة بن فروة أبي الأزهر، عن معاوية ( ح ٧٣٠٢ ).
٥١ - يوسف والد محمد بن يوسف مولى عثمان ، عن معاوية
حديث : أنَّ معاوية صلى إمامهم ، فقام في الصلاة وعليه جلوس ... الحديث .
(٤ : ١٠٠) حدثنا يونس ، ثنا لَيْث يعني ابنَ سعد ، عن محمد يعني ابن عجلان ، عن محمد بن
يوسف ، عن أبيه به . (٤ : ١٠٠) وعن روح بن عبادة ، عن ابن جُرَيْج ، عن محمد بن يوسف ببعضه .
قال الحافظ المزي في ((تحفة الأشراف)) ٨: ٤٥١ (١١٤٥٢): ((قرأتُ بخط النسائي: يوسف
ليس بالمشهور)) .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٥١ حديث ١١٤٥٢ ]
(١) في المطبوع: ( إلا كفر الله عنه به من سيئاته ).
- ٣٤٩ -

معاوية بن أبي سفيان - أبو حريز وأبو الزاهرية وأبو سعيد وأبو
شيخ وأبو صالح وأبو الطفيل وأبو عامر ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٥٣ - أبو حريز مولى معاوية ، عنه
٧٣٠٧ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِ حَرَّمَ سبعةَ أشياء وإني أُبلّغكم ذلك وأنهاكم
عنه ، منهنّ : النَّوْحُ، والشَّعَر ، والتصاوير ، والتَّبُّج، وجلود السباع ، والذهب ،
والحرير .
(٤ : ١٠١) حدثنا خلف بن الوليد ، ثنا ابن عياش يعني إسماعيل ، عن عبد الله بن
دينار وغيره ، عنه به .
أبو الزاهریة حدیر بن كريب
تقدم ( ح ٧٢٥١ - ٧٢٥٢ ) .
أبو سعيد الخُذري سعد بن مالك
تقدم ( ح ٧٢٦٨ ) .
أبو شيخ الهُنَائِي خَيْوان
تقدم ( ح ٧٢٥٦ - ٧٢٥٧ ) .
أبو صالح ذكوان
تقدم ( ح ٧٢٥٨ - ٧٢٦٠ ) .
أبو الطفيل عامر
تقدم ( ح ٧٢٧٢ ) .
أبو عامر الهَوْزَنِّ عبد الله
تقدم ( ح ٧٢٨٢ ) .
- ٣٥٠ -

معاوية بن أبي سفيان - أبو الفيض وأبو قلابة وأبو مجلز وأبو
هند وابن عبد ربه ، عنه
بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو الفيض موسى
تقدم ( ح ٧٣٠٣ ) .
أبو قلابة عبد الله
تقدم ( ح ٧٢٧٦ ) .
أبو مِجْلَز لاحق
تقدم(١) ( ح ٧٣٠٥ ) .
٥٤ - أبو هند البَجَلِّي (٢)، عن معاوية
٧٣٠٨ - حديث : كُنّا عند معاوية وهو على سريره وقد غمض عينيه فتذاكرنا الهجرة
د س
والقائل منّا يقول : قد انقطعت الهجرة ... الحديث ، وفيه : لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع
التوبة ، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمسُ من مغربها .
(٤ : ٩٩) حدثنا يَزِيد بن هارون، أنا حَرِيز بن عثمان ، ثنا عبد الرحمن بن أبي
عوف(٣) عن أبي هند به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٥٤ حديث ١١٤٥٩ ]
ابن عبد رَبّه هو عبد الجبار
تقدم ( ح ٧٢٨٥ ) .
(١) هذه الترجمة ساقطةٌ من (( ت)).
(٢) وقع في (ت)) و ((هـ): (الجملي)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ١٢: ٢٦٨ و((تحفة
الأشراف)) ٨ : ٤٥٤ ( ح ١١٤٥٩).
(٣) وقع في ((ت)): (عون)، وهو خطأً. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٦ : ٢٤٦ والمصادر السابقة.
- ٣٥١ -

معاوية الليثي ومعبد بن هوذة
[إطراف المسند المعتلي
ابن مُنبّه هو همام
تقدم ( ح ٧٣٠٤ ) .
الصُّنابحي عبد الرحمن
تقدم ( ح ٧٢٨٧ ) .
جَدُّ محمد بن عَمْرو : هو علقمة
تقدم ( ح ٧٢٩٢ ) .
٥٣٣ - مسند معاوية الليثي
حديثه في أول المكيين .
٧٣٠٩ - حديث: يكون الناس مجدبين فينزل الله(١) رزقاً من رزقه فيصبحون
مشركين ، فقيل : وكيف ذلك(٢) يا رسول الله ؟ قال: يقولون: مُطرنا بنَوْءِ كذا وكذا .
(٣ : ٤٢٩) حدثنا سليمان بن داود الطيالسي ، ثنا عمران يعني القطان ، عن قتادة ،
عن نصر بن عاصم ، عنه بهذا .
٥٣٤ - مسند مَعْبد بن هوذة بن قيس بن عبادة(٣) الأنصاري
في ثالث المكيين .
٧٣١٠ - حديث: أنَّ رسول الله عَ لَّلِ أَمَرَ بالإِثمد المروّح عند النوم .
(١) في المطبوع زيادة: (عليهم ).
(٢) في المطبوع : ( ذاك ) .
(٣) لفظ (بن عبادة) ساقط من ((ت)).
- ٣٥٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
معبد بن مسعود ومعقل بن سنان
(٣ : ٤٩٩ - ٥٠٠) حدثنا علي بن ثابت ، حدثني عبد الرحمن بن النعمان بن
معبد بن هوذة ، عن أبيه ، عن جدّه بهذا(١) .
[((تحفة)) ٨ : ٤٥٥ حديث ١١٤٦٠ ]
٥٣٥ - مسند معبد بن مسعود (٢) المجاشعي
له حديث في مسند أخيه مجاشع ( ح ٧٠٣٩ ).
٥٣٦ - من مسند معقل بن سنان الأشجعي
في ثالث المكيين ، وفي(٣) رابع الكوفيين.
٧٣١١ - حديث: مَّ علَّي رسول الله عَ ليه وأنا أحتجم في ثمان عشرة ليلة خلت من
رمضان ، فقال : أفطر الحاجم والمحجوم .
(٣ : ٤٧٤) حدثنا أبو الجواب ، ثنا عمار بن رُزَيْق ، عن عطاء بن السائب ، حدثني
نَفَّرٌ مِنْ أهل البصرة منهم الحسن ، عن معقل بن سنان الأشجعي به . (٣ : ٤٨٠) وعن
عبد الله بن أبي شَيْئَة - قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه منه - عن ابن فضيل ، عن عطاء بن
السائب نحوه ، كذا قال عطاء. وقد رواه أيضاً عن الحَسَن ، عن معقل بن يَسَارِ
المُزني (٤) .
[((تحفة)) ٨ : ٤٥٩ حديث ١١٤٦٢ ]
٧٣١٢ - حديثٍ : أَتِي عبد الله في امرأة تَزَوَّجَها رجلٌ ثم مات عنها ولم يفرض لها
(١) ويُزاد : (٣: ٤٧٦) عن أبي أحمد الزبيري ، عن عبد الرحمن بن النعمان به
(٢) في ((ت)) زيادة : ( بن مسعود ) ، وهو تكرار .
(٣) لفظ: ( في) ساقط من (( ت )) .
(٤) انظر ((تحفة الأشراف)) ٨: ٤٦٢ ( ح ١١٤٦٨).
- ٣٥٣ -

معقل بن سنان وابن أبي معقل
[ إطراف المسند المعتلي
٢٤/ب] صَدَاقاً ... الحديث. / في قصة بروع بنت واشق، وفيه تسمية معقل بن سنان(١).
(٣: ٤٨٠، ٤ : ٢٨٠) عن يَزِيد بن هارون وعبد الرحمن ، كلاهما عن سفيان ،
عن منصور ، عن إبراهيم، عن علقمة به . (٤ : ٢٨٠) وعن عبد الرحمن ، عن سفيان ،
عن فراس ، عن الشعبي ، عن مسروق نحوه(٢) .
[ ((تحفة) ٨ : ٤٥٦ - ٤٥٩ حديث ١١٤٦١ ]
٥٣٧ - و(٣) من مسند معقل بن أبي معقل الأسدي
حديثه في رابع الشاميين .
٧٣١٣ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِ نهى أنْ نستقبل القِبْلتين ببول أو غائط .
د ق
(٤ : ٢١٠) حدثنا أبو النَّضْر، ثنا داود يعني العطار ، عن عَمْرو بن يحيى ، عن أبي
زيد مولى ثعلبة ، عن معقل بن أبي معقل الأسدي بهذا. (٤ : ٢١٠) وعن عفان ، عن
وُهَيْب ، عن عَمْرو بن يحيى به (٤) .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٥٩ حديث ١١٤٦٣ ]
٧٣١٤ - حديث: أرادتْ أُمّي الحجَّ وكان جملها أعجف فذكرتُه(٥) للنبيّ عَ الِ،
س
فقال : اعتمري في رمضان ، فإنّ عمرة في رمضان كحجة .
(١) في (( ت)): ( يسار )، وهو تحريف.
(٢) وله طرق في مسند الجراح الأشجعي ( ح ٢٠٨٦). وفي ترجمة عبد الله بن عتبة ، عن ابن مسعود
( ح ٥٥٧٠ ). وفي مسند أبي سنان الأشجعي ( ح ٨٦٧٧ ). وله طريق أخرى استدركتُها في مسند
سلمة بن يزيد الأشجعي ( ح ٢٦٩٧ ) م .
(٣) سقطت الواو من (( هـ)).
(٤) ويُزاد : (٦ : ٤٠٦) عن عبد الرزاق ، عن ابن جُريح، عن عَمْرو بن يحيى به .
(٥) في المطبوع : ( فذكر ذلك ) .
- ٣٥٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
معقل بن أبي معقل وابن يسار
(٤ : ٢١٠) حدثنا يحيى بن سعيد ، عن هشام ، حدثني يحيى بن أبي كثير ، عن
أبي سلمة ، عن معقل بن أبي معقل بهذا(١).
[((تحفة)) ٨ : ٤٥٩ حديث ١١٤٦٤ ]
٥٣٨ - من مسند معقل بن يسار المُزَنّ يُكنى أبا علي
حديثه في أول البصريين .
٧٣١٥ - حديث: لا يسترعي اللهُ عبداً رعية (٢) فيموت يوم يموت وهو غاش لها إلا
خ م
حَرَّمَ اللهُ عليه الجنة ، وفيه قصة مع ابن زياد .
(٥ : ٢٥) حدثنا إسماعيل ، عن يونس، عن الحَسَن: أنَّ معقل بن يسار اشتكى
فدخل عليه عبيد الله بن زياد يعوده ... فذكره . (٥ : ٢٧) وعن هوذة ، عن عوف ،
عن الحَسَن نحوه . (٥ : ٢٥) وعن يعلى بن عبيد ووكيع ، كلاهما عن إسماعيل بن أبي
خالد ، عن إسماعيل الأودي ، عن ابنة معقل المزني ، عن أبيها بمعناه . (٥ : ٢٥) وعن
وكيع ، عن سوادة بن أبي الأسود ، عن أبيه ، عنه(٣) بالحديث دون القصة .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٦١ حديث ١١٤٦٦ ]
٧٣١٦ - حديث: أنَّ عُمَرَ بنَ الخطاب سأل عن فريضة رسول الله عَ ◌ّه في الجَدّ ،
د س ق
فقام معقل بن يسار المزني فقال: قضى فيه(٤) رسولُ اللهِ عَّ له، قال: ماذا ؟ قال:
السدس ، قال : مع مَنْ ؟ قال : لا أدري(٥) .
(١) ويُزاد: (٤: ٢١٠) عن عفان، عن وُهَيْب ، عن عمرو بن يحيى، عن أبي زيد، عنه نحوه .
وسيأتي هذا الحديث في مسند أم معقل الأسدية ( ح ١٢٧٣٤ ) وله فيه طرق أخرى .
(٢) لفظ: (رعية) ساقط من (ت)).
(٣) لفظ: (عنه) ساقط من (( ت)).
(٤) لفظ: ( فيه) ساقط من ((ت))، وفي المطبوع: ( فيها) .
(٥) في المطبوع زيادة : ( قال: لا دريت ، فما تغني إذاً).
- ٣٥٥ -

معقل بن يسار
[ إطراف المسند المعتلي
(٥: ٢٧) حدثنا عبد الأعلى، عن يونس، عن الحسن بهذا. (٥ : ٢٧) وعن أبي
قَطَنْ عَمْرو بن الهيثم ، عن يونس [ يعني ابن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عن عَمْرو بن
ميمون ](١) بمعناه ، قال: أُتِي بفريضة فيها جَدٌّ فأعطاه ثلثاً أو سدساً ، قال: وما
الفريضة ؟ قال : لا أدري ؟ قال : وما منعك أنْ تدري ؟ ! .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٦٢ حديث ١١٤٦٧، ١١٤٧٢ ]
٧٣١٧ - حديث: لم يكن شيء أحبّ إلى رسول الله عَّ ◌ُله من الخيل، ثم قال: اللهمّ
غفراً لا(٢) بل النساء .
(٥ : ٢٧) حدثنا عبد الصمد وحَسَن ، قالا : أنا أبو هلال ، ثنا قتادة ، عن رجل
هو الحَسَنُ إنْ شاء اللهُ، عنه بهذا .
٧٣١٨ - حديث: مَنْ دخل في شيء من أسعار المسلمين ليُغليه عليهم فإنَّ حقاً على
الله أنْ يقعده بعظم من النار يوم القيامة ، وفيه قصة له مع عبيد الله بن زياد .
(٥ : ٢٧) حدثنا عبد الصمد، ثنا زَيْد(٣) يعني ابن مرة أبو المعلى ، عن الحسن ،
قال : ثقل معقل بن يسار ... فذكره .
٧٣١٩ - حديث: أنه شهد مع (٤) رسول الله عَ لّه يوم الحديبية وهو رافعٌ غُصْناً من
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٨: ٤٦٣ (ح ١١٤٧٢) و((المعجم الكبير))
٢٠ : ٢٢٩ ( ح ٥٣٦ ).
(٢) في المطبوع: (عقراً إلا ).
(٣) وقع في المطبوع: (يزيد)، وفي ((ت)): (أبو يعلى)، وكلاهما تحريف. انظر ((الكنى والأسماء))
للدولابي ٢: ١٢٤ و((المعجم الكبير)) ٢٠: ٢٠٩ - ٢١٠ (ح ٤٧٩ - ٤٨١) و ((المقتنى))
٢: ٨٩ و((لسان الميزان)) ٢: ٥١١ و((الترغيب والترهيب)) للمنذري ٢: ٥٨٤ - ٥٨٥ في
(الترهيب من الاحتكار )، وفيه قول المنذري: ((ومن زيد بن مرة فرواته كلهم ثقات معروفون غيره
فإني لا أعرفه ، ولم أقف له على ترجمة ، والله أعلم بحاله )) .
(٤) لفظ : ( مع ) ساقطٌ من المطبوع .
- ٣٥٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
معقل بن يسار
أغصان الشجرة بيده عن رأس رسول الله عَ لّه يُبايع الناسَ فبايعوه على أنْ لا يفرّوا وهم
يومئذ ألف وأربعُ مئة .
(٥ : ٢٥) حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي أبو محمد ، ثنا خالد ، عن الحكم
ابن عبد الله الأعرج ، عنه به . (٥ : ٢٥) قال عبد الله(١): حدثني عُبيد الله بن عمر
القَوَارِيريّ ، ثنا يحيى بن يمان ، عن سفيان ، عن خالد ، عن الحكم بن الأعرج في قوله :
يدُ اللهِ فوق أيديهم﴾(٢) قال : أنْ لا يفروا .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٦٣ حديث ١١٤٧١ ]
٧٣٢٠ - حديث: صحبتُ النبَّ عَّلِ كذا وكذا.
(٥ : ٢٦) حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، ثنا أبو يعقوب يعني إسحاقَ بنَ عثمان ،
حدثني حمران أو حمدان مولى معقل بن يسار ، عنه بهذا .
٧٣٢١ - حديث: مَنْ حَلَفَ على يمين ليقتطع بها مالَ رجلٍ لَقِيَ اللهَ وهو عليه
س
غضبان .
(٥ : ٢٥) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، سمعت عياضاً أبا خالد، [ قال ](٣):
رأيتُ رجلين يختصمان عند معقل بن يسار ... فذكره . (٥ : ٢٥) وعن حجاج ويحيى
ابن سعيد ، كلاهما عن شعبة به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٦٤ حديث ١١٤٧٤ ]
٧٣٢٢ - حديث: أنَّ رجلاً من الأنصارِ تَزَوَّجَ امرأةً فسقط شعرها، فسُئِلَ النبُ
مَ لِ عن الوصال ، فلعن الواصلة والموصولة .
(١) وقع في المطبوع زيادة: (حدثني أبي)، وهي مقحمة. وعُبيد الله بن عُمر القواريرّ من مشايخ عبد الله
ابن أحمد، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٤٠ - ٤١ .
(٢) من سورة الفتح، الآية ١٠ .
(٣) لفظ: ( قال ) زيادة من المطبوع .
- ٣٥٧ -

معقل بن يسار
[ إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٢٥) حدثنا وكيع ، ثنا الفضل بن دلهم ، عن ابن سيرين ، عنه بهذا .
٧٣٢٣ - حديث : العبادةُ في الفتنة كالهجرة إلَّي.
م ت ق
[٢٤٦/أ]
(٥ : ٢٧) حدثنا يزيد ، ثنا(١) مسلم بن سعيد الثقفي، / عن منصور بن زاذان ،
عن معاوية بن قرة ، عنه بهذا . (٥ : ٢٥) وعن أبي كامل ، عن حماد بن زيد ، عن المعلى
ابن زياد ، عن معاوية بن قرة به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٦٤ حديث ١١٤٧٦ ]
٧٣٢٤ - حديث : مَنْ قال حين يُصبح ثلاث مرات : أعوذُ بالله السميع العليم من
الشيطان الرجيم ثم قرأ(٢) الثلاث آيات من آخر سورة الحشر وَكَّلَ اللهُ به سبعين ألف ملك
يُصلّون عليه حتى يمسي ... الحديث .
(٥ : ٢٦) حدثنا أبو أحمد الزُّبَيْرِيُّ، ثنا خالد يعني ابنَ طهمان، ثنا أبو العلاء
الخفّاف ، حدثني نافع بن أبي نافع ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٦٥ حديث ١١٤٧٨ ]
٧٣٢٥ - وبه: (٥: ٢٦) وضأتُ رسول الله عَ لِ (٣) فقال: هل لك في فاطمة
تعودها ؟ فقلتُ : نعم ... الحديث .
٧٣٢٦ - وبه : (٥ : ٢٦ - ٢٧) لا يلبث الجَوْرُ بعدي إلّا قليلاً حتى يطلع ، فكلما
طلع من الجَوْرِ شيءٌ ذَهَبَ من العدل مثله حتى يولد في الجَوْرِ من لا يعرف غيره ...
الحديث .
٧٣٢٧ - حديث: أمرني النبّي عَِّ أنْ أقضي بين قوم، فقلتُ : ما أُحسن أنْ أقضي
يا رسول الله ، فقال: اللهُ مع القاضي ما لم يُحِف عمداً .
(١) لفظ (يزيد، ثنا) ساقط من (( ت)).
(٢) في المطبوع : ( وقرأ ) .
(٣) في المطبوع زيادة : ( ذات يوم ) .
- ٣٥٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
معقل بن يسار
(٥ : ٢٦) حدثنا الحكم بن نافع أبو اليمان ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن أبي شيبة
يحيى بن يزيد ، عن زَيْد بن أبي(١) أُنْسة ، عن نفيع بن الحارث ، عنه بهذا .
٧٣٢٨ - حديث: كُنّا مع النبي عَِّ في مسيرٍ له (٢) فنزلنا في مكان كثير الثوم وأنَّ
ناساً(٣) من المسلمين أصابوا منه ... الحديث .
(٥ : ٢٦) حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير ، ثنا الحكم بن عطية ، عن أبي
الرَّباب (٤)، سمعتُ معقل بن يسار به . (٥ : ٢٦) وعن يونس بن محمد ، عن الحكم بن
أبي القاسم(٥) الحنفي أبي عزة(٥) الدباغ ، عن أبي الرباب(٦) نحوه .
٧٣٢٩ - حديث: كُنّا بالمدينة وكانت كثيرة التمر فحَرَّمَ علينا رسول الله عَ لَّه
الفضيخ ... الحديث .
(٥ : ٢٥ - ٢٦) حدثنا عبد الصمد وعفان، قالا : ثنا المثنى بن عوف ، ثنا أبو
عبد الله الجَسْرِيّ (٧)، قال: سألتُ معقل بن يسار عن الشراب ... فذكره .
(١) لفظ: (أبي) ساقط من المطبوع، وهو خطأ. انظر ((تهذيب الكمال)) ١٠: ١٨ و((تهذيب
التهذيب)) ٣ : ٣٩٧ .
(٢) لفظ: ( له) ساقط من ((ت)).
(٣) في المطبوع : ( أناساً ) .
(٤) وقع في ((ت)): (الريان)، وهو تحريف. انظر ((الكنى)) للبخاري ص ٣٠ و((المقتنى)) ١: ٢٣٢
و((المعجم الكبير)) ٢٠ : ٢٢٣ (ح ٥٢٠) و((المعرفة والتاريخ)) للفسوي ١ : ٣١٠.
(٥) وقع في المطبوع: (محمد بن أبي القاسم)، وفي ((ت)): ( الحكم بن أبي القاسم الحنفي عن أبي عزة ) ،
وكلاهما خطأ. انظر ((الموضح لأوهام الجمع والتفريق)) ١: ٢١٥ - ٢١٨ والمصادر السابقة .
والحكم بن عطية ليس هو الحكم بن أبي القاسم الحنفي، وقد أطال في ذلك الحافظ البغدادي في ((الموضح
لأوهام الجمع والتفريق)) .
(٦) لفظ (عن أبي الرباب) ساقط من (( ت)).
(٧) وقع في ((ت)): (الحبيري)، وهو تحريف. انظر ((المعجم الكبير)) ٢٠: ٢٢٤ (ح ٥٢١ و ٥٢٢)
و ((الأنساب)) ٣: ٢٧٦ - ٢٧٧ وضبطه بقوله: ((بفتح الجيم، وسكون السين المهملة)). وأبو
عبد الله الجَسْري هو العنزي أيضاً كما جاء في رواية في ((المعجم الكبير))، وقال محققه: لم أجد من
ترجمه! وقد أوضح ذلك ابنُ السمعاني في (( الأنساب)) فانظره .
- ٣٥٩ -

معقل بن يسار ومعمر بن عبد الله
[ إطراف المسند المعتلي
٧٣٣٠ - حديث : اقرؤها على موتاكم ، يعني يُسن .
د سی ق
(٥ : ٢٦، ٢٧) عن عارم(١) وعلي بن إسحاق وعتّاب، ثلاثتهم عن ابن المبارك،
عن سليمان التَّيْمِيّ ، عن أبي عثمان وليس بالنَّهْدِيّ ، عن أبيه ، عنه بهذا(٢).
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٦٥ حديث ١١٤٧٩ ]
٧٣٣١ - حديث: البقرةُ سنامُ القرآنِ وذروتُه، نزل مع كل آية منها ثمانون ملكاً ...
د سی ق
الحديث ، وفيه : ويسن قَلْبُ القرآن.
(٥ : ٢٦) حدثنا عَارِم، ثنا معتمر ، عن أبيه ، عن رجل ، عن أبيه ، عنه(٣) به.
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٦٥ حديث ١١٤٧٩ ]
٥٣٩ - من مسند معمر بن عبد الله بن نضلة القرشي العدوي
حديثه في ثاني المكيين ، ورابع النساء(٤) .
٧٣٣٢ - حديثٍ: لا يحتكرُ إلَّا خاطىء.
(٣ : ٤٥٣ - ٤٥٤) حدثنا يحيى بن سعيد الأموي ، ثنا يحيى بن سعيد هو
الأنصاري ، عن سعيد بن المسيب ، عنه به (٥). (٣ : ٤٥٣ ، ٦ : ٤٠٠) وعن عبدة
ابن سليمان ويَزِيد ، كلاهما عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم ، عن سعيد بن
المسيب به . (٣ : ٤٥٣) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن محمد بن إسحاق به.
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٦٧ حديث ١١٤٨١ ]
(١) وقع في ((ت)): ( عامر )، وهو خطأ، وعارم هو لقب محمد بن الفضل السدوسي البصري ، انظر
((تهذيب التهذيب )) ٩ : ٤٠٢.
(٢) وهو طرف من الحديث الآتي بعده ( ح ٧٣٣١ ).
(٣) سقط لفظ: (عنه) من ((ت))، وهو نقص. انظر ((المعجم الكبير)) ٢٠: ٢٢٠ و٢٣٠ - ٢٣١
( ح ٥١١ و ٥٤١) و ((تحفة الأشراف)) ٨ : ٤٦٥ (ح ١١٤٧٩).
(٤) في ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ١٠٢: ((وفي الرابع من مسند الأنصار))، ولعلّه خطأ.
(٥) وفي آخره : ( وكان سعيد بن المسيب يحتكر الزيت ) .
- ٣٦٠ -