النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
محمد بن مسلمة
٥٠٤ - من مسند محمد بن مسلمة(١) بن سلمة
ابن خالد بن عدي الأنصاري
في ثالث المكيين ، وخامس الشاميين .
٧٠٥٧ - حديث : إذا ألقى اللهُ في قلب امرىء خِطْبةَ امرأة فلا بأس أنْ ينظر إليها .
ق
(٤ : ٢٢٥، ٣: ٤٩٣) عن محمد بن جعفر ويحيى بن زكريا ويَزِيد بن هارون ،
ثلاثتهم عن حجاج بن أرطاة ، عن محمد بن سُليمان ، عن عَمّه سَهْل بن أبي حَثْمَة ، عنه
به ، وفيه قصة. (٤ : ٢٢٥) وعن سُريح بن النعمان ، عن عباد بن العَوَّام ، عن
حجاج نحوه . (٤ : ٢٢٦) وعن وكيع ، عن ثور ، عن رجل من أهل البصرة ، عن محمد
ابن مسلمة بالحديث دون القصة .
[ ((تحفة) ٨ : ٣٦٠ حديث ١١٢٢٨ ]
٧٠٥٨ - حديثٍ: أنَّ أبا بكرٍ قال: هل سمع أحدٌ منكم من رسول الله عَ ◌ّه في
الجَدَّة ؟ فقال المغيرة: سمعتُ (٢) رسول الله عَّلِ يقضي لها بالسدس يعني الجدة،
فقال(٣) : هل سمع ذلك معك أحد ؟ فقال محمد بن مسلمة : قد شهدت (٤) رسول الله
عَّه يقضي لها بالسُّدُس، فأعطاها أبو بكر السُّدُس .
(٤ : ٢٢٥) حدثنا عبد الرزاق، ثنا مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ ، عن قبيصة بن ذؤيب ،
عنه(٥) به. (٤ : ٢٢٥ - ٢٢٦) وعن إسحاق بن سليمان الرازي وإسحاق بن
(١) وقع في المطبوع: (٤: ٢٢٥): (سلمة)، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٩: ٤٥٤ وفيه :
((محمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد ... )).
(٢) في المطبوع : ( شهدت ) .
(٣) لفظ: (فقال) ساقط من (( ت)).
(٤) في المطبوع : ( فقام محمد بن مسلمة فقال: قد شهدت ... ).
(٥) الصوابُ حذف: ( عنه ) لأنَّ راوي هذه القصة هو قبيصة بن ذؤيب .
- ٢٦١ -

محمد بن مسلمة
[إطراف المسند المعتلي
عيسى ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عثمان بن خَرَشَة(١) ، عن قبيصة بن ذؤيب ،
قال : جاءت الجَدَّةُ إلى أبي بكر تسأله ميراثَها ، فقال : ما أعلم لك في كتاب الله شيئاً
ولا أعلم لك في سُنّة رسول الله عَ لِّه من شيء حتى أسأل الناس ، فسأل ، فقال المغيرة
ابن شعبة : سمعتُ رسولَ اللهِ عَ لّه جعل لها السدس، فقال: مَنْ يشهد معك أو مَنْ يعلم
معك ؟ فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ذلك فأنفذه لها . (٤ : ٢٢٥) قال عبد الله:
وثنا مصعب الزبيري ، عن مالك مثله .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٦١ حديث ١١٢٣٢ ]
٧٠٥٩ - حديث : مررتُ بالربذة فإذا بفسطاط(٢) ، فقلتُ : لمن هذا ؟ فقيل : لمحمد
ق
ابن مسلمة ، فاستأذنتُ عليه فدخلتُ عليه ، فقلت : رحمك الله إنك من هذا الأمر بمكان ،
فلو خرجت إلى الناس فأمرتَ ونهيتَ؟ فقال: إنَّ رسول الله عَ ◌ّه قال لي(٣): ستكون
فتنة(٤) واختلاف ، فإذا كان كذلك فائْتِ بسيفك أُحُداً فاضربْ به عُرْضَه ... الحديث .
(٣ : ٤٩٣) حدثنا يَزِيد، أنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد، عن أبي بْدَة به .
(٣: ٤٩٣) وعن مؤمل وعفان، عن حماد نحوه. (٤ : ٢٢٥) وعن زَيْد بن الحُباب ،
عن سهل بن أبي الصلت ، عن الحسن : أنَّ عليّاً بَعَثَ إلى محمد بن مسلمة فجيء به ،
فقال: ما خلفك عن هذا الأمر ؟ ... فذكر نحوه . (٤ : ٢٢٦) وعن عبد الصمد ، عن
زياد بن مسلم أبي عمر ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، قال : بعثنا يزيد بن معاوية إلى ابن
الزبير ، فلمّا قدمتُ المدينةَ دخلتُ على فلان - نسي(٥) زيادٌ اسمه - فقال: إنَّ الناس قد
(١) لفظ (عن عثمان بن خرشة) ساقط من ((ت)). وهو عثمان بن إسحاق بن خَرَشَة، نُسب هنا إلى جدّه ،
انظر (( تهذيب التهذيب)) ٧ : ١٠٦ .
(٢) في المطبوع : ( فسطاط ) .
(٣) في المطبوع : ( إنه ) .
(٤) في المطبوع زيادة: (وفُرقة ) .
(٥) في المطبوع : ( سمّى ).
- ٢٦٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
محمد بن مسلمة ومحرش ومحمود بن الربيع
صنعوا ما صنعوا فما ترى ؟ قال(١) : أوصاني خليلي أبو القاسم إنْ أدركت شيئاً من هذه
الفتن فاعمد إلى أُحُد فاكْسِرْ به حَدَّ سيفك ، ثم اقعد في بيتك، قال: فإنْ دَخَلَ عليك
أحدٌ إلى البيت فقم إلى المخدع .
قلت : سَمّاه جرير بن حازم في روايته عن زياد بن مسلم : محمد بن مسلمة ، أخرجه
إسحاق في (( مسنده )) عن وهب ، عن أبيه(٢) .
[ ((تحفة)) ٨: ٣٦ حديث ١١٢٣٤ ]
مُحَرِّش أو مخرش
سيأتي ( ح ٧٠٧٣ ).
٥٠٥ - من مسند محمود بن الربيع الأنصاري
حديثه في ثالث عشر الأنصار .
٧٠٦٠ - (٥ : ٤٢٧) حدثنا بَهْز ، حدثني إبراهيم بن سعد ، حدثناه ابن شهاب ،
عن محمود بن الربيع وكان قد عَقَلَ مَجَّةً مَجَّها رسولُ اللهِ عَ ◌ّهِ / في وجهه من دلو من [٢٣٦/ أ]
بئرهم(٣). وله طريق في ترجمته ، عن عبادة بن الصامت ( ح ٣٠١١)(٤).
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٦٣ حديث ١١٢٣٥ ]
(١) في المطبوع: (فقال ).
(٢) ويُستدرك على أحاديث محمد بن مسلمة الأنصاري رضي الله عنه :
حديث : استشار عمر بن الخطاب الناس في ملاص المرأة ... الحديث .
في ترجمة المسور بن مخرمة وغيره ، عن المغيرة بن شعبة ( ح ٧٣٧٤ و ٧٣٨٧ ).
(٣) في المطبوع : ( بئر لهم ) .
(٤) ويُزاد : (٥: ٤٢٩) عن عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ، عن الزهري ، عن محمود بن لبيدٍ به . كذا في
المطبوع ، ولعّ الصواب : محمود بن ربيع .
- ٢٦٣ -

محمود بن لبيد
[إطراف المسند المعتلي
٥٠٦ - من مسند محمود بن لبيد الأنصاري الأشهلي
حديثه في ثالث عشر الأنصار .
٧٠٦١ - حديث: لما قدم أبو الحَيْسَر(١) أنس بن رافع مكة ومعه فتيةٌ من بني عبد
الأشهل فيهم إياس بن معاذ يلتمسون الحِلْف من قريش على قومهم من الخزرج سمع بهم
رسولُ اللهِ عَ له فأتاهم فجلس إليهم فقال لهم: هل لكم إلى خيرٍ ممّا جئتم له ... الحديث.
(٥ : ٤٢٧) حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا أبي، عن ابن إسحاق ، حدثني الحُصَّيْن
ابن عبد الرحمن بن عَمْرو بن سَعْد بن معاذ أخو بني عبد الأشهل ، عن محمود بن لبيدٍ به .
٧٠٦٢ - حديث: إذا أحبَّ اللهُ قوماً ابتلاهم ، فمَنْ صبر فله الصبر ، ومَنْ جزع فله
الجزع .
(٥ : ٤٢٨) حدثنا يونس، ثناليث، عن يزيد، عن عَمْرو مولى المطلب ، عن عاصم
ابن عمر بن قتادة ، عنه بهذا . (٥ : ٤٢٧) وعن أبي(٢) سعيد مولى بني هاشم ، ثنا
سُليمان بن بلال ، عن عَمْرٍو به(٣) .
٧٠٦٣ - حديث : أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر .
(٥ : ٤٢٩) حدثنا إسحاق بن عيسى ، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ،
عنه بهذا .
٧٠٦٤ - حديث: إنَّ اللهَ لَيَحْمي عبده المؤمنَ من الدنيا وهو يُحبّها(٤) كما تحمون
مريضكم الطعام والشراب تخافونه عليه .
(١) كُتب في حاشية ((ت)) و((هـ): ((بيان: حَ ي سَ ر)) لضبط هذا الاسم من التحريف والتبديل
وكذلك جاء في ((جمهرة أنساب العرب)) ص ١٣١ . وتحرف في المطبوع إلى: ( الجليس ).
(٢) سقط لفظ: (أبي) من ((ت))، وهو خطأ، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٦: ٢٠٩ - ٢١٠.
(٣) ويُزاد: (٥ : ٤٢٩) عن سليمان بن داود ، عن إسماعيل بن جعفر، عن عَمْرٍو به .
(٤) في المطبوع : ( يحبه ) .
- ٢٦٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
محمود بن لبيد
(٥ : ٤٢٧) حدثنا أبو سعيد، ثنا سُليمان بن بلال، ثنا عَمْرو بن (١) أبي عَمْرو ،
عن عاصم بن عُمر بن قتادة ، عنه بهذا. (٥ : ٤٢٨) وعن أبي سلمة ، عن عبد العزيز
ابن محمد ، عن عَمْرو به . (٥: ٤٢٨) وعن يونس، عن اللَّيْث ، عن يزيد ، عن عَمْرٍو
به (٢) .
[ ((تحفة)) ٨: ٢٧٩، ٣٦٥ حديث ١١٠٧٤، ١١٢٣٦ ]
٧٠٦٥ - حديث: أتانا رسولُ اللهِ عَِّ فِصَلّى بنا المغرب في مسجدنا، فلما سَلَّمَ
منها قال : اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم للسبحة بعد المغرب .
(٥ : ٤٢٧) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني عاصم بن عُمر بن
قتادة الأنصاري ، عنه بهذا . (٥ : ٤٢٨) وعن ابن أبي عدي ، عن ابن إسحاق
نحوه (٣) .
٧٠٦٦ - حديث: اثنتان يكرههما ابن آدم : الموت، والموتُ خيرٌ (٤) من الفتنة ...
الحديث .
(٥ : ٤٢٧، ٤٢٨) حدثنا أبو سلمة، أنا عبد العزيز بن محمد ، عن عَمْرو ، عن
عاصم بن عُمر ، عنه به . (٥ : ٤٢٧ - ٤٢٨) وعن سليمان بن داود ، عن إسماعيل
هو ابنُ جعفر ، عن عَمْرو به .
(١) سقط لفظ: ( بن) من المطبوع، وهو خطأً. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٨: ٨٢.
(٢) وليس في المطبوع : ( عن عاصم بن عمر بن قتادة ) .
(٣) وفي آخره: ((قال أبو عبد الرحمن: قلت لأبي : إن رجلاً قال : من صلى ركعتين بعد المغرب في المسجد
لم تجزه إلا أن يصليهما في بيته لأن النبي عَّ لِه قال: هذه من صلوات البيوت، قال : من قال هذا؟
قلت : محمد بن عبد الرحمن، قال: ما أحسن ما قال، أو ما أحسن ما انتزع)) ! .
(٤) في المطبوع زيادة : ( للمؤمن ) .
- ٢٦٥ _

محمود بن لبيد
[إطراف المسند المعتلي
٧٠٦٧ - حديث : كُسفت الشمس فقالوا: لموت إبراهيم(١)، فقال رسول الله
مَّ اله : إنَّ الشمس والقمر آيتان من آيات الله ... الحديث.
(٥: ٤٢٨) حدثنا يحيى بن آدم، ثنا عبد الرحمن ابن الغَسِيل ، عن عاصم بن عُمر
ابن قتادة ، عنه بهذا .
٧٠٦٨ - حديث: إنَّ أخوفَ ما أخاف عليكم الشّرّكُ الأصغرُ ... الحديث.
(٥ : ٤٢٨، ٤٢٩) عن إبراهيم بن أبي العباس وإسحاق بن عيسى ، عن عبد الرحمن
ابن أبي الزِّناد ، عن عَمْرو بن أبي عَمْرو ، عن عاصم بن عُمر بن قتادة ، عنه به .
(٥ : ٤٢٨) وعن يونس ، عن لَيْث، عن يَزِيد يعني ابنَ الهاد، عن عَمْرو بمعناه(٢).
٧٠٦٩ - حديث : عن أبي هريرة كان يقول : حَدِّثُوني عن رجل دخل الجنةَ ولم يُصَلّ
قط ؟! فإذا لم يعرف (٣) الناس سألوه من هو ؟ فيقول : أصيرم بني عبد الأشهل عمرو
ابن ثابت بن وقَش ، قال الحُصين : فقلتُ لمحمود بن لبيد : كيف كان شأن (٤) الأصيرم ؟
قال : كان يأبى الإِسلام على قومه ، فلما كان يوم أُحُد ... الحديث ، وفيه قوله عليه الصلاة
والسلام : إنّه لمن أهل الجنة .
(٥ : ٤٢٨ - ٤٢٩) حدثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني الحُصين
ابن عبد الرحمن بن عَمْرو بن سَعْد بن معاذ ، عن أبي سفيان مولى ابن(٥) أبي أحمد ، عن
أبي هريرة به(٦) .
(١) نصُّه في المطبوع: ( كُسفت الشمس يوم مات إبراهيم ابن رسول الله عَّهِ، فقالوا: كسفت الشمس
لموت إبراهيم ... ) .
(٢) وليس في المطبوع في سنده: ( عن عاصم بن عُمر بن قتادة ) .
(٣) في المطبوع : ( يعرفه ) .
(٤) لفظ: (شأن) ساقط من (( ت)).
(٥) لفظ: ( ابن) ساقط من المطبوع و((الكنى)) للبخاري ص ٣٩، والمعروف أنه مولى عبد الله بن أبي
أحمد بن جحش، ولم يكن هو بمولاه، وكان ينقطع إليه فُنُسب إليه. انظر ((الثقات)) لابن حبان
٥ : ٥٦١ و((تهذيب التهذيب)) ١٢ : ١١٣.
(٦) ويُستدرك على أحاديث محمود بن لبيد رضي الله عنه :
- ٢٦٦ -
=

بأطراف المسند الحنبلي ]
محيصة بن مسعود
٥٠٧ - من مسند مُحَيِّصَة بن مسعود بن كعب الخزرجي
حديثه في رابع عشر الأنصار .
٧٠٧٠ - حديث: أنه سأل النبَّ عَ لِ عن كَسْب الحَجَّام فنهاه ... الحديث.
(٥ : ٤٣٦) حدثنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ، عن حرام بن مُحَيِّصة ،
عن أبيه به . (٥ : ٤٣٥) وعن إسحاق بن عيسى ، عن مالك. (٥ : ٤٣٦) وعن يزيد ،
عن محمد بن إسحاق وابن أبي ذئب فَرَّقَهما. (٥ : ٤٣٦) وعن سفيان بن عُيَيْنة ، كلهم
عن الزُّهْرِيّ به . (٥ : ٤٣٦) وعن عبد الصمد ، عن هشام ، عن (١) يحيى ، عن محمد
ابن أيوب، أنَّ رجلاً من الأنصار حَدَّثَه يُقال له محيصة بمعناه. (٥: ٤٣٥) وعن(٢)
حجاج بن محمد ، أنا لَيْث ، حدثني(٣) يَزِيد بن أبي حبيب ، عن أبي عفير الأنصاري ،
عن محمد بن سهل بن أبي حَثْمة ، عن محيصة بن(٤) مسعود : أنه كان له غلام حجام
يقال له نافع أبو طيبة فانطلق إلى رسول الله عَ لّلم يسأله عن خراجه فقال: لا تقربه
= ١ - حديث: اختلفت سيوف المسلمين على اليمان أبي حذيفة يوم أحد ولا يعرفونه فقتلوه ...
الحديث .
(٥ : ٤٢٩) حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، أخبرني محمد بن إسحاق ، عن عاصم بن عمر
ابن قتادة ، عنه به .
٢ - حديث: لما نزلت ﴿ألهاكم التكاثر﴾ فقرأها حتى بلغ ﴿لتسألن يومئذ عن النعيم﴾ قالوا:
يا رسول الله عن أيّ نعيم نُسأل ؟ ... الحديث .
(٥ : ٤٢٩) حدثنا يزيد ، أنا محمد يعني ابنَ أبي عمرو ، عن صفوان بن سليم ، عنه به .
(١) في المطبوع: ( بن ) .
(٢) في ((هـ)) زيادة: ( أبو)، وهي مقحمة. انظر ((تهذيب الكمال)) ٥ : ٤٥١.
(٣) وقع في ((ت)): (شيخ أظنه يونس، عن الليث، عن )، وضُّب عليه في (( هـ))وأثبت بدله ( حجاج
ابن محمد ، أنا ليث ، حدثني ) .
(٤) في ((ت)): (نحوه)، وضُّب عليها في ((هـ)) وكتب بدلها : (بن).
- ٢٦٧ -

محيصة بن مسعود ومخارق والد قابوس
[إطراف المسند المعتلي
فردد (١)، فقال : اعلف به الناضح واجعله في كرشه(٢) .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٦٥ حديث ١١٢٣٨ ]
٧٠٧١ - حديث : أنَّ ناقةً للبراء بن عازب دخلت حائط قوم فأفسدت ، فقضى
• س
رسول الله عَ لّه بحفظ الأموال على أهلها بالنهار، وأنَّ على أهل الماشية ما أصابت بالليل .
(٥ : ٤٣٦) حدثنا سفيان ، قال: سمعه الزهري من(٣) سعيد بن المسيّب وحَرَام بن
مُحَيِّصة بهذا. (٥: ٤٣٦) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ، عن حَرَام بن
مُحَيِّصة ، عن أبيه به . (٥ : ٤٣٥ - ٤٣٦) وعن إسحاق بن عيسى ، عن مالك،
عن الزهري نحو حديث سفيان ولم يذكر سعيد بن المسيب ، ولم يقل أحدٌ منهم : عن
حرام ، عن أبيه ، غير مَعْمَر .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٦٦ حديث ١١٢٣٩ ]
٥٠٨ _ / مسند مخارق والد قابوس الشيباني
حديثه في سابع الأنصار .
٢٣٦/ب]
٧٠٧٢ - حديث: أنَّ رجلاً أتى رسول الله عَ لَّهِ فقال: أرأيت إنْ جاء رجلٌ يريدُ أنْ
يسرقني أو يأخذ مني (٤) مالي ما تأمرني به ؟ قال : تعظم عليه بالله ... الحديث .
(٥ : ٢٩٤) حدثنا شيخ(٥) ، ثنا زهير ، ثنا سِماك بن حرب ، عن قابوس بن
مخارق ، عن أبيه به . (٥ : ٢٩٤) وعن حُسين بن محمد ، عن سُليمان بن قَرْم ، عن
سماك به نحوه .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٦٦ - ٣٦٧ حديث ١١٢٤٢ ]
(١) في المطبوع: ( فرد ).
(٢) من قوله ( مسعود: أنه كان له غلام) إلى هنا ساقطٌ من (( ت)).
(٣) في المطبوع: ( عن ) .
(٤) لفظ: (مني) ساقطٌ من (( ت)).
(٥) في المطبوع : ( حسن ) .
- ٢٦٨ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
مخرش ومخنف بن سليم
٥٠٩ - مسند مخرش الكعبي(١) الخزاعي
وقيل : مُحَرِّش بالحاء المهملة ، واستصوب .
حديثه في أول المكيين ، وفي حادي عشر الأنصار .
٧٠٧٣ - حديث: أن النبَّ عَّ ◌ُلم خرج من الجعرانة ليلاً فاعتمرَ ثم رجع فأصبح بها
كبائتٍ ... الحديث .
(٣ : ٤٢٦، ٤: ٦٩، ٥ : ٣٨٠) حدثنا سفيان بن عُيَيْنة ، عن إسماعيل بن أمية ،
عن مولى لهم(٢) مُزاحم بن أبي مُزاحم، عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد(٣)،
عن رجل من خزاعة يقال له مُحَرِّش أو مخرش به (٤). (٣: ٤٢٦، ٤٢٧) وعن يحيى
ابن سعيد وروح ، كلاهما عن ابن جُريج ، عن مزاحم بمعناه ، وفي آخره : قال محرش :
فلذلك خَفِيَتْ عُمْرَتُه على كثيرٍ من الناس .
٥١٠ - مسند مِخْتَف بن سُليم بن الحارث بن عوف الغامدي
حديثه في ثالث البصريين ، وفي رابع الشاميين .
٧٠٧٤ - حديث : أيها الناس إنَّ على كل أهل(٥) بيت في كل عام أضحية وعتيرة ....
الحديث .
(١) وقع في (ت) و((هـ)): (مخرش بن كعب)، والمثبت من ((المؤتلف والمختلف)) للدار قطني
٤ : ٢١٧٦ - ٢١٧٧ والمصادر الآتية .
(٢) في المطبوع زيادة: (عن)، وهي مقحمة. انظر ((المعجم الكبير)) ٢٠: ٣٢٧ (ح ٧٧٢) و((تحفة
الأشراف)) ٨: ٣٥٤ (ح ١١٢٢٠) و(تهذيب التهذيب)) ١٠: ١٠١ و((تهذيب الكمال)»
٣ : ٤٦ ترجمة ( إسماعيل بن أمية بن عَمْرو ).
(٣) وقع في ((ت)): (أسد)، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٦: ٣٤٢ والمصادر السابقة.
(٤) في المطبوع (٤: ٦٩): ( يقال له: مخرش أو محرش، لم يكن سفيان يقيم على اسمه، وربما قال : محرس ،
ولم أسمعه أنا ) .
(٥) في المطبوع: ( يا أيها ... على أهل كل ... ) .
- ٢٦٩ -

مخنف بن سليم ومرداس الأسلمي ومرثد بن ظبيان
[إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٧٦) حدثنا معاذ بن معاذ ، ثنا ابن عَوْن ، أنباً ني أبو رملة ، عنه به . قال أحمد :
١
قال روح، ثنا مِخْتَف الغامدي(١). (٤: ٢١٥) وعن محمد بن أبي عدي ، عن ابن
عَوْن نحوه (٢).
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٦٨ حديث ١١٢٤٤ ]
٥١١ - مسند مرداس الأسلمي
حديثه في رابع الشاميين .
٧٠٧٥ - حديث: يُقبض الصالحون الأول فالأول حتى يبقى(٣) كحُثالة التمر
خ
والشعير(٤) لا يُبالي اللهُ بهم شيئاً .
(٤ : ١٩٣) حدثنا يحيى بن سعيد ، ثنا إسماعيل ، حدثني قيس ، سمعتُ مرداساً
الأسلمي بهذا(٥). (٤ : ١٩٣) وعن محمد بن عبيد ويعلى ، عن إسماعيل نحوه .
[ ((تحفة)) ٨: ٣٧٠ حديث ١١٢٤٧ ]
٥١٢ - مسند مرثد بن ظبيان
في ثاني البصريين .
(١) وقع في ((ت)): ( محمد بن الغامدي ) ، وهو خطأ .
(٢) ويُزاد : (٥: ٧٦) عن عبد الرزاق، عن ابن جُريح ، عن عبد الكريم ، عن حبيب بن مِخْتَف نحوه .
كذا وقع في ((المسند))، والصوابُ: عن حبيب بن مخنف، عن أبيه. انظر ((تعجيل المنفعة))
ص ٨٤ - ٨٥ و((النكت الظراف)) ٨: ٣٦٨ (ح ١١٢٤٤).
(٣) في ((ت)) زيادة: (حثالة ).
(٤) في المطبوع : ( أو الشعير ) .
(٥). وهو موقوف في هذه الرواية .
- ٢٧٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
مرثد بن ظبيان ومروان بن الحكم ومرة بن كعب
٧٠٧٦ - حديث: جاءنا كتابٌ من رسول الله عَ طِّ فما وجدنا له كاتباً يقرؤه(١) حتى
قرأه رجل من بني(٢) ضُبيعة: من رسول الله عَّه إلى بكر بن وائل أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا.
(٥ : ٦٨) حدثنا يونس وحسن(٣)، قالا : ثنا شَيْبان، عن قتادة ، عنه به .
٥١٣ - من مسند مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي
ولا تصح له رؤية ولا سماع ، حديثه في خامس الكوفيين .
٧٠٧٧ - حديث: أن النبي عَ ◌ِّ قطع في مِجَنّ ، والبعير أفضل من المجنّ .
(٤: ٣٢٨) حدثنا يونس بن محمد ، ثنا لیث یعني ابن سعد ، عن یزید بن أبي حبيب ،
عن عراك ، أنه سمع مروان بالموسم يقول ذلك .
وله في مسند المسور بن مخرمة حديثان ( ٧٠٨٧ و ٧٠٨٩ ) قرن فيهما به . وله
في مسند عائشة في ترجمة عبد الرحمن بن عتاب ( ح ١١٦٥٢ ) قوله لأبي هريرة : بالظن
وبأحسب تفتي الناس(٤).
٥١٤ - من مسند مُرَّة بن كعب البَهْزِيّ
وقيل : كعب بن مُرَّة ، وقد تقدم ( ح ٧٠٠٤ - ٧٠٠٦ ).
٧٠٧٨ - حديث : تهيج فتنة كالصياصي وهذا(٥) ومَنْ معه على الحقّ ، قال : فذهبتُ
فأخذتُ بمجامع ثوبه فإذا هو عثمان بن عفان .
(١) في المطبوع زيادة : (علينا ) .
(٢) لفظ: (بني) ساقطٌ من (( ت)).
(٣) في المطبوع: ( حُسين ).
(٤) من قوله ( قرن فيهما به) إلى هنا ساقط من (( ت)).
(٥) في المطبوع : ( فهذا ) .
- ٢٧١ -

مرة بن كعب ومرة بن وهب والمستورد بن شداد
[ إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٣٣) حدثنا بَهْز وعبد الصمد ، قالا: ثنا أبو هلال، عن قتادة ، عن عبد الله
ابن شقيق، عن مُّة البهزي به. (٥: ٣٣، ٣٥) وعن أبي أسامة حماد بن أسامة ، عن
كَهْمَس (١) ، عن عبد الله بن شقيق ، قال : حدثني هرمي بن الحارث وأسامة بن خريم
وكانا يغازياني(٢) فحدثاني حديثاً ولم يشعر كُلُّ واحدٍ منهما بأنَّ(٣) صاحبه حدثه(٤) ، عن
مَُّة البهزي نحوه .
٥١٥ - مُرَّة بن وهب والد يعلى بن مُرَّة الثقفي
في مسند یعلی ( ح ٧٥٦٤ و ٧٥٧٢ ).
مزيدة أو زائدة
في زائدة ( ح ٢٣٧٢ ) .
٥١٦ - من مسند المستورد بن شَدَّاد بن عَمْرو الفهري
حديثه في خامس الشاميين .
٧٠٧٩ - حديث : مَنْ وَلِي (٥) عملاً وليس له منزلٌ فليتخذْ منزلاً ... الحديث .
د
(٤ : ٢٢٩) حدثنا موسى بن داود ، ثنا ابن لهيعة ، عن ابن هبيرة والحارث بن يزيد ،
عن عبد الرحمن بن جبير ، سمعتُ المستوردَ به. (٤ : ٢٢٩) وعن حَسَن بن موسى
ويحيى بن إسحاق ، كلاهما عن ابن لهيعة نحوه .
[ ((تحفة)) ٨: ٣٧٧ حديث ١١٢٦٠ ]
(١) من قوله (عن عبد الله) إلى هنا ساقط من (( ت)).
(٢) في المطبوعَ: (يغازيان)، وفي ((المعجم الكبير)) ٢٠: ٣١٦ ( ح ٧٥١ و٧٥٢): (يضاربان ).
(٣) في المطبوع : ( أنَّ).
(٤) في المطبوع و((المعجم الكبير)): ( حدثنيه ).
(٥) في المطبوع زيادة : ( لنا ).
- ٢٧٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
المستورد بن شداد
٧٠٨٠ - حديث : أَشَدُّ الناسِ عليكم الروم وإنما هلكتهم مع الساعة .
(٤: ٢٣٠) حدثنا حَسَن بن موسى ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا الحارث بن يزيد ، عن
عبد الرحمن بن جبير ، عنه به ، قال : فقال عمرو: ألم أزجُرْك عن مثل هذا . ( وفيه :
تقوم الساعةُ والرومُ أُكثُرُ الناس ، وفيه : قول عَمْرو بن العاص(١): إنَّ فيهم لخصالاً
أربعاً: إنهم لأسرع الناس كرةً بعد فرة ... الحديث موقوف)(٢) .
(٤ : ٢٣٠) حدثنا علي بن عياش ، ثنا لَيْث بن سَعْد ، ثنا موسى بن علي ، عن أبيه ،
عنه به نحوه .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٧٧ حديث ١١٢٥٩ ]
٧٠٨١ - حديث: ما الدنيا في الآخرة(٣) إلا كمثل ما يجعل أحدكم أصبعه هذه في اليَمّ
فلينظر بِمَ ترجع ، وأشار بالسبابة .
(٤ : ٢٢٨ - ٢٢٩) حدثنا وكيع ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، عنه
به. (٤ : ٢٢٩) وعن ابن نُمير وجعفر بن عون ويحيى بن سعيد ، ثلاثتهم عن إسماعيل
نحوه (٤) .
[ (( تحفة)) ٨ : ٣٧٥ حديث ١١٢٥٥ ]
٧٠٨٢ - / حديث: كنتُ في ركب مع رسول الله عَّ ◌ُله إذا مَرَّ بسخلة ميتة منبوذة، [٢٣٧/أ]
فقال النبي عَ ◌ّةٍ: أما ترون (٥) هذه هانت على أهلها ... الحديث .
(١) في ((هـ): ( العاصي )، وكلاهما صحيح .
(٢) ما بين الهلالين إنما هو لرواية علي بن عياش، فلعل الصواب تأخيره بعد السند الآتي .
(٣) في ((ت)) و((هـ)): ( والآخرة ).
(٤) ويُزاد: (٤ : ٢٢٩) عن يزيد بن هارون، عن إسماعيل به . (٤ : ٢٣٠) وعن يونس وخلف بن الوليد
في الحديث الآتي بعده ( ح ٧٠٨٢ ) وهي طرف منه .
(٥) في المطبوع : ( أترون ) بدل ( أما ترون ).
- ٢٧٣ -

المستورد بن شداد ومسلم بن الحارث ومسلمة بن مخلد
[إطراف المسند المعتلى
(٤ : ٢٢٩ - ٢٣٠) عن عفان ويونس، كلاهما عن حماد بن زيد. (٤ : ٢٣٠)
وعن خلف بن الوليد ، عن عباد المهلبي ، كلاهما عن مجالد بن سعيد ، عن قيس ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٨: ٣٧٦ - ٣٧٧ حديث ١١٢٥٨ ]
٧٠٨٣ - حديث : مَنْ أكل برجل مسلم أكلة فإنَّ الله يطعمه مثلها من جهنم ...
الحديث .
(٤ : ٢٢٩) حدثنا روح ، ثنا ابن ◌ُریج ، قال قال سلیمان یعني ابنَ موسى ، حدثنا
وقاص بن ربيعة ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٧٨ حديث ١١٢٦١ ]
٧٠٨٤ - حديثٍ: رأيتُ رسولَ اللهِ عَ لِ إذا توضأ ◌َخَلَّلَ أصابعَ رجليه بخنصره.
د ت ق
(٤ : ٢٢٩) عن موسى بن داود وحَسَن بن موسى ويحيى بن إسحاق ، ثلاثتهم عن
ابن لهيعة، عن يَزِيد بن عَمْرو المعافري ، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي ، عنه به .
[((تحفة)) ٨ : ٣٧٦ حديث ١١٢٥٦ ]
مسلم بن الحارث(١) أو الحارث بن مسلم
في الحارث ( ح ٢١٤٦).
٥١٧ - مسند مَسْلَمة بن مُخَلَّد بن الصامت الخزرجي
حديثه في أول الشاميين .
(١) وله حديث أغفل الحافظ ذكره في ( الحارث ) وأحال إلى هنا ، وهو :
حديث: أن النبي عَّلِ كتب له كتاباً بالوصاة له إلى من بعده من ولاة الأمر وختم عليه .
(٤ : ٢٣٤) حدثنا علي بن بحر ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا عبد الرحمن بن حسان الكتاني ، عن
الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي ، عن أبيه به .
- ٢٧٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
مسلمة بن مخلد والمسور بن مخرمة
٧٠٨٥ - حديث: مَنْ سَتَرَ مسلماً سَتَرَه اللهُ في الدنيا والآخرة ... [الحديث](١).
(٤: ١٠٤) حدثنا محمد بن بَكْر، ثنا ابن جُريح، عن [ ابن ](٢) المنكدر ، عن أبي
أيوب ، عنه به . (٤ : ١٠٤) وعن عباد بن عباد وابن أبي عدي ، عن ابن عون ، عن
مكحول ، أنَّ عقبة بن عامر أتى مَسْلَمة بن مُخَلَّد بمصر ... فذكر الحديث بمعناه .
٥١٨ - من مسند المسور بن مخرمة بن نوفل الزهري
حديثه في خامس الكوفيين(٣).
٧٠٨٦ - حديث: سمعتُ رسولَ اللهِ عَِّ(٤) على المنبر يقول : إنّ بني هشام بن
المغيرة استأذنوني في أنْ ينكحوا ابنتهم علَّ بن أبي طالب فلا آذن لهم ، ثم لا آذن لهم(٥)،
فإنما ابنتي بَضْعَةٌ مني يروعني ما راعها(٦) ويؤذيني ما آذاها .
(٤ : ٣٢٨) حدثنا هاشم بن القاسم ، ثنا اللَّيْث يعني ابنَ سَعْد، حدثني عبد الله
ابن أبي مليكة ، عنه بهذا . (٤ : ٣٢٦) وعن وهب بن جرير ، عن أبيه ، عن النعمان
ابن راشد ، عن الزهري ، عن علي بن الحسين ، عن المِسْوَرِ به وأتمّ منه. (٤ : ٣٢٦)
وعن يعقوب بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الوليد بن كثير ، عن محمد بن عَمْرو بن
حلحلة (٧)، عن ابن شهاب (٨) به، وفيه قصة. (٤ : ٣٢٣) وعن أبي سعيد مولى بني
(١) لفظ : ( الحديث ) زيادة مني ، لأن للحديث بقية في المطبوع .
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تاريخ بغداد)) ١٣: ١٥٥ - ١٥٦ و((سير أعلام النبلاء))
٦ : ٣٣٤ و ٩ : ٤٢٢ وفيهما هذا الحديث من رواية محمد بن بكر البُرساني، عن ابن جُريح .
(٣) في ((ت)): (المكيين)، وهو خطأ. انظر ((ترتيب أسماء الصحابة)) لابن عساكر ص ١٠٠.
(٤) في المطبوع زيادة : ( وهو ).
(٥) في المطبوع : ( ثم لا آذن ، ثم لا آذن ).
(٦) في المطبوع : ( يريبني ما أرابها ) .
(٧) وقع في المطبوع : ( حدثني محمد بن عمرو حدثني ابن حلحلة ) ، ولفظة: ( حدثني ) الثانية مقحمة .
انظر ((تحفة الأشراف)) ٨: ٣٨٤ - ٣٨٥ (ح ١١٢٧٨) و (( المعجم الكبير)) ٢٠ : ١٩
( ح ٢٠ ) .
(٨) وهو الزهري .
- ٢٧٥ -

المسور بن مخرمة
[إطراف المسند المعتلي
هاشم ، عن عبد الله بن جعفر ، عن أم بكر بنت المسور ، عن عبيد الله إبن أبي رافع ،
عنه بالحديث ، وزاد فيه : وإنَّ الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي وسببي وصهري ،
وفيه قصة للمسور مع الحسن بن الحسن بن علي . (٤ : ٣٣٢) قال عبد الله : ثنا
محمد بن عباد المكي ، ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم به(١) .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٨١ حديث ١١٢٦٧ ]
٧٠٨٧ - حديث : عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم ، قالا : خرج رسول الله
خ د س
[عَبِّ عام الحديبية يريدُ زيارة البيت، لا يريد قتالاً، وساق معه الهدي سبعين بدنة ،
وكان الناس سبع مئة رجل ، فكانت كل بدنة عن عشرة ، قال: وخرج رسول الله ](٢)
عَ ◌ّله حتى إذا كان بعُسْفان لقيه بشر بن سفيان الكعبي، فقال: يا رسول الله عَ لَّه هذه
قريش قد سمعت بمسيرك فخرجت معها العُوذ (٣) المَطَافِيل(٤) ... الحديث بطوله في صلح
الحديبية .
(٤ : ٣٢٣ - ٣٢٦) عن يَزِيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق .
(٤ : ٣٢٨ - ٣٣١) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر. (٤: ٣٣١ - ٣٣٢) وعن يحيى
ابن سعيد ، عن عبد الله بن المبارك ، عن مَعْمَر ، كلاهما عن الزُّهْرِيّ بطوله عن عروة
ابن الُّبَيْر، عن المِسْوَر بن مَخْرَمة ومروان بن الحكم . (٤: ٣٢٣، ٣٢٨) وعن سفيان
(١) لكن في المطبوع: (عن أم بكر وجعفر، عن عبيد الله بن أبي رافع)، وفي (( المعجم الكبير))
٢٠ : ٢٥ - ٢٦ (ح ٣٠): ( عن أم بكر بنت المسور ، عن جعفر بن محمد ، عن عبيد الله بن
أبي رافع ) .
ويُزاد : (٤ : ٣٢٦) عن أبي اليمان ، عن شعيب ، عن الزهري به ، وفيه قصة .
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٣) يُريد النساء والصبيان، والعُوذ في الأصل: جمع عائذ وهي الناقة إذا وضَعَتْ ، وبعدما تضع أياماً حتى
يَقْوَى ولدُها. ((النهاية)) ٣ : ٣١٨.
(٤) أي : الإِبل مع أولادها . والمُطْفِلُ : الناقةُ القريبة العهد بالنتاج معها ◌ِطِفْلُها . يُريد أنهم جاؤوا بأجمعهم
كبارِهم وصغارِهم. ((النهاية)) ٣ : ١٣٠.
- ٢٧٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
المسور بن مخرمة
ابن عُيَيْنة، عن الزُّهْرِيّ، ببعضه، وأعادَ (٤: ٣٢٧) عن عبد الرزاق بَعْضَه.
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٨٣ حديث ١١٢٧٠ ]
٧٠٨٨ - حديث: أُهدِي لرسول الله عَ لِ أقبية مزررة بالذهب فقسمها في
خ م د ت س
أصحابه ... الحديث .
(٤ : ٣٢٨) حدثنا هاشم ، ثنا لَيْث، ثنا عبد الله بن أبي مليكة ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٨٢ حديث ١١٢٦٨ ]
٧٠٨٩ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِّ قام حين جاءه وَفْدُ هوازن مسلمين فسألوه أنْ
ح د س
يُدَّ إليهم أموالهم وسبيهم ... الحديث بتمامه .
(٤: ٣٢٦ - ٣٢٧) حدثنا يعقوب، ثنا ابن أخي ابن شهاب ، عن عَمِّه ، قال :
وزعم عروةُ أنَّ مروان والمسور بن مخرمة أخبراه به .
[ ((تحفة)) ٨: ٣٨٣ حديث ١١٢٧١ ]
٧٠٩٠ - حديث: سمعت الأنصارُ أنَّ أبا عبيدة قدم بمال من قِبَل البحرين - وكان
رسول الله عَ لَه بَعَثَه على البحرين - فوافوا مع رسول الله عَّم صلاة الصبح ...
الحديث ، وفيه : فوالله ما الفقر أخشى عليكم .
(٤: ٣٢٧) حدثنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ، عن عروة ، عن المِسْوَرِ
به. (٤ : ٣٢٧) وعن أبي اليمان ، عن شعيب، عن الزُّهْرِيّ، عن عروة، عن المِسْوَر ،
عن عَمْرو بن عوف الأنصاري مثل حديث معمر(١) .
٧٠٩١ - حديث : أنَّ سُبيعة الأسلمية نُفِست بعد وفاة زوجها بليال ، فقال لها
رسول الله عَّهِ: قد حَلَلْتِ فانكحي .
(١) وقد تقدم هذا الحديث في مسند عَمْرو بن عوف ( ح ٦٨٤٠).
- ٢٧٧ -

مسور بن يزيد
[إطراف المسند المعتلي
(٤ : ٣٢٧) حدثنا روح وإسحاق بن عيسى ، كلاهما عن مالك ، عن هشام ، عن
أبيه، عنه به . (٤ : ٣٢٧) وعن حماد بن أسامة وأبي معاوية ، كلاهما عن هشام به(١).
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٨٣ حديث ١١٢٧٢ ]
٧٠٩٢ - حديث: أنَّ عبد الله بن الزبير قال في بيع أو عطاء أعطته : والله لتنتهينّ
٢٣٠/ب] عائشة أو لأحجرن عليها ... الحديث / في هجرانها إياه فاستشفع بالمسور وعبد الرحمن
ابن الأسود بن عبد يغوث فطفقا يُناشدانِ عائشةَ ويقولان : قد علمتِ ما نَهَى رسولُ اللهِ
عَ للِ عنه من الهجرة فوق ثلاث .
(٤ : ٣٢٨) عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي. (٤ : ٣٢٧) وعن عبد الرزاق ،
عن مَعْمَر. (٤ : ٣٢٨) وعن أبي اليمان ، عن شعيب، ثلاثتهم عن الزُّهْرِيّ ، عن عوف ،
قال معمر : ابن الحارث ، وقال شعيب : ابن مالك ، وقال الأوزاعي : عن الطفيل بن
الحارث .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٨٥ حديث ١١٢٧٩ ]
٧٠٩٣ - حديث: مَّ بي يهودي وأنا قائم خلف النبي عَّ ◌َله وهو يتوضأ، قال:
فقال : ارفع أو اكشف ثوبه عن ظهره ، قال : فذهبت(٢) أرفعه ، قال : فنضح النبي
عٍَّ في وجهي(٣) الماء .
(٤ : ٣٢٣) حدثنا أبو عامر ، ثنا عبد الله بن جعفر ، عن أم بكر ، عنه بهذا .
٥١٩ - مسند مسور بن یَزِيد الأسدي
حديثه في خامس المكيين .
(١) لكنْ في المطبوع في رواية أبي معاوية زيادة: ( عاصم بن عمر ) بين عروة والد هشام والمسور بن مخرمة .
وكذلك رواه ابن حِبّان كما في («الإحسان)» ٦: ٢٥٠ (تحقيق الحوت ) من طريق أبي معاوية.
(٢) في المطبوع زيادة : ( به ) .
(٣) في المطبوع زيادة : ( من ) .
- ٢٧٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
المسور بن يزيد والمسيب بن حزن
٧٠٩٤ - حديث: صَلَّى رسولُ اللهِ عَ لَّه وترك آيةً، فقال له رجلٌ: يا رسول الله
تركتَ آية كذا وكذا ، قال : فهلّا ذكرتنيها .
(٤ : ٧٤) قال عبد الله : حدثنا سُريح بن يونس ، ثنا مروان بن معاوية ، عن یحیی بن
کثیر الکاهلي ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٨٦ حديث ١١٢٨٠ ]
٥٢٠ - من مسند المُسَيِّب بن حَزْن بن أبي وهب المخزومي والد سعيد
حديثه في ثالث عشر الأنصار .
٧٠٩٥ - حديث: أنَّ النبَّيِّ عَ لِه قال لجَدِّه(١): ما اسمك؟ قال: حَزْن، فقال
النبي عَّ ◌ُلِّ: بل أنتَ سهل، فقال: لا أُغَيِّرُ اسماً سَمَّانيه أبي، قال ابن المسيب: فما زالتْ
فينا حزونةٌ(٢) بعد .
(٥ : ٤٣٣) حدثنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ ، عن ابن المسيّب ، عن
أبيه بهذا .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٨٨ حديث ١١٢٨٣ ]
٧٠٩٦ - حديث: كان أبي ممن بايع النبيّ عَّ له تحت الشجرة في(٣) بيعة الرضوان ،
خ م
قال : انطلقنا في قابل حاجين فعمي علينا مكانها (٤).
(٥ : ٤٣٣) حدثنا عفان، ثنا أبو عَوَانة ، عن طارق ، عن سعيد بن المسيّب بهذا.
(١) في المطبوع زيادة: ( جدّ سعيد ) .
(٢) أي : خُشونة .
(٣) لفظ : ( في ) ساقطٌ من المطبوع .
(٤) بقيته في المطبوع: ( فإنْ كانت بينت لكم فأنتم أعلم ) .
- ٢٧٩ -

المسيب بن حزن ومطر بن عكامس والمطلب بن ربيعة
[إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٤٣٣) وعن أبي أحمد ، عن سفيان ، عن طارق نحوه .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٨٧ حديث ١١٢٨٢ ]
٧٠٩٧ - حديث: لما حَضَرَتْ أبا طالب الوفاةُ دخل عليه النبيُّ عَ لمِ وعنده أبو
خ م س
جهل ... الحديث .
(٥ : ٤٣٣) حدثنا عبد الرزاق، ثنا مَعْمَر ، عن الزُّهْرِيّ ، عن سعيد بن المسيّب ،
عن أبيه به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٨٧ حديث ١١٢٨١ ]
٥٢١ - مسند مطر بن عُكامِس السلمي
في رابع الأنصار .
٧٠٩٨ - حديث: إذا قضى اللهُ منية(١) عبد بأرض جعل له إليها حاجة .
(٥ : ٢٢٧) قال عبد الله(٢): حدثني أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو داود الحَفَري ،
عن سفيان ، عن أبي إسحاق، عنه بهذا . (٥ : ٢٢٧) وقال أيضاً (٢) : حدثنا محمد بن
جعفر الوركاني ، ثنا حُدَيْج أبو سليمان ، عن أبي إسحاق نحوه .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٨٩ حديث ١١٢٨٤ ]
٥٢٢ - مسند المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي
في ثالث الشاميين .
(١) في المطبوع: ( ميتة ) .
(٢) وقع هذا الحديث في المطبوع من رواية الإِمام أحمد، والصوابُ أنه من زيادات عبد الله. انظر ((الإصابة))
٣ : ٤٢٤ و((تعجيل المنفعة)) ص ٩١ ترجمة ( حُديج أبو سليمان ).
- ٢٨٠ -