النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
قتادة وقثم وقدامة
٦٩٣٩ - حديث: أنَّ قتادة بن النعمان الظفري وقع بقريش فكأنه نَالَ منهم ، فقال
رسول الله عَ لّهِ (١): لا تسبنّ قريشاً ... الحديث.
(٦ : ٣٨٤) حدثنا يونس، ثنا لَيْث، عن يَزِيد يعني ابنَ الهاد ، عن محمد بن إبراهيم
به . قال يزيد : فسمعني جعفر بن عبد الله بن أسلم وأنا أُحدّث هذا الحديث فقال: هكذا
حدثني عاصم بن عمر بن(٢) قتادة ، عن أبيه ، عن جدّه.
وله حديث في ترجمة أبي النضر(٣)، عن أبي سعيد ( ح ٨٥٤٥).
[٢٣٠/أ)
٤٥١ - / مسند قُثم بن العباس الهاشمي
في ترجمة أخيه تَمَّام في حرف التاء تقدم ( ح ١٣٠٩ ).
٤٥٢ - مسند قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي
حديثه في أول المكيين في موضعَيْنِ .
٦٩٤٠ - حديثٍ: رأيتُ رسولَ اللهِ عَ له يوم النَّحْرِ يرمي الجمرة على ناقة له
صهباء ، لا ضَرْبٌ ، ولا طَرْدَ ، ولا إليكَ إليكَ .
(٣ : ٤١٣) حدثنا وكيع ، ثنا أيمن بن نابل ، سمعتُ شيخاً من بني كلاب يُقال له
قَدامة بهذا. (٣: ٤١٣، ٤١٢) وعن أبي أحمد الزُّبَيْرِيّ وقُرّان ومُعْتَمِر بن سليمان وأبي
= فرفعتُ عليها العصا فقالت: إنَّ فلاناً أتانا فأخبرنا أنَّ رسول الله قال: إني كنتُ نهيتُكم أنْ تُمسكوا
لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فكلوا وادّخروا .
وسيأتي هذا الحديث في ترجمة عبد الرحمن بن أبي سعيد ، عن أبي سعيد ( ح ٨٣٠١ ).
(١) في المطبوع زيادة : ( يا قتادة ) .
(٢) لفظ (عمر بن) ساقط من (( ت)).
(٣) وقع في (ت)) و((هـ)): ( النجيب )، وهو خطأ.
- ٢٠١ -

قدامة بن عبد الله وقرة بن إياس
[ إطراف المسند المعتلي
قُرّة موسى بن طارق الزَّبِيدي ، عن أيمن به ، لكن حديث أبي قرة مختصر ، وروى باقيه
عن سفيان الثوري، عن أيمن. (٣: ٤١٣) قال عبد الله: حدثني محرز بن عون(١)
وعباد بن موسى ، قالا : ثنا قُران بن تَمّام به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٨٠ حديث ١١٠٧٧ ]
٦٩٤١ - حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ عَّ ◌ُلِّ على ناقة يستلم الحَجَرَ بِمِحْجَنِه.
(٣: ٤١٣) قال عبد الله(٢): ثنا سُرَيْج بن يونس ومحرز بن [عون بن ](٣) أبي عون
أبو الفضل ، قالا : ثنا قُرَّان بن تَمّام الأسدي ، ثنا أيمن ، عنه به .
٤٥٣ - من مسند قُرَّة بن إياس المزني
حديثه في أول المكيين في موضعين ، وفي الرابع منه ، وفي ثاني البصريين .
٦٩٤٢ - حديث: أتيتُ رسولَ اللهِ عَّه فِي رَهْط من مزينة فبايعناه وإنَّ قميصه
د تم ق
لَمُطْلَق ، ثم أدخلتُ يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم .
(٣: ٤٣٤، ٥ : ٣٥، ٤: ١٩) حدثنا حسن وأبو النَّضْر، قالا : ثنا زهير ، عن
عروة بن عبد الله بن قشير ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه به (٤) .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٨١ حديث ١١٠٧٩ ]
(١) وقع في ((ت)) و((هـ)): (محمد بن أبي عون)، والمثبتُ من المطبوع. وانظر ((تهذيب التهذيب))
١٠ : ٥٧ .
(٢) وقع في هذا السند في المطبوع من رواية الإِمام أحمد، وهو خطأ. انظر ((المعجم الكبير)) ١٩: ٣٨
( ح ٨٠) و ((مجمع الزوائد)) ٣: ٢٤٣ (باب الطواف راكباً)، ووقع فيه: ((رواه أحمد في
زياداته))، وفيه نقص لا يخفى ، والصوابُ: ((رواه عبد الله بن أحمد في زياداته)).
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٤) وفي آخره: ( ثم قال عروة: فما رأيتُ معاوية ولا ابنه - قال حَسَن: يعني أبا إياس - في شتاء قط
ولا حَرِّ إلا مطلقي أزرارهما لا يزرانه أبداً ) .
- ٢٠٢ -
.

بأطراف المسند الحنبلي ]
قرة بن إياس
٦٩٤٣ - حديث: أتيتُ رسولَ اللهِ عَّ ◌َلِ فاستأذنتُه أنْ أُدخل يدي في جُرُبَّانِهِ(١) وإنه
ليدعو لي فما منعه وأنا ألمسه أنْ دعا لي ، قال: فوجدتُ على نُغْضٍ (٢) كتفه مثل
السِّلْعة(٣).
(٣ : ٤٣٤، ٥ : ٣٥) حدثنا روح ، ثنا قرة بن خالد، عن معاوية بن قرة ، عن
أبيه به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٨٢ حديث ١١٠٨٤ ]
٦٩٤٤ - حديث: أنه أَتَى النبَّ عَّ المه فدعا له ومسح رأسه (٤).
(٣ : ٤٣٥، ٥ : ٣٥) حدثنا وهب بن جرير ، ثنا شعبة ، عن أبي إياس ، عن أبيه
به. (٣ : ٤٣٦، ٥ : ٣٤) وعن وكيع، عن شعبة مختصراً لم يذكر الدعاء(٥).
٦٩٤٥ - حديث : صيامُ ثلاثة أيام من كل شهر صومُ الدهر وإفطارُه .
(٤ : ١٩) حدثنا عفان، ثنا شعبة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه به. (٣ : ٤٣٥،
٤٣٦، ٥ : ٣٤، ٣٥) وعن وكيع ووهب بن جرير ، كلاهما عن شعبة نحوه .
٦٩٤٦ - حديث: أنَّ رجلاً قال: يا رسول الله إني لأذبح الشاة وأنا أرحمها، أو
قال: إنّي أرحم(٦) الشاة أنْ أذبحها، قال: والشاة إن رَحِمْتَها رَحِمَك اللهُ.
(١) الجُرُبَّان بالضم وتشديد الباء: جَيْبُ القميص، والألف والنون زائدتان. ((النهاية)) ١ : ٢٥٣.
(٢) النُّغْضُ والنَّغْضُ والنَّاغض: أعلى الكتف، وقيل: هو العظم الرقيق الذي على طَرَفِه. ((النهاية))
٥ : ٨٧ ٠
(٣) السِّلْعة: هي غُدَّةً تظهر بين الجلد واللحم إذا غُمزت باليد تَحَرَّكت. ((النهاية)) ٢: ٣٨٩.
(٤) وقع في ((ت)): ( له ) بدل ( رأسه) ) ، وهو خطأ .
(٥) ويُزاد : (٤ : ١٩) من حُسين بن محمد، عن شعبة به. (٤ : ١٩) وعن حجاج ، عن شعبة ، عن
أي إیاس به ، مرسل .
(٦) في المطبوع : ( لأرحم ) .
- ٢٠٣ -

قرة بن إياس
[ إطراف المسند المعتلي
(٣ : ٤٣٦، ٥ : ٣٤) حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، أنا زياد بن مخراق ، عن معاوية
ابن قرة ، عن أبيه بهذا .
٦٩٤٧ - حديث: أنَّ رجلاً كان يأتي رسولَ اللهِ عَ لَّه ومعه ابنٌ له ، فقال له النبي
عَّ اله: أتحبّه ؟ ... الحديث ، وفيه قصة موته .
(٣ : ٤٣٦، ٥ : ٣٤ - ٣٥) حدثنا وكيع، ثنا شعبة، حدثني معاوية بن قرة ،
عن أبيه به . (٥ : ٣٥) وعن محمد بن جعفر ويَزِيد(١)، كلاهما عن شعبة نحوه .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٨٢ حديث ١١٠٨٣ ]
٦٩٤٨ - حديثٍ: إذا فَسَدَ أهْلُ الشام فلا خير فيكم ... الحديث .
(٣ : ٤٣٦، ٥ : ٣٥) حدثنا يَزِيد هو ابنُ هارون ، ثنا شعبة ، عن معاوية بن قرة،
عن أبيه به(٢) .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٨٢ حديث ١١٠٨١ ]
٦٩٤٩ - حديث: لقد عمرنا(٣) مع رسول الله عَّ له وما لنا طعام إلا الأسودان، ثم
قال : هل تدري ما الأسودان ؟ قلت : لا ، قال : التمر والماء .
(٤: ١٩) حدثنا رَوْح (٤)، ثنا بسطام بن مسلم ، عن معاوية بن قرة، قال: قال
لي أبي بهذا .
(١) لم أجد رواية يزيد .
(٢) ويُزاد : (٣ : ٤٣٦، ٥ : ٣٤) عن يحيى بن سعيد ، عن شعبة به.
(٣) كذا في ((ت)) و((هـ)) والمطبوع و((حلية الأولياء)) ٢: ١٨ في ترجمة (قرة بن إياس): ( عمرنا ) ،
وفي ((المستدرك)) ٤: ١٠٥ (غزونا)، وفي ((المعجم الكبير)) ١٩: ٢٥ (ح ٥١): (عبرنا )،
وفي («إتحاف المهرة)) ج ٤ الورقة ٢٧٧/ب: (غبرنا)، ولعلّه هو الصواب، ففي ((القاموس المحيط))
٢ : ٩٩ ((غَبَر غُبُوراً: مَكَثَ)).
(٤) وقع في المطبوع: ( ثنا سليمان ، ثنا روح )، ولفظة : ( ثنا سليمان ) مقحمة من السند الذي بعده .
- ٢٠٤ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
قرة بن إياس وابن دعموص
٦٩٥٠ - حديث: أنه أتى رسولَ اللهِ عَّ ◌ُلّه وقد كان حلب وصَرَّ .
(٤ : ١٩) حدثنا سُليمان بن داود ، ثنا شعبة ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه بهذا .
(٤: ١٩) حدثنا سليمان، عن شعبة، عن معاوية، قال: كان أبي حَدَّثَنَا عن النبي عَّ}.
فلا أدري أسمعه من النبي عَ لّهِ(١) أو حُدثه(٢) عنه ؟.
٦٩٥١ - حديثٍ: نَهَى رسولُ اللهِ عَّ ◌َلِه عن هاتَيْنِ الشجرتَيْنِ الخبيثَيْنِ، وقال: مَنْ
أكلهما فلا يقربنّ مسجدنا ، وقال : إنْ كنتم لا بُدَّ آكليهما فأميتوهما طبخاً ، قال : يعني
البصل والثوم .
(٤: ١٩) حدثنا عبد الملك بن عَمْرو ، ثنا خالد بن ميسرة ، ثنا معاوية بن قرة ،
عن أبيه بهذا .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٨١ حديث ١١٠٨٠ ]
٤٥٤ - مسند قرة بن دعموص النميري
حديثه في الثاني من البصريين .
٦٩٥٢ - حديث: قدمتُ المدينةَ فأتيتُ رسولَ اللهِ عَ ◌ّه وحوله الناس فجعلت أريدُ
أنْ(٣) أدنو منه فلم أستطع فناديتُه يا رسول الله اسْتَغْفِرْ للغلام النميري ، فقال: غَفَرَ اللهُ
لك، قال: وبَعَثَ رسولُ اللهِ عَ لهَ الِه الضحاك بن قيس ساعياً ... الحديث.
(٥ : ٧٢) حدثنا عفان ، ثنا جرير بن حازم ، قال : جلس إلينا شيخٌ في مكان أيوب
فسمع الناس(٤) يتحدثون، فقال: حدثني مولاي عن رسول الله عَ لّه فقلتُ: ما اسمه؟
قال : قرة بن دعموص النميري ... فذكره .
(١) في ((هـ)) والمطبوع: ( أسمعه منه ) .
(٢) في المطبوع : ( حدث ) .
(٣) لفظ: ( أن ) ساقطٌ من المطبوع .
(٤) في المطبوع: ( القوم ) .
- ٢٠٥ -

قطبة بن قتادة وابن مالك وقهيد بن مطرف
[ إطراف المسند المعتلي
٤٥٥ - من مسند قطبة بن قتادة السدوسي
حديثه في خامس المكيين .
٦٩٥٣ - حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ عَ لِ يُفْطِرُ إذا غربت الشمس.
(٤ : ٧٨) قال عبد الله(١): حدثني محمد بن ثعلبة بن سواء، ثنا محمد بن سواء،
ثنا حمران بن يزيد العمري ، عن قتادة ، عن رجل من بني سدوس ، عنه بهذا .
٦٩٥٤ - وبه: (٤: ٧٨) قال: بايعتُ رسولَ اللهِ عَّ ◌َلّم على ابنتي الحوصلة، وكان
يُكتّى بأبي الحوصلة .
٤٥٦ - / من مسند قُطْبة بن مالك الثعلبي
٢٣٠٠/ب]
حديثه في خامس الكوفيين ، وهو عمّ زياد(٢) بن علاقة .
﴾(٢) .
٦٩٥٥ - حديثٍ: سمعتُ رسولَ اللهِ عَّ ◌َله يقرأ في الفجر ﴿والنَّخْلَ باسقاتٍ
(٤ : ٣٢٢) حدثنا يعلى ، ثنا مسعر ، عن زياد بن علاقة ، عنه بهذا.
[ ((تحفة)) ٨: ٢٨٣ حديث ١١٠٨٧ ]
٤٥٧ - من مسند قُهيد بن مطرف الغفاري
حديثه في أول المكيين .
(١) هذا الحديث من زوائد عبد الله بن أحمد كما في المطبوع والمخطوط، ووَهمَ الحافظُ الهيثميُّ في ((مجمع
الزوائد » ٣ : ١٥٤ ( باب تعجيل الإفطار وتأخير السحور ) فقال :
(( رواه أحمدُ والطبراني في الكبير، وفيه رجلٌ لم يُسَمّ)) !.
(٢) وقع في ((ت)): ( وهم زياد ) ، وفيه تحريف ونقص .
(٣) من سورة ق ، الآية ١٠ .
- ٢٠٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
قهید بن مطرف وقيس بن سعد
٦٩٥٦ - حديث: سأل سائلّ رسولَ اللهِ عَ له إنْ عدا علَي عادٍ ؟ فقال رسول الله
عَ ◌ّه: ذكّره وأمره بتذكيره ثلاث مرات، فإنْ أبى فقاتِلْه ، فإنْ قتلك فإنك في الجنة ،
وإِنْ قَتَلْتَه فإنه في النار .
(٣ : ٤٢٣) حدثنا يعقوب، ثنا عبد العزيز بن المطلب المخزومي ، عن أخيه الحكم
ابن المطلب ، عن أبيه ، عنه بهذا. (٣ : ٤٢٣) وعن أبي عامر عبد الملك بن عَمْرو ،
عن عبد العزيز بن المطلب نحوه .
٤٥٨ - من مسند قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي
في أول المكيين ، وفي خامس عشر الأنصار .
٦٩٥٧ - حديث: إنَّ ربي حَرَّمَ علَّ الخمر والكُوبة(١) والقِنِين(٢)، وإياكم والغبيراء فإنه
ثُلُثُ خَمْر العالم .
(٣ : ٤٢٢) حدثنا يحيى بن إسحاق، أخبرني يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زَحْر ،
عن بكر بن سَوَادة ، عنه بهذا. (٣: ٤٢٢) وعن حَسَن بن موسى ، عن ابن لهيعة ،
عن ابن هبيرة ، عن شيخ مِنْ حِمْيَر ببعضه ، عنه في حديث سيأتي ( ح ٦٩٦٣ ).
٦٩٥٨ - حديث: ما مِنْ شيء كان على عهد النبي عَِّ إلا قد رأيته إلا شيئاً واحداً
أن رسول الله عَلَّمِ كان يُقَلَّسُ له يوم الفطر .
(٣: ٤٢٢) حدثنا أبو النضر ، ثنا إسرائيل ، عن جابر، عن عامر ، عنه (٣) بهذا.
قال جابر : هو اللعب .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٨٦ حديث ١١٠٩١ ]
(١) الكُوبة: هي النّرد، وقيل: الطَّيْل، وقيل: البربط. ((النهاية)) ٤ : ٢٠٧.
(٢) القِنّين هو بالكسر والتشديد: لُعْبة للُوم يُقامرون بها. وقيل: هو الطنبور بالحَبَشِيَّة، والتقنين : الضرب
بها. ((النهاية)) ٤ : ١١٦.
(٣) وقع في المطبوع: (عامر بن قيس بن سعد )، وفيه تحريف ، صوابُه: ( عامر ، عن قيس بن سعد ) .
- ٢٠٧ -

قیس بن سعد
[إطراف المسند المعتلي
٦٩٥٩ - حديث : صاحبُ الدابة أولى بصدرها ، وفيه قصة له مع حبيب بن
مسلمة .
(٣ : ٤٢٢) حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد، ثنا حَيْوَة ، أخبرني عبد العزيز
ابن عبد الملك ، عن عبد الرحمن بن أبي أمية ، أنَّ حبيب بن مسلمة أتى قيس بن سعد ...
فذكره(١) .
٦٩٦٠ - حديث: أتانا النبيُّ عَ لّ فوضعنا له غسلاً فاغتسل ثم أتيناه بمِلْحَفَةٍ
ق د سي
وَرْسِيَّةٍ (٢) فاشتمل بها ... الحديث ، وفيه قصة الدابة أيضاً نحوه .
(٦: ٦ - ٧) حدثنا وكيع ، ثنا ابن أبي ليلى ، عن محمد بن عبد الرحمن بن
أسعد (٣) بن زرارة ، عن محمد بن شرحبيل، عنه به. (٣ : ٤٢١) وعن الوليد بن
مسلم ، عن الأوزاعي، [ عن يحيى بن أبي كثير ](٤)، عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد
به(٥) مطولاً، لكنْ قال في قصة الدابة : إمّا أنْ تركب ، وإمّا أنْ تنصرف .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٨٧ حديث ١١٠٩٥، ١١٠٩٦ ]
٦٩٦١ - حديث: أنَّ أباه دفعه إلى النبي عَ ليه يخدمه، قال: فأتى علَّي النبيّ ◌َ له
وقد صَلَّيْتُ ركعتين ، قال : فضَرَبَني برِجْله وقال : ألا أدلّك على باب من أبواب الجنة ؟
قلتُ : بلى ، قال : لا حول ولا قوة إلّا بالله .
(٣: ٤٢٢) حدثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي، سمعت منصور بن زاذان يُحَدِّثُ،
عن ميمون بن أبي شبيب ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٨: ٢٨٨ حديث ١١٠٩٧ ]
(١) وستأتي قصة الدابة في الحديث الذي بعده ( ح ٦٩٦٠ ).
(٢) الوَرْسُ: نَبْتُ أصفرُ يُصبغ به، والوَرْسِيَّةُ: المصبوغةُ به. ((النهاية)) ٥ : ١٧٣.
(٣) في المطبوع: (سعد)، وكلاهما صحيح. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٢٩٨.
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٨: ٢٨٧ ( ح ١١٠٩٦).
(٥) لكن بدون ذكر (محمد بن شرحبيل)، وكذلك ذكرها الحافظُ المزي في ((تحفة الأشراف)) ٨: ٢٨٧
( ح ١١٠٩٦ ).
- ٢٠٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
قیس بن سعد
٦٩٦٢ - حديث: مَنْ شدد سلطانه بمعصية الله أوهن اللهُ كَيْدَه يوم القيامة.
(٦ : ٦) حدثنا حَسَن بن موسى ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا يَزِيد بن أبي حبيب ، أنَّ قيس
ابن سعد قال ... فذكره .
٦٩٦٣ - حديث: مَنْ كَذَبَ علَّي كذبة(١) متعمّداً فليتبوأ مضجعاً من النار أو بيتاً في
جهنم ، وفيه : مَنْ شرب الخَمْرَ أتى عطشاناً يوم القيامة ، ألا وكُلُّ (٢) مسكرٍ خَمْرٌ،
وإياكم والغبيراء .
(٣: ٤٢٢) حدثنا حَسَن بن موسى ، أنا ابن لهيعة ، حدثنيه ابن هبيرة ، سمعت شيخاً
من حِمْيَر يُحَدِّثُ أبا تميم الجَيْشَانِي ، أنه سمع قيس بن سعد بن عبادة وهو على مصر ...
فذكره ، قال هذا الشيخ : ثم سمعتُ عبد الله بن عَمْرو(٣) بعد ذلك يقول مثله .
٦٩٦٤ - حديث: أَمَرَنا رسولُ اللهِ عَّ لِ أن نصوم عاشوراء قبل أن ينزل صيام (٤)
رمضان ، فلما نزل رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله .
(٣: ٤٢١ - ٤٢٢) عن وكيع ، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل ، عن القاسم بن
مخيمرة ، عن أبي عمار ، عنه بهذا(٥) .
[ (( تحفة)) ٨ : ٢٨٩ حديث ١١٠٩٩ ]
٦٩٦٥ - وعن وكيع بإسناده (٦: ٦): أُمَرَنا رسولُ اللهِ عَ له بصدقة الفطر قبل أنْ
(١) لفظ: (كذبة) ساقط من (( ت)).
(٢) في المطبوع : ( فكل ) .
(٣) وقع في المطبوع : ( عمر )، وهو تحريف . وقد تقدم هذا الحديث من رواية ابن لهيعة ، عن يَزِيد بن
أبي حبيب ، عن عَمْرو بن الوليد ، عن عبد الله بن عَمْرو بن العاص ( ح ٥٣٣٥).
(٤) لفظ: ( صيام ) ساقطٌ من المطبوع .
(٥) وله طريق أخرى في الحديث الذي بعده ( ح ٦٩٦٥ ) .
- ٢٠٩ -

قيس بن سعد وابن عاصم
[ إطراف المسند المعتلي
تنزل الزكاة ، فلمّا نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعلها . (٦ : ٦) وعن يَزِيد بن
هارون ، عن الثوري بالحديثين جميعاً .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٨٩ حديث ١١٠٩٨ ]
٦٩٦٦ - حديث : في القيام للجنازة .
خ م س
في مسند سَهْل بن حُنَيْف في حرف السين(١).
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٨٦ حديث ١١٠٩٢ ]
٤٥٩ - من مسند قيس بن عاصم بن سنان المنقري التميمي
حديثه في ثاني البصريين .
٦٩٦٧ - حديث: أنه أَسْلَمَ فَأَمَرَه النبُّ عَ لِ [أن يغتسل](٢) بماء وسِدْر.
د ت س
(٥ : ٦١) عن عبد الرحمن ووكيع ، عن سفيان، عن الأغر، عن خليفة بن حصين ،
عن جدّه قيس به(٣) .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٩٠ حديث ١١١٠٠ ]
٦٩٦٨ - حديث: أنه أوصى ولده عند موته، قال: اتقوا الله، وسَوِّدُوا أكبركم،
فإنَّ القوم إذا سوّدوا أكبرهم خدموا(٤) أباهم ... فذكر الحديث ، وإذا مت فلا تنوحوا
علَّ فإن رسول الله عَ ليه لم يُنَحْ عليه .
(١) لم أجده فيه ، وقد استدركتُه برقم (٢٨٩٣) م.
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع. وكتب في حاشية ((ت)): ((لعلّه: أن يغتسل)).
(٣) قلتُ : روايةُ وكيع عن خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم ، عن أبيه ، عن جَدِّه . وقال الحافظ في
((النكت الظراف)) ٨: ٢٩٠ (ح ١١١٠٠) بعد ذكره هذا الحديث :
((قلتُ: أخرجه وكيع في ((مسنده)) عن سفيان، فقال: عن خليفة ، عن أبيه ، عن جَدِّه . ولكنْ
قال أبو حاتم: إنه خطأ، ليس فيه: عن أبيه. حكاه ابنُ أبي حاتم في ((العلل)) - ١: ٢٤ - وهكذا
رواه أبو خيثمة وغير واحد ، عن وكيع )) .
(٤) في المطبوع : ( خلفوا ) .
- ٢١٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
قیس بن عاصم وابن عائذ
(٥ : ٦١) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، سمعتُ قتادة يُحَدِّثُ ، عن مطرف
ابن الشخير ، عن حكيم بن قيس بن عاصم ، عن أبيه به . (٥ : ٦١) وعن حجاج ،
عن شعبة نحوه(١) .
٦٩٦٩ - / حديث: أنه سأل رسولَ اللهِ مَّلِ عن الحِلْف، فقال: ما كان مِنْ [٢٣١/أ]
حِلْف في الجاهلية فتَمَسَّكُوا به ، ولا حِلْفَ في الإِسلام .
(٥ : ٦١) حدثنا هُشَيْم، قال مغيرة(٢) أخبر، عن أبيه، عن شعبة(٣) بن الثَّوْأم،
عنه بهذا . (٥: ٦١) قال عبد الله: حدثنا إبراهيم بن زياد سَبَلان ، ثنا عباد بن عباد ،
عن شعبة ، عن مغيرة ، عن أبيه مثله .
٤٦٠ - من مسند قيس بن عائذ الأحمسي
يكنى أبا كاهل ، وهو مشهور بكنيته .
حديثه في ثالث الشاميين ، وخامس المكيين .
٦٩٧٠ - حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ عَّ ◌ُلِ يخطب النَّاسَ على ناقته(٤) وحَبَشِي مُمْسِكٌ
س ق
بخطامها .
(٤ : ١٧٧) حدثنا محمد بن عبيد ، ثنا إسماعيل يعني ابنَ أبي خالد ، عنه بهذا .
(٤: ٧٨، ١٧٧ - ١٧٨) قال عبد الله: حدثني سُرَيْج بن يونس من كتابه ، أنا أبو
إسماعيل المؤدّب ، عن إسماعيل نحوه ، قال : وهلك قيسٌ أيام المختار .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٧٣ حديث ١٢١٤٢ ]
(١) كُتب هُنا في حاشية ((ت)) و((هـ)): ((وقع لي بعلو في رابع الصفار)).
(٢) وقع في ((ت)): ( هشيم )، وهو سهو من الناسخ ، انظر التعليقة الآتية .
(٣) وقع في (ت)) و((هـ)): (سعيد)، وهو خطأ. انظر ((المؤتلف والمختلف)) للدار قطني
٣ : ١٣٧٧ - ١٣٧٨ و((المعجم الكبير)) ١٨: ٣٣٧ (ح ٨٦٤) و(التاريخ الكبير))
١٤: ٢٤٣ و((الثقات)) لابن حبان ٤: ٣٦٢ و((تعجيل المنفعة)) ص ١٧٧ - ١٧٨.
(٤) في المطبوع : ( ناقة ) .
- ٢١١ -

قیس بن عمرو وابن أبي غرزة
[ إطراف المسند المعتلي
٤٦١ - من مسند قيس بن عَمْرو الأنصاري جد يحيى بن سعيد
في رابع عشر مسند الأنصار .
٦٩٧١ - حديثٍ: رأى رسولُ اللهِ عَّله رجلاً يصلّي بعد صلاة الصبح ركعتين،
فقال رسول الله عَ ليه: صلاة الصبح ركعتين(١) ... الحديث .
(٥ : ٤٤٧) حدثنا ابن نُمَيْر ، ثنا سعد بن سعيد ، حدثني محمد بن إبراهيم التيمي ،
عنه به . (٥ : ٤٤٧) وعن عبد الرزاق ، عن ابن جُريح ، قال : سمعتُ عبد الله بن سعيد
أخا يحيى بن سعيد يُحَدِّثُ ، عن جدّه نحوه .
[ ((تحفة)) ٨: ٢٩١ حديث ١١١٠٢ ]
٤٦٢ - مسند قيس بن أبي غَرَزَة الغِفاري
في رابع المكيين .
٦٩٧٢ - حديث: كنا نُسمَّى السماسرة على عهد رسول الله عَ لّمه، فأتانا بالبقيع،
فقال: يا معشر التجار - فسمّانا باسمٍ أحسنَ من اسمنا - إنَّ البيع يحضره الحلف
والكذب فشّبوه بالصدقة .
(٤: ٦) حدثنا سفيان بن عُيَيْنة ، عن جامع بن أبي راشد وعاصم ، عن أبي وائل ،
عنه بهذا . (٤: ٦، ٢٨٠) وعن وكيع وأبي معاوية، عن الأعمش. (٤: ٦) وعن
محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن مغيرة . (٤ : ٦) وعن بَهْز ، عن شعبة ، عن حبيب
ابن أبي ثابت . (٤: ٦) وعن عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن حبيب ، ثلاثتهم
عن أبي وائل ، عنه به . (٤ : ٦) وعن يَزِيد بن هارون ، عن العوام بن حَوْشَب ، عن
إبراهيم مولى صخير(٢)، عن بعض أصحاب النبي عَّ له، قال: أرادَ رسولُ اللهِ عَّلِ أنْ
(١) في المطبوع: ( أصلاة الصبح مرتين ؟) .
(٢) وقع في ((ت)) و((هـ )): (صخر)، والمثبتُ من المطبوع و((الجرح والتعديل)) ٢ : ١٤٩.
- ٢١٢ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
قيس بن مخرمة وابن النعمان والجذامي
ينهى عن بيع ، فقالوا: يا رسول الله إنها معايشنا، قال: فقال لا خلاب إذاً(١).
[ ((تحفة)) ٨: ٢٩٢ - ٢٩٣ حديث ١١١٠٣ ]
٤٦٣ - مسند قيس بن مخرمة بن المطلب المطلبي
حديثه في رابع الشاميين .
٦٩٧٣ - حديث: وُلِدْتُ أنا ورسول الله عَ ليه عام الفيل فنحن لدان ولدنا مولدً (٢)
واحداً .
(٤ : ٢١٥) حدثنا يعقوب، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، فحدثني المطلب بن عبد الله
ابن قيس ، عن أبيه ، عن جَدِّه به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٧٤ حديث ١١٠٦٤ ]
٤٦٤ - مسند قيس بن النعمان
له ذكر في ترجمة زَيْد بن علي أبي القَمُوص عن بعض وفد عبد القيس ، سيأتي في
المبهمات ( ح ١١٠٣٣ ).
٤٦٥ - مسند قيس الجذامي
حديثه في رابع الشاميين ، وفي صحبته اختلاف .
٦٩٧٤ - حديث : يُعطى الشهيد ستّ خصال عند أول قطرة من دمه : يكفّر عنه
كُلّ خطيئة ... الحديث .
(٤ : ٢٠٠) حدثنا زيد بن يحيى الدمشقي ، ثنا ابن ثوبان ، عن أبيه ، عن مكحول
عن كثير بن مرة ، عنه به .
(١) وبقيته في المطبوع مثل الطرف المذكور .
(٢) في ((ت)): ( مولوداً)، وهو تحريف .
- ٢١٣ -

حرف الكاف
- ٢١٥ -

کردم بن سفيان وکرز بن علقمة
[إطراف المسند المعتلي
٤٦٦ - مسند كردم(١) بن سفيان، ويُقال(٢): كردمة الثقفي(٣)
في حادي عشر الأنصار ، وأول المكيين .
٦٩٧٥ - حديث: أنه سأل رسولَ اللهِ مَّهِ عن نَذْرٍ نَذَرَه في الجاهلية ، فقال له
النبّي : أو لوثن(٤) أو لنصب ؟ قال : لا ، ولكن لله ... الحديث .
(٣ : ٤١٩) حدثنا عبد الصمد ، حدثني أبو الحويرث حفص من ولد عثمان بن أبي
العاص(٥) ، حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب ، عن ميمونة بنت
كردم(٦)، عن أبيها به . (٤ : ٦٤، ٥ : ٣٧٦) وعن أبي بكر الحنفي ، عن عبد الحميد
ابن جعفر ، عن عَمْرو بن شعيب ، عن ابنة كردمة ، عن أبيها نحوه ، كذا قال(٧).
٤٦٨ - مسند كُرْز بن علقمة الخزاعي
في ثالث المكيين .
٦٩٧٦ - حديث: قال رجل: يا رسول الله عَبٍ هل للإِسلام من منتهى؟ ...
الحديث .
(١) وقع في ((ت)): (كردوم)، وهو خطأ. انظر ((التاريخ الكبير)) ٧: ٢٣٧ و((طبقات ابن سعد))
٥: ٥١٤ و((تعجيل المنفعة)) ص ٣٥١.
(٢) وقع في ((ت)) و((هـ)) زيادة: (أبو)، وهي مقحمة، انظر ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٩٣
و ((تعجيل المنفعة)) ص ٣٥١.
وسيأتي في آخر السند الثاني : ( عن ابنة كردمة ) .
(٣) لفظ: (الثقفي) ساقطٌ من (( ت)).
(٤) في المطبوع : ( ألوثن ) .
(٥) في ((هـ)): ( العاصي ).
(٦) وقع في ((ت)): ( كردوم )، وهو خطأ ، انظر المصادر السابقة.
(٧) ويُستدرك :
٤٦٧ - من مسند كرز بن حبيش
في مسند کرز بن علقمة الخزاعي ( ح ٦٩٧٦ ) .
- ٢١٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
كعب بن زيد وابن عاصم وابن عجرة
(٣: ٤٧٧) حدثنا سفيان، عن الزُّهْرِيّ، عن عروة، عنه به. (٣ : ٤٧٧) وعن
عبد الرزاق، عن مَعْمَر ، عن الزُّهْرِّ نحوه. (٣ : ٤٧٧) وعن أبي المغيرة ، عن
الأوزاعي، عن عبد الواحد بن قيس ، عن عروة بن الزبير نحوه وأتمّ منه . (٣ : ٤٧٧)
وعن محمد بن مصعب ، عن الأوزاعي نحوه إلّا أنه قال : كُرْز بن حبيش .
مسند کعب بن زَيْد
تقدم في زَيْد بن كعب في حرف الزاي ( ح ٢٥١٢) م.
٤٦٩ - مسند كعب بن عاصم الأشعري
في ثالث عشر الأنصار .
٦٩٧٧ - حديث : ليس من البِّ الصيامُ فِي السَّفَر.
س ق
(٥ : ٤٣٤) حدثنا سفيان ، عن الزُّهْرِيّ، عن صفوان بن عبد الله بن صفوان،
عن أم الدرداء، عنه بهذا. (٥: ٤٣٤) وعن عبد الرزاق وابن بكّر ، عن ابن جُريح ،
عن ابن شهاب(١) به. (٥ : ٤٣٤) وعن عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ، عن الزُّهْرِيّ به،
لكن لفظه : ليس من ام برام صيام في ام سفر (٢).
[((تحفة)) ٨ : ٢٩٥ حديث ١١١٠٥ ]
٤٧٠ - / من مسند كعب بن عجرة بن أمية بن عدي البَلَوِيّ
في الأول من الكوفيين .
[٢٣١/ب]
٦٩٧٨ - حديث: إذا توضأتَ فأحسنتَ وضوءك ثم خرجتَ عامداً إلى المسجد فلا
ت ق
تشبكنّ بين أصابعك .
(١) وهو الزُّهْرِيُّ.
(٢) في المطبوع : ( ليس من امبر امصيام في امسفر ) .
- ٢١٧ -

کعب بن عجرة
[ إطراف المسند المعتلي
(٤ : ٢٤٢) حدثنا قُرّان بن تَمّام أبو تمام الأسدي ، عن محمد بن عجلان ، عن سعيد
ابن أبي سعيد المَقْبُرِيّ، عنه به. (٤ : ٢٤٢) وعن محمد بن بكر ، عن ابن جُريح ، عن
محمد بن عجلان(١) ، عن المقبري ، عن بعض بني كعب بن عجرة ، عن كعب به .
(٤ : ٢٤٣ - ٢٤٤) وعن يزيد ، عن شريك ، عن ابن عجلان مثل حديث قُرّان .
(٤ : ٢٤١) وعن إسماعيل بن عمر ، عن داود بن قيس ، عن سَعْد بن إسحاق بن
مالك(٢) بن كعب بن عجرة ، عن أبي ثمامة الحَنَّاط ، عن كعب نحوه .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٠٥ حديث ١١١٢١ ]
٦٩٧٩ - حديثٍ: خَرَجَ علينا رسولُ اللهِ عَّلِ أو دخل ونحن تسعة وبيننا وسادة من
أدم ، فقال : إنها ستكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون ... الحديث .
(٤ : ٢٤٣) حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، حدثني أبو حصين(٣)، عن
الشعبي ، عن عاصم العدوي ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٩٧ حديث ١١١١٠ ]
٦٩٨٠ - حديث: لا يتطهر رجلٌ في بيته ثم يخرج لا يُريد إلا الصلاة إلا كان في
ت ق
صلاة حتى يقضي صلاته ، ولا يخالف أحدكم بين أصابعه (٤) في الصلاة .
(٤ : ٢٤٢) حدثنا حجاج ، أنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد المَقْبُرِيّ ، عن رجل من
بني سالم ، عن أبيه ، عن جَدِّه ، عن كعب بن عجرة به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٠٥ حديث ١١١٢١ ]
(١) من قوله (عن سعيد) إلى هنا ساقط من (( ت)).
(٢) في المطبوع: ( فلان)، ولفظ: ( بن مالك) لم أجده في ترجمته في ((تهذيب الكمال)) ١٠ : ٢٤٨
و((تهذيب التهذيب)) ٣: ٤٦٦ وفي ((المعجم الكبير)) ١٩: ١٥١ - ١٥٢ ( ح ٣٣٢
و ٣٣٣ ) .
(٣) وقع في ((ت)): (حفص)، وهو خطأ. انظر ((تحفة الأشراف)) ٨: ٢٩٧ ( ح ١١١١٠).
(٤) في المطبوع : ( بين أصابع يديه ) .
- ٢١٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
کعب بن عجرة
٦٩٨١ - حديث: أتدرون ما يقول ربُّكم عَزَّ وَجَلَّ؟ قال: قلنا: اللهُ ورسولُه
أعلمُ ، قال: فإنَّ ربّكم عَّ وجَلّ يقول : مَنْ صَلّى الصلاةَ لوقتها وحَافَظَ عليها ولم يُضيعها
فله علَّ عهدٌ ... الحديث ، وفي آخره(١) قصة .
(٤ : ٢٤٤) حدثنا هاشم ، ثنا عيسى بن المسيب البجلي ، عن الشَّعْبِّ، عنه به .
٦٩٨٢ - حديث : قعدتُ إلى كعب بن عجرة وهو في المسجد فسألته عن هذه الآية
خ م ت س ق
◌ٍ فِدْيَةٌ مِنْ صيامٍ أو صَدَقَةٍ أو نُسُكٍ﴾ (٢) قال: فقال كعب : نزلتْ فَي كان بي أذىّ
من رأسي ... الحديث .
(٤ : ٢٤٢) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شُعْبة ، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني ، عن
عبد الله بن معقل بن يسار(٣)، عنه به. (٤ : ٢٤٣) وعن هُشيم ، عن أشعث ، عن
الشَّعْبِي ، عن عبد الله بن معقل به . (٤: ٢٤٢) وعن عفان وبَهْز ، عن شُعْبة نحوه .
(٤ : ٢٤٢ - ٢٤٣) وعن مؤمل، عن شَيْبان. (٤ : ٢٤٣) وعن حُسَّيْن بن محمد ،
عن سُليمان بن قَرْم ، كلاهما عن ابن الأصبهاني. (٤ : ٢٤١) وعن هُشيم ، عن أبي بشر ،
عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى بالحديث نحوه . (٤ : ٢٤٣) وعن سفيان ، عن
ابن أبي نجيح ، عن مجاهد مختصر. (٤ : ٢٤٢، ٢٤٣) وعن عفان، عن شعبة. (لم
أجده ) وعن عبدة (٤)، عن مسعر ، كلاهما عن الحكم(٥)، عن ابن أبي ليلى به .
(٤ : ٢٤٢) وعن محمد بن بَكْر، عن ابن جُريح ، عن عَمْرو بن دينار ، عن يحيى بن
جعدة ، عن كعب بن عُجْرة مختصر. (٤ : ٢٤٣) وعن يحيى ، عن سيف (٦).
(١) كذا وقع في ((ت)) و((هـ ))، وصوابُه: (وفي أوله)، وكُتب في حاشية ((هـ)): ((أولاً)).
(٢) من سورة البقرة ، الآية ١٩٦ .
(٣) كذا وقع في ((ت)) و((هـ)): (يسار)، وصوابُه: (مقرن). انظر ((تحفة الأشراف)) ٨: ٢٩٨
( ح ١١١١٢) و ((تهذيب التهذيب)) ٦ : ٤٠ .
(٤) لم أجد رواية عبدة ، ولعلّها للحديث الآتي بعده ( ح ٦٩٨٣ ).
(٥) من قوله (عن ابن أبي نجيح) إلى هنا ساقطٌ من ((ت)).
(٦) وقع في ((ت)): (يوسف)، وهو خطأ. وسيف هو ابنُ سليمان. انظر ((تحفة الأشراف)) ٨: ٣٠٠
( ح ١١١١٤) و((تهذيب التهذيب)) ٤ : ٢٩٤.
- ٢١٩ _

كعب بن عجرة
[إطراف المسند المعتلي
(٤ : ٢٤٤) وعن عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب(١). (٤: ٢٤٢) وعن
عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ، عن ابن أبي نَجِيح. (٤: ٢٤١) وعن إسماعيل ، عن أيوب .
(٤ : ٢٤١) وعن عبد الرحمن بن مهدي ، عن مالك ، عن عبد الكريم ، أربعتهم عن
مجاهدٍ به . (٤ : ٢٤٣) وعن عفان ، عن حماد ، عن داود ، عن الشَّعْبِّ ، عن كعب
به ، ولم يذكر ابنَ معقل. (٤: ٢٤٣) وعن إسماعيل و(٢) ابن أبي عدي، كلاهما عن
داودَ به. (٤: ٢٤٢) وعن عفان، عن وُهيب. (٤: ٢٤١) وعن هُشيم ، كلاهما عن
خالد ، عن أبي قلابة ، عن ابن أبي ليلى(٣) نحوه .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٩٨ حديث ١١١١٢ ]
٦٩٨٣ - حديث : لقيني كعبُ بنُ عُجْرة ، قال : ألا أُهدي لك هدية : خرج علينا
رسولُ اللهِ عَ ◌ّهِ، فقلنا: يا رسول الله قد عَلِمْنا أو عَرَفْنا كيف السلامُ عليك فكيف
الصلاة ؟ ... الحديث .
(٤ : ٢٤١) عن محمد بن جعفر ويحيى بن سعيد، كلاهما عن شعبة. (٤ : ٢٤١)
وعن عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن الأعمش ، كلاهما عن الحكم ، عن ابن أبي ليلى نحوه .
(٤ : ٢٤٤) وعن محمد بن فُضَيْل ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن ابن أبي ليلى به (٤).
[ (( تحفة)) ٨ : ٢٩٩ حديث ١١١١٣ ]
٦٩٨٤ - حديث: كنتُ عند رسول الله عَّهِ فذكر فتنةً فقَرَّبَها فمَّ رجل مقنع(٥)،
(١) قوله (وعن عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب) ساقط من (( ت)).
(٢) سقطت الواو من المطبوع ، وهو خطأ .
(٣) سقط من المطبوع في رواية هشيم : ( عن ابن أبي ليلى)، وهو نقص ، والحديث رواه الطبراني من طريق
الإِمام أحمد، عن هُشَيْم، وفيه: ( عن ابن أبي ليلى). انظر ((المعجم الكبير)) ١٩ : ١٢٠
( ح ٢٥٤ ) .
(٤) ويُزاد : (٤ : ٢٤٣) عن عبدة بن سليمان، عن مِسْعَر - ووقع في المطبوع: ( مصعب )، وهو
خطأ. انظر ((المعجم الكبير)) ١٩ : ١٢٧ ( ح ٢٧٦) - عن الحكم نحوه .
(٥) في المطبوع : ( متقنع ) .
- ٢٢٠ -