النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
فضالة بن عبيد
ابن إسحاق ، عن يزيد نحوه(١). (٦ : ٢١) وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق
نحوه. (٦ : ٢٢) وعن يحيى بن غَيْلان، عن المُفَضّل بن فَضَالة، عن عبد الله بن عياش ،
عن يزيد نحوه .
٦٨٩٦ - حديث: اشتريتُ قلادةً يوم فتح خيبر باثني عشر ديناراً فيها ذهبٌ وخرزٌ
ففصلتها فوجدت فيها أكثر من اثني عشر ديناراً، فقلتُ(٢) ذلك لرسول الله عَ له فقال:
لا تباع حتى تفصل .
(٦ : ٢١) حدثنا هاشم ويونس، قالا: ثنا لَيْث بن سَعْد، ثنا سعيد بن يزيد(٣)،
عن خالد بن أبي عمران ، عن حنش الصنعاني ، عنه به . (٦ : ١٩) وعن أبي عبد الرحمن ،
عن حَيْوَة وابن لهيعة ، عن أبي هانىء ، عن علي بن رباح ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٥٨ حديث ١١٠٢٧ ]
٦٨٩٧ - / حديث: كُنّا مع رسول الله عَ ليه يوم خيبر نبايع (٤) اليهود الأوقية الذهب [٢٢٨/أ]
· س
بالدينارين والثلاثة، فقال رسول الله عَ لّم: لا تبيعوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ إِلا وَزْناً بَوَزْن.
(٦: ٢٢) حدثنا قتيبة، ثنا لَيْث بن سَعْد، عن عُبَيْد(٥) الله بن أبي جعفر ، عن
الجُلاحِ أبي كثير(٦) ، عن حَنَش الصَّنَّعاني ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٥٨ حديث ١١٠٢٧ ]
٦٨٩٨ - حديث: غَزَوْنا مع رسول الله عّ لّه غزوة تبوك فجهد بالظهر جهداً شديداً
فشكوا إلى النبي عَ لِ ما بظهرهم [ من الجهد فتَحَيَّنَ بهم مضيقاً فسار النبي عَّ له فيه،
فقال: مروا بسم الله ، فمر الناس عليه بظهرهم ](٧) فجعل ينفخ بظهرهم : اللهم احمل
(١) سقط من المطبوع في رواية محمد بن عبيد: ( عن حنش ) .
(٢) في المطبوع : ( فذكرت ).
(٣) في المطبوع : ( وقال يونس : عن سعيد بن سويد ) .
(٤) في المطبوع : ( فبايع ) .
(٥) وقع في المطبوع: (عبد)، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٦ : ٥.
(٦) لفظ (أبي كثير) ساقطٌ من (( ت)).
(٧) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
- ١٨١ -

فضالة بن عبيد
[ إطراف المسند المعتلي
عليها في سبيلك إنك تحمل على (١) القوي والضعيف ... الحديث .
(٦ : ٢٠) حدثنا عصام بن خالد الحضرمي ، ثنا صفوان بن عمرو ، عن شريح بن
عبيد ، عنه به .
٦٨٩٩ - حديث: أنهم كانوا مع النبي عَّه في غزوة، قال: وفينا مملوكين فلم(٢)
يقسم لهم .
(٦ : ٢١) عن عبد الرزاق وعبد الله بن الوليد ومحمد بن كثير ، عن ثلاثتهم عن
سفيان ، عن ابن أبي ليلى ، عن رجل ، عن أبيه ، عنه به ، ولم يقل عبد الرزاق : عن أبيه .
٦٩٠٠ - حديث: أنَّ رجلاً من أصحاب النبي عَ لّه رحل إلى فَضَالة بن عُبَيْد وهو
بمصر فقدم عليه وهو يمد ناقة له(٣) ... الحديث، وفيه: نهانا (٤) عن كثير من الإِرفاه،
وفيه : أمرنا أنْ تختفي أحياناً .
(٦ : ٢٢) حدثنا يزيد بن هارون ، أنا الجُريري ، عن عبد الله بن بُرَيْدة،
عنه به (٥) .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٥٩ - ٢٦٠ حديث ١١٠٢٨ ]
٦٩٠١ - حديثٍ: رأيتُ رسولَ اللهِ عَ لِ أُتِي بسارق فَأَمَرَ به فقُطعت يده، ثم أُمَرَ
بها فعُلقتْ فِي عُنُقه .
(١) لفظ: (على) ساقطٌ من (( ت)).
(٢) في المطبوع : ( فلا ) .
(٣) لفظ ( له) ساقط من (( ت)).
(٤) في المطبوع : ( ينهانا ) .
(٥) قال الحافظ في ((النكت الظراف)) ٨: ٢٥٩ - ٢٦٠ (ح ١١٠٢٨) عقب هذا الحديث :
((قلتُ : رواه إسماعيل ابن عُلّيّة ، عن سعيد الجُريري، عن عبد الله بن بُرَيْدة: أنَّ رجلاً من الصحابة
يقال له: عبيد ... فذكره )).
- ١٨٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
فضالة بن عبيد
(٦ : ١٩) حدثنا عمر بن علي المقدمي ، سمعت حجاجاً يذكر ، عن مكحول ، عن
عبد الرحمن بن محيريز ، عنه به(١)، وفيه قصة. (٦ : ١٩) قال عبد الله بن أحمد: قلتُ
ليحيى بن مَعِين : سمعت من عمر بن علي المقدمي شيئاً ؟ قال : أي شيء كان عنده ؟
قلتُ : حديث فضالة بن عبيد في تعليق اليد ؟ قال : لا ، حَدَّثنا به عفان ، يعني عنه .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٦٠ حديث ١١٠٢٩ ]
٦٩٠٢ - حديث: سمع رسول الله عَ لّه رجلاً يدعو في الصلاة ولم يذكر اللهَ
ولم يُصَلِّ على النبي عَ لمه، فقال: عَجَّلَ هذا ... الحديث.
(٦ : ١٨) حدثنا أبو عبد الرحمن المقرىء، ثنا حَيْوَة ، أخبرني أبو هانىء حميد بن
هانىء ، أنَّ أبا علي عَمْرو بن مالك الجنْبِي حَدَّثَه ، أنه سَمِعَ فَضَالة به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٦١ حديث ١١٠٣١ ]
٦٩٠٣ - حديث: كان رسول الله عَ ليه إذا صلى(٢) بالناس يخُرُ ناسٌ(٣) من قامتهم في
الصلاة لما بهم من خصاصة (٤) ... الحديث .
(٦ : ١٨) حدثنا أبو عبد الرحمن بإسناد الذي قبله ( ح ٦٩٠٢ ).
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٦٢ حديث ١١٠٣٥ ]
٦٩٠ -روبه: (٦: ١٩) يُسَلِّمُ الراكبُ على الماشي ... الحديث.
(٦ : ٢٠) وعن حَسَن ، عن ابن لهيعة ، عن أبي هانىء به(٥).
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٦١ حديث ١١٠٣٤ ]
(١) من أول هذا السند إلى هنا ساقط من (( ت)).
(٢) لفظ (إذا صلى) ساقط من (( ت)).
(٣) في المطبوع : ( خر رجال ) .
(٤) في المطبوع : ( الخصاصة ) .
(٥) ويُزاد : (٦ : ١٩) عن الطالقاني، عن ابن المبارك، عن حَيْوَة به .
- ١٨٣ -

فضالة بن عبيد
[ إطراف المسند المعتلي
٦٩٠٥ - حديث: طُوبى لمن هُدي إلى الإِسلام وكان عيشُه كفافاً وقنع .
ت س
(٦: ١٩) حدثنا أبو عبد الرحمن بإسناد الذي قبله ( ح ٦٩٠٢ ).
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٦١ حديث ١١٠٣٣ ]
٦٩٠٦ - حديث : ثلاثة لا تسأل عنهم : رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ...
الحديث .
(٦ : ١٩) حدثنا أبو عبد الرحمن بإسناد الذي قبله ( ح ٦٩٠٢ ).
٦٩٠٧ - حديث : مَنْ مات على مرتبة من هذه المراتب بُعث عليها يوم القيامة .
(٦ : ١٩) حدثنا أبو عبد الرحمن ، ثنا حَيْوَة وابن لَهِيْعَة ، قالا: ثنا أبو هانىء ، أنَّ
أبا علي حدثه، أنه سمع فَضَالة بهذا. (٦ : ١٩، ٢٠) وعن إبراهيم بن إسحاق(١) ، عن
ابن المبارك ، عن حَيْوَة نحوه .
٦٩٠٨ - حديث: كُلُّ ميت يُختم على عمله إلا المرابط ... الحديث .
د ت
(٦: ٢٠) عن معاوية بن عَمْرو ، عن رِشْدِين ، عن أبي هانىء، عن عَمْرو بن مالك ،
عنه به . (٦ : ٢٠) وعن إبراهيم بن إسحاق(١) بإسناد الذي قبله ( ح ٦٩٠٧ ).
[ ((تحفة)) ٨: ٢٦١ حديث ١١٠٣٢ ]
٦٩٠٩ - حديث: ألا أُخبركم بالمؤمن ؟ مَنْ أُمَّنَه الناسُ على أموالهم وأنفسهم ...
الحديث .
(١) في المطبوع في الموضعين: ( إسحاق بن إبراهيم ) ، ولعلّه ابن راهويه الذي يروي عن ابن المبارك، ويروي
أحمد عنه، انظر ترجمته في ((تهذيب الكمال)) ٢: ٣٧٣. وأمّا إبراهيم بن إسحاق فهو الطالقاني وهو
أيضاً من مشايخ الإِمام أحمد، وله رواية عن عبد الله بن المبارك. انظر ((تهذيب الكمال)) ٢: ٣٩.
- ١٨٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
فضالة بن عبيد
(٦ : ٢١) حدثنا علي بن إسحاق(١) ، ثنا لَيْث ، أخبرني أبو هانىء، عن عَمْرو بن
مالك ، عنه به . (٦ : ٢٢) وعن علي بن إسحاق ، عن عبد الله ، عن حَيْوَة ، عن أبي
هانىء بقصة: المجاهد من جاهد بنفسه(٢) في سبيل الله. (٦ : ٢٢) وعن قتيبة ، عن
رِشْدِين بن سعد ، عن حُمَيْد أبي هانىء بتمامه .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٦٢ حديث ١١٠٣٩ ]
٦٩١٠ - حديث : إذا كان يوم القيامة وفرغ الله من قضاء الخلق ... الحديث .
في ترجمة عَمْرو بن مالك ، عن عبادة بن الصامت ( ح ٣٠٠٦).
٦٩١١ - حديث: للهُ أَشَدُّ أَذَناً للرجل الحَسَن الصوت بالقرآن مِنْ صاحب القَيْنة
إلى قَيْنته .
(٦ : ٢٠) حدثنا علي بن بَحْر ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا الأوزاعي ، عن إسماعيل
ابن عبيد الله بن أبي المهاجر ، عن ميسرة مولى فضالة ، عنه به(٣).
[((تحفة)) ٨ : ٢٦٣ حديث ١١٠٤٠ ]
٦٩١٢ - حديث: عَلَّمني رسولُ اللهِ عَّه رقيةً وأمرني أنْ أرقي بها ، قال: قُلْ: الله
ربنا الذي (٤) في السماء ... الحديث .
(٦: ٢٠ - ٢١) حدثنا أبو اليمان، ثنا أبو بكر يعني ابنَ أبي مريم ، عن الأشياخ ،
عنه به .
(١) في المطبوع زيادة: (ثنا عبد الله)، ولعلّه ابن صالح. انظر ((المستدرك)) ١: ١٠ - ١١ و((المعجم
الكبير)) ١٨: ٣٠٩ (ح ٧٩٦) و(تهذيب التهذيب)) ٥: ٢٥٦. أو هو ابن المبارك كما في ((تهذيب
التهذيب)) ٧ : ٣٨٢ في ترجمة (علي بن إسحاق )، وانظر سند الحديث الآتي برقم (٦٩١٥) ففيه
أنه ابن المبارك ، ولعلّ هذه الزيادة لازمة ، والله أعلم .
(٢) في المطبوع : ( نفسه ) .
(٣) ويُزاد : (٦ : ١٩) عن إسحاق بن إبراهيم الطالقاني ، عن الوليد بن مسلم به ، وليس فيه : عن ميسرة
مولى فضالة .
(٤) في المطبوع : ... ( أن أرقى بها من بدا لي ، قال لي : قل ربنا الله الذي ... ) .
- ١٨٥ -

فضالة بن عبيد وفضالة الليثي
[ إطراف المسند المعتلي
٦٩١٣ - حديث: العبدُ آمنٌ من عذاب الله ما استغفرَ اللهَ.
(٦: ٢٠) حدثنا معاوية بن عَمْرو ، ثنا رِشْدِين، حدثني معاوية بن سَعِيد
التجيبي(١)، عن رجل(٢) عنه به(٣) .
٤٤٤ - / مسند فضالة الليثي
يقال : هو الزهراني (٤)، قاله أبو نعيم(٥) .
٦٩١٤ - حديث: أتيتُ النبيَّ عَ لَلِ فأسلمْتُ وعَلَّمني (٦) الصلوات الخمس
المواقيتهن ... الحديث .
(٤ : ٣٤٤) حدثنا سُرَيْج بن النعمان ، ثنا هشيم ، أنا(٧) داود بن أبي هند ، أخبرني
أبو حرب بن أبي الأسود ، عنه به .
[((تحفة)) ٨ : ٢٦٣ - ٢٦٤ حديث ١١٠٤٢ ]
(١) وقع في (ت)) و((هـ): (سعيد اليحصبي)، وهو تحريف. انظر ((التاريخ الكبير)) ٧ : ٣٣٤ -
٣٣٥ و((الثقات)) لابن حبان ٩: ١٦٦ و((تهذيب التهذيب)) ١٠ : ٢٠٦.
(٢) في المطبوع : ( عمن حدثه ) .
(٣) ويستدرك على أحاديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه :
حديث : من شاب شيبة في سبيل الله كانت نوراً له يوم القيامة ... الحديث .
(٦ : ٢٠) حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عبد العزيز بن أبي
الصعبة ، عن حنش ، عنه به .
(٤) وقع في ((ت)): (الرامهرمزي)، وهو خطأً. انظر ((تحفة الأشراف)) ٨: ٢٦٣ و((الإصابة))
٣: ٢٠٨ و((تهذيب التهذيب)) ٨: ٢٦٨ - ٢٦٩.
(٥) حديثه في السادس من مسند الكوفيين، انظر (( ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٩٠ .
(٦) في المطبوع زيادة : ( حتى علمني ) .
(٧) في ((ت)) زيادة ( أبو)، وهو خطأ. انظر ((تحفة الأشراف)) ٨: ٢٦٣ (ح ١١٠٤٢).
- ١٨٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
الفضل بن عباس
٤٤٥ - مسند الفَضْل بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي
حديثه في الجزء الثاني من مسند العباس وبنيه .
٦٩١٥ - حديث : الصلاةُ مثنى مثنى ، تشهد في كل ركعتين وتضرع ... الحديث .
ت س
(١ : ٢١١) حدثنا علي بن إسحاق ، أنا عبد الله بن المبارك، أنا اللَّيْث بن سعد ،
[عن عبد ربه بن سعيد ](١)، عن عمران بن أبي(٢) أنس ، عن عَبْد(٣) الله بن نافع بن
العمياء ، عن ربيعة بن الحارث ، عنه به . (٤ : ١٦٧) وعن هارون بن معروف ، عن
ابن وهب ، عن اللَّيْث به(٤).
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٦٤ حديث ١١٠٤٣ ]
٦٩١٦ - حديث: أنَّ رجلاً سأل النبَّ عَّ ◌ُلّهِ، فقال: يا رسول الله إنَّ أبي أدركه
خ م ت س ق
الإِسلامُ وهو شيخٌ كبيرٌ لا يثبت على راحلته أفأحجّ عنه ؟ ... الحديث .
(١ : ٢١٢، ٣٥٩) حدثنا هُشَيْم(٥) ، أنا يحيى بن أبي (٦) إسحاق، عن سليمان بن
يسار، عن عبد(٧) الله بن عباس أو عن الفضل بن عباس(٨) به (٩). (١ : ٢١٢) وعن
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع، وهي لازمة. انظر ((تحفة الأشراف)) ٨: ٢٦٤ (ح ١١٠٤٣).
(٢) لفظ: (أبي) ساقط من المطبوع، وهو خطأ. انظر ((التاريخ الكبير)) ٦: ٤٢٣ و((الثقات)) لابن
حبان ٥: ٢٢٠ و((تهذيب التهذيب)) ٨ : ١٢٣.
(٣) وقع في (ت)) و((هـ)): (عبيد)، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٦ : ٥٠ .
(٤) وسيأتي هذا الحديث في مسند المطلب بن ربيعة ( ح ٧٠٩٩).
(٥) في المطبوع: (هاشم). وقد ذكر الحافظ في ((تهذيب التهذيب)) ١١ : ١٧٧ في ترجمة ( يحيى بن
أبي إسحاق ) أنَّ هشيماً يروي عنه، فلعلّ الصواب كما ذكره الحافظ : ( هشيم ) ، والله أعلم .
ثم وجدتُ الحافظ ذكر في ترجمة سليمان بن يسار ، عن ابن عباس ( ح ٣٤٠٤) هذه الرواية عن
هشيم .
(٦) لفظ: ( أبي) ساقط من المطبوع (١: ٢١٢)، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب)) ١١ : ١٧٧.
(٧) في المطبوع: (عبيد)، وانظر ((تحفة الأشراف)) ٨: ٢٦٥ (ح ١١٠٤٤).
(٨) في ((ت)) و ((هـ)) زيادة (عنه)، وهي مقحمة .
(٩) وله طريق أخرى في ترجمة سليمان بن يسار، عن عبد الله بن عباس (ح ٣٤٠٤).
- ١٨٧ -

الفضل بن عباس
[ إطراف المسند المعتلي
محمد بن جعفر، عن شعبة ، عن يحيى، عن سُليمان، عن الفَضْل بلا شك. (١ : ٢١٣)
وعن رَوْح، عن ابن جُرَيْج. (١ : ٢١٢) وعن عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ، كلاهما عن
الزُّهْرِيّ ، عن سُليمان ، عن ابن عباس ، عن الفَضْلِ به نحوه .
[ (( تحفة)) ٨ : ٢٦٦ حديث ١١٠٤٨ ]
٦٩١٧ - حديث: أنه كان رديفَ النبي عَ ◌ِّ من عرفة فلم ترفع راحلتُه رِجْلَها غاديةً
حتى بلغ جمعاً .
(١: ٢١٣ - ٢١٤) حدثنا بهز، ثنا همام ، ثنا قتادة ، عن عَزْرَة، عن الشَّعْبِّ ،
عن الفضل وأسامة بن زيد جميعاً به ، في حديث أسامة : حتى رمى الجمرة(١).
[ ((تحفة)) ٨: ٢٦٤ حديث ١١٠٤٤ ]
٦٩١٨ - حديث: أنه كان رديفَ النبي عَِّ مِنْ جَمْعٍ فلم يزل يُلَبِّي حتى رمى
خ م د ت س
الجمرة .
(١: ٢١٠) حدثنا عباد بن عباد، عن ابن جُرَيْج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ،
عنه بهذا. (١: ٢١٠) وعن يحيى، عن ابن جُرَيْج ، عن عطاء ، عن ابن عباس :
أَنَّ النبَّ عَّلِ أَرْدَفَ الفَضْلَ بنَ عِبَّاس من جمع، قال عطاء : وحدثني ابنُ عباس ،
أنَّ الفَضْلَ أخبره به . ( لم أجده ) وعن يحيى بن سعيد ، عن ابن جريج نحو حديث
عبّادٍ . (١: ٢١٠) وعن سفيان ، عن محمد بن أبي حرملة ، عن كريب ، عن ابن
عباس تخوه . (١ : ٢١١) وعن هُشَيْم ، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء نحوه . ومرة لم يُجاوِزْ
به ابن عباس. (١ : ٢١١) وعن حُسَيْن بن محمد ، عن جرير ، عن أيوب ، عن الحكم
ابن عُتَيْية. (١: ٢١٣) وعن حجين بن المثنى وأبي أحمد الزُّبَيْرِيّ، كلاهما عن إسرائيل ،
عن أبي إسحاق ، كلاهما(٢) عن سعيد بن جُبَيْر ، عن ابن عباس ، عن أخيه به مطولاً
وفيه قصة الجارية التي كان ينظرُ إليها وهو راكب والنبُّ عَ لم يصرف وجهَه. (١: ٢١١)
(١) وتقدم هذا الحديث في ترجمة عامر بن شراحيل الشعبي ، عن أسامة بن زيد ( ح ٩٣ ).
(٢) رواية حُسين بن محمد في المطبوع ليس فيها: عن سعيد بن جُبَيْر ، فتأمل .
- ١٨٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
الفضل بن عباس
وعن عفان، عن حماد، عن قيس، عن عطاء بإسناده بمعناه. (١ : ٢١٢) وعن محمد
ابن جعفر وأبي النَّضْر وحجاج ، ثلاثتهم عن شعبة ، عن جابر الجُعْفِيّ وعامر الأحول
وابن عطاء ، عن عطاء به . (١ : ٢١٢) حدثنا عبد الله بن محمد - قال عبد الله :
وسمعتُه أنا منه - ثنا حفص هو ابنُ غياث ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي بن حسين ،
عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس: أن النبي عَِّ لم يزل يُلَّي حتى رمى جمرة العقبة
ورماها (١) بسبع حصيات يُكَبّر مع كُلّ حصاة. (١ : ٢١١) وعن عفان ، عن وُهَيْب ،
عن عبد الله بن خُثَيْم ، عن أبي الطفيل ، عن الفضل بن عباس : أنه كان رديفَ النبّ
عَِّ من جمع إلى منى فلم يزل يُلَبِّي حتى رمى الجمرة. (١: ٢١٢، ٢١٣) وعن يعلى
ومحمد ابني(٢) عبيد ويحيى بن أبي زائدة ، ثلاثتهم عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن
عطاء نحو حديث يحيى عن ابن جُرَيْج (٣) .
[ ((تحفة)) ٨: ٢٦٧ حديث ١١٠٥٠ ]
(١) في المطبوع: ( فرماها ) .
(٢) في المطبوع: ( أنا ) ، وهو محرّفٌ عن ( ابنا) .
(٣) ويُزاد :
(١ : ٢١١ - ٢١٢) حدثنا روح ، ثنا شعبة، عن عامر الأحول ، عن عطاء، عن ابن عباس ،
عنه به .
(١: ٢١٢، ٢١٣) حدثنا روح ومحمد بن جعفر ، كلاهما عن شعبة ، ثنا علي بن زيد ، سمعت
يوسف بن ماهك ، عن ابن عباس به .
(١ : ٢١٣) حدثنا وكيع ، ثنا ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس به .
(١ : ٢١٣) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا سعيد ، ثنا كثير بن شنظير ، عن عطاء ، عن ابن عباس
به ، وفي قصة الجارية التي كان ينظر إليها .
(١ : ٢١٤) أنبأنا كثير بن هشام ، ثنا فرات ، ثنا عبد الكريم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن
عباس به .
(١ : ٢١٤) حدثنا مروان بن شجاع ، عن خصيف ، عن مجاهد ، عن ابن عباس به.
وله طريق أخرى في ترجمة رُفْع أبي العالية، عن ابن عباس ( ح ٣٢٤٣).
- ١٨٩ -

الفضل بن عباس
[إطراف المسند المعتلي
٦٩١٩ - حديث: زار النبّي عَ لم عباساً في بادية لنا ولنا كليبة وحمارة ترعى، فصَلّى
د س
النبُّ عَّ ◌ُلِ العصر وهما بين يديه فلم تؤخرا ولم تزجرا .
(١: ٢١١) حدثنا حجاج(١)، قال: قال ابن جُرَيْج ، أخبرني محمد بن عمر بن
علي ، عن عباس بن عُبيد الله بن عباس، عن الفضل بهذا. (١: ٢١٢) وعن عبد الرزاق ،
عن ابن جُريج به ، ولم يذكر عباسَ بنَ عبيد الله .
[ ((تحفة)) ٨: ٢٦٥ حديث ١١٠٤٥ ]
٦٩٢٠ - حديث: قال رسول الله عَ لمه عشية عرفة غداة جمع للناس حين دفعنا:
عليكم السكينة ... الحديث .
م س
(١: ٢١٠، ٢١٣) عن یحیی وروح و(٢)البُرْساني ، ثلاثتهم عن ابن جُريح ، عن أبي
الزبير، عن أبي معبد ، عن ابن عباس، عن الفضل به. (١: ٢١٠) وعن حُجَيْن
ويونس ، كلاهما عن اللَّيْث، عن أبي الزبير ، وفي آخره : لم يزل يُلَبِّي حتى رمى الجمرة .
(١ : ٢١١) وعن عبدة ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن ابن عباس ببعضه ، وقد مضى
عن هُشَيْم ، عن ابن أبي ليلى نحوه ( ح ٦٩١٨ ).
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٦٩ حديث ١١٠٥٧ ]
[٢٢٩/أ] ٦٩٢١ - / حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَّه لم يُصَلّ في الكعبة ولكنه لما دخلها وقع
ساجداً بين العمودين ثم جلس يدعو .
(١ : ٢١١) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، ثنا عبد الله بن أبي نجيح ،
عن عطاء أو عن مجاهد ، عن ابن عباس ، حدثني أخي الفَضْلُ وكان معه لمّا دخلها ...
بهذا . (١: ٢١٠) وعن يونس بن محمد ، عن حماد بن سلمة ، عن عَمْرو بن دينار ،
(١) وقع في ((ت)): ( عباس ) ، وهو خطأ .
(٢) سقطت الواو من المطبوع (١: ٢١٠)، وهو خطأً لأن البُرْساني هو محمد بن بكر، مترجم في ((تهذيب
التهذيب)) ٩ : ٧٧ .
- ١٩٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
الفضل بن عباس
عن ابن عباس نحوه. (١: ٢١٢) وعن عبد الرزاق، عن ابن جُريج، عن عَمْرو
نحوه(١) .
٦٩٢٢ - حديث: أمر رسول الله عَ لم [ضعفة ](٢) بني هاشم أنْ يتعجلوا من جمع
بليل .
(١ : ٢١٢) حدثنا عفان، ثنا شعبة، أخبرني مُشَاش، عن عطاء بن أبي رباح ، عن
ابن عباس ، عن الفضل به .
[((تحفة)) ٨ : ٢٦٨ حديث ١١٠٥٢ ]
٦٩٢٣ - حديث: لمّا أفاض رسولُ اللهِ عَ له وأنا معه فبلغنا الشعب نزل فتوضأ ثم
ركبنا حتى جئنا المزدلفة .
(١: ٢١١) حدثنا يَزِيد بن أبي حكيم العدني، حدثني الحكم بن أبان ، سمعتُ عكرمة
يقول : قال الفضل بن عباس ... بهذا .
٦٩٢٤ - حديث: خَرَجْتُ مع رسول الله عَّه يوماً فبرح ظبي فمال في شقه
فاحتضنته ، فقلت : يا رسول الله تطيرت ، قال : إنما التطير ما أمضاك أو رَدَّك .
(١ : ٢١٣) حدثنا حماد بن خالد، ثنا ابن عُلاثة، عن مسلمة الجهني ، قال : سمعتُه
يُحَدِّثُ عن الفضل بهذا .
٦٩٢٥ - حديث : في قصة الجُنُب يُصْبِحُ وهو صائم .
خ م س
في ترجمة أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن عائشة ( ح ١٢١٨٦ ) ، وفي مسند أم سلمة
( ح ١٢٦٢٣ ) وفي ترجمته عن أبي هريرة، وفيه : قال : أنبأنيه الفضل بن عباس(١).
(١) ويُزاد: (١: ٢١٤) عن أبي كامل ، عن حماد نحوه .
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٣) لم أجده في ترجمة أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة، ولعلّ الحافظ يُشير إلى رواية إسماعيل الآتية
ففيها قول أبي هريرة : أنبأنيه الفضل بن عباس .
=
- ١٩١ -

الفضل بن عباس وفيروز الديلمي
[إطراف المسند المعتلي
(١ : ٢١٣) حدثنا إسماعيل، أنا ابن عون(١)، عن رجاء بن حَيْوَة، قال : ثني يعلى
ابن عقبة في رمضان فأصبح وهو جُنُبٌ فأتى(٢) أبا هريرة فسأله فقال: أفطر ، قال : أفلا
أصوم هذا اليوم وأجزئه من يوم آخر ؟ قال : أفطر ، فأتى مروان فحدثه فأرسل أبا بكر
ابن عبد الرحمن بن الحارث إلى أم المؤمنين فسألها فقالت : قد كان يُصبح فينا جُنُباً من
غير احتلام ثم يُصبح صائماً ، فرجع إلى مروان فَحَدَّثَه ، فقال : الق بها أبا هريرة ، فقال :
جارى جارى (٣)، فقال: اعزم عليك لتلقانه (٤)، قال: فلقيه فحدثه ، فقال: إني لم
أسمعه من النبي عَّ ◌ُلّه إنما أنبأنيه الفضل بن عباس، فلما كان بعد ذلك لقيت رجاء فقلت
حديث يعلى مَنْ حدثكم (٥)؛ قال: إياي حدثه(٦).
[ ((تحفة)): ٨ : ٢٧٠ - ٢٧١ حديث ١١٠٦٠ ]
٤٤٦ - من مسند فيروز الدَّيْلمي
حديثه في خامس الشاميين .
٦٩٢٦ - حديث: أسلمتُ وعندي أختانِ امرأتانٍ، فأمرني النبيُي عَّهِ أَن أُطَلِّقَ
د ت ق
إحداهما .
وقد ورد ذلك أيضاً في ترجمة عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي ، عن أم سلمة
=
( ح ١٢٥٨٧ ) .
(١) وقع في المطبوع: (عوف)، وهو خطأ. انظر ((تحفة الأشراف)) ٨: ٢٧١ ( ح ١١٠٦٠).
(٢) في المطبوع: ( فلقي ) .
(٣) في المطبوع: (جار ) في الموضعين .
(٤) في المطبوع: ( لتلق به ) .
(٥) في المطبوع : ( حدثكه ) .
(٦) ويستدرك على أحاديث الفضل بن عباس رضي الله عنه :
حديثٍ : من أراد الحج فليتعجل فإنه قد يمرض المريض ، وتضل الضالة ، وتعرض الحاجة .
تقدم في ترجمة الفضيل بن عمرو ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ( ح ٣٣٦١ ).
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٦٦ حديث ١١٠٤٧ ]
- ١٩٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
فيروز الديلمي
(٤ : ٢٣٢) عن موسى بن داود [ويحيى بن إسحاق](١)، عن ابن لهيعة(٢)،
عن أبي وهب الجيشاني ، عن الضحاك بن فيروز ، عن أبيه بهذا .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٧١ حديث ١١٠٦١ ]
٦٩٢٧ - حديث: لينقضنّ الإِسلام عروة عروة كما ينقض الحبل عروة عروة(٣).
(٤ : ٢٣٢) حدثنا هيثم (٤) بن خارجة ، أنا ضمرة ، عن يحيى بن أبي عَمْرو ، عن
ابن فیروز ، عن أبيه بهذا .
٦٩٢٨ - حديث : قلتُ: يا رسول الله نحن ممن(٥) قد علمت وحيّنا(٦) من حيث (٧)
علمت فمَنْ وَلِيُّنا ؟ قال : اللهُ ورسولُه .
(٤ : ٢٣٢) حدثنا هَيْثَم بإسناد الذي قبله ( ح ٦٩٢٧)، وقال مرة : عن عبد الله
ابن فيروز. (٤ : ٢٣٢) وعن يزيد بن عبد رَبّه ، عن الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ،
عن عبد الله بن فيروز بمعناه (٨) .
٦٩٢٩ - حديث: قدمتُ على رسول الله عَ لِّ فقلتُ: يا رسول الله إنا أصحاب
د
أعناب وكرم وقد نَزَلَ تحريمُ الخَمْر فما نصنع بها ؟ قال : تتخذونه زبيباً ... الحديث وفي
اخره معنى الذي قبله .
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع.
(٢) وقع في ((ت)) و((هـ)) زيادة: (عن ابن إسحاق )، وهي مقحمة ومحرفة عن الجملة التي زدتها بين
المعكوفين ، وكان حقها التقديم . وقد ذكر الحافظُ المِزّ رواية موسى ويحيى ، وليس فيها عن ابن
إسحاق. انظر ((تحفة الأشراف)) ٨ : ٢٧٢ (ح ١١٠٦١).
(٣) في المطبوع : ( قوة قوة ) .
(٤) وقع في ((ت)): ( هشيم ) ، وهو خطأ .
(٥) في المطبوع : ( من ) .
(٦) في المطبوع : ( جئنا ) .
(٧) في المطبوع زيادة : ( قد ) .
(٨) وسيأتي معنى هذا الحديث في الذي بعده ( ح ٦٩٢٩ ).
- ١٩٣ -

فيروز الديلمي
[ إطراف المسند المعتلي
(٤ : ٢٣٢) حدثنا أبو المغيرة، ثنا ابن عَيَّاش(١) يعني إسماعيل، حدثني يحيى بن
أبي(٢) عَمْرو السََّانِي(٣) ، عن عبد الله بن الديلمي ، عن أبيه فيروز به.
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٧٣ حديث ١١٠٦٢ ]
مسـ
(١) وقع في المطبوع: (عياش بن عياش)، ولفظة (عياش) الأولى مقحمة. انظر ((تهذيب الكمال))
٣ : ١٦٣ .
(٢) لفظ: ( أبي) ساقط من ((ت))، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب)) ١١: ٢٦٠.
(٣) السَّيْباني: بفتح السين المهملة، وسكون الياء. انظر ((الإكمال)) لابن ماكولا ٥ : ١١٢ و((المؤتلف
والمختلف)) للدارقطني ٣ : ١٤٠١ .
- ١٩٤ -

حرف القافـ
- ١٩٥ -

قارب بن الأسود وقبيصة بن مخارق
[ إطراف المسند المعتلي
٤٤٧ - مسند قارب بن الأسود بن مسعود بن معتّب الثقفي
ويقال : مارب بالميم
حديثه في الثالث من مسند النساء .
٦٩٣٠ - (٦ : ٣٩٣) حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن ابن قارب ، عن
أبيه، سمعتُ رسولَ اللهِ عَّ ◌َلَّه يقول: اللهمّ اغْفِرْ للمُحلِّقين ... الحديث.
قلتُ : هذا الحديثُ كان سفيان بن عُيَيْنة يُحَدِّثُ به عن إبراهيم على وجهين(١): تارة
يقول عن وهب بن عبد الله بن قارب عن أبيه ، قال : كنتُ مع أبي فسمعتُ رسول الله
وتارة يقول : عن وهب بن عبد الله بن قارب ، عن أبيه ، عن جدّه ، قال قال
رسول الله عَ لهه
وفي الجملة هما صحابيان : قارب ، وابنُه عبد الله .
٢٢/ب]
/ وهذا السياق يقتضي أنْ يكون الحديثُ لعبد الله لا لأبيه ، فإنَّ إبراهيم إنما روى عن
وهب بن عبد الله بن قارب ، فكأنّه لما أبهمه نسبه إلى جَدّه ، ثم قال: عن أبيه ، فأبوه عبد الله
بن قارب ، وقد ثبت سماعُه من النبي عَِّ، فينبغي أنْ يحوّل هذا إلى العبادلة(٢).
٤٤٨ - من مسند قبيصة بن مخارق الهلالي
حديثه في ثاني البصريين ، وثالث المكيين .
٦٩٣١ - حديث: إنَّ العِيافة والطِّيّرَة والطَّرَّق من الجِبْت.
د س
(١) في ((ت)): ( الوجهين ).
(٢) قوله (فينبغي أن يحول هذا إلى العبادلة) ساقط من ((ت)). وانظر ((الإصابة)) ٣: ٢١٩ - ٢٢٠
- ١٩٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
قبيصة بن مخارق
(٥: ٦٠) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا عوف، عن حَيَّن ، حدثني قَطَن بن قَبِيصة ،
عن أبيه بهذا . قال عوف : العيافة: زجر الطير، والطَّرْقُ: الخَطُّ يُخَطُّ في الأرض .
(٣ : ٤٧٧، ٥ : ٦٠) وعن يحيى بن سعيد ورَوْح ، عن عوف نحوه . وليس في حدیث
روح قولُ عوف .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٧٥ حديث ١١٠٦٧ ]
٦٩٣٢ - حديث: تحملت حمالة(١) فأتيت رسول الله عَ لّم أسأله فيها ، فقال:
م د س
تؤديها(٢) وتخرجها من نعم الصدقة ... الحديث ، وفيه: يا قبيصة إنَّ المسألة حرمت إلّا
في ثلاث ... فذكرهنّ .
(٣ : ٤٧٧) حدثنا سفيان بن عُيَيْنة ، عن هارون بن رئاب ، عن كنانة بن نعيم ،
عن قبيصة به . (٥ : ٦٠) وعن إسماعيل ، عن أيوب، عن هارون(٣) نحوه .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٧٥ حديث ١١٠٦٨ ]
٦٩٣٣ - حديث: لمّا نزلت ﴿وَأَنْذِرْ عشيرتك الأقربين﴾(٤) قال: انطلق رسولُ اللهِ
عَ له إلى رَضْمَةٍ(٥) من الجبل(٦) فَعَلا أعلاها ثم نادى وقال(٧): يا آل عبد مناف ...
الحديث .
(١) في المطبوع: ( بحمالة ) .
(٢) في المطبوع زيادة : ( عنك ) .
(٣) لفظ (عن هارون) ساقط من (( ت)).
(٤) من سورة الشعراء ، الآية ٢١٤ .
(٥) الرَّضْمة: واحدةُ الرَّضْم والرِّضام، وهي دون الهضاب، وقيل: صخورٌ بعضُها على بعض. ((النهاية))
٢ : ٢٣١ .
(٦) في المطبوع : ( جبل ) .
(٧) في المطبوع : ( أو قال ).
- ١٩٧ -

قبيصة بن مخارق وقتادة بن ملحان
[ إطراف المسند المعتلي
(٣: ٤٧٦) حدثنا محمد بن أبي عدي ، عن سُليمان يعني التَّيَمِّ ، عن أبي عثمان ،
عنه به . (٥: ٦٠) وعن يحيى بن سعيد وإسماعيل ، عن التَّيْمِيّ ، عن أبي عثمان ، عنه وعن
زهير بن عَمْرو جميعاً .
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٧٥ حديث ١١٠٦٦ ]
٦٩٣٤ - حديث: انكسفت الشمس فخرج رسولُ اللهِ عَّه فصَلّى ركعتين فأطال
فيهما القراءة فانجلتْ ... الحديث .
(٥ : ٦٠ - ٦١) حدثنا عبد الوهاب ، ثنا أيوب، عن أبي قلابة ، عنه به .
(٥ : ٦١) وعن أبي سعيد مولى بني هاشم ، عن وُهَيْب ، عن أيوب نحوه .
[((تحفة)) ٨ : ٢٧٤ حديث ١١٠٦٥ ]
٦٩٣٥ - حديث: أتيتُ رسولَ اللهِ عَ لِّ، فقال: يا قبيصة ما جاءَ بك؟ قلت:
كبرتْ سِنّي ، ورَقَّ عَظْمي فأتيتُك لتُعلّمني ما ينفعني اللهُ به ، قال: يا قبيصة ما مررتَ
بحجر ولا شجر ولا مدر إلا اسْتَغْفَرَ لك ... الحديث .
(٥ : ٦٠) حدثنا يَزِيد بن هارون(١)، عن الحسن ، عن أبي كريمة ، حدثني رجلٌ
من أهل البصرة ، عنه به .
٤٤٩ - مسند قتادة بن مِلْحان القيسي
حديثه في الأول والثالث من مسند البصريين .
(١) قال الحافظ في ((تعجيل المنفعة)) ص ٥١٧ في ترجمة ( أبو كريمة ) ما نصُّه:
((يزيد بن هارون لم يسمع من الحسن البصري ، ولا أدركه ، فإنه وُلد بعد موته بسبع سنين ،
وقد ذكر الحاكم أبو أحمد أبو كريمة فرات روى عنه الحسن بن عمر أبو المليح الرقي ، فالظاهر أنه هو
هذا ، وكذا ذكر النسائي والدولاني ... )) .
- ١٩٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
قتادة بن ملحان وابن النعمان
٦٩٣٦ - حديث: كان رسول الله عَ لِّ يأمُرُ بصيام ليالي البيض: ثلاث عشرة،
د س ق
وأربع عشرة ، وخمس عشرة ، وقال : هي كصوم الدهر .
(٤: ١٦٥، ٥ : ٢٧) حدثنا عبد الصمد ، ثنا همام ، ثنا أنس بن سيرين ، عن
عبد الملك بن قتادة بن مِلْحان، عن أبيه بهذا. (٥: ٢٨) وعن رَوْح ، عن همامٍ
به . (٥ : ٢٨) وعن رَوْح وبَهْز ، عن شعبة ، عن أنس بن سيرين نحوه ، لكن قال
روح : عبد الملك بن المنهال، ولم يُسَمِّ بَهْزٌ أباه(١).
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٧٦ - ٢٧٧ حديث ١١٠٧١ ]
٦٩٣٧ - حديث : عن أبي العلاء بن عُمَيْرِ الجُرَيْري(٢)، قال : كنتُ عند قتادة بن
مِلْحان حيث(٣) حُضِرَ فمَرَّ رجلٌ في أقصى الدَّارِ فأبصرته في وجه قتادة ، وكنتُ إذا رأيته
كأنَّ على وجهه الدهان، وكان رسولُ اللهِ عَ لِّ مَسَحَ على (٤) وجهه .
(٥ : ٢٧ - ٢٨، ٨١) حدثنا عارم، ثنا معتمر ، قال: وحدث أبي ، عن أبي
العلاء بهذا . (٥: ٢٨، ٨١) قال عبد الله: ثنا يحيى بن مَعِين وهُريم بن عبد الأعلى أبو
حمزة ، قالا : ثنا مُعْتَمر ، قال قال أبي به .
٤٥٠ - من مسند قتادة بن النعمان بن زَيْد الأنصاري البدري(٥)
حديثه في رابع المكيين ، وثالث مسند النساء .
(١) ويُزاد: (٤: ١٦٥) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن أنس بن سيرين ، عن عبد الملك بن المنهال ،
عن أبيه نحوه .
(٢) أبو العلاء بن عمير اسمُه حَيَّن، له ترجمة في ((تهذيب الكمال)) ٧: ٤٧٢. ووقع في ((ت)): (عن
عمير ) ، وهو تحريف .
(٣) في المطبوع : ( حين ) .
(٤) لفظ: (على) ساقط من (( ت)).
(٥) وهو أخو أبي سعيد الخدري لأُمّه .
- ١٩٩ -

قتادة بن النعمان
[ إطراف المسند المعتلي
٦٩٣٨ - حديث: عن أبي سعيد الخُدْرِيّ قال: كان رسول الله عَ لّه قد نهانا(١) أن
س
نأكل لحوم نُسُكّنا فوق ثلاث ، قال : فخرجتُ في سفر ثم قدمت على أهلي وذلك بعد
الأضحى بأيام ، قال : فأتثني صاحبتي بسلق قد جعلت فيه قديداً ، فقلت : أنى لك هذا
القديد؟ فقالت: من (٢) ضحايانا، فقلتُ لها: أو لم يَنْهَنا رسولُ اللهِ عَِّ عن أنْ نأكلها
فوق ثلاث ؟ قال : فقالت : إنه رَأَخَّص للناس بعد ذلك، فلم أُصَدِّقْها حتى بعثت إلى
أخي قتادة بن النعمان وكان بدرياً أسأله عن ذلك ، قال: فبعث إلَّ أنْ كُلْ طعامَك فقد
صَدَقَتْ، قد أرخص رسول الله عَ لّم للمسلمين في ذلك.
(٤ : ١٥ - ١٦) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني محمد
ابن علي بن الحسين أبو جعفر وأبي : إسحاق بن يَسَار ، عن عبد الله بن خباب مولى بني
عدي بن النجار ، عن أبي سعيد بهذا . (٤: ١٥) وعن محمد بن بكر ، عن ابن جُريج ،
قال : أُخبرت أنَّ أبا سعيد الخدري . وعن سليمان بن موسى ، عن فلان . وعن أبي الزبير ،
عن جابر(٣) ... فذكره. (٤ : ١٥) وعن حجاج ، عن ابن جريج ، قال قال سليمان ابن
موسى ، أخبرني زبيد أنَّ أبا سعيد الخدري أتى أهله فوجد قصعة ... فذكر الحديث .
(٤: ١٥) وعن حجاج، عن ابن جُريج(٤)، أخبرني أبو الزبير، عن جابر نحوه ولم يبلغْه كُلَّه.
(٤: ١٥، ٦: ٣٨٤، ٣: ٤٨) وعن عبد الملك بن عَمْرو وعبد الرحمن بن مهدي ، !
كلاهما عن زهير بن محمد ، عن شريك بن أبي نمر ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخُدْرِيّ ،
عن أبيه وعَمّه قتادة، أنَّ رسول الله عَ لَّه قال: كلوا لحوم الأضاحي وادّخروا(٥).
[ ((تحفة)) ٨ : ٢٧٨ حديث ١١٠٧٢ ]
(١) في ((ت)): ( نهى ) .
(٢) في ((ت)) زيادة: ( لحم ) .
(٣) وتقدم هذا الحديث برقم (١٧٣٢) في ترجمة محمد بن مسلم أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله .
(٤) من قوله ( قال قال سليمان بن موسى) إلى هنا ساقط من ((ت)).
(٥) ويُزاد : (٦ : ٣٨٤) عن عبد الصمد، عن يَزِيد بن إبراهيم ، عن محمد يعني ابن سيرين ، عن أبي العلانية ،
عن أبي سعيد الخدري ، قال : أتيتُ هذه - يعني امرأته - وعندها لحمٌّ من لحوم الأضاحي قد رفعته ،.
- ٢٠٠ -