النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
عقبة بن عامر - علي بن رباح ، عنه
(٤ : ١٥٣) وعن هاشم ، عن لَيْث ، عن قَبَاث به .
[ ( تحفة)) ٧ : ٣١٣ حديث ٩٩٤٤ ]
٦٠٩٩ - حديث: إنَّ أنسابكم هذه ليست بسباب على أحدٍ وإنما أنتم بنو(١) آدم ...
الحديث .
(٤ : ١٤٥) حدثنا قتيبة، ثنا ابن لَهِيْعَة، عن الحارث بن يَزِيد ، عنه به .
(٤: ١٥٨) وعن يحيى بن إسحاق ، عن ابن لَهِيْعَة به .
٦١٠٠ - / حديث: يوم عرفة ويوم النحر وأيام(٢) التشريق عيدنا أهل الإسلام، [١٩٦/أ
وهم(٣) أيام أكل وشرب .
(٤: ١٥٢) حدثنا وكيع، ثنا موسى بن علي، عن أبيه بهذا. (٤: ١٥٢) حدثنا
عبد الرحمن هو ابنُ مهدي ، ثنا موسى به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣١٣ حديث ٩٩٤١ ]
٦١٠١ - حديث: ثلاث ساعات كان ينهانا رسولُ اللهِ عَّهِ أنْ نُصلّي فيهن وأنْ نقبر
فيهن موتانا : حين تطلع الشمس بازغة ... الحديث .
(٤ : ١٥٢) عن وكيع وعبد الرحمن بن مهدي ، كلاهما عن موسى بن عُلي ، عن
أبيه به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣١٢ حديث ٩٩٣٩ ]
٦١٠٢ - حديث: خَرَجَ علينا رسولُ اللهِ يَّ ◌َّه يوماً ونحن في الصُّفَّة، فقال: أيّكم
يحب أن يغدو إلى بَطْحان أو العقيق فيأتي كل يوم بناقتين كوماوين ... الحديث .
(١) في المطبوع : ( ولد) .
(٢) في المطبوع : ( ويوم ) .
(٣) في المطبوع : ( وهن ) .
- ٣٦١ -

عقبة بن عامر - علي بن رباح ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(٤ : ١٥٤) حدثنا أبو عبد الرحمن ، ثنا موسى بن عُلي ، سمعتُ أبي به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣١٣ حديث ٩٩٤٢ ]
٦١٠٣ - حديث: أمرني رسول الله عَ لَّه أن أقرأ بالمعوذات في دُبر كُلِّ صلاة(١).
د ت س
(٤ : ١٥٥) حدثنا أبو عبد الرحمن ، ثنا سعيد وهو ابن أبي أيوب ، حدثني يَزِيد
ابن عبد العزيز(٢) الُعيني ح وأبو مرحوم هو عبد الرحيم بن ميمون ، كلاهما (٣) عن يَزِيد
ابن محمد القرشي ح (٤: ٢٠١) وعن هارون، عن ابن وَهْب، عن اللَّيْث ، عن
حُنَيْن(٤) بن أبي حَكِيم ، كلهم عنه به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣١٢ حديث ٩٩٤٠ ]
٦١٠٤ - حديث: أن النبيِ عَّ ◌ُلم قال لرجل يقال له ذو البِجادّيْنِ: إنه أوَّاهُ ، وذلك
أنه كان كثيرَ(٥) الذِّكْر ... الحديث .
(٤ : ١٥٩) حدثنا يونس(٦)، ثنا ابن لَهِيْعَة، عن الحارث بن يَزِيد(٧)، عنه به.
(١) من قوله ( حدثنا أبو عبد الرحمن) إلى هنا ساقط من (( ت)).
(٢) وقع في ((ت)): (عبد الله)، وهو خطأ، والصوابُ: (عبد العزيز) كما في ((هـ)) والمطبوع
و((الثقات)) لابن حبان ٩: ٢٧٢ و(تهذيب التهذيب)) ١١: ٣٤٧ و((المعجم الكبير))
١٧ : ٢٩٤ رقم الحديث (٨١١).
(٣) قوله ( هو عبد الرحيم بن ميمون كلاهما) ساقط من (( ت)).
(٤) وقع في ((ت)) و((هـ )) والمطبوع: ( حسين)، وهو خطأ، والصوابُ: (حُنَيْن) كما في ((المعجم
الكبير)) ١٧: ٢٩٤ - ٢٩٥ رقم الحديث (٨١٢) و(تهذيب الكمال)) ٧ : ٤٥٨ وفيه هذا
الحديث. وله ترجمة في ((التاريخ الكبير)) ٣: ١٠٥ و((تهذيب الكمال)) ٧: ٤٥٧ و((الكاشف))
١: ٢٦١ و((تهذيب التهذيب)) ٣ : ٦٤ .
(٥) في المطبوع : ( كان رجلاً كثير ) .
(٦) في المطبوع : ( موسى ) .
(٧) وقع في (ت)) و((هـ)): (زيد)، وهو خطأً، والصوابُ: (يَزِيد) كما في المطبوع و«التاريخ
الكبير)) ٢: ٢٨٦ و((تهذيب الكمال، ٥: ٣٠٦ و((الكاشف ))١: ١٩٨ و((الوافي بالوفيات)»
١١: ٢٥٩ و(تهذيب التهذيب)) ٢: ١٦٣ و((المعجم الكبير)) ١٧: ٢٩٥ رقم الحديث (٨١٣).
- ٣٦٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عقبة بن عامر - فروة والقاسم ، عنه
٢٣ - فروة بن مجاهد اللَّخْمي ، عن عقبة بن عامر
٦١٠٥ - حديث: لقيتُ رسولَ اللهِ عَ لِّ فقال(١): يا عقبة بن عامر صِلْ مَنْ
قَطَعَك، وأَعْطِ مَنْ حَرَمَك، واعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَك ... الحديث ، وفيه : املك لسانَك،
وأبْكِ على خطيئتك، ولْيَسَعَكَ بيتُك، وفيه ذكر المعوذتين وسورة الإِخلاص .
(٤ : ١٥٨ - ١٥٩) حدثنا حُسَيْن بن محمد، ثنا ابن عَيَّاش، عن أُسِيد(٢) بن
عبد الرحمن الخَتْعَمِّ ، عنه به(٣) .
٢٤ - القاسم أبو عبد الرحمن الشامي ، عنه
٦١٠٦ - حديث: كنتُ أقودُ برسول الله عَ لِ ناقته، قال: فقال لي: ألا أُعَلِّمُك
سورتين لم يقرأ بمثلهما؟! قلت: بلى، قال: فَعَلَّمني ﴿قُلْ أعوذُ بَرَبِّ الفَلَقِ﴾(٤)
و ﴿ قُلْ أعوذُ بَرَبِّ النَّاسِ﴾(٥) ... الحديث.
(٤ : ١٤٩ - ١٥٠) عن زَيْد بن الحُبَاب. (٤: ١٥٣) وعن (٦) عبد الرحمن بن
مهدي ، عن معاوية بن صالح ، عن العلاء بن الحارث ، عنه به . (٤ : ١٤٤) وعن الوليد
ابن مسلم ، عن ابن جابر ، عن القاسم نحوه وأتم منه ، وفيه من الزيادة : أركبُهُ(٧) هنية،
(١) في المطبوع زيادة: ( لي ).
(٢) وقع في (ت)) و((هـ )): ( أسد)، وهو خطأ، والصوابُ: (أسيد ) كما في المطبوع و(تهذيب
الكمال)) ٣: ٢٤١ و(تهذيب التهذيب)) ١ : ٣٤٦.
(٣) في المطبوع زيادة: (وكان فَرْوة بن مجاهد إذا حَدَّث بهذا الحديث يقول: ألا فُرُبَّ من لا يملك لسانَه،
أو لا يبكى على خطيئته ، ولا يسعه بيتُه ) .
(٤) سورة الفلق .
(٥) سورة الناس .
(٦) لفظ: (عن) ساقط من (( هـ)).
(٧) في المطبوع : ( وركبت ) .
- ٣٦٣ -

عقبة بن عامر - قيس بن أبي حازم والجذامي ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
وفي آخره: اقرأ بهما كُلّما نمت وقمت(١).
[ ((تحفة)) ٧ : ٣١٤ حديث ٩٩٤٦ ]
٢٥ - قيس بن أبي حازم ، عنه
٦١٠٧ - حديث: أنزلت (٢) علي آيات لم ير مثلهن: ﴿قُلْ أعوذُ برَبِّ
م ت س
الفَلَقِ﴾(٣) ... الحديث.
(٤ : ١٤٤، ١٥٠، ١٥٢) عن یحیی بن سعید وحفص بن غياث ویَزِید بن هارون
ووكيع ، كلهم عن إسماعيل بن أبي خالد ، عنه به. (٤ : ١٥١) وعن عفان ، عن أبي
عَوَانة ، عن بَيّان ، عن قيس نحوه .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣١٤ - ٣١٥ حديث ٩٩٤٨ ]
٢٦ - قيس الجُذامي ، عنه
٦١٠٨ - حديث: مَنْ أعتق رقبةً مؤمنةً فهي فكاكه من النار .
(١) في المطبوع: ( وكلما قمت ) .
وفي آخر هذا الحديث في المطبوع (٤: ١٤٤) زيادة: ( قال أبو عبد الرحمن : هو عقبة بن عامر
ابن عابس، ويُقال: ابن عبس الجهني ) . وهذه توطئة للحديث المزيد بهذا المعنى، إذْ فيه : ( يا ابن
عابس ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ المتعوذون ؟ ... وسنده (٤ : ١٤٤): عن حَسَن بن موسى ، ثنا شَيْبان،
عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن إبراهيم ، أنَّ أبا عبد الرحمن أخبره ، أنَّ ابن عابس الجهني أخبره
بنحوه. وأعاده (٤: ١٥٣) بهذا السند، ولكن فيه: ( أبا عبد الله) بدل: ( أبا عبد الرحمن ).
قلتُ : هذا الحديث المَزِيد سيذكره الحافظُ ابنُ حجر في ( ابن عابس الجهني ) برقم (١٠٩٧٦)
وسقط من السند : ( أن أبا عبد الرحمن أخبره ) . فلعلّ ابن عابس الجهني هو عقبة بن عامر بدليل الكلام
المتقدم وبدليل أن هذا الحديث روي من عدة طرق مع اختلاف لفظه عن عقبة بن عامر ، والله أعلم .
ثم وجدتُ الحافظ ذكره في ترجمة أبي عبد الرحمن، عن عقبة برقم (٦١٤٥) وقال: ((يحتمل أن
يكون هو الحُبُلي ، عن عقبة بن عامر )) . ولله الحمد على توفيقه .
(٢) في المطبوع : ( أُنزل ) .
(٣) سورة الفلق .
- ٣٦٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عقبة بن عامر - كثير وليث ومرثد ، عنه
(٤ : ١٤٧) عن عبد الوهاب، عن سعيد. (٤: ١٥٠) وعن عبد الصمد ، عن
هشام ، كلاهما عن قتادة ، عنه به .
٢٧ - كثير بن مُرَّة الحضرمي ، عنه
٦١٠٩ - حديث: الجاهُرُ بالقرآن كالجاهر بالصدقة، والمُسِرُ بالقرآن كالمُسرّ
بالصدقة .
(٤ : ١٥١، ١٥٨) حدثنا حماد بن خالد(١)، ثنا معاوية بن صالح ، عن بَحِير بن
سَعْد، عن خالد بن مَعْدان ، عنه بهذا. (٤ : ٢٠١) قال أبو عبد الرحمن : وجدتُ هذا
الحديث في كتاب أبي بخطّ يده : كَتَبَ إلَي الربيع بن نافع أبو تَّوْبة وكان في كتابه : ثنا
الهيثم بن حميد ، عن زيد بن واقد ، عن سليمان بن موسى ، عن كثير بن مُرَّة مثله .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣١٥ حديث ٩٩٤٩ ]
٢٨ - لیث بن سليم
في ترجمة جُبَيْر ( ح ٦٠٦٦ ).
٢٩ - مَرْتَد بن عبد الله اليَزَني أبو الخير ، عنه
٦١١٠ - حديث: هلاكُ أُمّتي في الكتاب واللََّن(٢) ... الحديث.
(٤ : ١٥٥) حدثنا أبو عبد الرحمن ، ثنا ابن لَهِيْعَة ، عن أبي قَبِيل ، قال: لم أسمع
من عقبة بن عامر إلا هذا الحديث . قال ابن لَهِيْعَة(٣): وحدثني يَزِيد بن أبي حبيب ،
(١) في المطبوع (٤: ١٥١): ( قال أبو عبد الرحمن: قال أبي: كان حماد بن خالد حافظاً، وكان يُحَدِّثنا،
وكان يَخِيط - ووقع في المطبوع: ( يحفظ)، وهو خطأ، انظر ((تهذيب الكمال)) ٧: ٢٣٥ -
كتبتُ عنه أنا ويحيى بن معين ) .
(٢) تمام هذا الحديث وفيه شرحه: ( قالوا: يا رسول الله ما الكتاب واللَّبَن ؟ قال: يتعلمون القرآنَ فيتأوّلونه
على غير ما أنزل اللهُ عز وجل ، ويُحِبُّون اللَّنَ فَيَدَعُون الجماعات والجُمع ويَبْدُون ) .
(٣) من قوله (عن أبي قبيل) إلى هنا ساقط من ( ت)).
- ٣٦٥ _

عقبة بن عامر - مرثد بن عبد الله ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
عن أبي الخير بهذا(١) .
٦١١١ - حديث: صَلَّى بنا رسولُ اللهِ عَ لَّلِ المغرب وعليه فَرُوج حرير(٢) وهو
خ م س
القَباء(٣)، فلما قضى صلاتَه نَزَعَه نَزْعاً عنيفاً(٤) قال(٥): إن هذا لا يَنْبَغي للمتقين.
(٤ : ١٤٣) حدثنا محمد بن سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن يَزِيد بن أبي حبيب،
عنه به . (٤ : ١٥٠) وعن يَزِيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق به. (٤ : ١٥٠)
وعن الضحاك بن مخلد ، ثنا عبد الحميد بن جعفر، عن يَزِيد، عن مَرْتَد به. (٤ : ١٤٩)
وعن حجاج وهاشم ، عن اللَّيْث ، عن يَزِيد بن أبي حبيب به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٢٠ حديث ٩٩٥٩ ]
٦١١٢ - حديث: إني راكب غداً إلى يهود فلا تبدؤهم بالسلام ... الحديث .
(٤: ١٤٤) حدثنا محمد بن أبي عدي ، عن ابن إسحاق ، حدثني يَزِيد بن أبي
حبيب، عنه به. (٤ : ١٤٤) قال أحمد : خالفه عبد الحميد بن جعفر وابن لهيعة ، قالا :
عن أبي بَصْرة ، ثنا أبو عاصم ، عن عبد الحميدِ به .
قلتُ: لم يُسَمِّ مرتدٌ عقبةَ في هذا الحديث بل كنَّه ، وكذا في حديث : إذ طلع راكبان
مذحجیان ( ح ٦١٢٨ ) .
٦١١٣ - حديث: كفّارةُ النَّذْرِ كَفّارةُ اليمين .
(٤ : ١٤٤) حدثنا أبو بكر بن عَيَّاش ، حدثني محمد مولى المغيرة بن شعبة ، حدثني
كعب بن علقمة، عنه به . (٤: ١٤٦، ١٤٨ - ١٤٩، ١٥٦) وعن حسن وأبي
(١) رُوي عن أبي قبيل، عن عقبة، وسيأتي ( ح ٦١٤٧ ).
(٢) في المطبوع : ( من حرير ) .
(٣) الذي فيه شَقَّ من خلفه. ((النهاية)) ٣ : ٤٢٣.
(٤) وقع في (( ت)): ( عسيفاً ).
(٥) في المطبوع: ( وقال ).
- ٣٦٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عقبة بن عامر - مرثد بن عبد الله ، عنه
سعيد مولى بني هاشم وإسحاق بن عيسى ، عن ابن لَهِيْعَة ، عن كعب بن علقمة ، عن
عبد الرحمن بن شِماسة ، عنه به. (٤ : ١٤٧) وعن عَتَّاب بن زياد ، عن ابن المبارك ،
عن يحيى بن أيوب ، عن كعب بن علقمة ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٢٠ حديث ٩٩٦٠ ]
٦١١٤ - حديثٍ : إنَّ أحقّ الشروطِ أنْ يُوفّى به ما استحللتم به الفُروج .
ع
(٤ : ١٤٤) حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عبد الحميد بن جعفر ، حدثني يَزِيد بن
أَبِي حبيب ، عنه به .
(٤ : ١٥١) وعن وكيع ، عن عبد الحميد به .
(٤: ١٥٠) وعن عبد الله بن يَزِيد، عن ابن لَهِيْعَة. (٤: ١٥٠) وعن هاشم،
عن اللَّيْث ، كلاهما عن يَزِيد به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣١٦ - ٣١٧ حديث ٩٩٥٣ ]
٦١١٥ - / حديث: إنَّ مَثَلَ الذي يعمل السيئات ثم يعمل الحسنات كمثل رجلٍ [١٩٦/ب
كان(١) عليه درع ضيّقة قد(٢) خنقته ثم عمل حسنةً فانفكّتْ حلقة .. الحديث.
(٤ : ١٤٥) حدثنا علي بن إسحاق، أنا عبد الله (٣)، ثنا ابن لَهِيْعَة ، حدثني يَزِيد
ابن أبي حبيب ، عنه به .
٦١١٦ - حديث: ثلاث (٤) إنْ كان في شيء شفاء: شرطة(٥) محجم ، أو شربة
عسل، أو كَيَّة نار(٦) تصيب أُلَماً، وأنا أكره الكَّ ولا أُحِبُّه .
(١) في المطبوع: ( كانت ).
(٢) في (( ت)): ( وقد ) .
(٣) يعني ابن المبارك .
(٤) في المطبوع : ( ثلاثاً ) .
(٥) في المطبوع : ( ففي شرطة ).
(٦) لفظ : ( نار ) ساقط من المطبوع .
- ٣٦٧ _

عقبة بن عامر - مرثد بن عبد الله ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٤ : ١٤٦) حدثنا علي بن إسحاق، أنا عبد الله ، أنا سعيد بن أبي أيوب ، ثنا عبد الله
ابن الوليد ، عنه به .
٦١١٧ - حديث: ليس من عمل يوم(١) إلا وهو يختم عليه، فإذا مَرِضَ المؤمنُ قالت
الملائكة : مولانا(٢) عبدك فلان قد حبسته ، فيقول الربُّ سبحانه وتعالى: اختموا له على
مثل عمله حتى يبرأ أو يموت .
(٤ : ١٤٦) حدثنا علي بن إسحاق، أنا عبد الله ، أخبرني ابن لَهِيْعَة ، حدثني يَزِيد ،
عنه به .
٦١١٨ - حديث : اقرأ الآيتين من آخر سورة البقرة فإني أُعطيتهما من تحت العرش .
(٤ : ١٤٧) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي ، ثنا سلمة بن الفضل ، حدثني محمد
ابن إسحاق . (٤ : ١٥٨) وعن يحيى بن إسحاق، عن ابن لَهِيْعَة ، كلاهما عن يَزِيد بن
أبي حبيب ، عنه به .
٦١١٩ - حديث: لا تزال أُمّتي على الفِطْرة ما لم يُؤخّروا المغرب.
في مسند أبي أيوب ( ح ٧٧٣٦ ).
٦١٢٠ - حديث: كُلُّ امرىء في ظِلٌّ صدقته حتى يُفصل بين الناس ، أو قال : يحكم
بين الناس .
(٤ : ١٤٧ - ١٤٨) حدثنا علي بن إسحاق ، أنا عبد الله بن مبارك ، أنا حرملة
ابن عمران ، أنه سمع يَزِيد بن أبي حبيب يُحَدِّثُ ، عنه به . قال يزيد : وكان أبو مَرْتَد
لا يخطئه يوم إلا تَصَدَّقَ فيه بشيء .
(١) لفظ: ( يوم) ساقط من (( ت)).
(٢) في المطبوع : ( يا ربنا ) .
- ٣٦٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عقبة بن عامر - مرثد بن عبد الله ، عنه
٦١٢١ - حديث: أن رسول الله عَ له خرج يوماً فصَلَّى على أهل أُحُدٍ كصلاته(١)
خ مد س
على الميت ... الحديث .
(٤ : ١٤٩) حدثنا حجاج بن محمد ، ثنا اللَّيْث بن سعد ، ثنا يَزِيد بن أبي حبيب ،
عنه به. (٤ : ١٥٣ - ١٥٤) وعن هاشم، عن اللَّيْث به. (٤: ١٥٤) وعن يحيى
ابن آدم ، عن ابن المبارك ، عن حَيْوة بن شُرَيْح ، عن يَزِيد نحوه .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣١٨ حديث ٩٩٥٦ ]
٦١٢٢ - حديث: قُلْنا لرسول الله عَ لَّه: إنك تبعثُنا فتنزلُ بقوم لا يقرونا فما
خ م د ت ق
تَرَى(٢)؟ فقال لنا رسول الله عَ له: إذا نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف
فاقبلوا ... الحديث .
(٤ : ١٤٩) حدثنا حجاج بإسناد الذي قبله ( ح ٦١٢١ ).
[((تحفة)) ٧ : ٣١٧ حديث ٩٩٥٤ ]
٦١٢٣ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لَّمِ أعطاه(٣) غنماً فقسمها على أصحابه ضحايا
خ م ت س ق
فبقى عَتُود (٤)، فذكره لرسول الله عَ لّهِ: فقال ضَحِّ به.
(٤ : ١٤٩) حدثنا حجاج بإسناد الذي قبله ( ح ٦١٢١ ) .
[ (( تحفة)) ٧ : ٣١٧ حديث ٩٩٥٥ ]
٦١٢٤ - حديث: إياكم والدخولَ على النساء ، فقال رجل(٥): يا رسول الله أفرأيت
خ مت س
الحمو ؟ قال : الحمو الموت .
(١) في المطبوع: ( صلاته ).
(٢) في المطبوع زيادة : ( في ذلك ).
(٣) في ((ت)): ( أعطى ) .
(٤) في المطبوع زيادة : ( منها ).
(٥) في المطبوع زيادة : ( من الأنصار ).
- ٣٦٩ -

عقبة بن عامر - مرثد بن عبد الله ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٤ : ١٤٩) حدثنا حجاج بإسناد الذي قبله (ح ٦١٢١). (٤ : ١٥٣) وعن
هاشم ، عن اللَّيْث نحوه .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣١٩ حديث ٩٩٥٨ ]
٦١٢٥ - حديث : لا خير فيمن لا يضيف .
(٤ : ١٥٥) حدثنا حجاج وحَسَن بن موسى، قالا : ثنا ابن لَهِيْعَة ، عن يَزِيد بن
أبي حبيب ، عنه بهذا .
٦١٢٦ - حديث: جاء رجلٌ إلى النبي عَ لّهِ، فقال: إنَّ أُمّي ماتت وإني أريدُ أنْ
أتصدّق عنها ؟ قال : أُمَرَتْكَ ؟ قال : لا ، قال : فلا تفعلْ .
(٤ : ١٥٠) حدثنا موسى بن داود ، ثنا ابن لَهِيْعَة ، عن يَزِيد بن أبي حبيب ، عنه به .
(٤ : ١٥٧) وعن إسحاق بن عيسى وموسى، عن ابن لهيعة نحوه. (٤ : ١٥٧)
وعن أبي عبد الرحمن المقرىء ، أحسبه عن ابن لهيعة به(١).
(٤ : ١٥٧) وعن يحيى بن غَيْلان، عن رِشْدِين، عن عَمْرو بن الحارث والحسن
ابن ثوبان ، عن یزید بن أبي حبیب به .
٦١٢٧ - حديث: نَذَرَتْ أُختي أنْ تمشي إلى بيت الله، فأَمَرَتْني أنْ أستفتيَ لها
رسولَ اللهِ عَ له ... الحديث.
(٤ : ١٥٢) عن عبد الرزاق ورَوْح(٢) ومحمد بن بكر، ثلاثتهم عن ابن جُرَيْج ، عن
سعيد بن أبي أيوب ، أنَّ يَزِيد بن أبي حبيب أخبره ، عنه به. (٤ : ١٥٢) وعن رَوْح،
عن ابن جُرَيْج ، عن يحيى بن أيوب ، عن يَزِيد به .
[ ((تحفة)) ٧: ٣١٩ حديث ٩٩٥٧ ].
(١) من قوله (وعن إسحاق) إلى هنا ساقط من (( ت)).
(٢) لم أجد رواية روح .
- ٣٧٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عقبة بن عامر - مشرح ، عنه
٦١٢٨ - حديث: بينا نحن عند رسول الله عَ لّم إذْ(١) طلع راكبان(٢) فلما رآهما،
قال : كنديان مذحجيان ... الحديث .
(٤ : ١٥٢) حدثنا محمد بن عبيد ، ثنا محمد یعني ابن إسحاق ، حدثني یزید بن أبي
حبيب ، عنه به .
خ [س](٣)
٦١٢٩ - حديث: إنا كُنّا نفعله على عهد رسول الله عَ طلّه، يعني الركعتين عند أذان
المغرب ، وفيه قصة أبي تميم الجَيْشاني .
(٤ : ١٥٥) حدثنا أبو عبد الرحمن ، ثنا سعيد بن أبي أيوب ، ثنا يَزِيد بن أبي حبيب ،
سمعتُ أبا الخير ... فذكره .
[((تحفة)) ٧ : ٣٢١ حديث ٩٩٦١ ]
٣٠ - مِشْرَح بن ھَاعَان أبو المصعب ، عن عقبة بن عامر
٦١٣٠ - حديث : اقرأ بالمعوّذتين فإنك لن تقرأ بمثلهما .
(٤: ١٤٦، ١٥١) عن يحيى بن إسحاق وأبي سعيد مولى بني هاشم ، كلاهما عن
ابن لَهِيْعَة ، عنه به .
٦١٣١٠ - حديث: كُلُّ ميت يُختم على عمله إلا المرابط في سبيل الله فإنه يجري له (٤)
عمله حتى يبعث .
(٤ : ١٥٠، ١٥٧) عن عبد الله بن يَزِيد وحسن وأبي سعيد ويحيى بن إسحاق ،
كلهم عن ابن لَهِيعة ، عنه به. (٤ : ١٥٠) وعن قتيبة ، عن ابن لَهِيْعَة به ، وزاد : ويؤمن
مِنْ فَّان القبر .
(١) لفظ: (إذ) ساقط من المطبوع .
(٢) في المطبوع : ( ركبان ).
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من ((تحفة الأشراف)).
(٤) في المطبوع زيادة : ( أجر).
- ٣٧١ -

عقبة بن عامر - مشرح ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
٦١٣٢ - حديث: مَنْ مات مرابطاً في سبيل الله أُجري عليه أجره.
(٤ : ١٥٧) حدثنا حسن ، ثنا ابن لهيعة ، عنه به .
٦١٣٣ - حديثٍ: أسلم الناس، وآمن عَمْرو بن العاص .
(٤ : ١٥٥) حدثنا أبو عبد الرحمن ، ثنا ابن لهيعة ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٢٢ حديث ٩٩٦٧ ]
٦١٣٤ - حديث: نِعْمَ أهلُ البيت: عبدُ الله، وأُّ عبد الله، وأبو عبد الله .
(٤ : ١٥٠) حدثنا عبد الله بن يَزِيد، ثنا ابن لَهِيْعَة ، قال أبو عبد الرحمن : أظنه
عنه به .
٦١٣٥ - حديثٍ: قلتُ : يا رسول الله أفضلت سورة الحج على سائر القرآن
بسجدتين ؟ قال : نعم ، فمَنْ لم يسجد بهما(١) فلا يقرأهما .
(٤ : ١٥١) حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ، ثنا ابن لَهِيعة ، عنه به .
(٤ : ١٥٥) وعن أبي عبد الرحمن ، عن ابن لهيعة به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٢١ حديث ٩٩٦٥ ]
[١٩٧/أ] ٦١٣٦ - / حديث: لو أنَّ القرآن جُعِلَ في إهاب ثم أُلقي في النار ما احترق .
(٤ : ١٥١، ١٥٤ - ١٥٥، ١٥٥) عن أبي سعيد وأبي عبد الرحمن وحجاج،
ثلاثتهم عن ابن لَهِيعة ، عنه به .
٦١٣٧ - حديث: أكثر منافقي أمتي قُرّاؤُها .
(٤ : ١٥١، ١٥٥) عن أبي سعيد وأبي عبد الرحمن ، عن ابن لهيعة ، عنه به.
(٤ : ١٥٥) وعن أبي سَلَمة الخُزاعي، عن الوليد بن المغيرة ، عن مِشْرَح مثله .
(١) في المطبوع : ( يسجدهما ).
- ٣٧٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عقبة بن عامر - مرثد ونعيم ، عنه
٦١٣٨ - حديث: من تَعَلَّقَ تميمةً فلا أَتَمَّ اللهُ له، ومن تَعَلَّقَ وَدَعةً(١) فلا وَدَعَ اللهُ
له (٢) .
(٤ : ١٥٤) حدثنا أبو عبد الرحمن ، أنا حَيْوَة ، أنا خالد بن عُبيد ، عنه بهذا .
٦١٣٩ - حديث: لو كان من(٣) بعدي نبِي لكان عمر بن الخطاب.
ت
(٤: ١٥٤) حدثنا أبو عبد الرحمن ، ثنا حَيْوَة، ثنا بكر بن عَمْرو ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٢٢ حديث ٩٩٦٦ ]
٦١٤٠ - حديث: أهلُ(٤) اليمن أرقُ قلوباً، وألينُ أفئدة، وأنجعُ طاعة .
(٤ : ١٥٤) حدثنا أبو عبد الرحمن بإسناد الذي قبله ( ح ٦١٣٩ ).
٣١ - نعيم بن هَمَّار ، عن عقبة
٦١٤١ - حديث: إنَّ اللهَ يقول: يا ابن آدم اكفني(٥) أول النهار بأربع ركعات
أكفك (٦) بهن آخر يومك .
(٤ : ١٥٣، ٢٠١) عن يَزِيد بن هارون وعفان ، كلاهما عن أُبَان ، عن قتادة ،
عنه به .
(١) الوَدَعَةُ: شيءٌ أبيضُ يُجلب من البحر يُعَلَّقُ في حُلوق الصبيان وغيرِهم، وإِنما نَهَى عنه لأنهم كانوا يُعَلِّقونها
مخافة العَيْن. ((النهاية)) ٥ : ١٦٨.
(٢) أي: لا جَعَله في دَعَةٍ وسُكون .
(٣) لفظ: (من) ساقط من (( ت)).
(٤) في ((ت)): ( إنَّ أهل ) .
(٥) في ((ت)): ( القني ).
(٦) في ((ت)): ( ألقك ).
- ٣٧٣ -

عقبة بن عامر - هشام وأبو إدريس وأبو أمامة ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٣٢ - هشام بن أبي رُقَيَّة ، عنه
٦١٤٢ - حديث: مَنْ كَذَبَ علَّ مُتَعَمِّداً فليتبوّأُ مقعده من النار ، وفيه : مَنْ لبس
الحريّرَ في الدنيا حرمه أنْ يلبسه في الآخرة ، وفيه قصة لمسلمة بن مخلد في خطبته في النهي
عن الحرير .
(٤ : ١٥٦) حدثنا هارون بن معروف - قال عبد الله : وأظنُّ أني سمعتُه منه - ثنا
ابن وَهْب ، أخبرني عَمْرو ، عنه به .
٣٣ - أبو إدريس الخولاني
في جُبَيْر ( ح ٦٠٦٦ ).
٣٤ - أبو أمامة الباهلي ، عن عقبة
٦١٤٣ - حديث: لقيتُ رسولَ اللهِ عَ لِّ فابتدأَتُه فأخذت يده(١)، فقلتُ:
يا رسول الله ما نجاةُ هذا الأمر (٢)؟ ... الحديث نحو حديث فَرْوَة، عنه ( ح ٦١٠٥).
(٤ : ١٤٨) حدثنا أبو المغيرة، ثنا مُعَان (٣) بن رِفاعة ، حدثني علي بن يَزِيد (٤)، عن
القاسم ، عنه به(٥) .
(١) في المطبوع: ( بيده ) .
(٢) في المطبوع : ( ما نجاة المؤمن ) .
(٣) وقع في المطبوع: ( معاذ)، وهو خطأ، والصوابُ: ( مُعَان ) بنون في آخره كما في (( ت)، و (( هـ )،
و ((المعجم الكبير)) للطيراني ١٧ : ٢٦٩ رقم الحديث (٧٣٩). وله ترجمة في ((التاريخ الكبير )٤ ٨: ٧٠
و((المؤتلف والمختلف)) للدارقطني ٤: ٢١٧٥ و«الإكمال)، ٧: ٢٧٢ و((ميزان الاعتدال))
٤ : ١٣٤ و((تبصير المنتبه)) ٤: ١٢٩٦ و((تهذيب التهذيب)) ١٠ : ٢٠١.
(٤) وقع في (ت)): (زيد)، وهو خطأ، والصوابُ: (يَزِيد) كما في ((هـ)) والمطبوع و((المعجم
الكبير)) ١٧: ٢٦٩ رقم الحديث (٧٣٩) و(تهذيب التهذيب، ٧ : ٣٩٦.
(٥) رُوي هذا الحديث عن القاسم ، عن أبي أمامة ، فجعله من مسنده ، وقد استدركته بعد الحديث
(٧٦٥٩) .
- ٣٧٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عقبة بن عامر - أبو تميم وأبو سعيد وأبو عبد الرحمن ، عنه
٣٥ - أبو تميم الجيشاني
في عبد الله بن مالك ( ح ٦٠٨٧ ).
٣٦ - أبو سعيد(١) ، عنه
٦١٤٤ - حديث : مَنْ سَتَرَ على مؤمن في الدنيا سَتَرَه اللهُ يوم القيامة .
(٤ : ١٥٣) حدثنا سفيان، يعني عن ابن جُرَيْج، سمعتُ أبا سعيد(٢) يُحَدِّثُ
عطاء ، قال : رَحَلَ أبو أيوب إلى عقبة بن عامر فأتى مسلمة بن مخلد فخرج إليه ، فقال :
دُلّوني على عقبة، فأتى عقبةَ، فقال: حَدِّثْنا ما سمعتَ(٣) لم يبق أحدٌ سَمِعَه ... فذكره ،
قال : فأتى راحلته فركب ورجع .
(٤ : ١٥٩) وعن محمد بن بكر، عن ابن جُرَيْج نحوه ، وسقط من الإِسناد : أبو
سعيد (٤).
٣٧ - أبو عبد الرحمن ، عنه
يحتمل أن يكون هو الحُبُلّ ، عن عقبة بن عامر(٥) .
٦١٤٥ - حديث: أَا أُخبرك بخيرِ ما تَعَبَّدَ به المُتَعَبِّدُون(٦)؟ ... الحديث.
(١) ترجم له الحافظ ابن حجر في ((تعجيل المنفعة)) ص ٤٨٨ وقال: (( أبو سعد المكي، ويقال: أبو سعيد
الأعمى)) ، ثم أفاض في ذكر حاله ، فانظره إذا شئت .
(٢) في ((هـ)): (سَعْد )، وانظر التعليقة السابقة.
(٣) في المطبوع زيادة : ( من رسول الله ) .
(٤) رُوي هذا الحديث عن مؤمل بن إسماعيل ، عن حماد، عن عبد الملك بن عمير ، عن منيب ، عن عمّه،
عن رجل ، وسيأتي في المبهمات برقم (١١٢٣٧) .
(٥) وانظر ما علقتُه على الحديث المتقدم برقم (٦١٠٦) .
(٦) كذا وقع في ((ت)) و (( هـ)): (تعبد به المتعبدون)، وفي المطبوع: (بأفضل ما تعوذ المتعوذون).
- ٣٧٥ -

عقبة بن عامر - أبو عشانة وأبو علي وأبو عمران وأبو عمرو
وأبو قبيل ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٤ : ١٤٤) حدثنا حَسَن بن موسى ، ثنا شيبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمد
ابن إبراهيم ، عنه به .
أبو عُشّانة خَيّ
تقدم ( ح ٦٠٦٩ - ٦٠٧٩ ).
أبو علي ثُمامة
تقدم ( ح ٦٠٦٢ - ٦٠٦٤ ).
أبو عمران أسلم
تقدم ( ح ٦٠٥٩ ).
٣٨ - أبو عَمْرو الشيباني ، عنه
٦١٤٦ - حديث: صَلُّوا في مرابض الغنم ، ولا تُصَلُّوا في أعطان الإِبل أو مبارك
الإِبل .
(٤ : ١٥٠) حدثنا هارون، ثنا ابن وَهْب ، حدثني عاصم بن حكيم ، عن يحيى
ابن أبي عمرو الشيباني ، عن أبيه(١) به . (٤ : ١٥٠) وعن ابن وهب ، عن جرير بن
حازم ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة مثله(٢) .
٣٩ - أبو قَبِيل ، عن عقبة
٦١٤٧ - حديث : إنما أخاف على أمتي الكتاب واللَّبن ... الحديث .
(١) لفظ: ( أبيه) ساقط من ((ت))، وهو خطأ.
(٢) وسيأتي هذا الحديث في ترجمة محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة (ح ١٠٢٥٨) .
- ٣٧٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عقبة بن عامر - أبو قبيل وأبو كثير ، عنه
(٤: ١٤٦، ١٥٥) عن حَسَن بن موسى وأبي(١) عبد الرحمن، عن ابن لَهِيْعَة،
عنه به .
(٤ : ١٥٥ - ١٥٦) وعن زَيْد بن الحُباب، عن التيمي (٢)، عن أبي قَبِيل
نحوه (٣). وله حديث تقدم في ترجمة أبي عُشَّانة، عن عقبة ( ح ٦٠٧٩ ).
٤٠ - أبو كثير مولى عقبة ، عنه
٦١٤٨ - حديث: مَنْ ستر مؤمناً كان كمن أحيا موؤدةً في (٤) قبرها .
د س
(٤: ١٥٨، ١٤٧) عن يحيى(٥) بن إسحاق وحَسَن بن موسى وموسى بن داود ،
كلهم عن ابن لهيعة ، عن كعب بن علقمة ، عن مولى لعقبة بن عامر يقال له : أبو كثيرٍ به .
قلتُ : تقدم من رواية كعب بن علقمة(٦) ، عن دُخَيْن أبي الهيثم مولى عقبة بن عامر ،
عنه به ( ح ٦٠٨١ ) وفيه قصة، وهي رواية هؤلاء أيضاً إلا حَسَن(٧) بن موسى(٨).
[ ((تحفة)) ٧ : ٣١٥ حديث ٩٩٥٠ ]
(١) وقع في ((ت)) و((هـ)): (وأن)، وهو خطأ.
(٢) كذا وقع في ((ت)) و((هـ)): (التيمي)، وصوابُه: (أبي السَّمْح) كما في المطبوع و ((المعجم الكبير))
١٧: ٢٩٦ - ٢٩٧ رقم الحديث (٨١٨). وذكره الحافظُ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ١ : ١٨٧
وقال: ((رواه أحمد والطبراني في ((الكبير))، وفيه دَرَّاج أبو السَّمْح، وهو ثقة مختلف في الاحتجاج
به )). وترجمةُ دَرَّاج في ((تهذيب الكمال)) ٨: ٤٧٧ و(تهذيب التهذيب)) ٣: ٢٠٨ و ((شذرات
الذهب)) ١ : ١٧١.
(٣) رُوي هذا الحديث عن مَرْثَد بن عبد الله اليَزَني أبي الخير، عن عقبة، وقد مضى ( ح ٦١١٠).
(٤) في المطبوع : ( من ) .
(٥) في المطبوع: (علي)، وكلاهما من مشايخ الإِمام أحمد كما في ((تهذيب التهذيب))
١١ : ١٧٦ - ١٧٧ و ٧ : ٢٨٢. لكن ذكر في ترجمة يحيى بن إسحاق أنه يروي عن ابن لهيعة ،
فلعل الصواب كما قاله الحافظ : ( عن يحيى بن إسحاق ) ، والله أعلم .
(٦) من قوله (عن مولى لعقبة) إلى هنا ساقط من (( ت)).
(٧) رواية حَسَن بن موسى في المطبوع جاءت مفردةً بدون قصة ، ووردت مقرونةً مع رواية موسى بن داود
وفيها قصة .
(٨) قال الحافظ ابن حجر في ((تعجيل المنفعة)» ص ٥١٥ - ٥١٦ في ترجمة ( أبي كثير ) ما يلي : =
- ٣٧٧ -

عقبة بن عامر - أبو مصعب وابن شماسة وابن المسيب وابن عم
زهرة ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
أبو مصعب هو مشرح
تقدم ( ح ٦١٣٠ - ٦١٤٠ ) .
ابن شماسة هو عبد الرحمن
تقدم(١) ( ح ٦٠٨٩ - ٦٠٩٣ ) .
٤١ - ابن المُسَيّب (٢) ، عنه
٦١٤٩ - (٤ : ١٥٢) حدثنا وكيع ، ثنا أسامة بن زيد، عن معاذ بن عبد الله بن
خبيب ، عن ابن المسيب، عن عقبة بن عامر، قال: سألتُ رسولَ اللهِعَ لّهِ عن الجَذَعِ،
فقال : ضَحِّ به فلا(٣) بأس به .
٤٢ - ابن عَمّ زُهْرة بن معبد ، عن عقبة بن عامر
٦١٥٠ - حديث: مَنْ توضأ فَأَحْسَنَ الوضوءِ(٤) ثم رفع نظره(٥) إلى السماء ، فقال :
د
أشهدُ أنْ لا إله إلاّ الله وَحْدَه لا شريك له، وأَنَّ محمداً عبدُه ورسولُه فُتِحَتْ له ثمانيةُ أبواب
من الجنة يدخل مِنْ أيّها شاء .
(( قلتُ : انقلب اسمه على بعض الرواة ، وإنما هو كثير أبو الهيثم ، وحديثه عن عقبة في ستر العورة
=
أخرجه أبو داود والنسائي - انظر ((تحفة الأشراف)) ٧ : ٣١٥ - من طريق عبد الله بن المبارك ، عن
إبراهيم بن نشيط ، عن كعب بن علقمة ، عن كثير أبي الهيثم )).
(١) هذه الترجمة ساقطة من ((ت)).
(٢) سَمَّاه الطبراني: (سعيد بن المسيب)، وذَكَرَ له هذا الحديث. انظر ((المعجم الكبير)) ١٧ : ٣٤٧
رقم الحديث (٩٥٤) .
(٣) في المطبوع : ( لا) .
(٤) في المطبوع : ( وضوءه ) .
(٥) في ((ت)): (بصره ).
- ٣٧٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عقبة بن عامر - رجل وشيخ ومولى لشرحبيل ، عنه
(٤ : ١٥٠) حدثنا عبد الله بن يَزِيد، ثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني زُهْرة بن معبد،
عن ابن عَمِّه أخي أبيه ، أنه سمع عقبةَ بنَ عامٍ به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٢٤ حديث ٩٩٧٤ ]
٤٣ - رجل من جهينة ، عنه
٦١٥١ - حديث: إنها ستكون عليكم أئمة من بعدي، فإنْ صَلّوا الصلاة لوقتها
[ فأتموا الركوعَ والسجودَ فهي لكم ولهم، وإنْ لم يصلوا الصلاة لوقتها ](١) ولم يتموا
ركوعها ولا سجودها فهي لكم وعليهم .
(٤: ١٤٦ - ١٤٧) حدثنا إسحاق بن عيسى ، حدثني عَطّاف ، عن عبد الرحمن
ابن حرملة ، عنه به .
قلتُ : تقدم من رواية ابن حرملة ، عن أبي علي شُفّيّ ( ح ٦٠٦٢ ).
٤٤ - شيخ من مَعَافر
في ترجمة أبي عُشَّانة ( ح ٦٠٧٩ ).
٤٥ - مولى لشُرَ خبيل ، عن عقبة
٦١٥٢ - حديث: كُلُ ما رَدَّتْ عليك قوسُك .
(٤ : ١٥٦، ٥ : ٣٨٨) حدثنا هارون بن معروف، - قال عبد الله: وسمعتُه
منه - أخبرني ابن وَهْب ، عن عَمْرو بن الحارث، عن عَمْرو بن شعيب ، عنه به ، ومع
عقبة حذيفة . (٤ : ١٥٦) وعن حسن ، عن ابن لهيعة ، عن عَمْرو بن الحارث به ، وفيه
حديثه عن حذيفة ، وقد تقدم في مسنده ( ح ٢٢١٩) .
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
- ٣٧٩ -

عقبة بن عمرو
[ إطراف المسند المعتلي
١٩/ب]
٤٦ - / مَنْ لم يُسَمّ ، عن عقبة بن عامر
٦١٥٣ - حديث: بعثني رسولُ اللهِ عَ لَّه ساعياً فاستأذنتُه أنْ نأكل من الصدقة فأَذِنَ
لنا .
(٤ : ١٤٥) حدثنا عَتَّاب بن زياد، ثنا عبد الله، أنا ابن لَهِيْعَة ، أخبرني يَزِيد(١) بن
عَمْرو المعافري ، عمَّنْ سَمِعَ عقبة بن عامر يقول ذلك(٢).
٤٧ - آخر ، عنه
٦١٥٤ - (٤: ١٥١) حدثنا الحكم بن نافع، ثنا إسماعيل بن عَيَّاش، عن ضَمْضَم بن
زُرْعة، عن شُريح بن عبيد، عَمِّنْ حَدَّثَه، عن عقبة بن عامر، أنه سمع النبَّ عَُّلم يقول:
إنَّ أول عظم من الإِنسان يتكلم يوم يختم على الأفواه فخذُه من الرِّجل الشمال .
٤٨ - آخر ، عنه
٦١٥٥ - حديث : ما مِنْ رجل يموت حين يموت وفي قلبه مثقال حبة من خردل من
كِبْر تحلّ له الجنة أنْ يريح ريحها ولا يراها ... الحديث ، وفيه : من سفه الحق وغمص
الناس بعينيه .
(٤ : ١٥١) حدثنا هاشم، ثنا عبد الحميد، ثنا شَهْر، سمعتُ رجلاً يُحَدِّثُ ، عن
عقبة به .
من مسند عُقْبة بن عَمْرو البَذْرِيّ أبي مسعود
کتبتُه فيمن عُرف بكنيته ، وسيأتي ( ح ٨٨٢٠ - ٨٨٤٦).
(١) وقع في (ت)) و((هـ)): (زيد)، وهو خطأ، والصوابُ: (يَزِيد) كما في المطبوع و((التاريخ
الكبير)) ٨: ٣٤٩ - ٣٥٠ و((الثقات)) لابن حبان ٧: ٦٢٥ و((تهذيب التهذيب)) ١١ : ٣٥١
و (( تعجيل المنفعة)) ص ٥٥١ .
(٢) ويُزاد : (٤ : ١٥٧) حدثنا حسن، ثنا ابن لهيعة، ثنا يَزِيد بن عَمْرو المعافري به .
- ٣٨٠ _