النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبيد الله بن أسلم وابن العباس
(٣ : ٤٩٤) حدثنا يَزِيد بن هارون ، ثنا شريك بن عبد الله ، عن عثمان بن عمير ،
عن زاذان أبي عمر ، عن عُليم الكندي ، قال : كنا جلوساً على سطح معنا رجل من أصحاب
النبي ◌َ ◌ّ - لا أعلمه إلا قال: عبس الغفاري - والناس يخرجون من الطاعون، فقال
يا موت خذني ... الحديث(١).
٣٦٤ - من مسند عُبَيْد(٢) الله بن أسلم مولى النبي عَّة
حديثه في(٣) [ السادس من مسند الكوفيين ](٤).
٥٩٠٤ - حديث: أنَّ رسول الله عَّله كان يقول لجعفر بن أبي طالب: أُشْبَهْتَ
خَلْقِي وخُلُقي .
(٤ : ٣٤٢) حدثنا حَسَن بن موسى، ثنا ابن لَهِيْعَة ، ثنا بكر بن سَوَادة ، عنه بهذا .
٣٦٥ - من مسند عُبَيْد(٥) الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي
ابن عم رسول الله عَ ليه
حديثه في (٦) [ مسند بني هاشم ](٧).
(١) هذه الترجمة مع الحديث ساقطةٌ من ((ت))، وكتب بدلها: ( يأتي في مسند عليم )، وقد ضُرب على
هذه العبارة في (( هـ )) وأثبت بدلها الحديث المذكور .
(٢) وقع في المطبوع: (عبد)، وهو خطأ، والصوابُ: (عُبيد) كما في (ت)) و((هـ)) و ((الإِصابة)»
٢ : ٤٣٥ (ط السعادة) و((تعجيل المنفعة)) ص ٢٦٩ .
(٣) لفظ: (حديثه في) ساقط من (( هـ)).
(٤) ما بين المعكوفين بياض في ((ت))، والمثبتُ من ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٨٠ .
(٥) وقع في ((ت)): (عبد)، وهو خطأً، وصوابُه: (عُبيد) كما في ((هـ)) والمطبوع. وهو مترجم
في ((نسب قريش)) ص ٢٧ و((مروج الذهب ٨ ٣: ٣٧٠ و(تهذيب الأسماء واللغات، ٣١٢/١/١
و((سير أعلام النبلاء)) ٣: ٥١٢ و((العبر))١: ٦٣ و((مرآة الجنان )) ١: ١٣٠ و((العقد الثمين))
٥: ٣٠٩ و((الإصابة)) ٢: ٤٣٧ (ط السعادة) و((تهذيب التهذيب» ٧ : ١٩.
(٦) لفظ: ( حديثه في) ساقط من ((هـ)).
(٧) ما بين المعكوفين بياض في ((ت))، والمثبتُ فيه من ((ترتيب أسماء الصحابة)، ص ٨٠.
- ٢٨١ -

عبيد الله بن العباس وعبيدة بن خالد
[ إطراف المسند المعتلي
٥٩٠٥ - حديث: جاءت الغميصاء أو الرميصاء إلى رسول الله عَ لّه تشكو زوجَها
وتزعم أنه لا يصل إليها ، فما كان إلّا يسيراً حتى جاء زوجُها ... الحديث ، وفيه ذكر
العُسَيْلة .
(١ : ٢١٤) حدثنا هُشَيْم، أنا يحيى بن أبي إسحاق ، عن سليمان بن يسار،
عنه به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٢٢٠ حديث ٩٧٣٨ ]
٣٦٦ - من مسند عبيدة (١) بن خالد أو ابن خلف
حديثه في(٢) [ الحادي عشر من مسند الأنصار ](٣).
تم س
٥٩٠٦ - حديث: إني لبسُوق ذي المجاز علَّ بُرْدةٌ لي ملحاء أسحبها ، قال: فطَعَنني
رجلٌ بمخصرةٍ ، فقال : ارفعْ إزارَك فإنه أنقى وأبقى (٤)، فنظرتُ فإذا رسول الله
عَ لّه ... الحديث.
(٥ : ٣٦٤) حدثنا وكيع، عن سفيان ، عن أشعث ، عن عَمَّته ، عن عَمِّها به .
(٥ : ٣٦٤) وعن حُسَيْن بن محمد، عن سُليمان بن قَرْم(٥)، عن الأشعث ، عن عَمّته
رهم ، عن عَمّها عبيدة بن خلف به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٢٢٣ حديث ٩٧٤٤ ]
(١) ويُقال: عُبيد. انظر (تهذيب التهذيب)) ٧: ٦٤ و((تعجيل المنفعة)) ص ٢٧٨ .
(٢) لفظ: (حديثه في) ساقط من ((هـ).
(٣) ما بين المعكوفين بياض في ((ت))، وما زدتُه فيه من ((ترتيب أسماء الصحابة)) لابن عساكر ص ٨٠.
(٤) في المطبوع: ( أبقى وأنقى)، وفي (ت)) و((هـ)): ( أنقى وأبقى )، وضبطت الكلمة الثانية في
(ت)) بالوجهين ، هكذا : (وأبقى ).
(٥) وقع في المطبوع: (قرة)، وهو خطأ. انظر ((تحفة الأشراف)) ٧ : ٢٢٤ رقم الحديث (٩٧٤٤)
و((تهذيب التهذيب)) ٤ : ٢١٣ .
- ٢٨٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبيدة بن خالد وابن عمرو
٣٦٧ - من مسند عبيدة بن عَمْرو الكلابي
حديثه في(١) [ الثالث وفي الخامس من مسند المكيين والمدنيين ](٢).
٥٩٠٧ - حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ عَ لَّه تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الوضوءَ.
(٣ : ٤٨١) حدثنا عثمان بن محمد - قال عبد الله: وسمعتُه أنا من عثمان بن محمد
ابن أبي شَيْبة - ثنا سَعِيد بن خُثْم الهلالي، سمعتُ جَدَّتّ ربعية بنت عياض(٣) ، سمعتُ
جَدِّي عبيدة بن عمرٍو به .
(٤ : ٧٩) قال عبد الله : حدثني إسماعيل بن إبراهيم أبو معمر الهذلي ، ثنا سعيد بن
◌ُخُثْم به . (٤: ٧٩) وأعاده عن عثمان به . (٤: ٧٩) وقال أيضاً : ثنا عَمْرو بن محمد
الناقد ، ثنا سَعِيد بن خُثْم به (٤).
(١) لفظ: (حديثه في) ساقط من ((هـ)).
(٢) ما بين المعكوفين بياض في ((ت)) ووما زدتُه فيه من ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٨٠.
(٣) وقع في ((ت)) و((هـ )): ( ربيعة بنت عباس)، وهو خطأ، والصوابُ: (ربعية بنت عياض ) كما
في المطبوع و((الثقات)) لابن حبان ٤: ٢٤٥ و ((تعجيل المنفعة)) ص ٥٥٧ و ٢٧٩.
(٤) ويُستدرك :
٣٦٨ - من مسند عُبيد بن خالد السلمي
حديثه في الثالث من المكيين ، والخامس من الشاميين .
١ - حديثٍ : موت الفجأةِ أخذةُ أَسَف .
(٣ : ٤٢٤، ٤: ٢١٩) حدثنا يحيى بن سعيد، عن شُعْبة ، حدثني منصور، عن تميم بن
سلمة، - زاد في (٤ : ٢١٩): أو سعد بن عبيدة - عن عُبيد بن خالد - وكان من أصحاب النبي
عَّ ◌ُلِ - به. وحَدَّث به مرةً عن النبي عَّ ◌ُلِ. (٣: ٤٢٤، ٤: ٢١٩) وحدثنا محمد بن جعفر، ثنا
[ ((تحفة)) ٧ : ٢٢٢ حديث ٩٧٤٢ ]
شعبة به . موقوف .
٢ - حديث: آخى النبي عَّ ◌ُلِّ بين رجلين قُتِلَ أحدهما ... الحديث.
(٤ : ٢١٩، ٣: ٥٠٠) حدثنا أبو النَّضْر، ثنا شعبة، عن عَمْرو بن مرة، سمعتُ عَمْرو بن ميمون =
- ٢٨٣ -

عبيدة بن عمرو وعبيد بن رفاعة ومولى رسول الله عنهم.
[إطراف المسند المعتلي
من مسند عُبيد بن رفاعة
تقدم في عبد الله ( ح ٣١١٩).
٣٦٩ - من مسند عُبيد مولى رسول الله عَ ليه
حديثه في(١) [ ثالث عشر مسند الأنصار ](٢).
٥٩٠٨ - حديث: سُئِلَ أكان رسولُ اللهِ عَ لَّه يأمر بصلاة بعد المكتوبة أو سوى
المكتوبة ؟ فقال : نعم بين المغرب والعشاء .
(٥ : ٤٣١) حدثنا مُعْتَمِر، عن أبيه، عن رجل ، عنه به . (٥ : ٤٣١) حدثنا
سليمان بن داود ، ثنا شُعْبة ، عن التَّيْمِي ، قال : طَرَأ علينا رجلٌ في مجلس أبي عثمان فحدثنا
عن عُبيد نحوه .
٥٩٠٩ - حديث: أنَّ امرأتين صامتا وأنَّ رجلاً قال: يا رسول الله إنَّ ها هنا امرأتين
قد صامتا وإنهما قد كادتا أنْ تموتا من العطش ... الحديث .
(٥ : ٤٣١) عن يَزِيد وابن أبي عدي، عن سُلَيْمان التَّيْمِيّ ، عن رجل حَدَّثَهم في
مجلس أبي عثمان ، عنه به . (٥ : ٤٣١) وعن محمد بن جعفر ، عن عثمان بن غياث ، عن
رجلٍ نحوه لكنْ قال: عن سَعْد مولى النبي عَ لِه أو عبيد(٣).
= يُحَدِّثُ عن عبد الله بن ربيعة السلمي، عنه به. (٤: ٢١٩) وعن محمد بن جعفر وعفان فرقهما ،
كلاهما عن شعبة به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٢٢٢ حديث ٩٧٤٢ ]
(١) لفظ: (حديثه في) ساقط من ((هـ)).
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من ((ترتيب أسماء الصحابة)) لابن عساكر ص ٨٠، وموضعه بياض في (( ت)).
(٣) ويُزاد : (٥ : ٤٣٢) عن يحيى بن سعيد، عن عثمان ، ثنا رجل في حلقة أبي عثمان ، عنه به .
- ٢٨٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عتبان بن مالك
٣٧٠ - من مسند عِثْبان بن مالك الأنصاري
حديثه في الرابع عشر من مسند الأنصار(١).
٥٩١٠ - حديث: أتيتُ النبَّ عَّ ◌ُلِّ فقلتُ: إني قد أنكرتُ بصري والسُّيُولُ تحول
خ م س ق
بيني وبين مسجدي ... الحديث .
(٤ : ٤٤، ٥ : ٤٤٩، ٤٥٠) حدثنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ ، عن
محمود بن الربيع ، عنه به(٢). (٤ : ٤٤) وعن عبد الأعلى، عن مَعْمَرٍ به. (٥ : ٤٤٩)
وعن حجاج ، عن سُليمان بن المغيرة، عن ثابت ، عن أنس، / عن محمود بن الربيع. [١٨٨/أ]
(٤ : ٤٤) وعن حُسَيْن بن محمد ، عن جرير بن حازم ، عن علي بن زيد ، عن أبي بكر
ابن أنس ، قال : قدم أبي من الشام وافداً وأنا معه فلقينا محمود بن الربيع فحَدَّث أبي ،
عن عِثْبان نحوه(٣) .
[((تحفة)) ٧ : ٢٢٨ - ٢٣١ حديث ٩٧٥٠ ]
٥٩١١ - حديث: صَلَّى رسولُ اللهِ عَ لَِّ ضحى وسَلَّمْنا حين سَلَّمَ ... الحديث وهو
بعض الذي قبله .
(٤ : ٤٣) عن يحيى بن آدم ، عن ابن مبارك، عن معمر، عن الزُّهْرِيّ ، عن محمود،
عنه به . (٥ : ٤٥٠) وعن عثمان بن عمر ، عن يونس ، عن الزُّهْرِيّ بلفظ: صَلَّى في
بيته سُبْحة الضحى فقاموا وراءه فصَلّوا بصلاته .
٥٩١٢ - حديث: أنَّ ◌ِثْبان بن مالك كان رجلاً محجوبَ البصرِ وأنه ذكر للنبي عَّة
(١) وفي الرابع من المكيين كما في (( ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٨١ .
(٢) وفي المطبوع (٥: ٤٤٩): (قال مَعْمَرٌ: فكان الزُّهْرِيُّ إذا حَدَّثَ بهذا الحديث ، قال: ثم نزلتْ فرائض
وأمور نَرَى أنَّ الأمرَ انتهى إليها ، فمن استطاع أن لا يفتر فلا يفتر ) .
(٣) ويُزاد: (٤ : ٤٣) حدثنا يَزِيد بن هارون ، أنا سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن محمود بن الربيع
أو الربيع بن محمود شَكَّ يَزِيد ، عنه به .
- ٢٨٥ -

عتبان بن مالك وعتبة بن عبد
[ إطراف المسند المعتلي
التَّخَلُّفَ عن الصلاة قال : هل تسمع النداء ؟ قال : نعم ، فلم يُرخص له .
(٤ : ٤٣) حدثنا سفيان، عن الزُّهْرِيّ: سُئِلَ سفيان عَمَّنْ هو ؟ قال(١): محمود
ابن الربيع إنْ شاء الله : أنَّ عِثْبان ... فذكره .
٥٩١٣ - حديث : قلت : أيْ نبي الله، إني كنتُ مع أهلي فلما سمعتُ صوتَك أقلعتُ
فاغتسلتُ، فقال رسول الله عَّ ◌ُلِ: الماء من الماء .
(٤ : ٣٤٢) حدثنا أبو أحمد الزُّبَيْرِيّ، ثنا كثير بن زيد ، عن المطلب بن عبد الله ،
عن عتبان أو ابن عتبان الأنصاري به .
٣٧١ - من مسند عُتْبَة بن عَبْدِ السُّلمي
حديثه في رابع الشاميين .
٥٩١٤ - حديث: نَهَى رسولُ اللهِ عَ له عن نَثْفِ أذناب الخيل ... الحديث.
(٤ : ١٨٣) حدثنا عبد الرزاق، أنا سفيان، عن ثَوْر بن يَزِيد ، عن رجل يقال
له [ نصر، عن ](٢) عتبة به. (٤: ١٨٣) وعن عبد الله بن الحارث، عن ثَوْر ، عن
نصر هو ابنُ علقمة ، عن رجل من بني سليم ، عن عتبة به(٣). (٤ : ١٨٤) وعن علي
ابن بَحْر ، عن بَقِيَّة ، حدثني نصر بن علقمة ، عن رجل (٤) من بني سليم ، عنه نحوه .
[ ((تحفة)) ٧ : ٢٣١ حديث ٩٧٥١ ]
(١) في المطبوع: ( عمن قال هو ).
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من ((المعجم الكبير)) للطبراني ١٧ : ١٣٠ حديث رقم (٣٢٠)، ووقع في
المطبوع : ( عن ثور بن يزيد ، عن نفير، عن رجل يقال له عتبة )، وتحرف فيه (نصر) إلى ( نفير ) ،
ووقع فيه تقديم وتأخير ، والله أعلم .
(٣) من قوله (وعن عبد الله) إلى هنا ساقط من ((ت)).
(٤) في المطبوع : ( رجال ).
- ٢٨٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عتبة بن عبد
٥٩١٥ - حديث: لو أنَّ رجلاً يَخِرُّ على وجهه من يوم وُلِدَ إلى يوم يموت هرماً في
مرضاة الله لحقّره يوم القيامة(١) .
(٤ : ١٨٥) حدثنا خَيْوَة بن شُرَيْح، ثنا بَقِيَّة ، حدثني بَحِير بن سَعْد ، عن خالد
ابن معدان ، عنه به . (٤ : ١٨٥) وعن علي بن إسحاق ، عن عبد الله بن المبارك ، عن
ثَّوْر بن يَزِيد ، عن خالد بن معدان ، عن جُبَيْر بن نُفَيْر ، عن محمد بن أبي عميرة وكان
من الصحابة به(٢) موقوفاً .
٥٩١٦ - حديث: أنَّ رجلاً قال: يا رسول الله الْعَنْ أهَ اليمن فإنهم شديدٌ بأسُهم،
كثيرٌ عَدَدُهم ، حصينةٌ حصونُهم ، فقال : لا ... الحديث .
(٤ : ١٨٤) حدثنا خَيْوَة بن شُرَيْح بإسناد الذي قبله .
ق
٥٩١٧ - حديث : ما مِنْ عبد يموتُ له ثلاثةٌ من الولد لم يبلغوا الحِنْثَ إلا تلقوه من
أبواب الجنة(٣) من أيها شاء دخل .
(٤ : ١٨٤) حدثنا أبو النَّضْر هاشم بن القاسم، عن حَرِيز ، عن شرحبيل بن شُفعة ،
عنه به . (٤ : ١٨٣) وعن إسماعيل بن عُمر وحَسَن بن موسى ، كلاهما عن حَرِيز نحوه .
[ ((تحفة)) ٧: ٢٣٢ حديث ٩٧٥٤ ]
٥٩١٨ - حديث : كان عتبةُ يقول : عرباض خيرٌ مني ، وعرباض يقول : عُتْبةُ خيرٌ
مني سَبَقَني إلى النبي عَّهِ بِسَنَة.
(٤ : ١٨٦) حدثنا الحكم بن نافع، ثنا إسماعيل بن عياش، عن ضَمْضَم بن زُرْعة ،
عن شُرَيْح بن عُبَيْد بهذا .
(١) كتب هنا في حاشية ((ت)) و((هـ)): ((رويناه بعلوّ في أول المخلص)).
(٢) لفظ: (به) زيادة من ((هـ)).
(٣) في المطبوع زيادة: ( الثمانية ) .
- ٢٨٧ -

عتبة بن عبد
[ إطراف المسند المعتلي
قلتُ : رواه الطبراني(١): عن أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة وغيره ، عن أبي
اليَمَان(٢)، وزادَ فيه: كان عَّه إذا أتاه الرجلُ وله الاسمُ لا يُحِبُّه حَوَّلَه.
٥٩١٩ - حديث: يأتي الشهداءُ وأصحابُ الطاعون(٣)، فيقول أصحاب الطاعون:
نحن شهداء فيُقال(٤): انظروا فإنْ كانتْ(٥) جراحهم(٦) كجراح الشهداء تسيل دماً ريح
المسك فإنهم(٧) شهداء ، فيجدونهم كذلك .
(٤ : ١٨٥) حدثنا الحكم ، ثنا إسماعيل، عن ضَمْضَم، عن شُريح ، عنه بهذا .
٥٩٢٠ - حديث: جاء أعرابي إلى النبي عَ لَّه فسأله عن الحوض وذكر الجنّة، ثم قال
الأعرابي : فيها فاكهة ؟ قال : نعم ، وفيها شجرةٌ تُدعى طُوبى ... الحديث .
(٤ : ١٨٣ - ١٨٤) حدثنا علي بن بَحْر ، ثنا هشام بن يوسف ، أنا معمر ، عن
يحيى بن أبي كثير ، عن عامر بن زَيْد البكالي ، أنه سَمِعَ عتبةَ بنَ عَبْدٍ به .
٥٩٢١ - حديث: أَمَرَ رسولُ اللهِ عَ لِّ بالقتال فرمى رجلٌ من أصحابه بسهم فقال :
أوجب هذا ، وقالوا حين أمرهم بالقتال : إذاً يا رسول الله لا نقول كما قالت بنو إسرائيل ...
الحديث .
(٤ : ١٨٣) حدثنا عِصَام (٨) بن خالد ، ثنا أبو عبد الله الحسن بن أيوب ، حدثني
(١) ((المعجم الكبير)) ١٧: ١١٩ رقم الحديث (٢٩٣).
(٢) وهو إسماعيل بن عياش.
(٣) في المطبوع: ( والمتوفون بالطاعون ) .
(٤) في (( ت)): (فقال ).
(٥) في ((هـ)): (كان ).
(٦) في ((ت)): (جراحتهم ).
(٧) في المطبوع: ( منهم ) .
(٨) وقع في ((ت)): (عاصم)، وهو خطأً، والصوابُ: (عصام) كما في ((هـ)) والمطبوع و((المعجم
الكبير)) للطبراني ١٧ : ١٢٤ رقم الحديث (٣٠٦) وفيه رواية هذا الحديث من طريق الإِمام أحمد
و((تهذيب التهذيب)) ٧: ١٩٤ - ١٩٥.
- ٢٨٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عتبة بن عبد
عبد الله بن ناسِح(١) الحَضْرمي، حدثني عُثْبة بتمامه. (٤ : ١٨٤) وعن هشام بن
سَعِيد(٢) ، عن حَسَن به مفرقاً حديثين ، وزادَ في روايته عن عبد الله بن نَاسِح الحضرمي :
وكان قد أدرك أبا بكر وعمر .
٥٩٢٢ - حديث: الخلافةُ في قريش، والحكمُ في الأنصار ... الحديث .
(٤ : ١٨٥) حدثنا الحكم بن نافع، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن ضَمْضَم بن زُرْعة ،
عن شُرَيْح بن عُبَيْد ، عن كثير بن مرة ، عنه به .
د
٥٩٢٣ - حديث: استكسيتُ رسولَ اللهِ عَ ◌ِّ فكساني خَيْشتين، فلقد رأيتني
ألبسهما وأنا من أكسى أصحابي .
(٤ : ١٨٥) حدثنا هَيْئَم بن خارجة ، أنا إسماعيل بن عياش ، عن عقيل بن مدرك ،
عن لقمان بن عامر الوَصَّابي ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٢٣١ حديث ٩٧٥٣ ]
٥٩٢٤ - / حديث: ما مِنْ عبد يخرج من بيت(٣) إلى غدو أو رواح إلى المسجد إلا [١٨٨ /ب]
كانت خطاه : خطوة كفارة ، وخطوة درجة .
(٤ : ١٨٥) حدثنا حَيْوَة بن شُريح، ثنا بَقِيَّة، ثنا محمد بن زياد أو حَدَّثني مَنْ سَمِعَه ،
(١) في المطبوع: (ناسج). قال الحافظ ابن حجر في ((الإصابة)) ٢ : ٣٧٥ (ط السعادة ) في ترجمة
( عبد الله بن ناسح ) :
(( قلتُ : وناسح بنون ومهملتين على الراجح ، وقيل : بمعجمة وجيم ، وقيل : بمعجمة ثم مهملة ،
حكاها أبو أحمد العسكري )).
(٢) وقع في ((ت)) و((هـ)): (سعد)، وهو خطأ، وصوابُه: ( سَعِيد) كما في المطبوع و((المعجم
الكبير)) ١٧ : ١٢٣ رقم الحديث (٣٠٥) وفيه رواية ((المسند)) و((الثقات)) لابن حبان ٩ : ٢٣٢
و((تهذيب التهذيب)) ١١ : ٤١ .
(٣) في المطبوع: ( بيته ) .
- ٢٨٩ -

عتبة بن عبد
[ إطراف المسند المعتلي
حدثني يَزِيد بن زَيْد الجرجاني ، قال : رحتُ إلى المسجد فلقيني عتبةُ بنُ عَبْدٍ المازني فقال
لي : أين تريد ؟ ... فذكره .
٥٩٢٥ - حديث: إنما نهى رسول الله عَّ له عن المُصْفَرة(١) والمستأصلة قَرْنها من
أصلها ... الحديث في الضحايا ، وفيه قصة .
(٤ : ١٨٥) حدثنا علي بن بحر ، ثنا عيسى بن يونس ، ثنا ثّوْر بن یَزِيد ، حدثني
أبو حميد الرُّعيني ، أخبرني يَزِيد ذو مِصْر، قال: لقيتُ(٢) عُتْبة بن عَبْد، فقلتُ: يا أبا
الوليد إني خرجت ألتمس الضحايا فلم أجد شيئاً يعجبني غير ثّرماء فما تقول ؟ قال : ألا
جِئْتَني بها ... فذكره . (٤ : ١٨٥) وعن أحمد بن جَنَاب ، عن عيسى نحوه .
[ ((تحفة)) ٧ : ٢٣١ حديث ٩٧٥٢ ]
٥٩٢٦ - حديث : القتلُ ثلاثةٌ : رجلٌ مؤمنٌ جاهد بنَفْسِه ومالِه في سبيل الله حتى إذا
لقي العَدُوَّ قاتلهم حتى يُقتل فذاك(٣) الشهيد ... الحديث .
(٤ : ١٨٥ - ١٨٦) حدثنا معاوية بن عَمْرو، ثنا أبو إسحاق الفَزَارِيّ ، عن
صفوان يعني ابنَ عمرو ، عن أبي المثنى ، عنه - قال : وكان من أصحاب النبي
عَّدٍ - به (٤).
(٤ : ١٨٦) وعن يَعْمر بن بِشْر، عن عبد الله هو ابنُ المُبارك، عن صفوان ، أنَّ
أبا المثنى الأملوكي(٥) حَدَّثَه ، أنه سمع عُتْبة بن عَبْدٍ بمعناه .
(١) المُصْفَرة: قيل: هي المُستأصَلة الأُذن، سُمِّيتْ بذلك لأن صِماَخَيْها صَفِرا من الأُذُن ، أي: خَلَوَا ...
وقيل: هي المهزُولة لخُلوِّها من السِّمَن . قال الأزهري : رواه شَمِّرٌ بالغَيْنِ ، وفَسَّرِه على ما في الحديث ،
ولا أعرفه، قال الزمخشري: هو من الصَّغار، ألا تَرَى إلى قولهم للذليل: مُجَدَّع ومُصلّم. ((النهاية))
٣ : ٣٦.
(٢) في المطبوع : ( أتيت ) .
(٣) في المطبوع : ( فذلك ) .
(٤) لفظ: (به) زيادة من ((هـ)).
(٥) في المطبوع: (المليكي ). قال الحافظ ابن حجر في ((تهذيب التهذيب)) ٤ : ٤٦٣ في ترجمة ( ضمضم =
- ٢٩٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عتبة بن عبد وابن غزوان
٥٩٢٧ - حديث: أنَّ رجلاً سأل النبَّ عَ لِّ، فقال: كيف كان أول شأنك يا
رسول الله ؟ قال : كانت حاضنتي من بني سعد بن بكر ... الحديث بطوله .
(٤ : ١٨٤ - ١٨٥) حدثنا خَيْوَة بن شُريح ويَزِيد بن عبد رَبِّه، قالا: ثنا بَقِيَّة ،
حدثني بَحِير بن سَعْد، عن خالد بن معدان ، عن ابن(١) عَمْرو السلمي ، عنه به .
٣٧٢ - من مسند عُثْبة بن غَزْوان المازني
حديثه في(٢) [ الثالث منْ مسند الشاميين، وفي الثاني من البصريين ](٣).
٥٩٢٨ - حديثٍ: خَطَبَنَا عُتْبةُ بن غَزْوان على المنبر فقال: أُلَا إِنَّ الدنيا قد آذنت
بصّرْم ، ووَلَّتْ حَذَّاءٍ ، ولم يَبْقَ منها إلا صُبابةٌ كصُبابة الإِناءِ ... الحديث .
(٥ : ٦١) حدثنا وكيع ، ثنا قُرّة ، عن حميد بن هلال ، عن رجل منهم يقال له :
خالد بن عمير ، فقال أبو نعامة : سمعته من خالد بن عمير ... فذكره ، إلا أنَّ قُرّة لم يقل :
على المنبر، وقاله أبو نعامة . (٤ : ١٧٤) ثم أعاده عن وكيع ، عن قرة بالمرفوع منه فقط .
(٥ : ٦١) قال عبد الله: قال أبي: أبو نعامة هذا هو عَمْرو بن عيسى(٤)، أمّا (٥) أبو
= أبي المثنى الأملوكي الحمصي ) ما نصُّه :
((( وخَطَّأ ابنُ أبي حاتم مَنْ قال فيه: المليكي)).
(١) وقع في ((ت)) و((هـ)): (أبي)، وهو خطأ، والصوابُ: (ابن) كما في المطبوع و((المعجم الكبير))
١٧ : ١٣١ رقم الحديث (٣٢٣) و((تهذيب التهذيب)) ٦: ٢٣٧ - ٢٣٨. وهو عبد الرحمن بن
عَمْرو بن عَبَسة السلمي .
(٢) لفظ: ( حديثه في) ساقطٌ من ((هـ)).
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٨١، وموضعه بياض في (( ت)).
(٤) ترجمته في ((التاريخ الكبير)) ٦: ٣٥٨ و((الثقات)) لابن حبان ٧: ٢٢٦ و((تهذيب التهذيب))
٨ : ٨٧ و ١٢ : ٢٥٧ .
(٥) في ((هـ )): ( وأمّا ) .
- ٢٩١ -

عتبة بن غزوان وعثمان بن حنيف
[ إطراف المسند المعتلي
نعامة السعدي(١) فآخر أقدم من هذا(٢)، قال: ولم يحدث بهذا الحديث غير(٣) وكيع ،
يعني أنه غريب .
قلتُ : وأراد بذلك روايةً وكيع ، عن أبي نعامة ، لا عَنْ قرة .
(٤ : ١٧٤) وعن بَهْز بن أسد ، عن سليمان بن المغيرة ، عن حميد بن هلال بالحديث
بطوله ، وفيه من الزيادة : وأنه قد ذُكِرَ لنا أنَّ الحَجَرَ يُلقى من شفة (٤) جهنم فيهوى فيها (٥)
سبعين عاماً ، وفيه أيضاً ذِكْرُ الجنّة وذِكْرُ التقاطه الْبُرْدة. (٥: ٦١) وعن إسماعيل ، عن
أيوب ، عن حميد بن هلال ، عن رجل قال أيوب : أراه خالد بن عمير نحو حديث وكيع
مختصراً .
[((تحفة)) ٧ : ٢٣٣ - ٢٣٤ حديث ٩٧٥٧ ]
٣٧٣ - من مسند عثمان بن حُنيف بن واهب الأنصاري
حديثه في ثاني الشاميين .
٥٩٢٩ - حديثٍ: أنَّ رجلاً ضريرَ البصرِ أتى النبيَّ عَ لِّ فقال: ادْعُ اللهَ أَنْ
يُعافينَي ... الحديث.
(٤ : ١٣٨) عن عثمان بن عُمر ورَوْح، عن شُعْبَة، عن أبي جعفر - زاد رَوْحٌ:
المدني(٦) - ، عن عمارة بن خزيمة ، عنه به . (٤ : ١٣٨) وعن مؤمل ، عن حماد بن
سلمة ، عن أبي جعفر الخَطْمي نحوه .
[ ((تحفة)) ٧ : ٢٣٦ حديث ٩٧٦٠ ]
(١) له ترجمةٌ في ((التاريخ الكبير)) ٦: ٧٩ و((الثقات)) لابن حبان ٧: ١٥٥ و((تهذيب التهذيب))
١٢ : ٢٥٧ .
(٢) في المطبوع زيادة : ( وهذا أكبر من ذاك ) .
(٣) في ((ت)): (عن ) .
(٤) في المطبوع : ( شفير ) .
(٥) في ((ت)): ( بها).
(٦) في المطبوع : ( المديني ) .
- ٢٩٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عثمان بن حنيف وابن طلحة
٥٩٣٠ - حديث: كُنَّا عند رسول الله عَ لَّه يوماً فأقبل رجلٌ فصَلَّى في هذا العمود
فَعَجَّلَ قبل أن يُتِمَّ صلاتَه ثم خرج، فقال رسول الله عَّ له : إنَّ هذا لو ماتَ لماتَ وليس
من الدِّين على شيء ، إنَّ الرجلَ لَيُخفّف صلاتَه ويتممها(١).
(٤ : ١٣٨ - ١٣٩) حدثنا حَسَن بن موسى، ثنا ابن لَهِيْعَة ، ثنا الحارث بن
يزيد ، عن البراء بن عثمان الأنصاري ، عن هانىء بن معاوية الصدفي ، قال : حججتُ
زمان عثمان فجلستُ في مسجد النبي عَّ ◌ُلِّ فإذا رجلٌ يُحَدِّثُهم ... فذكره، وفي آخره :
فسألتُ عن الرجل مَنْ هو ؟ فقيل عثمان بن حُنيف .
٣٧٤ - من مسند عثمان بن طلحة بن أبي طلحة العَبْدَرِيّ(٢) الشيبي
حديثه في أول المكيين .
٥٩٣١ - حديث: أنَّ النبَّ عَ لِ صَلَّى في البيت ركعتين، زاد حَسَنٌ: وجاهك
حين تدخل بين الساريتين .
(٣: ٤١٠) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وحَسَن بن موسى ، قالا : ثنا حماد بن
سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عنه به . ( لم أجده ) وعن عفان ، عن حماد نحو
حديث حَسَن بن موسى(٣) .
(١) في المطبوع: ( ويتمها ).
(٢) وقع في ((ت)): (العبدي)، وصوابُه: (العبدري) كما في ((هـ)) و((تحفة الأشراف)) ٧: ٢٣٦
و(تهذيب التهذيب)) ٧ : ١٢٤.
(٣) ويُستدرك على أحاديث عثمان بن طلحة العبدري :
حديثٍ: إنها سألت عثمان بن طلحة لِمَ دعاك النِبُّ عَ لِ؟ قال: إني كنتُ رأيتُ قرني الكبش حين
دخلت البيت فنسيتُ أنْ آمرك أنْ تخمرهما ، فخَمِّرْهما فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يَشْغَلُ
المُصَلّي ، قال سفيان : لم تزل قرنا الكبش في البيت حتى احترق البيت فاحترقا .
(٤ : ٦٨، ٥ : ٣٨٠) حدثنا سفيان، حدثني منصور ، عن خاله مسافع ، عن صفية بنت شيبة =
- ٢٩٣ -

عثمان بن أبي العاص
[ إطراف المسند المعتلي
٣٧٥ - من مسند عثمان بن أبي العاص(٢) الثقفي
حديثه في(٣) [ الرابع من مسند المكيين، والخامس من مسند الشاميين ](٤).
٥٩٣٢ - حديث: يُنادي منادٍ كُلَّ ليلةٍ: هل مِنْ داعٍ فُيُستجاب له؟ ... الحديث.
(٤ : ٢٢) حدثنا يَزِيد بن هارون ، أنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن
الحَسَن ، عنه به(٥) .
[١٨٩/أ] ٥٩٣٣ - / حديث: كان لداود نبي الله ساعة من الليل(٦) يوقظ فيها أهله يقول(٧):
يا آل داود قُوموا فصَلُّوا فإنَّ هذه ساعة يَستجيب اللهُ فيها الدعاء إلا لساحر أو عشّار ،
وفيه قصة له مع كلاب بن أمية .
أم منصور ، قالت : أخبرتني امرأةٌ من بني سليم ولدت عامة أهل دارنا أرسل رسول الله عَ ◌ّه إلى عثمان
ابن طلحة ، وقال مرة : إنها سألت ... فذكره . وسيأتي هذا الحديث في مسند النساء في ترجمة أم عثمان
بنت سفيان والدة بني شيبة ( ح ١٢٦٩٨ ).
[ ((تحفة)) ٧ : ٢٣٧ حديث ٩٧٦٢ ]
(٢) في ((هـ)): ( العاصي )، وكلاهما صحيح .
(٣) لفظ: (حديثه في) ساقط من (( هـ).
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٨١، وموضعه بياض في (( ت)).
(٥) ويُزاد : ( ٤: ٢١٧، ٢١٨) حدثنا روح وعفان، كلاهما عن حمادٍ به . وستأتي في الحديث الذي
بعده ( ح ٥٩٣٣ ) .
(٦) لفظ: ( من الليل) ساقط من (( ت)).
(٧) في المطبوع : ( فيقول ) .
- ٢٩٤ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
عثمان بن أبي العاص
(٤ : ٢٢) حدثنا يَزِيد بن هارون، أنا حماد بن سلمة (١) ، ثنا علي بن زيد ، عن
الحَسَن، عنه به. (٤ : ٢١٧، ٢١٨) وعن رَوْح وعبد الصمد وعفان ، ثلاثتهم عن
حمادٍ به ، غير أنَّ رَوْحاً لم يذكر(٢) القصة. (٤: ٢٢) قال عبد الله: حدثني عُبيد الله
ابن عُمر القَوَاريري ، ثنا حماد بن زَيْدِ ، عن علي بن زيد نحوه .
٥٩٣٤ - حديث : دُعي عثمان بن أبي العاص إلى ختان فأبى أن يُجيب ، فقيل له :
فقال: إنا كنا [ لا](٣) نأتي الختان على عهد رسول الله عَ لّه ولا تُدعى إليه(٤).
(٤ : ٢١٧) حدثنا محمد بن سلمة الحَرَّاني، عن ابن إسحاق، عن عُبَيْد الله أو عبد
الله بن طلحة بن كَرِيز ، عن الحَسَن بهذا .
٥٩٣٥ - حديث: أنَّ وفد ثقيف قدموا على عهد(٥) رسول الله عَ له فأنزلهم المسجدَ
ليكون أرقَّ لقلوبهم(٦) فاشترطوا على النبي عَ لّهِ أَن لا يُحْشَرُوا ولا يُعْشَرُوا ولا يُجَبُّوا(٧)
ولا يستعمل عليهم غيرهم ، فقال: لا خَيْرَ في دِینٍ لا ركوع فيه ، قال : فقال عثمان بن
أبي العاص(٨): يا رسول الله عَلِّمْنِي القرآنَ واجْعَلْني إمامَ قومي .
(٤ : ٢١٨) حدثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، عن حُميد، عن الحَسَن ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٢٣٨ حديث ٩٧٦٤ ]
(١) في المطبوع: (زيد).
(٢) في ((ت)): ( يدرك )، وهو خطأ .
(٣) لفظ: (لا) زيادة من المطبوع و((مجمع الزوائد)) ٤: ٦٠.
(٤) في المطبوع و((مجمع الزوائد)): ( له ).
(٥) لفظ : ( عهد ) ساقط من المطبوع .
(٦) وقع في ((ت)) و((هـ)) زيادة: ( الحديث )، وهي مقحمة .
(٧) المراد بقولهم: (لا يُجَبُّوا ) أنهم لا يُصَلُّون، ولفظُ الحديث يدل على الركوع ، ولقوله في جوابهم: ولا
خير في دين ليس فيه ركوع، فسَمَّى الصلاةَ ركوعاً، لأنه بعضُها. ((النهاية)) ١ : ٢٣٨.
(٨) في ((هـ)): ( العاصي ).
- ٢٩٥ -

عثمان بن أبي العاص
[ إطراف المسند المعتلي
٥٩٣٦ - حديث: استعملني رسول الله عَّ لِ على الطائف وكان آخر ما عَهِدَ (١) إلَّ
٥٠ م د س ق
قال : خَفِّفْ عن (٢) الناس الصلاة .
(٤ : ٢١٨) حدثنا أبو أحمد الزُّبَيْرِيّ، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي ، عن
عبد الله بن الحكم ، عنه به . (٤ : ٢٢) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن عَمْرو بن
مُّة، عن سعيد بن المُسَيِّب، عنه نحوه ، ولفظُه: إذا أممت (٣) قوماً فأُخِفَّ بهم الصلاة .
(٤ : ٢١٨) وعن معاوية (٤) بن عَمْرو، عن زائدة. (٤: ٢١٨) وعن عفان عن وُهَيْب ،
كلاهما عن عبد الله بن عثمان بن خُثْم ، عن داود بن أبي عاصم ، عنه نحوه ، وزاد : حتى
وقت لي ﴿ اقرأ باسم رَبِّك﴾(٥) وأشباهَها من القرآن. (٤: ٢١، ٢١٧) وعن عفان
وحَسَن بن موسى ، عن حماد بن سلمة، عن سَعِيد الجُرَيْرِيّ ، عن أبي العلاء، عن
مُطَرِّف ، عنه ، قال : قلتُ : يا رسول الله اجعلني إمام قومي ، قال: أنت إمامهم فاقْتَدِ
بأضعفهم، واتَّخِذْ مُؤَذّناً لا يأخذ على أذانه أجراً. (٤: ٢١) وعن يونس ، عن حماد
ابن زيد ، عن محمد بن إسحاق ، عن سعيد بن أبي هند ، عن مُطرّف بقصة (٦) تخفيف
الصلاة في حديث يأتي ( ح ٥٩٣٨). (٤: ٢١٧) وعن عفان ، عن حماد بن سلمة ،
عن الجُرَيْرِيّ، [عن أبي العلاء ](٧)، عن مُطَرِّف به في حديث يأتي ( ح ٥٩٣٨).
(١) في المطبوع: ( عهده ).
(٢) في المطبوع : ( على ) .
(٣) في المطبوع : ( أميت ) .
(٤) وقع في المطبوع: ( وعن أبي معاوية)، ولفظة: ( أبي) مقحمة. انظر ((تهذيب التهذيب))
١٠ : ٢١٥ .
(٥) سورة العلق .
(٦) في ((ت)): ( ببعضه )، وهو تحريف .
(٧) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٧: ٢٣٩ رقم الحديث (٩٧٧٠). وليس لسَعِيد
الجُريري روايةٌ مباشرةٌ عن مُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخِّير. انظر ((تهذيب الكمال))
١٢ : ٣٣٨- ٣٣٩.
- ٢٩٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عثمان بن أبي العاص
(٤ : ٢١٦، ٢١ - ٢٢) وعن يحيى بن سعيد ووكيع، عن عَمْرو بن عثمان، عن
موسى بن طلحة ، عنه بقصة تخفيف الصلاة . (٤ : ٢١) وعن محمد بن جعفر(١)، عن
شُعْبة ، عن النعمان بن سالم ، سمعتُ أشياخاً من ثقيف ، قالوا : حدثنا عثمان بها(٢).
[((تحفة)) ٧ : ٢٣٨، ٢٣٩، ٢٤٠ حديث ٩٧٦٦، ٩٧٧٠، ٩٧٧٣ ]
٥٩٣٧ - حديث: كنتُ عند رسول الله عَ لِّ جالساً إذْ شخصي ببصره [ثم صَوَّبه
حتى كاد أن يلزقه بالأرض ، قال : ثم شخص ببصره ](٣) فقال : أتاني جبريل فأمرني أن
أضع هذه الآية بهذا الموضع من هذه السورة ﴿إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بالعَدْلِ والإِحسانِ ﴾ ...
الآية (٤).
(٤: ٢١٨) حدثنا أسود بن عامر، ثنا هُرَيْم، عن لَيْث، عن شَهْر بن حَوْشَب ،
عنه به .
س ق
٥٩٣٨ - حديث: دخلت على عثمان بن أبي العاص فأمر بلقحة فحلبت فقلت : إني
صائم ، فقال: إني سمعتُ رسولَ اللهِ عَ لّه يقول: الصومُ جُنَّةٌ كجُنَّة أحدكم من القتال،
وفيه قصة تخفيف الصلاة .
(٤: ٢١) حدثنا يونس ، ثنا حماد يعني ابنَ زَيْد ، عن محمد بن إسحاق ، عن سعيد
ابن أبي هند، عن مُطَرِّف، عنه(٥) به. (٤: ٢٢، ٢١٧) وعن حجاج وهاشم ، عن
اللَّيْث ، عن يَزِيد بن أبي حبيب ، عن سعيد بن أبي هند ، عن مُطِّّفٍ به ، وزاد في رواية
(١) في المطبوع : ( محمد بن بكر ).
(٢) ويُزاد: (٤: ٢١) حدثنا عبد الصمد ، عن حماد، عن الجُريري، عن أبي العلاء ، عنه بمثل رواية عفان
وحسن بن موسى. (٤ : ٢١٨) وعن يونس ، عن حماد ، عن الجريري ، عن أبي العلاء ، عنه بتخفيف
الصلاة .
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٤) من سورة النحل ، الآية ٩٠ .
(٥) الصوابُ حذف: ( عنه ) لأنَّ راوي هذه القصة هو مُطَرِّف .
- ٢٩٧ -

عثمان بن أبي العاص
[ إطراف المسند المعتلي
اللَّيْث : صيام حسن(١) ثلاثة أيام من الشهر.
(٤ : ٢١٧، ٢١٨) وعن عفان ويونس، عن حماد بن سلمة، عن الجُريري، [ عن
أبي العلاء ](٢)، عن مُطرّف، عنه به في حديث ، وفيه الزيادة التي في حديث اللَّيْث.
[((تحفة)) ٧ : ٢٣٩ - ٢٤٠ حديث ٩٧٧١ ]
م د ت س ق
٥٩٣٩ - حديث: أتاني رسولُ اللهِ عَ لَّه وبي وَجَعْ قد كاد يهلكني، فقال لي
١٨٩/ب] رسولُ اللهِ عَ لِّ: / امْسَحْه بيمينك سبع مرات، وقُلْ: أعوذُ بعَّةِ الله وقُدْرتِه من شَرِّ
ما أجدُ ... الحديث .
(٤ : ٢١) عن إسحاق بن عيسى ورَوْح، عن مالك، عن يَزِيد بن خُصَيْفة ، عن
عَمْرو بن عبد الله بن كعب ، عن نافع بن جُبَيْر ، عنه به .
(٤ : ٢١٧) وعن سليمان بن داود الهاشمي ، عن إسماعيل يعني ابنَ جعفر ، عن یزید
ابن خُصَيْفة نحوه .
[ ((تحفة)) ٧ : ٢٤٠ - ٢٤٢ حديث ٩٧٧٤ ]
٥٩٤٠ - حديث: أنَّ عثمان قال: يا رسول الله حالَ الشيطانُ بيني وبين صلاتي وبين
م
قراءتي ، قال : ذاك شيطان يُقال له: خِنْزَب (٣) ... الحديث .
(١) في المطبوع زيادة: ( صيام ) .
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٧ : ٢٣٩ رقم الحديث (٩٧٧٠) ولم يُذكر
لسعيد الجريري أنه يروي عن مطرف بن عبد الله بن الشخير. انظر ((تهذيب الكمال)) ١٢: ٣٣٩.
(٣) جاء في ((تحفة ذوي الأَرَب)) لابن خطيب الدَّهْشَة ص ٤٨ ما يلي :
((خنزب : بفتح الخاء ، عن أبي بَحْر ، وبكسرها عن الصدفي والجَيَّاني ، قال النووي: هو بكسر
الخاء ، وسكون النون ، وكسر الزاي وفتحها ، ويُقال أيضاً : بفتح الخاء والزاي ، ويُقال أيضاً : بضم
الخاء، وفتح الزاي، حكاه ابن الأثير في ((النهاية)) - ٢: ٨٣ - وهو غريب)). ووقع في (( ت)):
( حيزب ) .
- ٢٩٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عثمان بن أبي العاص وابن عفان
(٤ : ٢١٦) حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن الجُريري، عن أبي العلاء بن الشِّخِّير ،
عنه به . (٤: ٢١٦) وعن عبد الرزاق ، عن سفيان، عن الجُريري، عن أبي العلاء يَزِيد
ابن عبد الله بن الشِّخِّر ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٢٤٢ حديث ٩٧٧٥ ]
٥٩٤١ - حديث: اللهم اغْفِرْ لي ذَنْبي خطئي وعَمْدي ... الحديث .
(٤ : ٢١٧ ، ٢١) عن حسن بن موسی ورَوْح وعبد الصمد ، ثلاثتهم عن حماد بن
سلمة ، عن الجُريري ، عن أبي العلاء ، عنه به. (٤: ٢١) وعن امرأة من قيس ، قالا :
سمعنا النبَّ عَ لم يقول ... فذكره .
٥٩٤٢ - حديث : يكون للمسلمين ثلاثةُ أمصار : مصر بملتقى البحرين ، ومصر
بالحيرة(١) ، ومصر بالشام ، فيفزع الناس ثلاث فزعات فيخرج الدجالُ في إعراض الناس
فيهزم من قبل المشرق ، فأول مصر يَرُدُّه المصر الذي بمتلقى البحرين ... الحديث بطوله ،
وفيه قصة نزول عيسى ، وقتل الدجال ، وفي أوله قصة .
(٤ : ٢١٦ - ٢١٧) عن يَزِيد بن هارون ، عن حماد بن سلمة، عن علي بن
زيد ، عن أبي نَضْرة ، قال : أتينا عثمان بن أبي العاص في يوم جمعة لنعرض عليه مصحفاً ...
فذكره. (٤ : ٢١٧) وعن عفان ، عن حماد بمعناه .
٣٧٦ - من مسند أمير المؤمنين عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية أحدٍ
العشرة رضوان الله عليهم(٢)
٥٩٤٣ - حديثٍ: المُحْرِمُ لا(٣) يَنكح ، ولا يُنكح ، ولا يخطب.
(١) في ((ت)): (بالجزيرة ).
(٢) حديثه في الثاني والثالث من مسند العشرة كما في (( ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٨١ .
(٣) لفظ: (لا) ساقط من (( ت)).
- ٢٩٩ -

عثمان بن عفان
[إطراف المسند المعتلي
(١ : ٥٧، ٧٣) حدثنا يحيى بن سعيد ، عن مالك ، حدثني نافع ، عن نُبَيْه بن
وهب ، عن أبان بن عثمان ، عن أبيه به . (١ : ٦٤) وعن عبد الله بن بكر ومحمد بن جعفر ،
قالا : ثنا سَعِيد ، عن مطر(١) ويعلى بن حكيم، كلاهما عن نافع به. (١: ٦٨) [ وعن
إسماعيل ، عن أيوب هو السَّختياني. (١ : ٦٩) وعن سفيان ، عن أيوب بن موسى ،
كلاهما عن نافع به، وفي رواية إسماعيل قصة. (١: ٧٣) قال عبد الله : حدثنا محمد
ابن أبي بكر ، حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب به وفيه قصة . قال : وحدثني نُبيه ، عن
أبيه نحوه(٢) ](٣).
[ ((تحفة)) ٧ : ٢٤٣ حديث ٩٧٧٦ ]
:
٥٩٤٤ - حديث: أرسل عمر بن عبيد الله إلى أبان بن عثمان أيكحل عينيه وهو مُحْرِمٌ
م د ت س
أو بأيّ شيء يُكَحّلها؟ ... الحديث، وفيه: يضمدهما بالصبر، سمعتُ عثمان يُحَدِّثُ بذلك
عن رسول الله عَ لٍ .
(١: ٥٩ - ٦٠) حدثنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر، عن أيوب ، عن نافع ، عن نُبَيْه
ابن وهب بهذا . (١: ٦٥) وعن عفان، عن عبد الوارث، عن أيوب به. (١ : ٦٨)
وعن سفيان ، عن أيوب بن موسى ، عن نُبَيْه به نحوه (٣) .
[ ((تحفة)) ٧ : ٢٤٣ حديث ٩٧٧٧ ]
(١) وقع في (ت)) و((هـ)): (عن مطرف)، وهو خطأ، صوابُه: (عن مطر) كما في المطبوع و((تحفة
الأشراف)) ٧ : ٢٤٣ حديث رقم (٩٧٧٦) ..
(٢) ويُزاد: (١ : ٦٥) عن عفان ، عن عبد الوارث ، عن أيوب بن موسى، عن نُبَيْه بن وهب ، أنَّ عمر
ابن عبيد الله أرادَ أنْ يُزوج ابنه وهو مُحْرٌِّ فنهاه أبوه وزعم أنّ عثمان رضي الله عنه حَدَّثَ عن رسول الله ...
فذكره .
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من ((إتحاف المهرة)) ج ٤ الورقة ٨٤ / ب، ووقع في (( ت)) و (( هـ )) زيادتها
في الحديث الآتي (٥٩٤٤)، وهو إقحام .
(٤) وقع في ((ت)) و((هـ)) هنا الزيادة التي تقدمت في الحديث السابق، وموضعها هناك.
ويُزاد: (١ : ٦٩) عن سفيان ، عن أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد، عن نُبَيْه به نحوه . وقع
في المطبوع: (عن أيوب بن موسى عن عمرو )، وهو تحريف. انظر ((تهذيب الكمال)) ٣ : ٤٩٤.
٣٠٠ _