النص المفهرس

أَطرَاف
مَُّالأَمِ الحمدُ مَعَّل
المسمّى
(( إِطَرَاف المُسْنِدِ المُعْتِى بِأَطَرَافِ المُسْنَدِ الحَيِ»
لِلإِمَامِ الْحَافِظِ أحْمَد بَنْ حَرَ العَسْقَلَانى
(٧٧٣ - ٨٥٢ هـ )
حققّه وعلق عليه
د. زهيربن ناصر الناصر
الجُزءُ الرّابع
عبد اللهبن عَرد- عسليم الكندي
دَارُ ابْنْ كَثِير
دمشق - بَيْروت
دَارُ الكَلِمِ الطَّيب
دمشق - بَيْروت

أَطْرَاف
١٠

حقوق الطبع محفوظة للناشر
الطبعة الأولى
١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ مـ
ـير
لِلطَّبّاعَةِ وَالنَّشْر وَالتَّوْزِيْعِ
دمشق- شارع مسلم البارودي- بناء خولي وصلاحي
ص.ب: ٣١١ - ت: ٢٢٥٨٧٧
بيروت - ص. ب: ٦٣١٨ / ١١٣ - ت: ٨١٧٨٥٧
رش - ص. ب : ٣٠٥٥٢
دَارُ الكَلِمِالطَّيِّب
لِلْطَبَّاعَةِ وَالنَّشْر وَالتَّوزيع هاتف: ٢٢٩٨٨٦ - بيروت. ص.ب: ١١٣/٦٣١٨

الجُزءُ الرّابع
عبد اللهبن عَرو - عليم الكندي

عبد الله بن عمرو - إبراهيم وأسعد ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
٣٢٩ - مسند عبد الله بن عَمْرو بن العاصي(١) بن وائل السهمي رضي الله
عنهما
١ - إبراهيم بن محمد بن طلحة التيمي ، عن عبد الله بن عَمْرو
٥١٠٤ - حديث : مَنْ أُريد ماله بغير حق فقُتِلَ دونه فهو شهيد .
د ت س
(٢: ١٩٣، ١٩٤) عن وكيع وعبد الرحمن ، عن سفيان ، عن (٢) عبد الله بن
الحسن ، عنه به ، زادَ في رواية عبد الرحمن : وأحسبُ الأعرج حدثني عن أبي هريرة
مثله(٣) ، وله طريق أخرى في ترجمة عَمْرو بن شعيب، [ عن أبيه](٤) ( ح ٥١٨٦).
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٧٨ حديث ٨٦٠٣ ]
٢ - أسعد(٥) بن سَهْل بن حُنَيْف أبو أمامة ، عنه
٥١٠٥ - حديث: كُنّا جلوساً عند النبي عَ لّه وقد ذهب عَمْرو بن العاصي يلبس
ثيابه ليلحقني فقال ونحن عنده : ليدخلنَّ عليكم رجلٌ لعينٌ ... الحديث .
(١) في ((ت)): (العاص) بحذف الياء. قال الإِمامُ النووي رحمه الله تعالى في ((تهذيب الأسماء واللغات))
٢ : ٣٠ ما نصُّه :
((والجمهورُ على كتابة ( العاصي ) بالياء وهو الفصيح عند أهل العربية، ويقع في كثير من كتب
الحديث والفقه أو أكثرها بحذف الياء وهي لغة، وقد قُرىء في السبع نحوه كالكبير المتعال والداع ونحوهما )).
(٢) وقع في (ت)) و((هـ)) و((م): (وعن)، والواو مقحمة. انظر ((تحفة الأشراف))
٦ : ٢٧٨ - ٢٧٩ حديث رقم (٨٦٠٣).
(٣) وسيأتي برقم (٩٨٧٤).
(٤) ما بين المعكوفين زيادة لازمة كما يتبين من الحديث (٥١٨٦).
(٥) وقع في ((ت)) زيادة: (بن زرارة)، وهي مقحمة. انظر ((تهذيب الكمال)) ٢: ٥٢٥ و(«إتحاف
المهرة)) ج ٣ الورقة ٢٤٨ / أ.
- ٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمرو - أنس وأوس وأيوب وبشر ، عنه
(٢ : ١٦٣) حدثنا ابن ثُمَيْر ، ثنا عثمان بن حكيم ، عنه به .
٣ - أنس بن مالك، عن عبد الله بن عَمْرو
في ترجمة الزهري ، عن أنس ( ح ٩٧٠ ) .
٤ - أوس بن أوس الثقفي ، عنه
٥١٠٦ - حديث : مَنْ غَسَّلَ واغتسلَ ... الحديث .
(٢ : ٢٠٩) حدثنا روح ، ثنا ثور ، عن عثمان الشامي ، عن أبي الأشعث الصنعاني ،
عنه به(١) .
٥ - أيوب الحارثي ، عنه
٥١٠٧ - حديث : مَنْ تاب قبل موته عاماً تيب عليه ... الحديث .
(٢ : ٢٠٦) حدثنا عفان، أنا شعبة ، عن إبراهيم بن ميمون ، عن رجل من بني
الحارث ، عن أيوبَ رجلٍ منهم به(٢) .
٦ - بِشْر بن شَغَاف (٣)، عنه
٥١٠٨ - حديث: أنَّ أعرابياً سأل رسولَ اللهِ صَ لِّ عن الصُّور، فقال: قرن يُنفخ
فيه .
(١) لفظ (به) زيادةٌ من (( م)).
رُوي هذا الحديث عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوس الثقفي، عن النبي ◌َّهِ ، ولم
يذكر عبد الله بن عَمْرو ( ح ١١٠٤ ).
(٢) في ((ت)): (عن رجل من بني الحارث، عنه به). والمثبتُ من ((هـ)) و((م))، وقد ضُّبِّب في
(((م)) على ما ورد في (( ت)).
(٣) وقع في المطبوع (٢: ١٦٢): (شفاف) بفاءين، وهو تحريف، والصوابُ: (شَغَاف ) بغين ثم فاء .
- ٧ -

عبد الله بن عمرو - ثابت وجابان ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(٢ : ١٩٢، ١٦٢) عن يحيى بن سعيد وإسماعيل ، عن التيمي ، عن أسلم العجلي ،
عنه به .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٨١ - ٢٨٢ حديث ٨٦٠٨ ]
٧ - ثابت مولى عمر بن عبد الرحمن ، عنه
٥١٠٩ - حديث : مَنْ قُتِلَ دون ماله فهو شهيد ، وفيه قصة .
م
(٢: ٢٠٦) عن محمد بن بَكّر وعبد الرزاق، عن ابن جُرَيْج ، عن سُليمان الأحول ،
عنه به .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٨٣ حديث ٨٦١١ ]
٨ - جابان ، عنه
٥١١٠ - حديث: لا يدخل الجنةَ مََّانٌ ولا مُدْمِنُ خَمْر .
س
(٢ : ١٦٤) حدثنا يَزِيد، عن همام ، عن منصور، عن سالم بن أبي الجَعْد ، عنه
بهذا . (٢ : ٢٠١) وعن غُنْدَر وحجاج، عن شعبة ، عن منصور ، عن سالم ، عن نُبَيْط
ابن شريط ، عن جابان به(١) .
[((تحفة)) ٦ : ٢٨٣ حديث ٨٦١٢ ]
(١) وقع في ( ت)) و((هـ)) و((م): ( عنه) بدل ( به ) ، وهو تحريف .
ويُزاد : (٢ : ٢٠٣) عن عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجَعْد ، عنه
به وأتمّ منه .
وهذا الحديث أورده ابنُ الجوزي في ((الموضوعات))، وقد ردَّ ذلك الحافظُ ابنُ حجر في ((القول
المسدد)) ص ٤٩ - ٥٠ عند ذكْرِه ( الحديث العاشر ) مما لم يذكره الحافظُ العراقي وهو على شرطه ،
فاستدركه رحمه الله تعالى فقال :
((قال الإِمام أحمد : حدثنا يَزِيد ، ثنا همام، عن منصور، عن سالم بن أبي الجَعْد ، عن جابان ،
عن عبد الله بن عَمْرو، عن النبي صَ لِّ قال: لا يدخل الجنةَ مَتَانٌ ولا مُدْمِنُ خَمْر .
=
- ٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمرو - جابر بن عبد الله وابن عمرو ، عنه
١٠ - جابر(١) بن عَمْرو أبو الوازع ، عنه
٥١١١ - حديث: ما مِنْ قوم جلسوا مجلساً لم يذكروا اللهَ فيه إلا رَأُوْه حسرةً(٢) يوم
القيامة .
(٢ : ٢٢٤) حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ، ثنا شداد أبو طلحة الراسبي ،
عنه (٣) به .
ورواه أيضاً غُنْدَر وحجاج ، عن شعبة ، عن منصور ، عن سالم ، عن نُبَيْط بن شريط ، عن جابان
=
به .
ورواه النسائي - انظر ((تحفة الأشراف)) ٦ : ٢٨٣ - ٢٨٤ حديث رقم (٨٦١٢) - ومن
طريق جرير والثوري ، كلاهما عن منصور كرواية همام ، وقال : لا نعلم أحداً من طريق شعبة كذلك
تابع شعبة على نُبَيْط بن شريط .
وذَكَرَ الدار قطني الاختلافَ فيه في كتاب ((العلل)) على مجاهد. وقال البخاري في ((التاريخ)) -
٢ : ٢٥٧ - لا يُعرف لجابان سماعٌ من عبد الله بن عَمْرو ، ولا لسالم من جابان ، انتهى.
وأورده ابنُ الجَوْزي في «الموضوعات)) من طريق سفيان الثوري تارةً كرواية النسائي، وتارةً من
روايته عن عبد الكريم ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو .
وأخرجه أيضاً من رواية عُمر بن عبد الرحمن أبي حفص الأبار ، عن منصور ، عن عبد الله بن مُّرَّة ،
عن جابان ، وأَعَلَّه بما أَشَارَ إليه الدار قطني من الاضطراب ، وليس في شيء من ذلك ما يقتضي الحكم
بالوَضْع، والله أعلم)).
(١) ويُستدرك قبله :
٩ - جابر بن عبد الله، عن عبد الله بن عَمْرو بن العاص
حديث : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن .
في ترجمة محمد بن مسلم أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ( ح ١٩٥٤ ).
(٢) في ((ت)) زيادة: (عليهم )، وهي مقحمة .
(٣) وقع في المطبوع: (سمعتُ أبا الوازع جاء وعمرو)، وهو تحريف، انظر ((طبقات ابن سعد)) ٧ : ٢٣٦
و(تهذيب الكمال)) ٤: ٤٥٦ و((الكاشف)) ١: ١٧٧ و((ميزان الاعتدال)) ١ : ٣٧٨
و ((تهذيب التهذيب)) ٢ : ٤٣ - ٤٤ .
- ٩ -

عبد الله بن عمرو - جبير وجنادة ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
١١ - جُبَيْر بن نُفَيْر ، عنه
٥١١٢ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ سَ لآلم رأی علیه ثوبين معصفرین ، قال: هذه ثيابُ
م س
الكُفَّارِ لا تلبسها .
(٢: ١٦٢، ٢٠٧، ٢١١) عن يحيى ويزيد وعبد الصمد وعبد الملك بن عمرو ،
أربعتهم (١) عن هشام ، عن يحيى ، عن محمد بن إبراهيم ، عن خالد بن معدان ، عنه به .
(٢ : ١٦٤، ١٩٣) وعن وكيع ، عن علي بن المبارك ، عن يحيى نحوه .
[((تحفة)) ٦ : ٢٨٤ حديث ٨٦١٣ ]
١٢ - جُنادة(٢) بن أبي أمية ، عنه
٥١١٣ - حديث: مَنْ قَتَلَ قتيلاً من أهل الذمّة لم يرح رائحة الجنة وإنَّ ريحها لَيُوجَدُ
من مسيرة أربعين عاماً .
: ١٦٠ / أ]
/ (٢: ١٨٦) حدثنا إسماعيل بن محمد يعني أبا إبراهيم المعقّب(٣)، ثنا مروان هو ابنُ
معاوية (٤) ، ثنا الحَسَن بن عمرو الفُقَيْمي ، عن مجاهد(٤) ، عنه بهذا .
[((تحفة)) ٦ : ٢٨٥ حديث ٨٦١٦ ]
(١) لفظ (أربعتهم) ساقطٌ من (( ت)).
(٢) وقع في (ت)) و((هـ)): (خلاد)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب الكمال)) ٥ : ١٣٣
و ((الكاشف)) ١: ١٨٨ و((سير أعلام النبلاء)) ٤: ٦٢ و((الوافي بالوفيات)) ١١ : ١٩٢
و((تهذيب التهذيب)) ٢: ١١٥ و((شذرات الذهب)) ١ : ٨٨.
(٣) وقع في ((ت)): ( يعني أبا إبراهيم بن المعقب)، ولفظةُ (بن) مقحمةٌ، وقد ضُّب عليها في ((م)).
انظر ((الإكمال)) للحُسيني ص ٣٠ - ٣١ و((تعجيل المنفعة)) ص ٣٧ - ٣٨.
(٤) لفظ (هو ابن معاوية) و(عن مجاهد) زيادةٌ من ((هـ)) و((م)) و((إتحاف المهرة)) ج ٣ الورقة
٢٤٩ / ب و(( تحفة الأشراف)) ٦ : ٢٨٥ حديث رقم (٨٦١٦).
- ١٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمرو - الحارث وحبان والحسن ، عنه
١٣ - الحارث بن يَزِيد الحضرمي ، عنه
٥١١٤ - حديث : أربعٌ إذا كُنَّ فيك فلا عليك ما فاتك(١) من الدنيا : حفظ أمانة ،
وصدق حديث ، وحسن خليقة ، وعفة في طهر(٢).
(٢ : ١٧٧) حدثنا حَسَن ، ثنا ابن لهيعة ، عنه بهذا .
١٤ - حِبّان بن زَيْد الشَّرْعَبِيّ ، عنه(٢)
٥١١٥ - حديث: ارحموا ترحموا، واغفروا يُعْفَرْ لكم(٤) ... الحديث.
(٢ : ١٦٥، ٢١٩) عن يَزِيد بن هارون وهاشم بن القاسم وحَسَن الأشْيب ، كلهم
عن حَرِيز(٥) بن عثمان ، عنه به .
١٥ - الحَسَن البصري ، عنه
٥١١٦ - حديث: مَنْ شَرِبَ خَمْراً(٦) فاجلدوه ... الحديث.
(٢: ١٩١، ٢١١) عن وكيع وعبد الملك بن عَمْرو، عن قرة. (٢: ١٩١) وعن
روح، عن قرة(٧)، كلاهما عنه به. زاد عبد الملك في حديثه عن الحَسَن(٨): والله لقد
(١) في ((ت)) و((م)): (وكل)، وكُتب فوقها في ((م)): ((لعلّه: فاتك)).
(٢) في المطبوع: ( طعمة ).
(٣) لفظ (عنه) ساقط من ( ت)).
(٤) في المطبوع : ( يغفر الله لكم ) .
(٥) وقع في ((ت)): (وحسن الأشيب وحريز)، وفي ((هـ)) و((م)): ( وحسن الأشيب كلاهما عن
حرير )، وكلاهما تحريف، والصوابُ كما أثبتُّه من («إتحاف المهرة)) ج ٣ الورقة ٢٥٠/ أ. وحَرِيز:
بفتح الحاء ، وكسر الراء، وآخره زاي كما في ((تقريب التهذيب)) ص ١٥٦. وتحرف في المطبوع إلى
( جرير ) بالجيم ، فتنبّه .
(٦) في المطبوع : ( الخمر).
(٧) في المطبوع : ( ثنا روح ، ثنا أشعث وقرة بن خالد ) .
(٨) وقع في المطبوع : ( الحسين ) ، وهو تحريف .
- ١١ -

عبد الله بن عمرو - الحسن وحميد ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
زَعَمُوا أَنَّ عبد الله بن عَمْرو شَهِدَ بها (١) على رسول الله عَلِ، وفي حديث الآخرين :
عن الحَسَن ، عن عبد الله بن عَمْرو .
٥١١٧ - حديث: قال لي رسولُ اللهِ عَ له: كيف أنتَ إذا بقيتَ في حُثَالة من
الناس ؟ ... الحديث .
(٢ : ١٦٢) حدثنا إسماعيل ، عن يونس(٢)، عنه به.
٥١١٨ - حديث: لا تقوم الساعة حتى يأخذَ اللهُ شَرِيطتَه(٣) من أهل الأرض ...
الحديث .
(٢: ٢١٠) عن عبد الصمد وعفان (٤)، عن همام، عن قتادة ، عنه به (٥) .
١٦ - حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن عبد الله بن عَمْرو
٥١١٩ - حديثٍ : من الكبائرِ أنْ يشتم الرجل والديه ... الحديث.
(٢ : ١٦٤) حدثنا وكيع ، ثنا مسعر وسفيان ، عن سَعْد بن إبراهيم ، عنه به .
(٢: ١٩٥) وعن محمد بن جعفر وحجاج، عن شعبة. (٢ : ٢١٤) وعن عفان، عن
حماد. (٢ : ٢١٦) وعن يعقوب، عن أبيه، ثلاثتهم عن سَعْد بن إبراهيم نحوه(٦).
[((تحفة)) ٦ : ٢٨٦ حديث ٨٦١٨ ]
(١) لفظ (بها) ساقط من ((هـ)).
(٢) لفظ (عن يونس) ساقط من (( هـ)).
(٣) يعني أهلَ الخير والدِّين. ((النهاية)) ٢ : ٤٦٠.
(٤) في رواية عفان: ( عن الحَسَن ، عن عبد الله بن عَمْرو ، ولم يرفعه ) .
(٥) الحديث (٥١١٨) ساقط من ((هـ)).
(٦) لفظ (نحوه) ساقط من ( هـ)).
- ١٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمرو - حنان وحنظلة ، عنه
١٧ - حَنَان بن خارجة السلمي ، عنه
٥١٢٠ - حديث: جاء أعرابِّي عُلْوِتٌ(١) جرىءٍ(٢) إلى رسول الله عَ لّم ، فقال : يا
رسول الله أُخْبِرْنا عن الهجرة إليك ... الحديث(٣)، وفيه: أخبرنا [عن ](٤) ثياب أهل(٥)
الجنة خَلْقاً تُخلق أم نَسْجاً تُنسج ... الحديث .
(٢ : ٢٢٤ - ٢٢٥) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا محمد بن أبي الوضاح ،
حدثني العلاء بن عبد الله بن رافع ، عنه به(٦) .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٨٦ - ٢٨٧ حديث ٨٦٢٠ ]
١٨ - حنظلة بن خُوَيلْد ، عنه
ے
٥١٢١ - حديث : بينما أنا عند معاوية إذْ جاءه رجلان يختصمان في رأس عمار ...
الحديث والقصة .
(٢ : ١٦٤، ٢٠٦) حدثنا يَزِيد بن هارون، ثنا العَوَّام (٧)، حدثني أسود بن
مسعود ، عنه به .
(١) وقع في ((ت)): (عاري)، وفي المطبوع: ( ملوي)، وكلاهما تحريف، والصوابُ: (عُلْوي )
كما في ((هـ)) و ((م)) و ((النهاية)) لابن الأثير ٣: ٢٩٥ وفيه: ((العالية والعوالي: أماكنُ بأعلى أراضي
المدينة ، والنّسبةُ إليها : عُلْوِيّ ، على غير قياس ، وأدناها من المدينة على أربعة أميال ، وأبعدُها من جهة
نَجْدٍ ثمانيةٌ » .
(٢) وقع في (ت)): (مشياً)، وسقط هذا اللفظ من ((هـ))، والمثبتُ من ((م)) والمطبوع و((المؤتلف
والمختلف)) للدارقطني ١: ٤٢٨ و((تهذيب الكمال)) ٧ : ٤٢٦.
(٣) لفظ ( الحديث) ساقط من (( هـ)).
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تهذيب الكمال)) ٧ : ٤٢٦.
(٥) لفظ (أهل) ساقط من (( هـ)).
(٦) رواه العلاء، عن الفرزدق بن حَنَان، عن عبد الله بن عَمْرو، وسيأتي برقم (٥٣٤٣) وانظر ما علقتُه
عليه .
(٧) وقع في المطبوع : ( ثنا أسود بن عامر ، ثنا يزيد بن هارون، ثنا العوام ) ، ولفظةُ ( ثنا أسود بن عامر )
مقحمةٌ. انظر ((تهذيب الكمال)) ٧ : ٤٣٧ وفيه هذا الحديث .
- ١٣ -

عبد الله بن عمرو - حبي وخالد وخيثمة وربيعة ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
حُيِّ بن هانىء أبو قَبِيل(١)
في الكنى ( ح ٥٤٠٦ - ٥٤٠٧ ) .
حُبِّ بن يُؤْمِن أبو عُشَّانة
في الكنى(٢) ( ح ٥٤٠١).
١٩ - خالد بن الحويرث المخزومي ، عنه
٥١٢٢ - حديث : الآياتُ خَرَزاتٌ منظوماتٌ في سِلْك فانقطع(٣) السِّلْكُ يتبع بعضُها
بعضاً .
(٢: ٢١٩) حدثنا مؤمل ، ثنا حماد ، ثنا علي يعني ابنَ زيد ، عنه به .
٢٠ - خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سَبْرة الجعفي ، عنه
٥١٢٣ - حديث: إنَّ العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك
المُوَكَّل به : اكتبْ له مثل عمله ... الحديث .
(٢ : ٢٠٣) حدثنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر، عن عاصم بن أبي النَّجُود ، عنه به .
٢١ - ربيعة بن سيف ، عنه
٥١٢٤ - حديث : ما مِنْ مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلّا وقاه اللهُ فتنةً
القبر .
(١) وقع في ((ت)) و((م)): ( أبو حميد)، وفي ((هـ)): ( أبو أحمد )، وكلاهما تحريف ، والصوابُ:
( أبو قَبِيل) كما في ((طبقات ابن سعد)) ٧: ٥١٢ و((تهذيب الكمال)) ٧: ٤٩٠ و((سير أعلام
النبلاء)) ٥: ٢١٤ و((الكاشف)) ١: ٢٦٤ و((تهذيب التهذيب)) ٣: ٧٢. وسيأتي على الصواب
في موضعه في الكنى ( ح ٥٤٠٦ - ٥٤٠٧ ) .
(٢) هذه الترجمة ساقطةٌ من (( ت)).
(٣) في المطبوع: ( فإن يقطع ) .
- ١٤ -

بأطراف المسند الحنبلي /
عبد الله بن عمرو - رشيد وريحان وزر ، عنه
(٢: ١٦٩) حدثنا أبو عامر ، ثنا هشام يعني ابنَ سَعْد، عن سَعِيد بن أبي هلال،
عنه به(١) .
[ ((تحفة)) ٦: ٢٨٨ - ٢٨٩ حديث ٨٦٢٥ ]
رشيد الهجري
يأتي في هلال ( ح ٥٣٧٣ ) .
٢٢ - ريحان بن يَزِيد العامري ، عنه
٥١٢٥ - حديث : لا تَحِلُ الصدقة لغَنِّ ولا لذي مِرَّة سَوِيّ .
. ت
(٢ : ١٦٤، ١٩٢) عن وكيع وعبد الرحمن ، عن سفيان ، عن سعد بن إبراهيم ،
عنه به .
(٢ : ١٩٢) وقال عبد الرحمن: قوي، وقال: لم يرفعه(٢) عن سعد ابنه يعني
إبراهيم(٣).
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٨٩ حديث ٨٦٢٦ ]
٢٣ - زِرُّ بنُ حُبَيْش ، عنه
٥١٢٦ - حديث: يُقال لصاحب القرآن: اقرأْ وارقى ورَئِّلْ كما كنتَ تُرَثِّلُ في
دت س
الدنيا ... الحديث .
(١) رواه سُرَيْج وإبراهيم بن أبي العباس، عن بَقِيّة، عن معاوية بن سَعِيد التُّجيبي، عن أبي قَبِيل المَعَافريّ،
عن عبد الله بن عَمْرو ، وسيأتي برقم (٥٤٠٧). وانظر ما قيل في رواية ربيعة لهذا الحديث في (( تحفة
الأشراف )) ٦ : ٢٨٨ - ٢٨٩ حديث رقم (٨٦٢٥) مع (( النكت الظراف)).
(٢) في ((هـ )): (يرفع ) .
(٣) في ((إتحاف المهرة)) ج ٣ الورقة ٢٥١/ أ: (لم يرفعه عن سعد غير ابنه يعني إبراهيم ) ، وفي المطبوع :
( ولم يرفعه سعد ولا ابنه يعني إبراهيم بن سعد ) .
- ١٥ -

عبد الله بن عمرو - زياد وسالم ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(٢: ١٩٢) حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن عاصم ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٦: ٢٨٩ حديث ٨٦٢٧ ]
٢٤ - / زياد بن سيماكوشَ (١) الأعجم ، عنه
١٦/ب]
٥١٢٧ - حديث : تكون فتنة تستنظف العرب(٢) قتلاها في النار، اللسانُ فيها أشدُّ
د ت ق
من وقع السيف .
(٢: ٢١١ - ٢١٢) حدثنا أسود بن عامر ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ليث ، عن
طاوس ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٦: ٢٩١ حديث ٨٦٣١ ]
٢٥ - سالم بن أبي الجَعْد ، عنه
٥١٢٨ - حديث: كان على رَحْل أو ثَقَل(٣) رسولِ اللهِ عَ لَّه رجلٌ يقال له(٤)
خ ق
كِرْكِرة(٥) ... الحديث.
(٢ : ١٦٠) حدثنا سفيان، عن عَمْرو ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٩٢ حديث ٨٦٣٢ ]
(١) في ((هـ)): (زياد بن سيمان كوش)، وفي ((تعجيل المنفعة)) ص ١٤٠: ((زياد بن سيمين كوش))
ومثله في ((الإكمال)) للحُسيني ص ١٥٢. وانظر ((تحفة الأشراف)) ٦: ٢٩١ - ٢٩٢ حديث رقم
(٨٦٣١) مع ((النكت الظراف)).
(٢) أي : تستوعبهم هلاكاً .
(٣) ثَقَل : بمثلثة وقاف مفتوحتين ، العيالُ وما يثقل حمله من الأمتعة .
(٤) لفظ ( له) ساقط من ((هـ)).
(٥) اختلف في ضبط ( كركرة ) ، فذكر عياض أنه يُقال بفتح الكافين وبكسرهما . وقال النووي: إنما اختلف
في كافه الأولى، وأمّا الثانية فمكسورة اتفاقاً. انظر ((فتح الباري)) ٦ : ١٨٨.
_ ١٦ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمرو - السائب بن فروخ ، عنه
٢٦ - السائب بن فُرُّوخ الأعمى أبو العباس الشاعر ، عن عبد الله بن عَمْرو
٥١٢٩ - حديث: جاء رجلٌ إلى النبي عَ لَّه يستأذنه في الجهاد، فقال: أحِي
خ م د ت س
والداك ؟ قال : نعم ، قال : ففيهما فجَاهِدْ.
(٢: ١٨٨، ١٩٧، ٢٢١، ١٩٣، ١٩٧) عن محمد بن جعفر وعفان وبَهْز ،
عن شعبة. (٢ : ١٩٣) وعن وكيع(١)، عن سفيان ومِسْعَر. (٢: ١٦٥) وعن یَزِيد ،
عن مِسْعَر ، ثلاثتهم عن حبيب(٢) بن أبي ثابت ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٩٣ - ٢٩٤ حديث ٨٦٣٤ ]
٥١٣٠ - حديثٍ: بلغ النبي عَ لِّ أني أصوم و(٣) أسرد وأُصلّي الليل ... الحديث
بطوله .
(٢ : ١٩٩) حدثنا عبد الرزاق وابن بَكْر ، قالا : ثنا ابن جُرَيْج ، سمعتُ عطاءِ ،
عنه به .
(٢ : ١٩٩) وعن رَوْح، عن ابن جُرَيْج به. (٢: ١٨٨ - ١٨٩) وعن محمد بن
جعفر وروح ، عن شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت، عنه به والأول أتم. (٢ : ١٦٤)
وعن وكيع، عن سفيان ومِسْعَر. (٢: ٢١٢) وعن أبي نعيم ، عن سفيان ، كلاهما عن
حبيب به مختصر : لا صام مَنْ صام الأبد .
(٢: ١٩٠) وعن وكيع، عن سفيان (٤) وَحْدَه بهذه القصة ، وزاد : أفضلُ الصومِ
(١) وقع في المطبوع زيادة : ( ثنا همام ، عن قتادة ) ، وهي مقحمة من السند الذي قبلها .
(٢) وقع في ((ت)): (حسين)، وهو تحريف. انظر ((تحفة الأشراف)) ٦: ٢٩٣ - ٢٩٤ حديث
رقم (٨٦٣٤) و((تهذيب الكمال)) ٥: ٣٥٨ و((سير أعلام النبلاء)) ٥: ٢٨٨ و((تذكرة الحفاظ))
١ : ١١٦ و((تهذيب التهذيب)) ٢ : ١٧٨.
(٣) سقطت الواو من المطبوع .
(٤) من قوله ( ومسعر) إلى هنا ساقطٌ من ((هـ)).
- ١٧ -

عبد الله بن عمرو - السائب بن فروخ وابن مالك ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
صومُ أخي داود ... الحديث . وأعادَ هذه الزيادة (٢ : ١٦٤) عن وكيع ، عن سفيان
ومِسْعَر .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٩٤ - ٢٩٦ حديث ٨٦٣٥ ]
٥١٣١ - حديثٍ: قال لي رسولُ اللهِ عَ ظله: اقرأ القرآنَ في شهر، قلتُ (١): إني
خ م ت س ق
أُطيق أكثر من ذلك ... الحديث ، وفيه ذِكْرُ الصوم أيضاً .
(٢: ١٩٥) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن عَمْرو بن دينار ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٩٤ - ٢٩٥ حديث ٨٦٣٥ ]
٢٧ - السائب بن مالك الثقفي والد عطاء ، عن عبد الله بن عَمْرو
٥١٣٢ - حديث: كُسِفَت الشمسُ على عهد رسول الله عَ لِ فقام وقمنا معه فأطال
د تم س
القيامَ ... الحديث بطوله .
(٢ : ١٥٩) حدثنا ابن فُضَيْل ، ثنا عطاء بن السائب ، عن أبيه به .
(٢: ١٨٨) وعن محمد بن جعفر، عن شعبة. (٢: ١٨٨) وعن معاوية هو ابنُ
عَمْرو ، عن (٢) زائدة، كلاهما عن عطاء نحوه بطوله. (٢ : ١٦٣) وعن يحيى ، عن
شعبة ببعضه : أنَّ النبيّ عَ لّم صلّى في كسوف ركعتين، مختصر. (٢: ١٩٨) وعن
عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن عطاء بالحديث مختصر(٣).
(٢: ٢٢٣) وعن يحيى بن آدم ، عن أبي بكر ، عن أبي إسحاق ، عن السائب بن
مالك بمعناه .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٩٧ حديث ٨٦٣٩ ]
(١) في المطبوع: ( فقلت ).
(٢) وقع في ((ت)) و((م)): (وعن ) ، والواو زائدة .
(٣) من قوله (وعن عبد الرزاق) إلى هنا ساقطٌ من ((هـ)).
- ١٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمرو - السائب بن بن مالك ، عنه
٥١٣٣ - حديثٍ: جاء رجلٌ إلى رسول الله عَ لَّم يُبايعه قال: جئتُ لأُبايعك على
د س ق
الهجرة ... الحديث .
(٢: ١٦٠) حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن أبيه به. (٢ : ١٩٤) وعن
إسماعيل بن إبراهيم. (٢ : ١٩٨) وعن عبد الرزاق ، عن سفيان، كلاهما [ عن
عطاء ](١) ، عنه به(٢).
[((تحفة)) ٦ : ٢٩٨ حديث ٨٦٤٠ ]
٥١٣٤ - حديث : خلّتان مَنْ حَافَظَ عليهما أدخلتاه الجنة وهما يسيرٌ ومَنْ يعملْ بهما
قليلٌ ... الحديث .
(٢: ١٦٠ - ١٦١) حدثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن أبيه به . ( لم
أجده ) وعن عبد الرزاق ، عن سفيان، عن عطاء نحوه . (٢ : ٢٠٥) قال عبد الله:
سمعتُ عُبيد الله القواريري ، سمعت حماد بن زيد يقول : قدم عطاء بن السائب البصرة ،
فقال لنا أيوب : ائتوه فاسألوه (٣) عن حديث التسبيح ، يعني هذا الحديث (٤).
[((تحفة)) ٦ : ٢٩٦ حديث ٨٦٣٨ ]
٥١٣٥ - حديث: أنه أَمَرَ فاطمةَ وعليّاً إذا أَخَذَا مضاجعَهما في التسبيح والتحميد
والتكبير - لا يدري عطاء أيهما - أربعاً وثلاثين(٥) ... الحديث ، وفيه: فقال علّي:
فما تركتُهنَّ بعد ، فقال له ابنُ الكواء : ولا ليلة صفّين ؟ قال علّي : ولا ليلة صفّين .
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٦: ٢٩٨ حديث رقم (٨٦٤٠).
(٢) ويُزاد : (٢ : ٢٠٤) عن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن عطاء بن السائب به .
(٣) في ( ت)) و((هـ)): ( فسلوه ).
(٤) ويُزاد: (٢ : ٢٠٤ - ٢٠٥) عن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن عطاء نحوه . وهو أول حديث
عبد الله بن أحمد المذكور .
(٥) في المطبوع : ( أربع وثلاثون ) .
- ١٩ -

عبد الله بن عمرو - السائب بن مالك ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٢: ١٦٦) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه به .
٥١٣٦ - حديث: قال رسول الله عَ له: يا عبد الله بن عَمْرو في كم تقرأ القرآن ؟
قلتُ : في يومي وليلتي، فقال لي : ارقدْ وصَلّ(١) وارقدْ ... الحديث، وفيه ذكر
الصوم .
(٢: ٢١٦) حدثنا عَبِيدة بن حُمَيْد أبو عبد الرحمن ، حدثني عطاء بن السائب ،
عن أبيه به . (٢: ١٦٢) وعن إسماعيل ، عن عطاء ببعضه مختصر.
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٩٩ حديث ٨٦٤٢ ]
[١٦١/أ] ٥١٣٧ - / حديث: اعبدوا الرحمن، وأفشوا السلام، وأطعموا الطعام تدخلوا(٢)
الجنان .
(٢ : ١٧٠) عن يحيى بن حماد، عن أبي عَوَانة. (٢: ١٩٦) وعن عفان ، عن
همام(٣)، كلاهما عن عطاء ، عن أبيه به (٤) .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٩٨ حديث ٨٦٤١ ]
٥١٣٨ - حديث: أضاف رجلاً(٥) من بني إسرائيل وفي داره كلبة مُجِحّ ، فقالت
الكلبة : والله لا أنبح ضيف أهلي ، قال : فعوى جراؤها في بطنها ... الحديث.
(٢ : ١٧٠) حدثنا يحيى بن حماد بإسناد ما قبله .
٥١٣٩ - حديث: أنَّ اليهود كانوا يقولون لرسول الله عَ ليه: سام عليك ، ثم يقولون
(١) في (( م )) زيادة: ( وصلّ).
(٢) في المطبوع: ( تدخلون ) .
(٣) لفظ (عن همام) ساقطٌ من (( هـ)).
(٤) ويُزاد : (٢ : ١٧٠) عن عبد الصمد ، عن أبيه ، عن عطاء به ، وقال : تدخلون الجنة .
(٥) في المطبوع : ( ضاف ضيف رجلاً ) .
- ٢٠ _