النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمر - محمد بن عبد الرحمن وابن عجلان ، عنه
(٢ : ٨٦) حدثنا هُشَيْم ، عنه بهذا .
٤٩٩١ - وبه: (٢: ٨٦) أنَّ رسولَ اللهِ عَ طِّ قال لعائشة: ناوليني الخُمْرة من
المسجد ، قالت : إنها حائض ! قال : إنها ليست في كفّك .
٤٩٩٢ - حديث: أنَّ النبّي عَ لَّهِ رَجَمَ يهودياً ويهوديةً .
(٢: ١٢٦) حدثنا علي بن هاشم بن البَرِيد ، عنه بهذا .
(٢: ١٢٦) قال أحمد: سمعتُه من علي بن هاشم بن البَرِيد سنة تسع(١) وسبعين في
أول(٢) سنة طلبتُ الحديث مجلساً ثم عدتُ إليه المجلس الآخر وقد مات وهي السنة التي
مات(٣) فيها مالك بن أنس (٤).
(٦٤) محمد بن عَجْلان ، عنه
٤٩٩٣ - حديث: أنه كان يُصَلّي على راحلته ويُوتر عليها ، ويذكر ذلك عن النبي
(٢ : ١٣) حدثنا يحيى ، عنه به.
٤٩٩٤ - وبه: (٢: ٥٧) أنَّ رسولَ اللهِ عَّ ◌ُلِّ نَّهَى عن البرنس للمُحْرِم ، وفيه
قصة .
(١) وقع في المطبوع: (سبع)، وهو تحريف. انظر ((تاريخ بغداد)) ٤: ٤١٥ - ٤١٦ و((تهذيب
التهذيب)) ٧ : ٣٩٢ - ٣٩٣.
(٢) لفظ (في أول) ساقط من (( هـ)).
(٣) قوله ( وهي السنة التي مات) ساقط من ((هـ)).
(٤) ويُستدرك على أحاديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهم :
حديث : أن النبي عَّ له كان يُصلّي على راحلته في التطوع حيثما توجهت به يُومىء إيماء ... الحديث.
في ترجمة عطية بن سعد العَوْقِّي ، عن أبي سعيد الخدري ( ح ٨٣٧٠ ).
- ٥٨١ -

عبد الله بن عمر - محمد بن عجلان ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٤٩٩٥ - حديث: كُلُّ مُسْكٍِ خمرٌ، وكُلُّ مسكرٍ حَرامٌ .
س
(٢ : ١٣٧) حدثنا علي بن إسحاق ، أنا عبد الله ، عنه به .
[((تحفة)) ٦ : ٢٣٠ حديث ٨٤٣٧ ]
٤٩٩٦ - حديث: أنه كان يرمل ثلاثاً من الحجر إلى الحجر ، ويمشي أربعاً على
هينته ، قال: وكان رسول الله عَ لّه يفعله.
(٢: ١٥٥) حدثنا أسباط بن محمد ، عنه بهذا(١).
٤٩٩٧ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ طِّ نزل العقيق فنَهَى عن طروق النساءِ(٢) فعصاه
فَتَيَانِ وكلاهما رأى ما كَرِهَ(٢).
(٢: ١٠٤) حدثنا أبو معاوية الغلابي ، ثنا خالد بن الحارث ، عنه به (٤) .
(١) هذا الحديث في المطبوع من رواية أسباط بن محمد ، عن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ،
وتقدم مزيداً برقم (٤٦٨٤) .
(٢) في المطبوع زيادة : ( الليلة التي يأتي فيها).
(٣) في المطبوع : ( فكلاهما رأى ما يكره ) .
(٤) ويُستدرك على أحاديث محمد بن عجلان ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهم :
١ - حديث: أنَّ رسولَ الله عَ لم كان يدعو على أربعة فأنزل الله تعالى ﴿ليس لك من الأمر شيءٌ
أو يتوبَ عليهم أو يُعَذِّبَهم فإنّهم ظالمون﴾ قال: وهداهم اللهُ إلى الإِسلام .
(٢: ١٠٤) حدثنا أبو معاوية الغلابي، ثنا خالد بن الحارث، عنه به. (٢ : ١٠٤) وعن يحيى
ابن حبيب بن عربي ، عن خالد بن الحارث نحوه .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٢٩ - ٢٣٠ حديث ٨٤٣٦ ]
٢ - حديثٍ: كان رسولُ الله عََّلَّهِ يأتي مسجد قباء راكباً وماشياً.
م
(٢ : ١٥٥) حدثنا أسباط بن محمد ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٢٩ حديث ٨٤٣٥ ]
- ٥٨٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمر - موسى بن جبير ، عنه
(٦٥) موسى بن جبير ، عنه
٤٩٩٨ - حديث: أنَّ آدم لما أهبطه اللهُ إلى الأرض، قالت الملائكةُ: أي ربِّ أتجعل
فيها من يُفْسِدُ فيها ؟ ... الحديث في ذكر هاروت وماروت .
(٢ : ١٣٤) حدثنا يحيى بن أبي بُكَيْر(١)، ثنا زهير بن محمد، عنه به(٢).
(١) وقع في المطبوع: ( بكر)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ١١ : ١٩٠.
(٢) هذا الحديث أورده ابنُ الجوزي في ((الموضوعات))، وقال: لا يصحّ، وقد ردَّ عليه الحافظُ ابنُ حجر
في (( القول المسدد في الذَّبّ عن المسند للإِمام أحمد )) ص ٤٧ - ٤٨ عند ذِكْره ( الحديث الثامن )
من الأحاديث التي حُكم عليها بالوضع وهي في (( مسند أحمد )) وأغفل ذِكْرَها الحافظُ العراقي عندما ذَكَرَ
الأحاديث التي حُكم عليها بالوضع وهي في ((المسند )) وردَّ على ذلك، فقال الحافظُ ابنُ حجر رحمه
الله تعالى :
(( قال الإِمام أحمد : حدثنا يحيى بن أبي بُكَيْر ، ثنا زهير بن محمد ، ثنا موسى بن جبير ، عن نافع ،
عن ابن عمر ، أنه سمع رسول الله عَ لّه يقول: إنَّ آدم لما أهبطه [الله ] إلى الأرض قالت الملائكة:
أي ربّ! أتجعل فيها من يُفْسِدُ فيها ويسفك الدماء ونحن نُسَبِّحُ بحمدك ونُقَدِّسُ لك ! قال: إني أعلم
مالا تعلمون ، قالوا : ربنا ! نحن أطوع لك من بني آدم ، قال الله لملائكته : هلموا ملكين من الملائكة
فننظر كيف يعملان ! قالوا : ربنا ! هاروت وماروت . قال : فاهبطا إلى الأرض ؛ فتمثلت لهما الزهرة
امرأة من أحسن البشر فجاءاها فسألاها نفسها ، فقالت : لا والله حتى تكلما بهذه الكلمة من الإِشراك ،
قالا : لا والله لا نشرك بالله أبداً! فذهبت عنهما ثم رجعت إليهما ومعها صبي تحمله ، فسألاها نفسها ،
فقالت : لا والله حتى تقتلا هذا الصبي ! فقالا : لا والله لا نقتله أبداً فذهبت عنهما ثم رجعت إليهما
بقدح من خمر تحمله ، فسألاها نفسها ، فقالت : لا والله حتى تشربا هذا الخمر ! فشربا فسكرا ووقعا
عليها وقتلا الصبي ، فلما أفاقا قالت المرأة : والله ما تركتما من شيء أبيتماه علّ إلا فعلتماه حين سكرتما !
فخُيّرا عند ذلك بين عذاب الدنيا والآخرة ، فاختارا عذاب الدنيا .
أورده ابنُ الجوزي من طريق الفَرَج بن فَضَالة ، عن معاوية بن صالح ، عن نافع ، وقال : لا يصح ،
والفَرَجُ بِن فَضَالة ضَعَّفَه يحيى، وقال ابنُ حِبّان : يقلب الأسانيد ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة .
قلت : وبين سياق معاوية بن صالح وسياق زهير تفاوت . وقد أخرجه من طريق زهير بن محمد أيضاً
أبو حاتم ابنُ حِبَّان في ((صحيحه)) - ٨: ٢٢ - ٢٣ حديث رقم (٦١٥٣) - وله طرق كثيرة
جمعتها في جزء مفرد يكاد الواقف عليه أن يقطع بوقوع هذه القصة لكثرة الطرق الواردة فيها وقوة مخارج
أكثرها ، والله أعلم » .
- ٥٨٣ -

عبد الله بن عمر - موسى بن عقبة ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
[١٥٦/ب]
(٦٦)/ موسى بن عقبة ، عنه
٤٩٩٩ - حديث: كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وكُلُّ خمرٍ حرامٌ .
م
(٢ : ٢٩) حدثنا رَوْح، ثنا ابن جُرَيْج، عنه به. (٢: ١٣٤) وعن يعقوب بن
إبراهيم ، عن عبد العزيز بن المطلب(١) ، عنه مثله .
[ ((تحفة)) ٦: ٢٤٤ حديث ٨٤٩٢ ]
٥٠٠٠ - وبه(٢) (٢: ٢٨): مَنْ شرب الخَمْرَ في الدنيا لم يشربها في الآخرة إلّا أنْ
يَتُوبَ .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٤٥ حديث ٨٤٩٤ ]
٥٠٠١ - حديث: أنَّ النبَّ عَّ ◌َلِ قَطَعَ نَخْلَ بني النضير وحَرَّقَ.
خ م س
(٢: ٧ - ٨، ٥٢) حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عنه به. (٢ : ٨٦) وعن
موسى بن طارق ، عنه نحوه . (٢ : ٨٠) وعن عبد الرزاق ، عن سفيان به .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٣٥ حديث ٨٤٥٧ ]
٥٠٠٢ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَّ ◌َلَّهِ حَلَقَ رأسَه في حجة الوداع .
خ م د
(٢: ٨٨) حدثنا محمد بن بَكْر، أنا ابن جُرَيْج، عنه به. (٢: ١٢٨) وعن شجاع
ابن الوليد ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٣٤ - ٢٣٥ حديث ٨٤٥٤ ]
٥٠٠٣ - حديث: اليدُ العليا خيرٌ من اليد السُّفْلى ... الحديث.
(١) وقع في المطبوع: (ثنا عبد العزيز بن عبد المطلب)، ولفظةُ (عبد) مقحمةٌ. انظر ((تهذيب التهذيب))
٦ : ٣٥٧ - ٣٥٨ .
(٢) من طريق روح فقط .
- ٥٨٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمر - موسى بن عقبة ، عنه
(٢: ٦٧) حدثنا عَتَّب ، ثنا عبد الله، عنه به .
٥٠٠٤ - حديث: أنَّ النبّي عَ لَّمِ كان إذا جَدَّ به السير جَمَعَ بين المغرب والعشاء ...
الحديث .
(٢: ٨٠) عن عبد الرزاق ، عن سفيان ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٤٧ حديث ٨٥٠٥ ]
٥٠٠٥ - حديث: صَلّى رسولُ اللهِ عَّ لله صلاة الخوف في بعض أيامه ... الحديث.
خ م س
(٢ : ١٥٥) حدثنا يحيى بن آدم ، ثنا سفيان ، عنه به.
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٣٥ حديث ٨٤٥٦ ]
٥٠٠٦ - حديث: أنَّ يهودَ بني النضير وقريظة حاربوا رسولَ اللهِ عَ ◌ّه، فأجلى
خ م د
رسولُ اللهِ عَ له بني النضير وأُقَرّ بني قريظة ... الحديث .
(٢ : ١٤٩) حدثنا عبد الرزاق، أنا ابن جُرَيْج ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٣٥ حديث ٨٤٥٥ ]
٥٠٠٧ - حديث : أنَّ عمر بن الخطاب أجلى اليهود والنصارى من أرض الحجاز ،
وكان رسولُ اللهِ عَ لَّه لمّا ظَهَرَ على خيبر أرادَ إخراجَ اليهود منها ... الحديث.
(٢: ١٤٩) حدثنا عبد الرزاق، أنا ابنُ جُرَيْج ، عنه به(١).
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٣٧ حديث ٨٤٦٥ ]
٥٠٠٨ - حديث: كان رسولُ الله عَ لَّمِ يعتكف العشر الأواخر من رمضان .
(٢ : ١٣٣) حدثنا علي بن بحر ، ثنا حاتم بن إسماعيل ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٤٤ حديث ٨٤٩٠ ]
(١) الحديث (٥٠٠٧) ساقط من ((هـ).
- ٥٨٥ -

عبد الله بن عمر - موسى بن عقبة ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
٥٠٠٩ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ للِ أمَرَ بزكاة الفِطْرِ أَنْ تُؤدّى قبل خروج الناس
خ م د ت س
إلى المُصَلّى .
(٢: ١٥١) حدثنا عبد الرزاق، أنا ابن جُرَيْج، عنه به. (٢: ١٥٤ - ١٥٥)
وعن يحيى بن آدم وحميد بن عبد الرحمن الرُّؤاسِيّ ، كلاهما عن زهير، عنه نحوه .
[((تحفة)) ٦ : ٢٣٤ حديث ٨٤٥٢ ]
٥٠١٠ - حديث: (٢ : ٨٧) قرأتُ على أبي قرة موسى بن طارق ، قال قال موسى
خ م
ابن عقبة: قال نافع : كان عبد الله إذا صَدَرَ من الحج والعمرة أناخ بالبطحاء التي بذي
الحليفة وأنَّ عبد الله بن عمر حَدَّثَه أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِ كان يبيت(١) بها حتى يُصلّي
الصبح، وأنَّ رسول الله عَ لِّ صلّى عند(٢) المسجد الصغير ... الحديث، وأنَّ رسولَ اللهِ
عَّلِ كان ينزل تحت سرحةِ الرّوَيْثة(٣) عن يمين الطريق ... الحديث، وأنَّ رسولَ اللهِ
صلى من وراء العَرْج ... الحديث، وأنَّ رسولَ الله عَ لّه نزل تحت سَرْحة عن يسار الطريق
في مسيل دون(٤) هَرْشى ... الحديث، وأنَّ رسولَ الله(٥) عَ لَّهِ كان ينزل بذي طُوى ...
الحديث، وأنَّ رسولَ الله عَّ له استقبل فُرْضَتَي الجبل(٦) الطويل الذي قِبَل الكعبة ...
الحديث .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٣٧ حديث ٨٤٦٣ ]
٥٠١١ - حديث : صلاةٌ في مسجدي أفضلُ من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد
الحرام .
(١) في المطبوع: ( يُعَرِّسُ ) بدل ( يبيت ).
(٢) في المطبوع : ( حيث ) بدل ( عند ) .
(٣) في المطبوع: ( تحت سَرْحة ضخمة دون الرُّوَيْثة ).
(٤) في ((م)): ( درب ).
(٥) من قوله ( صَلّى من وراء العرج) إلى هنا ساقطٌ من (( ت)).
(٦) فُرْضَةُ الجبل: ما انحدرَ من وَسَطه وجانبه، ((النهاية)) ٣: ٤٣٣.
- ٥٨٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمر - نافع ونجيح وهشام بن سعد ، عنه
(٢: ٥٣ - ٥٤) حدثنا يحيى، عنه بهذا(١).
(٦٧) نافع بن إبراهيم ، عن نافع ، عن ابن عُمر
٥٠١٢ - حديث: إنَّ اللهَ جَعَلَ الحقَّ على لسانِ عُمَرَ وقَلْبِهِ .
(٢: ٥٣) حدثنا عبد الملك بن عَمْرو ، عنه به .
(٦٨) نجيح أبو معشر ، عنه
٥٠١٣ - حديث: مَرَّ رسولُ اللهِ عَ لِ بطعام قد حَسَّنَه صاحبُه فأُدْخَلَ يده فيه فإذا
طعامٌ رديءٌ ، فقال: بعْ هذا على حِدَة ، وهذا على حِدَة، فَمَنْ غَشَّنا فليس منّا .
(٢ : ٥٠) حدثنا خلف بن الوليد ، ثنا أبو معشر بهذا .
(٦٩) هشام بن سعد ، عنه
٥٠١٤ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَّهِ رأى رجلاً ساقطاً يده في الصلاة ، فقال: لا
تجلس هكذا ، إنما هذه جلسة الذي يعذبون .
(٢ : ١١٦) حدثنا محمد بن عبد الله بن الزُّبَيْر، ثنا هشام(٢) بهذا.
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٤٨ حديث ٨٥١٣ ]
(١) ويُستدرك على أحاديث موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهم :
حديثٍ : أنَّ رسولَ الله عَ لِ كان إذا قفل من الغزو أو الحج أو العمرة يبدأ فُيُكبِّرِ ثلاث مرار، ثم يقول :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ... الحديث .
في ترجمته عن سالم ، عن أبيه ( ح ٤٢٦١ ) .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٤٣ حديث ٨٤٨٢ ]
(٢) في ((هـ)) زيادة: ( عنه )، وهي مقحمة .
- ٥٨٧ -

عبد الله بن عمر - همام وواقد ويحيى بن سعيد ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(٧٠) همام بن يحيى ، عنه
٥٠١٥ - حديث : أنَّ عائشة أرادتْ أنْ تشتري بَرِيرة فأبى أهلُها أنْ يبيعوها ...
خ
الجدیث .
(٢: ٣٠، ١٠٠، ١٥٣) عن يزيد وعفان وعبد الصمد، ثلاثتهم عنه به.
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٤٩ حديث ٨٥١٦ ]
(٧١)/ واقد بن محمد بن زيد ، عنه
[١٥٧/ أ]
٥٠١٦ - حديث: إنَّ الكافرَ يأكل في سبعة أمعاء، وفي الحديث قصة(١).
خ م
(٢ : ٤٣) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عنه به(٢).
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٤٩ حديث ٨٥١٧ ]
(٧٢) يحيى بن سعيد الأنصاري ، عنه
٥٠١٧ - حديث : من أعتق نصيباً له في مملوك كُلِّفَ(٣) أن يتم عتقه بقيمة عدل.
(٢: ٢) حدثنا هُشَيْم، عنه به. (٢ : ٧٧) وعن يزيد ، عنه به (٤).
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٥٠ حديث ٨٥٢١ ]
٥٠١٨ - حديث: أنَّ رجلاً سأل النبَّ عَ لِ من أين يُحرم؟ ... الحديث.
(٢ : ٣) عن هُشَيْم ، عنه به .
٥٠١٩ - حديث: أنَّ النبَّ عَّ له سُئِلَ ما يقتل المُحْرِمُ؟ ... الحديث.
م س
(١) لفظ (قصة) ساقط من (( ت)).
(٢) ويُزاد : (٢ : ٧٤) عن عفان ، عن شعبة به .
(٣) لفظ ( كُلّف) ساقط من (( ت)).
(٤) لفظ (عنه به) ساقط من (( ت)).
- ٥٨٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمر - يحيى بن سعيد ، عنه
(٢: ٣) عن هُشَيْم، عنه به (١). (٢ : ٧٧) وعن يزيد ، عنه نحوه .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٥١ حديث ٨٥٢٣ ]
٥٠٢٠ - حديث : النَّهْي عن الدُّبَّاء ، وفيه قصة .
م
(٢: ١٠، ٧٧) عن سفيان ويزيد ، كلاهما عنه به .
[ ((تحفة)) ٦: ٢٥٢ حديث ٨٥٢٧ ]
٥٠٢١ - حديث : لا تبايعوا الثمر حتى يبدو صلاحه .
م
(٢ : ٧٧) حدثنا يزيد، ثنا يحيى بن سعيد بهذا. (٢ : ٥٦) وعن يحيى هو القطان ،
عنه مثله (٢) .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٥١ حديث ٨٥٢٦ ]
٥٠٢٢ - حديث : التلبية .
(٢ : ٧٧) حدثنا يزيد ، عنه به .
٥٠٢٣ - حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ عَ لّ إذا عجل به السير جَمَعَ بين الصلاتَيْنِ ...
الحديث ، وفيه قصة لابن عمر .
(٢: ٧٧) حدثنا يزيد، عنه به. (٢: ٨٠) وعن عبد الرزاق ، عن سفيان، عنه
مختصر .
٥٠٢٤ - حديث : أنَّ امرأةً كانت ترعى على آل كعب بن مالك غنماً بسلع فخافت
على شاة منها الموت فَذَبَحَتْها بحَجَر ، فذكر ذلك لرسول الله عَّ له فأمرهم بأَكْلِها.
(٢: ٧٦) حدثنا يَزِيد بن هارون، عنه به. (٢: ٨٠) وعن يحيى بن سعيد الأموي،
(١) من أول هذا الحديث إلى هنا ساقط من (( هـ)).
(٢) في ((هـ )): ( نحوه ) .
- ٥٨٩ -

عبد الله بن عمر - يحيى بن سعيد وابن أبي كثير ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
عن يحيى بن سعيد نحوه . (٢ : ٧٦) وعن يزيد، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع: أنَّ
رجلاً من بني سلمة ، أخبر عبد الله بن عمر بهذا نحوه . (٢ : ١٢) وعن سفيان بن عُيَيْنة ،
عن أيوب بن موسى ، عن نافع ، سمعتُ رجلاً من بني سلمة(١) نحوه(٢) .
(٧٣) يحيى بن أبي كثير ، عنه
٥٠٢٥ - حديث : مَنْ أتى الجمعة فليغتسلْ .
(٢ : ٧٥) حدثنا حَسَن ، ثنا شَيْبان، عنه بهذا(٣).
س
[((تحفة)) ٦ : ٢٥٢ حديث ٨٥٢٩ ]
٥٠٢٦ - وبه: (٢: ٧٥) من ترك العصر حتى تفوته فكأنما وُتِرَ أَهلَه ومالَه ، وفيه
تفسيره .
٥٠٢٧ - حديث: رأيتُ النبَّ عَ لم يتخلى على لبنتَيْنِ مستقبل القِبْلة.
(٢ : ٩٩) حدثنا حُسِيْن(٤) ، ثنا أيوب يعني ابنَ عُثْبة، عنه به(٥) .
(١) من قوله ( أخبر عبد الله) إلى هنا ساقطٌ من (( هـ)).
(٢) رُوي هذا الحديث عن نافع، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، وسيأتي برقم (٧٠٠١).
(٣) ويُزاد: (٢ : ١٠٥) عن أبي المغيرة ، عن الأوزاعي ، عنه نحوه .
(٤) وقع في (ت)) و((هـ)) و((م)): (حسن)، وهو تحريف، والصوابُ: ( حُسَيْن ) وهو ابنُ محمد
كما في الحديث الذي قبله في المطبوع، وانظر ترجمته في ((تهذيب الكمال)) ٦: ٤٧١ و((تهذيب
التهذيب)) ٢ : ٣٦٦.
(٥) ويُستدرك على أحاديث يحيى بن أبي كثير ، عن نافعٍ ، عن ابن عمر رضي الله عنهم :
حديثٍ : صلاةُ الليلِ ركعتان ، فإذا خفتم الصبح فَأُوْتِرُوا بواحدة .
(٢ : ٧٥) حدثنا حَسَن بن موسى ، ثنا شَيْبان ، عنه به .
رواه حَسَن بن موسى ، عن شيبان ، عن يحيى ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، عن ابن
عمر ، وسيأتي ( ح ٥٠٧٩ ) .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٥٢ حديث ٨٥٣١ ]
- ٥٩٠ -

عبد الله بن عمر - يزيد ويعلى ويونس وأبو إسحاق وأبو
بشر ، عنه
بأطراف المسند الحنبلي ]
(٧٤) يَزِيد ابن الهاد ، عنه
٥٠٢٨ - حديث: النَّارُ عدوٌّ فاحْذَرُوها ... الحديث.
(٢: ٩٠) حدثنا أبو عبد الرحمن، ثنا سَعِيد(١) ، حدثني يَزِيدُ به .
(٧٥) يعلى بن حكيم ، عنه
٥٠٢٩ - حديث: لا آكلُه ولا آمُرُ به ولا أنهى عنه، كأنه يعني الضَّبَّ.
(٢ : ٤٣ - ٤٤) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة، عنه بهذا .
(٧٦) يونس بن عبيد ، عنه
٥٠٣٠ - حديث: مَطْلُ الغنِّ ظُلْمٌ، وإذا أحلت على ملىء فاتبعه، ولا بَيْعَتَيْنِ في
ق
واحدة .
(٢: ٧١) حدثنا سُرَيْج بن النعمان، أنا هُشَيْم ، أنا يونس بهذا.
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٥٣ حديث ٨٥٣٥ ]
أبو إسحاق السَّبِعِي عَمْرو
تقدم ( ح ٤٨٨٦ ).
أبو بِشْر جعفر
تقدم ( ح ٤٦٣١ ).
(١) وقع في (ت)) و((هـ)) و((م): ( شعبة)، وهو تحريف، صوابُه: ( سَعِيد ) وهو ابنُ أبي أيوب
كما في الحديث الذي قبله في المطبوع وفي رواية أبي عوانة التي أوردها الحافظ في ((إتحاف المهرة)) ج ٣
الورقة ٢٤١ / أ .
- ٥٩١ -

عبد الله بن عمر - أبو بكر وأبو الخطاب ومن بلغ ابن
جريج ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(٧٧) أبو بكر بن محمد بن زيد بن عبد الله ، عنه
٥٠٣١ - حديث : التلبية .
س
في ترجمة أخيه زيد ( ح ٤٦٥٠ ). (٢ : ٤٣) عن محمد بن جعفر ، عن شعبة،
عنهما ، عن نافع به(١).
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٥٤ حديث ٨٥٤١ ]
أبو الخطاب حميد بن یزید
تقدم ( ح ٤٦٤٠ ).
أبو صخر حمید
تقدم ( ح ٤٦٣٨ - ٤٦٣٩ ) .
أبو معشر نجيح السنّدِيّ
تقدم ( ح ٥٠١٣ ).
(٧٨) غير واحد ، عنه
في ترجمة ابن عَوْن ، عنه ( ح ٤٧١٢ ) .
(٧٩) من بلغ ابن جُرَيْج ، عنه
٥٠٣٢ - حديث: أنَّ النبيّ عَ طِّ كان ينحر يوم الأضحى بالمدينة، وكان إذا لم ينحر
ذبح .
(١) قوله ( عن محمد بن جعفر، عن شعبة ، عنهما ، عن نافع ) تقدم في ترجمة زيد ، فكان الصواب حذفه
لأنه أحال إليها .
- ٥٩٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمر - هاشم وواسع بن حبان ، عنه
(٢ : ١٥٢) حدثنا روح، ثنا ابن جُرَيْج، قال: بلغني عن نافع ... فذكره .
١٥٩ - هاشم غير منسوب ، عن ابن عمر
٥٠٣٣ - حديث: من اشترى ثوباً بعشرة دراهم وفيه درهمٌ حرامٌ لم يَقْبل اللهُ له
صلاةً مادام عليه(١)، ثم أدخل أصبعه في أذنيه ثم قال: صُمَّتا إنْ لم يكن النبيُّ عَ له
[ سمعته ](٢) يقوله .
(٢: ٩٨) حدثنا أسود بن عامر، ثنا بَقِيَّة بن الوليد الحمصي(٣)، عن عثمان بن(٤)
زفر ، عنه به .
[١٥٧/بـ
١٦٠ -/ واسع بن حَبّان ، عن ابن عمر
٥٠٣٤ - حديث: رقيتُ يوماً فوق بيت حفصة فرأيتُ رسولَ اللهِ عَ لّمِ على حاجته
ع
مستقبلَ الشام مستدبَرَ الكعبة .
(٢: ١٢، ١٣) عن عبدة ويحيى، عن عبيد الله. (٢: ٤١) وعن يزيد ، عن
يحيى ، كلاهما عن محمد بن يحيى(٥) ، عن عَمّه به .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٥٦ حديث ٨٥٥٢ ]
٥٠٣٥ - حديث: قلتُ لابن عمر: أَخْبِرْني عن صلاة رسول الله عَ لِّ كيف
س
كانت ؟ قال : فذكر التكبير ... الحديث .
(١) من أول هذا الحديث إلى هنا تكرر في ((ت)) قبل ترجمة هاشم.
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٣) لفظ (الحمصي ) ساقط من (( ت)).
(٤) في ((ت)) زيادة: (عمر بن)، وهي مقحمة. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٧ : ١١٦.
(٥) وقع في (ت)) و((هـ)) و((م): (عيسى) بدل (يحيى)، وهو خطأ. انظر ((تحفة الأشراف))
٦ : ٢٥٦ - ٢٥٧ حديث رقم (٨٥٥٢) و((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٥٠٧ - ٥٠٨.
- ٥٩٣ -

عبد الله بن عمر - وبرة والوليد ووهب ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٢: ٧١ - ٧٢) عن أبي سلمة، عن عبد العزيز بن محمد. (٢ : ١٥٢) وعن
روح، عن ابن جُرَيْج ، كلاهما عن عَمْرو بن يحيى ، عن محمد بن يحيى ، عن عَمِّه به .
[ (تحفة)) ٦ : ٢٥٧ حديث ٨٥٥٣ ]
١٦١ - وَبَرة بن عبد الرحمن ، عن ابن عمر
٥٠٣٦ - حديث: أَمَرَ رسولُ اللهِ عَ لّه بقتل الفأرة والغُراب والذئب، فقيل لابن
عمر : والحية والعقرب ؟ قال : قد كان يُقال ذلك .
(٢: ٢٢، ٣٠) عن ابن نمَيْر ويزيد ، عن حجاج بن أرطاة ، عنه به .
٥٠٣٧ - حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ عَّ ◌َلَّلِ أَحْرَمَ بالحج وطاف بالبيت وبين الصفا
م س
والمروة ، وفيه قصة .
(٢ : ٦ - ٧) عن محمد بن فُضَيْل، عن بَيَان. (٢: ٥٦ - ٥٧) وعن يحيى،
عن إسماعيل ، كلاهما عنه به .
[((تحفة)) ٦ : ٢٥٧ - ٢٥٨ حديث ٨٥٥٥ ]
١٦٢ - الوليد بن عبد الرحمن الجُرَشي ، عن ابن عمر
٥٠٣٨ - حديث: مَنْ تبع جنازةً فصَلّى عليها فله قيراطٌ ... الحديث.
في ترجمته عن أبي هريرة ( ح ١٠٥٠٤).
١٦٣ - وَهْب بن كيسان ، عن ابن عمر
٥٠٣٩ - حديث: كُلُّ راعٍ مسؤولٌ عن رعيته ، وفيه قصة .
(٢: ١٠٨) حدثنا قتيبة بن سعيد، ثنا بكر بن مُضَر، عن ابن عَجْلان ، عنه به .
- ٥٩٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمر - لاحق ويحنس ويحيى ، عنه
١٦٤ - لاحق بن حُمَيْد أبو مِجْلَز ، عن ابن عمر
٥٠٤٠ - حديث : الوترُ آخرُ ركعة من الليل .
م س
(٢ : ٤٣) عن محمد بن جعفر وحجاج، عن شعبة، عن أبي التَّيَّاح، عنه به(١).
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٥٨ حديث ٨٥٥٨ ]
٥٠٤١ - حديث: أنَّ النبيَّ عَّ لِ سَجَدَ في الركعة الأولى من صلاة الظهر ...
الحديث .
(٢ : ٨٣) حدثنا يَزِيد بن هارون، أنا سُلَيْمان التَّيْمِيّ، عنه به.
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٥٩ حديث ٨٥٥٩ ]
١٦٥ - يُحََّس مولى الزبير ، عنه
٥٠٤٢ - حديث: لا يصبر أحدٌ على لَأُوائها إلا كنتُ له شهيداً أو شفيعاً (٢) يوم
م س
القيامة ، وفي حديث بعضهم قصة .
(٢ : ١١٣، ١١٩، ١٣٣) عن إسحاق وعثمان بن عُمر وإسماعيل بن عمر ، عن
مالك ، عن قطن بن وهب ، عنه به ، إلا أنَّ إسحاق شَكَّ في روايته عن قطن بن وهب(٣)
أو وهب بن قطن .
[ ((تحفة)) ٦: ٢٥٩ - ٢٦٠ حديث ٨٥٦١ ]
١٦٦ - يحيى بن حبان ، عن ابن عمر
٥٠٤٣ - حديث: أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ قال له في الفتنة لا ترون القتل شيئاً و(٤) قال
(١) ويُزاد : (٢ : ٥١) عن محمد بن جعفر وحجاج ، عن شعبة ، عن قتادة ، عنه به .
وله طريق أخرى في ترجمته عن ابن عباس ( ح ٣٩٣٠).
(٢) في ((م)) زيادة: ( له ).
(٣) من قوله (عنه به) إلى هنا ساقط من ((هـ)).
(٤) سقطت الواو من المطبوع .
- ٥٩٥ -

عبد الله بن عمر - یحیی بن حبان وابن راشد وابن
عبد الرحمن ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
رسول الله عَلِّ(١): لا ينتجي اثنان دون صاحبهما.
(٢ : ٣٢) حدثنا يزيد، أنا يحيى بن سعيد، أنَّ محمد بن يحيى بن حَبَّن أخبره ،
أنَّ رجلاً أخبره ، عن أبيه بهذا .
١٦٧ - يحيى بن راشد الدمشقي ، عن ابن عُمر
٥٠٤٤ - حديث : مَنْ حالتْ شفاعتُه دوم حَدٍّ من حدود اللهِ فقد ضاد الله أمره ...
الحديث .
(٢: ٧٠) حدثنا حَسَن بن موسى ، ثنا زهير ، ثنا عمارة بن غَزِيَّة ، عنه به.
[((تحفة)) ٦ : ٢٦٠ حديث ٨٥٦٢ ]
١٦٨ - يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بَلْتَعَة ، عن ابن عمر
٥٠٤٥ - حديث: مَّ رسولُ اللهِعَ لَّمِ بقبرٍ فقال: إنَّ هذا لَيُعَذَّبُ الآن ببكاء أهله
عليه ، وفيه قصة عائشة .
(٢ : ٣١) حدثنا يَزِيد، ثنا محمد هو ابنُ عَمْرو ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٦٠ حديث ٨٥٦٤ ]
٥٠٤٦ - حديث : الشهرُ تسعٌ وعشرون ... الحديث ، وفيه قصة عائشة .
(٢ : ٣١، ٥٦، ٦: ٥١) عن يزيد ويحيى بن سعيد، كلاهما عن محمد بن عَمْرو ،
عنه به(٢) .
٥٠٤٧ - حديث: وَقَفَ رسولُ الله عَ لَّه على القَلِيب يوم بدر فقال: يا فلان هل
وجدتم ما وَعَدَ ربُّكم حقاً؟ ... الحديث (٣).
(١) في المطبوع زيادة : ( للثلاثة ).
(٢) وسيأتي هذا الحديث في ترجمته عن عائشة ( ح ١٢١٧١).
(٣) وفيه قصة عائشة أيضاً .
- ٥٩٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمر - يحيى بن وثاب وابن يعمر ، عنه
(٢ : ٣١) حدثنا يَزِيد، أنا محمد بن عَمْرو ، عنه به .
١٦٩ - يحيى بن وَثَّاب الأسدي ، عن ابن عمر
٥٠٤٨ - حديث: المؤمنُ الذي يُخالط الناسَ ويصبرُ على أذاهم أعظمُ أجراً ...
ت ق
الحديث .
(٢ : ٤٣) حدثنا محمد بن جعفر وحجاج ، قالا : ثنا شعبة ، سمعتُ سُليمان
الأعمش ، عنه به(١) .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٦١ حديث ٨٥٦٥ ]
٥٠٤٩ - حديث : مَنْ أتى الجمعة فليغتسل .
س
(٢: ٤٧، ٥١) عن محمد بن جعفر وحجاج جميعاً، عن شعبة. (٢ : ٤٣، ٥٧)
وعن عبد الرحمن ووكيع ، كلاهما عن سفيان. (٢ : ١١٥) وعن حُسَيْن بن محمد ، عن
إسرائيل ، ثلاثتهم عنه به(٢).
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٦١ حديث ٨٥٦٦ ]
١٧٠ - يحيى بن يَعْمَر ، عن ابن عمر
٥٠٥٠ - حديث : قلتُ لابن عمر: إنَّ عندنا رجالاً يزعمون أنَّ الأمرَ بأيديهم فإنْ
شاؤا عملوا وإن شاؤًا لم يعملوا ... الحديث .
(٢ : ١٠٧) حدثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، أنا علي بن زيد، عنه به (٣).
[ ((تحفة)) ٥ : ٤٤٤، ٦ : ٢٦٢ حديث ٧١٢٠، ٨٥٦٨ ]
(١) ويُزاد : (٥ : ٣٦٥) عن يَزِيد، عن سفيان بن سعيد، عن الأعمش ، عن يحيى بن وَتَّاب ، عن رجل
من أصحاب النبي ◌َّ الِ قال: أظنُّه ابنَ عُمر به .
(٢) رواه حُسَيْن بن محمد ، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق السَّبِيعي ، عن نافع، عن ابن عُمر ، وقد مضى
( ح ٤٨٨٦ ).
(٣) ويُزاد : (٢ : ١٠٧) عن عفان، عن حماد، عن إسحاق بن سويد، عنه به. (١ : ٥٢ - ٥٣) وعن
أبي نعيم وأبي أحمد فرقهما ، كلاهما عن سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن ابن =
- ٥٩٧ -

عبد الله بن عمر - یزید بن موهب ويسار ويعفر بن
روذي ، عنه
بأطراف المسند الحنبلي ]
[١٥٨/ أ]
١٧١ -/ يزيد بن بشر ، عن ابن عمر
٥٠٥١ - حديث: يُنِي الإِسلامُ على خمس ... الحديث.
(٢: ٢٦) حدثنا وكيع ، عن سفيان، عن منصور، عن سالم بن أبي الجَعْد ،
عنه به .
١٧٢ - يزيد بن أبي سُميّة أبو صخر ، عن ابن عمر
٥٠٥٢ - حديث: ما قال رسولُ الله عَ لّه في الإِزار فهو في القميص.
د
(٢: ١١٠، ١٣٧) عن إبراهيم بن إسحاق وعلي بن إسحاق وعَتَّب، كلّهم عن(١)
عبد الله ، عن أبي الصباح الأيلي ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٦٢ حديث ٨٥٦٩ ]
٥٠٥٣ - حديث: سألتْ(٢) أُّ سليم - وهي أُمُّ أنسِ بنِ مالك - النبيَّعَ}
فقالت : يا رسولَ اللهِ تَرَى المرأةُ في المنام ما يَرَى الرجلُ ... الحديث .
(٢: ٩٠) حدثنا أبو عبد الرحمن، ثنا ابنُ عُمر يعني عبدَ الجبار الأثلي ، عنه به .
١٧٣ - يَزِيد بن عطارد أبو البَزَرى ، عن ابن عمر
٥٠٥٤ - حديث : كُنّا نشرب ونحن قيام ونأكل ونحن نسعى على عهد رسول الله
ت
صِّىاللّه
عَلَ سالم.
= يَعْمَر أتم منه. رُوي هذا الحديث عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن أبيه، وسيأتي ( ح ٦٦١٠ )،
وفيه طريق أخرى من رواية وكيع .
٠٠٠
(١) وقع في ((ت)) و((هـ)): (وعن)، والصوابُ (كلّهم عن) كما في ((م)). وعبد الله هو ابنُ المبارك،
انظر ((تحفة الأشراف)) ٦ : ٢٦٢ حديث رقم (٨٥٦٩).
(٢) لفظ (سألت) ساقط من (( ت)).
- ٥٩٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ] عبد الله بن عمر - يزيد بن موهب ويسار ويعفر بن روذي، عنه
(٢: ١٢، ٢٤، ٢٩) عن ابن إدريس ووكيع ومعاذ، ثلاثتهم عن عمران بن حُدير،
عنه به(١) .
[ ((تحفة)) ٦ : ٢٦٧ حديث ٨٥٧٥ ]
١٧٥ - يعفر بن رُوذِي(٢) ، عن ابن عمر
٥٠٥٥ - حديث: مَثَلُ المنافق(٣) كمَثَل الشاة الرابضة بين الغنم(٤) ... الحديث ، وفيه
قصة عبيد بن عمير .
(٢: ٨٨) حدثنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر، عن عثمان بن يَزْدُوْيَه(٥)، عنه به .
(١) ويُستدرك :
١٧٣ مكرر - يزيد بن موهب ، عن ابن عمر
حديث : من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ ... الحديث ، وفيه قصة له مع عثمان بن عفان .
في مسند عثمان بن عفان ( ح ٦٠٠٠ ).
١٧٤ - يسار مولى عبد الله بن عمر ، عن مولاه ابن عمر
حدٍيشٍ: رآني ابن ◌ُعُمر وأنا أُصلّي بعدما طلع الفجر، فقال: يا يسار كم صَلَّيْتَ ؟ قلتُ : لا أدري ،
قال: لا دريتَ! إنَّ رسولَ الله عَ لِ خرج علينا ونحن نُصَلّي هذه الصلاة فقال: ألا ليُلِّغ شاهدُكم غائبكم
أنْ لا صلاة بعد الصبح إلا سجدتان .
(٢ : ١٠٤) حدثنا عفان، ثنا وُهَيْب ، ثنا قدامة بن موسى ، ثنا أيوب بن حصين التميمي ، عن
أبي علقمة مولى عبد الله بن عباس، عنه به. ذكر عللَه البخاري في ((التاريخ الكبير)) ١: ٦١ في ترجمة
( محمد بن حصين ) . قال ابنُ أبي حاتم : محمد بن حصين التميمي . وقال بعضهم : أيوب بن حصين ،
ومحمد أصح. انظر ((تحفة الأشراف)) ٦ : ٢٦٣ - ٢٦٤ حديث رقم (٨٥٧٠).
(٢) في ((الإكمال)) لابن ماكولا ٧: ٤٣٤ و((المؤتلف والمختلف)) للدار قطني ٤: ٢٣٥٠ مادة (يَعْفر):
(زُوذِي) بالزاي في أوله ، ثم ذال معجمة، وفي ((تعجيل المنفعة)) ص ٤٥٦: ( زودي ) بالزاي ،
ثم دال مهملة . والمثبت ( رُوذي) براء مهملة، ثم ذال معجمة من المطبوع و((التاريخ الكبير)) ٨: ٤٢٧
و ((الجرح والتعديل)) ٩: ٣١٤ و((الثقات)) لابن حبان ٥: ٥٥٩ و((الإكمال)) للحُسيني
ص ٤٧٨ ، والله أعلم .
(٣) وقع في ((ت)) (الناس ) بدل ( المنافق ) ، وهو تحريف .
(٤) في المطبوع: ( الغنمين ) .
(٥) وقع في (ت)) و((هـ) و ((م)) والمطبوع: (بودويه)، وهو تحريف. والصوابُ: (يَزْدُوْيَه) بفتح =
- ٥٩٩ -

عبد الله بن عمر - يعقوب ويوسف ويونس ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
١٧٦ - يعقوب السدوسي ، عن ابن عمر
٥٠٥٦ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ ◌ِّ خطب يوم الفتح، فقال: ألا إنَّ ديةَ الخطأ
العمد بالسوط والعصى ... الحديث .
(٢ : ١٠٣) حدثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة ، أنا علي بن زيد، عنه به .
١٧٧ - يوسف بن مهران ، عن ابن عمر
٥٠٥٧ - حديث: بين يدي الساعة ثلاثون كذّاباً (١)، وفيه قصة.
(٢: ١١٧ - ١١٨) حدثنا عبد الصمد ، ثنا حماد ، عن علي بن زيد ، عنه به .
١٧٨ - يونس بن جبير أبو غَلَّاب ، عنه
٥٠٥٨ - حديث: أنه سأل ابنَ عمر عن رجل طَلَّقَ امرأته وهي حائض ...
الحديث .
ع
= الياء التحتانية ، وسكون الزاي ، وضم الدال، وسكون الواو ، ثم ياء تحتانية أيضاً ، ثم هاء. نَصَّ على
ذلك الحافظُ ابنُ حجر في ((تبصير المنتبه)) ١ : ٧٧، ثم قال:
((تابعي، رَوَى عن أنس، ذكره البخاري في ((تاريخه)) - ٦ : ٢٥٦ - ترجمتين، وشكّ فيه ،
وجَزَمَ أبو حاتم - ((الجرح والتعديل)) ٦: ١٧٣ - بأنه واحدٌ)).
وكذلك ورد ( يَزْدُوْيَه) في ((الثقات)) لابن حِبّان ٥: ١٥٦ و((الإكمال)) للحُسيني ص ٢٨٨ ،
إلّا أنَّ ترتيب التراجم في ((الإكمال)) يخالف هذا الضبط لأنه ذكره قبل ترجمة (عثمان بن رشيد ) ، والظاهرُ
أنه فيه ( بوذويه) كما في ((تعجيل المنفعة)) ص ٢٨٢ إلّا أنَّ محقق ((الإكمال)) صحّحه تبعاً للتراجم السابقة
ولم يُنبّه على ذلك كما هو عادته في تحقيقه لهذا الكتاب. ووقع في ((المؤتلف والمختلف )) للدار قطني
٤ : ٢٣٥٠ في مادة (يَعْفر): ((بوذويه))، فُصحح.
قلتُ: والدليلُ أيضاً على ما قلتُه بالنسبة لكتاب ((الإكمال)) أنَّ الحافظَ ذكر ترجمة: ( عثمان بن
يَزْدُوْيَه ) في الرواة عن أنس بن مالك رضي الله عنه ورقمها (١٠٩) قبل ترجمة ( عثمان بن جابر ) وهو
يؤكد أنّ اسمه عندهما : ( بوذويه ) بالباء الموحدة في أوله ، والله أعلم .
(١) في المطبوع: (إنَّ بين يدي الساعة ثلاثين دجالاً كذاباً)، ومثله في ((مجمع الزوائد)) ٧ : ٣٣٢.
ووقع في ((هـ )) زيادة: ( إلا كذاباً)، وفي ((م)): ( لا كذاباً ).
- ٦٠٠ -