النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن علقمة - سليمان وطلحة وعبد الله ، عنه
قلتُ : رواه ابن نُمَيْر ، عن الأعمش ، عن الحُسَيْن بن واقد ، عن أبي غالب ، عن
أبي أمامة (١) .
[ ((تحفة)) ٤ : ٢٨٤ حديث ٥١٦٩ ]
٩ - طلحة بن مُصَرِّف اليامي الكوفي ، عنه
خ م ت س ق
٤٠٢٠ - حديث: قلتُ لعبد الله بن أبي أوفى: أوصى رسولُ الله عَ لِّ؟ قال: لا،
قلتُ : فكيف أُمَرَ المؤمنين بالوصية ولم يُوص ؟ قال : أوصى بكتاب الله .
(٤ : ٣٥٤) حدثنا حجاج ، قال : قال مالك بن مِغْوَل ، أخبرني طلحة بهذا .
(٤: ٣٨١ - ٣٨٢) وعن وكيع، عن مالك بن مِعْوَل به ، وزاد قال طلحة : قال
هُزَيْل(٢) بن شرحبيل أبو بكر كان يتأمر على وصي رسولِ اللهِ عَّ لِ، وَدَّ أبو بكر أنه وَجَدَ
من رسولِ اللهِ عَ لَّهِ عَهْدَاً فخُزِمَ أَنْفُه [بخِزام](٣).
[ ((تحفة)) ٤ : ٢٨٤ حديث ٥١٧٠ ]
١٠ - عبد الله بن سعيد ، عنه
٤٠٢١ - حديث: جاء رجلٌ ونحن في الصف(٤) خلف رسول الله عَ ليه فدخل في
الصف ، ثم قال : الله أكبر كبيراً ، وسبحان الله بكرة وأصيلاً ... الحديث .
(١) سيأتي هذا الحديث في ترجمة أبي غالب، عن أبي أمامة ( ح ٧٦٨٦ ) من رواية عبد الرزاق ، عن
مَعْمَر ، عنه .
(٢) وقع في المطبوع: ( الهذيل) بالذال المعجمة، وهو تحريف، والصوابُ: (هُزَيْل) بالزاي . انظر
((المؤتلف والمختلف)) للدارقطني ٤: ٢٣١١ و((الإكمال)) ٧: ٤٠٧ و((الثقات)) لابن حبان
٥: ٥١٤ و((تبصير المنتبه)) ٤: ١٤٥٠ و((تهذيب التهذيب)) ١١ : ٣١.
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
ويُزاد : (٤ : ٣٥٥) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا مالك بن مِغْوَل ، عنه به .
((٤) في ((هـ )) زيادة: ( الأول ).
- ٣٢١ -

عبد الله بن علقمة - طلحة وعبد الله بن أبي المجالد وابن أبي
معمر ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٤ : ٣٥٦، ٣٥٥) عن عفان وهشام بن عبد الملك فَرَّقَهما، كلاهما عن عُبَيْد الله
ابن إياد بن لقيط ، عن إياد، عنه به. (٤ : ٣٥٥) قال عبد الله بن أحمد : حدثناه جعفر
ابن حُميد الكوفي ، ثنا عبيد الله بن إياد مثله .
عبد الله بن أبي المجالد ، ويقال : محمد
يأتي في محمد ( ح ٤٠٣٠ - ٤٠٣١ ).
١١ - عبد الله بن أبي معمر وقيل: عُبَيْد الله بن معمر ، عن ابن أبي أوفى
٤٠٢٢ - حديث: نَهَى رسولُ اللهِ عَ لَّه عن الجَرِّ الأخضر. قال: قلتُ: الأبيض ؟
قال : لا أدري .
(أ) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن سُلَيْمان الشَّيْباني، عنه به(١).
(١) قلتُ : كذا وقع للحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى ذِكْرُ هذا الحديث في ترجمة ( عبد الله بن أبي معمر ) ،
ومَشَى على ذلك أيضاً في ((تعجيل المنفعة)) ص ٢٧٥ في ترجمته. وهذا الحديث إنما هو من رواية سُلَيْمان
الشيباني مباشرةً عن عبد اللهبن أبي أوفى ، وقد تقدم في ترجمته ( ح ٤٠١٧ ) من عدة طرق ، ومنها
طريق محمد بن جعفر المذكورة هنا. وكذلك ذكره الحافظُ المِزّ في ((تحفة الأشراف)) ٤ : ٢٨٣
حديث رقم (٥١٦٦) في ترجمة ( سليمان بن فيروز الشيباني ) .
وحديثُ الجَرِّ الأخضر المذكور هنا وقع في المطبوع بعد الحديث الآتي ذِكْرُه، فلعلّه سبق نَظَر الحافِظِ
ابنِ حجر إليه أو أنه وقع سَقَطٌ في نسخة الحافظ من (( المسند )) والله أعلم .
والحديث الذي حقُّه أن يُذكر هنا في ترجمة ( عُبَيْد الله بن معمر ) هو :
حديث : كان النبي عَِّ يُحِبُّ أن ينهض إلى عَدُوِّه عند زوال الشمس .
(٤ : ٣٥٦) حدثنا الحكم بن موسى - قال عبد الله: وسمعتُه أنا من الحكم - ثنا ابنُ عياش ،
عن موسى بن عقبة ، عن أبي النَّضْر، عن عُبَيْد الله بن معمر ، عن ابن أبي أوفى به .
وقد ذكر الحافظ الهيثميُّ هذا الحديث في ((مجمع الزوائد)) ٥ : ٣٢٥ في ( باب وقت القتال ) عن
عبد الله بن أبي أوفى، وقال: ((رواه أحمد والطبراني من طريق إسماعيل بن عياش ، عن موسى بن عقبة ،
وهي ضعيفة )) .
ولهذا نفى الحافظ في (( التعجيل )) ما قاله الحُسَيْنيّ من أنَّ أبا النضر روى عن عُبَيْد الله بن معمر ،
وتقدم في الحديث المذكور روايتُه عنه ، والله أعلم .
- ٣٢٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن علقمة - عبيد بن الحسن وعدي بن ثابت
وعمرو ، عنه
ورُوي عن سُلَيْمان ، عن عبد الله بن أبي أوفى بغير واسطة ، وكذا هو في الأصل(١)
( ح ٤٠١٧ ) .
١٢ - عُبَيْد بن الحسن المزني الكوفي ، عن ابن أبي أوفى
م د ق
٤٠٢٣ - حديث: كانَ رسول اللهِ عَ لّ إذا رفع رأسَه من الركوع قال: سَمِعَ اللهُ
لمن حمده ، اللهم رَبَّنَا لك الحمدُ ملء السماوات(٢) وملء الأرض وملء ما شئتَ من شيء
بَعْدُ .
(٤ : ٣٥٣) حدثنا وكيع، ثنا الأعمش، عنه به. (٤: ٣٨١) وعن أبي معاوية ، عن
الأعمش . (٤ : ٣٥٥ - ٣٥٦، ٣٥٦، ٣٥٣) وعن أبي أحمد وأبي نعيم ووكيع ، عن
مسعر ، كلاهما عنه نحوه . (٤ : ٣٥٤) وعن محمد بن جعفر وحجاج ، عن شعبة ، عنه
نحوه . (٤ : ٣٥٤) قال محمد بن جعفر: قال شعبة : وحدثني أبو عصمة ، عن سليمان
الأعمش، عن عبيد ببعضه: أنَّ النبَّي عَ لّم كان يدعو إذا رفع رأسه من الركوع.
[((تحفة)) ٤: ٢٨٦ حديث ٥١٧٣ ]
١٣ - عدي بن ثابت ، عنه وعن البراء بن عازب جميعاً
٤٠٢٤ - فِي النَّهْي عن الحُمر الأهلية .
(٤ : ٣٥٤، ٣٥٦) عن محمد بن جعفر وبهز وعفان ، عن شعبة ، عنه به . وتقدم
في مسند البراء ( ح ١١٤٦ )(٣).
[ ((تحفة)) ٤: ٢٨٦ حديث ٥١٧٤ ]
(١) من قوله (ورُوي) إلى هنا ساقطٌ من (( هـ)).
(٢) في ((م)): ( السماء ).
(٣) ويُستدرك :
١٤ - عَمْرو بن عبد الله أبو إسحاق السَّبِيعي ، عن ابن أبي أوفى
حديث : في النهي عن الحمر الأهلية .
في ترجمته ، عن البراء بن عازب ( ح ١١٥٥ ).
- ٣٢٣ -

عبد الله بن علقمة - عمرو بن مرة وفائد أبو الورقاء ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
١٥ - عَمْرو بن مُرَّة الجَمَلِّي ، عنه
خ م د س ق
٤٠٢٥ - حديث: كانَ رسولُ اللهِ عَّ ◌َلِ إذا أُتِي بصدقة ، قال: اللهم صَلِّ عليهم ،
وإِنَّ أبي أتاه بصدقته(١)، فقال: اللهم صَلِّ على آل أبي أوفى .
(٤ : ٣٥٤) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عنه بهذا. (٤: ٣٥٣، ٣٥٥،
٣٨١، ٣٨٣) وعن وكيع ووهب بن جرير ويحيى وعفان ، أربعتهم عن شعبة نحوه .
[ ((تحفة)) ٤: ٢٨٧ حديث ٥١٧٦ ]
١٦ - فائد أبو الورقاء ، عن ابن أبي أوفى
٤٠٢٦ - حديث: جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ مَّلِ، فقال: يا رسولَ اللهِ إِنَّ هاهنا
غلاماً قد احتُضِرَ ، يُقال(٢) له : قُلْ لا إله إلا الله فلا يستطيع أن يقولها ... الحديث.
(٤ : ٣٨٢) حدثنا عبد الله بن أحمد: قال كان في كتاب أبي : حدثنا يَزِيد بن هارون ،
أنا فائدٌ به .
٤٠٢٧ - حديث: كنتُ عندَ رسولِ اللهِ عَ لِ فأتاه غلامٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ إِنَّ
هاهنا غلاماً يتيماً (٣) له أُمّ أرملة وأختُّ يتيمة أطعمنا ممّا (٤) أطعمك اللهُ ... الحديث.
(٤ : ٣٨٢) قال أبو عبد الرحمن : كان في كتاب أبي : ثنا يَزِيد، أنا فائدٌ به . ولم
يُحَدّثْ أبي بهَذْين الحديثَيْنِ(٥) لأنه لم يَرْضَ حديث فائِدٍ بن عبد الرحمن وكان(٦) عنده
(١) في (ت)) و((هـ)): (بصدقة ).
(٢) في ((ت)): (وقال)، وفي ((هـ)): (فقال)، والمثبت من ((م)) والمطبوع.
(٣) لفظ ( يتيماً) ساقط من ((هـ)).
(٤) في ((هـ)): (أطعمهما)، وفي ((ت)): ( أطعمناهما ) .
(٥) في المطبوع زيادة : ( ضرب عليهما من كتابه ) .
(٦) في المطبوع : ( أو كان ) .
- ٣٢٤ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن علقمة - فائد والقاسم ومجزأة ، عنه
متروكَ الحديث ولم يَسُقْ عبد الله ذلك ، وقد أورده الطبراني من طريق عيسى بن يونس ،
عن فائد بطوله .
[١٣٢/أ]
١٧ -/ القاسم بن عَوْف الشَّيِّباني ، عن ابن أبي أوفى
٤٠٢٨ - حديث: قدم معاذ اليمن ، أو قال: الشام، فرأى النصارى(١) تسجد
لبطارقتها وأساقفتها، قال: فروّاً في نفسه أنَّ رسولَ اللهِ عَ لّه أحق أنْ يُعَظَّم ... الحديث:
لو كنتُ آمراً أحداً أنْ يسجدَ لأحدٍ لأمرتُ المرأةَ أنْ تسجدَ لزوجها ... الحديث .
(٤: ٣٨١) حدثنا إسماعيل، ثنا أيوب، عنه به. (٤ : ٣٨١) وعن معاذ بن
هشام(٢) ، عن أبيه ، عن القاسمِ أحدٍ بني مرة بن همام ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ،
عن أبيه ، عن معاذ بن جبل بمعنى هذا الحديث ، وزيادة في آخره فيها : أنَّ اللهَ أبدلنا خيراً
من ذلك : السلام تحية أهل الجنة ، وسيأتي(٣).
[((تحفة)) ٤ : ٢٨٨ حديث ٥١٨٠ ]
١٨ - مَجْزَأة بن زاهر الكوفي ، عنه
م س
٤٠٢٩ - حديث: عن النبي عَّ له أنه كان يقول: اللهم لك الحمد ملء السماء(٤)
وملء الأرض وملء ما شئتَ من شيء بعد ، اللهم طَهِّرْني بالثّلج والبرد والماء البارد ...
الحديث .
(٤ : ٣٥٤) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عنه به. (٤ : ٣٥٤) وعن حجاج
وروح ، كلاهما عن شعبة نحوه .
[((تحفة)) ٤ : ٢٨٩ حديث ٥١٨١ ]
(١) لفظ (النصارى) ساقط من (( ت)).
(٢) وقع في (( ت)) و((هـ )) و ((م)): ( وعن علي ، عن معاذ بن هشام )، ولفظةُ ( عن علي ) مقحمةٌ ،
ومعاذ بن هشام من مشايخ الإِمام أحمد. انظر ((تهذيب التهذيب)) ١٠ : ١٩٦ - ١٩٧.
(٣) لم أجده .
(٤) في ((ت)) و((هـ)): ( السماوات ).
- ٣٢٥ -

عبد الله بن علقمة - محمد بن أبي المجالد ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
١٩ - محمد بن أبي المجالد ، عنه
٤٠٣٠ - حديث: كُنّا نصيب غنائم في عهد رسولِ اللهِ عَّ ◌ُلِّ فنسلفها(١) في البُرّ
خ د س ق
والشعير والتمر والزيت(٢) ، فقلتُ : عندَ مَنْ كان له زرع أو عندَ مَنْ ليس له زرع ؟
فقال : ما كُنّا نسألهم عن ذلك .
(٤ : ٣٨٠) حدثنا هُشَيْم، أنا الشَّانُي، عنه به ، وفيه قصة ، وأنه سأل عبد الرحمن
ابن أَبْزى عن ذلك فقال مثل ما قال ابن أبي أوفى. (٤: ٣٨٠) قال أحمد : وكذا حدثناه
معاوية يعني ابنَ عَمْرو ، عن زائدة ، عن الشيباني ، قال: والزيت . (٤ : ٣٥٤) وعن
محمد بن جعفر وحجاج ، عن شعبة ، سمعتُ عبد الله بن أبي المجالد ، قال : اختلفَ
عبدُ اللهِ ابنُ شَدَّاد وأبو بْدَة(٣) في السلف فبعثاني إلى(٤) ابن أبي أوفى ... نحوه ، وقال :
والزبيب ، وفيه رواية عن ابن أبزى أيضاً .
[ ((تحفة)) ٤ : ٢٨٥ حديث ٥١٧١ ]
د
٤٠٣١ - حديث: بعثني أهلُ المسجدِ إلى ابن أبي أوفى أسألُه ما صَنَعَ رسولُ اللهِ عَ له
في طعام خيبر ، فأتيتُه فسألتُه عن ذلك، فقال(٥): وقلتُ: هل خَمَّسَه ؟ قال : لا ، كان
أقلّ من ذلك وكان أحدُنا إذا أرادَ منه شيئاً أُخَذَ حاجته منه .
(٤ : ٣٥٤ - ٣٥٥) حدثنا هُشَيْم ، أنا الشَّيْباني، عن محمد بن أبي المجالد بهذا.
[ ((تحفة)) ٤ : ٢٨٥ حديث ٥١٧٢ ]
(١) في ((ت)) و((هـ)): ( نسلفها ).
(٢) في المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٤: ٢٨٥ حديث رقم (٥١٧١): ( والزبيب )، وكلاهما صحيح.
انظر ((فتح الباري)) ٤: ٤٣١ (باب السَّلَم إلى من ليس عنده أصلّ).
(٣) وقع في (ت)) و((هـ)) و((م)): ( أبو موسى ) بدل ( أبو بردة )، وهو خطأ . وقد جاء على الصواب
في المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٤: ٢٨٥ حديث رقم (٥١٧١) و((فتح الباري))
٤ : ٤٢٩ - ٤٣٠ ( باب السَّلَم في وزن معلوم)، وفيه: ((وأبو بردة : أي ابن أبي موسى
الأشعري )).
(٤) لفظ (إلى) ساقط من ((هـ)).
(٥) في المطبوع : ( قال ) .
- ٣٢٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن علقمة - مدرك بن عمارة ، عنه
٢٠ - مدرك بن عمارة ، عنه
٤٠٣٢ - حديث: لا يشرب الخمرَ حين يشربها وهو مؤمنٌ ... الحديث(١).
(٤ : ٣٥٢ - ٣٥٣) حدثنا يحيى هو ابنُ سعيد، ثنا شعبة، عن فراس، عنه
به (٢) .
تَابَعَه ليث ، عن مدرك ، أخرجه مسدد .
ورواه(٣) شعبة أيضاً عن الحكم ، عن رجل ، عن ابن أبي أوفى (٤)، أخرجه الحارثُ
وعَبْدٌ(٥) وابنُ أَبي شَيْبَة(٦) .
٤٠٣٣ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِّ كان يدعو فيقول: اللهمّ طَهْني بالثلجِ والْبَرَدِ
والماءِ الباردِ ... الحديث، وفيه : اللهمَّ إني أعوذُ بك من قَلْبٍ لا يَخْشَع ... الحديث(٧).
(١) لفظ (الحديث ) ساقط من (( ت)).
(٢) وقع في ((هـ )) زيادة: ( وفيه اللهم إني أعوذُ بك من قلب لا يخشع ) ، وهي مقحمة من الحديث الذي
بعده .
(٣) في ((ت)): (وأوله)، والمثبتُ من ((م)) و((إتحاف المهرة)) ج ٢ الورقة ٢٦٧/ أ.
(٤) في ((إتحاف المهرة)): ( ليلى) بدل ( أوفى ).
(٥) انظر ((المنتخب من مسند عبد بن حُميد)) ص ١٨٦ حديث رقم (٥٢٥).
(٦) ((مصنف ابن أبي شيبة)) ٨: ٦ - ٧ من رواية ليث، عن مدرك، عن ابن أبي أوفى. وهذا التعقيب
ساقطٌ من (( هـ )).
وقال الحافظُ ابن حجر في (« إتحاف المهرة)) ج ٢ الورقة ٢٦٧/ أ مايلي :
(( حديث : لا ينتهب الرجل نهبة ذات شرف وهو مؤمن . - وهو طرف من حديث : لا يشرب
الخمر ... -
(٤ : ٣٥٢ - ٣٥٣) رواه أحمد : عن يحيى القطان.
ورواه إبراهيم الحربي في ((غريب الحديث)): عن مسدد ، عن يحيى ، عن شعبة ، عن فراس ، عن
مدرك بن عمارة ، عنه به ، ووقع عنده : سرف بالسين المهملة وفسّره ، وصححه ابن القطان والضياء ،
وهو في (( الطبراني الكبير)) أيضاً)) اهـ.
(٧) من قوله (وفيه) إلى هنا ساقط من ((هـ)) وقد أقحم في الحديث السابق.
- ٣٢٧ -

عبد الله بن علقمة - أبو يعفور وأبو إسحاق وأبو المختار ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(٤ : ٣٨١) حدثنا إسماعيل، أنا لَيْثٌ ، عنه به .
٢١ - أبو يعفور وقدان ، عن ابن أبي أوفى
ع(١)
٤٠٣٤ - حديث: غَزَوْتُ مع رسول الله عَ لَّه ستَّ غزوات نأكل الجراد .
(٤: ٣٨٠) حدثنا سفيان، ثنا(٢) أبو يعفور عبدتّ مولى لهم، قال: ذهبتُ إلى ابن
أبي أوفى أسألُه عن الجراد، قال ... فذكره. (٤ : ٣٥٣) وعن وكيع ، عن سفيان هو
التَّوْرِيُّ، عن أبي يَعْفُور ، عنه، وقال(٣): سبع غزوات. (٤ : ٣٥٧) وعن محمد بن
جعفر ، عن شعبة ، عن أبي يَعْفُور ، قال: سأل شريكي وأنا معه عبدَ اللهِ بنَ أبي أوفى ،
فقال : غَزَوْتُ مع رسولِ الله ... نحوه .
[ ((تحفة)) ٤: ٢٨٩ - ٢٩٠ حديث ٥١٨٢ ]
أبو إسحاق الشيباني سليمان بن فيروز
تقدم ( ح ٤٠١٥ - ٤٠١٨ ).
٢٢ - أبو المختار الأسدي ، عنه
د
٤٠٣٥ - حديث : ساقي القوم آخِرُهم ثلاث مرات ، وفيه قصة .
(٤ : ٣٥٤) حدثنا حجاج ، حدثني شعبة، عنه به. (٤ : ٣٨٢) وعن محمد بن
جعفر وحجاج ، جميعاً عن شعبة به نحوه .
[((تحفة)) ٤ : ٢٩١ حديث ٥١٨٤ ]
(١) كذا قع في ((ت)): ( ع) وهو رمز الجماعة الستة ، وهذا الحديث إنما رواه أصحاب الكتب الخمسة
ما عدا ابنَ ماجه. انظر ((تحفة الأشراف)) ٤ : ٢٨٩ - ٢٩٠ حديث رقم (٥١٨٢).
(٢) لفظ ( ثنا) ساقط من ((ت))، وهو خطأ.
(٣) في (ت)): ( وكان )، وهو تحريف .
- ٣٢٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ] عبد الله بن علقمة - شيخ من بجيلة وشيخ من أهل المدينة ، عنه
٢٣ - شيخ من (١) بجيلة ، عنه
٤٠٣٦ - حديث: استأذنَ أبو بكر على النبي عَ لِ وعنده(٢) جاريةٌ تضرب
بالدقّ(٣)، ثم استأذن عُمَرُ ودخل(٤)، ثم استأذن عثمان فأمسكتْ، قال: فقال
رسولُ اللهِ عَّله: إنَّ عثمانَ رجلٌ حَيِّ.
(٤ : ٣٥٣) حدثنا عبد الرحمن، ثنا شعبة، عنه به. (٤ : ٣٥٤) وعن محمد بن
جعفر ، عن شعبة نحوه .
٢٤ - شيخ من أهل المدينة ، عن ابن أبي أوفى
٤٠٣٧ - حديث: أنَّ عبدَ اللهِ بنَ أبي أوفى كَتَبَ إلى عُبَيد الله إذْ(٥) أرادَ أنْ يغزو
الحرورية ، قال : فقلتُ لكاتبه وكان لي (٦) صديقاً: انسخْه لي، ففعل: إنَّ رسولَ الله
عَ طله كان يقول: لا تمنّوا لقاءَ العدو، واسألوا(٧) الله العافيةَ ... الحديث.
(٤ : ٣٥٣ - ٣٥٤) حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، ثنا أبو حيان ، سمعتُ شيخاً
بالمدينة به .
قلتُ : يحتمل أن يكون هو موسى بن عقبة ، والكاتب سالم أبو النَّضْر كما تَقَدَّمَ في
ترجمة سالم (٨) .
(١) في ((هـ)) و((م)) زيادة: (بني)، وهي مقحمة. انظر ((الإكمال)) للحُسيني ص ٥٩٢ و(( تعجيل
المنفعة )) ص ٥٤٠ ، وفيه :
((يحتمل أن يكون طارق بن عبد الرحمن البجلي))، وهو مترجمٌ في ((تهذيب التهذيب)) ٥ :٥.
(٢) لفظ ( عنده ) ساقط من المطبوع .
(٣) في المطبوع زيادة : ( فدخل ) .
(٤) في المطبوع : ( فدخل ) .
(٥) في ((ت)): (إذا ).
(٦) لفظ (لي) ساقط من ((هـ)).
(٧) في المطبوع : ( وسلوا ) .
(٨) لم أجد ترجمة سالم فيما تقدم في هذه الأطراف، وإنما ذكرها الحافظُ المِزّ في (( تحفة الأشراف)) =
- ٣٢٩ -

عبد الله بن عمر - إبراهيم بن نعيم ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
٢٥ - رجل ، عنه
٤٠٣٨ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لَّه كان يقوم في الركعة الأولى من صلاة الظهر
حتی لا یسمع وقع قدم .
(٤ : ٣٥٦) حدثنا عفان ، ثنا همام ، ثنا محمد بن جُحادة ، عنه بهذا .
رواه أبو إسحاق الحُمَيْسِيّ(١): عن محمد بن جُحادة ، عن طَرَفة الحضرمي ، عن
ابن أبي أوفى(٢) .
[ ((تحفة)) ٤ : ٢٩١ حديث ٥١٨٥ ]
٣٢٨ - مسند أبي عبد الرحمن عبد الله بن عُمر بن الخطاب بن نفيل
العدوي رضي الله عنه
[١٣٢/ب]
١ -/ إبراهيم بن نعيم بن النحام ، عن ابن عمر
٤٠٣٩ - حديث: أنَّ عبد الله بن عمر قال لعمر بن الخطاب: اخطبْ عليَّ ابنة
صالح ، فقال : إنه له يتامى ولم يكن ليؤثرنا عليهم ، فانطلق عبد الله إلى عَمِّه زيد بن الخطاب
ليخطب، فانطلق زيدٌ (٣) إلى صالح فقال: إنَّ عبد الله بن عمر أرسلني إليك يخطب
ابنتك ... الحديث .
= ٤ : ٢٨٠ - ٢٨١ حديث رقم (٥١٦١) وهو من رواية موسى بن عقبة، عن سالم أبي النضر مولى
عمر بن عُبيد الله بن معمر التيمي وكان كاتباً له .
(١) واسمه خازم بن الحُسَيْن. انظر ترجمته في ((تهذيب الكمال)) ٨: ٢٤ و((تهذيب التهذيب)) ٣: ٧٩.
(٢) وَصَلَه البيهقي في ((السنن الكبرى)) ٢: ٦٦ من الطريق التي ذكرها الحافظ. وقد جَزَمَ الحافظُ الضياءُ
بأنَّ الذي لم يُسَمَّ في هذه الرواية هو طَرَفة، وكذا ذكر ابنُ حِبَّن في ((ثقات التابعين - ٤: ٣٩٨ -
طَرَفَّةَ وأنه يروي عن عبد الله بن أبي أوفى، ويروي عنه محمد بن جُحادة. انظر (( النكت الظراف))
٤ : ٢٩١ حديث رقم (٥١٨٥) و((تهذيب التهذيب)) ٥ : ١١.
(٣) لفظ (زيد) ساقط من (هـ)).
- ٣٣٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمر - أسلم أبو خالد وإسماعيل بن إبراهيم ، عنه
(٢ : ٩٧) حدثنا يونس بن محمد ، ثنا ليث ، عن يَزِيد بن أبي حبيب ، عن إبراهيم
ابن صالح واسمُه الذي يُعْرف به نعيم بن النحام وكان رسولُ اللهِ عَ لّهِ سَمَّاه صالحاً أخبره
به(١).
٢ - أسلم أبو خالد مولى عُمر ، عن ابن عمر
٤٠٤٠ - حديث: مَنْ نزع يداً مِنْ طاعة فإنه يأتي(٢) يوم القيامة لا حجة له ...
م
الحديث ، وفيه قصة .
(٢: ٨٣، ١٥٤) حدثنا عبد الملك بن عَمْرو، ثنا هشام يعني ابنَ سَعْد(٣) ، عن
زيد بن أسلم ، عز أبيه به .
[ ((تحفة)) ٥ : ٣١٩ حديث ٦٦٤٧ ]
٣ - إسماعيل بن إبراهيم الشيباني حجازي ، عن ابن عمر
٤٠٤١ - حديث : عن إسماعيل الشيباني ، قال : بِعْتُ ما في رؤوس نخلي بمئة وسق ،
(١) قال الحافظُ ابنُ حجر في ((تعجيل المنفعة)) ص ١٧ في ترجمة (إبراهيم بن صالح) مايلي:
(( والمرادُ بكون حديثه عن ابن عُمر مرسلاً أنه لم يُدرك القصة التي رواها يزيد بن أبي حبيب ،
عنه ، عن ابن عمر ، فإنَّ لفظها عند أحمد أنَّ ابن عمر قال لعمر : اخطب علَّي ابنة نعيم بن النحام ...
الحديث، وكان ذلك في عهد رسول الله عَّ له، وكان إبراهيم إذْ ذاك طفلاً، ولم يذكر في سياق الحديث
أنَّ ابن عمر أخبره بذلك .
وأمّا إدراكُه ابنَ عمر فلا شكَّ فيه ، وقد وجدتُ له ذِكراً فيمن شهد على ابن عمر في وقف أرضه ،
ومات هو قبل ابن عمر كما ذكره البخاري - ((التاريخ الكبير)) ١ : ٣٣١ - ومن تبعه أنه قُتل في
الحَرَّة، فإن ابنَ عُمر عاش بعد وقعة الحَرَّة نحو عشر سنين)).
رُوي هذا الحديث عن إسماعيل بن أمية ، قال: أخبرني الثقة أو من لا أُنَّهم ، عن ابن عمر ، وسيأتي
برقم (٥٠٩٥) .
(٢) لفظ ( فإنه يأتي) ساقط من ((هـ)).
(٣) وقع في ((هـ): (أسعد)، وهو تحريف. انظر ((تحفة الأشراف)) ٥ : ٣١٩ حديث رقم (٦٦٤٧)
و(تهذيب التهذيب)) ١١ : ٣٩ - ٤١ .
- ٣٣١ -

1
عبد الله بن عمر - إسماعيل بن إبراهيم وابن عبد الرحمن
وأمية ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
إِنْ زادَ فلهم، وإنْ نقصَ فلهم، فسألتُ ابنَ عمر، فقال: نَهَى عنه رسولُ اللهِ عَ لّهِ(١)
ورَخَّصَ في العرايا .
(٢: ١١) حدثنا سفيان، عن عَمْرو ، عنه بهذا.
٤ - إسماعيل بن عبد الرحمن بن ذؤيب ، عن ابن عمر
٤٠٤٢ - حديث: خَرَجْنا مع ابن عمر إلى الحمى ، فلمّا غربت الشمس هِبْنا أنْ نقول
له الصلاة حتى ذهب بياض الأفق وذهبت فحمة العشاء نزل فصلّى بنا(٢) ثلاثاً واثنتين(٣)
والتفت إلينا، وقال: هكذا رأيتُ رسولَ اللهِ عَ لَّهِ فَعَلَ.
(٢ : ١٢) حدثنا سفيان ، عن ابن أبي نَجِيح، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٥ : ٣٢٠ حديث ٦٦٤٩ ]
٥ - أمية بن عبد الله بن خالد ، عن ابن عمر رضي الله عنه
٤٠٤٣ - حديث: أنه قال لعبد الله بن عمر: إنّا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف في
س ق
القرآن ، ولا نجد صلاة السفر في القرآن ؟ فقال له ابن عمر : ابن أخي إنَّ الله بَعَثَ إلينا
محمداً ولا نعلم شيئاً فإنما نفعل كما رأينا محمداً يفعل .
(٢ : ٩٤) حدثنا إسحاق(٤) بن عيسى، ثنا لَيْثٌ، حدثني ابنُ شهاب ، عن
عبد الله بن أبي بكر بن(٥) عبد الرحمن ، عنه بهذا(٦) .
[ ((تحفة)) ٥ : ٣٢٠ حديث ٦٦٥١ ]
(١) في ((هـ)): (نهى رسولُ الله عَّه عنه ).
(٢) لفظ ( بنا) ساقط من ((هـ)).
(٣) في ((هـ)): ( أو اثنتين ).
(٤) وقع في ((هـ)) و((م): (يحيى) بدل (إسحاق)، وهو خطأ. انظر ((تهذيب الكمال)) ٢: ٤٦٢.
(٥) وقع في المطبوع: (عن) بدل ( بن )، وهو تحريف . وهو عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن
الحارث بن هشام المخزومي المدني. انظر ((تحفة الأشراف )) ٥ : ٣٢٠ حديث رقم (٦٦٥١) و((تهذيب
التهذيب)) ٥ : ١٦٣ - ١٦٤ .
(٦) رواه عبد الرحمن ، عن مالك، عن الزُّهْرِيّ وهو ابنُ شهاب، عن رجل من آل خالد بن أسيد =
- ٣٣٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمر أنس بن سيرين ، عنه
٦ - أنس بن سيرين ، عن ابن عمر
٤٠٤٤ - حديث: كانَ رسولُ اللهِ عَ لِّ يُصَلّي بالليل مثنى مثنى، ثم يُوتِرُ بركعة من
خ م ت س ق
آخر الليل ... الحديث .
(٢: ٣١) حدثنا يَزِيد، أنا شعبة، عنه به. (٢: ٤٥، ٧٨) وعن محمد بن جعفر ،
عن شعبة أتمّ منه. (٢ : ٨٨، ١٢٦) وعن أبي كامل ويونس ، عن حماد ، عن أنس
ابن سيرين ببعضه : كان يُصَلّي الركعتين قبل صلاة الفجر كأنَّ الأذان في أُذَيْه(١).
(٢: ٤٩) وعن إبراهيم بن حبيب(٢) بن الشَّهِيد، عن أبيه ، عن أنس نحو حديث محمد
ابن جعفر وأتم منه ، وفيه سؤاله إياه عن رجل أوصى بماله في سبيل الله أينفق منه في الحج ؟
وغير ذلك .
[ ((تحفة)) ٥: ٣٢١ حديث ٦٦٥٢ ]
٤٠٤٥ - حديث: أنه طَلَّقَ امرأته وهي حائض ... الحديث .
خ م
(٢: ٦١، ٧٤، ٧٨) عن عبد الرحمن بن مهدي وبَهْز ومحمد بن جعفر ، عن
شعبة ، عنه به . (٢ : ١٢٨) وعن محمد بن عبيد، عن عبد الملك بن أبي(٣) سليمان،
عن أنس بن سيرين أتمّ منه .
[ ((تحفة)) ٥ : ٣٢١ - ٣٢٢ حديث ٦٦٥٣ ]
= - وسمّاه الحافظُ: أميةَ بنَ عبد الله بن خالد - عن ابن عمر، وسيأتي برقم (٥٠٩٦). ورواه
عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ، عن الزّهْرِيّ ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الرحمن بن أمية بن عبد الله ،
عن ابن عمر ، وسيأتي برقم (٤٣٩٣). والظاهرُ أنه وَهَمْ وأنَّ الصوابَ : عن الزُهْرِيّ، عن عبد الله
ابن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أمية بن عبد الله كما ورد هنا ، وانظر ما علقتُه عليه .
(١) في ( ت)). ( أذنه ).
(٢) وقع في المطبوع (وهب ) بدل ( حبيب ) ، وهو خطأ . وإبراهيم بن حبيب بن الشهيد يروي عن أبيه
حبيب بن الشهيد، عن أنس بن سيرين، انظر تراجمهم في ((تهذيب الكمال)) ٢: ٦٧ و٥ : ٣٧٨
و ٣ : ٣٤٦.
(٣) لفظ (أبي) ساقط من ((ت))، وهو خطأ. انظر ((تحفة الأشراف)) ٥ : ٣٢١ - ٣٢٢ حديث رقم =
- ٣٣٣ -

عبد الله بن عمر - أنس وأيوب وبشر ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
٤٠٤٦ - حديث: حفظتُ عن رسولِ الله عَ لّه عشر ركعات: ركعتين قبل
الظهر ... الحديث .
(٢ : ٧٣) حدثنا عفان، أنا أبان ، عنه به .
٤٠٤٧ - حديث : كنتُ مع ابن عمر بعرفات ، فلمّا كان حين راح رحتُ معه حتى
أتى الإِمام فصَلّى معه الأولى والعصر ثم وقف معه ... الحديث .
(٢ : ١٣١) حدثنا يَزِيد بن هارون ، أنا عبد الملك، عنه به.
٧ - أيوب بن سلمان صَنعاني ، عنه
٤٠٤٨ - حديث: مَنْ حالتْ شفاعتُه دون حَدٍّ من حدود الله فهو مضادّ الله في
أمره ... الحديث ، وفيه قصة .
(٢: ٨٢) حدثنا محمد بن الحَسَن بن أُتَش ، أخبرني النعمان بن الزبير ، عنه به .
٨ - بِشْر بن حرب أبو عَمْرو النَّدَبِّ ، عن ابن عمر
٤٠٤٩ - حديث: إنَّ الله ليعجب من (١) الصلاة في الجمع .
(٢: ٥٠) حدثنا يونس بن محمد، ثنا مَرْتَد(٢) يعني ابنَ عامر الهُنائي، عنه به .
٤٠٥٠ - حديث: إنَّ رَفْعَكم أيديكم بدعةٌ، ما زادَ رسول الله عَ لمه على هذا ، يعني
الصَّدْرَ .
(٢ : ٦١) حدثنا وكيع ، عن حماد ، عنه به .
= (٦٦٥٣) و((تهذيب التهذيب)) ٦ : ٣٩٦ - ٣٩٨.
(١) لفظ (من) ساقط من ((هـ)).
(٢) وقع في ((ت)) و((هـ)) و((م)): (يزيد )، وهو تحريف، والصوابُ: ( مرثد ) كما في المطبوع
و «التاريخ الكبير)) ٧: ٤١٦ و((الثقات)) لابن حبان ٧: ٥٠٠ و ٩: ١٩٩ و((الإكمال)) للحُسيني
ص ٤٠١ و ((تعجيل المنفعة)) ص ٣٩٧ .
- ٣٣٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ] عبد الله بن عمر - بشر بن حرب وابن عائذ وابن المحتفز ، عنه
٤٠٥١ - حديث: يُنْصَبُ لكُلّ غادرٍ لواءٌ يوم القيامة .... الحديث .
(٢: ٧٠) حدثنا حَسَن بن موسى، ثنا حماد بن زيد، عنه. (٢ : ١٢٦) وعن
يونس ، عن حماد بن سلمة ، عنه نحوه .
٤٠٥٢ (٤٠٥٣) - حديث: كانَ رسولُ اللهِ عَّ ◌ُلّ إذا خَرَجَ من هذه المدينة قصر
ق
الصلاة ولم يصم حتى يرجع إليها ، وفي الحديث قصة .
(٢: ٩٩) عن يونس بن محمد، عن الحارث بن عبيد. (٢ : ١٢٤) وعن يونس ،
عن حماد يعني ابنَ زيد ، كلاهما عنه به .
[ ((تحفة)) ٥ : ٣٢٢ حديث ٦٦٥٥ ]
٤٠٥٤ - حديث: أَسْلَمُ سَالَمَها اللهُ ... الحديث.
(٢ : ١٢٦) حدثنا يونس، ثنا حماد يعني(١) ابنَ سلمة، عنه به.
٤٠٥٥ - وبه (٢ : ١٢٤، ١٢٦) اللهم بَارِكْ لنا في مدينتنا وصاعنا ومُدِّنا ....
الحديث .
٩ - / بشر بن عائذ البصري ، عنه
[١٣٣/ أ]
٤٠٥٦ - حديث: إنما يلبس الحريرَ مَنْ لا خَلَاقَ له .
س
(٢ : ٦٨، ١٢٧) حدثنا عفان، ثنا همام ، ثنا قتادة ، عنه به وعن بكرٍ به .
[ ((تحفة)) ٥ : ٣٢٢ - ٣٢٣ حديث ٦٦٥٦ ]
١٠ - بِشْر بن المُحْتَفِز البصري ، عن ابن عمر
٤٠٥٧ - حديث: إنما يلبس الحريرَ مَنْ لا خَلَاقٌ له (٢).
س
(١) لفظ ( يعني) ساقط من ((ت)).
(٢) من قوله (حدثنا عفان) في الحديث السابق إلى هنا ساقط من ((هـ)).
- ٣٣٥ -

عبد الله بن عمر - بشر بن المحتفز وبكر بن عبد الله ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٢ : ٥١) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، سمعتُ قتادة يُحَدِّثُ ، عن بكر بن
عبد الله وبِشْر بن المُحْتَفِز ، عن ابن عُمَرَ به(١).
[ ((تحفة)) ٥: ٣٢٢ - ٣٢٣ حديث ٦٦٥٦ ]
١١ - بكر بن عبد الله المزني ، عن ابن عمر
٤٠٥٨ - حديث: كانتْ تلبيةُ رسول اللهِ عَّ ◌َلَّهِ: لَبَيْكَ اللهمَّ لبيك ... الحديث.
(٢: ٣) حدثنا هُشَيْم، أنا حميد، عنه به. (٢ : ٧٩) وعن محمد بن أبي عدي ،
عن حميد(٢) نحوه (٣) .
٤٠٥٩ - حديث: قدمَ رسولُ اللهِ عَ لَّه مكة وأصحابه مُلَبِّين بالحج ، فقال رسولُ اللهِ
عَّلِ: مَنْ شَاءَ أنْ يجعلها عُمْرةً إلا مَنْ كان معه الهَدْيُ ... الحديث.
(٢ : ٢٨) حدثنا روح وعثمان، قالا : ثنا حماد بن سلمة ، عن حميد ، عنه به .
(٢: ٤١، ٧٩ - ٨٠) و(٤) عن يَزِيد وابن أبي عدي، عن حميد نحوه . وليس فيه
حديث طاوس ولا قصة قدوم علّ من اليمن .
٤٠٦٠ - حديث: أنَّ ابن عمر كان يهجع هجعة بالبطحاء وذَكَرَ أنَّ رسولَ اللهِ عَ لهم
فعل ذلك .
(٢: ٢٨ - ٢٩) حدثنا روح، ثنا حماد، عن حُميد، عن بكرٍ بهذا .
(٢: ١٠٠، ١٢٤) وعن عفان ويونس ، عن حماد نحوه(٥) .
[ ((تحفة)) ٥ : ٣٢٣ حديث ٦٦٥٨ ]
(١) ويزاد: (٢ : ٥١) عن حجاج ، عن شعبة مثله .
(٢) في ((ت)) و((م)) زيادة: (عنه)، وهي مقحمة .
(٣) ويُزاد : (٢ : ٤٣) عن محمد بن جعفر ، عن سعيد ، عن قتادة ، عنه به.
(٤) سقطت الواو من ((هـ)).
(٥) ويُزاد: (٢: ١١٠) عن سُريح ، عن حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن نافع وبكر بن عبد الله ، عن
ابن عُمَرَ نحوه .
- ٣٣٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمر - بكر بن عبد الله وابن عمرو ، عنه
٤٠٦١ - حديث: قلتُ لابن عمر: إنَّ أنساً أُخْبَرَنا أنَّ النَبَّي عَ ◌ّه قال لبّيك بعمرة
خ م س
وحج قال : وهل أنس خرج فلبّى بالحج ولَّنا معه ... الحديث .
(٢: ٥٣) حدثنا سهل بن يوسف، عن حميد، عنه(١) بهذا. (٢: ٧٩ - ٨٠)
وعن ابن أبي عدي ، عن حُميد نحوه (٢) .
[((تحفة)) ٥ : ٣٢٣ حديث ٦٦٥٧ ]
١٢ - بكر بن عَمْرو أبو بكر الصِّدِّيقِ النَّاجي ، عن ابن عمر
٤٠٦٢ - حديث: إذا وضعتم موتاكم في القبر فقُولوا: بسم الله وعلى مِلَّة رسول الله .
د سي
(٢ : ٢٧) حدثنا يَزِيد، أنا همام بن يحيى، عن قتادة، عنه به. (٢ : ٦٩،
١٢٧ - ١٢٨، ٤٠ - ٤١، ٥٩) وعن عفان وعبد الواحد الحداد ووكيع ، عن همام
نحوه .
[ ((تحفة)) ٥ : ٣٢٣ - ٣٢٤ حديث ٦٦٦٠ ]
٤٠٦٣ - حديث: رَأَخَّصَ رسولُ الله عَ لَّه لِأُمّهات المؤمنين في الذيل شبراً ...
د ق
الحديث .
(٢: ١٨) حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثني زَيْد (٣) العَمّي، عنه به. (٢: ٩٠)
(١) وقع في المطبوع: (عن حميد بن بكر)، وهو محّرفٌ عن (عن حميد، عن بكر) .
(٢) وله طريق أخرى في ترجمة بكر بن عبد الله المزني، عن أنس بن مالك ( ح ٢٠٤).
ويُستدرك على أحاديث بكر بن عبد الله المزني ، عن ابن عمر رضي الله عنهم :
حديثٍ : إنما يلبس الحريرَ مَنْ لا خَلَاق له .
· تقدم في ترجمة بشر بن عائذ البصري (ح ٤٠٥٦)، وفي ترجمة بشر بن المُحْتَفِز (ح ٤٠٥٧ ).
[((تحفة)) ٥ : ٣٢٣ حديث ٦٦٥٩ ]
(٣) وقع في ((ت)): (يزيد)، وهو تحريف. انظر ((تحفة الأشراف)) ٥ : ٣٢٤ حديث رقم (٦٦٦١)
و(تهذيب الكمال)) ١٠: ٥٦ و((تهذيب التهذيب)) ٣ : ٤٠٧.
- ٣٣٧ -

عبد الله بن عمر - بکر وبلال وثابت ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
وعن حجاج، عن شريك ، عن مُطَرِّف ، عن زَيْدٍ نحوه .
[((تحفة)) ٥ : ٣٢٤ حديث ٦٦٦١ ]
١٣ - بلال بن عبد الله بن عُمر ، عن أبيه
٤٠٦٤ - حديث: لا تمنعوا النساءَ حظوظَهُنَّ من المساجد ... الحديث .
(٢: ٩٠) حدثنا أبو عبد الرحمن ، ثنا سعيد يعني ابنَ أيوب ، حدثني كعب بن
علقمة ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٥ : ٣٢٤ حديث ٦٦٦٣ ]
١٤ - ثابت بن أسلم البُناني ، عن ابن عمر
٤٠٦٥ - حديث : سألتُ ابنَ عمر عن نبيذ الجَرِّ ، فقال: حرام ، فقلت : أنهى
عنه(١) رسولُ الله عَِّ؟ فقال ابنُ عمر : يزعمون ذلك.
(٢: ٣٥) إثنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر، عنه به. (٢: ٤٧) قال عبد الله: وجدتُ
في كتاب أبي: حدثنا حجاج، ثنا شعبة ، عن ثابت ... فذكر نحوه . (٢: ٧٨) وعن
محمد بن جعفر ، عن شعبة به . (٢ : ٧٣) وعن عفان ، عن سليمان بن المغيرة ، عن
ثابت نحوه .
[ ((تحفة)) ٥ : ٣٢٤ حديث ٦٦٦٤ ]
٤٠٦٦ - حديث: سألتُ ابنَ عمر عن الأوعية، فقال: نَهَى رسولُ اللهِ عَّ له عن(٢)
تلك الأوعية .
(٢ : ٧٢) حدثنا عفان ، ثنا حماد ، عن ثابت بهذا .
(١) لفظ (عنه) ساقطٌ من ((هـ)).
(٢) لفظ (عن) ساقطٌ من ((هـ)).
- ٣٣٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمر - ثابت وثمامة وثوير ، عنه
٤٠٦٧ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لّه قال الرجل: فعلتَ كذا وكذا؟ قال: لا
والذي لا إله إلا هو ما فعلتُ يا رسولَ الله، قال: بل قد (١) فعلتَ ولكنْ غُفِرَ لك
بالإخلاص .
(٢: ١١٨) حدثنا عبد الصمد، ثنا حماد، عنه بهذا. (٢: ٦٨، ١٢٧) وعن
عفان ، عن حماد نحوه ، وزاد(٢): قال حماد لم يسمع هذا من ابن(٣) عمر بينهما رجلٌ
يعني ثابتاً(٤) .
١٥ - ثُمامة بن شراحيل ، عنه
٤٠٦٨ - حديث : خرجتُ إلى ابن عمر فقلتُ : ما صلاةُ المسافر ؟ فقال : ركعتين
ركعتين إلا صلاة المغرب ثلاثاً(٥) ... الحديث، وفيه قصة، وفيه: ورأيتُ نبَّ الله عَ ليه
ببصر عيني يصليها ركعتين ... الحديث(٦) .
(٢ : ٨٣، ١٥٤) حدثنا محمد بن بكر ، أنا يحيى بن قيس المَأْرِبِيّ(٧)، عنه به.
١٦ - ثوير بن أبي فاختة ، عن ابن عمر
٤٠٦٩ - حديث : إنَّ أدنى أهل الجنة منزلة لينظر في ملكه ألفي سنة .... الحديث.
(٢: ١٣) حدثنا أبو معاوية، ثنا عبد الملك بن أبجر، عنه به. (٢ : ٦٤) وعن
(١) لفظ (قد) ساقط من ((هـ)).
(٢) سقط (وزاد) من ((هـ)).
(٣) لفظ (ابن) ساقط من (( ت)).
(٤) ويُزاد : (٢ : ٧٠) عن حسن ، عن حماد نحوه .
(٥) قوله (إلا صلاة المغرب ثلاثاً) ساقط من (( ت)).
(٦) من قوله ( وفيه قصة) إلى هنا ساقطٌ من (( ت)).
(٧) وقع في المطبوع: ( المازني)، وهو تحريف. والمَأْرِبّي: بالميم، وهمزة ساكنة، وكسر الراء، والباء
الموحدة، نسبة إلى سدّ مأرب المعروف باليمن. انظر ((التاريخ الكبير)) ٨: ٢٩٩ و((الأنساب))
للسمعاني ١٢ : ١٧ و((معجم البلدان)) ٥ : ٣٨.
- ٣٣٩ -

عبد الله بن عمر - ثوير وجابر وجبلة ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
حُسَيْن بن محمد ، عن إسرائيل ، عن ثوير نحوه وقال : يرفعه ، وحديثه أتم .
[((تحفة)) ٥ : ٣٢٥ حديث ٦٦٦٦ ]
١٧ - جابر بن عبد الله ، عن ابن عمر
٤٠٧٠ - (٢: ٧١) حدثنا حَسَن، ثنا ابن لَهِيْعَة، ثنا أبو الزبير ، سألتُ جابراً عن
إمساك الكلب، فقال: أخبرني ابنُ عُمَرَ أَنَّه سمع رسول الله عَ ليه يقول: مَنْ أمسكه نقص
من أجره كُلَّ يوم(١) قيراطان .
١٨ - جبلة بن سحيم ، عن ابن عمر
٤٠٧١ - حديث: نَهَى رسولُ اللهِ عَ لِ عن الإِقران(٢) إلّا أنْ يستأذن الرجلُ أخاه .
ع
(٢: ٧) حدثنا محمد بن فُضَيْل، ثنا الشَّيَّاني، عنه به. (٢: ٤٤، ٨١، ٧٤)
وعن محمد بن جعفر وحجاج وبَهْز، عن شعبة ، عنه به وفيه قصة. (٢: ١٠٣،٦٠)
وعن و کیع وعبد الرحمن وعفان . (٢ : ٤٦) قال عبد الله : وجدتُ في کتاب أبي : حدثنا
يزيد ، كلهم عن شعبة نحوه . (٢: ١٣١) وعن يحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيّة ، عن
أبيه ، عنه بمعناه : إذا (٣) أكل أحدكم مع صاحبه فلا يقرنن حتى يستأمره ، يعني التمر .
[((تحفة)) ٥ : ٣٢٦ حديث ٦٦٦٧ ]
٤٠٧٢ - حديث: نَهَى رسولُ اللهِ عَ لِ عن الحنتمة ... الحديث.
م س
(٢ : ٢٧، ٤٢) عن يَزِيد ومحمد بن جعفر وبَهْز ، عن شعبة ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٥ : ٣٢٧ حديث ٦٦٧٠ ]
(١) لفظ (كل يوم) ساقط من ((هـ)).
(٢) في ((م)): ( الأدان ) ، وهو تحريف .
(٣) في ((ت)): ( فإذا ).
- ٣٤٠ -