النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - أبو عثمان وأبو غطفان وأبو كعب ، عنه
أبو عثمان النَّهْدِيّ عبد الرحمن بن مُلّ
تقدم ( ح ٣٥١٩ ) .
أبو عُلْوان عبد الله بن عُصم
تقدم ( ح ٣٥١١ ).
أبو عُمر البهْراني یحیی بن عُيَيْد
تقدم ( ح ٣٩٣٧ - ٣٩٣٨ ).
١٤٦ - أبو غطفان بن طريف المري ، عن ابن عباس
٣٩٧٠ - حديث : استنثروا مرتين(١) أو ثلاثاً.
د س ق
(١ : ٢٢٨، ٣١٥، ٣٥٢) عن يحيى وهاشم بن القاسم ويزيد ، ثلاثتهم عن ابن
أبي ذئب ، عن قارظ بن شيبة ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٧٧ حديث ٦٥٦٧ ]
أبو القاسم مِقْسَم ، عنه
تقدم ( ح ٣٨٧٤ - ٣٩١٠) م .
أبو قلابة عبد الله بن زَيْد
تقدم ( ح ٣٤٩٦ - ٣٤٩٧ ) .
١٤٧ - أبو كعب مولى ابن عباس ، عنه
٣٩٧١ - حديث : أنه قيل له : يا رسولَ اللهِ لقد أبطأ عنك جبريل؟ فقال : ولِمَ لا
(١) في المطبوع زيادة: (بالغتين ).
- ٣٠١ -

عبد الله بن عباس - أبو المتوكل وأبو مجلز وأبو معبد ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
يُبطىء عني وأنتم حولي لا تستنون ، ولا تُقَلِّمون أظفاركم، ولا تَقُصُّون شواربكم ، ولا
تُتَقّون رواجبكم ؟ !
(١ : ٢٤٣) حدثنا أبو اليَمَان ، ثنا إسماعيل بن عياش، عن ثعلبة بن مسلم الخثعمي ،
عن أبي(١) كعب مولى ابن عباس بهذا .
١٤٨ - أبو المتوكل النَّاجي علي بن داود ، عن ابن عباس
٣٩٧٢ - حديث: أنه باتَ عند نبي الله عَّلِ [ذات ليلة فقام نبي الله عَ ◌ّةٍ](٢) من
م
الليل فخرج فنظر في السماء ثم تلا هذه الآية التي في آل عمران ... الحديث .
(١ : ٢٧٥، ٣٥٠) حدثنا أبو نعيم الفَضْل بن دُكَيْن ، ثنا إسماعيل بن مسلم العبدي ،
عنه به (٤) .
[ ((تحفة)) ٥ : ١٨٢ حديث ٦٢٨٦ ]
أبو مِجْلَز لاحق بن حُمَيْد ، عنه
تقدم ( ح ٣٩٣٠ - ٣٩٣٢ ) .
١٤٩ - أبو مَعْبَد مولى ابن عباس ، عنه اسمه نافذ
٣٩٧٣ - حديث: ارفعوا عن بطن مُحَسِّر، وعليكم بمثل حصى الخَذْف .
(١) وقع في المطبوع: ( عن أبي بن كعب )، وهو وَهَمّ ، والصواب (عن أبي كعب ) كما نَبَّه على ذلك
الحافظُ رحمه الله تعالى في ترجمة ( أبي بن كعب ) بعد الحديث (٣١٩٠) . ورواه كذلك على الصواب
الحافظُ الطبراني في ((المعجم الكبير)) ١١ : ٣٤١ حديث رقم (١٢٢٢٤).
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٣) لفظ (الحديث) ساقط من ((ت)).
(٤) لفظ (به) ساقط من (( هـ)). ووقع في المطبوع (١: ٢٧٥) في سند هذا الحديث تحريف فاحش،
فُصحح من هنا .
- ٣٠٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - أبو معبد وأبو المنهال وأبو نجيح ، عنه
(١ : ٢١٩) حدثنا سفيان ، عن زياد، عن أبي الزُّبَيْر ، عنه به .
٣٩٧٤ - حديث: ما كنتُ أعرفُ انقضاءَ صلاةِ رسولِ اللهِ عَ لّله إلّ بالتكبير.
خ م د س
(١: ٢٢٢) حدثنا سفيان، عن عَمْرو، عنه(١) به. (١: ٣٦٧) وعن عبد الرزاق
وابن بَكْر ، عن ابن جُرَيْج ، عن عَمْرو بن دينار ، أتمّ منه .
[((تحفة)) ٥ : ٢٥٦ - ٢٥٧ حديث ٦٥١٢ ]
٣٩٧٥ - حديث: لا يخلونَّ رجلٌ بامرأة ... الحديث.
س
(١: ٢٢٢) حدثنا سفيان، عن عَمْرو، عنه به. (١: ٣٤٦) وعن يحيى وروح ،
عن ابن جُريج ، عن عَمْرو نحوه .
[ ((تحفة )) ٥ : ٢٥٨ حديث ٦٥١٦ ]
٣٩٧٦ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِ لمّا بَعَثَ معاذاً إلى اليمن قال: إنك تأتي قوماً
ع
أهل كتاب ... الحديث .
(١ : ٢٣٣) حدثنا وكيع ، ثنا زكريا ، عن يحيى بن صيفي ، عنه به .
[((تحفة)) ٥ : ٢٥٥ - ٢٥٦ حديث ٦٥١١ ]
أبو المنهال عبد الرحمن بن مُطعم
تقدم ( ح ٣٥١٨).
١٥٠ - أبو نَجِيح (٢) يَسَار ، عنه
٣٩٧٧ - حديث: ما قَاتَلَ رسولُ اللهِ عَ لِ قوماً حتى يدعوهم .
(١) وقع في المطبوع: (عن أبي سعيد)، وهو محرّف عن ( أبي معبد ) .
(٢) وقع في ((ت)): (يحيى) بدل (نجيح)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ١١ : ٣٧٧.
- ٣٠٣ _

عبد الله بن عباس - أبو نضرة وأبو نهيك وأبو يحيى ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(١ : ٢٣١) حدثنا حفص بن غياث ، ثنا حجاج بن أرطاة ، عن ابن أبي نَجِيح ،
عنه به . (١ : ٢٣٦) وعن بِشْر بن السَّرِيّ، عن سفيان، عن ابن أبي نَجِيح(١) نحوه.
/ أبو نَضْرة المنذر بن مالك
تقدم ( ح ٣٩١١ - ٣٩١٢).
[١/١٣٠]
١٥١ - أبو نهيك الأسدي اسمه عثمان بن نهيك ، عن ابن عباس
٣٩٧٨ - حديث : من استعاذَ بالله فأعيذوه ، ومن سألكم بوجه الله فأعطوه .
(١ : ٢٤٩ - ٢٥٠) حدثنا علي بن عبد الله ، ثنا خالد بن الحارث ، ثنا سَعِيد ،
عن قتادة ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٧٩ حديث ٦٥٧٢ ]
١٥٢ - أبو يحيى مولى ابن عقيل الأنصاري ، عن ابن عباس
٣٩٧٩ - حديث : قال ابن عباس : لقد علمتُ آيَةً من القرآن ما سألني عنها رجلٌ
قطُّ ... الحديث في نزول قوله تعالى ﴿ وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً﴾(٢).
(١ : ٣١٧ - ٣١٨) حدثنا هاشم بن القاسم، ثنا شَيْبَان(٣)، عن عاصم، عن
أبي رَزِین ، عنه به .
١٥٣ - أبو يحيى الأعرج المعرقب واسمُه مصدع (٤) ، عن ابن عباس
٣٩٨٠ - حديث: أنَّ رجلين اختصما إلى رسولِ اللهِ عَ ◌ّه فسأل النبي عَ اله البينة
د س
(١) من قوله (به وعن بشر) إلى هنا ساقط من ((هـ)).
(٢) من سورة الزخرف ، الآية ٥٧ .
(٣) وقع في (ت)) و((هـ)) و((م)): (سفيان)، وهو تحريف، والصوابُ: (شَيْبان ) كما في المطبوع
و((الإحسان)) ٨: ٢٨٨ و((المستدرك)) ٢ : ٢٥٤.
(٤) قلتُ : جاء اسم صاحب هذه الترجمة في المطبوع ( أبو يحيى ) في رواية عفان وحَسَن بن موسى بدون =
- ٣٠٤ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - ابن حدير ، عنه
المدعي(١) فلم تكن له بينة ، فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا إله إلا هو ، فقال
رسولَ اللهِ عَ لِ(٢): قد فعلت ولكنْ غفر لك بإخلاصك قول لا إله إلّا الله (٣).
(١: ٢٥٣، ٢٨٨، ٢: ٧٠) عن عفان وحَسَن بن موسى ، عن حماد بن سلمة ،
عن عطاء بن السائب ، عنه به . (١: ٣٢٢) وعن هاشم ، عن شريك ، عن عطاء بن
السائب بمعناه (٤)
[ ((تحفة)) ٤ : ٣٨٩ حديث ٥٤٣١ ]
١٥٤ - ابن حدَثْرٍ(٥) ، عن ابن عباس
٣٩٨١ - حديث: من ولدت (٦) له ابنة فلم يئدها ولم يهنها ولم يُؤْثِرْ ولدَه عليها يعني
= زيادة من وصف أو تسمية ، وورد في رواية هاشم وأسود بن عامر ( أبو يحيى الأعرج ) بزيادة وصفه
بـ ( الأعرج )، ولم يُسَمِّه .
ولمّا ذكر المِّ في ((تحفة الأشراف)) ٥: ٢٤٠ ترجمة (مصدع أبو يحيى الأعرج المعرقب ، عن
ابن عباس)، قال: (( هكذا ذكر أبو القاسم - يعني ابن عساكر - هذه الترجمة ، والصوابُ : زياد
أبو يحيى)).
وقال الحافظُ ابنُ حجر في ((النكت الظراف)) ٤ : ٣٨٩ حديث رقم (٥٤٣١) معقباً على ما قاله
الحافظُ المزيّ :
(( قلتُ : سببُ وهمه أنَّ شريكاً رواه عن عطاء بن السائب ، عن أبي يحيى الأعرج ، عن ابن عباس ،
فالأعرج هو مصدع ، وهو وَهَمّ من شريك في قوله: الأعرج. وإنما هو ((عن أبي يحيى )) حَسْب.
كذا في رواية حماد بن سلمة عند أحمد أيضاً. وكذا أخرجه ابنُ أبي حاتم في ((تفسير النساء )) من طريق
عمار بن رزيق ، عن عطاء بن السائب حديثاً آخر هو عند الحاكم - ٤: ٩٥ - ٩٦ - أيضاً)).
(١) في المطبوع: ( المدعي البينة ) بالتقديم والتأخير.
(٢) في المطبوع زيادة : ( إنك ).
(٣) في ((ت) و((هـ)): ( لا إله إلا هو ).
(٤) ويُزاد : (١ : ٢٩٦) عن أسود بن عامر ، عن شريك به .
(٥) وقع في (ت)): ( حدثم)، وهو تحريف. انظر ((تحفة الأشراف)) ٥ : ٢٧٩ - ٢٨٠ حديث رقم
(٦٥٧٣) و((تهذيب التهذيب)) ١٢: ٢٨٩ - ٢٩٠ . ووقع في المطبوع: (جدير ) بالجيم ، وهو
تحريف أيضاً ..
(٦) في ((ت)): ( ولد).
- ٣٠٥ -

عبد الله بن عباس - أخو سالم والتميمي ورجل وشيخ ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
الذكور (١) أدخله اللهُ بها الجنة .
(١ : ٢٢٣) حدثنا أبو معاوية ، عن أبي مالك الأشجعي ، عنه بهذا.
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٨٠ حديث ٦٥٧٣ ]
أخو سالم بن أبي (٢) الجَعْد اسمه عبد الله
تقدم ( ح ٣٤٩٤).
التميمي اسمه أُرْبِدة
تقدم ( ح ٣١٩١ - ٣١٩٢).
١٥٥ - رجل من بني تميم وهو أُزبدة ، عن ابن عباس
٣٩٨٢ - حديث: لقد أَمَرّنا رسولُ اللهِ عَ لّه بِالسِّواك حتى ظننا أنه سيُنزل عليه فيه ،
ولقد رأيتُ رسولَ اللهِ عَّ ◌ُلّهِ يسجدُ حتى يرى بياض إبطيه.
(١ : ٣٣٩ - ٣٤٠) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، سمعتُ أبا إسحاق
يُحَدِّثُ (٣)، أنه سمع رجلاً من بني تميمٍ به ، وفيه قصة (٤) .
[ ((تحفة)) ٤ : ٣٦٣ حديث ٥٣٥٧ ]
١٥٦ - شيخ من بني سدوس هو عبد الله بن شقيق ، عن ابن عباس
٣٩٨٣ - حديث: سُئِلَ ابنُ عباس عن القُبْلة للصائم، فقال: كان رسولُ اللهِ عَ ليه
يُصِيبُ من الرؤس(٥) .
(١) في المطبوع: ( الذكر ).
(٢) لفظ (أبي) ساقط من ((ت)) و((هـ)) و((م))، وقد تقدم على الصواب في موضعه ( ح ٣٤٩٤).
(٣) لفظ (يحدث ) ساقط من (( هـ)).
(٤) ولحديث السِّواك طرق أخرى تقدمت برقم (٣١٩١). والجملة الثانية تقدمت أيضاً برقم (٣١٩٢).
(٥) في المطبوع زيادة : ( وهو صائم ).
- ٣٠٦ -
٠

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - فلان وبعض آل العباس ورجل ، عنه
(١: ٣٦٠) حدثنا إسماعيل، عن أيوب، عنه بهذا(١).
١٥٧ - فلان ، عن ابن عباس
٣٩٨٤ - حديث: أنَّ النبَّ عَ لِ كان إذا مَشَى مَشَى مجتمعاً ليس فيه(٢) كسل .
(١ : ٣٢٨) حدثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة ، عن داود بن أبي هند ، حدثني فلان
بهذا .
١٥٨ - بعض آل العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس ، عن ابن عباس
٣٩٨٥ - حديث: كانَ رسولُ اللهِ عَ ◌ّهِ يقرأ في ركعتيه قبل الفجر بفاتحة الكتاب (٣)
والآيتين من خاتمة البقرة .
(١ : ٢٦٥) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني العباس ، عن بعض
أهله بهذا .
١٥٩ - رجل لم يُسمّ ، عن ابن عباس
٣٩٨٦ - حديث: أنَّ النبَّ عَ لَّهِ صَلّى على النّجاشي.
(١: ٢٥٤) حدثنا عفان ، ثنا حماد ، أنا علي بن زيد ، عنه به .
١٦٠ - رجل آخر ، عنه
٣٩٨٧ - حديث: أنه قال يعني لعائشة: إنما سُمِّيت أُمَّ المؤمنين لتسعدي (٤).
(١: ٢٢٠، ٢٧٦) حدثنا سفيان ، عن لَيْث ، عن رجل بهذا.
(١) وللحديث طرق أخرى تقدمت في ترجمة عبد الله بن شقيق، عن ابن عباس ( ح ٣٤٩٩).
(٢) في ((هـ)): ( فيها ).
(٣) في المطبوع : ( القرآن ) .
((٤) في المطبوع زيادة: (وإنه لا سمك قبل أن تولدي). وكذلك في ((الطبقات الكبرى)) ٨ : ٧٦.
- ٣٠٧ -

عبد الله بن عباس - رجل ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
قلتُ : أخرجه ابنُ سَعْد(١) عن أحمد بن يونس ، عن زهير بن معاوية ، عن ليث بن
أبي سُلَيْم ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن ابن عباس أتمّ منه . فلعلّ الرجل الذي أبهم
في رواية ابن عُيَيْنة هو ليث بن أبي سُلَيْم، وسقط من السند ذِكْرُ عبد الرحمن بن
سابط (٢).
١٦١ - رجل آخر ، عنه
٣٩٨٨ - حديث: نَهَى رسولُ اللهِ عَ ◌ّه عن أكل كل ذي ناب من السِّباع ...
الحديث .
(١ : ٣٣٢) حدثنا عبد الرزاق، ثنا مَعْمَر ، عن قتادة ، عنه به.
١٦٢ - آخر ، عنه
٣٩٨٩ - حديث: أنَّ النبَّ عَّ لِ سُئِلَ أَّ الشرابِ أطيبُ؟ قال : الحلو البارد .
(١: ٣٣٨) حدثنا حجاج، عن ابن جُرَيْج، أخبرني إسماعيل بن أمية ، عن رجل به .
قلتُ : رواه مُسَدَّدٌ في ((مسنده)): عن محمد بن جابر ، عن إسماعيل بن أمية ، عن
أبيه ، عن ابن عباس ، بلفظ : سُئِلَ أُّ الشراب أحبُّ إليك ؟ .
١٦٣ - آخر (٣) ، عنه
٣٩٩٠ - حديث: قَدِمَ رسولُ اللهِ عَ المه وأصحابُه لصبح رابعة مُهّين بالحجِّ فأمرهم
أنْ يجعلوها عمرة .
(١: ٢٩٠) عن عفان، عن وُهَيْب، عن أيوب، عنه به. (١ : ٣٦٠) وعن
إسماعيل ، عن أيوب ببعضه .
(١) ((الطبقات الكبرى)) ٨: ٧٥ - ٧٦ .
(٢) هذا التعقيب زيادة من ((هـ) و(( م)).
(٣) في ((تعجيل المنفعة)) ص ٥٣٧: ((قلتُ: لعلّه عكرمة)).
- ٣٠٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباسٍ - آخر ومن سمع ابن عباس ، عنه
١٦٤ - آخر ، عنه
٣٩٩١ - حديث: كانَ رسولُ اللهِ عَّ ◌ُله في سفرٍ فَعَّسَ من الليل فَرَقَدَ فلم يستيقظْ
إلّا بالشمس ... الحديث .
(١ : ٢٥٩) حدثنا عَبِيدة بن حُمَيْد ، ثنا يَزِيد بن أبي زياد ، عنه به .
١٦٥ - مَنْ سَمِعَ ابنَ عباس
٣٩٩٢ - حديث: لم ينزلْ رسولُ اللهِ عَ لّه بين عرفات وجمع إلا ليهريق الماء.
(١ : ٢٧٣) حدثنا حُسَيْن وأبو نعيم ، قالا : ثنا إسرائيل، عن عبد العزيز بن رُفَيْع ،
حدثني مَنْ سَمِعَ ابنَ عباس بهذا(١)
١٦٦ - من سمع ابن عباس أيضاً
٣٩٩٣ - حديث : الدِّين النصيحة .
(١ : ٣٥١) حدثنا زَيْد بن الحُبَاب، أخبرني عبد الرحمن بن ثَوْبان، سمعت عَمْرو
ابن دينار ، عنه به .
١٦٧ - من سمع ابن عباس أيضا
٣٩٩٤ - حديث: اتقوا الملاعن الثلاث ... الحديث (٢).
(١: ٢٩٩) حدثنا عَتَّب، أنا عبد الله، أنا ابن لَهِيْعَة ، حدثني ابن هبيرة ، عنه به .
١٦٨ -/ من سمع ابن عباس أيضاً (٣)
[١٣٠/بـ
٣٩٩٥ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لَّهِ أَمَرَ ضُباعةً أن تشترط في إحرامها .
(١) ويُزاد: (١ : ٢٨٣) عن عبد الرزاق ، عن إسرائيل به .
((٢) لفظ (الحديث) ساقط من (( ت)).
١(٣) لفظ ( أيضاً) زيادة من (( م)).
- ٣٠٩ -

عبد الله بن عباس - من سمع ابن عباس ومن حدث محمد بن
المنكدر وفاطمة بنت الحسين ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(١ : ٣٣٠) حدثنا أبو المغيرة ، ثنا الأوزاعي ، حدثني عبد الكريم ، حدثني من سمع
ابن عباس بهذا .
١٦٩ - من سمع ابن عباس أيضاً
في ترجمة القاسم ، عنه (٣٨١٨).
١٧٠ - مَنْ حَدَّثَ محمد بن المنكدر ، عن ابن عباس
٣٩٩٦ - (١: ٢٧٢) حدثنا أسود بن عامر، ثنا الحَسَن(١) يعني ابنَ صالح ، عن
محمد بن المنكدر ، قال: حُدِّثْتُ عن ابن عباس أنه قال: قال رسولُ اللهِ عَ لّه: مُدْمِنُ
الخَمْرِ إِنْ مات لَقِيَ اللهَ كعابدٍ وَثَن .
١٧١ - فاطمة بنت الحسين بن علي ، عن ابن عباس
٣٩٩٧ - حديث: لا تُديموا النظر إلى المجذومين (٢).
ق
(١ : ٢٣٣) عن وكيع وصفوان، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند ، عن محمد
ابن عبد الله بن عَمْرو بن عثمان، عن أُمِّه فاطمة به. (١ : ٢٩٩) وعن إسحاق بن عيسى ،
عن عبد الرحمن بن أبي الزِّناد ، عن محمد من آل عَمْرو (٣) بن عثمان نحوه .
[ ((تحفة)) ٥: ٢٨٠ حديث ٦٥٧٥ ]
آخر مسند ابن عباس رضي الله عنهما
-
(١) وقع في ((ت)): (الحسين)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب الكمال)) ٦: ١٧٧ و((سير أعلام
النبلاء)) ٧: ٣٦١ و ((الكاشف)) ١: ٢٢٢ و(تهذيب التهذيب)) ٢: ٢٨٥.
(٢) في ((ت)) و((م)): (المجذمين )، وفي المطبوع: ( لا تديموا إلى المجذومين النظر ).
(٣) وقع في (ت)) و((هـ)): (محمد)، وهو خطأ، والصوابُ: (عمرو) كما في (( م)) والمطبوع
و («إتحاف المهرة)) ج ٣ الورقة ١٢٣/ ب و((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٢٦٨.
- ٣١٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عبد الأسد وابن عبد الله وابن عبد الرحمن
من مسند عبد الله بن عبد الأسد أبي سلمة (١) المخزومي
له حدیث ذکرناه في الكنى ( ح ٨٦٧٤ ) .
٣٢١ - من مسند عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية ،
ويقال : عبد الله بن أبي أمية المخزومي
حديثه(٢) في رابع المكيين .
٣٩٩٨ - حديث: أنه رأى رسولَ اللهِ عَّ له يُصلّي في بيت أم سلمة زوج النبي عَّ
في ثوب واحد متوشحاً به ما عليه غيره ، وفي لفظ ابن أبي الزناد : مخالفاً بين طرفيه .
(٤ : ٢٧) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني هشام بن عروة ، عن
أبيه ، عنه به. (٤ : ٢٧) وعن حُسَيْن بن محمد ، عن ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن
عروة أنه قال : أخبرني عبد الله بن أبي أمية نحوه(٣).
٣٢٢ - من مسند عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت المدني
وهو تابعِّ، والحديثُ وَهَمّ(٤)، في سادس الكوفيين .
٣٩٩٩ - حديث: جاءنا النبُّ عَ لِّ فِصَلَّى بنا في مسجدٍ بني عبد الأشهل فرأيتُه
واضعاً يَدَهُ(٥) في ثوبه إذا سَجَدَ .
(١) لفظ (أبي سلمة) ساقطٌ من ((هـ)).
(٢) لفظ (حديثه) زيادة من (( هـ)).
(٣) هذه الترجمة مع الحديث (٣٩٩٨) زيادة من ((هـ)) و((م).
(٤) قوله ( تابعي، والحديث وهم) ساقطٌ من ((هـ)).
(٥) في المطبوع : ( يديه ) .
- ٣١١ -

عبد الله بن عبد الرحمن وابن عتيك وابن عثمان
[ إطراف المسند المعتلي
(٤ : ٣٣٤ - ٣٣٥) حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شَيْبَة - قال عبد الله: وسمعته
أنا من ابن أبي شَيْبَة - ثنا عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِينُ، عن إسماعيل بن أبي حبيبة ،
عنه بهذا .
رواه ابن ماجه(١): عن أبي بكر بن أبي شيبة على الموافقة وهو وَهَمٌ ، إنما هو عن
عبد الله بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن جَدِّه كما مضى(٢).
[(( تحفة)) ٥ : ٢٨٢ حديث ٦٥٧٨ ]
٣٢٣ - ومن مسند عبد الله بن عتيك الأنصاري
في رابع المكيين .
٤٠٠٠ - حديث: مَنْ خرج من بيته مجاهداً في سبيل الله ثم قال بأصابعه هؤلاء
الثلاث الوسطى والسبابة والإبهام فجمعهنّ وقال: وأين المجاهدون فخرّ عن دابته فمات (٣)
فقد وَقَعَ أَجْرُه على الله ... الحديث .
(٤: ٣٦) حدثنا يَزِيد بن هارون ، أنا محمد بن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم بن
الحارث ، عن محمد بن عبد الله بن عتيك أحد بني سَلِمة ، عن أبيه به .
من مسند عبد الله بن عثمان بن عامر أبي بكر الصِّدِّيق رضي الله عنه
يأتي في الكنى إنْ شاء الله تعالى ( ح ٧٧٩٢ - ٧٨٣٦ م ).
(١) ((سنن ابن ماجه)) ١: ٣٢٨ - ٣٢٩ حديث رقم (١٠٣١) و((تحفة الأشراف)) ٥ : ٢٨٢ حديث
رقم (٦٥٧٨) .
(٢) انظر ((تحفة الأشراف)) ٢: ١١٩ حديث رقم (٢٠٦١) في مسند (ثابت بن الصامت الأنصاري ).
(٣) في المطبوع: ( ومات ) .
- ٣١٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عدي والأنصاري
٣٢٤ - من مسند عبد الله بن عدي بن الحمراء الزهري
في رابع الکوفیین .
٤٠٠١ - حِديثٍ: أنه سمع النبَّ عَّ له وهو واقف بالحَزْوَرة(١) في سوق مكة : واللهِ
إنكِ لخيرُ أرضِ اللهِ وأحبُّ أرضِ اللهِ إلى الله ولولا أني أُخْرِجْتُ منكِ ما خَرَجْتُ .
(٤ : ٣٠٥) حدثنا أبو اليَمَان، أنا شُعَيْب، عن الزُّهْرِيّ ، أنا أبو سلمة بن
عبد الرحمن ، أنَّ عبد الله بن عدي بن الحمراء أخبره بهذا. (٤ : ٣٠٥) وعن يعقوب ، عن
أبيه ، عن صالح ، عن ابن شهاب نحوه . (٤ : ٣٠٥) وعن عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ،
عن الزُّهْرِيّ ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ، وزاد: قال عبد الرزاق: الحَزْوَرَة(٢) عند
باب الحَنَّطين . (٤ : ٣٠٥) حدثنا إبراهيم بن خالد ، ثنا رباح ، عن معمر ، عن محمد
ابن مسلم بن شهاب الزُّهْرِيّ ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن بعضهم: أنَّ رسولَ اللهِ
عَّلُه قال وهو في سوق الحَزْوَرة ... الحديث .
[((تحفة)) ٥ : ٣١٦ حديث ٦٦٤١ ]
٣٢٥ - من مسند عبد الله بن عدي الأنصاري(٣)
٤٠٠٢ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِ بينا هو جالسٌ بين ظهراني أصحابه إِذْ جاءه
رجلٌ يستأذنه أنْ يسارّه ... الحديث .
(٥ : ٤٣٣) حدثنا عبد الرزاق ، ثنا مَعْمَر ، عن الُّهْرِّ ، عن عطاء بن یزید ، عن
عبيد الله بن عدي بن الخِيار، عنه به (٤). (٥: ٤٣٢ - ٤٣٣) رواه ابنُ جُرَيْج : عن
(١) الحَزْوَرة: هو موضع في مكة عند باب الحَنَّاطين، وهو بوزن قَسْوَرة. قال الشافعي: الناس يُشَدِّدُون
الخَزْوَرة والحُدَيْبية، وهما مُخَفّفتان. ((النهاية)) ١ : ٣٨٠.
(٢) في المطبوع: ( والحزورة ) .
(٣) حديثه في الثالث عشر من مسند الأنصار. انظر ((ترتيب أسماء الصحابة)) لابن عساكر ص ٧٦ .
(٤) لفظ ( عنه به) ساقط من (( ت)).
- ٣١٣ -

عبد الله الأنصاري وابن عُكيم
[إطراف المسند المعتلي
الزهري ، عن عطاء، عن عبيد الله بن عدي ، عن رجل من الأنصار لم يُسَمِّه
( ح ١١١٠٢ ).
٠٠
٣٢٦ - من مسند عبد الله بن عُكّيْم الجهني
في رابع الكوفيين، ولم يسمع من النبي عَّه.
٤٠٠٣ - حديثٍ: كَتَبَ إلينا رسولُ اللهِ عَِّ قبل وفاته بشَهْرٍ : أَنْ لا تنتفعوا من
الميتة بإِهاب ولا عصب .
(٤ : ٣١٠) حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، عن خالد ، عن الحكم ، عنه
به. (٤ : ٣١٠) وعن وكيع ومحمد بن جعفر - جمعهما مرة (٤ : ٣١١) وأفرد ابن
جعفر أخرى - كلاهما عن شعبة. (٤ : ٣١٠) وعن خلف بن الوليد ، عن عباد بن
عباد ، عن خالد الحَذَّاء ، كلاهما عن الحكم بن عُتَيْبة ، عن ابن أبي ليلى ، عنه نحوه .
(٤ : ٣١٠) وعن إبراهيم بن أبي العباس ، عن شريك، عن هلال هو الوزَّانُ ، عن ابن
عُكَيْم نحوه .
[ ((تحفة)) ٥ : ٣١٦ - ٣١٧ حديث ٦٦٤٢ ]
٤٠٠٤ - حديث : مَنْ تَعَلَّقَ شيئاً وُكِلَ إليه .
(٤ : ٣١٠) عن وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه(١) عيسى، قال: دَخَلْنا على
ابن عُكَيْم وهو مريضٌ نَعُوده فقيل له: لو تعلقت شيئاً(٢) فقال: أتعلقُ شيئاً وقد قال
رسولُ اللهِ عَ ◌ّهِ .... فذكره. (٤ : ٣١١) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن
محمد بن أبي ليلى نحوه ولم يذكر القصة .
[ ((تحفة)) ٥ : ٣١٧ حديث ٦٦٤٣ ]
(١) لفظ ( أبي ليلى، عن أخيه) ساقط من (( هـ).
(٢) لفظ (شيئاً) ساقط من (( ت)).
- ٣١٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن علقمة - إبراهيم بن عبد الرحمن وابن مسلم ، عنه
٣٢٧ -/ من مسند عبد الله بن علقمة بن خالد بن الحارث الأسلمي
وهو ابن أبي أوفى ، نزل الكوفة ، حديثه في السادس والسابع من الكوفيين وفي التاسع
منه .
[١٣١/ أ]
١ - إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي ، عنه
٤٠٠٥ - حديث: أتى رجلٌ رسولَ اللهِ يَّلِ، فقال: يا رسولَ الله إني لا أقرأ القرآن
فُمُرْني بما يجزئني منه ؟ فقال له النبي عَ لّه: قُلْ: الحمد لله، وسبحان الله ... الحديث،
وفيه : لقد ملأ كفَّيْه من الخير .
(٤ : ٣٨٢) حدثنا يزيد، أنا المسعودي ، عنه به. (٤ : ٣٥٣) وعن وكيع ، عن
سفيان ، عن يَزِيد الدالاني(١). (٤ : ٣٥٦) وعن أبي نعيم ، عن مِسْعَر ، كلاهما عنه
نحوه ، قال مِسْعَر : ورُبَّما استفهمتُ بعضه من أبي خالد(٢).
[ ((تحفة)) ٤ : ٢٧٦ - ٢٧٧ حديث ٥١٥٠ ]
٢ - إبراهيم بن مسلم الهجري ، عنه
ق
٤٠٠٦ - حديث: عن الهَجَرِيّ ، قال : خرجتُ في جنازة بنت ابن أبي أوفى وهو على
بغلة له حوّاء ، يعني سوداء ، قال : فجعل(٣) النساء يقلن لقائده: قَدِّمْه أمام الجنازة ،
ففعل ، قال : فسمعتُه يقول له : أين الجنازة ؟ قال : فقال: خَلْفَك ، قال : ففعل ذلك
مرة أو مرتين ، ثم (٤) قال: ألم أنهك أن تقدمني أمام الجنازة ؟! قال : فسمع امرأة تلتدم ،
أو قال(٥): ترثي، فقال: مَهْ ألم أنهكنَّ عن هذا، إنَّ رسولَ الله عَ ◌ِّ كان ينهى عن
(١) لفظ (عن يزيد الدالاني) موضعه بياض في ( هـ)).
(٢) يعني الدالاني .
(٣) في المطبوع: (فجعلن ).
(٤) لفظ (ثم) ساقط من (( هـ)).
(٥) في المطبوع : ( وقال ) .
- ٣١٥ -

عبد الله بن علقمة - إبراهيم بن مسلم وإسماعيل بن أبي
خالد ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
المرائي ... الحديث ، وفيه: التكبير أربعاً، وفيه : ثم قام(١) هنيهة(٢) فسَبَّحَ به (٣) بعضُ
القوم فانفتل فقال: ألستم(٤) ترون أني أكبر خمساً ؟ قالوا: نعم ، قال: إنَّ رسولَ اللهِ
عَ طٍّ كان إذا كَبَّر الرابعة قام هنية(٥)، وفيه: فسُئِلَ عن لحوم الحُمُر الأهلية ، فقال:
تلقانا يوم خيبر حمر أهلية خارجاً من القرية فوقع الناسُ فيها ... الحديث ، وفيه : ورأيتُ
على عبد الله ابن أبي أوفى مطرفاً من خَزّ أخضر .
(٤ : ٣٨٣) حدثنا علي بن عاصم، أنا الهَجَرِثُ بهذا. (٤: ٣٥٦) وعن حُسَيْن
ابن محمد ، عن شعبة ، عن الهَجَرِيّ بقصة النَّهي عن المرائي والتكبير على الجنازة أربعاً
نحوه فقط .
[ ((تحفة)) ٤ : ٢٧٧ حديث ٥١٥٢ ]
٣ - إسماعيل بن أبي خالد ، عنه
خے د س ق
٤٠٠٧ - حديث: قدمنا مع النبي عَّ له فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة يعني
من(٦) العمرة ونحن نستره من المشركين أنْ يُؤذوه بشيء .
(٤ : ٣٥٣) حدثنا وكيع، عنه بهذا. (٤ : ٣٥٥، ٣٨١) وعن يعلى ويحيى ، عن
إسماعيل نحوه(٧) .
[ ((تحفة)) ٤ : ٢٧٨ - ٢٧٩ حديث ٥١٥٥ ]
(١) في ((هـ)): (قال )، وهو سهو من الناسخ .
(٢) في المطبوع : ( هنية ).
(٣) لفظ (به) ساقط من ((هـ)).
(٤) في المطبوع: ( أكنتم ) .
(٥) في ((هـ)): ( هنيهة ).
(٦) في المطبوع: ( في ).
((٧) ويزاد : (٤ : ٣٥٥) حدثنا يَزِيد بن هارون ، عنه به.
- ٣١٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن علقمة - إسماعيل بن أبي خالد ، عنه
٤٠٠٨ - حديث: دعا رسولُ اللهِ عَّ لِ على الأحزاب، فقال: اللهمَّ منزل الكتاب ،
خ م ت س ق
سريع الحساب ، اهزم(١) الأحزابَ ، اهزمهم(٢) وزلزلهم.
(٤ : ٣٥٣) حدثنا وكيع ويعلى بن عُبَيْد، ثنا ابنُ أبي خالد بهذا. (٤: ٣٨١) وعن
يحيى ، عنه في الحديث الأول (٤٠٠٧)(٣).
[ ((تحفة)) ٤ : ٢٧٨ حديث ٥١٥٤ ]
٤٠٠٩ - حديث: لو كان بعد النبي عَ لَّمِ نبِّي ما مات ابنُه(٤).
(٤ : ٣٥٣) حدثنا وكيع ، عن ابن أبي خالد ، سمعتُ ابنَ أبي أوفى بهذا .
٤٠١٠ - حديث: قلتُ لعبد الله بن أبي أوفى: أَدَخَلَ النَبُّ عَّ ◌َلِ البيتَ في عُمْرته ؟
خ م د
قال : لا .
(٤ : ٣٥٥) حدثنا هُشَيْم ، أنا إسماعيل بهذا .
[ ((تحفة)) ٤: ٢٧٩ حديث ٥١٥٦ ]
٤٠١١ - حديث: بَشَّرَ رسولُ اللهِ عَ ◌ِّ خديجة بيت في الجنة من قَصَب، لا صَخَبَ
خ م
فيه ولا نَصَبَ .
(٤: ٣٥٦) حدثنا يَزِيد بن هارون، أنا إسماعيل بهذا. (٤: ٣٥٥، ٣٨١) وعن
ابن ثُمَيْر ويعلى بن عُبَيْد ويحيى بن سعيد ، كلهم عن إسماعيل نحوه(٥) .
[((تحفة)) ٤ : ٢٧٩ حديث ٥١٥٧ ]
(١) في المطبوع: ( هازم ).
(٢) لفظ (اهزمهم) ساقط من (( ت)).
(٣) ويُزاد: (٤ : ٣٥٥) حدثنا يَزِيد، عنه في الحديث الأول المَزِيد (٤٠٠٧).
(٤) في المطبوع زيادة : ( إبراهيم ) .
(٥) ويُزاد : (٤ : ٣٥٦) حدثني أبو عبد الرحمن صاحب الهروي واسمهُ عُبَيْد الله بن زياد ، عنه به .
- ٣١٧ -

عبد الله بن علقمة - زياد وسعيد بن جبير وابن جمهان ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
٤ - زياد بن فياض ، عنه
٤٠١٢ - حديث: سمعتُ رسولَ اللهِ عَ لّه يقول: اللهم لك الحمد كثيراً طيباً مباركاً
فيه .
(٤ : ٣٥٥) حدثنا يَزِيد، أَنا مِسْعَر ، عنه بهذا .
٥ - سعيد بن جُبَيْر ، عن ابن أبي أوفى
٤٠١٣ - حديث : في لحوم الحمر .
(٤ : ٣٥٧) حدثنا عبد الرزاق ، أنا سفيان ، عن أبي إسحاق الشيباني ، عنه به .
قال سعيد: حَّمها رسولُ اللهِ عَ طِّ البتة.
رواه سليمان بن فيروز أبو إسحاق الشيباني ، عن ابن أبي أوفى نفسه ، وسيأتي
( ح ٤٠١٥ ) .
٦ - سعيد بن جُمْهان ، عنه
٤٠١٤ - حديث: لقيتُ(١) عبد الله بن أبي أوفى وهو محجوب البصر فسَلَّمْتُ عليه ،
فقال لي : من أنت ؟ قلت : أنا سعيد بن جُمْهان ، قال : فما فعل والدك ؟ قلتُ : قَتَتْه
الأزارقة، قال: لعن الله الأزارقة، لَعَنَ اللهُ الأزارقة(٢)، حَدَّثَنَا رسولُ اللهِ عَ ◌ّه أنهم
كلابُ النَّارِ ، قال: قلتُ : الأزارقةُ وَحْدَهُمْ أم الخوارجُ كُلُّها ؟ قال : بل الخوارج
كلها(٣) ، وفيه قصة .
(٤ : ٣٨٢ - ٣٨٣) حدثنا أبو النَّضْر، ثنا الحَشْرَج بن نُباتة العبسي ، عنه به ،
وفيه : طُوبى لمن قتلهم وقتلوه ، وفيه: قصة لابن أبي أوفى مع غلامه(٤). (٤: ٣٨٢)
(١) في المطبوع: ( أتيت ).
(٢) قوله (لعن الله الأزارقة) الثاني ساقطٌ من ((ت)) و((هـ)).
(٣) لفظ ( قال: بل الخوارج كلها) ساقطٌ من (( ت)).
(٤) هذه الزيادة ليست في رواية أبي النضر ، وإنما هي في الروايات الآتية .
- ٣١٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ] عبد الله بن علقمة - سعيد بن جمهان وسليمان بن فيروز ، عنه
حدثنا عفان وبَهْز المعنى ، قالا: ثنا حماد يعني(١) ابن سلمة(٢)، عنه به. (٤ : ٣٥٧)
وأفرده عن عفان وَحْدَه .
٧ - سُليمان بن فيروز أبو إسحاق الشَّياني، عنه(٣)
خ م س ق
٤٠١٥ - حديث: نَهَى رسولُ اللهِ عَّ لِّ عن لحوم(٤) الحُمُر الأهلية.
(٤ : ٣٥٥) حدثنا أبو معاوية، ثنا أبو إسحاق بهذا. (٤ : ٣٥٤) وعن محمد بن
جعفر، عن شعبة، عنه، قال: سمعتُ عبد الله بن أبي أوفى قال: قال رسولُ الله عز ◌ٍّ :
اكفؤا القدورَ وما فيها ، قال شعبة: ((وما فيها)) إما أنْ يكون قاله سليمان ، أو أخبرني
مَنْ سمعه من ابن أبي أوفى. (٤: ٣٨١) حدثنا سفيان هو ابنُ عُيَيْنة ، عن الشَّاني ، عن
ابن أبي أوفى (٥)، قال: أصبنا حُمُراً خارجاً من القرية، فقال/ رسول الله عَ ليه: اكفؤا [١٣١/ب
القدور بما فيها ، فذكرتُ ذلك لسعيد بن جُبَيْر ، فقال: إنما نهى عنها أنها كانت تأكل
العذرة(٦) .
[ ((تحفة)) ٤: ٢٨٢ حديث ٥١٦٣ ]
خ م د س
٤٠١٦ - حديث: كُنّا مع النبي صَ لِّ في سفر، فقال الرجل: انزلْ فاجدحْ لنا ...
الحديث : إذا رأيتم الليل قد أقبلَ من هاهنا فقد أَفْطَرَ الصائم .
(٤: ٣٨١) حدثنا سفيان، عنه به. (٤: ٣٨٢) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة،
(١) لفظ (يعني) ساقط من ((هـ)).
(٢) وقع في ((ت)): (سليمان)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب الكمال)) ٧: ٢٥٣ و((سير أعلام
النبلاء)) ٧: ٤٤٤ - ٤٥٦ و((غاية النهاية)) ١: ٢٥٨ و((تهذيب التهذيب)) ٣ : ١١.
(٣) لفظ (عنه) ساقط من ( ت)).
(٤) في المطبوع : ( عن أكل لحوم ) .
(٥) قوله ( حدثنا سفيان هو ابنُ عيينة، عن الشيباني، عن ابن أبي أوفى) ساقط من ((هـ)).
(٦) رُوي هذا الحديث عن سليمان بن فيروز أبي إسحاق الشيباني ، عن سعيد بن جُبَيْر ، عن ابن أبي أوفى ،
وقد مضى ( ح ٤٠١٣ ) .
- ٣١٩ -

عبد الله بن علقمة - سليمان بن فيروز وابن مهران ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
عنه بمعناه. (٤ : ٣٨٠) وعن هُشَيْم ، عن الشيباني نحو الأول .
[ ((تحفة)) ٤ : ٢٨٢ حديث ٥١٦٣ ]
خ س
٤٠١٧ - حديث: نَهَى رسولُ اللهِ عَّ ◌ُلِ عن نبيذِ الجَرِّ الأخضر، قلت: فالأبيض ؟
قال : لا أدري .
(٤ : ٣٥٣) حدثنا يحيى، عن شعبة، حدثني الشَّيَّباني به. (٤: ٣٥٦، ٣٨٠)
وعن محمد بن جعفر وعَمْرو بن الهَيْثم، عن شعبة نحوه. (٤ : ٣٥٣، ٣٥٦) وعن
عبد الرحمن وعبد الرزاق ، عن سفيان. (٤ : ٣٥٣) وعن (١) وكيع، عن الأعمش،
کلاهما عنه به .
[((تحفة)) ٤ : ٢٨٣ حديث ٥١٦٦ ]
خ م
٤٠١٨ - حديث: رَجَمَ رسولُ اللهِ عَ لِّ يهودياً ويهودية، قال: قلتُ: بعد نُزولٍ
النُّورِ أو قبلها ؟ قال : لا أدري .
(٤ : ٣٥٥) حدثنا هُشَيْم ، قال الشيباني أخبرني به .
[ ((تحفة)) ٤: ٢٨٣ حديث ٥١٦٥ ]
٨ - سُلَيْمان بن مهران الأعمش ، عن ابن أبي أوفى ولم يسمع منه
ق
٤٠١٩ - (٤ : ٣٥٥) حدثنا إسحاق بن يوسف(٢)، ثنا الأعمش ، عن ابن أبي
أو فى، سمعتُ رسولَ اللهِ عَّ ◌ُلِ يقول: الخوارج هم(٣) كلابُ النَّار .
(١) لفظ (عن) ساقط من ((هـ)).
(٢) وقع في ((هـ)): (يونس)، وهو تحريف. وإسحاق بن يوسف هو الأزرق، انظر ((تهذيب الكمال))
٢: ٤٩٦ و((تحفة الأشراف)) ٤: ٢٨٤ حديث رقم (٥١٦٩) و((تهذيب التهذيب)) ١ : ٢٥٧.
(٣) لفظ (هم) ساقط من (( ت)).
- ٣٢٠ _