النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - نصر بن عمران ، عنه
٣٩٢٣ - حديث: جُعِلَ في قبرِ رسولِ اللهِ عَ لّمِ قطيفة حمراء.
م ت س
(١ : ٢٢٨، ٣٥٥، ٢٢٨) عن يحيى ووكيع وابن جعفر، عن شعبة ، عنه به.
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٦٢ حديث ٦٥٢٦ ]
٣٩٢٤ - حديث : تمتعتُ فنهاني ناسٌ عن ذلك ، فأتيتُ ابنَ عباس فسألتُه عن ذلك ،
خ م
فأمرني بها ، قال : ثم انطلقتُ إلى البيت فِنِمْتُ فأتاني آتٍ في منامي فقال : عُمْرَةٌ مُتَقَبَّلةٌ ،
وحَجِّ مبرورٌ ، قال : فأتيتُ ابنَ عباس فأخبرته بالذي رأيت ، فقال : الله أكبر الله
أكبر(١) ، سنة أبي القاسم ، وقال: في الهدي جزور ، أو بقرة ، أو شاة ، أو شرك في
دم .
(١: ٢٤١) حدثنا محمد بن جعفر وحجاج ، قالا : ثنا شعبة ، عنه بهذا .
(١: ٢٤١) قال أبو عبد الله: ما أسند شعبة عن أبي جمرة إلا واحداً، وأبو جمرة أو ثقُ
من أبي حمزة(٢).
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٦٣ حديث ٦٥٢٧ ]
٣٩٢٥ - حديث : كنتُ أدفع الزحام(٣) عن ابن عباس فاحتبستُ أياماً ، فقال : ما
حبسك؟ قلتُ: الحُمّى، قال: إنَّ رسولَ اللهِ عَ لِّه قال: الحُمَّى (٤) من فَيْحِ جَهَنَّم
فَأَبْرِدُوها بماء زمزم .
(١ : ٢٩١) حدثنا عفان، ثنا همام، أنا أبو جَمْرة بهذا(٥) .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٦٣ حديث ٦٥٣٠ ]
(١) لفظ (الله أكبر) لم يرد في (( ت)).
(٢) وانظر ما سيأتي في آخر الحديث (٣٩٥٩).
(٣) في المطبوع: ( الناس ) .
(٤) في المطبوع : ( إن الحمى ).
(٥) ويُستدرك على أحاديث نصر بن عمران أبي جَمْرة الضُّبَعِي ، عن ابن عباس رضي الله عنهم : =
- ٢٨١ _

عبد الله بن عباس - النضر بن أنس ووهب بن منبه ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
١٢٥ - النَّضْر بن أنس بن مالك ، عن ابن عباس
٣٩٢٦ - حديث(١): مَنْ صَوَّرَ صورةً في الدنيا يُكَلَّفْ يوم القيامة أن ينفخ فيه(٢)
خ م س
الُّوحَ ، وليس بنافخ ، وفي أوله قصة .
(١: ٢٤١) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا سعيد، عنه به. (١ : ٣٥٠) وعن محمد
بن بِشْر ، عن سعيد نحوه .
[((تحفة)) ٥ : ٢٦٤ حديث ٦٥٣٦ ]
١٢٦ - وَهْب بن مُنِّه ، عن ابن عباس
٣٩٢٧ - حديث: مَنْ سكن الباديةَ جَفَا ، ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى السلطانَ
افتتن .
(١ : ٣٥٧) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا سفيان، عن أبي موسى(٣)، عنه
بهذا(٤)
.
[((تحفة)) ٥ : ٢٦٥ حديث ٦٥٣٩ ]
:= حديث: أقام رسولُ اللهِ عَ لَّه بمكة ثلاث عشرة سنة وبالمدينة عشراً يُوحى إليه، ومات وهو ابنُ ثلاث
وستين سنة .
(١ : ٣٦٣) حدثنا أبو كامل وعفان ، قالا : ثنا حماد ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٦٤ حديث ٦٥٣٣ ]
(١) في ((ت)) زيادة: (سمعت النبي عَلِ)، وفي ((م)) زيادة: (سمعت ).
(٢) في ((هـ)): ( فيها ).
(٣) أبو موسى هو اليماني ، لا يُعرف له اسم، وقد جهله بعضهم ، وليس هو إسرائيل بن موسى أبا موسى
البصري نزيل الهند. انظر ((حلية الأولياء)) ٤: ٧٢ و((سير أعلام النبلاء)) ٤: ٥٥٢ و((ميزان
الاعتدال )) ٤: ٥٧٨ و((تهذيب التهذيب)) ١: ٢٦١ و١٢: ٢٥٢ ((لسان الميزان)) ٧: ٤٨٦.
(٤) وقع في المطبوع : ( ثنا روح ثنا إسحاق ثنا عمرو بن دينار . وثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا سفيان ،
عن أبي موسى ، عن وهب بن منّه ، عن ابن عباس ) . والظاهرُ أنَّ قوله : ( روح ثنا إسحاق ثنا عمرو
ابن دينار وثنا) مقحمة من سند الحديث السابق وإنْ رجّح الشيخ أحمد شاكر رحمه الله تعالى
في تعليقه على ((المسند)» ٥ : ١٢٣ حديث رقم (٣٣٦٢) بأنّ الزيادة المقحمة هي: (حدثنا إسحاق ،
حدثنا عمرو بن دينار ، وحدثنا ) ، وقرن رواية روح مع رواية عبد الرحمن بن مهدي ، والله أعلم .
- ٢٨٢ -
٠

عبد الله بن عباس - وهب بن منبه ولاحق بن حميد ، عنه
بأطراف المسند الحنبلي ]
٣٩٢٨ - حديث: يخرجُ من عَدَنِ (١) أَبْيَنَ اثنا عشر ألفاً (٢) ينصرون اللهَ ورسولَه، هم
خير من بيني وبينهم .
(١ : ٣٣٣) حدثنا عبد الرزاق، عن المنذر بن النعمان الأفطس ، سمعتُ وهباً بهذا .
قال عبد الرزاق : قال لي مَعْمَر : اذهبْ فسَلْه عن هذا الحديث .
٣٩٢٩ - حديث: سأل النبي عَ لّه جبريلَ أن يَرَاه في صورته ... الحديث.
(١ : ٣٢٢) حدثنا يحيى بن آدم، ثنا أبو بكر بن عَيَّاش، عن إدريس بن مُنَبِّه ، عن
أبيه(٣) به .
١٢٧ - لاحق بن حُمَيْد أبو مِجْلَز ، عن ابن عباس
٣٩٣٠ - حديث: سألتُ ابنَ عباس عن الوتر، فقال: سمعتُ رسولَ اللهِ عَ له
يقول (٤): ركعة من آخر الليل . وسألتُ ابنَ عمر فقال مثله .
(١ : ٣١١، ٣٦١) عن عبد الصمد وبَهْز وعفان، ثلاثتهم عن همام ، عن قتادة ،
عنه به (٥) .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٦٦ حديث ٦٥٤٤ ]
(١) هي مدينةٌ معروفةٌ باليَمَن ، أُضيفت إلى أَبْيَن بَوَزْن أَبْيَض، وهو رجل من حِمْيَر ، عَدَنَ بها : أي أقامَ .
((النهاية)) ٣ : ١٩٢.
(٢) لفظ (عشر ألفاً) ساقطٌ من ((هـ)).
(٣) في المطبوع : ( عن إدريس بن مُنَبِّه، عن أبيه وهب بن مُنَبِّه ) ، وإدريس هو ابنُ سنان اليماني أبو إلياس
الصَّنَّعاني ابنُ بنتِ وهب بن مُثَبِّه، وقال الحافظُ ابنُ حجر في ((تعجيل المنفعة)) ص ٢٦ في ترجمة ( إدريس
ابن مُنَبِّه ) بعد أنْ أورد هذا الحديث :
((وقد وجدتُ الحديثَ في نسخة أخرى: عن إدريس ابن بنت مُنَبِّه . وقولُه (عن أبيه ) فيه تَجَوُّزٌ ،
وإنما هو جَدُّه لأُمِّه))، ومثله في ((تهذيب التهذيب)) ١: ١٩٤. وهو مترجم في ((التاريخ الكبير))
٢: ٣٦ - ٣٧ و((تهذيب الكمال)) ٢: ٢٩٨ و((الإكمال)) للحُسيني ص ١٩ و((ذيل
الكاشف)) ص ٣٧ و((تهذيب التهذيب)) ١ : ١٩٤ .
(٤) لفظ (يقول ) ساقط من ((هـ)) و(( م)).
(٥) سيأتي هذا الحديث في ترجمته عن ابن عُمر ( ح ٥٠٤٠).
- ٢٨٣ -

عبد الله بن عباس - لاحق بن حميد ويحيى بن الجزار ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٣٩٣١ - حديث: قال عمر: مَنْ يعلم متى ليلة القدر ؟ قال: فقال ابن عباس: قال
رسولُ اللهِ مَ له: هي في العشر في سبع يمضين أو سبع يبقين.
(١: ٢٨١) حدثنا عفان ، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا عاصم الأحول ، عن لاحق
وعكرمة(١)، قالا ... فذكره .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٦٦ حديث ٦٥٤٣ ]
١٢/ب] ٣٩٣٢ - / حديث: أنَّ رجلاً أتى ابنَ عباس ، فقال: إني رميتُ بست أو سبع؟
س
قال: ما أدري أرمى رسولُ اللهِ عَ لِّ الجمرةَ بست أو سبع.
(١ : ٣٧٢) حدثنا روح ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٦٦ حديث ٦٥٤١ ]
١٢٨ - يحيى بن الجَزّار ، عن ابن عباس
٣٩٣٣ - حديث: أنَّ رسولَ الله عَ لَّهِ صَلّى في (٢) فضاء ليس بين يديه شيءٌ .
(١: ٢٢٤) حدثنا أبو معاوية، ثنا الحجاج ، عن الحكم ، عنه بهذا .
٣٩٣٤ - حديث: أنَّ جَدْياً أرادَ أنْ يَمُرَّ بين يدي رسولِ اللهِ عَ ◌ِّ وهو يُصَلّي فجعل
د
يتّقيه .
(١ : ٢٩١) حدثنا عفان، ثنا شعبة، أخبرني عَمْرو ، سمعتُ يحيى(٣) بهذا.
(١ : ٣٤١) وعن محمد بن جعفر وحجاج ، عن شعبة نحوه .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٦٧ حديث ٦٥٤٦ ]
(١) في ((هـ)): (عن عكرمة) بدل (وعكرمة )، وهو تحريف.
(٢) لفظ (في) ساقط من ((هـ)).
(٣) في المطبوع زيادة: (لم يسمعه منه). أي لم يسمع يحيى بنُ الجَزَّار هذا الحديثَ من ابن عباس، وانظر
((النكت الظراف)) ٥ : ٢٦٧ حديث رقم (٦٥٤٦) .
- ٢٨٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - يحيى بن الجزار وابن عبيد ، عنه
٣٩٣٥ - حديث: أنَّ النبّي عَ لَّهِ أَوْتَرَ بثلاث.
ں
(١ : ٣٠١) حدثنا سليمان بن داود ، ثنا أبو بكر النهشلي ، عن حبيب بن أبي ثابت ،
عنه بهذا. (١: ٢٩٩، ٣٢٦) وعن أبي أحمد ويحيى بن آدم ، كلاهما (١) عن النهشلي أتمّ
منه .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٦٧ حديث ٦٥٤٧ ]
٣٩٣٦ - حديث: مررتُ أنا وغلام من بني هاشم على [حمارٍ وتركناه ](٢) يأكل من
بقل بين يدي رسول الله عَ ل فلم ينصرف وجاءت جاريتان تشتدان حتى أخذتا بُكْبَتْي
رسول الله عَ طٍّ فلم ينصرف .
(١ : ٢٥٤) حدثنا عفان، ثنا شعبة، عن عَمْرو بن مُرَّة، عنه بهذا. (١: ٢٥٠)
وعن عبد الوهاب ، عن شعبة نحوه ، وقال : ورجلٌ من الأنصار ، بدل : غلامٌ من بني
هاشم(٣) .
١٢٩ - يحيى بن عُبَيْد أبو عُمر البَهْراني ، عنه
٣٩٣٧ - حديثٍ: كان يُنقع للنبي عَّ الله الزبيب فيشربه اليوم والغد ... الحديث.
(١: ٢٢٤) عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي عُمَرَ (٤) به.
(١: ٢٣٢ - ٢٣٣) وعن وكيع، عن شعبة، عن يحيى بن عُبَيْدٍ به. (١: ٢٤٠)
(١) لفظ (كلاهما) ساقط من ((هـ)).
(٢) ما بين المعكوفين من المطبوع، وهو الصواب، فما في (ت)) و((هـ)) و((م)) بدله: (عمرو بن
كنانة )، فتحريفٌ قَبِيحٌ، وانظر ((مجمع الزوائد)) ٢ : ٦٣ (باب الصلاة إلى غير سترة).
(٣) رواه غير واحد عن شعبة، عن الحكم ، عن يحيى بن الجَزَّار ، عن صهيب أبي الصهياء ، عن ابن عباس ،
وقد مضى ( ح ٣٤٢٩ ).
(٤) وقع في ((ت)): (أبي عمرو)، وهو تحريف. انظر ((تحفة الأشراف)) ٥ : ٢٦٧ - ٢٦٨ حديث
رقم (٦٥٤٨) و((المقتنى)) ١: ٤١٩ و((تهذيب التهذيب)) ١١: ٢٥٤. وانظر التعليقة الآتية.
- ٢٨٥ -

عبد الله بن عباس - يحيى بن عبيد ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
وعن محمد بن جعفر، عن شعبة أتمّ منه(١). وأعادَه (١ : ٣٥٥) عن وكيع ببعض
حديث محمد بن جعفر: أنَّ النبّ يَّ لِ كان يُتْبَذُ له في سِقائه.
[((تحفة)) ٥ : ٢٦٧ - ٢٦٨ حديث ٦٥٤٨ ]
٣٩٣٨ - حديث: نَهَى رسولُ الله عَّهِ عن الدُّبَّاءِ والنَّقِير والمُزَّقَّت.
(١ : ٣٤١) حدثنا محمد بن جعفر وحجاج ، قالا : ثنا شعبة ، عن الحكم ، عن
يحيى أبي(٢) عُمَر بهذا .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٦٨ حديث ٦٥٤٩ ]
(١) وقع في المطبوع: (عن يحيى بن أبي عمر)، ولفظة ( بن ) مقحمة . انظر التعليقة الآتية .
(٢) وقع في (ت)) و ((هـ)) و((م)) والمطبوع: ( بن ) بدل ( أبي )، وهو تحريف . وقال الحافظ ابن
حجر في ((تعجيل المنفعة)) ص ٤٤٥ - ٤٤٦ ما يلي :
((يحيى بن أبي عمر، عن ابن عباس، وعنه الحكم، مجهولان. وقال في ((الإكمال)) - ص ٤٦٨
ووقع فيه : عمرو ، وهو تحريف - : لا يُدرى مَنْ هما .
قلتُ: كلّا بل هما معروفان، وإنما وقع في النسخة زيادة ((بن))، والذي في أصل ((المسند)):
عن يحيى أبي عُمر، هي كنية يحيى نفسه، والحَكَمُ الراوي عنه هو ابنُ عُتَيْبة الفقيه المشهور ، والحديث
الذي أخرجه له أحمد ، قال : حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن الحكم ، عن أبي عُمر ، عن ابن
عباس في الدُّبَّاءِ والمُزَقَّت والنَّقِير .
وقد أخرجه مسلم - انظر ((شرح صحيح مسلم)) ١٣: ١٦١ - ١٦٢ عن بُنْدار ، عن محمد
ابن جعفر بهذا الإسناد لكنْ لم يذكر («الحَكَم)» في الإسناد .
وأخرج أحمدُ أيضاً بهذا الإسناد في (( المسند)) حديثاً - برقم (٣٩٣٧) - ليس فيه الحكم ، لكنْ
قال فيه شعبة : عن يحيى أبي عمر ، عن ابن عباس ، وكذا أخرجه مسلم والنسائي جميعاً : عن بُنْدار ،
عن محمد بن جعفر .
وأخرجه أحمد ( ح ٣٩٣٧ ) أيضاً عن وكيع ، عن شعبة ، عن يحيى بن عبيد ، عن ابن عباس ،
ويحيى بن عبيد هو أبو عُمر نفسه ، وهو عند أحمد أيضاً ( ح ٣٩٣٧): عن أبي معاوية، عن الأعمش،
عن أبي عُمر ، عن ابن عباس .
وأخرجه مسلم وأبو داود من طريق أبي معاوية .
فَوَرَدَ هذا الراوي عند أحمد على ثلاثة أنحاء :
- ٢٨٦ -
جيد

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - يحيى بن يعمر ، عنه
١٣٠ - یحی بن یَعْمَر ، عن ابن عباس
٣٩٣٩ - حديث: أنَّ النبَّ عَ لِّ انتهسَ من كتف ثم صَلّى ولم يتوضأ.
د
(١ : ٢٧٩، ٣٦١) عن عفان وبَهْز ، عن همام، عن قتادة ، عنه بهذا.
[((تحفة) ٥ : ٢٦٩ حديث ٦٥٥١ ]
٣٩٤٠ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِّ كان يقول: اللهم لك أسلمتُ، وبك
خ م س
آمنتُ ، وعليك توكلتُ ، وإليك أنبتُ، وبك خاصمتُ، أعوذُ بعَّتك لا إله إلا أنت
أنْ تضلّني ، أنتَ الحُِّ الذي لا يموت، والجنُّ والإِنسُ يموتون .
(١ : ٣٠٢) حدثنا عبد الصمد، ثنا أبي، حدثني حُسَيْن(١)، ثنا ابن بُرَيْدة(١)،
حدثني يحيى بن يَعْمَر بهذا .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٦٨ - ٢٦٩ حديث ٦٥٥٠ ]
١ - عن يحيى أبي عُمر بالاسم والكنية معاً .
=
٢ - وعن أبي عُمر بالكنية فقط.
٣ - وعن يحيى بن عبيد بالاسم فقط .
وهو يحيى بن عُبيد أبو عُمر البَهْراني، وقد ترجم له في ((التهذيب)) - انظر ((تهذيب التهذيب))
١١ : ٢٥٤ - ولو راجع المصنّفُ - يعني الحُسينَّ صاحب ((الإكمال)) - أصلَ ((المسند)) لما خَفِي
عليه وَجْهُ الصواب )).
(١) وقع في ((ت)): (حدثني حصين)، وفي ((هـ)): ( ثنا أبي بريدة )، وكتب في الحاشية :
((لعلّه: أبو))، وكلُّه تحريف، والصواب: (حدثني حُسَيْن) وهو المُعَلِّم، ( ثنا ابن بريدة ) وهو
عبد الله بن بريدة أبو سهل المروزي. انظر ((تحفة الأشراف)) ٥ : ٢٦٨ - ٢٦٩ حديث رقم
(٦٥٥٠) و((تهذيب الكمال)) ٦: ٣٧٢ و((تهذيب التهذيب)) ٢: ٣٣٨ (ترجمة حُسَيْن بن ذكوان
المُعَلِّم) و((تهذيب التهذيب)) ٥ : ١٥٧ ( ترجمة عبد الله بن بريدة ) .
- ٢٨٧ -

عبد الله بن عباس - يزيد بن الأصم ، عنه
إطراف المسند المعتلي
١٣١ - يَزِيد بن الأَصَمّ (١) ابن خالته ، عن ابن عباس
٣٩٤١ - حديث: أنَّ رجلاً قال للنبي عَ لَّهِ: ما شاء اللهُ وشئت، فقال له النبيُّ
عَ له: أجعلتني(٢) والله عدلاً، بل ما شاء اللهُ وَحْدَه .
(١: ٢١٤، ٢٢٤، ٣٤٧) عن هُشَيْم وأبي معاوية ويحيى ، عن أجلح ، عنه به .
(١ : ٢٨٣) وعن عبد الرزاق ، عن سفيان، عن الأجلح نحوه(٣).
[((تحفة)) ٥ : ٢٦٩ - ٢٧٠ حديث ٦٥٥٢ ]
٣٩٤٢ - حديث: أتيتُ ابنَ عباس فقلتُ: تزوج فلان فقربنا إليه (٤) طعاماً (٥) ثم قَرَّبَ
م
إلينا ثلاثة عشر(٦) ضَبّاً فبين آكل وتارِكٍ، فقال بعض مَنْ عند ابن عباس: لا آكُله
ولا أُحَرِّمُه ولا آمُرُ به ولا(٧) أنهى عنه ، فقال ابن عباس: بئس ما تقولون! ما بُعِثَ
(١) وقع في ((ت)) و((هـ)) و((م)) زيادة: (عن )، وهي مقحمة . ويزيد بن الأصم هو ابن خالة ابن
عباس، انظر ((تحفة الأشراف)) ٥: ٢٦٩ و((تهذيب التهذيب)) ١١ : ٣١٣.
(٢) في ((ت)) و ((هـ)) زيادة : ( أنا ).
(٣) قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله تعالى في تعليقه على ((المسند)) ٤: ١٩٣ حديث رقم (٢٥٦١) ما نصُّه:
(( وما وجدتُ هذا الحديث في غير المسند بعد طول البحث والتتبع ، حتى لم أجده في مجمع الزوائد .
نعم، روى ابن ماجه ١ : ٣٣٢ ... ((إذا حلف أحدكم فلا يقل: ما شاء الله وشئت ، ولكنْ ليقل :
ما شاء الله ثم شئت)) . فلعلّ صاحب الزوائد ظنّه هذا الحديث الذي هنا أو في معناه ، ولكني أرى
غير ذلك، وأنَّ حديثَ ابنِ ماجَه غيرُ حديث المسند ، وإنْ تقاربا في المعنى )).
قلتُ: وهذه غفلةٌ منه لأنَّ هذا الحديث رواه النَّسائي في ((عمل اليوم والليلة )) ص ٥٤٥ - ٥٤٦
حديث رقم (٩٨٨) من طريق علي بن خشرم ، عن عيسى ، عن الأجلح ، عن يزيد بن الأصمّ ، عن
ابن عباس بنفس المتن المذكور ، ولا اعتراض على صاحب «مجمع الزوائد)) لأنَّ هذا الحديث ليس من
الزوائد ، والله أعلم .
(٤) في المطبوع: ( فَقَرّبَ إلينا ) .
(٥) زاد في المطبوع : ( فأكلنا ) .
(٦) في المطبوع : ( ثلاث عشرة ) .
(٧) لفظ (لا) ساقط من ((ت)) و((هـ)) و(( م )).
- ٢٨٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ] عبد الله بن عباس - يزيد بن الأصم وابن أمية وابن هرمز ، عنه
رسولُ اللهِ عَ ◌ّه إلا مُحِلّاً ومُحَرِّماً، قُرِّبَ لرسول الله عَ لَّه فمَدَّ يدَه ليأكل منه، فقالت
ميمونة (١) : إنه(٢) لحم ضَبّ! فكَفَّ يده ... الحديث .
(١ : ٣٢٦) حدثنا أسباط، ثنا أبو إسحاق ، عنه به . (١ : ٢٩٤) وعن يونس ،
عن عبد الواحد(٣) بن زياد، عن الشَّيِّباني سُلَيْمان وهو أبو إسحاق نحوه. (١ : ٣٤٥)
وعن وكيع ، عن جعفر بن برقان ، عنه بمعناه .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٧٠ حديث ٦٥٥٣ ]
١٣٢ - يَزِيد بن أمية أبو سنان الدُّؤلِي ، عن ابن عباس
٣٩٤٣ - حديث: أنَّ الأقرع بن حابس سأل رسولَ اللهِ عَّهِ: الحجُّ كلّ عام؟ ...
د س ق
الحديث .
(١ : ٣٧٠، ٣٧١) عن روح، عن محمد بن أبي حفصة وزمعة فَرَّقَهما.
(١: ٢٥٥، ٢٩٠ - ٢٩١) وعن عفان، عن سليمان بن كثير(٤). (١: ٣٥٢)
وعن يَزِيد، عن سفيان هو ابنُ حُسَيْن ، أربعتهم عن الزُّهْرِيّ ، عنه به .
[((تحفة)) ٥ : ٢٧٠ حديث ٦٥٥٦ ]
١٣٣ - يَزِید بن هرمز ، عن ابن عباس
٣٩٤٤ - حديث : كَتَبَ نجدةُ بنُ عامر إلى ابن عباس يسأله عن أشياء ، فشهدتُ ابنَ
(١) في المطبوع زيادة: ( يا رسول الله ).
(٢) لفظ (إنه) ساقط من (( هـ)).
(٣) وقع في ((ت)): (عبد الأعلى)، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٦ : ٤٣٤ - ٤٣٥.
(٤) وقع في المطبوع: ( سليمان بن كثير أبو داود الطيالسي ) ، وفيه تحريف ، والصوابُ: ( سليمان بن
كثير أبو داود الواسطي)، انظر «التاريخ الكبير)) ٤: ٣٣ - ٣٤ و((سير أعلام النبلاء))
٧ : ٢٩٤ - ٢٩٥ و((تهذيب التهذيب) ٤ : ٢١٥ - ٢١٦.
- ٢٨٩ -

عبد الله بن عباس - يزيد بن هرمز والفارسي ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
عباس حين قَرَأ كتابَه وحين كَتَبَ جوابَه ، فقال ابنُ عباس: واللهِ لولا(١) أردُّه عن شرِّ
يقع فيه ما كتبتُ إليه ولا نعمة عين ، قال : فَكَتَبَ إليه إنك سألتني عن سَهْم ذوي
القُرْبَى ... الحديث .
(١: ٢٤٨، ٢٩٤، ٣٤٤) عن عفان وعبد الوهاب وعبد الرحمن ، ثلاثتهم عن
جَرِير بن حازم، عن قيس بن سعد، عنه به. (١ : ٣٠٨) وعن محمد بن ميمون
الزعفراني ، عن جعفر، عن أبيه، عنه بمعناه. (١: ٣٢٠) وعن عثمان بن عُمر ، عن يونس ،
عن الزُّهْرِيّ. (١ : ٣٥٢) وعن يَزِيد ، عن محمد يعني ابنَ إسحاق ، عن محمد بن علي
والزُّهْرِيّ، كلاهما عنه نحوه. (١ : ٣٤٩) وعن سفيان ، عن إسماعيل بن أمية ، عن سعيد
ابن أبي سعيد المَقْبُرِيّ ، عنه بقصة قَتْلِ الولدان فقط .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٧١ - ٢٧٢ حديث ٦٥٥٧ ]
١٣٤ - يَزِيد الفارسي، [ عن ابن عباس ](٢)
٣٩٤٥ - حديثٍ: رأيتُ رسولَ اللهِ عَ لّه في النوم زمن ابن عباس، فقلتُ لابن
عباس، فقال: فإنّ رسولَ اللهِ عَ لِ كان(٣) يقول: إنَّ الشيطان لا يستطيع أنْ يَتَشَبَّه
بي ... الحديث (٤) .
(١ : ٣٦١) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا عَوْف(٥) ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٧٢ حديث ٦٥٥٨ ]
(١) في ((ت)): ( لا ) بدل ( لولا )، وهو سهو من الناسخ .
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من ((إتحاف المهرة)) ج ٣ الورقة ١١٨ أ.
(٣) لفظ (كان) ساقط من (( ت)).
(٤) في المطبوع زيادة في أول هذا الطرف .
(٥) وقع في ((ت)): (عون)، وهو تحريف. وعَوْف هو ابنُ أبي جميلة، انظر ((تحفة الأشراف)) ٥ : ٢٧٢
حديث رقم (٦٥٥٨) و((تهذيب التهذيب)) ٨ : ١٦٦ - ١٦٧ .
- ٢٩٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - يسار ويعقوب ويوسف ، عنه
[١٢٩/ أ)
/ يَسَار أبو نَجِيح
يأتي ( ح ٣٩٧٧)(١).
١٣٦ - يوسف بن ماهك ، عن ابن عباس
٣٩٤٦ - حديث : ما اقتبس رجلٌ عِلْماً من النجوم إلا اقتبس بها شُعْبةً من (٢) السِّخْر
د ق
ما زادَ زاد .
(١: ٢٢٧، ٣١١) عن يحيى وروح، كلاهما عن عُبَيْد الله بن الأخنس، عن الوليد
ابن عبد الله بن أبي مُغيث ، عنه به .
[((تحفة)) ٥ : ٢٧٢ حديث ٦٥٥٩ ]
١٣٧ - يوسف بن مهران ، عنه
وهو غير الذي قبله خلافاً لابن عساكر .
٣٩٤٧ - حديث: قُبِضَ النبُّ عَ لّه وهو ابنُ خمس وستين.
(١: ٢١٥) حدثنا هُشَيْم ، أنا علي بن زيد ، عنه بهذا .
٣٩٤٨ - حديث: لمّا مات عثمان بن مظعون قالت امرأة(٣): هنيئاً لك الجنة ، وفيه
قصة عُمَرَ في البكاء .
(١ : ٢٣٧ - ٢٣٨، ٣٣٥) عن يزيد وعفان وعبد الصمد وحَسَن بن موسى،
كلهم عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عنه به .
(١) ويُستدرك :
١٣٥ - يعقوب بن إبراهيم ، عن ابن عباس
في ترجمة عطاء بن يسار ، عن ابن عباس ( ح ٣٥٩٧).
(٢) لفظ (من) ساقط من ((هـ)).
(٣) في ((ت)): ( امرأته ).
- ٢٩١ -

عبد الله بن عباس - يوسف بن مهران ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٣٩٤٩ - حديث: أنَّ جبريل قال للنبي عَّ الّله: لو رأيتني وأنا آخذ من حالٍ(١) البحر
فأدسُّه في فِي فرعون . زاد سُلَيْمان : مخافةَ أنْ تنالَه الرحمة .
(١ : ٢٤٥) حدثنا يونس ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عنه بهذا.
(١ : ٣٠٩) وعن سليمان بن حرب ، عن حماد نحوه .
٣٩٥٠ - حديث: قال لي جبريل: إنه (٢) قد حُبِّبَ إليك الصلاة فخُذْ منها ما شئتَ.
(١ : ٢٤٥، ٢٥٥، ٢٩٦) عن يونس وعفان وحسن(٣)، عن حماد، عن علي ،
عنه به .
٣٩٥١ - حديث: أنَّ امرأةً مُغِيباً(٤) أتتْ رجلاً تشتري منه شيئاً ، فقال : ادخلي
الدَّوْلَجَ(٥) حتى أعطيك، فدخلتْ فَقَبَّلَها وغمزها ، فقالت: ويحك إني مُغِيب ! فتَرَكَها
وندم على ما كان منه ... الحديث في نزول قوله تعالى ﴿ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَى النَّهارِ ... )
الآية(٦).
(١ : ٢٦٩ - ٢٧٠، ٢٤٥) عن مؤمّل(٧) ويونس وعفان، عن حماد ، عن علي ،
عنه به .
٣٩٥٢ - حديث: جاء رسول اللهِ عٍَّ ورديفه أسامة بن زيد فسقيناه من هذا
الشراب فقال : أحسنتم هكذا فاصنعوا .
(١) الحال: الطين الأسود كالحمأة. ((النهاية)) ١ : ٤٦٤.
(٢) في ((ت)): ( إنك ).
(٣) في ((هـ)): ( حسين ).
(٤) المُغِيب: التى غاب عنها زوجُها. ((النهاية)) ٣: ٣٩٩.
(٥) الدَّولجُ: المخدع، وهو البيتُ الصغيرُ داخل البيت الكبير. ((النهاية)) ٢ : ١٤١.
(٦) من سورة هود ، الآية ١١٤ .
(٧) وقع في المطبوع زيادة: ( قال ثنا سفيان )، وهي مقحمة. ومؤمّل بن إسماعيل له رواية مباشرة عن
حماد بن سلمة، انظر ((تهذيب الكمال)) ٧ : ٢٥٨.
- ٢٩٢ -

عبد الله بن عباس - أبو أمامة وأبو البختري وأبو بكر ، عنه
بأطراف المسند الحنبلي ]
(١ : ٢٤٥، ٢٩٢) عن يونس وعفان، عن حماد، عن علي ، عنه به (١).
٣٩٥٣ - حديث: إنَّ أول من جحد آدم ... الحديث في قصة عُمْرِ داود .
(١: ٢٥١ - ٢٥٢، ٢٩٨، ٢٩٩، ٣٧١) عن عفان وأسود بن عامر وروح ،
عن حماد ، عن علي ، عنه به .
٣٩٥٤ - حديث: ما من الناسِ أحدٌ إلّا قد أُخْطَأُ أو هَمَّ بخطيئة ليس يحيى بن
زكريا .
(١: ٢٩٥، ٢٥٤، ٢٩١ - ٢٩٢، ٣٠١، ٣٢٠) عن حَسَن بن موسى
وعفان وروح ، عن حماد ، عن علي ، عنه به .
٣٩٥٥ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِ أتاه مَلَكَان فيما يَرَى النائمُ، فَقَعَدَ أحدُهما عند
رأسه ، والآخرُ عند رِجْلَيْه ، فقال الذي عند رِجْلَيْه للذي عند رأسه : اضربْ مَثَلَ هذا
ومَثَلَ أُمَّتِهِ ... الحديث .
(١: ٢٦٧) حدثنا حَسَن بن موسى ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد بن
جُذْعان ، عنه به .
الکنی
أبو أمامة أسعد بن سَهْل بن حُنَيْف
تقدم ( ح ٣١٩٧ ) .
أبو البختري الطائي اسمه سعيد بن فيروز
تقدم ( ح ٣٣٩٦ - ٣٣٩٧)(٢).
(١) الحديث (٣٩٥٢) ساقطٌ من (( ت)).
(٢) ويُستدرك :
١٣٨ - أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن ابن عباس
- ٢٩٣ -
=

عبد الله بن عباس - أبو جمرة وأبو الجوزاء وأبو حاضر وأبو
حسان ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
أبو جَمْرَة نصر بن عمران الطُّبَعَّ
تقدم ( ح ٣٩٢١ - ٣٩٢٥ ).
أبو الجوزاء أوس بن عبد الله
تقدم (١) ( ح ٣٢٠١ - ٣٢٠٢ ).
أبو حاضر عثمان بن حاضر
تقدم ( ح ٣٥٥٥ ) .
١٣٩ - أبو حَسَّان الأعرج الأجرد مسلم بن عبد الله البصري ، عن ابن عباس
٣٩٥٦ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لَّهِ أَشَعَرَ بدنته(٢) من الجانب الأيمن ثم سلت عنها
م د ت س ق
الدم وقلّدها نعلين (٣).
(١ : ٢١٦) حدثنا هُشَيْم ، أنا أصحابُنا منهم شعبة ، عن قتادة ، عنه بهذا .
(١ : ٢٥٤، ٢٨٠، ٣٤٧، ٣٣٩) وعن عفان وبھْز ویحیی وروح وحجاج ، خمستهم
عن شعبة نحوه وأتمّ منه. (١ : ٣٤٤) وعن وكيع ، عن هشام ، عن قتادة بمعنى الأول .
(١: ٣٧٢) وعن أبي داود وروح ، عن(٤) هشام نحو حديث عفان وأصحابه .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٣٩ حديث ٦٤٥٩ ]
في ترجمة أنس بن مالك ، عن أُتّ بن كعب ( ح ٤ ).
=
(١) هذه الترجمة ساقطةٌ من (( ت)).
(٢) في (( ت)) و((هـ)): ( بدنه ) .
(٣) في المطبوع: ( سلت الدم عنها وقلدها بنعلين ).
(٤) وقع في ((ت)) و((هـ )) و((م): ( وهشام)، وهو تحريف، والصوابُ: (عن هشام) كما في
المطبوع، وانظر ((تحفة الأشراف)) ٥ : ٢٣٩ حديث رقم (٦٤٥٩).
- ٢٩٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - أبو حسان وأبو حسن ، عنه
٣٩٥٧ - حديث: قال رجلٌ من بلهجيم: يا أبا عباس ما هذه الفُتْيا التي(١) قد(٢)
م س
تَفَشَّغَت (٣) بالناس أنَّ مَنْ طاف بالبيت فقد حلّ! فقال: سُنَّة نبيكم عَّه وإنْ رغمتم .
(١ : ٢٧٨، ٣٤٢) عن يَزِيد ومحمد بن جعفر وحجاج، عن شعبة. (١: ٢٨٠،
٣٤٢) وعن بَهْز ، عن همام ، كلاهما عن قتادة ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٣٩ حديث ٦٤٦٠ ]
١٤٠ - أبو حَسَن مولى بني نوفل ، عن ابن عباس
٣٩٥٨ - حديث: أنه استفتى ابن عباس في مملوك تحته مملوكة فطَلَّقَها تطليقتين ثم
د س ق
أعتقها هل يصلح له أن يخطبها؟ قال: نعم، قَضَى بذلك رسولُ اللهِ عَ ◌ّه .
(١ : ٢٢٩) حدثنا يحيى ، عن علي بن المبارك ، حدثني يحيى بن أبي (٤) كثير، أنَّ
عُمَرَ (٥) بن مُعَتِّب(٦) أخبره، أنَّ أبا حَسَن أخبره بهذا. (١ : ٣٣٤) وعن عبد الرزاق ،
عن مَعْمَرَ ، عن يحيى نحوه . قال أبو عبد الله: فقيل لمَعْمَر : يا أبا عروة من أبو حسن
هذا ؟ لقد تَحَمَّلَ صخرةً عظيمةً(٧) .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٧٣ - ٢٧٤ حديث ٦٥٦١ ]
(١) لفظ ( التي) ساقط من (( ت)).
(٢) لفظ ( قد ) ساقط من المطبوع .
(٣) تَفَشَّغَتْ: أي فَشَتْ وانتشرت. ((النهاية)) ٣: ٤٤٨.
(٤) لفظ ( أبي) ساقط من المطبوع، وهو خطأ، انظر ((تهذيب التهذيب)) ١١ : ٢٦٨.
(٥) وقع في ((هـ)): (عمران)، وهو خطأ. انظر ((تحفة الأشراف)) ٥ : ٢٧٣ - ٢٧٤ حديث رقم
(٦٥٦١) و((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٤٩٨.
(٦) وقع في المطبوع: ( مغيث )، وهو تحريف ، انظر المصدر السابق .
(٧) قال أبو داود: أبو حَسَن هذا روى عنه الزُّهْرِثُ، قال الزهري: وكان من الفقهاء ، قال أبو داود:
أبو الحسن معروف، وليس العمل على هذا الحديث. انظر (( تحفة الأشراف)) ٥ : ٢٧٤ حديث رقم
(٦٥٦١) و((تهذيب التهذيب)) ١٢ : ٧٣ .
- ٢٩٥ -

عبد الله بن عباس - أبو الحكم وأبو حمزة وأبو رجاء ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
أبو الحكم عمران بن الحارث
تقدم ( ح ٣٨١٣ - ٣٨١٥).
١٤١ - أبو حمزة القَصَّاب عمران بن أبي(١) عطاء ، عن ابن عباس
٣٩٥٩ - حديث: مَرَّ بي رسولُ اللهِ عَ لَّه وأنا ألعبُ مع الغلمان فاختبأَتُ منه خلف
باب فدعاني فحطأني حطأة (٢) ثم بعث بي إلى معاوية ... الحديث .
(١: ٢٤٠ - ٢٤١، ٣٣٨) عن محمد بن جعفر، عن شعبة. (١ : ٢٩١،
٣٣٥) وعن عفان وأبي بِشْر بَكْر بن عيسى، عن أبي عَوَانة ، كلاهما عن أبي حَمْزَة به .
قال أبو عبد الله : أبو جَمْرة الضُّبعي نصر بن عمران ، وأبو حَمْزة الأسدي عمران
ابن أبي عطاء كوفي (٣)، وجميعاً يرويان عن ابن عباس .
[((تحفة)) ٥: ١٩٣ حديث ٦٣٢٤ ]
١٤٢ - أبو رجاء العطاردي واسمه : عمران بن تيم
ويقال : عمران بن ملحان ، عن ابن عباس
١٢٩٠/ب] ٣٩٦٠ - حديث: اطّلعتُ في الجنة فرأيتُ أكثرَ أهلِها الفقراءَ،/ واطّلعتُ في النار
فرأيتُ أكثرَ أهلِها النساءَ .
(١) لفظ (أبي) ساقط من ((ت)) و((م))، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب))
٨ : ١٣٥ - ١٣٦.
(٢) في ((النهاية)) ١: ٤٠٤ ما يلي :
(( ... يُقال: حطأه يَحْطَؤُه حَطٌْ: إذا دَفَعه بكَفّه، وقيل: لا يكون الحَطْءُ إلا ضربة بالكفّ بين
الكتفين )).
(٣) لفظ (كوفي) ساقط من (( ت)).
- ٢٩٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - أبو رجاء وأبو رزين ، عنه
(١ : ٢٣٤) حدثنا وكيع ، حدثني حماد بن نجيح ، سمعت من أبي رجاء بهذا .
(١: ٣٥٩) وعن إسماعيل ، عن أيوب، عن أبي رجاء(١) نحوه(٢).
[ ((تحفة)) ٥ : ١٩١ حديث ٦٣١٧ ]
٣٩٦١ - حديث: عن النبي عَّ له فيما يرويه عن رَبِّه عَّ وَجَلَّ، قال: إنَّ اللهَ تبارك
خ م س
وتعالى رحيم ، مَنْ هَمَّ بحسنة فلم يعملها كُتِبَتْ له حسنة ... الحديث .
(١ : ٢٧٨) حدثنا عفان ، ثنا جعفر بن سُليمان ، ثنا الجعد أبو عثمان ، عنه به .
(١: ٣١٠) وعن أبي كامل، عن سَعِيد بن زيد. (١: ٣٦٠ - ٣٦١) وعن بَهْز،
عن عبد الوارث ، كلاهما عن الجَعْد نحوه. (١ : ٢٢٧) وعن يحيى ، عن الحسن بن
ذكوان ، عن أبي رجاء مختصر .
[ ((تحفة)) ٥ : ١٩٢ حديث ٦٣١٨ ]
٣٩٦٢ - حديثٍ: مَنْ رأى مِنْ أميرِه(٣) شيئاً يكرهه فَلْيَصْبِر ... الحديث.
خ م
(١ : ٢٧٥، ٢٩٧) عن حَسَن بن الربيع وحَسَن بن موسى ، عن حماد بن زيد .
(١: ٣١٠) وعن يونس بن يحيى، عن حماد بن سلمة. (١: ٣١٠) وعن أبي كامل ،
عن سَعِيد بن زيد ، ثلاثتهم عن الجَعْد ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٥ : ١٩٢ حديث ٦٣١٩ ]
١٤٣ - أبو رزين الأسدي مسعود بن مالك ، عن ابن عباس
٣٩٦٣ - حديث: لمّا نَزَلَتْ ﴿إذا جاءَ نَصْرُ اللهِ وِالفَتْحُ﴾(٤) علم النبي عَّ الِ أَنْ قد
(١) من قوله (بهذا. وعن إسماعيل) إلى هنا ساقطٌ من (( ت)).
(٢) وله طريق أخرى في ترجمته عن عمران بن حصين ( ح ٦٧٥٠ ).
(٣) في (( هـ )): ( امرأة ) ، وهو تحريف .
(٤) سورة النصر ، الآية ١ .
- ٢٩٧ -

عبد الله بن عباس - أبو رزين وأبو الزبير ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
نُعِيَتْ له(١) نَفْسه .
(١ : ٣٤٤) حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن عاصم ، عن أبي رزين به .
٣٩٦٤ - وبه: (١: ٣٥٦) أنَّ عمر سأل ابن عباس عن هذه الآية ﴿إذا جاءَ نَصْرُ
اللهِ والفَتْحُ﴾(٢) فذكر نحوه(٣) .
١٤٤ - أبو الزبير(٤) المکي محمد بن مسلم بن تَدْرُس ، عن ابن عباس
٣٩٦٥ - حديث: لمّا أُصيب إخوانكم بأُحُدٍ جَعَلَ اللهُ أرواحَهم في أجواف طير
◌ُخُضْر تَرِدُ أَنهارَ الجَنَّة .... الحديث .
(١ : ٢٦٥ - ٢٦٦) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي، عن ابن إسحاق ، حدثني إسماعيل
ابن أمية ، عنه به . (١ : ٢٦٦) قال عبد الله : ثنا عثمان بن أبي شَيْبَة ، ثنا عبد الله بن
إدريس ، عن محمد بن إسحاق نحوه(٥) .
- حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لَّهِ أُخَرَ الطوافَ يوم النحر إلى الليل .
(١ : ٢٨٨، ٣٠٩) حدثنا عبد الرحمن ، ثنا سفيان ، عن أبي الزبير ، عن عائشة
وابن عباس بهذا(٦).
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٣٦ - ٢٣٧ حديث ٦٤٥٢ ]
٣٩٦٧ - حديث: أفاضَ رسولُ اللهِ عَ لَّه من مِنى ليلاً .
(١) في المطبوع: ( إليه ).
(٢) سورة النصر ، الآية ١ .
(٣) هذه الترجمة مع الحديثين ساقطةٌ من ((هـ)).
(٤) وقع في ((ت)): ( أبو رزين)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٤٤٠.
(٥) لكنْ من رواية أبي الزبير، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عباس، وكذلك هو في (( تحفة الأشراف))
٤ : ٤٤٢ حديث رقم (٥٦١٠) من رواية عثمان بن أبي شيبة .
(٦) سُعيد الحافظ ذكر هذا الحديث في ترجمة أبي الزبير ، عن عائشة ( ح ١٢١٩٧ ).
- ٢٩٨ _

٠
بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - أبو زميل وأبو سعد وأبو سلمة ، عنه
(١: ٢٨٨) حدثنا نوح بن ميمون، ثنا سفيان، عنه، عنهما(١) بهذا(٢).
أبو زُمَيْل الحنفي(٣) سماك بن الوليد
تقدم ( ح ٣٤٠٦ - ٣٤٠٧ ) .
أبو سَعْد شُرَخْبيل بن سَعْد
تقدم ( ح ٣٤٠٩ ) .
١٤٥ - أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، عن ابن عباس
٣٩٦٨ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لَّم لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القرآن،
, خس
وبالمدينة عشراً .
(١ : ٢٩٦) حدثنا حسن ، ثنا شيبان (٤)، عن يحيى ، أخبرني أبو سلمة ، عن عائشة
وابن عباس بهذا .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٧٥ حديث ٦٥٦٢ ]
٣٩٦٩ - حديث: ﴿أُوْ أَثَرَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾(٥) قال: الخطّ.
(١ : ٢٢٦) حدثنا يحيى ، عن سفيان ، ثنا صفوان بن سليم ، عنه به . قال سفيان :
لا أعلمه إلّا عن النبي عَ لَّهِ (٦).
(١) أي : عن عائشة وابن عباس .
(٢) ويُستدرك على أحاديث أبي الزبير ، عن ابن عباس رضي الله عنهم :
حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ ◌ّلِ زارَ البيت ليلاً .
في ترجمته عن عائشة ( ح ١٢١٩٧ ) .
۔
(٣) لفظ (الحنفي) ساقط من ( ت)).
(٤) وقع في ((هـ)): (سفيان)، وهو تحريف. انظر ((تحفة الأشراف)) ٥ : ٢٧٥ حديث رقم (٦٥٦٢).
(٥) من سورة الأحقاف، الآية ٤. وقراءة الجمهور: ( أو أَثَارة)، وانظر ((لسان العرب)) ٤: ٧ .
(٦) ويُستدرك على أحاديث أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، عن ابن عباس رضي الله عنهم : =
- ٢٩٩ -

عبد الله بن عباس - أبو سنان وأبو الضحى وأبو العالية ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
أبو سنان الدُّؤَلِّ يَزِيد بن أمية (١)
تقدم ( ح ٣٩٤٣) .
أبو الشَّعْثاء جابر بن زيد
تقدم (ح ٣٢٠٧ - ٣٢١٣ ).
أبو الصَّهْباء صُهَيْب
تقدم ( ح ٣٤٢٩ ).
أبو الضحى مسلم بن صُبيح
تقدم ( ح ٣٨٦٩ - ٣٨٧١) (٢).
أبو ظبيان حصين بن جندب
تقدم ( ح ٣٢٢١ - ٣٢٣٢).
أبو العالية رُفَيْع
تقدم ( ح ٣٢٤٣ - ٣٢٥٠).
حديث: أنَّ أبا بكر كَشَفَ عن وجه النبي عَ لِ وهو ميت بُرْدَ حبرة كان مُسَجّى عليه ، فنظر إلى وجه
=
النبِي عَ لَّهِ ثم أُكَبَّ عليه فَقَبَّلَه.
(١: ٣٦٧) حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عنه به. وأعاده (١ : ٣٣٤) عن
عبد الرزاق أتم منه ، وفيه قول أبي بكر : والله لا يجمع اللهُ عليه موتتين ، لقد مُتَّ الموتة التي لا تموت بعدها .
(١) في ((ت)) زيادة: ( عنه ).
(٢) ويُستدرك :
أبو الطفيل عامر بن واثلة
تقدم حديثه ( ح ٣٤٩٠ - ٣٤٩٣ ).
- ٣٠٠ -