النص المفهرس

عبد الله بن عباس - عمر بن حرملة وابن عطاء وعمرو بن
دينار ، عنه
بأطراف المسند الحنبلي ]
٩٤ - عُمر بن حرملة(١) أو ابن أبي حرملة ، عن ابن عباس
٣٨٠٤ - حديث: أهدتْ خالتي أُمُّ حفيدٍ إلى رسولِ اللهِ عَ لَّهِ سمناً ولبناً وأضباً، فأمّا
الأضب فإنَّ النبَّ عَّ الِ تفل عليها، فقال خالد بن الوليد: قذرتَه يا رسولَ اللهِ؟ قال:
نعم أو أُجَلْ، وأخذ النبّي عَ لِّ اللبنَ فشرب .... الحديث.
(١: ٢٨٤) عن محمد بن جعفر، عن شعبة. (١ : ٢٢٥) وعن عفان، عن حماد
ابن سلمة. (١ : ٢٢٥) وعن إسماعيل ابن عُلَيَّة ، ثلاثتهم عن علي بن زيد بن جُدْعان،
عنه به. (١: ٢٢٠) وعن سفيان بن عُيَيْنة، عن علّ ببعضه: شرب النبُّ عَ لَه وابنُ
عباس عن يمينه وخالدُ بنُ الوليد عن شماله، فقال له النبيّ عَ له: الشربة لك، فإِنْ (٢)
شئتَ آثرتَ بها خالداً قال: ما أُوثر على رسولِ اللهِ عَ ◌ِّ أحداً .
[ ((تحفة)) ٥ : ١٨٦ حديث ٦٢٩٨ ]
٩٥ - عمر بن عطاء بن أبي الخوار ، عن ابن عباس
٣٨٠٥ - حديث: أَكَلَ النَبُّ عَ الِ مِمّا غَيَّرَت النارُ ثم صَلّى ولم يتوضأ.
(١ : ٢٢٦) حدثنا يحيى، عن ابن جُرَيْج، عنه بهذا. (١: ٣٦٦) وعن عبد الرزاق
وابن بكر ، كلاهما عن ابن جُرَيْج به .
[١٢٤/ب
٩٦ -/ عمرو بن دینار ، عن ابن عباس
٣٨٠٦ - حديثٍ: أَنَّ النبّي عَ لِّ قَضَى بالشاهدِ واليمين.
= عن حماد، عن ثابت، عن أنس به. (١ : ٢٦٦ - ٢٦٧) وعن حسن بن موسى ، عن حماد بن
سلمة ، عن ثابت ، عن أنس به .
(١) وقع في المطبوع (١ : ٢٨٤): ( حرمل )، وهو تحريف .
(٢) في المطبوع : ( وإن ) .
- ٢٤١ -

عبد الله بن عباس - عمرو بن دينار ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(١: ٢٤٨، ٣١٥، ٣٢٣) عن زيد بن الحُباب وعبد الله بن الحارث، كلاهما (١)
عن سيف(٢) بن سُلَيْمان ، عن قيس بن سعد، عنه به(٣).
[ ((تحفة )) ٥ : ١٨٧ حديث ٦٢٩٩ ]
٣٨٠٧ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لَه صَلّى على بساط.
(١ : ٢٣٢) حدثنا وكيع ، ثنا زمعة بن صالح ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٥ : ١٨٩ حديث ٦٣١٠ ]
٣٨٠٨ - حديث: أنّ النبيَّ عَ ◌ّم قال يوم الفتح: لا يختلى خلاها ولا يُنَفَّر
صيدها ... [ الحديث ](٤) .
(١ : ٣٤٨) حدثنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر ، عنه به .
٣٨٠٩ - حديث : لا يُباع الثمر حتى يُطعم .
(١ : ٢٤٩، ٣٥٧) حدثنا روح، ثنا زكريا بن إسحاق، عنه(٥) به(٦).
٣٨١٠ - وبه: (١: ٣٧٠) أنَّ النبِّ عَ لِّ رَخَّصَ للحائض أنْ تصدرَ قبل أنْ تطوف
إذا كانت قد طافتْ في الإِفاضة(٧) .
(١) لفظ (كلاهما) ساقط من ((هـ)).
(٢) وقع في ((هـ): (سعيد)، وهو تحريف. انظر ((تحفة الأشراف)) ٥ : ١٨٧ حديث رقم (٦٢٩٩).
(٣) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) ٥: ١٨٧ حديث رقم (٦٢٩٩) بعد هذا الحديث مايلي :
(( قلتُ: نقل الترمذيُّ في ((العلل المفرد )): أنَّ عَمْرو بن دينار لم يَسْمَعْ هذا الحديثَ عندي من
ابن عباس )) .
(٤) لفظ ( الحديث ) زيادة مني لأنَّ الطرف المذكور ليس هو تمام الحديث .
(٥) وقع في المطبوع : ( ثنا زكريا بن إسحاق بن عَمْرو بن دينار ) ، وفيه تحريف ، والصوابُ : ( ثنا زكريا
ابن إسحاق ، عن عَمْرو بن دينار ) .
(٦) ويُزاد : (٣ : ٣٧٢) حدثنا عبد الله بن الحارث ، حدثني شبل ، سمعتُ عَمْرو بن دينار ، عن جابر وابن
عمر وابن عباس . وتقدم في مسند جابر ( ح ١٦٧١) بلفظ: نَهَى رسولُ اللهِ عَّ ◌ُلِه عن بيع الثمر حتى
يَنْدُوَ صلاحه .
(٧) في ((هـ)): ( للإِفاضة).
- ٢٤٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - عمرو بن دينار وابن ميمون ، عنه
٣٨١١ - وبه: (١: ٣٧١) مكث رسولُ اللهِ عَ لّه [بمكة](١) ثلاث عشرة
[ سنة ](١)، وتوفي وهو ابن ثلاث وستين (٢) .
[ ((تحفة)) ٥ : ١٨٧ حديث ٦٣٠٠ ]
٩٧ - عمرو بن ميمون الأودي ، عن ابن عباس
٣٨١٢ - حديث : إني لجالسٌ إلى ابن عباس إذْ أتاه تسعةُ رَهْطٍ فقالوا: يا أبا
العباس (٣) إمّا أن تقوم معنا وإمّا أن تخلوُنا يا(٤) هؤلاء ؟ قال : فقال ابن عباس : بل أقوم
معكم ، وكان يومئذ(٥) صحيح (٦) قبل أن يَعْمَى ، قال : فابتدروا(٧) فتَحَدَّثُوا فلا ندري
ما قالوا ؟ قال : فجاء ينفضُ ثوبَه ويقول أُف وتُف وَقَعُوا في رجل له عشر : وَقَعُوا في
رجل قال له رسول الله عَ لَّه: لَأَبْعَثَنَّ رجلاً لا يُخزيه الله أبداً ... الحديث بطوله ، وفيه :
و(٨) كان أولَ من أُسْلَمَ من الناس بعد خديجة .
(١ : ٣٣٠ - ٣٣١) حدثنا يحيى بن حماد، ثنا أبو عَوَانة، ثنا أبو بَلْح، ثنا عَمْرو
ابن ميمون به .
(١: ٣٧٣) وعن سليمان بن داود، عن أبي عَوَانة، أُراه عن أبي بَلْج ببعضه قصة
الإِسلام فقط. (١ : ٣٣١) قال عبد الله (٩): ثنا أبو مالك كثير بن يحيى، ثنا أبو عَوَانة
بتمامه نحوه .
[ ((تحفة)) ٥ : ١٩١ حديث ٦٣١٦ ]
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٥ : ١٨٧ حديث رقم (٦٣٠٠).
(٢) ويُزاد : (١: ٣٧٠) عن روح ، عن زكريا ، عن عَمْرو بن دينار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس به .
(٣) في المطبوع : ( عباس ) .
(٤) لفظ ( يا) ساقط من المطبوع و((مجمع الزوائد)) ٩ : ١١٩.
(٥) في المطبوع والمصدر السابق : ( وهو يومئذ ) .
(٦)، في ((هـ)) و((م)) زيادة: (البصر ).
(٧) في المطبوع : ( فابتدؤا ) .
(٨) سقطت الواو من ((هـ)).
(٩) وقع في المطبوع زيادة: (حدثني أبي )، وهي مقحمة ، وكثير بن يحيى بن كثير الحنفي أبو مالك البصري =
- ٢٤٣ _

عبد الله بن عباس - عمران بن تيم وابن الحارث ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
عمران بن تيم أو ابن ملحان أبو رجاء العطاردي
في الكنى ( ح ٣٩٦٠ - ٣٩٦٢ ).
٩٨ - عمران بن الحارث السلمي(١) ، عن ابن عباس
٣٨١٣ - حديث: هَجَرَ النِبُّ عَ لِ نساءَه شهراً، فلمّا مَضَى تسعٌ وعشرون أتاه
ص
جبريل فقال له : قد بَرَّتْ يمِينُك وقد تَمَّ الشَّهْرُ .
(١ : ٢٣٥) حدثنا عَمْرو بن محمد العَنْقَزِيّ، أنا سفيان، عن سلمة بن كُهَيْل ، عنه
بهذا .
(١: ٢١٨، ٣٤٠) وعن عَمْرو بن الهَيْثَم ومحمد بن جعفر، عن شُعْبة(٢)، عن
سلمة نحوه مختصر .
[ ((تحفة)) ٥ : ١٩٣ حديث ٦٣٢٢ ]
٣٨١٤ - حديث: نَهَى رسولُ اللهِ عَّ ◌ُلِّ عن نبيذ الجَرّ ... الحديث.
(١: ٢٢٩) حدثنا يحيى، عن شعبة، حدثني سلمة بن كُهَيْل، سمعتُ(٣) أَبا الحكم
به. (١ : ٣٤٠) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة نحوه (٤).
٣٨١٥ - حديث: قالت قريشٌ للنبي عَِّ: ادْعُ لنا رَبَّك أنْ يَجْعَل لنا الصَّفَا ذَهَباً
ونؤمن بك ... الحديث .
ر = من مشايخ عبد الله بن أحمد، وقد رمز له الحافظ ابن حجر في ((تعجيل المنفعة)) (عب) وهو لمن أخرج
له عبدُ اللهِ بنُ أحمد عن غير أبيه. انظر ((الإكمال)) للحُسيني ص ٣٥٩ - ٣٦٠ و((تعجيل المنفعة))
ص ٣٤٩ و (( لسان الميزان)) ٤ : ٤٨٤ - ٤٨٥ .
(١) ويُكنى أبا الحكم .
(٢) وقع في ((ت)): (سعيد)، وهو تحريف. انظر ((تحفة الأشراف)) ٥ : ١٩٣ حديث رقم (٦٣٢٢).
(٣)، لفظ (سمعت) ساقط من (ت)).
(٤) رواه سلمة بن كُهَيْل ، عن عمران السلمي ، عن عبد الله بن عباس ، عن عمر بن الخطاب ، وسيأتي
( ح ٦٥٩٤). وله طريق أخرى في ترجمة عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن أبيه ( ح ٦٦١١ ).
- ٢٤٤ _

عبد الله بن عباس - عمران بن الحارث وابن أبي عطاء وعمير
وعوسجة ، عنه
بأطراف المسند الحنبلي ]
(١ : ٢٤٢، ٣٤٥) عن عبد الرحمن ووكيع ، عن سفيان، عن سلمة بن كُهَيْل ،
عنه(١) به .
عمران بن أبي عطاء أبو حمزة القصّاب
في الكنى ( ح ٣٩٥٩).
٩٩ - عُمير مولى ابن عباس ، عنه
٣٨١٦ - حديث : لئن بقيتُ إلى قابل لأصومنَّ التاسع .
في ترجمة عبد الله بن عمير ، عن ابن عباس ( ح ٣٥١٢).
١٠٠ - عوسجة المكي ، عن ابن عباس
٣٨١٧ - حديثٍ: مات رجلٌ على عهدٍ رسولِ اللهِ عَ ظله ولم يترك وارثاً إلا عبداً هو
أعتقه، فأعطاه رسولُ اللهِ عَ ◌ّه ميراثَه.
(١: ٢٢١) حدثنا سفيان، عن عَمْرو، عنه به. (١ : ٣٥٨) وعن رَوْح ، عن
ابن جُريج ، عن عَمْرٍو نحوه .
[ ((تحفة)) ٥ : ١٩٤ حديث ٦٣٢٦ ]
(١) وقع في المطبوع (١: ٢٤٢): (عن عمران بن الحكم). قال الحافظ ابن حجر في ((تعجيل المنفعة))
ص ٣١٩: ((عمران بن الحكم السلمي ، عن ابن عباس رضي الله عنهما. كذا وقع ، والصوابُ:
عمران بن الحارث أبو الحكم كما في ((صحيح مسلم )) وغيره )) .
قلتُ : يعني في حديث آخر، فإنَّ هذا الحديث ليس في ((صحيح مسلم))، والحديث الذي
في ((صحيح مسلم)) رواه عمران بن الحارث عن ابن عمر ذكره الحافظُ المزيّ في ((تحفة الأشراف))
٦ : ٢٠ رقم (٧٣٦٦) . ولعلّ صواب ما ورد في المطبوع: ( عن عمران أبي الحكم ) كما في رواية
وكيع (١ : ٣٤٥) .
- ٢٤٥ -

عبد الله بن عباس - القاسم بن عباس وابن محمد ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
١٠١ - القاسم بن عبّاس بن محمد بن مُعَتِّب بن أبي لهب الهاشمي ، عن ابن عباس
٣٨١٨ - حديث: كانَ رسولُ الله عَ لّه يُعطي المرأةَ والمملوكَ من الغنائم(١) دونَ ما
يُصيب الجيش .
(١: ٣١٩) حدثنا أبو النَّضْر، عن ابن أبي ذئب، عنه به. (١: ٣١٩، ٣٥٢)
وعن حسين ويَزِيد، كلاهما (١) عن ابن أبي ذئب(٢)، عن رجل(٣)، عن ابن عباس نحوه.
١٠٢ - القاسم بن محمد بن أبي بكر الصدّيق ، عن ابن عباس
٣٨١٩ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِ لَا عَنَ بين العجلاني وامرأته، قال(٤): وكانتْ
حُبْلى ، فقال: واللهِ ما قربتها منذ عَقِّرْنا(٥) ... الحديث .
(١: ٣٣٥ - ٣٣٦) حدثنا عبد الملك بن عَمْرو ، ثنا المغيرة بن عبد الرحمن ، عن
أبي الزناد(٦)، عنه به. (١: ٣٣٦) وعن سُريح، عن ابن أبي الزِّناد(٧)، عن أبيه بمعناه.
(١) في (ت)): (المغانم ).
(٢) لفظ (كلاهما) زيادة من ((م)).
(٣) من قوله (عنه به) إلى هنا ساقط من ((هـ)).
(٤) أشار الحافظُ في ((تعجيل المنفعة)) ص ٥٤٩ بأنَّ الرجلَ المُبْهَمَ هو مقسم، وأظنُّ أنه محرّف عن القاسم ،
والله أعلم .
(٥) لفظ (قال) ساقط من ((ت)).
(٦) التعفير: أنهم كانوا إذا أُبَرُوا النخل تَركوها أربعين يوماً لا تُسقى لئلا يَنْتَفِضَ حَمْلُها ثم تُسقى ، ثم تُترك
إلى أن تعطش ثم تُسقى . وقد عَقَّر القومُ : إذا فعلوا ذلك، وهو من تَعْفِير الوَحْشِيَّة ولدَها ، وذلك أن
تفطمه عند الرّضاع أياماً ثم تُرضعه، تفعل ذلك مراراً لِيَعْتادَه. ((النهاية)) ٣: ٢٦٣. ووقع في ((ت)):
(عقدنا)، وفي ((هـ )): (عقدتها)، وفي ((م)): (عقرنا) وكُلُّه تحريف .
(٧) وقع في ((ت)): (عن ابن أبي الزناد)، ولفظة (ابن) مقحمة. انظر ((تحفة الأشراف)) ٥ : ١٩٧
حديث رقم (٦٣٣٠) .
--
(٨) من قوله (عنه به) إلى هنا ساقطٌ من ((هـ)).
- ٢٤٦ -

عبد الله بن عباس - القاسم بن محمد وقيس بن حبتر
وكثير ، عنه
بأطراف المسند الحنبلي ]
(١ : ٣٥٧، ٣٦٥) وعن روح بن عبادة وعبد الرزاق، كلاهما (١) عن ابن جُريج،
عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم نحوه .
[((تحفة)) ٥ : ١٩٧ حديث ٦٣٣٠ ]
١٠٣ - قيس بن حَبْتر النهشلي ، عنه
٣٨٢٠ - حديث: نَهَى رسولُ اللهِ عَ لِ عن مَهْر البغي، وثمن الكلب، وثمن
د
الخَمْرِ .
(١ : ٢٣٥، ٣٥٥) حدثنا وكيع ، ثنا إسرائيل، عن عبد الكريم الجَزَرِيّ، عنه
بهذا . (١: ٣٥٦) وعن أبي نعيم، عن إسرائيل، عنه نحوه. (١ : ٢٨٩، ٢٧٨،
٣٥٠) وعن أحمد بن عبد الملك وعبد الجبار بن محمد وزكريا بن عَدِيّ ، ثلاثتهم عن
عُبَيْد الله ، عن عبد الكريم نحوه .
[ ((تحفة)) ٥ : ١٩٧ حديث ٦٣٣٢ ]
٣٨٢١ - حديث: إنَّ اللهَ حَرَّمَ عليكم الخمر والميسر والكُوبة(٢)، وقال: كُلُّ مُسْكِرٍ
حَرَامٌ .
(١: ٢٨٩، ٣٥٠) عن أحمد بن عبد الملك وعبد الجبار بن محمد وزكريا بن عدي ،
ثلاثتهم عن عُبَيْد الله، عن عبد الكريم (٣)، عنه به. (١ : ٢٧٤) وعن أبي أحمد ، عن
سفيان ، عن علي بن بَذِيمة ، عن قيس به ، وفيه قصة (٤) .
[((تحفة)) ٥ : ١٩٧ حديث ٦٣٣٣ ]
(١) لفظ (كلاهما) زيادة من (( م)).
(٢) الكُوبة: هي النّرد، وقيل: الطَّبْل، وقيل: البُرْبَط. ((النهاية)) ٤ : ٢٠٧.
(٣) من قوله (نحوه) في آخر الحديث السابق إلى هنا ساقط من (( هـ)).
(٤) ويُستدرك :
=
١٠٣ مكرر - كثير بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي ، عن أخيه ابن عباس
- ٢٤٧ -

[١٢٥/أ]
عبد الله بن عباس - كريب بن أبي مسلم ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
١٠٤ -/ كُرَيْب بن أبي مسلم مولى ابن عباس ، عنه
٣٨٢٢ - حديث: بِتُّ عند خالتي ميمونة فقلتُ (١): لأنظرنَّ إلى صلاة رسولِ اللهِ
خ م د تم س ق
عٍَّ، فطرحت لرسول اللهِ عَّ له وسادة ... الحديث.
(١: ٢٤٢، ٣٥٨) عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن مالك، عن مخرمة (٢).
(١ : ٢٣٤، ٢٨٣، ٣٤٣) وعن وكيع وعبد الرزاق(٣) وعبد الرحمن مختصر (٤)، عن
سفيان. (١ : ٢٨٤) وعن محمد بن جعفر، عن شعبة ، كلاهما عن سلمة بن كُهَيْل .
(١ : ٢٤٤ - ٢٤٥) وعن يونس بن محمد وحَسَن بن موسى، كلاهما عن حماد .
(١: ٣٣٠) وعن عبد الله بن بكر، عن حاتم بن أبي صَغِيرة(٥)، كلاهما عن عَمْرو بن
دينار. (١: ٢٢٠) وعن سفيان، عن عَمْرو(٦) مختصر، ثلاثتهم(٧) عنه به. ( لم
أجده ) وأعادَ عن سفيان بعضه : اضطجع حتى نفخ .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٠٥، ٢٠٧، ٢٠٩ حديث ٦٣٥٢، ٦٣٥٦، ٦٣٦٢ ]
٣٨٢٣ - حديث: لو أنَّ أحدهم أتى أهله قال(٨): بسم الله، اللهم جَنّنا
ع
الشيطان ... الحديث .
= حديث : صلاة الكسوف .
خ م د س
في ترجمة محمد بن مسلم الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ( ح ١١٨٣٠).
(١) في ((هـ)): (فقمت )، وهو تحريف.
(٢) لفظ (عن مخرمة) ساقط من ((هـ))، وهو خطأ. انظر ((تحفة الأشراف)) ٥: ٢٠٩ - ٢١٠
حديث رقم (٦٣٦٢) .
(٣) وقع في ((ت)): (عن عبد الرزاق)، وهو تحريف، والصوابُ: (وعبد الرزاق ).
(٤) في ((ت)) و((هـ)) و((م)) زيادة: ( كلاهما)، وهي مقحمة.
(٥) وقع في (ت)) و((هـ)) و((م)) زيادة : ( كلهم عن منصور عن سالم بن أبي الجعد ، عنه به عن عمرو
ابن دينار ) ، وهي مقحمة من سند الحديث الآتي ، والصوابُ بدلها : ( كلاهما عن عَمْرو بن دينار ) .
(٦) هو ابنُ دينار .
(٧) أي : مخرمة ، وسلمة بن كُهَيْل ، وعَمْرو بن دينار .
(٨) في ((ت)): ( فقال ).
- ٢٤٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - كريب بن أبي مسلم ، عنه
(١ : ٢١٦، ٢٢٠، ٢٤٣) عن عبد العزيز بن عبد الصمد وسفيان بن عُبَيْنة وعمار
ابن محمد. (١ : ٢٨٣) وعن(١) عبد الرزاق، عن سفيان. (١ : ٢٨٦) وعن محمد بن
جعفر ، عن شعبة ، كلهم عن منصور ، عن سالم بن أبي الجَعْد ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٠٣ حديث ٦٣٤٩ ]
٣٨٢٤ - حديث: كان النبيّ عَ لَّهِ بالروحاء فلقي ركباً فسَلَّمَ عليهم، فقال: مَن
م د س
القوم ؟ فقالوا : المسلمون ، فمَنْ أنتم ؟ قال : رسول اللهِ ، ففزعت امرأة فأخذتْ بعَضُدٍ
صبي فأخرجتْه من محفتها ، فقالت : يا رسول هل لهذا حَجٌّ ؟ قال نعم ، ولكِ أجرٌ .
(١: ٢١٩) حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن عقبة، عنه بهذا. (١ : ٢١٩) وعن
عبد الرزاق، عن مَعْمَر. (١ : ٢٤٤) وعن حُجَيْن ويونس (٢) ، كلاهما عن عبد العزيز
ابن أبي سلمة . (١ : ٢٨٨) وعن نوح بن میمون ، عن عبد الله يعني العمرتَّ ، عن محمد
ابن عقبة. (١: ٣٤٣، ٣٤٤) وعن عبد الرزاق وعبد الرحمن وأبي نعيم وأبي أحمد ،
أربعتهم عن سفيان ، أربعتهم عن إبراهيم بن عقبة به (٣).
[((تحفة)) ٥ : ١٩٩ - ٢٠٠ حديث ٦٣٣٦ ]
٣٨٢٥ - حديث: بعثت(٤) بنو أسعد بن بكرٍ ضمامَ بنَ ثعلبة وافداً إلى رسول الله
◌َ ◌ّهِ ، فقدم عليه وأناخ بعيره على باب المسجد ، ثم عقله، ثم دخل المسجد ورسولُ اللهِ
عَبِّ جالسٌ في أصحابه وكان ضمام رجلاً جداً ... الحديث بطوله .
(١: ٢٥٠، ٢٦٤ - ٢٦٥) حدثنا يعقوب، ثنا أبي ، عن محمد بن إسحاق ،
حدثني محمد بن الوليد بن نويفع ، عن كريب بتمامه . وأعادَه (١ : ٢٦٥) بهذا الإِسناد
مختصراً .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٠٩ حديث ٦٣٦١ ]
(١) لفظ (عن) ساقط من ((هـ)).
(٢) سقط من المطبوع في رواية حُجين ويونس : (عن عبد الله بن عباس ) فتنبّه.
(٣) ويُزاد : (١ : ٣٤٣) عن عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن محمد بن عقبة ، عنه به .
(٤) في ((هـ)) و((م)): ( بعث ).
- ٢٤٩ -

عبد الله بن عباس - كريب بن أبي مسلم ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٣٨٢٦ - حديث: قمتُ مع النبي عَّله في الصلاة عن شماله فأقامني عن يمينه .
(١: ٢٥٧) حدثنا عثمان بن محمد - قال عبد الله : وسمعتُه أنا منه - ثنا جرير ،
عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجَعْد ، عنه بهذا. (١ : ٣٦٤) وعن ابن فُضَيْل ، عن
رِشْدين بن كريب ، عن أبيه به ، وزاد : وأنا يومئذ ابنُ عشر سنين .
٣٨٢٧ - حديث: كان اسمُ جُوَيْرية بَرَّةَ فكأنَّ رسولَ اللهِ عَ لِّ كَرِهَ ذلك فَسَمَّاها
م د سي
جويرية(١) ... الحديث .
(١ : ٢٥٨) عن أسود بن عامر، عن سفيان. (١: ٣٥٣، ٣١٦، ٣٢٦) وعن
يَزِيد وعبد الله بن يزيد ، عن المسعودي ، كلاهما عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ،
عنه به .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٠٨ حديث ٦٣٥٨ ]
٣٨٢٨ - حديث: أنَّ رسولَ الله عَّهِ خرج ومَنْ معه من أصحابه لا يذكرون إلا
الحجّ ، وفيه قصة .
(١ : ٢٦٠ - ٢٦١) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي، عن ابن إسحاق ، حدثني محمد بن
مسلم الزُّهْرِيّ ، عنه به .
٣٨٢٩ - وبه: (١: ٢٦٥) قد (٢) رأيتُ رسولَ اللهِ عَ لَّه يُصَلّي من الليل في بُرْدٍ له
حضرمي متوشحه ما عليه غيره .
٣٨٣٠ - حديث: أَنَّ النبَّ عَ لَّمِ حين دخل البيت وَجَدَ فيه صورةَ إبراهيم ...
خ س
الحديث .
(١ : ٢٧٧) حدثنا هارون بن معروف، ثنا ابن وَهْب(٣)، أخبرني عَمْرو بن
(١) من قوله ( فكأن رسول الله) إلى هنا لم يرد في (( هـ)).
(٢) في المطبوع : ( لقد ) .
(٣) وقع في ((هـ)): (ثنا وهيب)، وهو خطأ، انظر ((تحفة الأشراف)) ٥ : ٢٠١ حديث رقم
(٦٣٤٠) .
- ٢٥٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - كريب بن أبي مسلم ، عنه
الحارث ، أنَّ بُكَيْراً حَدَّثه ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٠١ حديث ٦٣٤٠ ]
٣٨٣١ - حديث: ما مِنْ مسلمٍ يموتُ فيقومُ على جنازته أربعون رجلاً ...
الحديث .
م د ق
(١ : ٢٧٧ - ٢٧٨) حدثنا هارون - قال عبد الله : وسمعتُه أنا منه - أنا ابن
وهب ، أنا أبو صخر ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر ، عنه به .
[((تحفة)) ٥ : ٢٠٦ حديث ٦٣٥٤ ]
٣٨٣٢ - حديث: أنَّ النبِ عَ لِ كان يتنفّسُ في الإِناء مرتَيْنِ.
ت ق
(١ : ٢٨٥) حدثنا الحكم بن موسى ، ثنا عيسى بن يونس ، عن رِشْدِين ، عن أبيه
به . (١ : ٢٨٤) قال عبد الله: وجدتُ بخطّ أبي : ثنا سعيد بن محمد الوراق ، ثنا رشدین
نحوه(١).
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٠٢ - ٢٠٣ حديث ٦٣٤٧ ]
٣٨٣٣ - حديث: مَثَلُ الذي يُصَلِّي ورأسُه معقوصٌ كَمَثَلِ الذي يُصَلّي وهو
مكتوف .
م د س
(١ : ٣١٦) حدثنا موسى بن داود، ثنا ابن لهيعة، عن بُكَيْر، عنه به. (١: ٣٠٤)
وعن يحيى بن غَيْلان ، عن رِشْدين، عن عَمْرو بن الحارث ، عن بُكَير نحوه ، وفيه
قصة(٢) .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٠١ حديث ٦٣٣٩ ]
٣٨٣٤ - حديث: أنَّ أُمَّ الفضل بنت الحارث بَعَنْه إلى معاوية بالشام ، قال : فقدمتُ
الشام فقضيتُ حاجتَها ، واستهل علَّ رمضان وأنا بالشام ، فرأينا الهلال ليلة الجمعة ...
م د ت س
الحديث .
(١) زاد في المطبوع: ( وكتب أبي - يعني الإِمام أحمد - في إثر هذا الحديث: لا أرى عبد الله سمع هذا
الحديث ) .
(٢) وله طريق أخرى في ترجمة شعبة أبي عبد الله مولى ابن عباس، عن ابن عباس ( ح ٣٤١٢).
- ٢٥١ -

عبد الله بن عباس - كليب ومالك بن سعد ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(١: ٣٠٦) حدثنا سليمان بن داود الهاشمي ، ثنا إسماعيل بن جعفر ، أخبرني محمد
يعني ابن أبي(١) حرملة ، عنه به .
[((تحفة)) ٥ : ٢٠٧ حديث ٦٣٥٧ ]
٣٨٣٥ - حديث: جاءت امرأةٌ إلى النبيِ عَّهِ، فقالت: يا رسولَ الله إنَّ أختي
د
نذرت أن تحج ماشية ، قال : إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئاً لتخرج راكبة ولتُكَفِّر
عن يمينها ... الحديث(٢).
(١: ٣١٠) حدثنا أبو كامل ، ثنا شريك، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ،
عنه بهذا(٣).
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٠٨ حديث ٦٣٥٩ ]
١٢٥/ب]
١٠٥ _/ مالك(٤) بن سعد التجيبي ، عن ابن عباس
٣٨٣٦ - حديث: أتاني جبريل فقال: يا محمد إنَّ اللهَ قد(٥) لَعَنَ الخمَرَ وعاصِرَها ...
الحديث .
(١) لفظ (أبي) ساقط من ((ت))، وهو خطأ. انظر ((تحفة الأشراف )) ٥ : ٢٠٧ حديث رقم (٦٣٥٧).
(٢) الصواب حذف ( الحديث ) لأنَّ الطرف المذكور هو تمام الحديث .
(٣) ويزاد : (١ : ٣١٥) عن يحيى بن آدم ، عن شريك به .
ويُستدرك على أحاديث كريب ، عن ابن عباس رضي الله عنهم :
حديث: ألا أُحَدِّثكم عن صلاة رسول الله عَ ◌ّهِ في السفر ... الحديث.
في ترجمة حُسين بن عبد الله بن عُبَيْد الله بن عباس ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ( ح ٣٦٤٥).
(٤) في المطبوع: ( وإني ) .
١٠٤ مكرر - كُليب بن شهاب الجرمي ، عن ابن عباس
حديثٍ : فحدثته ابن عباس فأخبرته ، قال : رأيته ؟ قلت: إي والله لقد رأيتُه ، قال : فذكرت
الحسن بن علي قال: إي والله لقد ذكرته ونعته في مشيته ، قال : فقال ابن عباس : إنه كان يُشبهه.
في ترجمته عن أبي هريرة ( ح ١٠١٢٩ ).
[ ((تحفة)) ٥ : ٢١٢ حديث ٦٣٧٣ ]
(٥) في ((هـ)): ( لقد )، وهي ساقطة من المطبوع.
- ٢٥٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - مالك ومجاهد بن جبر ، عنه
(١: ٣١٦) حدثنا أبو عبد الرحمن، ثنا حَيْوَة، أخبرني مالك بن خَيْرِ الَّبَادي ،
عنه به .
١٠٦ - مجاهد بن جَبْر المكي ، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
٣٨٣٧ - حديث: أنه طاف مع معاوية بالبيت فجعل معاوية يستلم الأركانَ كُلَّها ،
فقال له (١) ابن عباس: لِمَ تستلم هذين الُكْنَيْنِ ولم يكن رسولُ اللهِ عَ لَّلم يستلمهما؟
فقال معاوية : ليس شيء من البيت(٢) مهجوراً، فقال ابن عباس : لقد كان لكم في
رسولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ، فقال معاوية : صَدَقْتَ .
(١: ٢١٧) حدثنا مروان بن شجاع ، حدثني خُصَيْف ، عنه بهذا .
٣٨٣٨ - حديث: نُصِرْتُ بالصَّبًا، وأُهلكتْ عادٌ بالدَّبور ..
خ م س
(١ : ٢٢٨، ٣٢٤، ٣٤١، ٣٥٥) عن يحيى وهاشم وابن جعفر ووكيع ، عن
شعبة ، عن الحكم ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢١٥ حديث ٦٣٨٦ ]
٣٨٣٩ - حديث : إنَّ الله فَرَضَ الصلاة على لسان نبيكم، على المقيم أربعاً، وعلى
المسافر ركعتين ، وعلى الخائف ركعة .
(١: ٢٣٧، ٢٥٤، ٣٥٥) عن يَزِيد وعفان ووكيع، ثلاثتهم عن أبي عَوَانة .
(١ : ٢٤٣) وعن القاسم بن مالك، عن أيوب بن عائذ ، كلاهما عن بُكَّيْر بن الأخنس ، .
عنه به .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢١٣ - ٢١٤ حديث ٦٣٨٠ ]
(١) لفظ ( له ) ساقط من ((هـ)).
(٢) لفظ (البيت ) ساقط من (( هـ)).
- ٢٥٣ -

عبد الله بن عباس - مجاهد بن جبر ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
٣٨٤٠ - حديث: قدمنا مع رسول الله عَ له حُجّاجاً فأمرهم فجعلوها عمرة ، ثم
م د س
قال : لو استقبلتُ من أمري ما استدبرتُ لفعلتُ كما فعلوا ولكنْ دخلت العمرةُ في الحجّ
إلى يوم القيامة ... الحديث(١).
(١: ٢٥٣ - ٢٥٤) حدثنا عفان، ثنا خالد ، ثنا يَزِيد بن أبي زياد ، عنه به .
(١: ٢٤١، ٣٣٨، ٢٥٩) وعن هُشَيْم وعَبِيدة بن حُمَيْد، عن يَزِيد نحوه مختصر .
(١ : ٢٣٦، ٣٤١، ٢٣٦ - ٢٣٧) وعن محمد بن جعفر وروح ويزيد ، ثلاثتهم عن
شعبة ، عن الحكم ، عن مجاهد ببعض الحديث .
[((تحفة)) ٥ : ٢١٦، ٢٢٧ حديث ٦٣٨٧، ٦٤٢٩ ]
٣٨٤١ - حديث: أهدى رسولُ اللهِ عَ ◌ّله في حجة الوداع مئة بدنة نَحَرَ منها(٢)
ثلاثين بَدَنةً بيده ، ثم أُمَرَ عليّاً فَتَحَرَ ما بَقِي منها ، وقال : اقسمْ لحومَها وجلالَها وجلودَها
بين الناس ... الحديث .
(١ : ٢٦٠) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني رجلٌ ، عن ابن
أبي نَجِیح ، عنه به .
٣٨٤٢ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَّه قد كان أهدى جمل أبي جهل الذي كان
استلب(٣) يوم بدر في رأسه بُرَة من فضَّة .
(١: ٢٦١) عن يعقوب، عن أبيه، عن ابن إسحاق. (١ : ٢٧٣) وعن حسين ،
عن جرير بن حازم ، كلاهما عن ابن أبي نجيح ، عنه به (٤) .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٢٠ حديث ٦٤٠٦ ]
(١) لفظ (الحديث) ساقط من ((هـ)).
(٢) في (( ت)): ( نحرها )، وهو تحريف .
(٣) في ((ت)): (سار)، وهي غير واضحة في ((م))، والمثبتُ من المطبوع.
(٤) هذا الحديث ساقطٌ من (( هـ)).
- ٢٥٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - مجاهد بن جبر ، عنه
٣٨٤٣ - حديث: قال رسولُ اللهِ عَ ظله يوم فتح مكة: لا هجرة بعد الفتح، ولكنْ
جهادٌ ونيةٌ ، وإنْ استنفرتم فائْفِرُوا .
(١ : ٢٦٦) حدثنا زياد بن عبد الله ، ثنا منصور ، عنه بهذا .
٣٨٤٤ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ قال: لا أسألكم على ما آتيكم(١) به من البينات
والهُدى أجراً إلّا أنْ توادّوا(٢) الله وتقربوا(٣) إليه بطاعته .
(١ : ٢٦٨) حدثنا حَسَن بن موسى ، ثنا قزعة بن سويد ، حدثني ابن أبي نَجِيح ،
عنه به .
٣٨٤٥ - حديث: مَرَّ رسولُ اللهِ عَ لِّ على رجل وفَخِذُهُ خارجةٌ، فقال: غَطٌ
فَخِذَك فإنَّ فَخِذَ الرجلِ من عورته .
(١: ٢٧٥) حدثنا محمد بن سابق ، ثنا إسرائيل ، عن أبي يحيى القَتَّات ، عنه بهذا.
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٢٨ حديث ٦٤٣٢ ]
٣٨٤٦ - حديث: مَرَّ النبيُّ عَّ له بقبرين ... الحديث.
ع
في ترجمة طاوس ، عن ابن عباس ( ح ٣٤٧٢ ).
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٤ حديث ٥٧٤٧ ]
٣٨٤٧ - حديث: كان النبيُّ عَ لِ يعرضُ القرآن على جبريل كُلَّ سنة مرةً ...
الحديث .
(١ : ٣٢٥، ٢٧٥ - ٢٧٦) عن يحيى بن آدم ومحمد بن سابق ، عن إسرائيل ،
عن إبراهيم بن مهاجر ، عنه به .
(١) في المطبوع : ( آتيتكم ).
(٢) في ((هـ)): ( تودوا ) .
(٣) في المطبوع : ( توادوا الله ورسوله وأن تقربوا ) .
- ٢٥٥ _

عبد الله بن عباس - مجاهد بن جبر ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٣٨٤٨ - حديث: رأيتُ عيسى بن مريم وموسى بن عمران وإبراهيم ، فأمّا عيسى
فأحمر جعد عريض الصدر ، وأمّا موسى فآدم جسيم ، قالوا له (١): فإبراهيم ؟ قال :.
انْظُرُوا إلى صاحبكم يعني نَّفْسَه .
(١: ٢٩٢) حدثنا أسود بن عامر ، ثنا إسرائيل، عن عثمان يعني ابنَ المغيرة ، عنه
بهذا . (١ : ٢٧٦ - ٢٧٧) وعن محمد بن أبي عدي ، عن ابن عَوْن ، عنه به ، وفيه
قصة(٢) .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٢٢ - ٢٢٣ حديث ٦٤١٤ ]
٣٨٤٩ - حديث: ﴿ يا أيُّها الذين آمنوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ ثُقَاتِه ولا تَمُوتُنَّ إلّا وأنتم
مُسْلِمُون﴾(٣) . ولو أنَّ قطرةً من الزَّقُوم قطرت لأمَرَّتْ على أهل الدنيا عيشَهم ...
الحديث .
(١: ٣٠٠ - ٣٠١، ٣٣٨) عن روح ومحمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن
سُلَيْمان، عنه به. (١ : ٣٣٨) قال عبد الله: ثنا القَوَارِيرِيُّ ، ثنا فضيل بن عياض ،
عن سُلَيمان(٤) الأعمش ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد نحوه .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢١٨ - ٢١٩ حديث ٦٣٩٨ ]
٣٨٥٠ - حديث: كان رسولُ اللهِ عَ لِ يُصَلّي وهو مُتَوجّه نحو بيت المقدس والكعبةُ
بين يديه وبعدما هاجر إلى المدينة ستة عشر(٥)، ثم صُرِفَ نحو الكعبة .
(١: ٣٢٥) حدثنا يحيى بن حماد، أنا أبو عَوَانة، عن الأعمش ، عنه به .
(١) لفظ ( له) ساقط من ((هـ)).
(٢) ويُزاد: (١ : ٢٧٧) عن يزيد ، عن ابن عَوْن به .
(٣) من سورة آل عمران ، الآية ١٠٢ .
(٤) في ((هـ )) زيادة: (عن)، وهي مقحمة لأنَّ الأعمش هو لَقَبُ سليمان. انظر ((تهذيب التهذيب))
٤ : ٢٢٢ .
(٥) في المطبوع زيادة: ( شهراً) .
- ٢٥٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - مجاهد بن جبر ، عنه
٣٨٥١ - حديث: نَهَى رسولُ اللهِ عَ لِّ عن كل ذي ناب من السَّبْع.
(١ : ٣٢٦) حدثنا يحيى بن آدم، ثنا شريك ، عن الأعمش ، عنه به .
٣٨٥٢ - حديث : دخلتُ على ابن عباس ، فقلتُ: يا ابن عباس كنتُ عند ابن عمر
فقرأ هذه الآية فبكى قال(١): أي(٢) آية؟ قلتُ: ﴿وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أُنْفُسِكم أو تُخْفُوه
يُحاسِبْكُم بِهِ اللهُ﴾(٣) قال ابن عباس: إنَّ هذه الآية حين(٤) نزلت(٥) غَمَّتْ أصحابَ
رسولِ اللهِ عَ لِّ غَمَّاً شديداً ... الحديث .
(١ : ٣٣٢) حدثنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر، عن حميد الأعرج ، عنه به .
٣٨٥٣ - حديث: أنَّ رسولَ الله عَ لِّ خرج من المدينة في رمضان حين فتح مكة
س ق
فصام حتى أتى عُسْفان ، ثم دعا بعُسِّ من شرابٍ أو إناءٍ فشرب ... الحديث .
(١ : ٣٤٠) حدثنا محمد بن جعفر وحجاج ، قالا : ثنا شعبة ، عن منصور ، عنه به .
[((تحفة)) ٥ : ٢٢٦ حديث ٦٤٢٥ ]
٣٨٥٤ -/ حديث: حَلَقَ رجالٌ يوم الحديبية وقَصَّرَ آخرون، فقال رسولُ اللهِ [١٢٦/أ]
عَ ◌ِّ : يرحمُ (٦) اللهُ المُحَلِّقين ... الحديث.
(١ : ٣٥٣) حدثنا يَزِيد، قال: قال محمد يعني ابنَ إسحاق ، فحدثني(٧) عبد الله
يعني ابنَ أبي نجيح ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٢١ حديث ٦٤١٠ ]
(١) في ((ت)): ( فقال ).
(٢) في المطبوع : ( أية ) .
(٣) من سورة البقرة، الآية ٢٨٤.
(٤) في ((هـ )): ( لما ) .
(٥) في المطبوع: ( أُنزلت ) .
(٦) في ((هـ)): (رحم ).
(٧) في المطبوع: ( حدثني ) .
- ٢٥٧ -

عبد الله بن عباس - مجاهد بن جبر ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
٣٨٥٥ - حديث: كان النّبِّ عَ لِّ يسجدُ في صّ .
خ
(١ : ٣٦٤) حدثنا ابن فُضَيْل، ثنا لَيْث، عنه بهذا. (١: ٣٦٠) وعن يحيى بن
عبد الملك بن أبي غَنِيَّة ، عن العَوَّام بن حَوْشَب ، عنه بمعناه وأتم منه .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٢٤ حديث ٦٤١٦ ]
٣٨٥٦ - حديث: أنه جاء النبي ◌َّه إلى زمزم فتَزَعْنا له دلواً فشرب(١) ثم مَجَّ فيها
ثم أفرغناها في زمزم ، فقال(٢): لولا أن تغلبوا عليها لنزعتُ بيدي .
(١ : ٣٧٢) حدثنا روح وعفان ، قالا : ثنا حماد ، عن قيس ، عنه به .
٣٨٥٧ - حديث : قال ابن عباس : أتدري ما سعة جهنم ؟ قلت : لا ، قال : أجل
والله ما تدري أن بين شحمة أذن أحدهم وبين عاتقه مسيرة سبعين خريفاً تجري فيه أودية
القيح والدم ، قلت : أنهار ؟ قال : لا ، بل أودية ، ثم قال : أتدري(٣) ما سعة جهنم؟
قلت : لا ... الحديث ، وفيه : فقال ابن عباس : حدثتني عائشة .
(٦: ١١٦ - ١١٧) حدثنا إبراهيم بن إسحاق الطالقاني وعلي بن إسحاق ، قالا :
أنا عبد الله بن المبارك ، عن عَنْبَسة بن سعيد ، عن حبيب بن أبي عمرة ، عن مجاهد بهذا
الحديثين معاً ، وقع هذا في مسند عائشة في نحو الثلث الأول منه(٤).
(١) في ((ت)) زيادة: ( منها ).
(٢) في المطبوع: ( ثم قال ) .
(٣) في المطبوع: ( أتدرون ).
(٤) هذا الحديث زيادة من ((هـ)) و((م))، وسيأتي في ترجمة عبد الله بن عباس، عن عائشة
( ح ١١٥٩٤ ).
ويُستدرك على أحاديث مجاهد بن جبر ، عن ابن عباس رضي الله عنهما :
١ - حديث: أتت النبَّ مَ لِ امرأةٌ، فقالت: يا رسولَ الله إنَّ أمي ماتت وعليها صوم شهر ...
الحديث .
في ترجمة مسلم البَطين، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عباس ( ح ٣٣٧٣).
[ ((تحفة)) ٤: ٤٤٢ حديث ٥٦١٢ ] =
- ٢٥٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - محمد بن حنين ، عنه
١٠٧ - محمد بن حنین(١) ، عن ابن عباس
٣٨٥٨ - حديث: عجبتُ ممن يَتَقَدَّمُ الشهرَ وقد قالَ رسولُ اللهِ عَّ ◌ُله: لا تصوموا
حتى تروه ، أو قال : فصُوموا(٢) لرؤيته .
= ٢ - حديث: أنَّ رسولَ الله عَ لِ تَزَوَّجَ ميمونة بنت الحارث في سفره وهو حرام .
في ترجمة عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس ( ح ٣٥٨٢).
[((تحفة )) ٥ : ٧٨ حديث ٥٨٧٩ ]
٣ - حديث: أنَّ النفساء والحائض تغتسل حين تحرم ... الحديث .
في ترجمة خُصَيْف ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ( ح ٣٦٦٥).
[ ((تحفة)) ٥ : ١٢٩ حديث ٦٠٦٧ ]
(١) قال الحافظ المزي رحمه الله تعالى في ((تحفة الأشراف)) ٥: ٢٣٠ - ٢٣١ حديث رقم (٦٤٣٥) بعد
ذِكره هذا الحديث في ترجمة ( محمد بن جُبَيْر بن مطعم القرشي النوفلي ، عن ابن عباس ) ، مايلي :
((( وكان في كتاب أبي القاسم - يعني ابنَ عساكر - : محمد بن حنين ، عن ابن عباس ، وهو
وَهَمّ » .
ثم عَقَّبَ على هذا الحافظُ ابنُ حجر في ((النكت الظراف)) فقال :
(( ... وقال ــ يعني المِزَّّ ـ في ((التهذيب)): اعتمد أبو القاسم على ما وقع في بعض النسخ
المتأخرة، وهو خطأ . والصوابُ: محمد بن جُبَيْر وهو ابن مُطْعِم، كذا هو في الأصول القديمة من
(النسائي))، وكذا هو في ((مسند أحمد))، واعترضه مغلطاي بأنه رآه في ((مسند أحمد)): محمد بن
جُبَيْر ، غير منسوب .
وفي نسخة قُرئت على أبي الفرج: محمد بن حُنَيْن بنون مجودة، وفي بعض نسخ ((النسائي)) القديمة
كذلك. وفي نسخة قُرئت على المنذري من ((النسائي الصغرى)): حنين ، وكذا هو في موضعين من
((تمهيد)) في هذا الحديث، وكذا ذكره أبو العباس الطرقي، وكذا في البيهقي في النسخة التي قُرئت
على ابن الصلاح ، وفي أخرى قديمة قيل إنها بخط البيهقي. وكذا في ((مسند البزار)) في نسخة قُرئت
على السَّلَفِّ .
وفي ((التلخيص )) للخطيب: محمد بن حُنَيْن ومحمد بن جُبَيْر . أمّا الأول بالحاء المهملة ونونين فهو
مولى العباس ، سمع عبد الله بن عباس ، روى عنه عَمْرو بن دينار ، ثم ساق هذا الحديث ، وقال بعده :
هو أخو عبد الله وعبد أولاد حنين. وكذا قال الدار قطني - في ((المؤتلف والمختلف)) ١: ٣٧١ -
وابنُ ماكولا - في («الإكمال)) ٢: ٢٧ - محمد بن حُنَيْن بحاء مهملة ونونين ، يروي عن ابن عباس،
وعنه عَمْرو بن دينار )) .
(٢) في المطبوع : ( صوموا ) .
- ٢٥٩ -

عبد الله بن عباس - محمد بن حنين وابن سيرين ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(١ : ٢٢١) حدثنا سفيان، عن عَمْرو، عنه به. (١ : ٣٦٧) وعن عبد الرزاق
وابن بكر ، عن ابن جُرَيْج ، عن عَمْرٍو به، لكن قال: محمد بن جُبَيْر(١).
[((تحفة)) ٥ : ٢٣٠ - ٢٣١ حديث ٦٤٣٥ ]
١٠٨ - محمد بن سيرين أبو بكر البصري ، عن ابن عباس
٣٨٥٩ - حديث: سِرْنا مع النبي عَ لّه بين مكة والمدينة فصَلّى ركعتين لا نخاف إلّا
ت س
الله .
(١: ٢٢٦) حدثنا يحيى، عن ابن عَوْن(٢)، عنه بهذا. (١: ٣٥٤، ٣٦٢)
٣٦٩) وعن يزيد ومحمد بن أبي عدي ومعاذ، عن ابن عَوْن نحوه. (١ : ٣٥٥) وعن
وكيع، عن قرة بن خالد ويزيد بن إبراهيم، عنه(٣) نحوه. (١: ٢١٥) وعن هُشَيْم،
عن منصور ، عن ابن سيرين نحوه .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٣١ حديث ٦٤٣٦ ]
٣٨٦٠ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لَّهِ تَعَرَّقَ كتفاً ثم قام فصَلّى ولم يتوضأ .
خ
(١ : ٢٤٤) عن يونس، عن حماد بن زيد، عن أيوب، [ عنه به ](٤).
(١ : ٣٥٣، ٣٦٣) وعن يزيد ومحمد بن سلمة ، عن هشام ، عنه نحوه .
[ ((تحفة)) ٥ : ٢٣١ حديث ٦٤٣٧ ]
٣٨٦١ - حديث: (١: ٢٧٧) حدثنا ابنُ أبي عدي ، عن ابن عون ، عن محمد :
(١) وقع في (ت)) و((هـ): (حنين)، وهو تحريف، والصوابُ: (جُبَيْر) كما في (( م)) والمطبوع
و((تحفة الأشراف )) ٥ : ٢٣٠ حديث رقم (٦٤٣٥) و(( النكت الظراف)).
(٢) وقع في ((هـ)): (عوف)، وهو تحريف. انظر ((تحفة الأشراف)) ٥ : ٢٣١ حديث رقم (٦٤٣٦).
(٣) من قوله (بهذا. وعن يزيد) إلى هنا ساقط من ((هـ)).
(٤) ما بين المعكوفين زيادة مني. وانظر ((تحفة الأشراف)) ٥ : ٢٣١ حديث رقم (٦٤٣٧).
- ٢٦٠ -