النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - طلحة وعباد ، عنه
(٢٣) طلحة بن نافع أبو سفيان ، عن سعيد ، عن ابن عباس
٣٣١١ - حديث: تَزَوَّجَ رجلٌ امرأةً من الأنصار من بلْعجلان فدخل بها وبات (١)
عندها ، فلما أصبح قال : ما وجدتُها عذراء ... الحديث .
(١ : ٢٦١) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، قال : وذكر طلحة به .
[ ((تحفة)) ٤ : ٤١٩ حديث ٥٥٢٦ ]
(٢٤) عباد ، عن سعيد ، عن ابن عباس
في ترجمة يحيى بن عباد ، عن سعيد بن جُبَيْر ( ح ٣٣٨٧).
= عبد الله، ورجاله ثقات))، والحافظُ ابنُ حجر في ((فتح الباري)) ٧: ١٠ (باب مناقب المهاجرين
وفضلهم، منهم أبو بكر رضي الله عنه) وقال: ((وروى عبد الله بن أحمد في زيادات المسند من وجه
آخر عن ابن عباس ... فذكره ، ثم قال: ورجاله ثقات)) والحافظُ السيوطي في ((تاريخ الخلفاء )) ص ٥٧
وقال: ((أخرج عبد الله بن أحمد ... إسناده حسن))، والمتقي الهندي في ((كنز العمال))
١١ : ٥٤٣ - ٥٤٤ حديث رقم (٣٢٥٤٩)، ورمز له ( عم - عن ابن عباس ) وهو لعبد الله بن
أحمد .
والحديث المذكور رواه أحمدُ بنُ جعفر بن حمدان بن مالك القَطِيعُّ تلميذُ عبدِ الله بن أحمد بن حنبل
في زوائد ((فضائل الصحابة )) ١ : ٣٩٦ حديث رقم (٦٠٣) عن محمد بن يونس بن موسى الگديمي ،
عن إسماعيل بن سنان أبو عبيدة العصفري ، عن مالك بن مِغْوَل ، عن طلحة بن مُصَرِّف ، عن سعيد
ابن جُبير ، عن ابن عباس رضي الله عنه بلفظ :
أبو بكر صاحبي ومؤنسي في الغار، سُدُوا كُلَّ خَوْخةٍ في المسجد إلّا خَوْخة أبي بكر )» وبهذا اللفظ
ذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد )).
ومن طريق القَطِيعَي أورده الخطيب البغدادي في ((تلخيص المتشابه)) ١: ٣١٣ وأبو نعيم في ((حلية
الأولياء)) ٤ : ٣٠٣ - ٣٠٤ و٥: ٢٥ وابنُ عساكر في ((تاريخ دمشق)) ٩/ الورقة ٦٥٢.
قلتُ : والذي يظهرُ لي أنَّ هذا الحديث من زيادات القَطِيعَّ على ((فضائل الصحابة )) ، وليس هو
من زيادات عبد الله بن أحمد بن حنبل على ((المسند))، ولعلّ عَزْوَه لعبد الله في زيادات ((المسند)) وَقَعَ
لبعض الحُفّاظ فتابعه الباقون على ذلك ، والله أعلم .
(١) في المطبوع: ( فبات ) .
- ٨١ -

عبد الله بن عباس - عبد الله بن سعيد وابن عبد الله ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٢٥) عبد الله بن سعيد بن جُبَيْر ، عن أبيه(١) ، عن ابن عباس
٣٣١٢ - حديث: بِتُّ عند خالتي ميمونة، فقام رسول الله عَ لمِ يصَلّي(٢) من
الليل ، فقمتُ أُصلّي معه ، فقمتُ عن شماله، فقال لي : هكذا فأخذني(٣) برأسي
وأقامني (٤) عن يمينه .
(١ : ٣٦٠) حدثنا إسماعيل ، ثنا أيوب ، عنه به .
[((تحفة)) ٤: ٤٢٠ حديث ٥٥٢٩ ]
٣٣١٣ - حديث: قدم رسولُ اللهِ عَ لِّ المدينةَ فوجدَ يهودَ يصومون يوم
خ م س
عاشوراء ... الحديث .
(١ : ٣٣٦) حدثنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر، عن أيوب، عنه به. (١ : ٣١٠،
٢٩١) وعن عبد الصمد وعفان، [ عن عبد الوارث ](٥)، كلاهما عن أيوب (٦) نحوه.
[ ((تحفة)) ٤ : ٤١٩ حديث ٥٥٢٨ ]
(٢٦) عبد الله بن عبد الله ، عن سعيد ، عن ابن عباس
٣٣١٤ - حديث: تسمعون ويُسمع منكم ، ويُسمع ممن يسمع منكم .
(١ : ٣٢١) حدثنا الأسود بن عامر ، ثنا أبو بكر ، عن الأعمش ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٤: ٤٢٠ حديث ٥٥٣٢ ]
(١) لفظ (عن أبيه) ساقطٌ من ((هـ))، وهو خطأ.
(٢) في ( ت)) و ((هـ)): ( فصلى ) .
(٣) في المطبوع : ( فأخذ ) .
(٤) في المطبوع : ( فأقامني ) .
(٥) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع. وانظر ((تحفة الأشراف)) ٤: ٤١٩ حديث رقم (٥٥٢٨).
(٦) من قوله (عنه به) إلى هنا ساقط من ((هـ)).
- ٨٢ -

باطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - عبد الله بن عثمان ، عنه
(٢٧) عبد الله بن عثمان بن مُثْم ، عن سعيد ، عن ابن عباس
٣٣١٥ - حديثٍ: خيرُ أكحالِكم الإِثمدُ ، يَجْلُو البصر ، وينبت الشعر.
(١ : ٢٣١) حدثنا يعلى بن عبيد، ثنا سفيان، عنه به. (١ : ٣٢٨) وعن عفان ،
عن وُهَيْب. (١: ٣٦٣) وعبد الرزاق، [عن سفيان ](١)، عنه به ، وزادوا في أوله :
البسوا من ثيابكم البياض(٢) ... الحديث. (١: ٢٤٧) وعن علي بن عاصم ، عنه
بتمامه. (١ : ٣٥٥) وعن وكيع، عن المسعودي ، عن ابن خُثَيْم نحوه(٣).
[ ((تحفة)) ٤ : ٤٢٠ - ٤٢١ حديث ٥٥٣٤، ٥٥٣٥ ]
٣٣١٦ - حديث: تَوَّجَ رسولُ اللهِ عَ لّ ميمونة بنت الحارث وهو مُحْرِمٌ .
(١ : ٣٦٢) حدثنا إسحاق بن يوسف، ثنا سفيان، عنه به. (١ : ٣٢٨) وعن
عفان، عن وُهَيْب، عنه نحوه. (١: ٢٨٣، ٣٣٢، ٣٣٢ - ٣٣٣) وعن عبد الرزاق
وأبي نعيم ، كلاهما عن سفيان، عنه به (٤)، وزاد: واحتجم وهو مُحْرِمٌ، ولم
يذكر ميمونة .
٣٣١٧ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِ كان في بيت ميمونة فَوَضَعَتُ له وضوءاً من
الليل ، فقالتْ ميمونة : يا رسول الله وَضَعَ لك هذا عبدُ الله بنُ عباس ، فقال: اللهم
فَقِّهه في الدِّين وعَلِّمْه التأويل .
(١ : ٣٢٨) حدثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، عنه به. (١ : ٣٣٥) وعن
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع، وانظر ((تحفة الأشراف)) ٤: ٤٢١ حديث رقم (٥٥٣٥).
ورواية عبد الرزاق وردت في ((المصنّف ) ٣: ٤٢٩ حديث رقم (٦٢٠٠) ولكنْ من رواية مَعْمَر
عن عبد الله بن عثمان بن خُثَيْم ، لا من رواية سفيان عن ابن خُثيم .
(٢) في ((هـ): ( البيض ) .
(٣) ويُزاد : (١ : ٣٦٣) عن أبي كامل ، عن زهير. (١: ٢٧٤) وعن أبي أحمد ، عن سفيان ، كلاهما عنه
بمثل رواية عبد الرزاق .
(٤) من قوله: ( وعن عفان) إلى هنا ساقط من (( ت)).
- ٨٣ -

عبد الله بن عباس - عبد الله بن عثمان ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
عبد الصمد ، عن حماد نحوه. (١: ٢٦٦، ٣١٤) وعن حَسَن بن موسى ويحيى بن آدم ،
كلاهما عن زهير أبي(١) خيثمة ، عنه دون ما في أوله .
٣٣١٨ - حديث: أنَّ النبَّ عَ لِّ جاءه رجلٌ، فقال: يا رسول الله حلقتُ ولم
أَنْحَرْ ؟ قال: لا حَرَج وانْحَرْ ، وجاءه آخرُ فقال : يا رسول الله نحرتُ قبل أنْ أرمي ؟
قال : فارْمٍ ولا حَرَج .
(١ : ٣٢٨) حدثنا عفان، ثنا وُهَيْب ، ثنا عبد الله بهذا.
[ ((تحفة)) ٤: ٤٢١ حديث ٥٥٣٧ ]
٣٣١٩ - حديث: من ادَّعى إلى غير أبيه أو تَوَلَّى غير مواليه فعليه لَعْنَةُ اللهِ والملائكةِ
والناسِ أجمعين .
(١ : ٣٢٨) حدثنا عفان، ثنا وُهَيْب ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٤ : ٤٢٢ حديث ٥٥٤٠ ]
١١٠/ب] ٣٣٢٠ - / حديث: ليُبعثنَّ الحَجَرُ يوم القيامة له عينانِ يُبْصِرُ بهما، ولسانٌ ينطقُ
به ، ويشهدُ على من استلمه بحقّ .
(١ : ٣٠٧، ٣٧١، ٢٩١) عن يونس ومؤمل وروح وعفان، عن حماد ، عنه به .
(١ : ٢٦٦) وعن حَسَن بن موسى، عن أبي زَيْد(٢) ثابت، عن ابن خُثَيْم نحوه.
(١ : ٢٤٧) وعن علي بن عاصم ، عن ابن خُثْم به .
[ ((تحفة)) ٤ : ٤٢١ حديث ٥٥٣٦ ]
(١) في ((هـ)) والمطبوع: ( بن)، وهو تحريف. وزهير هو ابن معاوية بن حُدَيْج أبو خيثمة الكوفي ، انظر
(تهذيب الكمال)) ٩: ٤٢٠ و((تهذيب التهذيب)) ٣ : ٣٥١.
(٢) وقع في المطبوع: (يزيد )، وهو تحريف. وثابت هو ابن يَزيد الأحول أبو زَيْد البصري، انظر ترجمته
في ((تهذيب الكمال)) ٤: ٣٨٣ و((سير أعلام النبلاء)) ٧: ٣٠٥ و((تهذيب التهذيب)) ٢: ١٨.
- ٨٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - عبد الله وعبد الأعلى ، عنه
٣٣٢١ - حديث: أنَّ الملأ من قريش اجتمعوا في الحجر فتعاقدوا باللات والعُزّى
ومَنَاة الثالثة الأخرى ونائلة وإساف لو قد رأينا محمداً لقد قمنا إليه قيامَ رجلٍ واحدٍ فلم
نُفَارِقْه حتى نقتله ، فأقبلت ابنته فاطمةُ تبكي ... الحديث بطوله .
(١ : ٣٠٣) حدثنا إسحاق بن عيسى، ثنا يحيى بن سُلَيْم(١)، عنه به .
(١: ٣٦٨) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن ابن خُثْم نحوه بتمامه .
٣٣٢٢ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لَّهِ وأصحابَه اعتمروا من الجعرانة واضطبعوا(٢)
أرديتَهم ... الحديث .
(١ : ٣٠٦) حدثنا سُريح ويونس، قالا: ثنا حماد بن سلمة، عنه به. (١ : ٣٧١)
وعن روح ، عن حمادٍ نحوه .
[ ((تحفة)) ٤ : ٤٢١ حديث ٥٥٣٨ ]
(٢٨) عبد الأعلى الثعلبي ، عن سعيد ، عن ابن عباس
٣٣٢٣ - حديث: أنَّ رجلاً من الأنصارِ وقع في أبٍ للعباس كان في الجاهلية فلَطَمَه
العَبَّاسُ ... الحديث: العباسُ منّي وأنا منه، فلا تَسُبُّوا أمواتنا(٣) فتؤذوا أحياءنا.
(١ : ٣٠٠) حدثنا حُجَيْن بن المثنى ، ثنا إسرائيل ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٤ : ٤٢٣ حديث ٥٥٤٤ ]
٣٣٢٤ - حديث : اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم(٤) فإنه من كذب عليَّ متعمّداً
فليتبوأ مقعده من النار .
(١) في (ت)) و((هـ)) و((م)): (سليمان)، وهو تحريف. انظر ((ميزان الاعتدال)) ٤: ٣٨٣
و(تهذيب التهذيب)) ١١ : ٢٢٦.
(٢) في المطبوع : ( من جعرانة فاضطيعوا ) .
(٣) في المطبوع: ( موتانا ).
(٤) في ((ت)): (على إلا ما علمتكم ) .
- ٨٥ _

عبد الله بن عباس - عبد الأعلى وعبد الكريم ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(١ : ٢٩٣) حدثنا حسين(١)، أنا أبو عَوَانة الوضاح، عنه به. (١ : ٣٢٣) وعن
أبي الوليد ، عن أبي عَوَانة به ، وزاد : ( من كذب على (٢) القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده
من النار (٣) ) (٤).
[ ((تحفة)) ٤ : ٤٢٣ حديث ٥٥٤٣ ]
٣٣٢٥ - حديث (٤): مَنْ قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار .
(١ : ٢٣٣) حدثنا وكيع، ثنا سفيان، عنه به. (١ : ٢٦٩) وعن مؤمل ، عن
سفيان نحوه (٥) .
[ ((تحفة)) ٤ : ٤٢٣ حديث ٥٥٤٣ ]
(٢٩) عبد الكريم الجَزَرِيّ ، عن سعيد(٦) ، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
٣٣٢٦ - حديث: يكون قومٌ في آخر الزمان يخضبون هذا(٧) السواد كحواصل الحمام
د سٍ
لا يريحون رائحة الجنة .
(١ : ٢٧٣) حدثنا حسين وأحمد بن عبد الملك، قالا: ثنا عُبَيْد (٨) الله يعني ابنَ
(١) سقط أول السند من المطبوع: ( حدثنا حسين )، والظاهر: أنه حَسَن وهو ابنُ موسى وليس هو حُسَين
وهو ابنُ محمد لأنَّ الأحاديث التي قبله والتي بعده من مرويات حَسَن بن موسى ، والله أعلم .
(٢) في المطبوع : ( في ) .
(٣) ويُزاد : (١: ٣٢٧) عن عفان ، عن أبي عوانة مثل رواية أبي الوليد .
(٤) ما بين الهلالين ساقط من ((هـ))، وضُبّب عليه في ((م))، وكذلك ضُبّب على لفظ (حديث).
(٥) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) ٤ : ٤٢٣ حديث رقم (٥٥٤٣)، مايلي :
((حديث: من قال في القرآن بغير علم ... الحديث، صَحَّحَه ابنُ القطان)).
(٦) لفظ ( عن سعيد) ساقط من (( ت)).
(٧) في المطبوع : ( بهذا ) .
(٨) في ((هـ)): (عبد)، وهو تحريف. انظر ((تحفة الأشراف)) ٤: ٤٢٤ حديث رقم (٥٥٤٨).
- ٨٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - عبد الكريم ، عنه
عَمْرو ، عنه به(١) .
[ ((تحفة)) ٤ : ٤٢٤ حديث ٥٥٤٨ ]
٣٣٢٧ - حديث: أنَّ رجلاً خَرَّ عن بعيره(٢) وهو مُحْرِمٌ فوقص ... الحديث .
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) ٤: ٤٢٤ حديث رقم (٥٥٤٨) ما نصُّه :
(( قلتُ: أخرجه إسحاقُ في ((مسنده)): عن زكريا بن عدي، عن عُبيد الله بن عَمْرو بلفظ :
يخضبون لحاهم بالسواد )) .
وهذا الحديث أورده ابنُ الجوزي في (( الموضوعات)) وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله
عَّله، والمُتَّهُمُ به عبد الكريم بن أبي المخارق، وأخطأً ابنُ الجوزي في ذلك كما ذكره الحافظُ ابن حجر
في ((القول المسدد في الذَّبّ عن مسند أحمد)» ص ٤٨ - ٤٩ عند ذكره ( الحديث التاسع ) مما أغفله
شيخُه الحافظُ العراقي في جمعه للأحاديث التي حُكم عليها بالوضع ، فقال رحمه الله تعالى :
(( قال الإِمام أحمد : حدثنا حسين وأحمد بن عبد الملك ، قالا : حدثنا عُبَيْد الله يعني ابنَ عمرو ،
عن عبد الكريم، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عباس، قال: قال رسولُ الله عَ لّه: يكون قوم في
آخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة .
أورده ابنُ الجوزي في ((الموضوعات )) من طريق أبي القاسم البغوي ، عن هاشم بن الحارث ، عن
عبيد الله بن عَمْرٍو به ، وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله عَّه، والمُتَّهَمُ به عبد الكريم بن
أبي المخارق أبو أمية البصري ، ثم نَقَلَ تجريحَه عن جماعة .
قلتُ : وأخطأ في ذلك، فإنَّ الحديث من رواية عبد الكريم الجَزَري الثقةِ المُخَّج له في الصحيح ،
وقد أخرج الحديثَ المذكورَ من هذا الوجه أبو داود والنَّسائُّ وابنُ حِبَّان في «صحيحه » وغيرهم .
قال أبو داود في كتاب الترجل - ٤ : ٤١٨ - ٤١٩ حديث رقم (٤٢١٢) - حدثنا أبو توبة ،
ثنا عُبَيْد الله، عن عبد الكريم، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عباس، قال: قال رسولُ الله عَ طٍَّ :
[ يكون ] قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة .
وأخرجه النسائيُّ في الزينة - ٨ : ١٣٨ حديث رقم (٥٠٧٥) وابنُ حِبّان والحاكمُ في
((صحيحيهما )) من هذا الوجه .
وقال أبو يعلى في ((مسنده)) : - ٤ : ٤٧١ حديث رقم (٢٦٠٣) - حدثنا زهير ، ثنا عبد الله
بن جعفر هو الرَّقي ، ثنا عُبَيْد الله بن عَمْرٍو به .
وأخرجه الحافظُ ضياءُ الدّين المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) مما ليس في ((الصحيحين)) من هذا
الوجه أيضاً )).
(٢) في المطبوع : ( بعيرٍ ناد ) .
- ٨٧ -

عبد الله بن عباس - عبد الكريم وعبد الملك وعثمان
وعدي ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(١: ٣٣٣) حدثنا عبد الرزاق، قال: قال معمر: وأخبرني عبد الكريم [ عنه ](١)
مثل حديث أيوب ( ح ٣٢٥٨ ) .
(٣٠) عبد الملك بن سعيد بن جُبَيْر ، عن أبيه ، عن ابن عباس
٣٣٢٨ - حديث: أنا فَرَطُكم على الحوض، فمَنْ وَرَدَ أفلح، ويُؤْتِى(٢) بأقوام فُيُؤخذ
بهم ذات الشمال فأقول: أَيْ رَبِّ! فيُقال: ما زالوا بعدك يَرْتَدُّون على أعقابهم .
(١ : ٢٥٧) حدثنا عثمان بن محمد - قال عبد الله: وسمعتُه أنا من عثمان بن محمد -
ثنا جرير ، عن لَّيْث بن أبي سُلَيْم ، عنه به .
(٣١) عثمان بن حكيم ، عن سعيد ، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
٣٣٢٩ - حديث: سألتُ سعيدَ بنَ جُبَيْر عن صوم رجب كيف تَرَى فيه(٣)؟ قال :
حدثني ابنُ عباس أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِ كان يصوم حتى نقول لا يُفطر ، ويُفطر حتى نقول
لا يصوم .
(١ : ٢٣١، ٣٢٦) حدثنا محمد بن عبيد، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٤ : ٤٢٦ حديث ٥٥٥٤ ]
(٣٢) عدي بن ثابت ، عن سعيد ، عن ابن عباس
٣٣٣٠ - حديث: أنَّ جبريل كان يَدُسُّ في فم (٤) فرعون الطِّين مخافةَ أنْ يقول : لا إله
ت س
إلا الله .
(١: ٣٤٠) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن عدي بن ثابت وعطاء بن
(١) ما بين المعكوفين زيادة من ((إتحاف المهرة)) ج ٣ الورقة ٢٩/أ.
(٢) في (( هـ)): ( ويؤمر ).
(٣) لفظ ( فيه ) ساقطٌ من المطبوع .
(٤) في المطبوع : ( فِي ) .
- ٨٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - عدي بن ثابت ، عنه
السائب ، عن سعيد بن جُبِيْر ، عن ابن عباس - رَفَعَه أحدُهما - بهذا .
[ ((تحفة)) ٤ : ٤٢٨ حديث ٥٥٦١ ]
٣٣٣١ - حديث: لا تَتَّخِذُوا شيئاً فيه الرُّوحُ غَرَضاً.
خت م س
(١: ٢٨٠) حدثنا بَهْز، ثنا شعبة ، أخبرني عدي بن ثابت . قلتُ له : عن النبي
عَ المِ؟ قال: عن النبي عَ له. (١: ٣٤٠) وعن هاشم، عن شعبة مثله. (١ : ٢٨٥،
٣٤٠، ٣٤٥) وعن محمد بن جعفر، عن شعبة مثله مرفوعاً. (١ : ٢٧٤) وعن أبي
أحمد ، عن (١) العلاء بن صالح ، عن عدي به(٢).
[ ((تحفة)) ٤ : ٤٢٧ - ٤٢٨ حديث ٥٥٥٩ ]
٣٣٣٢ - حديث : كان الجِنُّ يسمعون الوحي فيستمعون(٣) الكلمة فيزيدون(٤) فيها
عشراً ، فيكون ما سمعوا حَقّاً وما زادوا(٥) باطلاً ، وكانت النجوم لا يُرمى بها قبل ذلك ،
فلمّا بُعِثَ الِبُّ عَ لِ كان أحدُهم لا يأْتِي مَفْعَدَه إلا رُمِيَ ... الحديث.
(؟) حدثنا أبو أحمد ، ثنا العلاء بن صالح ، عنه به (٦) .
(١) لفظ (أبي أحمد، عن) ساقطٌ من ((هـ)).
(٢) ويُزاد: (١ : ٣٤٥) عن وكيع ، عن شعبة به .
(٣) في ((ت)) و((هـ)): ( فيسمعون ).
(٤) في ((ت)): (فيزدن)، وفي ((هـ)): (فيزيد )، والمثبتُ من ((م)) والمطبوع.
(٥) في المطبوع : ( زادوه ) .
(٦) قلتُ: هذا السَّنَّدُ المذكور إنما هو للحديث المتقدم برقم (٣٣٣١) ولفظه: لا تتخذوا شيئاً فيه الروح
غَرَضاً . وسَنَدُ هذا الحديث في المطبوع (١ : ٢٧٤): حدثنا أبو أحمد ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ،
عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عباس ، وكذلك أورده الحافظُ المِزّ في ((تحفة الأشراف)) ٤ : ٤٣٦
حديث رقم (٥٥٨٨) من طريق إسرائيل ، عن عَمْرو بن عبد الله أبي إسحاق السَّبِيعي ، عن سعيد بن
جُبَير. ووجدتُه كذلك في ((المعجم الكبير) للطبراني ١٢ : ٣٧ حديث رقم (١٢٤٣١) ، فهذا الحديث
ينبغي تأخيره إلى ترجمة عَمْرو بن عبد الله أبي إسحاق السَّبِيعَّ ، عن سعيد ، والله أعلم .
- ٨٩ -

عبد الله بن عباس - عدي وعزرة ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٣٣٣٣ - حديث: خرج رسولُ اللهِ عَ لَه في فِطْرٍ فلم(١) يُصَلّ قبلها ولا بعدها، ثم
أتّى النساءَ ومعه بلالٌ فجعل يقول: تَصَدَّقْنَ، فجعلت المرأةُ تُلقي خُرْصَها(٢)
وسِخَابَها(٣).
(١ : ٢٨٠) حدثنا بَهْز، ثنا شعبة، عنه به. (١ : ٣٤٠) وعن محمد بن جعفر وبَهْز
جميعاً (٤). (١ : ٣٥٥) وعن وكيع ، ثلاثتهم عن شعبة نحوه .
[ ((تحفة)) ٤ : ٤٢٧ حديث ٥٥٥٨ ]
(٣٣) عَزْرة(٥) بن ثابت ، عن سعيد ، عن ابن عباس
٣٣٣٤ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِ كان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة
تنزيل﴾ (٦) السجدة و ﴿ هل أتَى على الإِنسان﴾(٧).
(١ : ٣٣٤) حدثنا عبد الصمد وعفان، قالا: ثنا همام، ثنا قتادة ، عنه به (٨).
[١١١/أ] ٣٣٣٥ -/ حديث: كان يقرأ في صلاة الجمعة(٩) بالجمعة والمنافقين .
(١) في المطبوع: ( لم ).
(٢) الخُرْصُ: بالضم والكسر، الحَلْقة الصغيرة من الحَلْي، وهو من حَلْي الأُذُن. ((النهاية)) ٢: ٢٢.
(٣) السِّخابُ: هو خيطٌ يُنظم فيه خَرَزٌ ويلبسه الصبيان والجواري . وقيل: هو قِلادة تُتَّخذ من قَرَنفُ ومَحْلب
وسُكِّ ونحوه، وليس فيها من اللؤلؤ والجوهر شيءٌ. ((النهاية)) ٢: ٣٤٩.
(٤) في المطبوع : ( كلاهما ) .
(٥) ورد اسمُ (عَزْرة) في الحديثين في ((المسند)) بدون ذكر اسم أبيه، وإنما سَمَّاه الحافظ ابن حجر (عَزْرة
ابن ثابت ) ، وفيه نظر لأنَّ عَزْرة صاحب قتادة هو عَزْرة بن عبد الرحمن الخزاعي ، وقد ورد موصوفاً
بصاحب قتادة في رواية عبد الصمد في الحديث (٣٣٣٥)، وانظر ((تهذيب التهذيب))
٧ : ١٩٢ - ١٩٣.
(٦) سورة السجدة .
(٧) سورة الإِنسان .
(٨) رُوي عن بُكير بن أبي السَّمِيط، عن قتادة، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عباس، وسيأتي
( ح ٣٣٦٣ ) .
(٩) من قوله ( الصبح يوم الجمعة) في الحديث (٣٣٣٤) إلى هنا ساقطٌ من ((هـ)).
- ٩٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - عزرة وعطاء ، عنه
(١ : ٣٦١) عن بَهْز وعبد الصمد، كلاهما عن همام، عن قتادة ، عنه (١) به ، لم
يُسَمِّه(٢) عبدُ الصمد ، بل قال : عن صاحبٍ له .
(٣٤) عطاء بن السائب ، عن سعيد ، عن ابن عباس
٣٣٣٦ - حديث: لمّا نَزَلَتْ ﴿إذا جاءَ نَصْرُ اللهِ وَالفَتْحُ﴾(٣) قال رسول الله عَ لّهِ:
نُعيت إلَّي نفسي وأنه (٤) مقبوض في تلك السنة .
(١: ٢١٧) حدثنا محمد بن فُضَيْل(٥)، عن يزِيد(٦)، عنه به .
٣٣٣٧ - وبه(٧): (؟) كان رسول الله عَ ليه يجمع بين الصلاتين في السفر: المغرب
والعشاء ، والظهر والعصر .
٣٣٣٨ - حديث: لقيني ابنُ عباس،، فقال: تزوجتَ؟ قال(٨): قلتُ: لا، قال:
تَزَوَّجْ ، ثم لقيني بعد ذلك (٩) فقال(١٠) : تزوجتَ؟ قال(٨): قلت: لا ، قال: تَزَوَّجْ ،
فإنَّ خير هذه الأمة أكثرها نساء .
(١) وقع في المطبوع (عروة) بدل (عَزْرة)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٧ : ١٩٢.
(٢) وقع في ((هـ)): (يسمعه )، وهو تحريف.
(٣) سورة النصر .
(٤) في المطبوع: ( بأنه ).
(٥) في ((هـ)): (فضل)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٩: ٤٠٥ والمصدر الآتي .
(٦) لفظ (عن يزيد) ساقطٌ من المطبوع وهو خطأ، انظر ((المعجم الكبير)) ١١: ١٢١ حديث رقم
(١١٣٢٦). ويَزِيد هو ابن أبي زياد القرشي الهاشمي، وتَحَرَّفَ في سند الحديث (٣٣٣٨) إلى (زيد).
انظر ((تهذيب التهذيب)) ١١ : ٣٢٩ - ٣٣١.
(٧) هذا الحديث من رواية محمد بن فضيل ، عن يزيد ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، وسيذكره الحافظُ على
الصواب في ترجمة عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس ( ح ٣٥٦٩).
(٨) لفظ (قال) ساقط من ((هـ)) في الموضعين.
(٩) لفظ (ذلك) ساقط من (( ت)).
(١٠) في ((هـ)) و((م)): (قال ).
(١١) في المطبوع زيادة: ( كان ).
- ٩١ _

عبد الله بن عباس - عطاء بن السائب ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(١ : ٢٣١) حدثنا أسباط بن محمد، عنه به. (١ : ٢٤٣) وعن علي بن عاصم ،
عنه نحوه(١) .
٣٣٣٩ - حديث: أنَّ جبريل كان يَدُسُّ في فم فرعون الطِّين.
ت س
في ترجمة عدي بن ثابت ، عن سعيد (٢) ( ح ٣٣٣٠).
[ ((تحفة)) ٤ : ٤٣٢ حديث ٥٥٧٢ ]
٣٣٤٠ - حديث: أنّ جبريلَ ذَهَبَ بإبراهيم إلى جمرة العقبة فعَرَضَ له الشيطانُ فرماه
بسبع حصيات فساخ ... الحديث .
(١ : ٣٠٦ - ٣٠٧) حدثنا يونس ، ثنا حماد ، عنه به .
٣٣٤١ - حديث: أُمَرَ رسولُ الله عَ لَّه يوم أُحُدٍ بالشهداءِ أنْ يُنْزَعَ عنهم الحديد
د ق
والجلود ، وقال : ادفنوهم بدمائهم وثيابهم .
(١ : ٢٤٧) حدثنا علي بن عاصم ، عنه به (٣).
[ ((تحفة)) ٤ : ٤٣١ حديث ٥٥٧٠ ]
٣٣٤٢ - حديث: الحَجَرُ الأسودُ من الجنة، وكان أُشَدَّ بياضاً من الثلج حتى سَوَّدَتْه
خطايا أهلِ الشَّرك .
(١: ٣٠٧) حدثنا يونس، ثنا حماد، عنه به. (١: ٣٢٩، ٣٧٣) وعن عفان
وروح ، كلاهما عن حماد نحوه .
[ ((تحفة)) ٤ : ٤٣١ - ٤٣٢ حديث ٥٥٧١ ]
(١) في ((ت)): ( به ) بدل ( نحوه ).
رُوي هذا الحديث عن طلحة بن مُصَرِّف، عن سعيد بن جُبَيْر ، عن ابن عباس ، وقد مضى
( ح ٣٣٠٩ ) .
(٢) الحديث (٣٣٣٩) ساقط من (( ت)).
(٣) لفظ (عنه به) ساقط من (( هـ)).
- ٩٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - عطاء بن السائب ، عنه
٣٣٤٣ - حديث: أنّ إبراهيم جاءَ بإسماعيل وهاجر فوضعهما بمكة في موضع
زمزم ... الحديث .
(١ : ٢٥٣) حدثنا عفان ، ثنا حماد ، عنه به .
٣٣٤٤ - حديثٍ : أنه(١) قال: كُلوا في القَصْعة من جوانبها ، ولا تأكلوا من
ے ت
وسطها ، فإنّ البركة تنزل في وسطها .
(١: ٢٧٠) حدثنا عبد الرزاق، أنا سفيان، عنه به. (١ : ٣٤٥) وعن وكيع ،
عن سفيان نحوه . (١: ٣٠٠، ٣٤٣) وعن عبد الرحمن وابن جعفر ، عن شعبة ، عنه
نحوه . (١ : ٣٦٤) وعن عمر بن عبيد، عن عطاء نحوه ، وفي أوله قصة: قال: دُعينا
إلى طعام وفينا(٢) سعيد بن جُبَيْر ومقسم مولى ابن عباس ، فلمّا وُضِعَ الطعامُ ، قال
سعيد: كلكم بلغه ما قيل في الطعام ؟ فقال له مقسم : حَدِّثْ يا أبا عبد الله(٣) من لم
يكن سمع ، فقال : حَدَّثَنَي ابنُ عباس ... فذكر الحديث .
[ ((تحفة)) ٤ : ٤٣٠ حديث ٥٥٦٦ ]
٣٣٤٥ - حديث : لمّا كانت الليلةُ التي أُسري بي فيها أتيتُ على رائحة طيبة فقلتُ:
يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة ؟ فقال : هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها ...
الحديث ، وفيه : قال ابن عباس : تَكَلَّم أربعةُ صغار ... فذكرهم .
(١ : ٣٠٩، ٣١٠) حدثنا أبو عُمر (٤) الضرير، ثنا حماد بن سلمة، عنه به.
(١: ٣١٠) وعن عفان وحَسَن، عن حماد نحوه. (١: ٣١٠) قال عبد الله: ثنا هدية
(١) لفظ ( أنه) ساقط من (( هـ)).
(٢) في المطبوع : ( فيها ) .
(٣) في المطبوع : ( حدثنا أبا عبد الله ).
(٤) وقع في ((ت)): ( بكر) بدل (عمر )، وهو خطأ. وأبو عُمر الضرير هو حفص بن عُمر ، انظر
((الكنى)) للدولابي ٢: ٤٠ و((تهذيب الكمال)) ٧: ٤٥ و((الكاشف)) ١: ٢٤٢ و((تهذيب
التهذيب)) ٢ : ٤١١ .
- ٩٣ -

عبد الله بن عباس - عطاء وعكرمة ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
ابن خالد ، ثنا حماد بن سلمة نحوه ، وليس في حديث حَسَنٍ قولُ ابنِ عبّاس الأخير .
٣٣٤٦ - حديث: مَسَحَ رسولُ اللهِ عَ لمه على الخُفَّيْنِ ... الحديث، وفيه: والله ما
مَسَح(١) بعد المائدة .
(١ : ٣٢٣) حدثنا أبو الوليد، ثنا أبو عَوَانة، عنه به(٢).
٣٣٤٧ - حديث: لمّا نَزَلَتْ: ﴿ولا تَقْرَبُوا مالَ اليتيمِ إلّا بالتي هي أُحْسَنُ﴾(٣)
د س
عَزَلُوا [ أموال ](٤) اليتامى حتى جعلَ الطعامُ يَفْسُدُ واللحمُ ينتنُ ... الحديث .
(١ : ٣٢٥) حدثنا يحيى بن آدم ، ثنا إسرائيل ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٤ : ٤٣١ حديث ٥٥٦٩ ]
(٣٥) عكرمة بن خالد المخزومي ، عن سعيد ، عن ابن عباس
٣٣٤٨ - حديث : قال(٥) : أتيتُ خالتي ميمونة فبِتُّ عندها ، فوجدتُ ليلتها تلك من
رسولِ اللهِ عَ له، فصَلَّى رسولُ اللهِ عَ لِ العشاء ثم دخل بيته فوضع رأسه على وسادة
من أدم حَشْوُها لِيْفٌ ... الحديث بطوله ، وفيه صفة الوضوء ، وفيه قول ابن عباس(٦):
إنها ليست لك ولا لأصحابك، إنها لرسول الله عَ لّه إنه كان يحفظ.
(١ : ٣٦٩، ٣٧٠) عن يَزِيد وروح ، كلاهما عن عباد بن منصور، عنه به.
رواه عبد الله بن طاوس ، عن عكرمة بن خالد ، عن ابن عباس ، ولم يذكر سعيداً
( ح ٣٦٠٠ ) .
[ ((تحفة)) ٤ : ٤٣٣ حديث ٥٥٧٩ ]
(١) في ((ت)): (نسخ ) ، وهو تحريف .
(٢) لفظ (عنه به) ساقط من ((هـ)).
(٣) من سورة الأنعام ، الآية ١٢٥ .
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٥) لفظ (قال) ساقط من (هـ)) و(( م).
(٦) في المطبوع زيادة: ( مَهْ).
- ٩٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - عكرمة وعمار وعمرو ، عنه
٣٣٤٩ - حديث: إنما نَهَى رسولُ اللهِ عَّ ◌َلَّه عن المُصْمَت(١) حريراً.
(١ : ٣١٣) حدثنا محمد بن بَكْر، ثنا ابن جُرَيْج ، عنه به .
(٣٦) عمار بن أبي معاوية (٢) الدُّهْنِيّ، عن سعيد ، عن ابن عباس رضي الله عنهما
٣٣٥٠ - حديث: مَنْ بَنَى لله مسجداً ولو كمفحص قطاة لبَيْضِها بَنَى اللهُ له بيتاً في
الجنة .
(١: ٢٤١) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن جابر هو ابنُ يَزِيد الجُعْفِيّ ،
عنه به .
٣٣٥١ - حديث : من رآني في المنام ... الحديث .
(١ : ٢٧٩) حدثنا عفان، ثنا أبو عَوَانة ، عن جابر ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٤ : ٤٣٣ حديث ٥٥٨١ ]
(٣٧) عَمْرو بن دينار ، عن سعيد ، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
٣٣٥٢ - حديث: سمعتُ النبَّ عَّ ◌ُلمِ يخطب وهو يقول: إنكم ملاقو الله حُفَاةً عُراةً
خ م س
مُشَاةً غُرْلاً .
(١ : ٢٢٠) حدثنا سفيان ، عن عَمْرٍو به .
[((تحفة)) ٤ : ٤٣٤ حديث ٥٥٨٣ ]
٣٣٥٣ - حديث: كُنّا مع رسول الله عَِّ فخَرَّ رجلٌ عن بعيره فوقص فمات وهو
ع
مُحْرم (٣) ... الحديث .
(١) في المطبوع: (عن الثوب المُصْمت ).
(٢) وهو عمار بن معاوية، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٤٠٦.
(٣) لفظ (وهو مُحْرِمٌ) ساقط من (( ت)).
- ٩٥ -

عبد الله بن عباس - عمرو بن دينار وابن سعيد وابن
عبد الله ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(١: ٢٢٠ - ٢٢١) حدثنا سفيان، سمع عَمْرٌو (١) سَعِيدَ بنَ جُبَيْرٍ به.
(١ : ٢٢١) وعن سفيان، عن إبراهيم بن أبي حرة، عن سعيد بن جُبَيْر نحوه.
(١: ٣٤٦) وعن يحيى، عن ابن جُريج ، عن عَمْرو بن دينار نحوه .
[ ((تحفة)) ٤ : ٤٣٣ - ٤٣٤ حديث ٥٥٨٢ ]
(٣٨)/ عَمْرو بن سَعِيد ، عن سعيد ، عن ابن عباس
١١١٠/ب]
٣٣٥٤ - حديث: أنَّ النبَّ عَّهِ كَلَّمَ رجلاً في شيء، فقال: إنَّ(٢) الحمد لله نحمدُه
م س ق
ونستعينُه ... الحديث .
(١ : ٣٥٠) حدثنا يحيى بن آدم ، ثنا ابن أبي زائدة ، عن داود بن أبي هند ، عنه
به (٣) .
[ ((تحفة)) ٤ : ٤٣٥ حديث ٥٥٨٦ ]
(٣٩) عَمْرو بن عبد الله أبو إسحاق السَّبِيعي ، عن سعيد ، عن ابن عباس رضي الله عنهما
٣٣٥٥ - حديث: أنَّ النبَي عَّ اللّه كان يقرأ في صلاة الفجر من (٤) يوم الجمعة
﴿ آلم
تنزيل﴾(٥) السجدة و ﴿ هَلْ أَتَّى على الإِنسانِ﴾(٦) .
(١ : ٣٠٧، ٣١٦) حدثنا أسود بن عامر، ثنا شريك، عنه به. (١ : ٢٧٢) وعن
(١) في ((ت)) و((هـ)) زيادة: ( عن ).
(٢) لفظ ( إن ) ساقط من المطبوع .
(٣) ويُزاد: (١ : ٣٠٢) عن يحيى بن آدم ، عن حفص بن غياث ، عن داود بن أبي هند به . وهذه الرواية
ذكرها الحافظُ في ترجمة داود بن أبي هند، عن سعيد بن جُبَيْر ( ح ٣٢٩٧) وحقُّها أن تُذكر هنا .
(٤) لفظ (من) ساقط من (( ت)).
(٥) سورة السجدة .
(٦) سورة الإِنسان .
- ٩٦ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - عمرو بن عبد الله ، عنه
حسين ، عن شريك ، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص به مرسل . (١ : ٢٧٢) وعن
أبي إسحاق ، عن سعيد بن جُبيرٍ به .
٣٣٥٦ - حديث: أنَّ النبيَّ عَ لَّهِ كان يُوتِرُ بثلاث: بـ (سَبِّح اسمَ رَبِّك
سرق
الأعلى﴾(١) و﴿ قُلْ يا أَيُّها الكافرون﴾(٢) و﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾(٣).
(١ : ٢٩٩، ٣٠٠، ٣١٦) عن إسحاق بن عيسى وحُسَيْن بن محمد وأبي أحمد
الزُّبَيْري وحجاج ، كلهم عن شريك. (١ : ٣٠٠، ٣٧٢) وعن خلف بن الوليد
وحُجَيْن (٤) بن المثنى، عن إسرائيل ، كلاهما عنه به .
[((تحفة)) ٤ : ٤٣٥ - ٤٣٦ حديث ٥٥٨٧ ]
٣٣٥٧ - حديث: تُوفّي رسولُ الله عَّ له وأنا ابن خمس عشرة سنة.
خ
(١ : ٣٧٣) حدثنا سليمان بن داود ، ثنا شعبة ، عنه به (٥).
[ ((تحفة)) ٤ : ٤٣٦ حديث ٥٥٨٩ ]
(١) سورة الأعلى .
(٢) سورة الكافرون .
(٣) سورة الإِخلاص .
(٤) وقع في ( ت)) و((هـ)) و((م): (محمد) بدل (حُجَيْن)، وهو تحريف. انظر ((طبقات ابن سعد))
٧ : ٣٣٨ و((تاريخ بغداد)) ٨: ٢٨٢ و((تهذيب الكمال)) ٥: ٤٨٣ و((الكاشف)) ١ : ٢٠٩
و((الوافي بالوفيات)) ١١: ٣٢٥ و((تهذيب التهذيب)) ٢ : ٢١٦.
(٥) ويُستدرك على أحاديث عَمْرو بن عبد الله أبي إسحاق السَّبِيعي ، عن سعيد ، عن ابن عباس رضي الله
عنهما :
حديث : كان الجنَّ يسمعون الوحي فيسمعون الكلمة فيزيدون فيها ... الحديث .
ذكره الحافظُ في ترجمة عدي بن ثابت ، عن سعيد ، عن ابن عباس ( ح ٣٣٣٢) ، وانظر ما علقتُه
عليه .
[ ((تحفة)) ٤ : ٤٣٦ حديث ٥٥٨٨ ]
- ٩٧ -

عبد الله بن عباس - عمرو وفرقد والفضيل ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٤٠) عَمْرو بن مُرَّة ، عن سعيد ، عن ابن عباس
٣٣٥٨ - حديث: صعد رسولُ الله عَ لّمه يوماً الصفا، فقال: يا صباحاه (١)! قال:
خ مت س
فاجتمعتْ إليه قريش ... الحديث .
(١ : ٢٨١) حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عنه به. (١ : ٣٠٧) وعن عبد الله
ابن نُمَيْر ، عن الأعمش نحوه .
[ ((تحفة)) ٤ : ٤٣٧ حديث ٥٥٩٤ ]
(٤١) فَرْقَد السَّبَخِّي ، عن سعيد ، عن ابن عباس
٣٣٥٩ - حديث: أنَّ امرأةً جاءتْ بولدها إلى رسول الله عَ له، فقالت:
يا رسول الله إنَّ به لَمَمَاً ... الحديث.
(١ : ٢٣٩) حدثنا يَزِيد، ثنا حماد بن سلمة، عنه به. (١ : ٢٦٨، ٢٥٤) وعن
أبي سلمة وعفان ، كلاهما عن حمادٍ به .
(٤٢) الفُضَيْل بن عَمْرو ، عن سعيد ، عن ابن عباس
٣٣٦٠ - حديث: تَمَتَّعَ رسولُ اللهِ عَّ ◌ُلَّلِ، فقال عروة بن الزبير: نَهَى أبو بكر وعُمَرُ
عن المتعة(٢) فقال: أراهم سيهلكون! أقول: قال النبيّ عَ لهم [ فقال ابن عباس، ما يقول
عرية؟ قال: يقول: نهى أبو بكر وعمر عن المتعة ](٣)، ويقول: نَهَى أبو بكر وعمر.
(١ : ٣٣٧) حدثنا حجاج ، ثنا شريك ، عن الأعمش ، عنه ، قال : أُراه عن سعيد
ابن جُبَيْرٍ به .
٣٣٦١ - حديث: تَعَجّلوا إلى الحج يعني الفريضةً فإنَّ أحدكم لا يدري ما يعرض له .
(١) في المطبوع تكرار : ( يا صباحاه ).
(٢) لفظ (عن المتعة) ساقط من ((هـ)).
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
- ٩٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عباس - الفضيل وقتادة ، عنه
(١ : ٣١٣ - ٣١٤) حدثنا عبد الرزاق، أنا الثّوْرِثُ، عن إسماعيل قال أبي : هو
أبو إسرائيل الملائي، عن فُضَيْل يعني ابنَ عَمْرو بهذا. (١: ٢١٤، ٣٢٣) وعن أبي أحمد ،
عن أبي إسرائيل به وقال : عن (١) ابن عباس أو الفضل بن عباس(٢) أو عن أحدهما عن
صاحبه ، بلفظ : مَنْ أراد الحجَّ فليتعجّلْ فإنه قد تضلّ الضالّة، ويمرض المريض ، وتكون
الحاجة(٣) .
(٤٣) قتادة بن دِعامة ، عن سعيد ، عن ابن عباس
٣٣٦٢ - حديث: العائدُ في هبته كالعائد في قَيْئِهِ .
(١: ٣٤٢) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة. (١ : ٣٤٢) وحجاج ، حدثني
شعبة ، سمعتُ قُتادة به (٤) .
٣٣٦٣ - حديث: أنَّ رسول الله عَ لمه قرأ في صلاة الغداة يوم الجمعة ﴿تنزيل﴾(٥)
السجدة و ﴿ هل أَتَّى على الإِنسانِ ﴾(٦) .
(١ : ٣٣٤) حدثنا أسود بن عامر، ثنا بكير بن أبي(٧) السَّمِيط ، عنه به .
(١) لفظ (عن) ساقطٌ من ((هـ)).
(٢) في ((هـ)): ( العباس ).
(٣) ويُزاد: (١: ٢١٤، ٣٥٥) حدثنا وكيع ، ثنا أبو إسرائيل مثل حديث أبي أحمد .
(٤) قال الحافظُ المِزّ في ((تحفة الأشراف)) ٤ : ٤٦٣ حديث رقم (٥٦٦٢) تعليقاً على هذا الحديث :
((رواه أحمد بن حنبل في ((مسنده)): عن غُنْدَر - وهو لَقَبُ محمد بن جعفر - وحجاج ، عن
شعبة ، عن قتادة، عن سعيد بن جُبَيْر ، عن ابن عباس، وهو وَهَمٌ، والصوابُ: سعيد بن المسيب)).
قلتُ : وسيأتي هذا الحديث من رواية قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابن عباس برقم (٣٣٩٨).
(٥) سورة السجدة .
(٦) سورة الإِنسان .
(٧) لفظ (أبي) ساقط من ((هـ))، وهو خطأ. انظر ((تهذيب الكمال)) ٤: ٢٣٦ و((الكاشف))
١ : ١٦٣ و((ميزان الاعتدال)) ١: ٣٤٩ و((تهذيب التهذيب)) ١ : ٤٩٠.
- ٩٩ -

عبد الله بن عباس - قتادة وقيس وكثير وكلثوم ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
رواه همام، عن قتادة ، عن عَزْرَة، عن سعيد، وقد مضى ( ح ٣٣٣٤).
٣٣٦٤ - حديث : أنَّ رجلاً صُرِعَ عن راحلته ... الحديث .
في ترجمة أيوب ، عن سعيد بن جُبَيْر ، عن ابن عباس(١) ( ح ٣٢٥٨).
(٤٤) قيس بن سَعْد(٢) ، عن سعيد ، عن ابن عباس
٣٣٦٥ - حديث: كان إذا رفعَ رأسه من الركوع قال: سَمِعَ اللهُ لمن حمده رَبَّنَا(٣)
لك الحمدُ ، مِلْءَ السماء ومِلْءَ الأرض ومِلْءَ ما شئتَ من شيءٍ(٤) بَعْدُ .
(١ : ٢٧٠) حدثنا سُرَيْج ، ثنا حماد يعني ابنَ سلمة ، عنه به .
(٤٥) كثير بن كثير بن المطلب ، عن سعيد ، عن ابن عباس
٣٣٦٦ - حديث: أولُ ما اتَّخَذَ النساءُ المِنْطَق من قِبَل أم إسماعيل ... الحديث.
خ س
في ترجمة أيوب ، عن سعيدٍ به ( ح ٣٢٦١ ).
[ ((تحفة)) ٤ : ٤٣٩ - ٤٤٠ حديث ٥٦٠٠ ]
(٤٦) کلثوم بن جَبْر ، عن سعيد ، عن ابن عباس
٣٣٦٧ - حديث: أَخَذَ اللهُ الميثاقَ من ظَهْر آدم بنَعْمان يعني عرفة، فأخرج من صُلْبه
كُلَّ ذريةٍ ذَرَأْهَا فَثَرَهم بين يديه ... الحديث .
(١ : ٢٧٢) حدثنا حُسَيْن بن محمد ، ثنا جرير يعني ابنَ حازم ، [ عنه ](٥) به .
[ ((تحفة)) ٤ : ٤٤٠ حديث ٥٦٠٢ ]
(١) الحديث (٣٣٦٤) ساقطٌ من ((هـ)).
(٢) في ((ت)): (سعيد)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٨ : ٣٩٧.
(٣) في المطبوع: ( اللهم ربنا ) .
(٤) لفظ ( من شيء) ساقطٌ من ((هـ)).
(٥) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٤: ٤٤٠ حديث رقم (٥٦٠٢).
- ١٠٠ -