النص المفهرس

أَطرَاف
مُسَالأَمِمحمدِ مَِّ
المُسَمّى
((إِطَرَاف المُسْنِدِ المُعُتِلِى بِأَطَرَافِ المُسْنَدِ الجَنِّ))
لِلإِمَامِ الْحَافِظِ أَحْمَد بْ حَ العَسْقَلَانى
(٧٧٣ - ٨٥٢ هـ )
حقّقّه وعلق عليه
د. زهيربن ناصر الناصر
الجُزءُ الثّالث
عبد اللهبن الزّبير - عبد اللّهبن عمر
دَارُ ابْنْ كَثِير
دمشق - بَيْروت
دَارُ الكَلِمِ الطَّيْب
دمشق - بَيْروت

اند الرحمن الرحيم

1
أَطراف
١٩٪

حقوق الطبع محفوظة للنّاشر
الطبعة الأولى
١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ مـ
لِلطَبَّاعَةِ وَالنَّشْر وَالتَّوْزِيْعِ
دمشق- شارع مسلم البارودي- بناء خولي وصلاحي
ص.ب: ٣١١ - ت: ٢٢٥٨٧٧
بيروت - ص. ب: ٦٣١٨ / ١١٣ - ت: ٨١٧٨٥٧
دمشق - ص.ب : ٣٠٥٥٢
دَارُ الكَلِالطَّيِّبِ
لِلطَّبَاعَةِ وَالنَّشْر وَالتَّوزيع هاتف: ٢٢٩٨٨٦ - بروت. ص.ب: ١١٣/٦٣١٨

الجُزءُ الثّالث
عبد اللهبن الزّير - عبد اللّه بن عمر

عبد الله بن الزبير
[إطراف المسند المعتلي
٣٠٨ - من مسند عبد الله بن الزُّبَيْرِ بن العَوَّامِ الأسدي
حديثه(١) في ثالث المكيين .
٣١٢٢ - حديث: أنَّ النبِّ عَ لّهِ وَقَّتَ لأهل نَجْدٍ قَرْناً.
(٤ : ٥) حدثنا أبو كامل ، ثنا حماد يعني ابنَ سلمة ، عن أيوب ، عنه بهذا.
قلتُ : لم يسمع أيوبُ من ابن الزُّبَيْرِ فهو منقطع .
٣١٢٣ - حديث: مَنْ لبس الحريرَ في الدنيا فلن(٢) يلبسه في الآخرة.
(٤ : ٥) عن يونس وعفان ، كلاهما عن حماد بن زيد، عن ثابت البُنَانِّ ، عنه به .
خ مں
[ ((تحفة)) ٤: ٣٢٠ حديث ٥٢٥٧ ]
٣١٢٤ - حديث : سمعتُ عبدَ اللهِ بنَ الزُّبَيْر وهو على المنبر يقول : هذا يوم عاشوراء
فصُوموا(٣) فإنَّ رسول الله عَ لَّهِ أَمَرَ بصومه .
(٤: ٦) حدثنا حُسَيْن بن محمد، ثنا إسرائيل، عن ثُوَيْر(٤) بهذا. (٤: ٥) وعن
أسود بن عامر ، عن إسرائيل نحوه .
٣١٢٥ - حديث: لو كنتُ مُتّخذاً خليلاً من هذه الأمة دونَ ربِّي لاتَّخَذْتُ ابنَ أبي
خ
قُحافة ... الحديث ، وفيه : قصة وقول أبي بكر في الجَدّ .
(١) لفظ: (حديثه) زيادة من ((هـ)).
(٢) في المطبوع: ( لم ).
(٣) في المطبوع: ( فصوموه ) .
(٤) في ((هـ)) زيادة: (عنه )، وهي مقحمة .
- ٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
پ+
عبد الله بن الزبير
(٤: ٤) حدثنا مُعَمَّر بن سُلَيْمان الرَّقِّي، ثنا(١) الحجاج ، عن الفرات بن عبد الله
وهو فرات القَزَّاز، عن سَعِيد بن جُبَيْر ، قال : كنتُ جالساً عند عبد الله بن عتبة بن
مسعود - وكان ابنُ الزُّبَيْرِ جَعَلَه على القضاء - إذْ جاءه كتابٌ من ابن الزُّبَيْر ...
فذكره. (٤ : ٤، ٥) وعن يحيى بن سعيد، عن ابن جُرَيْج ، عن ابن(٢) أَبي مُلَيْكَة ،
عن ابن الزُّبَيْر به نحوه .
[ ((تحفة)) ٤ : ٣٢٤ حديث ٥٢٧٠ ]
٣١٢٦ - حديث: ورَبِّ هذه الكعبة لقد لَعَنَ رسولُ اللهِ عَ لِّ فلاناً وما وُلِدَ مِنْ
صُلْبِهِ ، يعني الحكمَ بنَ أبي العاص .
(٤: ٥) حدثنا عبد الرزاق ، ثنا ابن عُبَيْنة، عن إسماعيل، عن الشَّعْبِّ، سمعتُ
عبدَ اللهِ بنَ الُّبَيْرِ به .
قلتُ : تَابَعَه ابنُ شبرمة(٣)، عن الشَّعْيِّي، ولفظه: أشهدُ لَسَمِعْتُ رسولَ اللهِ عَّل
يلعن الحكم وما ولد .
٣١٢٧ -/ حديث: أَعْلِنُوا النكاحَ .
[١٠٣ / أ]
(٤: ٥) حدثنا هارون بن معروف - قال عبد الله: وسمعتُه أنا من هارون - أنا
عبد الله بن وَهْب ، حدثني عبد الله بن الأسود القرشي ، عن عامر بن عبد الله بن الزُّبَيْر ،
عن أبيه به .
(١) لفظ: (ثنا) ساقط من ((هـ))، وهو خطأ.
(٢) سقط من المطبوع (٤: ٥): (ابن)، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٥: ٣٠٦ - ٣٠٧.
(٣) كذا وقع في ((ت)) و((هـ )) و((م): (ابن شبرمة)، ولعلّ الصواب: ( ابن سُوقة) كما في
((المستدرك)) للحاكم ٤: ٤٨١. وانظر ((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٢٠٩ ..
- ٧ -

عبد الله بن الزبير
[ إطراف المسند المعتلي
٣١٢٨ - حديث: قدمت قُتِيْلة(١) ابنة(١) عبد(٢) العُّى بن عبد أسعد على ابنتها أسماء
بنت أبي بكر بهدايا ... الحديث في نزول قوله تعالى ﴿ لا يَنْهاكم اللهُ عن الذين لم يُقاتلوكم
في الدِّين ... ) الآية(٣).
(٤ : ٤) حدثنا عارم ، ثنا عبد الله بن المبارك ، ثنا مصعب بن ثابت ، ثنا عامر ،
عن أبيه به .
٣١٢٩ - حديث: رأيتُ النّبِّ عَ ◌ّه يدعو(٤) هكذا وعَقَدَ ابنُ الُّبَيْرِ .
(٤ : ٣) قُرىء على سفيان وأنا شاهدٌ ، سمعتَ ابن عجلان وزياد بن سعد ، عن
عامر ، عن أبيه به .
٣١٣٠ - حديث: كان النبيُّ عَ لِ إذا صَلَّى العشاءَ رَكَعَ أربعَ ركعات وَأُوْتَرَ
بسجدة ... الحديث .
(٤ : ٤) حدثنا أبو سلمة الخُزاعي ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الموالي ، أخبرني نافع بن
ثابت ، عنه به .
٣١٣١ - حديث: كان رسولُ اللهِ عَّه إذا جَلَسَ في التشهد وضع يده اليمنى على
م د س
فخذه اليمنى ... الحديث .
(٤ : ٣) حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجْلان، حدثني عامر بن عبد الله بن الزُّبَيْر ،
عن أبيه به .
[ ((تحفة)) ٤ : ٣٢٢ حديث ٥٢٦٣ ]
(١) وقع في المطبوع: (قبيلة)، وفي ((هـ)): (ابن)، وكلاهما خطأ، والصوابُ كما أثبتُّه من (( ت))
و ((سير أعلام النبلاء)) ٢: ٢٨٨.
(٢) لفظ (عبد) زيادة من ((م)) والمطبوع و((سير أعلام النبلاء)) ٢: ٢٨٨.
(٣) من سورة الممتحنة ، الآية ٨ .
(٤) لفظ : ( يدعو ) ساقط من المطبوع .
- ٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن الزبير
٣١٣٢ - حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ عَ لِ افتتح الصلاة فرفع يديه(١) حتى جَاوَزَ بهما
أُذُنَيْهِ .
(٤: ٣) حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خُنَيْس ، ثنا حجاج ، عن عامر ، عن
أبيه به .
٣١٣٣ - حديث: كاد الخَيِّرانِ(٢) أَنْ يَهْلِكا : أبو بكر وعمر ، لمّا قدم على النبي
خ ت
عَ لَّه وَفْد بني (٣) تميم أشارَ أحدهما بالأقرع بن حابس الحنظلي ... الحديث في نُزولٍ قوله
تعالى ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تَرْفَعُوا أصواتكم فوقَ صوتِ النبي ... ﴾ الآية (٤).
(٤ : ٦) حدثنا وكيع ، ثنا نافع بن عمر الجُمحي ، عن ابن أبي مليكة ، عنه به .
(٤ : ٤) وعن موسى بن داود ، عن نافع نحوه .
[ ((تحفة)) ٤: ٣٢٣ - ٣٢٤ حديث ٥٢٦٩ ]
٣١٣٤ - حديث: أنَّ عليّاً ذكر ابنةَ أبي جهل، فبلغ ذلك(٥) النبي عَّه فقال: إنما (٦)
فاطمة بَضْعَةٌ مني يُؤْذيني ما(٧) آذاها وينصبني ما أنصبها .
(٤ : ٥) حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، ثنا أيوب ، عن عبد الله بن أبي مُلَيْكة ، عنه به.
(١) في ((ت)): ( يده ) .
(٢) قال الحافظُ ابنُ حجر في ((فتح الباري)) ٨: ٥٩٠ في كتاب التفسير ، باب ( لا ترفعوا أصواتكم فوق
صوت النبّ ) رقم الحديث (٤٨٤٥) مايلي :
(( الخَيِّران: كذا للجميع بالمعجمة بعدها تحتانية ثقيلة ، وحكى بعض الشراح رواية بالمهملة وسكون
الموحدة)) .
قلتُ: وهو في ((م)): ( الخبْران ) بالمهملة وسكون الموحدة .
(٣) لفظ (بني) ساقط من (( ت)) و((هـ)).
(٤) من سورة الحجرات ، الآية ٢ .
(٥) لفظ : ( ذلك ) ساقط من المطبوع .
(٦) في المطبوع : ( إنها ) .
(٧) لفظ: ( ما ) ساقط من ((هـ)).
- ٩ -

عبد الله بن الزبير
[ إطراف المسند المعتلي
رواه جماعةٌ: عن ابن أبي مُلَيْكة (١)، عن المِسْوَر، وهو في الصحيح(٢).
[ ((تحفة)) ٤ : ٣٢٤ حديث ٥٢٧١ ]
٣١٣٥ - حديث : نَهَى رسولُ اللهِ عن نبيذ الجَّرّ .
سں
(٤: ٦) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شُعْبَة، عن أبي (٣) مَسلمة، أنه سمع
عبد العزيز (٤) بن أسيد(٤) ، قال(٥) : سمعتُ ابنَ الُّبَيْرِ وسأله رجلٌ عن نبيذ الجَرّ،
فقال ذلك .
(٤ : ٣) وعن إسماعيل بن إبراهيم ، عن سَعِيد بن يَزِيد يعني أبا مَسلمة به نحوه .
(٤ : ٥) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة(٦)، ثنا سلمة بن كُهَيْل ، سمعتُ أبا الحكم ،
سألتُ عبد الله بن الزُّبَيْرِ فقال: نَهَى رسولُ اللهِ عَّه عن الجَّ والدُّبَّاءِ(٧).
[ ((تحفة)) ٤ : ٣٢٥ حديث ٥٢٧٣ ]
٣١٣٦ - حديث: أنَّ رجلاً حَلَفَ بالله الذي لا إله إلا هو كاذباً فغُفِرَ له(٨).
سں
(١) قوله: (عنه به. رواه جماعة: عن ابن أبي مليكة) ساقط من (( هـ)).
(٢) انظر ((تحفة الأشراف)، ٨ : ٣٨١ رقم الحديث (١١٢٦٧).
(٣) وقع في المطبوع: ( ابن)، وهو خطأً، والصوابُ: (أبي) كما في ((ت)) و((هـ)) و((م)) و (( تحفة
الأشراف )) ٤ : ٣٢٥ رقم الحديث (٥٢٧٣) و((تهذيب الكمال)) ١١ : ١١٤ - ١١٦
و (تهذيب التهذيب)) ٤ : ١٠٠.
(٤) وقع في المطبوع: (عبد الله)، وفي (ت)) و(هـ)) و((م): ( أسد)، وكلاهما تحريف،
والصوابُ: (عبد العزيز بن أسيد) كما في ((تحفة الأشراف)) ٤ : ٣٢٥ رقم الحديث (٥٢٧٣)
و((الثقات)) لابن حبان ٥: ١٢٥ و((تهذيب التهذيب)) ٦: ٣٣١ - ٣٣٢.
(٥) لفظ: (قال) ساقط من (( هـ)).
(٦) من قوله (وعن إسماعيل) إلى هنا ساقط من ( ت)).
(٧) وله طريق أخرى في ترجمة عبد الله بن عباس، عن عمر بن الخطاب ( ح ٦٥٩٤ )، وفي ترجمة عبد الله
ابن عُمر ، عن أبيه ( خَ ٦٦١١ ).
(٨) في المطبوع: ( فغفر الله له )، وزاد: ( قال شعبة : مِنْ قِبَلِ التوحيد ).
- ١٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن الزبير
(٤ : ٣) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شُعْبَة، عن عطاء بن السَّائب، عن أبي البَخْتَرِيّ،
عن عَبيدة(١) هو ابن عَمْرو السَّلْماني ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٤ : ٣٢٥ حديث ٥٢٧٤ ]
٣١٣٧ - حديث : لا تحرم من الرضاعة(٢) المَصَّةُ والمَصَّتَان .
س
(٤: ٤) حدثنا يحيى بن سعيد ، عن هشام ، أخبرني أبي، عنه به(٣).
[ ((تحفة)) ٤ : ٣٢٤ حديث ٥٢٧٢ ]
٣١٣٨ - حديث: أنَّ الخَصْمَيْنِ يَقْعُدان بين يدي الحَكَم ، وفيه : قصة لعبد الله بن
الُّبَيْرِ .
(٤ : ٤) حدثنا خلف بن الوليد ، ثنا عبد الله بن المبارك ، ثنا مصعب بن ثابت ،
أنَّ عبد الله بن الزبير ... فذكره .
[ ((تحفة)) ٤ : ٣٣١ حديث ٥٢٨٦ ]
٣١٣٩ - حديث: لكُلّ نبي حواريّ، وحوارَّ الزبير(٤) وابن عَمَّتي .
(٤: ٤) حدثنا يونس ، ثنا حماد يعني ابنَ زيد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ،
عنه به . (٤ : ٤) وعن وكيع ويحيى، عن هشام مرسل. (٤: ٤) وعن سُلَيْمان بن
حَرْب ، عن حماد بن زيد ، مرسلٌ ليس فيه ابن الزُّبَيْر .
(١) وقع في المطبوع: ( أبي عبيدة)، ولفظة: (أبي) مقحمة انظر ((تحفة الأشراف)). وترجمتُه في
((طبقات ابن سعد)) ٦: ٩٣ و((التاريخ الكبير)) ٦: ٨٢ و((تاريخ بغداد)) ١١ : ١١٧ و١ سير
أعلام النبلاء)) ٤: ٤٠ و((تذكرة الحفاظ)) ١: ٤٧ و((العبر)) ١: ٧٩ و((تهذيب التهذيب))
٧: ٨٤ و((النجوم الزاهرة)) ١: ١٨٩ و((شذرات الذهب)) ١ : ٧٨.
(٢) في المطبوع : ( لا يحرم من الرضاع ) .
(٣) ويُزاد : (٤: ٥) حدثنا وكيع ، ثنا هشام به بلفظ : لا تحرم المصة والمصتان .
(٤) في ( ت)) و ((م): ( والزبير حواري ).
- ١١ -

عبد الله بن الزبير
[ إطراف المسند المعتلي
٣١٤٠ - حديث: خاصم رجلٌ من الأنصار الزُّبَيْرَ في شِراج الحَرَّة ... الحديث
ع
بطوله .
(٤ : ٤ - ٥) حدثنا هاشم بن القاسم ، ثنا لَيْث بن سَعْد ، حدثني ابن شهاب ،
عن عْوة بن الزُّبَيْر ، عنه به .
[((تحفة)) ٤ : ٣٢٥ - ٣٢٦ حديث ٥٢٧٥ ]
[١٠٣/ب] ٣١٤١ -/ حديث: صلاةٌ في مسجدي هذا أفضلُ من ألف صلاة فيما سواه ...
الحديث .
(٤ : ٥) حدثنا يونس ، ثنا حماد يعني ابنَ زيد، ثنا حبيب المُعَلِّم ، عن عطاء ،
عن عبد الله بن الُّبَيْرِ به .
٣١٤٢ - حديث: أنَّ زمعة كانتْ له جارية فكان يطؤها(١) وكانوا يتهمونها فولدت ،
فقال النبي عَ لّهِ السودة: أمَّا الميراث فله، وأمّا أنتِ فاحتجبي منه يا سودة فإنه ليس لك
بأخ .
(٤: ٥) حدثنا عبد الرزاق، أنا سفيان، [عن منصور](٢)، عن مجاهد ،
عنه به .
رواه أبو بكر : عن حسين بن علي ، عن زائدة ، عن منصور(٣) ، عن مجاهد ، عن
(١) في المطبوع: (وكان يبطنها)، ولعلّها مُحَرَّفَة عن: (يَتَّطئها) كما في ((المصنف)) لعبد الرزاق ٧ : ٤٤٣
حديث رقم (١٣٨٢٠) ورواية النسائي التي ذكرها الحافظُ المِزّ في ((تحفة الأشراف)) ٤ : ٣٣٣ حديث
رقم (٥٢٩٣) وفي حاشية ((سنن النسائي)) ٦: ١٨٠ - ١٨١ حديث رقم (٣٤٨٥)، ووردت في
أصل (( سنن النسائي)): ( يطؤُها).
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من (ت)) و((هـ)) و ((م))، والصوابُ إثباته كما في المطبوع و((تحفة الأشراف))
٤ : ٣٣٣ (ح ٥٢٩٣) و ((مصنف عبد الرزاق)) ٧ : ٤٤٣ حديث رقم (١٣٨٢٠).
(٣) لفظ (عن منصور) ساقط من ((هـ))، وهو خطأ .
- ١٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن الزبير
ابن الزبير أو مولى لابن النَّبَيْر، عن ابن الزُّبَيْرِ بالشكّ(١).
[ ((تحفة)) ٤ : ٣٣٣ حديث ٥٢٩٣ ]
٣١٤٣ - حديث: كان عبد الله بن الزُّبَيْر يقول في دُبُرِ كُلٌّ صلاة حين يُسَلِّم : لا إله
م د س
إلا الله وَحْدَه لا شريك له ... الحديث .
(٤: ٤) حدثنا عبد الله بن ثُمَيْر، ثنا هشام هو ابنُ عُرْوَة، عن أبي الزُّبَيْرِ(٢) قال:
كان ... فذكره. (٤: ٥) وعن إسماعيل، عن الحجاج بن أبي عثمان، حدثني أبو الزُّبَيْر ،
سمعتُ عبد الله بن الزبير يخطب(٣) على هذا المنبر وهو يقول: كان رسول الله عَ لِ (٤) في
دبر الصلاة أو (٥) الصلوات(٦) يقول ... فذكره .
[ ((تحفة)) ٤: ٣٣٠ حديث ٥٢٨٥ ]
٣١٤٤ - حديث: جاء رجلٌ من خَتْعَم إلى رسول الله عَ لّه، فقال: إنَّ أبي أدركه
س
الإِسلامُ وهو شيخٌ كبيرٌ لا يستطيع ركوبَ الرَّحْلِ ... الحديث .
(٤ : ٥) حدثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد، عن يوسف بن الزُّبَيْر ، عنه به .
(١) وقال الحافظ في ((النكت الظراف)) ٤: ٣٣٣ (ح ٥٢٩٣) مايلي :
(( قلتُ: أخرجه الطبري في ((التهذيب)) من طريق إسرائيل ، عن منصور ، عن مجاهد ، لكنْ قال:
عن مولى لابن الزبير ، عن سودة بنت زمعة)) .
وسيأتي هذا الحديث في مسند سودة بنت زمعة برقم (١١٣٨٥) .
رواه النسائي في ((السنن)) ٦: ١٨٠ - ١٨١ حديث رقم (٣٤٨٥) عن إسحاق بن إبراهيم ،
عن جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن يوسف بن الزبير مولّ لهم ، عن عبد الله بن الزبير .
(٢) سقط من المطبوع: (عن أبي الزبير)، وهو نقص، والصوابُ إثباته كما في (ت)) و((هـ)) و(( م))
و ((تحفة الأشراف)) ٤: ٣٣٠ رقم الحديث (٥٢٨٥). وأبو الزُّبَيْر هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس المكي.
(٣) في المطبوع : ( يحدث ) .
(٤) في المطبوع زيادة : ( إذا سلم ) .
(٥) سقط من ((ت)): ( الصلاة أو ).
(٦) في ((م)): (في دبر الصلوات أو الصلاة).
- ١٣ -

عبد الله بن الزبير
[إطراف المسند المعتلي
(٤ : ٣) وعن عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن منصور به مختصر : قال الرجل : أَنتَ
أكبرُ ولِدِ أبيك فاحْجُجْ(١) عنه .
[ ((تحفة)) ٤ : ٣٣٣ حديث ٥٢٩٢ ]
٣١٤٥ - حديث: سمعتُ عبدَ اللهِ بنَ الزُّبَيْر في يوم العيد يقول حين صَلَّى قبل الخطبة
ثم قام يخطب الناس: أيها الناس كذا سُنَّة رسول الله(٢) عَ لَّه.
(٤ : ٤) حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، قال فحدثني (٣)
وَهْب بن کَیْسان بهذا .
٣١٤٦ - حديث: أنَّ عبد الله بن الزبير دفن عائشة ليلاً .
(٦ : ١٣٢) حدثنا عفان ، ثنا حماد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه بهذا في أثناء
حديث مرفوع وقع في مسند عائشة ( ح ١١٨٥٨ ) .
٣١٤٧ - حديث : عبد الله بن الحارث بن نوفل : أنَّ معاوية سأل ابن عباس ورأى
ناساً يصلّون بعد العصر ، فقال : ذاك ما يفتيهم ابنُ الزبير .
يأتي في ترجمة عبد الله بن الزبير ، عن عائشة (٤) ( ح ١١٥٨١ م )(٥).
(١) في المطبوع: ( فحُجَّ ) .
(٢) في المطبوع : ( يا أيها الناس كلا سنة الله وسنة رسول الله ) .
(٣) في المطبوع : ( حدثني ) .
(٤) الحديث (٣١٤٦) و (٣١٤٧) زيادة من ((هـ) و(( م)).
(٥) ويُستدرك على أحاديث عبد الله بن الزبير رضي الله عنه :
١ - حديث: قال ابنُ الزبير لعبد الله بن جعفر: أتذكُرُ يوم استقبلنا النبي عَ لِ فحملني وتركك ؟!
وكان عَُّلّلم يُستقبل بالصبيان إذا جاء من سفر.
(٤ : ٥) حدثنا أبو اليمان، ثنا إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة ، عن أبيه به . وله طريق في
ترجمة عبد الله بن عُبيد الله بن أبي مليكة ، عن ابن عباس ( ح ٣٥٠٤).
قال الحافظ ابن حجر في ((إتحاف المهرة)) ج ٢ الورقة ٢٧٩/ب معقّباً على هذه الرواية: ((هو
مقلوب ، والذي في الصحيح عكسه )) .
- ١٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن زمعة
٣٠٩ - من مسند عبد الله بن زمعة بن الأسود الأسدي
حديثه(١) في رابع المكيين ، وخامس الكوفيين .
٣١٤٨ - حديثٍ: خطب رسولُ اللهِ عَ لّهِ فذكر الناقة وذكر الذي عَقَرها فقال:
﴿ إِذِ الْبَعَثَ أَشقاها﴾(٢) اثْبَعَثَ لها رجلٌ عارم عزيز منيع في (٣) رهطه (٤) مثل (٥) أبي(٦)
انظر (( فتح الباري)) ٦: ١٩١ - ١٩٢ و ((شرح صحيح مسلم )) للنووي ١٥ : ١٩٦ . وقد
=
تقدم هذا الحديث في مسند عبد الله بن جعفر برقم (٣٠٨٨).
٢ - حديث: أنَّ رسولَ الله عَ لِه قال: لتأخذوا عني مناسككم، وارموا بمثل حصى الخَذْف.
في ترجمة محمد بن مسلم بن تَدْرُس أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ( ح ١٧٢٢ ).
٣ - حديث: إنْ أَحْبِبْتَ أن تنظر إلى صلاة رسول الله عَّ ◌َلِ فاقْتَدٍ بصلاة ابن الزبير.
في ترجمة ميمون المكي ، عن عبد الله بن عباس ( ح ٣٩١٨).
٤ - حديث : كان ابن الزبير ينهى عن المتعة .
في آخر مسند أسماء بنت أبي بكر ( ح ١١٢٨٣) م.
٥ - حديث : سمعتُ عبد الله بن عُمر وعبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير سُئلوا عن العمرة قبل
الحج في المتعة، فقالوا: نعم سُنَّة رسول الله عَّهِ ... الحديث.
(٢: ١٣٩) حدثنا إسحاق بن يوسف، عن شريك، عن عبد الله بن شريك العامري بهذا.
٦ - حديث: أنَّ ابن الزبير صلّى المغرب فسَلَّمَ في ركعتين ونهض ليستلم الحجر فسَبَّحَ القوم ، فقال:
ما شأنكم ؟ قال : فصلى ما بقي وسجد سجدتين ، قال : فذكر ذلك لابن عباس ، فقال : ما أماط
عن سنة نبيه عَ ليه.
(١ : ٣٥١) حدثنا عبد الأعلى ، ثنا سعيد ، عن مطر ، عن عطاء بهذا ، وهذا الحديث أحال عليه
الحافظ في ترجمة عطاء ، عن ابن عباس ( ح ٣٥٦٦) إلى مسند عبد الله بن الزبير ، ولكنه أغفله هنا
فاستدر كتُه عليه لتصح الحوالة .
(١) لفظ: (حديثه) زيادة من ((هـ)).
(٢) من سورة الشمس ، الآية ١٢ .
(٣) في ((هـ )) زيادة : ( أهله ) .
(٤) في المطبوع : ( رهط ).
(٥) في (( ت)): (ثم)، وهو خطأ.
(٦) في المطهو: ( ابن)، وهو خطأ. انظر ((فتح الباري)) ٨ : ٧٠٥ - ٧٠٦ في تفسير سورة
﴿ والشمس وضحاها ﴾ .
- ١٥ -

عبد الله بن زمعة وابن زيد
[إطراف المسند المعتلي
زمعة ، ثم ذكّر النِّساءَ فوعظهم فيهنَّ ... الحديث ، وفيه : ثم وعظهم في ضحكهم من
الضرطة .
(٤ : ١٧) حدثنا ابن نُمَيْر، ثنا هشام، عن أبيه ، عنه به. (٤ : ١٧) وعن أبي
معاوية ، عن هشام به نحوه . (٤: ١٧) وعن وكيع ، عن هشام بقصة النساء فقط(١).
[ ((تحفة)) ٤ : ٣٣٤ - ٣٣٥ حديث ٥٢٩٤ ]
٣١٤٩ - حديث: لمّا استُعَّ برسول الله عَ ليه وأنا عنده في نفر من المسلمين، قال:
دعا بلالٌ للصلاة ، فقال: مُروا(٢) مَنْ يُصَلّي بالناس ، قال: فخرجتُ فإذا عمرُ في
الناس وكان أبو بكر غائباً ، فقال: قُمْ يا عمر فصَلِّ بالناس ، قال : فقام ، فلما كبّر عمرُ
سَمِعَ رسولُ الله عَ لّه صوته وكان(٢) رجلاً مجهراً، قال: فقال رسول الله عَ ليه : فأين
أبو بكر ؟ يأبى اللهُ ذلك والمسلمون ... الحديث بطوله .
(٤ : ٣٢٢) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، قال : وقال ابن شهاب :
حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبيه ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٤: ٣٣٥ حديث ٥٢٩٥ ]
٣١٠ - من مسند عبد الله بن زَيْد بن عاصم المَازِنّ
حديثه (٤) في رابع المكبين (٥) .
٣١٥٠ - حديثٍ : لا وضوء إلا فيما وجدت الريح أو سمعت الصوت .
خ م د س ق
(١) ويزاد: (٤: ١٧) حدثنا سفيان بن عُيَيْنة ، عن هشام بقصة النساء فقط .
(٢) وقع في ((ت)): ( مروان )، وهو خطأ .
(٣) في المطبوع زيادة: ( عمر ) .
(٤) لفظ: (حديثه) زيادة من (( هـ)).
(٥) وقع في (( ت)): ( الكوفيين)، وهو خطأ. انظر ((ترتيب أسماء الصحابة)) لابن عساكر ص ٧٥ .
- ١٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن زيد بن عاصم
(٤ : ٣٩) حدثنا رَوْح بن عبادة ، ثنا محمد بن أبي حفصة ، ثنا ابن شهاب ، عن
سعيد بن المُسَيّب وعبّاد بن تميم ، عنه به. (٤: ٤٠) وعن سفيان، عن الزُّهْرِيّ(١) به.
[((تحفة)) ٤: ٣٣٦، ٣٣٩ حديث ٥٢٩٦، ٥٢٩٩ ]
٣١٥١ - حديث: رأيتُ رسولَ الله عَ ◌ّه في المسجد واضعاً إحدى رِجْلَيْه على
الأخرى .
خم دت س
(٤ : ٣٨) عن (٢) عبد الرحمن، عن مالك. (٤ : ٣٨، ٤٠) وعن عبد الرزاق
ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان، عن مَعْمَر، [ كلاهما ](٣) عن الزّهْرِيّ، عن عبّاد(٤)، عن عَمِّه
به. (٤ : ٣٩) وعن حجاح ، عن ابن جُرَيْج ، عن يحيى بن جُرْجَة ، عن ابن
شهاب به(٥) .
[ ((تحفة)) ٤: ٣٣٨ - ٣٣٩ حديث ٥٢٩٨ ]
٣١٥٢ - حديث: خَرَجَ رسولُ اللهِ عَ لِ فاستسقى وحَوَّلَ رداءَه.
(٤ : ٣٨) حدثنا يحيى بن سعيد ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن أبي بكر بن
محمد ، عن عَبَّاد بن تميم، عن عَمِّه به. (٤: ٤٠) وعن عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن
يحيى بن سعيدٍ به . (٤ : ٣٩، ٤١) وعن أبي معاوية ويَزِيد وأبي نعيم ، عن ابن أبي ذئب ،
عن الزُّهْرِيّ، عن عَبَّادٍ به ، وزاد: وجَهَرَ بالقراءة وصَلَّى ركعتين. (٤ : ٣٩) وعن
(١) وهو ابن شهاب .
(٢) لفظ: (عن) ساقط من (هـ)).
(٣) لفظ: ( كلاهما ) زيادة مني لأنَّ مالكاً ومعمراً رَوَيا هذا الحديث عن الزهري.
(٤) لفظ: (عن عباد) ساقط من ((هـ))، وهو خطأ. انظر ((الجامع)) لمَعْمَر بن راشد ١١ : ١٦٧
حديث رقم (٢٠٢٢١) .
(٥) ويُزاد : (٤: ٤٠) حدثنا سفيان ، عن الزُّهْرِيّ به.
- ١٧ -

عبد الله بن زيد بن عاصم
[إطراف المسند المعتلي
عبد الرحمن ، عن سفيان(١). (٤: ٣٩، ٤١) وعن عبد الرحمن وإسحاق ، عن
مالك ، كلاهما عن عبد الله بن أبي بكر، عن عَبَّاد(٢) بن تميم به (٣) كالأول. (٤ : ٤٠)
[١٠٤/أ] وعن سفيان بن عُيَيْنة،/ عن عبد الله بن أبي بكر (٤) به نحوه. (٤ : ٤١) وعن يعقوب ،
عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، حدثني عبد الله بن أبي بكر بمعناه وأتم منه ، وفيه : وبدأ بالصلاة
قبل الخطبة (٥). (٤ : ٣٩) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ كحديث ابن أبي
ذئب نحوه. ( لم أجدها ) وعن سفيان عن الزُّهْرِيّ به. (٤: ٤٠) وعن أبي اليَمَان ،
عن شُعَيْب. (٤: ٤١) وعن سكن(٦) بن نافع، عن صالح بن أبي الأُخْضَر(٧) ، كلاهما
عن الزُّهْرِيّ به. (٤ : ٤١، ٤٢) وعن سُرَيْج بن النعمان وعلي بن بَحْر، عن
الدَّرَاوَرْدِيّ ، عن عُمارة بن غَزِيَّة ، عن عَبَّد بن تميم بمعناه .
[ ((تحفة)) ٤: ٣٣٧ - ٣٣٨ حديث ٥٢٩٧ ]
٣١٥٣ - حديث: ما بين بيتي ومنبري روضةٌ من رياض الجنة.
خ م س
(٤ : ٣٩) حدثنا عبد الرحمن ، ثنا سفيان ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عَبَّاد بن
تميم، عن عَمِّه به . (٤: ٤٠) وعن عبد الرحمن ، عن مالك ، عن عبد الله مثله.
(٤: ٤٠ - ٤١) وعن يونس، عن فُلَيْح، عن عبد الله بن أبي بكر نحوه. (٤: ٤١)
(١) لفظ (وعن عبد الرحمن، عن سفيان) ساقط من ((هـ)).
(٢) وقع في ((ت)): (عبد الله)، وهو خطأ، والصوابُ: (عَبَّاد) كما في ((هـ)) و((م)) والمطبوع
و (( تحفة الأشراف)) ٤ : ٣٣٧ رقم الحديث (٥٢٩٧).
(٣) لفظ: ( به) ساقطٌ من (( ت)).
(٤) وقع في المطبوع: (أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم )، وسقط منه أوله ، وصوابُه : (عبد الله
ابن أبي بكر بن محمد بن عَمْرو بن حزم) كما في ((ت)) و ((هـ)) و((م)) و ((تحفة الأشراف» ٤ : ٣٣٧
رقم الحديث (٥٢٩٧) و((تهذيب التهذيب)) ٥ : ١٦٤ - ١٦٥.
(٥) وهذه الزيادة إنما هي لحديث إسحاق ، عن مالك .
(٦) وقع في ((هـ)): (سكين)، وهو تحريف، والصوابُ: (سكن) كما في ((ت)) و ((م)) والمطبوع
و((الجرح والتعديل)) ٤: ٢٨٨ و((تعجيل المنفعة)) ص ١٥٧ .
(٧) وفيه: ( قال أبو عبد الرحمن : قلب الرداء حتى تحول السنة يصير الغلاء رخصاً ).
- ١٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن زيد بن عاصم
وعن منصور بن سلمة ، عن بكر بن مُضَر ، عن يَزِيد ابن الهَاد ، عن أبي بكر بن محمد
ابن عَمْرو بن حَزْمِ ، عن عَبَّادٍ به .
[ ((تحفة)) ٤ : ٣٣٩ حديث ٥٣٠٠ ]
٣١٥٤ - حديث: أنَّ النبَّ عَّ المِ تَوَضَّأَ فجعل يقول هكذا يدلك.
(٤ : ٣٩) حدثنا أبو داود الطيالسي، أنا شعبة، عن حبيب بن زيد، سَمِعَ (١) عبّاد
ابن تميم ، عن عَمِّه به .
٣١٥٥ - حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ عَ لَّه يَتَوَضَّأُ ويمسحُ بالماء على رِجْلَيْه.
(٤: ٤٠) حدثنا عبد الله بن يَزِيد أبو عبد الرحمن المقرىء، ثنا سَعِيد(٢) بن أبي
أيوب(٢)، ثنا أبو الأسود، عن عَبَّاد بن تميم، عن أبيه أو عمّه(٢) به(٤).
٣١٥٦ - حديث: أنَّ النبَّ عَ لَّهِ تَوَضَّأْ مرتين مرتين .
(٤ : ٤١) حدثنا يونس وسُرَيْج(٥)، قالا: ثنا فُلَيْح، عن عبد الله بن أبي بكر بن
محمد بن عَمْرو بن حَزْم ، عن عَبَّاد بن تميم ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٤ : ٣٤٠ حديث ٥٣٠٤ ]
(١) في ((هـ) زيادة: (بن )، وهي مقحمة.
(٢) وقع في ((هـ)): (سعد)، وفي ((ت)): (بن أيوب )، وكلاهما خطأ، والصواب : ( سعيد بن
أبي أيوب) كما في ((م)) والمطبوع و((تهذيب الكمال)) ١٠: ٣٤٢ و((سير أعلام النبلاء)) ٧ : ٢٢
و((العبر)) ١: ٢٣٧ و((تهذيب التهذيب)) ٤: ٧ و((شذرات الذهب)) ١ : ٢٥١ .
(٣) لفظ ( أو عمه ) ساقطٌ من المطبوع .
(٤) قال الحافظ ابن حجر في ((إتحاف المهرة)) ج ٢ الورقة ٢٨٤/ب عند ذكره هذا الحديث:
((وزعم ابنُ عبد البّ أنه لا تقوم به حجة، وهو طَعْنٌ مردودٌ فقد رواه أحمدُ في ((مسنده )) عن
المقرىء به ورجاله رجال الصحيح)).
(٥) في ((هـ)) زيادة: ( بن النعمان ).
- ١٩ -

عبد الله بن زيد بن عاصم
[ إطراف المسند المعتلي
٣١٥٧ - حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ عَ لِ تَوَضَّاً(١) فَمَسَحَ(٢) رَأْسَه(٣) بماء غير فَضْل
م د ت
يديه .
(٤ : ٣٩، ٤٠) حدثنا موسى بن داود، ثنا ابن لَهِيْعَة، عن حَبَّان بن واسع ، عن
أبيه ، عنه به. (٤ : ٤١) وعن الحَسَن بن موسى، عن ابن لَهِيْعَة أتمّ منه.
(٤: ٤١ - ٤٢) وعن علي بن إسحاق وعَتَّاب ، كلاهما عن عبد الله بن المُبارك ، عن
ابن لَهِيْعَة بمعنى حديث الحَسَن. (٤: ٤١) وعن سُرَيْج بن النعمان ، عن عبد الله بن
وَهْب ، عن عَمْرو بن الحارث ، عن حَبَّن به نحوه بتمامه .
[ ((تحفة)) ٤ : ٣٤١ حديث ٥٣٠٧ ]
٣١٥٨ - حديث: إنَّ إبراهيم حَرَّمَ مكةَ ودَعَا لها وحَرَّمْتُ المدينةَ ... الحديث.
خ م
(٤ : ٤٠) حدثنا عفان، ثنا وُهَيْب (٤)، ثنا عَمْرو بن يحيى، عن عَبَّاد بن تميم،
عنه به .
[ ((تحفة)) ٤ : ٣٣٩ - ٣٤٠ حديث ٥٣٠١ ]
٣١٥٩ - حديث: لمّا أفاءَ اللهُ على رسوله يوم حُنَيْن ما أَفَاءَ قال قسم في الناس في
المُؤَلَّفَةِ قلوبُهم ولم يَقْسِمْ ولم يُعْطِ الأنصارَ شيئاً ... الحديث .
(٤ : ٤٢) حدثنا عفان، ثنا وُهَيْب، عن عَمْرو بن يحيى، عن عَبَّاد بن تميم ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٤ : ٣٤٠ حديث ٥٣٠٣ ]
(١) لفظ: (توضأ) ساقطٌ من (( هـ)).
(٢) في ((هـ)): (يمسح)، وفي المطبوع: ( ومسح ) .
(٣) سقط لفظ: (رأسه) من ((هـ)).
(٤) وقع في ((هـ)): (وهب)، وهو خطأ، والصوابُ: (وُهَيْب) كما في ((ت)) و((م )) والمطبوع
و((تحفة الأشراف)) ٤: ٣٤٠ رقم الحديث (٥٣٠١) و ((تهذيب التهذيب))
١١ : ١٦٩ - ١٧٠ .
- ٢٠ -