النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
الزبير بن العوام
القرشي(١)، حدثني أبو سَعْد(٢) الأنصاري، عن أبي يحيى مولى [ آل](٣) الزُّبَيْر،
عنه به .
٢٣٩١ - حديث: سمعتُ رسولَ اللهِ عَ ظله وهو بعرفة يقرأ هذه الآية (شَهِدَ اللهُ أنَّه
لا إلهَ إلا هُوَ والملائكةُ وأولوا العلم (٤) ... ) الآية (٥). قال: وأنا على ذلك من الشاهدين
يا ربِّ(٦).
(١ : ١٦٦) بإسناد الذي قبله .
٢٣٩٢ - حديث: أنَّ رسول الله عَ لِّ قد نَهَى المسلمين أنْ يأكلوا من(٧) لحوم
نسكهم فوق ثلاث ... الحديث (٨) .
(١ : ١٦٦) حدثنا يعقوب، ثنا أبي ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني عبد الله بن
عطاء بن إبراهيم مولى الزُّبَيْر، عن أمّه وجَدَّتِه(٩) أم عطاء ، قالتا : واللهِ لكأننا ننظرُ إلى
الزبير (١٠) بن العوام حين أتانا على بَعْلةٍ له بيضاء ، فقال: يا أُمَّ عطاء ... فذكره.
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((تعجيل المنفعة)) ص ٦٧ في ترجمة (جبير بن عمرو القرشي ) ما يلي :
(( قلتُ : أحسب أنَّ هذا غلطٌ نَشَأ عن تصحيفٍ في اسمه وتحريفٍ في اسم أبيه ، وإنما هو حبيب
ابن عمر الأنصاري الآتي في حرف الحاء المهملة - ص ٨٤ - )) .
(٢) في ((هـ)): (سعيد). وقال الحافظ في ((التعجيل)) ص ٤٨٩ في ترجمة (أبي سَعِيد الأنصاري ) :
(( كذا ذكره الحسيني، والذي في ((المسند)): أبو سَعْد بسكون العين، وكذا ذَكَرَ ضَبْطَه شيخُنا الحافظُ
العراقي )).
(٣) لفظ: ( آل) زيادة من المطبوع و((تعجيل المنفعة)) ص ٥٢٧ في ترجمته .
(٤) لفظ: (وأولوا العلم) زيادة من ((هـ).
(٥) من سورة آل عمران ، الآية ١٨ .
(٦) لفظ: (يا رب) زيادةٌ من ((هـ)) و((م)) والمطبوع.
(٧) لفظ: (من) ساقط من (( ت)).
(٨) لفظ: (الحديث) ساقط من ((هـ)).
(٩) وقع في ((ت)) و((هـ)) و ((م): (عن أبيه، عن جدته )، وصوابُه : ( عن أُمّه وجَدَّته ) كما في
المطبوع و((مسند أبي يعلى)) ٢: ٣٤ و((الإصابة)) ٤: ٤٧٦ (طِ السعادة ).
(١٠) وقع في (ت)) و((هـ)) و((م)): (قالت والله لكأني بمولاي الزبير) وفي ((هـ)): (ابن الزبير) ، =
- ٣٦١ _

الزبير بن العوام
[إطراف المسند المعتلي
٢٣٩٣ - حديث: كان رسول الله عَ لَّه يخطبنا فيُذكِّرُنا بأيام(١) الله حتى يُعْرَفَ ذلك
في وجهه وكأنه نذيرُ قومٍ ... الحديث .
(١ : ١٦٧) حدثنا كثير بن هشام، [ ثنا هشام](٢)، عن أبي(٣) الزُّبَيْر، عن
عبد الله بن سلمة (٤) ، عن علّ أو (٥) عن الزبير به .
٢٣٩٤ - (١: ١٦٧) حدثنا سفيان، قال عَمْرو : سمعتُ عكرمة: ﴿وإذْ صَرَّفْنا
إليك نَفَراً من الجِنِّ يَسْتَمِعُون القرآنَ﴾(٦) قال: بِنَخْلةٍ(٧) ورسولُ اللهِ عَ لِ يُصَلّي العشاء
الآخرة . ﴿ كادوا يكونون عليه لِبَداً ﴾(٨) قال سفيان(٩): كان (١٠) بعضهم على بعض
كاللبد بعضهم (١١) على بعض .
(١: ١٦٧) قال أحمد: وقرىء على سفيان يعني مرةً(١٢) أخرى يعني بسنده إلى
عكرمة ، عن الزُّبَيْرِ به(١٣).
= وما أثبتُّه من المطبوع و((مسند أبي يعلى)) ٢ : ٣٤.
(١) وقع في ((ت)) و((هـ)) و((م): (بأمر)، والمثبتُ من المطبوع و((مسند أبي يعلى)) ٢: ٣٨.
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((مسند أبي يعلى)) ٢: ٣٨.
(٣) وقع في ((هـ )): ( ابن ) ، وهو خطأ .
(٤) في المطبوع: ( عن عبد الله بن سلمة ، أو مسلمة ، قال كثير: وحفظي سلمة ) .
(٥) لفظ (أو) ساقط من ((ت)) و((هـ))، وهو خطأً، وسيُشير إليه الحافظ في آخر ترجمة عبد الله بن
سلمة ، عن علّ بعد الحديث (٦٣٠٩) .
(٦) من سورة الأحقاف ، الآية ٢٩ .
(٧) قال الحافظ ابن حجر في ((فتح الباري)) ٨: ٦٧٤ ((بنَخْلة: بفتح النون، وسكون المعجمة، موضع
بين مكة والطائف ، قال البكري: على ليلة من مكة ، وهى التى يُنسب إليها بطن نخل)).
(٨) من سورة الجن ، الآية ١٩ .
(٩) وقع في ((هـ)): ( شهاب )، وهو خطأ .
(١٠) في المطبوع: ( اللبد) بدل (كان).
(١١) في المطبوع: ( بعضه ).
(١٢) لفظ: ( مرة) ساقطٌ من ((هـ)).
(١٣) ويُستدرك على أحاديث الزُّبَيْر بن العَوَّام رضي الله عنه:
- ٣٦٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
زهیر بن عثمان وابن عمرو
١٥٨ - ومن مسند زُهَيْر بن عُثْمانِ الثَّقَفِّ
حديثه في ثاني البصريين .
٢٣٩٥ - حديث: الوليمةُ أولَ يومٍ حقّ، واليوم(١) الثاني معروفٌ، والثالث(٢) سمعةٌ
د س
ورياءٌ(٣) .
(٥: ٢٨) عن عبد الصمد وبَهْز، عن هَمَّام، عن قَتَادة، عن الحَسَن، عن عبد الله
ابن عثمان ، عن رجلٍ أعورَ من ثقيف قال قتادة : وكان يُقال له معروف . زاد بَهْز :
أي يُثني عليه خيراً(٤) يقال له زهير بن عثمان، وقال عبد الصمد: إن لم يكن اسمُهُ زُهَيْرَ
ابنَ عثمان فلا أدري ما اسمُه(٥).
[ ((تحفة)) ٣ : ١٨٨ - ١٨٩ حديث ٣٦٥١ ]
١٥٩ - ومن مسند زُهَيْر بن عَمْرو الهلالي
في مسند قبيصة بن مخارق ( ح ٦٩٣٣ ) .
= ١ - حديث: في الذي يُجامِعِ ولا يُنْزِل.
في مسند عثمان بن عفان (٥٩٦٨).
٢ - حديث: أنَّ عثمان اشترى بئر رومة ... الحديث .
في مسند عثمان بن عفان ( ح ٥٩٥٠ ).
(١) لفظ: (اليوم) ساقط من المطبوع و((تهذيب الكمال)) ٩: ٤١٠ وفيه رواية ((المسند)).
(٢) في المطبوع : ( واليوم الثالث ) .
(٣) في ((هـ)): ( رياء وسمعة ).
(٤) وقع في (ت)): ( خير ).
(٥) رواه عبد الرحمن بن مهدي ، عن همام، عن قتادة، عن الحَسَن ، عن عبد الله بن عثمان الثقفي ، عن
رجل من ثقيف أعور ، وسيأتي ( ح ١١٠٦٨ ).
- ٣٦٣ -

زياد بن الحارث وزیاد بن لبيد
[ إطراف المسند المعتلي
١٦٠ - ومن مسند زياد بن الحارث (١) الصُّدائي(٢)
حديثه في ثالث الشاميين .
٢٣٩٦ - حديث: أنه أُذَّنَ فأرادَ بلالٌ أنْ يُقِيمَ فقال رسولُ اللهِ عَِّ: يا أخا صُدَاء
د ت ق
إِنَّ الذي أُذَّنَ فهو يُقِيمُ .
(٤ : ١٦٩) حدثنا وكيع ، عن مسعر(٣) ، عن عبد الرحمن بن زياد ، عن زياد بن
نعيم الحضرمي ، عنه بهذا . (٤ : ١٦٩) وعن محمد بن يزيد الواسطي ، عن (٤) الإفريقي
نحوه وأتمّ منه ، أولُه : أَذِّنْ يا أخا صُدَاء، فَأَذَّنْتُ وذلك حين أضاء الفجرُ ، فلمّا توضأ
قامَ إلى الصلاة فأرادَ بلالٌ أنْ يُقيم ... فذكره(٥) .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٩٠ حديث ٣٦٥٣ ]
١٦١ - ومن مسند زياد بن لبيد الأنصاري
حديثه في خامس الشاميين .
٢٣٩٧ - حديث: ذَكَرَ النِبُّ عَّلِ شيئاً فقال: هذا أَوَانُ ذهابِ العِلْم ... الحديث.
(١) وقع في ((ت)): (هلال)، وهو خطأ، صوابُه: (الحارث) كما في ((هـ)) و((م)) والمطبوع
و ((ترتيب أسماء الصحابة)) لابن عساكر ص ٥٧. وترجمةُ (زياد بن الحارث الصُّدائي) في (( طبقات
ابن سعد))٧: ٥٠٣ و((التاريخ الكبير)) ٣: ٣٤٤ و((الثقات)) لابن حبان ٣: ١٤١ و(تهذيب
الأسماء واللغات)) ١: ١٩٨ و((تهذيب الكمال)) ٩: ٤٤٥ و((الكاشف)) ١: ٣٢٩ و((تهذيب
التهذيب)) ٣: ٣٥٩ و((الإصابة)) ١: ٥٥٧ (ط السعادة ).
(٢) لفظ: ( الصدائي) ساقطٌ من ((هـ)).
(٣) في المطبوع: (سفيان). وانظر ((التاريخ الكبير)) ٣ : ٣٤٤.
(٤) سقطت (عن) من المطبوع، وهي لازمة لأنَّ الإِفريقَّ هو عبدُ الرحمن بن زياد، ترجمتُه في ((تهذيب
التهذيب)) ٦ : ١٧٣.
(٥) من قوله: ( أوله: أذّن) إلى هنا ساقط من (( هـ)).
- ٣٦٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
زياد بن لبيد وابن نعيم وزيد بن أرقم
(٤ : ١٦٠، ٢١٨) عن وكيع، عن الأعمش. (٤ : ٢١٨) وعن محمد بن
جعفر ، عن شُعْبَة ، عن عَمْرو بن مَُّّة ، كلاهما عن سالم بن أبي الجَعْد ، عنه به ولم
يُسَمّه (١) شعبة .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٩٠ حديث ٣٦٥٥ ]
١٦٢ - ومن مسند زياد بن نُعَيْم الحضرمي
حديثه في رابع الشاميين .
٢٣٩٨ - حديث: أربعٌ فَرَضَهُنَّ اللهُ في الإِسلام فمَنْ جاءَ بثلاث لم يغنين(٢) عنه شيئاً
حتى يأتي(٣) بهن جميعاً: الصلاة ، والزكاة ، وصيام رمضان ، وحجّ البيت .
(٤ : ٢٠٠) حدثنا قُتِيْبة بن سعيد ، ثنا ابن لَهِيْعَة ، عن يَزِيد بن أبي حبيب ، عن
أبي(٤) مرزوق ، عن المغيرة بن أبي بُرْدة ، عنه بهذا .
هكذا وقع في بعض النُّسَخِ، وعليه مَشَى ابنُ عساكر(٥) ، ووقع في بعضها : عن
زياد بن نعيم ، عن عمارة بن حزم به(٦) .
١٦٣ - ومن مسند زَيْد بن أرقم بن زَيْد بن قَيْس الأنصاري
حديثه في سابع وثامن الكوفيين .
(١) وقع في ((هـ )): ( يسمعه) بدل ( يُسَمّه )، وهو خطأ.
(٢) في ((ت)): (يغني) وفي ((هـ)): ( تجز ).
(٣) لفظ: (يأتي) ساقط من ((هـ)).
(٤) وقع في ((هـ)): (ابن)، وصوابُه: (أبي) كما في (ت)) و((م)) المطبوع و ((المقتنى في سرد الكنى))
٢: ٦٩ و((تهذيب التهذيب)) ١٢: ٢٢٨ - ٢٢٩.
(٥)) ((ترتيب أسماء الصحابة الذين أخرج حديثَهم أحمدُ بنُ حنبل في المسند)) ص ٥٧ .
(٦) من قوله: (هكذا وقع) إلى هنا ساقطٌ من ((هـ)).
- ٣٦٥ _

زيد بن أرقم - إياس وثمامة وحبيب ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
١ - إياس بن أبي رَمْلة ، عن زيد بن أرقم
٢٣٩٩ - حديث: شهدتُ معاويةَ يسألُ زيد بنَ أرقم: أشهدتَ مع رسول الله عَ له
د س ق
عيدين اجتمعا ؟ قال : نعم ، صَلَّى العيد أول النهار ثم رَأَحَصَ في الجمعة فقال : مَنْ شاء
أنْ يُجمع فليُجمع .
(٤ : ٣٧٢) حدثنا عبد الرحمن ، ثنا إسرائيل ، عن أبي المغيرة(١)، عنه به.
[ ((تحفة)) ٣: ١٩١ حديث ٣٦٥٧ ]
٢ - ثُمامة بن عُقْبَة ، عنه
٢٤٠٠ - حديث: إنَّ الرجل من أهل الجنة يُعْطَى قوةَ مئةٍ رجلٍ في الأكل والشرب
والشهوة(٢) والجماع ... الحديث .
[٧٤/ب] (٤ : ٣٧١) / حدثنا وكيع ، ثنا الأعمش ، عن ثُمامة بن عُقْبَة ، سمعتُ زَيْد بن أرقم
به . (٤ : ٣٦٧) وعن أبي(٣) معاوية، عن الأعمش نحوه وأتمّ منه .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٩١ حديث ٣٦٥٨ ]
٣ - حبيب بن يَسَار الكِنْدي ، عنه
٢٤٠١ - حديث: مَنْ لم يأخذْ مِنْ شارِبه فليس منّا .
(٤ : ٣٦٦، ٣٦٨) عن يحيى بن سعيد ووكيع ، عن يوسف بن صهيب ،
عنه به (٤) .
[ ((تحفة)) ٣: ١٩٢ حديث ٣٦٦٠ ]
(١) واسمه: (عثمان بن المغيرة) كما في المطبوع و((المقتنى)) ٢: ٩٣ و((تهذيب التهذيب)) ٧ : ١٥٥.
(٢) لفظ: (والشهوة) ساقط من ((هـ)).
(٣) وقع في ((هـ)): ( ابن )، وهو خطأ. وأبو معاوية هو محمد بن خازم الضرير الكوفي، انظر ((تهذيب
التهذيب)) ٩ : ١٣٧ .
(٤) سقط من ((هـ)): ( يوسف بن صهيب ، عنه به ).
- ٣٦٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
زيد بن أرقم - حبيب وسعد وطاوس ، عنه
٢٤٠٢ - حديث: لقد كُنّا نقرأه على عهد رسول الله عَّ ◌ُلم: لو كان لابن آدم
واديانٍ(١) من ذهب وفضّة لابتغى إليهما آخر ... الحديث .
(٤ : ٣٦٨) حدثنا محمد بن عبيد وأبو المنذر ، قالا : ثنا يوسف بن صهيب، عنه به.
سَعْد بن إياس أبو عَمْرو الشَّياني ، عنه
في الكنى ( ح ٢٤٣٦) .
٤ - طاوس بن كيسان الیَمَانِي ، عنه
٢٤٠٣ - حديث: قَدِمَ زيدُ بنُ أرقم فقال له ابنُ عباس يستذكره: كيف كنتَ(٢)
أخبرتني عن لحم أُهدي للنبي عَ ◌ّه وهو حَرَامٌ؟ قال: نعم أَهْدَى له رجلٌ عضواً من لحم
صيد فَرَدَّه وقال : إنا لا نأكل(٣) إنا حرام(٤).
(٤ : ٣٦٧) حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُرَيْج ، أخبرني حسن بن مسلم ،
عنه به .
(٤: ٣٧٤) وعن عبد الرزاق وابن بَكْرٍ(٥) ، عن ابن جُرَيْج نحوه .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٩٤ حديث ٣٦٦٣ ]
(١) وقع في ((ت)): ( وادياً) ، وهو تحريف .
(٢) لفظ : ( كنت ) ساقط من المطبوع .
(٣) في المطبوع : ( نأكله ) .
(٤) في المطبوع : ( حرم ) .
(٥) وقع في ((هـ)) و((ت)) و((م): (بكير)، وهو خطأ، وابن بكر هو محمد، انظر ((تهذيب
التهذيب)) ٩ : ٧٧ - ٧٨ .
- ٣٦٧ -

زيد بن أرقم - طلحة بن يزيد وعبد الأعلى ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٥ - طلحة بن يَزِيد أبو حمزة ، عنه
٢٤٠٤ - حديث: ما(١) أنتم جزء(٢) من مئة(٣) جزء ممن يَرِدُ علَّي الحوض يوم القيامة ،
وفي الحديث قصة .
(٤: ٣٦٧) حدثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن عَمْرو بن مُّرَّة ، عنه به (٤).
(٤ : ٣٦٩، ٣٧١) وعن هاشم بن القاسم وعفان، عن شُعْبَة، عن عَمْرو بن
مُّة نحوه(٥) .
وله حديث في ترجمة محمد بن كعب ، عن زيد بن أرقم ( ح ٢٤١٩ ) .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٩٥ حديث ٣٦٦٦ ]
٢٤٠٥ - حديث: أولُ مَنْ أُسْلَمَ مع رسول الله عَ ◌ّه علّي.
ت
س
(٤ : ٣٦٨، ٣٧٠، ٣٧١) عن وكيع ويَزِيد بن هارون وحُسَيْن ومحمد بن جعفر ،
عن شُعْبَة، عن عَمْرو بن مُرَّة ، عنه به . وفي حديثهم إلا وكيع : قال عَمْرو : فذكرتُ
ذلك لإبراهيم(٦) فأنكره ، وقال : أبو بكر .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٩٤ حديث ٣٦٦٤ ]
٦ - عبد الأعلى ، عنه
٢٤٠٦ - حديث: صَلَّيْتُ خلف أبي القاسم فكَبَّرَ خمساً ... الحديث ، وفيه قصة.
(١) لفظ: (ما) ساقطٌ من ((هـ)).
(٢) في المطبوع : ( بجزء ) .
(٣) في المطبوع زيادة : ( ألف ).
(٤) لفظ: ( به) ساقطٌ من ((هـ)).
(٥) ويُزاد : (٤ : ٢٧٢) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة به .
(٦) هو النَّخَعُي كما صرح بذلك في رواية محمد بن جعفر (٤ : ٣٧١).
- ٣٦٨ -

زيد بن أرقم - عامر وعبد الله بن بريدة وابن الحارث وأبو
الخليل ، عنه
بأطراف المسند الحنبلي ]
(٤: ٣٧٠) حدثنا أسود بن عامر (١) ، ثنا إسرائيل ، عنه به.
(٤: ٣٧١) وعن أسود ، عن جعفر الأحمر ، عن عبد العزيز ، عن زيد(٢) نحوه .
عامر بن واثلة أبو الطفيل
في الكنى ( ح ٢٤٣٥ ).
٧ - عبد الله بن بريدة ، عنه
في ترجمة أخي زيد بن أرقم في المهمات ( ح ١١٠٣٠).
٨ - عبد الله بن الحارث ، عنه
٢٤٠٧ - حديث: كان رسول الله عَّه يقولُ: اللهمَّ إني أعوذُ بك من العَجْز
م س
والكَسَل والهَرَم ... الحديث .
(٤ : ٣٧١) حدثنا عفان ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا عاصم الأحول ، عنه به .
[((تحفة)) ٣ : ١٩٥ - ١٩٦ حديث ٣٦٦٨ ]
٩ - عبد الله أبو الخليل(٣)، عنه
٢٤٠٨ - حديث: أنَّ نفراً وطئوا امرأةً في طُهْرٍ فقال علّي لاثنين منهم (٤) : أتطيبان
د س ق
نَفْساً لذا(٥) ؟ فقالا : لا ... الحديث.
(١) تكرر لفظ: (حدثنا أسود بن عامر) في (( ت)).
(٢) وقع في ((ت)): (عنه) بدل (عن زيد)، والصوابُ كما أثبتُّه من ((هـ)) و(( م)) والمطبوع . وزيدٌ
هو ابن أرقم رضي الله عنه .
(٣) قال الحافظ ابن حجر في ((تهذيب التهذيب)) ٥ : ١٩٩ ما نصُّه:
((عبد الله بن الخليل ، ويقال: ابن أبي الخليل ، ويقال : عبد الله بن الخليل بن أبي الخليل الحضرمي
أبو الخليل الكوفي )) .
(٤) لفظ : ( منهم ) ساقطٌ من المطبوع .
(٥) لفظ: (لذا) ساقط من ((هـ)).
- ٣٦٩ -

زيد بن أرقم - عبد الله أبو الخليل وعبد الرحمن بن أبي
لیلی ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٤ : ٣٧٤) عن سفيان بن عُيَيْنة، عن الأَجْلَح ، عن الشَّعْبِّ ، عنه به .
(٤ : ٣٧٤) وعن سُرَيْج بن النعمان، عن هُشَيْم، عن الأُجْلَح نحوه .
(٤ : ٣٧٣) وعن عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن أجلح(١)، عن الشَّعْبِي، عن عبد
خير ، عن زَيْدٍ نحوه ، كذا قال ، ووقع في طريق سفيان بن عُيَيْنة : عن عبد الله بن أبي
الخليل .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٩٦ حديث ٣٦٦٩، ٣٦٧٠ ]
١٠ - عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عنه
٢٤٠٩ - حديث: قالت الأنصارُ : يا نبَّيّ اللهِ إنَّ لكل نبي أتباعاً وإنا قد اتبعناك فادعُ
اللهَ أنْ يجعل أتباعَنا منّا ، قال : فدعا لهم أنْ يجعل أتباعَهم منهم .
(٤ : ٣٧٣) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شُعْبة ، عن عَمْرو بن مُرَّة ، عن أبي حمزة
بهذا . قال : فَتَمَيْتُ ذلك إلى ابن أبي ليلى فقال: زَعَمَ ذلك زيدُ بنُ أرقم .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٩٨ حديث ٣٦٧٣ ]
٢٤١٠ - حديثٍ : في التكبير على الجنازة .
م د ت س ق
(٤ : ٣٦٧) حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة ، حدثني عَمْرو بن مُرَّة ، عنه به .
(٤ : ٣٧٢) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة نحوه .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٩٧ - ١٩٨ حديث ٣٦٧١ ]
٢٤١١ - حديث: قلنا: حَدِّثْنا عن رسول الله عَ لّه، قال: إنّا قد كبرنا ونسينا
والحديثُ عن رسول الله عَِّ شديدٌ.
(١) في ((المصنف)) لعبد الرزاق ٧ : ٣٥٩ حديث رقم (١٣٤٧٢): ((عن صالح)) بدل ((عن أجلح)).
- ٣٧٠ -

زيد بن أرقم - عبد الرحمن وعبد العزيز وعبد خير وعطاء
وعطية ، عنه
بأطراف المسند الحنبلي ]
(٤: ٣٧٠، ٣٧٢) عن حُسَيْن ومحمد بن جعفر وعفان، عن شُعْبَة ، عن عَمْرو
ابن مُّة ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٩٨ حديث ٣٦٧٤ ]
عبد الرحمن بن مطعم أبو المنهال
في الكنى ( ح ٢٤٣٨ ).
١١ - عبد العزيز بن حكيم ، عنه
في ترجمة عبد الأعلى ( ح ٢٤٠٦).
١٢ - عبد خير الحضرمي ، عنه
في ترجمة أبي(١) الخليل ( ح ٢٤٠٨).
١٣ - عطاء بن أبي رباح ، عنه
٢٤١٢ - حديث: أنَّ ابن عباس قال: يا زيد بن أرقم أُمَا علمتَ أنَّ النبيَّ عَل
أُهْدِيَ له عضو صيد وهو مُحْرِمٌ فلم يقبل ؟ قال : بلى .
(٤ : ٣٦٩، ٣٧١) عن عفان ومؤمل ، عن حماد بن سلمة ، عن قيس بن سعد ،
عنه به(٢) .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٩٩ حديث ٣٦٧٧ ]
١٤ - عطية بن سعد ، عنه
٢٤١٣ - حديث: كيف أُنْعَمُ وصاحبُ القَرْنِ(٣) قد التَّقَم القَرْنَ(٣) وحَنَى جَبْهَتَه ...
الحديث .
(١) في ((هـ)): ( ابن)، وكلاهما صحيح كما تقدم في ترجمته ( ح ٢٤٠٨) تعليقاً.
(٢) تقدم هذا الحديث في ترجمة طاوس ، عن زيد بن أرقم ( ح ٢٤٠٣ ) .
(٣) وقع في ((هـ )): ( الدرن ) في الموضعين ، وهو خطأ .
- ٣٧١ -

زيد بن أرقم - علي وعمرو والقاسم ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٤ : ٣٧٤) عن محمد بن ربيعة ، عن أبي العلاء الخفاف، عنه به. (٤ : ٣٧٤)
وعن أبي أحمد ، عن أبي(١) العلاء، عن عطية، عن أبي سعيد نحوه(٢).
[٧٥/ أ] ٢٤١٤ - / حديث: أتيت(٣) زيد بن أرقم، فذكر قصةَ غديرِ خُمّ .
(٤ : ٣٦٨) حدثنا ابن نُمَيْر ، ثنا عبد الملك يعني ابنَ أَبي سُلَيْمان ، عنه به .
١٥ - علي بن ربيعة ، عنه
٢٤١٥ - حديث : لقيتُ زيدَ بنَ أرقم وهو داخلٌ على المختار أو خارجٌ من عنده ،
فقلتُ له : أسمعتَ رسولَ اللهِ عَ ◌ّه يقول: إنّي تاركٌ فيكم الثَّقَلَيْنِ ؟ قال : نعم.
(٤ : ٣٧١) حدثنا أسود بن عامر ، ثنا إسرائيل ، عن عثمان بن المغيرة ، عنه بهذا .
عَمْرو بن عبد الله أبو إسحاق
يأتي ( ح ٢٤٢٩ - ٢٤٣١ ).
١٦ - القاسم بن عوف ، عنه
٢٤١٦ - حديث : صلاةُ الأوَّابين إذا رَمِضَت الفِصال(٤) من(٥) الضحى .
م
(٤ : ٣٦٦) عن وكيع، عن هشام. (٤: ٣٦٧، ٣٧٢) وعن إسماعيل ابن عُلَيَّة ،
(١) وقع في ((هـ)): (ابن)، وهو تحريف، صوابُه: (أبي) كما في ((ت)) و((م)) والمطبوع ، وأبو
العلاء اسمه خالد بن طهمان، مترجمٌ في ((التاريخ الكبير)) ٣: ١٥٧ و((الثقات)) لابن حبان
٦ : ٢٥٧ و((تهذيب الكمال)) ٨: ٩٤ و((الكاشف))١: ٢٧٠ و((ميزان الاعتدال))١: ٦٣٢
و((تهذيب التهذيب)) ٣: ٩٨ - ٩٩ و((المقتنى في سرد الكنى)) ١ : ٤٠٧.
(٢) وسيأتي هذا الحديث في ترجمة عطية بن سَعْد، عن أبي سعيد الخدري برقم (٨٣٥٠).
(٣) في المطبوع : ( سألت ).
(٤) في ((النهاية)) ٢: ٢٦٤ مادة (رمض): ((وهي أن تَحْمَى الَّمْضاء وهي الرَّمْل، فتبرك الفِصال من
شدة حَرِّها وإحراقها أخفافَها )).
(٥) لفظ: (من) ساقط من ((ت))، وفي ((هـ)): (غير )، والمثبتُ من ((م)) والمطبوع .
:
- ٣٧٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
زيد بن أرقم - قطبة بن مالك ومحمد بن كعب ، عنه
عن أيوب . (٤ : ٣٧٤) وعن عبد الوهاب ، عن (١) سَعِيدٍ ، عن قتادة، ثلاثتهم عنه به.
[ ((تحفة)) ٣: ٢٠١ حديث ٣٦٨٢ ]
٢٤١٧ - حديث: إنَّ هذه الحشوشَ مُخْتَضَرَةٌ ... الحديث .
سی ق
(٤ : ٣٧٣) عن أسباط و(٢) عبد الوهاب، عن سَعِيد، عن قتادة، عنه به(٣).
[ ((تحفة)) ٣: ٢٠٠ - ٢٠١ حديث ٣٦٨١ ]
١٧ - قطبة بن مالك ، عنه
٢٤١٨ - حديث: نال المغيرةُ بن شُعْبة من علِّ، فقال له زيدُ بنُ أرقم : قد علمتَ
أنَّ رسولَ اللهِ عَّ لِ كان ينهى(٤) عن سَبّ الموتى فَلِمَ(٥) تَسُبُّ علياً وقد مات ؟!
(٤ : ٣٦٩) حدثنا محمد بن بِشْر، ثنا مِسْعَر، عن الحجاج مولى بني (٦) ثعلبة ، عن
قطبة عَمّ زياد بن علاقة بهذا (٧). (٤ : ٣٧١) وعن وكيع ، عن مِسْعَر ، عن أبي أيوب
مولى بني ثعلبة ، عن قطبة به .
١٨ - محمد بن كعب القرظي ، عنه
٢٤١٩ - حديث: كنتُ مع رسول الله عَّ له في غزوة فقال عبد الله بن أُبّ: ﴿لَئِنْ
خ ت س
رَجَعْنا إلى المدينة لَيُخْرِ جَنَّ الأَعُّ منها الأُذَلَّ﴾(٨) ... الحديث.
(١) وقع في (ت)) و((هـ)) و((م): (بن)، وصوابُه: (عن) كما في المطبوع و((تهذيب التهذيب))
٦ : ٤٥٠ وعبد الوهاب هو ابن عطاء الخفّاف يروي عن سَعِيد بن أبي عُرُوبة .
(٢) وقع في ((هـ)): ( عن )، وهو خطأ .
(٣) لفظ: (عنه به) ساقط من ((هـ)).
(٤) في (( ت)): ( نهى ) .
(٥) وقع في ((هـ)): (عن سبّ المؤمن ولم ... ).
(٦) وقع في ((ت)): (أبي) هنا وفي الموضع الآتي، ووقع في ((هـ)) في الموضع الآتي: ( ابن ) ، وكلاهما
تحريف، وصوابه: ( بني) كما في (( م )) والمطبوع و ((تعجيل المنفعة)) ص ٩١ و ٤٦٦ - ٤٦٧.
(٧) في ((ت): ( بني ثعلبة ، عنه بهذا ).
(٨) من سورة المنافقون ، الآية ٨ .
- ٣٧٣ -

زيد بن أرقم - محمد ومعاوية وميمون ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(٤ : ٣٦٨ - ٣٦٩، ٣٧٠) عن محمد بن جعفر وهاشم ، عن شعبة ، عن
الحكم، عنه به. (٤ : ٣٧٠) قال عبد الله: ثنا عُبَيْد (١) الله بن معاذ، ثنا أبي ، عن شعبة
نحوه .
(٤: ٣٧٠) وعن شُعْبَة، عن عَمْرو (٢) بن مُرَّة ، عن أبي حمزة ، عن زيد بن أرقم
به .
[ ((تحفة)) ٣ : ٢٠١ حديث ٣٦٨٣ ]
١٩ - معاوية بن أبي سفيان ، عنه
٢٤٢٠ - حديث: لا تَزَالُ طائفةٌ من أمتي على الحقِّ ظاهرين .
(٤ : ٣٦٩) حدثنا سُلَيْمان بن داود، ثنا شُعْبَة ، عن أبي عبد الله الشامي ، سمعتُ
معاوية يقول : حَدَّثني الأنصارتُ يعني زَيْد بنَ أرقم بهذا . قال معاوية: وإني (٣) لأرجو
أن تكونوا هُمْ يا أهلَ الشام .
٢٠ - ميمون أبو عبد الله الشامي ، عنه
٢٤٢١ - حديث: كان لنَفَرٍ من أصحاب رسول الله عَ لِ أبوابٌ شارعةٌ في المسجد ،
قال : فقال يوماً : سُدُّوا هذه الأبوابَ إلا باب علّ(٤) ... الحديث.
(١) وقع في ((هـ)): (عبد)، وصوابُه: (عُبَيْد) كما في ((ت)) و((م)) والمطبوع، وترجمةُ (عُبيد الله
ابن معاذ) في ((التاريخ الكبير)) ٥: ٤٠١ و((الجرح والتعديل)) ٥: ٣٣٥ و((سير أعلام النبلاء))
١١: ٣٨٤ و((تذكرة الحفاظ)) ٢: ٤٩٠ و((العبر)) ١: ٤٢٥ و((غاية النهاية)) ١ : ٤٩٣
و((تهذيب التهذيب)) ٧: ٤٨ و((شذرات الذهب)) ٢ : ٨٨.
(٢) وقع في ((هـ)): (عمر)، وهو خطأ، صوابُه: (عَمْرو) كما في ((ت)) و(( م)) والمطبوع ، وهو
مترجمٌ في ((التاريخ الكبير)) ٦: ٣٦٨ و((الجرح والتعديل)) ٦: ٢٥٧ و((سير أعلام النبلاء))
٥: ١٩٦ و((العبر)) ١: ٢٣٤ و(تهذيب التهذيب)) ٨: ١٠٢ و((شذرات الذهب))
١ : ١٥٢.
(٣) في (ت)) و((هـ)): (فإني ).
(٤) لفظ: (علي) لم يرد في ((هـ)).
- ٣٧٤ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
زيد بن أرقم - ميمون الشامي والنضر بن أنس ، عنه
(٤ : ٣٦٩) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا عوف ، عنه به .
٢٤٢٢ - حديثٍ: أنَّ رسولَ اللهِ عَّ الِ أَمَرَهُمْ أَن يَتَدَاوَوْا من ذات الجَنْب بالعود
الهندي والزيت .
(٤ : ٣٦٩) حدثنا أبو داود، ثنا شُعْبَة، عن خالد الحَذَّاء، عنه به. (٤: ٣٧٢)
وعن علي بن عبد الله ، عن معاذ ، عن أبيه ، عن قتادة ، عن(١) أبي عبد الله نحوه .
[ ((تحفة)) ٣: ٢٠١ - ٢٠٢ حديث ٣٦٨٤ ]
٢٤٢٣ - حديث: نَزَلْنا مع رسول الله عَ لّهِ بوادٍ يُقال له: وادي خُمّ ... الحديث.
(٤ : ٣٧٢) عن عفان (٢)، عن أبي عَوَانة ، عن المغيرة ، عن أبي عبيد ، عنه به .
(٤ : ٣٧٢) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة(٣) ، عن ميمون ببعضه . قال ميمون :
فحَدَّثني بعضُ القوم، عن زَيْدٍ: أَنَّ رسولَ اللهِ عَ لِّ قال : اللهم والٍ مَنْ والاه ، وعادِ
مَنْ عاداه .
٢٤٢٤ - حديث: غَزَا رسولُ اللهِ عَ لِ تسع عشرة غزوة، وغزوتُ معه سبع عشرة
غزوة (٤) .
(٤ : ٣٧٤) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عنه به .
٢١ - النَّضْر بن أنس ، عن زيد بن أرقم
٢٤٢٥ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَّ الِ قال: اللهم اغْفِرْ للأنصار، ولأبناء الأنصار ،
ولأبناء أبناء الأنصار (٥).
(١) وقع في ((ت)): (وعن )، والواو مقحمة .
(٢) في المطبوع: (سفيان) بدل (عفان)، والحديث المذكور أورده الطبراني في ((المعجم الكبير))
٥ : ٢٠٢ - ٢٠٣ من طريق عفان، عن أبي عوانة، فلعلّ الصواب ما ذكره الحافظ ، والله أعلم.
(٣) وقع في ((هـ ): ( وشعبة ) بدل ( عن شعبة )، وهو خطأ.
(٤)، وقع في ((ت)) زيادة لفظ: (الحديث )، والصوابُ حذفه لأن الطرف المذكور هو تمام الحديث .
(٥) سقط من ((هـ)): (ولأبناء أبناء الأنصار ).
- ٣٧٥ -

زيد بن أرقم - النضر بن أنس ويزيد بن حيان ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(٤ : ٣٦٩، ٣٧٢) عن سُلَيْمان بن داود ومحمد بن جعفر وحجاج ، عن
شُعْبة، عن قَتَادة ، عنه به. (٤ : ٣٧٣ - ٣٧٤) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ،
عن علي بن زيد ، عن النَّضْر بن أنس نحوه ، وفيه قصة. (٤ : ٣٧٠) وعن حَسَن بن
موسى ، عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد نحوه(١) .
[ ((تحفة)) ٣ : ٢٠٢ حديث ٣٦٨٦ ]
٢٤٢٦ - حديث: إنَّ هذه الحُشوشَ مُخْتَضَرَةٌ(٢) ... الحديث .
(٤ : ٣٦٩) عن محمد بن جعفر وحجاج وبَهْز(٣) ، عن شعبة ، عن قتادة ، عنه
به (٤) .
[ ((تحفة)) ٣ : ٢٠٢ حديث ٣٦٨٥ ]
٢٢ - يَزِيد بن حَيَّن أبو حَيَّان(٥) التَّيْمِيّ ، عنه
٢٤٢٧ - حديث: قام رسول الله عَّ له يوماً خطيباً(٦) بماءٍ يُدعى خُمّ(٧) ...
الحديث(٨)، وفيه: أُذَكَّرُ كم اللهَ في أهل بيتي ... الحديث، وفيه: مَنْ كَذَبَ علَّ ...
الحديث ، وفيه: قصة لزيد(٩) مع عُبَيْد الله (١٠) بن زياد في ذكر الحوض، وفيه : إنّ
(١) ويُزاد: (٤ : ٣٧٢) عن بَهْز ، عن شعبة ، عن قتادة ، عنه به . وسيأتي هذا الحديث في ترجمة أبي
بكر بن أنس ، عن زيد بن أرقم ( ح ٢٤٣٢ ) .
(٢) أي : يحضّرُها الجِنُّ والشياطينُ.
(٣) لم أجد رواية بهز .
(٤) ويُزاد : (٤ : ٣٧٣) عن ابن مهدي ، عن شعبة به .
(٥) لفظ: ( أبو حيان) ساقطٌ من ((هـ)).
(٦) في المطبوع زيادة : ( فينا ) .
(٧) في المطبوع: ( خمّاً ) .
(٨) لفظ: (الحديث) ساقطٌ من ((هـ)).
(٩) لفظ: (لزيد) ساقط من (( ت)).
(١٠) وقع في ((هـ)): (عبد الله)، وصوابُه: (عُبَيْد الله) كما في ((ت)) و((م)) والمطبوع، وهو مترجمٌ =
- ٣٧٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
زيد بن أرقم - يزيد بن حيان وأبو إسحاق ، عنه
الرجل من أهل النار ليعظم للنَّارِ حتى يكون الضرس من أضراسه كأُحُد .
(٤ : ٣٦٦ - ٣٦٧) حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي حَيَّان التَّيْمِيّ ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ٢٠٣ حديث ٣٦٨٩ ]
٢٤٢٨ - حديث: سَحَرَ النبَّ عَ لِّ رجلٌ من اليهود، قال: فاشتكى(١) لذلك
ں
أياماً ... الحديث .
(٤ : ٣٦٧) حدثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ٢٠٤ حديث ٣٦٩٠ ]
٢٣ - / أبو إسحاق السَّبِيْعِيّ، عنه
[٧٥/ب]
٢٤٢٩ - حديث: سألتُ زيدَ بنَ أَرقم كم غَزَا النبيُّ عَ لِ؟ قال: تسع عشرة
خ مَ ت
غزوة ... الحديث .
(٤ : ٣٦٨، ٣٧١) حدثنا وكيع ، ثنا إسرائيل وأبي ، عن أبي إسحاق به .
(٤ : ٣٧٠) وعن حَسَن بن موسى، عن زُهَيْر، عنه به ، وفيه: أَنَّه حَجَّ بعد ما هَاجَرَ
حجةً واحدةً حجة الوداع . (٤ : ٣٧٣) وعن محمد بن جعفر ، عن شُعْبة ، عنه به ،
وفيه : فقلتُ : فما أول غزوة غزا ؟ قال : ذات العشرة(٢) أو العُشَيْرة(٣).
[ ((تحفة)) ٣ : ٢٠٠ حديث ٣٦٧٩ ]
= في ((التاريخ الكبير)) ٥: ٣٨١ و((التاريخ الصغير)) ١: ١٥٠ و((مروج الذهب) ٣: ٢٨٢
و((سير أعلام النبلاء)) ٣: ٥٤٥ و((شذرات الذه .... )) ١ : ٧٤ .
(١) في ((هـ)): ( واشتكى).
(٢) في المطبوع: (العُشَيْر)، وكذلك في ((النهاية)) ٣: ٢٤٠.
(٣) وقع في ((هـ)): ( العسرة ).
- ٣٧٧ -

زيد بن أرقم - أبو إسحاق وأبو بكر ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
٢٤٣٠ - حديث: خرجتُ مع عَمّي(١) في غزاة فسمعتُ عبد الله بن أبي بن(٢) سلول
خ م ت
يقول لأصحابه: ﴿ لا تُنْفِقُوا على مَنْ عندَ رسولِ اللهِ﴾(٣) ... الحديث .
(٤ : ٣٧٣) حدثنا يحيى بن آدم ويحيى بن أبي بُكَيْر ، عن إسرائيل ، عنه به .
(٤ : ٣٧٣) وعن حَسَن بن موسى، عن زُهَيْر ، عن أبي إسحاق نحوه ، وزادَ فيه
وقوله (٤): ﴿ كأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ﴾ (٥) قالوا(٦) : كانوا رجالاً أجملَ شيءٍ .
[((تحفة)) ٣ : ١٩٩ - ٢٠٠ حديث ٣٦٧٨ ]
٢٤٣١ - حديث: أصابني رَمَدٌ فعادني رسولُ اللهِ عَ له ... الحديث.
(٤ : ٣٧٥) حدثنا حجاج ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه به (٧).
(٤ : ٣٧٥) وعن إسماعيل بن عمر، ثنا يونس نحوه(٨).
[ ((تحفة)) ٣ : ٢٠٠ حديث ٣٦٨٠ ]
٢٤ - أبو بكر بن أنس ، عن زيد بن أرقم
٢٤٣٢ - حديث: اللهم اغْفِرْ للأنصار ... الحديث ، وفيه قصة .
(٤ : ٣٧٤) حدثنا يَزِيد ، عن حماد بن سلمة ، عن علي بنِ زَيْد ، عنه به .
(٤ : ٣٧٠) رواه حَسَن بن موسى، عن حماد بن سلمة(٩)، عن علي بن زيد(٩)، عن
(١) وقع في ((هـ)): (عمر )، وهو تحريف .
(٢) لفظ: (بن) ساقطٌ من ((هـ)).
(٣) من سورة المنافقون ، الآية ٧ .
(٤) في ((ت)): (وقولهم)، وهو ساقط من ((هـ))، والمثبتُ من ((م)) والمطبوع.
(٥) من سورة المنافقون ، الآية ٤ .
(٦) في المطبوع: ( قال ).
(٧) لفظ: ( به) ساقط من ((هـ)).
(٨) لفظ: (نحوه) ساقط من ((هـ)).
(٩) لفظ: (بن سلمة) زيادة من ((هـ))، وكذلك لفظ: ( بن زيد ).
- ٣٧٨ -

زيد بن أرقم - أبو حمزة وأبو الخليل وأبو داود وأبو
سلمان ، عنه
بأطراف المسند الحنبلي ]
النَّضْر بن أنس، وهو المحفوظ(١)، وقد مضى ( ح ٢٤٢٥).
أبو حمزة : طلحة
تقدم ( ح ٢٤٠٤ ) .
أبو الخليل عبد الله
تقدم ( ح ٢٤٠٨ ) .
٢٥ - أبو داود النَّخْعِيّ واسمه نُفَيْع ، عنه
٢٤٣٣ - حديث: قالوا: يا رسول الله [ ما ](٢) هذه الأضاحي؟ قال: سُنَّة أبيكم
إبراهيم ... الحديث .
(٤ : ٣٦٨) حدثنا يَزِيد بن هارون، أنا سلّام [ بن مسكين ، عن عائذ الله
المجاشعي ](٣) ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ٢٠٣ حديث ٣٦٨٧ ]
٢٦ - أبو سَلْمان (٤) المؤدب (٥) ، عنه
٢٤٣٤ - حديث: توفي أبو سَرِيحة فصَلَّى عليه زيدُ بنُ أرقم فكَبََّ(٦) أربعاً، قال(٧):
كذا فَعَلَ رسولُ اللهِ ێِ.
٠
(١) وقع في ((هـ)): ( عن علي عن زيد، عنه . رواه حسن بن النضر بن أنس وهو المحفوظ ... ). وفيه
تحريف وتخليط .
(٢) سقطت (ما) من ((ت)) و((هـ)) و((م))، وأثبتُّها من المطبوع و((المعجم الكبير)) ٥: ١٩٧.
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٣: ٢٠٣ و((المعجم الكبير)) ٥ : ١٩٧.
(٤) وقع في ((هـ)): (سليمان )، وهو تصحيف ، انظر التعليقة الآتية .
(٥) كذا في (ت)) و((هـ)) و((م)): (المؤدب)، وفي المطبوع و((تهذيب التهذيب)) ١٢ : ١١٤
( المؤذن)، وزاد في ((التهذيب)): ((مؤذن الحجاج ، اسمه يزيد بن عبد الملك))، فلعلّه الصواب .
(٦) في المطبوع زيادة: (عليه ) .
(٧) في المطبوع: ( وقال ) .
- ٣٧٩ -

زيد بن أرقم - أبو الطفيل وأبو عبد الله وأبو عمرو ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٤ : ٣٧٠) حدثنا أسود بن عامر ، ثنا شريك ، عن عثمان بن أبي زرعة ، عنه به .
٢٧ - أبو الطفيل عامر بن واثلة ، عن زيد بن أرقم
٢٤٣٥ - حديث: جمع علِّي الناسَ في الرحبة ثم قال لهم: أُنشد اللهَ كل(١) امرىء
مسلم سَمِعَ رسولَ اللهِ حَ لِ(٢) يوم غدير خُمّ ... الحديث ، وفيه : فقام ثلاثون
فَشَهِدُوا(٣) ، وفيه: فلقيتُ زيدَ بنَ أرقم فقال: قد سمعتُ رسولَ اللهِ عَّ ◌ُله يقول ذلك
له .
(٤ : ٣٧٠) حدثنا حُسَيْن بن محمد وأبو نُعَيْم، قالا: ثنا فِطْر، عن أبي
الطفيل به (٤) .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٩٥ حديث ٣٦٦٧ ]
أبو عبد الله ميمون
تقدم ( ح ٢٤٢١ - ٢٤٢٤ ) .
٢٨ - أبو عمرو الشَّاني سَعْد بن إياس ، عنه
٢٤٣٦ - حديث: كان الرجلُ يُكَلِّمُ(٥) صاحبه على عهد رسول الله عَ ليه في الحاجة
خ م ت د سِ
في الصلاة حتى نَزَلَتْ هذه الآيةُ ﴿وَقُومُوا لِلّهِ قانتينَ﴾(٦) فَأُمِرْنا بالسُّكوت .
(١) في ((هـ)): ( لكل).
(٢) في المطبوع زيادة: ( يقول ) .
(٣) في ((هـ)): ( ثلاثون شاهداً فشهدوا )، وفي المطبوع: ( ثلاثون من الناس فشهدوا ).
(٤) رُوي من وجه آخر، فقال: فقام ستة عشر رجلاً فشهدوا . وسيأتي في ترجمة زيد بن أرقم ، عن
ستة عشر رجلاً في المبهمات ( ح ١١٠٢٩ ) . وله طريق أخرى في ترجمة زيد بن يُثَيْع ، عن علي بن
أبي طالب ( ح ٦٢٣٩ ) .
(٥) في ((هـ)): ( يتكلم ).
(٦) من سورة البقرة ، الآية ٢٣٨.
- ٣٨٠ -