النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
حذيفة بن اليمان
(٥ : ٣٩٥) حدثني عبد الله بن محمد - [ وسمعتُه أنا من عبد الله ](١) بن أبي
شَيْبَة - ثنا أبو أسامة ، عن الوليد بن جميع ، ثنا أبو الطفيل ، ثنا حذيفة به(٢).
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٤ حديث ٣٣٥٩ ]
٢٢٢٥ - حديث: مَنْ شَرَطَ لأخيه شرطاً لا يُرِيدُ أنْ يفي له به فهو كالمدلي جاره إلى
غير مَنَعَةٍ .
(٥ : ٤٠٤) حدثنا يَزِيد ، ثنا حجاج ، عن عبد الرحمن بن عابس ، عن أبيه ،
عنه بهذا (٣).
٢٢٢٦ - حديث : المعروفُ كُلُّه صَدَقةٌ .
تقدم ( ح ٢٢١١ ) .
٢٢٢٧ - حديث: ما أخبية بعد أخبية كانت مع رسول الله عَليه (٤) يدفع عنها
المكروف أكثر من أخبية وُضِعَتْ في هذه البقعة(٥) .
(٥ : ٣٩١) عن محمد بن عَبْد الله بن الزُّبَيْر، عن سَعْد (٦) بن أوس ، عن بلال بن
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٢) ويُزاد : (٥ : ٣٩٧) حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، حدثني بعضُ أصحابنا ، عنه
نحوه .
(٣) كُتب هنا في حاشية (( م)) ما نصُّه :
((أخرجه ابنُ أبي شيبة عن أبي خالد الأحمر، عن حجاج بزيادة قصة)).
انظر ((المصنف)) لابن أبي شيبة ٧ : ٩٦ - ٩٧ في كتاب البيوع والأقضية ( باب القوم يختلفون
في النقد ) .
(٤) في المطبوع زيادة: ( أكثر ) .
(٥) كُتب هنا في حاشية ((هـ )) : ( يعني أهلَ بدر ) .
(٦) وقع في المطبوع: (شعبة)، وهو تصحيف، وقد جاء على الصواب في ((ت)) و((هـ)) و(( م)).
و (سعد بن أوس) مترجمٌ في ((التاريخ الكبير)) ٤: ٥٣ و((الثقات)) لابن حبان ٦ : ٣٧٧
و((المقتنى في سرد الكنى)) ١: ١٧٦ و((تهذيب التهذيب)) ٣ : ٤٦٧.
- ٢٦١ -

حذيفة بن اليمان
[ إطراف المسند المعتلي
يحيى العبسي ، عنه بهذا وغيرِه . (٥: ٣٨٤) وعن محمد بن عُبَيْد ، عن يوسف يعني
ابنَ صهيب ، عن موسى(١) بن أبي المختار ، عن بلال نحوه .
٢٢٢٨ - حديث: ما بي بأس مما(٢) سمعت من رسول الله عَ لَه ولئن اقتلتم(٣) لأنظرنّ
أقصى بيت في (٤) داري فلأدخلنّه ... الحديث .
(٥ : ٣٩٣) عن حُسَيْن بن محمد، عن شَيْبَان. (٥ : ٣٨٩) وعن محمد بن جعفر،
عن شُعْبَة ، كلاهما عن منصور ، عن رِبْعِيّ ، عن رجل ، عنه به .
٢٢٢٩ - حديث: نَهَى رسولُ اللهِ عَّ ◌َله عن النَّعْيِ.
ت ق
(٥ : ٣٨٥) حدثنا وكيع ، عن حبيب بن سليم ، عن بلال العبسي ، عنه به .
(٥ : ٤٠٦) وعن يحيى بن آدم ، ثنا حبيبٌ به ، وفيه قصة .
[ ((تحفة)) ٣ : ٢٢ حديث ٣٣٠٣ ]
٢٢٣٠ - حديث : والله لا تدع مضر عبداً لله مؤمناً إلا قتلوه أو فتنوه أو يضربهم الله
[ والملائكة ](٥) والمؤمنون حتى لا يمنعوا ذَنَبَ تَلْعَةٍ (٦).
(١) وقع في (ت)) و((هـ)) و((م): (عيسى)، وهو تحريف، صوابُه: ( موسى ) كما في المطبوع
و((الجرح والتعديل)) ١٦٤/١/٤ و((الثقات)) لابن حبان ٧: ٤٥٦ و((تعجيل المنفعة))
ص ٤١٦ .
(٢) في ((هـ)) و((م)): (بما )، وفي المطبوع: ( فيما) .
(٣) في المطبوع: ( اقتتلت ) .
(٤) في المطبوع : ( من ) .
(٥) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٦) كُتب هنا في حاشية ((هـ)): ((التَّلعْةُ: واحدة التلاع وهي مسايل الماء من علو إلى أسفل ، وقيل:
يقع على ما انحدر من الأرض وأشرف منها ، فيكون من الأضداد ، والمرادُ هنا الكثرة وأنه لا يخلو منه
موضع)) . اهـ .
ومعنى قوله عَ لِ: (حتى لا يمنعوا ذَنَبَ تَلْعَة) كما في ((الفائق) (٣: ٣٧١): ((أّ: يُذِلُّها
الله حتى لا تقدر على أن تمنع ذَيْلَ تَلْعَة)). ووقع في مطبوعة ((المسند)): ( ذئب تلعة ) ، وهو تحريف .
- ٢٦٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
حذيفة بن اليمان
(٥ : ٣٩٥) حدثنا عبد الله بن نُمَيْر، ثنا الأعمش ، عن عبد الرحمن بن ثروان(١)،
عن عَمْرو(٢) بن حنظلة، عنه به، وفيه قصة. (٤ : ٤٠٤) وعن أبي أحمد ، عن
عبد الجبار بن العباس ، عن أبي قيس ، أراه عن هزيل ، عنه نحوه . (٥ : ٣٩٠) وعن أبي
داود ، عن هشام ، عن قتادة ، عن أبي الطفيل ، عن حذيفة بمعناه .
٢٢٣١ - حديث: والذي نفسي بيده لَتَأْمُرُنَّ بالمعروف وتَنْهونَّ(٣) عن المنكر أو لَيَبْعَثَنَّ
اللهُ عليكم عقاباً (٤) ثم تدعُونه فلا يُستجاب لكم .
(٥ : ٣٩١) حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ، ثنا سليمان بن بلال ، عن عَمْرو
ابن أبي عَمْرو ، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي ، عنه به. (٥ : ٣٨٨) وعن سليمان
الهاشمي ، عن إسماعيل بن جعفر، عن عَمْرٍو نحوه . (٥: ٣٩٠) وعن ابن نُمَيْر ، عن
رَزِين الجُهَنِّي ، عن أبي الرقاد (٥) العبسي ، عنه في حديث ( ح ٢١٥٨).
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٦ حديث ٣٣٦٦ ]
(١) وقع في ((ت)) و((هـ)) و((م)): (مسلم)، وصوابه: (ثروان) كما في المطبوع و((الثقات)) لابن
حبان ٥ : ٩٦ و((ميزان الاعتدال)) ٢: ٥٥٣ و((تهذيب التهذيب)) ٦: ١٥٢ ومصادر ترجمة
عَمْرو بن حنظلة الآتية .
(٢) وقع في ((ت)): (عمر)، وهو تحريف، والصوابُ: (عَمْرو) كما في ((هـ)) و ((م)) والمطبوع ،
و (عَمْرو بن حنظلة) مترجمٌ في ((الجرح والتعديل)) ٦: ٢٢٧ و((الثقات)) لابن حبان ٥ : ١٧٣
و((تعجيل المنفعة)) ص ٣٠٩ - ٣١٠.
(٣) في المطبوع: ( لتنهون ) .
(٤) وقع في ((ت)) و((م)): (قوماً)، وهو خطأ. انظر ((سنن الترمذي)) ٤ : ٤٠٦ حديث رقم
(٢١٦٩) في كتاب الفتن ( باب ما جاء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) .
٥٠) وقع في ((ت)) و((هـ)) و((م): (عن أبي بكر)، وهو خطأ، والصوابُ: (عن أبي الرقاد )
كما في المطبوع والحديث المتقدم برقم (٢١٥٨). وانظر ترجمته في ((الكنى)) للبخاري ص ٣٠
و((المقتنى)) ١: ٢٣٨ و((تهذيب الكمال)) ٩: ١٨٦ في ترجمة (رَزِين الجُهني).
- ٢٦٣ -

حذيفة بن اليمان
[إطراف المسند المعتلي
٢٢٣٢ - وبهذا السند الثاني أعني حديث سليمان (٥ : ٣٨٩): لا تقوم الساعة حتى
تقتلوا إمامَكم، وتجتلدوا بأسيافكم، ويَرِثَ دنياكم (١) شِرارُكم .
[((تحفة)) ٣ : ٤٦ حديث ٣٣٦٥ ]
٢٢٣٣ - وبه: (٥ : ٣٨٩) لا تقوم الساعةُ حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن
لكع .
[((تحفة)) ٣ : ٤٦ حديث ٣٣٦٧ ]
٢٢٣٤ - حديث: لا يدخل الجَنَّةَ قَتَّاتٌ، وفي لفظ: نَمَّامٌ، وفي حديث بعضهم
خ م د ت س
قصة .
(٥ : ٣٨٢، ٣٨٩) عن أبي معاوية ويحيى بن سعيد، عن الأعمش. (٥ : ٤٠٤)
وعن سفيان هو ابنُ عُيَيْنة . (٥ : ٣٨٩، ٣٩٧) وعن عبد الرزاق وعبد الرحمن ، عن
سفيان هو الثَّورُ ، كلاهما عن منصور . (٥ : ٣٩٢) وعن أبي قَطَن ، عن شُعْبَة ، عن
الحكم ، ثلاثتهم عن إبراهيم (٢)، عن هَمَّام بن الحارث، عنه به. (٥: ٣٩١، ٣٩٦،
٣٩٩، ٤٠٦) وعن هاشم وعفان وحماد بن خالد وعبد الصمد ، كلهم عن مهدي ،
عن واصل ، عن أبي وائل(٣)، عنه بها(٤).
[((تحفة)) ٣ : ٥٤ - ٥٥، ٤٠ حديث ٣٣٨٦، ٣٣٤٧ ]
٢٢٣٥ - حديث: لا تقولوا: ما شاءَ اللهُ وشاءَ فلان، قولوا: ما شاءَ اللهُ ثم شاءَ
د سي
فلان .
(١) في المطبوع: (دياركم). والمثبتُ من المخطوطات موافق لما جاء في ((سنن الترمذي)) ٤ : ٤٠٧ حديث
رقم (٢١٧٠) في كتاب الفتن ( باب ما جاء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) .
(٢) في رواية يحيى بن سعيد (٥: ٣٨٩): ( حدثني إبراهيم منذ نحو ستين سنة عن همام بن الحارث ... ) .
(٣) سقط من المطبوع في رواية هاشم (٥: ٣٩١): ( عن أبي وائل ) ، فتنبّه .
(٤) ويزاد : (٥ : ٣٩٧) حدثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان به . (٥ : ٤٠٢) وحدثنا وكيع ، ثنا الأعمش ، عن
إبراهيم به .
- ٢٦٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
حذيفة بن اليمان
(٥ : ٣٨٤) حدثنا يحيى بن سعيد، عن شُعْبة ، عن منصور، عن عبد الله بن يَسَار ،
عنه به . (٥ : ٣٩٤، ٣٩٨) وعن عفان ومحمد بن جعفر وحجاج، ثلاثتهم عن
شُعْبَة به(١).
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٨ حديث ٣٣٧١ ]
٢٢٣٦ - حديث: لا يَنْبغي لمسلم أنْ يُذِلَّ نَفْسَه [قيل: وكيف يذل نفسه؟ ](٢)
ت ق
قال : يتعرض من البلاء لما لا يطيق .
(٥ : ٤٠٥) حدثنا عمرو بن عاصم ، عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن
الحسن ، عن جندب ، عن حذيفة بهذا .
[ ((تحفة)) ٣: ٢٢ حديث ٣٣٠٥ ]
٢٢٣٧ - / حديث: لأنا أعلم بما مع الدجال من(٣) الدجال: معه نهران يجريان ... [٦٦/أ]
خ م د
الحديث .
(٥ : ٣٨٦، ٤٠٤ - ٤٠٥) عن يَزِيد بن هارون ومحمد بن عُبَيْد(٤)، عن أبي
مالك الأشجعي .
(٥ : ٣٩٣) وعن حُسَيْن بن محمد، عن شَيْبَان، عن منصور. (٥ : ٣٩٥) وعن
عفان ، عن أبي عَوَانة . (٥ : ٣٩٩) وعن محمد بن جعفر، عن شُعْبَة ، كلاهما عن
عبد الملك بن عُمَيْر ، ثلاثتهم عن رِبْعِّ ، عنه نحوه . وفي حديث شعبة : حديثه عن أبي
مسعود .
[ ((تحفة)) ٣ : ٢٤ - ٢٥ حديث ٣٣٠٩ ]
(١) وتقدم هذا الحديث مطولاً برقم (٢١٦٧).
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع، وكُتب في حاشية ((هـ)): ((لعلّه سقط: قيل: وكيف يذل
نفسه ؟)) .
(٣) في ((هـ)): (مع ) .
(٤) لم أجد رواية محمد بن عُبَيْد .
- ٢٦٥ -

حذيفة بن اليمان
[إطراف المسند المعتلي
٢٢٣٨ - حديث: يُؤتى يوم القيامة برجل قد قال لأهله : إذا أنا مِتُّ فاحْرِقُوني ثم
اطحنُوني ... الحديث .
خ س
(٥ : ٤٠٧) حدثنا مصعب بن سلام، ثنا الأَجْلَح ، عن نُعَيْم بن أبي هِنْد ، عن
رِبْعِّ، قال: جَلَسْنا (١) إلى حذيفة وأبي مسعود، فقال أحدهما للآخر: حَدِّثْ بما (٢)
سمعتَ من رسول الله عَّله، قال: لا، بل حَدِّثْ أنت، فحَدَّثَ أحدُهما وصَدَّقَه
الآخَرُ ... فذكره . (٥: ٣٨٣) حدثنا أبو معاوية، ثنا أبو مالك الأشجعي ، عن رِبْعِّ ،
عن أبي مسعود ، عن حذيفة (٣) نحوه ، كذا قال (٤).
[ ((تحفة)) ٣ : ٢٧ حديث ٣٣١٢ ]
٢٢٣٩ - حديث: يخرج قومٌ من النار بعد ما مَحَشَتْهم(٥) النَّارُ يقال لهم :
الجَهَنَّمِيُّون .
(٥ : ٣٩١) حدثنا حَسَن، ثنا حمّاد بن سَلَمة(٦)، عن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمان ، عن
رِبْعِّ، عنه به. (٥ : ٤٠٢ - ٤٠٣) وعن محمد بن جعفر وأبي النَّضْر وحجاج ،
ثلاثتهم عن شُعْبَة ، عن حماد هو ابن أبي سُلَيْمان نحوه(٧) .
(١) في المطبوع: ( جلست ).
(٢) في المطبوع : ( ما ).
(٣) في المطبوع : ( وعن حذيفة ) .
(٤) ويزاد : (٤ : ١١٨) عن يَزِيد بن هارون، عن أبي مالك، عن ربعي بن حِرَاش، عن حذيفة نحوه.
وفي آخره: قال أبو مسعود: هكذا سمعتُه مِنْ فِي رسول الله عَ ليه. وسيأتي هذا الحديث في مسند
أبي مسعود البدري برقم (٨٨٢٥) .
(٥) المَحْشُ : احتراقُ الجِلْدِ وظُهورُ العَظْم .
(٦) سقط من المطبوع: ( ثنا حماد بن سلمة )، والصواب إثباتُه لأنَّ حَسَن بن موسى يروي عن حماد بن
سلمة ، وليست له رواية عن حماد بن أبي سُلَيْمان ، وإنما يروي عن حماد بن أبي سُلَيْمان: حمادُ بنُ
سلمة كما في ((تهذيب الكمال)) ٦: ٣٢٨ و ٧ : ٢٧١.
:(٧) ويُستدرك على أحاديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه :
- ٢٦٦ _
=

بأطراف المسند الحنبلي ]
حذيم بن عمرو وحرام بن ملحان
٩٩ - ومن مسند حِذْيَم(١) بن عَمْرو السَّعْدِيّ
حديثه في سادس الكوفيين .
٢٢٤٠ - حديث: أَنَّه شَهِدَ رسولَ اللهِ عَ له في حجّة الوداع فقال: ألا إنَّ دماءكم
وأموالكم وأعراضكم عليكم حَرَامٌ ... الحديث .
(٤ : ٣٣٧) حدثنا علي بن بَحْر ح قال عبد الله: وحدثني أبو خَيْئَمة ، قال كُلُّ
منهما : ثنا جرير ، عن مغيرة ، عن موسى بن زياد بن حِذْيَم السَّعْدِيّ ، عن أبيه ، عن
جَدِّه حِذْيَم بن عَمْرٍو به .
[ ((تحفة)) ٣ : ٥٨ حديث ٣٣٩٨ ]
١٠٠ - مسند حَرَام بن مِلْحان الأنصاري خال أنس
٢٢٤١ - روى عنه أنس(٢) كلامه لما طُعن فقال: فُرْتُ وربّ الكعبة.
١ - حديث : تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ... الحديث .
وقد استدر كتُه في حرف التاء بعد الحديث (٢١٨٥) لأنَّ أحاديث حذيفة رضي الله عنه مرتبة حسب
الترتيب الهجائي .
٢ - حديث: كيف كان رسول الله عَ لَّه يُكبّر في الفطر والأضحى ... الحديث.
في ترجمة أبي عائشة ، عن أبي موسى الأشعري بعد الحديث (٨٩٤٦).
٣ - حديث: أن النبي عَ له لم يأخذ من الخيل والرقيق صدقة.
في ترجمة راشد بن سعد ، عن عمر بن الخطاب ( ح ٦٥٥٣ ).
(١) وقع في المطبوع في جميع المواضع الآتية: ( خريم )، وهو تصحيف ، صوابه: (حِذْيم )، وترجمتُه
في ((التاريخ الكبير)) ٣: ١٢٧ و((الثقات)) لابن حبان ٣: ٩٥ و ((الإكمال)) لابن ماكولا ٢: ٤٠٤
و((تهذيب الكمال )٥: ٥١٢ و((الكاشف))١: ٢٠١ و((المشتبه)) للذهبي ص ١٥٣ و ((الوافي
بالوفيات)) ١١: ٣٢٩ و((تهذيب التهذيب)) ٢: ٢٢١ و((تحفة الأشراف)) ٣: ٥٨.
(٢) في ((هـ)) زيادة: ( حديث ).
- ٢٦٧ -

حرام بن ملحان وحرملة بن عمرو وحرملة العنبري
[إطراف المسند المعتلي
قال أحمد (٣ : ٢٧٠) : ثنا عفان ، ثنا حماد ، عن ثابت ، عن أنس في قصة القُرّاء
السبعين فذكر كلام حَرَام . وقع في أواخر مسند أنس(١) .
١٠١ - ومن مسند حرملة بن عَمْرو بن سَنَّة الأسلمي
٢٢٤٢ - حديث: رأيتُ رسول الله عَّه واضعاً إحدى أصبعيه(٢) على الأخرى ،
فقلتُ لعَمِّي: ماذا يقول رسولُ اللهِ عَ لّمه ؟ قال يقول: ارمُوا الجَمْرةَ بِمِثْل حَصَى
الخَذْف .
(٤ : ٣٤٣) حدثنا عفّان، ثنا وُهَيْب، ثنا عبد الرحمن بن حَرْمَلة ، عن يحيى بن
هِنْد(٣) ، أنه سمع حرملة بن عمرو - وهو أبو عبد الرحمن - قال : حججتُ حجة
الوداع مردفي (٤) عمي سنان بن سَنَّة ، فلمّا وقفنا(٥) بعَرَفات رأيتُ ... فذكره .
١٠٢ - ومن مسند حرملة العَنْبريّ
حديثه في رابع الكوفيين .
٢٢٤٣ - حديث(٦): (٤: ٣٠٥) حدثنا"(٧) رَوْح ، ثنا قرة بن خالد، عن ضِرْ غامة
(١) وتقدم في مسند أنس برقم (٢٧٩). وهذه الترجمة مع الحديث زيادة من (هـ)) و(( م).
وكتب في حاشية ((م)): ((ألحق سنة ٨٣١)).
(٢) في ((ت)): ( رجليه ).
كذا
(٣) وقع في ((هـ)): ( هبه)، وكُتب في الحاشية: (لعلّه: هند)، وهو الصواب كما في ((ت)) و(( م))
والمطبوع و((الثقات)) لابن حبان ٥: ٥٢٥ و((تعجيل المنفعة)، ص ٤٤٧ و«الإصابة)) ١: ٣٢١
( ط السعادة ) .
((٤) في ((ت)): (مولعي)، وعليها علامة التوقف، وفي ((هـ)): (فأردفني)، والمثبتُ من ((م))
والمطبوع و((الإصابة)) ١ : ٣٢١ ( ط السعادة ).
(٥) في (( ت)): (وقفت ).
((٦) لفظ (حديث) ساقط من ((هـ)).
١(٧) لفظ ( حدثنا) ساقط من (( ت)).
- ٢٦٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
حرملة العنبري وحسان بن ثابت
ابن عُلَيْبة(١) بن حرملة العَنْبري، حدثني أبي، عن أبيه، قال: أتيتُ رسول الله عَ ليه
فقلتُ : أوصني يا رسول الله ، قال : اتَّقِ اللهَ، وإذا كنتَ في مجلس قوم فسمعتَهم(٢)
يقولون ما يعجبك فأتِهِ ، وإذا سمعتَهم يقولون ما تكره فاتركْه .
١٠٣ - ومن مسند حَسَّان بن ثابت بن المنذر بن خَرَام الأنصاري الشاعر
حديثه في عاشر الأنصار (٣) ، وثاني المكيين .
٢٢٤٤ - حديث: مَرَّ عُمَرُ على حَسَّان وهو ينشد في المسجد ... الحديث ، وفي
خ م د س
حديث سفيان وَحْدَه استشهادُه بأبي هريرة .
(٥ : ٢٢٢) عن أبي كامل ، عن إبراهيم بن سَعْد. (٥: ٢٢٢) وعن عبد الرزاق ،
عن مَعْمَر. (٥: ٢٢٢) وعن سفيان بن عُيَيْنة ، ثلاثتهم عن الزُّهْرِيّ ، عن سعيد بن
المُسَيّب به. (٥: ٢٢٢) وعن يَعْلَى، عن محمد بن عمرو (٤)، عن يحيى بن عبد الرحمن
نحوه (٥) .
[ ((تحفة)) ٣ : ٦٠ - ٦٢ حديث ٣٤٠٢ ]
٢٢٤٥ - حديث: لَعَنَ رسولُ اللهِ عَّ ◌ُلِّ زَوَّاراتِ القبور.
ق
(٣: ٤٤٢) حدثنا معاوية بن هشام ، ثنا سفيان، عن عبد الله بن عثمان
(١) وقع في (ت) و((هـ)) و((م): (ضرغام بن علية)، وهو تحريف، صوابه: ( ضِرْ غامة بن عُلَيْبة )
كما في المطبوع و((التاريخ الكبير)) ٤: ٣٤٣ و((الثقات)) لابن حبّان ٦: ٤٨٥ و((تهذيب الكمال))
٥ : ٥٤٣ في ترجمة حرملة وفيه رواية ((المسند)) و((تعجيل المنفعة)) ص ١٩٧ ووقع فيه: (علية )،
وهو تحريف .
(٢) في المطبوع: ( وإذا كنت في مجلس فقمت منه فسمعتهم ... ) .
(٣) في ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٤٨: ((في الرابع من الأنصار)).
(٤) وقع في ((هـ)): (عمر)، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٣٧٥.
(٥) وسيأتي هذا الحديث في ترجمة سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ( ح ٩٤٩٧ ).
- ٢٦٩ _

حسان بن ثابت والحسن بن علي
[إطراف المسند المعتلي
ح (٣: ٤٤٢) وحدثنا قبيصة، عن سفيان، عن ابن خُثْم، عن عبد الرحمن بن بَهْمان،
عن عبد الرحمن بن حَسَّان ، عن أبيه بهذا .
[ ((تحفة)) ٣ : ٦٢ حديث ٣٤٠٣ ]
١٠٤ - ومن مسند الحَسَن بن علي بن أبي طالب الهاشمي السيد سِبْط النبي
من الله وریحانته(١)
٢٢٤٦ - حديثٍ: عَلَّمَني رسولُ اللهِ عَ لَّهِ كلماتٍ أقولُهُنَّ فِي قُنوت الوِتْر ...
الحديث .
(١: ١٩٩) عن وكيع، عن يونس. (١ : ٢٠٠) وعن عبد الرزاق ، عن سفيان ،
كلاهما(٢) عن أبي إسحاق، عن بُرَيْد (٣) بن أبي مريم، عن أبي (٤) الحَوْراء ، عنه به.
(١) في ((هـ)): ( الهاشمي سبط رسول الله وريحانته ).
كُتب هنا في حاشية ((هـ)): ((حديثه في مسند أهل البيت)).
(٢) لفظ: (كلاهما) سقط من ((هـ)) و((م)) هنا وزِيد بعد لفظ: ( إسحاق )، وهو خطأ.
(٣) وقع في المطبوع و((المصنف)) لعبد الرزاق ٣: ١١٨ حديث (٤٩٨٥): (يزيد ) ، وهو تصحيف ،
والصوابُ كما أثبتُّه من ((ت)) و((هـ)) و ((م))، و ( بُرَيْد بن أبي مريم) مترجمٌ في ((التاريخ الكبير))
٢: ١٤٠ و((الثقات)) لابن حبان ٤: ٨٢ و((المؤتلف والمختلف)) للدار قطني ١ : ١٧١
و ((المؤتلف)) لعبد الغني ص ١٤ و((الإكمال)) ١: ٢٢٧ و((تهذيب الكمال)) ٤ : ٥٢
و ((الميزان)) ١: ٣٠٦ و((تبصير المنتبه)) ٤: ١٤٩٠ و((تهذيب التهذيب)) ١ : ٤٣٢ وانظر أيضاً
مصادر ترجمة أبي الحَوْراء الآتية في التعليقة (٤) .
(٤) لفظ: (أبي) ساقطٌ من ((ت))، والصوابُ إثباتُه كما في ((هـ)) و((م)) والمطبوع ، وأبو الحَوْراء
اسمه ربيعة بن شَيْبان له ترجمة في ((التاريخ الكبير)) ٣: ٢٨٢ و((الجرح والتعديل)) ٣ : ٤٧٤
و ((الثقات)) لابن حبان ٤: ٢٢٩ و((المؤتلف والمختلف)) للدارقطني ١: ٥٢٤ و((الإكمال))
٢: ١٦٦ و((تهذيب الكمال)) ٩: ١١٧ و((المقتنى في سرد الكنى)) ١: ٢٠٦ و((الكاشف))
١ : ٣٠٦ و((تهذيب التهذيب)) ٣: ٢٥٦ وانظر مصادر ترجمة بُرَيْد بن أبي مريم المتقدمة.
- ٢٧٠ -

,
بأطراف المسند الحنبلي ]
الحسن بن علي
(١: ٢٠٠) وعن محمد بن جعفر، عن شُعْبَة، عن أبي إسحاق(١)، عن بُرَيْد بهذا
الحديث واللَّذَيْنِ بعده .
رواه شريك، عن أبي إسحاق، فجعله عن الحُسَيْن، وسيأتي ( ح ٢٢٥٥)(٢).
[((تحفة)) ٣ : ٦٢ - ٦٣ حديث ٣٤٠٤ ]
٢٢٤٧ - حديث: كُنّا عند الحَسَن بن علي فسُئِلَ: ما عقلتَ مِنْ - أوْ عَنْ - رسول الله
عَِّ ؟ قال: كنتُ أمشي معه فمَّ على جَرِين / من تمر الصدقة فأخذتُ تَمْرةً فألقيتُها [٦٦/ب:
في فِّي(٣) فأدخل رسول الله عَّ له أصبعه (٤) في فِي(٥) فأخرجها(٦) بلعابي ، فقال بعض
القوم : وما عليك لو تركتَها ؟ قال: إنّا آلَ محمد لا تَحِلُّ لنا(٧) الصَّدَقة. قال: وعَقَلْتُ
منه الصلوات الخمس .
(١ : ٢٠٠) حدثنا أبو أحمد هو الزُّبَيْرِيُّ، ثنا العلاء بن صالح ، ثنا بُرَيْدٌ بهذا .
(١: ٢٠٠) وعن محمد بن جعفر(٨)، عن شُعْبة، عن أبي إسحاق(٩)، عن بُرَيْد نحوه
في الحديث الذي قبله ، وليس فيه ذكر الصلوات الخمس . (١ : ٢٠٠) وعن محمد بن
(١) لفظ (عن أبي إسحاق ) ساقطٌ من المطبوع .
(٢) ويُزاد: (١ : ٢٠٠) عن يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، عن بُرَيْد بن أبي مريم ، عن أبي الحَوْراء به في
حديث .
(٣) في المطبوع : ( فمي ) .
(٤) في ((ت)): ( يده ).
(٥) من قوله ( فأدخل ... ) إلى هنا ساقطٌ من المطبوع .
(٦) في المطبوع : ( فأخذها ) .
(٧) في ((هـ)): ( علينا ).
(٨) كُتب هنا في حاشية ((هـ)): ((كذا هنا، ورأيت في نسخة من ((المسند)): (يحيى بن سعيد) بدل
( محمد بن جعفر )) .
(٩) قوله ( عن أبي إسحاق ) ساقطٌ من المطبوع .
- ٢٧١ -

الحسن بن علي
[إطراف المسند المعتلي
بكر(١) ، عن ثابت بن عُمارة، حدثني ربيعة بن شَيْبَان هو أبو الحَوْراء أنه قال للحَسَن
ابن علي: ما تذكرُ من رسول الله عَّ الله؟ قال: أدخلني غُرْفَةَ الصَّدَقة ... الحديث.
رواه وكيع، عن ثابت، فجعله عن الحُسَيْن، وسيأتي ( ح ٢٢٥٦)(٢).
٢٢٤٨ - حديث: دَعْ ما يَرِيُبك إلى مالا يَرِيبُك ... الحديث.
(١: ٢٠٠) عند شُعْبَة في الحديث الأول ( ح ٢٢٤٦)(٣).
[ ((تحفة)) ٣ : ٦٣ - ٦٤ حديث ٣٤٠٥ ]
٢٢٤٩ - حديث: أنه مَرَّ بهم جنازةٌ فقام القومُ ولم يَقُمْ، فقال (٤) الحَسَنُ بن علي :
ما صَنَعْتُم؟ إنما قامَ رسولُ اللهِ عَ لِ تأذياً بريح اليهودي.
(١ : ٢٠٠) حدثنا عفان ، ثنا حماد ، عن الحجّاج بن أرْطَاة ، عن محمد بن علي ،
عنه بهذا. (١ : ٢٠١) رواه ابنُ جُرَيْج ، عن محمد بن علي فجعله عن حُسَيْن(٥) ،
وسيأتي ( ح ٢٢٥٧ ) .
(١: ٢٠٠) وعن عفان، عن يزيد بن إبراهيم ، عن محمد بن سيرين ، قال: نُبِئْتُ
أنَّ جنازةً مَّتْ(٦) على الحَسَنِ بن علي وابنٍ عبّاس ، فقامَ الحَسَنُ وقَعَدَ ابنُ عباس ، فقال
(١) وقع في ((ت)): (زكريا) بدل (بكر)، وهو تصحيف، وقد جاء على الصواب في ((هـ)) و(( م))
والمطبوع، وهو مترجمٌ في ((طبقات ابن سعد)) ٧: ٢٩٧ و((التاريخ الكبير)) ١: ٤٨ و((الجرح
والتعديل)، ٧: ٢١٢ و((سير أعلام النبلاء)) ٩: ٤٢١ و((العبر)) ١: ٣٤١ و((ميزان الاعتدال))
٣: ٤٩٢ و((الكاشف)) ٣: ٢٤ و((تهذيب التهذيب)) ٩: ٧٧ و((شذرات الذهب)) ٢: ٧ .
(٢) ويُزاد : (١ : ٢٠٠) عن يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن بُرَيْد بن أبي مريم ، عن أبي الحَوْراء السعدي
به في حدیث .
(٣) ويُزاد: (١ : ٢٠٠) حدثنا يحيى بن سعيد، عن شُعْبَة، عن بُرَيْد بن أبي مريم ، عن أبي الحَوْرَاء السعدي
به .
(٤) في (ت)): ( قال ) .
(٥) في ((هـ)): ( الحسين ).
ا(٦) وقع في ((هـ)): ( أن مرت جنازة ).
- ٢٧٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
الحسن بن علي والحسين بن علي
الحَسَن لابن عباس: ألم تَرَ إلى النّبِّ عَ لِ مَرَّتْ به جنازةٌ فقامَ ، فقال ابنُ عباس : بلى
وقَدْ جَلَسَ. (١: ٢٠٠) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر. (١: ٢٠١) وعن عبد الوهاب
الثقفي ، كلاهما عن أيوب ، عن ابن سيرين : أنَّ ابنَ عباس والحَسَنَ بنَ علي مَرَّتْ بهما
جنازةٌ فقامَ أحدُهما وقَعَدَ الآخَرُ ... فذكر نحوه(١).
[ ((تحفة)) ٣ : ٦٤ - ٦٥ حديث ٣٤٠٩ ]
٢٢٥٠ - حديث: خَطَبَنَا الحَسَنُ بعد ما قُتِلَ علّ ، فقال: لقد فارقكم رجلٌ
بالأمس ما سَبَقَه الأولون بعِلْمٍ ولا أدركه الآخِرُون ... الحديث .
(١ : ١٩٩) عن وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عَمْرو بن حُبْشِيّ بهذا.
(١ : ١٩٩) وعن وكيع ، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن هُبَيْرة بن يَرِيم بنحوه .
١٠٥ - و(٢) من مسند الحُسَيْن بن علي بن
أبي طالب الهاشمي سِبْط رسول الله عَ ◌ّه ورَيْحانته
٢٢٥١ - حديث: إنَّ من حُسْنِ إسلامِ المَرْءِ تَرْكَه ما لا يَعْنِيه .
(١ : ٢٠١) حدثنا ابن ثُمَيْر ويَعْلى، ثنا حجاج يعني ابنَ دينار الواسطي ، عن شعيب
ابن خالد ، عنه بهذا. (١ : ٢٠١) وعن موسى بن داود ، عن عبد الله بن عمر ، عن
ابن شهاب ، عن علي بن حُسَيْن ، عن أبيه به .
٢٢٥٢ - حديث : البخيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عنده فلم يُصَلِّ علَي .
(١) ويُزاد: (١ : ٣٣٧) عن هشيم، عن منصور ، عن ابن سيرين: أنَّ جنازة مَرَّتْ بالحَسَن وابن عباس
فقام الحَسَن، ولم يقم ابن عباس، فقال الحَسَن لابن عباس: أقام لها رسولُ اللهِ عَ لَّهِ؟ فقال: قام
وقعد .
(٢) سقطت الواو من (ت)) و (( هـ)).
- ٢٧٣ -

الحسين بن علي
[إطراف المسند المعتلي
(١ : ٢٠١) عن أبي سعيد وعبد الملك بن عَمْرو ، كلاهما (١) عن سُلَيْمان بن بلال ،
عن عمارة بن غَزِيَّة ، عن عبد الله(٢) بن علي بن حُسَيْن(٣) ، عن أبيه ، عن أبيه (٤) به .
[((تحفة)) ٣: ٦٦ - ٦٧ حديث ٣٤١٢ ]
٢٢٥٣ - حديث: للسَّائِلِ حَقٌّ وإنْ جاءَ على فَرَس .
(١ : ٢٠١) عن وكيع وعبد الرحمن ، عن سفيان ، عن مصعب بن محمد ، عن(٥)
يَعْلى بن أبي يحيى ، عن فاطمة بنت الحسين ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ٦٥ حديث ٣٤١٠ ]
٢٢٥٤ - حديث : ما مِنْ مسلمٍ ولا مسلمةٍ يُصاب بمصيبة فيذكرها وإنْ طالَ عَهْدُها
فُيُحْدِثُ لذلك استرجاعاً إلا جَدَّدَ اللهُ له عند ذلك فأعطاه مِثْلَ أجرها يوم أُصِيبَ بها .
(١ : ٢٠١) عن يَزِيد وعباد، عن هشام هو ابنُ زياد ، عن أُمِّه ، عن فاطمة ابنة
الحُسَيْن ، عن أبيها به .
[ ((تحفة)) ٣ : ٦٧ حديث ٣٤١٤ ]
٢٢٥٥ - حديث : القُنوت .
(١ : ٢٠١) حدثنا يَزِيد، ثنا شريك، عن أبي إسحاق ، عن بُرَيْد بن أبي مريم ،
(١) لفظ: (كلاهما) زيادة من ((هـ)).
(٢) وقع في ((ت)): (عن عبد الملك)، وصوابُه: (عن عبد الله) كما في ((هـ )) و((م)) والمطبوع
و ((تحفة الأشراف)) ٣: ٦٦ و((تهذيب التهذيب)) ٥: ٣٢٤ - ٣٢٥.
(٣) في (( هـ)): ( الحسين ).
(٤) يعني : حُسَيْن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ولفظةُ: (عن أبيه ) الثانية عليها علامة ( صح )
في ((ت)) و((م))، وقد سقطت من المطبوع، وهو خطأ. وانظر ((تحفة الأشراف)) ٣ : ٦٦
و «النكت الظراف)).
(٥) وقع في ((ت)) و((م)): (بن يعلى)، وصوابُه: (عن يعلى) كما في ((هـ)) والمطبوع و(تهذيب
التهذيب)) ١٠: ١٦٤ - ١٦٥، ١١ : ٤٠٥ .
- ٢٧٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
الحسين بن علي
عن أبي الحَوْراء، عن الحُسَيْن بن علي به(١)، كذا قال(٢).
٢٢٥٦ - حديث: قلتُ للحُسَيْن بن علي: ما تَعْقِلُ عن رسول الله عَ ◌ّهِ؟ قال:
صعدت(٣) معه (٤) غرفة الصدقة(٥) ... الحديث .
(١ : ٢٠١) حدثنا وكيع ، ثنا ثابت بن عمارة ، عن ربيعة بن شيبان ، عنه به(٦).
٢٢٥٧ - حديث: إنما قامَ رسولُ اللهِ عَ لّهِ من أجل جنازة يهودي مُرَّ بها عليه،
فقال : آذاني ريحُها .
(١ : ٢٠١) حدثنا عبد الرزاق، أنا ابن جُرَيْج ، سمعتُ محمد بن علي ، يزعم عن
حُسَيْن وابن عباس ، أو عن أحدهما بهذا(٧).
٢٢٥٨ - حديث: من قُتِلَ(٨) دونَ مالِه فهو شهيدٌ.
(١: ٧٨ - ٧٩) حدثنا أبو يوسف المؤدّب يعقوب جارنا ، ثنا إبراهيم بن سَعْد ،
عن عبد العزيز بن المطلب ، عن عبد الرحمن بن الحارث ، عن زيد بن علي بن الحُسَيْن ،
عن أبيه ، عن جَدِّه بهذا .
وقع هذا في مسند علّ بن أبي طالب ، والسياقُ يقتضي أنّه من مسند الحُسَيْن ،
فأوردتُه فيه، ثم رأيتُه بعد هذا في (( مسند إسحاق بن راهويه )) أخرجه عن أبي عامر
العَقَدِيّ ، عن عبد العزيز بن المطلب ، عن عبد الرحمن بن الحارث ، عن زَيْد بن علي بن
(١) لفظ: ( به) ساقط من ((هـ)).
(٢) رُوي عن الحَسَن بن علي بن أبي طالب، وقد مضى ( ح ٢٢٤٦).
(٣) لفظ: (صعدت) ساقطٌ من ((هـ)).
(٤) في ((ت)): ( منه ) ، وسقطت هذه اللفظة من المطبوع .
(٥) لفظ : ( الصدقة ) ساقطٌ من المطبوع .
(٦) رُوي عن الحَسَن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، وقد مضى ( ح ٢٢٤٧).
(٧) تقدم في مسند الحَسَن بن علي بن أبي طالب ( ح ٢٢٤٩ ) من روايته .
(٨) في ((هـ)): ( يقتل ).
- ٢٧٥ -

الحسين بن علي والحکم بن حزن وابن سفيان
[ إطراف المسند المعتلي
الحُسَيْن ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ، فيُحَوَّل إلى مسند عليّ مع إرساله
( ح ٦٣٦٩ ) .
١٠٦ - ومن مسند الحكم بن حَزْن الكُلَفي
حديثه في رابع الشاميين .
[٦٧/أ] ٢٢٥٩ - حديث(١): قدمت على(٢) رسول الله عَ ليه / سابع سبعة أو تاسع تسعة،
قال : فَأَذِنَ لنا فدخلنا ، فقلنا : يا رسول الله أتيناك لتدعوَ لنا بخَيْرٍ ... الحديث .
(٤: ٢١٢) حدثنا الحكم بن موسى - قال عبد الله: وسمعتُه أنا من الحكم - ثنا
شهاب بن خِرَاش ، حدثني شعيب بن رُزَيْق الطائفي ، قال : كنتُ جالساً عند رجل يقال
له : الحكم بن حَزْن الكُلَفّ ، فقال : قدمت(٣) ... فذكره .
(٤: ٢١٢) حدثنا سعيد بن منصور، ثنا شهاب بن خِرَاش بن حَوْشَب(٤) نحوه .
[ ((تحفة)) ٣ : ٧٠ حديث ٣٤١٩ ]
١٠٧ - ومن مسند الحكم بن سفيان ، وقيل : سفيان بن الحكم(٥)
حديثه في ثاني عشر الأنصار .
٢٢٦٠ - حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ عَ لِ بَالَ وتَوَضَّأَ ونَضَحَ فَرْجَه بالماء .
د س ق
(١) لفظ: (حديث) ساقطٌ من (( ت)) و((م)).
(٢) في ((ت)) و((م)): ( إلى ) .
(٣) لفظ: (فقال: قدمت) ساقط من ((هـ)) و ((م)).
(٤) سقط لفظ: (بن حوشب) من ((هـ)).
(٥) في المطبوع (٣: ٤١٠): (أحاديث أبي الحكم أو الحكم بن سفيان)، وهو صحيح كما بيَّنَ ذلك
الحافظُ المِزّي في ((تحفة الأشراف)) ٣: ٧٠ و((تهذيب الكمال)) ٧ : ٩٤ .
- ٢٧٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
الحكم بن سفيان
(٣: ٤١٠، ٤: ١٧٩، ٢١٢، ٥: ٤٠٨ - ٤٠٩) عن عبد الرحمن بن مهدي
ويحيى بن سعيد ، كلاهما عن سفيان - زاد عبد الرحمن: وزائدة - كلاهما عن
منصور، عن مجاهد، عن الحكم(١) بن سفيان أو سفيان بن الحكم ح (٣ : ٤١٠ ،
٤ : ٢١٢، ٥ : ٤٠٩) قال عبد الله : وجدتُ في كتاب أبي بخطّ يده : حدثنا يعلى بن
عبيد ، ثنا سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن رجل من ثقيف ، وهو(٢) الحكم بن
سفيان أو سفيان بن الحكم(٣) به. (٣: ٤١٠، ٤: ٢١٢) و(٤) عن جرير، عن
منصور، عن مجاهد ، عن أبي الحكم أو الحكم بن(٥) سفيان نحوه. (٣ : ٤١٠،
٤ : ١٧٩، ٢١٢، ٥: ٤٠٨ - ٤٠٩) حدثنا أسود بن عامر ، ثنا شريك ، قال :
سألتُ أهل الحكم بن سفيان فذكروا أنه لم يُدْرِك النبَّ عَّ ◌ُالمِ. (٤: ١٧٩) قال عبد الله :
ورواه شعبة ووُهَيْب(٦) ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن الحكم بن سفيان ، عن أبيه :
أنه رأى النبَّ عَ لِ(٧).
[ ((تحفة)) ٣ : ٧٠ - ٧١ حديث ٣٤٢٠ ]
(١) في (( هـ): ( عن مجاهد، عن رجل من ثقيف وهو الحكم ... )، وهو مقحم من السند الآتي .
(٢) سقط من ((هـ)) والمطبوع: ( رجل من ثقيف وهو ).
(٣) لفظ: ( أو سفيان بن الحكم) ساقط من ((هـ)).
(٤) سقطت الواو من (( ت)).
(٥) في (( ت)): (عن )، وهو خطأ.
(٦) وقع في ((ت)): (وهب)، وصوابه: (وُهَيْب) كما في ((هـ)) و((م)) والمطبوع و((تحفة
الأشراف )) ٣ : ٧١ .
(٧) زاد في المطبوع : ( وقال غيرهما : عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، قال: رأيتُ النبي
صَلى الله
عَةٍ ) .
وقد رُوي هذا الحديث بأسانيد مختلفة ذكرها الحافظُ المِزّ في ((تحفة الأشراف))
٣: ٧٠ - ٧١ فانظرها إذا شئت.
وسيأتي هذا الحديث في المبهمات في ترجمة مجاهد ، عن رجل من ثقيف، عن أبيه ( ح ١١٢٣٤ ).
- ٢٧٧ -

الحكم بن عمرو
[إطراف المسند المعتلي
١٠٨ - ومن مسند الحَكَم بن عَمْرو الغِفاريّ
حديثه في رابع الشاميين ، وثاني البصريين .
٢٢٦١ - حديث: لا طاعةَ لأحدٍ في معصية الله، وفيه قصةٌ لِعِمْران بن حُصَيْن مع
الحَكَم ، وفيه استعمالُ زيادٍ للحَكَم على خُراسان .
(٥ : ٦٦) عن بَهْز، ثنا سُلَيْمان بن المغيرة، ثنا حُمَيْد يعني ابنَ هلال، عن عبد الله
ابن الصامت ... فذكر القصةَ والحديثَ عن عمران والحكم . (٥ : ٦٦) وعن
عبد الصمد ، عن حماد ، عن يونس وحميد ، عن الحسن : أنَّ زياداً استعمل الحَكَم
الغِفارَّ ... فذكر معناه، وزاد قصة أخرى. (٥: ٦٦) وعن سُلَيْمان بن حَرْب ، عن
حماد بن زيد، عن أيوب . (٥ : ٦٧) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر ، عن غير واحد
منهم أيوب(١). (٥ : ٦٦) وعن يَزِيد، عن هشام. (٥ : ٦٦) وعن عبد الصمد ، عن
يزيد يعني ابنَ إبراهيم ، ثلاثتهم عن محمد بن سيرين نحوه(٢).
٢٢٦٢ - حديث: أنَّ الحَكَمَ قال لرجلٍ أو قال له رجلٌ: أتذكرُ حين نَهَى
رسولُ اللهِ عَ لِ عن النَّقِير والمُقَيَّر أو أحدِهما، وعن الدُّبَّاء والحَنْتُم ؟ قال: نعم ، وأنا
أشهد على ذلك .
(٤ : ٢١٣) عن محمد بن أبي عدي ويحيى بن سعيد ومُعْتَمِر ، ثلاثتهم عن
التَّيْمَيّ(٣) ، عن أبي تميمة، عن دُلْجَة بن قيسٍ (٤) به . ليس في حديث المُعْتَمِر : شهادةُ
(١) وقع في ((الجامع)) لمعمر بن راشد ١١: ٣٣٥ حديث رقم (٢٠٧٠٠): ((أخبرنا معمر ، عن أيوب
عن غير واحد منهم عن ابن سيرين))، وفيه تحريف، والصوابُ: (( أخبرنا معمر ، عن غير واحد منهم
أيوب، عن ابن سيرين)) كما في رواية ((المسند)).
(٢) وله طريق أخرى في ترجمة محمد بن سيرين، عن عمران بن حصين ( ح ٦٧٢٥ ).
(٣) وقع في رواية ابن أبي عدي في المطبوع: (عن أبي سليمان )، ولفظةُ: (أبي ) مقحمةٌ لأنَّ التَّيْمَّ
اسمه سليمان بن طَرْخان كما في ((تهذيب التهذيب)) ٤: ٢٠١ و((تعجيل المنفعة)) ص ١٢٠ ترجمة
( دلجة بن قيس ) .
(٤) في ((هـ)) زيادة: (عنه) ، وهي مقحمة .
- ٢٧٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
الحكم بن عمرو وحكيم بن حزام
الرجل . (٤ : ٢١٣) قال أبو عبد الرحمن : حدثني بعضُ أصحابنا ، سمعتُ عَارِماً يقول:
تَدْرُون لِمَ سُمِّي دُلْجة؟ قلنا: لا، قال: أَدْلَجُوا به إلى مكة فَوَضَعَتْه (١) أُّه في الدُّلْجة
في ذلك الوقت فسُمِّي دُلْجَة .
٢٢٦٣ - حديثٍ: أنَّ النبَّ عَ لَّمِ نَّهَى أن يتوضأ الرجُلُ بفضل(٢) وَضوء المرأة.
(٥ : ٦٦، ٤ : ٢١٣) عن سُلَيْمان بن داود ووَهْب بن جرير وعبد الصمد ، عن
شُعْبَة ، عن عاصم ، عن أبي حاجب ، عنه به . (٥ : ٦٦) وعن محمد بن جعفر ، عن
سُلَيْمان التّيْمِيّ، عن أبي حاجب، عن رجلٍ من أصحاب النبي عَّ ◌ُلّم من بني غِفار به(٣)
ولم يُسَمِّه .
[((تحفة)) ٣: ٧٢ حديث ٣٤٢١ ]
٢٢٦٤ - حديث: قلتُ لأبي الشَّعْنَاءِ: إنهم يَزْعُمون أَنَّ رسول الله عَ لِه نَهَى عن
خ د
لحوم الحُمُر قالَ : قد كان يقول ذلك الحكم بن عَمْرو الغِفاري ولكنْ أَبَى ذلك البَحْرُ
يعني ابنَ عباس وقرأ ﴿ قُلْ لا أَجِدُ في ما أُوحِي إِلَّ مُحَرَّماً على طَاعِمٍ﴾(٤).
(٤: ٢١٣) حدثنا سفيان بن عُيَيْنة، قال: قال عَمْرو بن دينار: قلتُ لأبي
الشَّعْثاء ... فذكره .
[ ((تحفة)) ٣: ٧٢ حديث ٣٤٢٢ ]
١٠٩ - ومن مسند حَكِيم بن حِزام بن خُوَيْلد بن أَسَد
ابن أخي خديجة زوج النبي عَ له
حديثه في أول المكيين في موضعين .
(١) في ((م)): ( فوضعت به ).
(٢) في المطبوع : ( من فضل ) .
(٣) لفظ: (به) زيادة من ((هـ)) و((م).
(٤) من سورة الأنعام ، الآية ١٤٥ .
- ٢٧٩ -

حكيم بن حزام
[ إطراف المسند المعتلي
٢٢٦٥ - حديث: سألتُ رسولَ اللهِ عَّ ◌َلَّه فأعطاني، ثم سألتُه فأعطاني ...
خ م ت س =
الحديث ، وفيه (١): إنَّ هذا المال خَضِرَةٌ(٢) حُلْوَةٌ، وفيهٍ: اليَدُ العُلْيا خيرٌ من اليد
السُّفْلى .
(٣ : ٤٣٤) حدثنا سفيان، عن الزّهْرِيّ، سَمِعَ عروةَ وسعيد بن المُسَيِّب يقولان:
سَمِعْنا حَكِيم بن حِزَام به . (٣ : ٤٠٢) وعن يَزِيد ، عن ابن أبي ذِئْب ، عن مسلم بن
جندب ، عنه بمعناه .
[ ((تحفة)) ٣ : ٧٤، ٧٧، ٧٨ حديث ٣٤٢٦، ٣٤٣١، ٣٤٣٣ ]
٢٢٦٦ - حديث: البَيِّعان بالخيار ... الحديث .
خ م د ت س
(٣: ٤٠٢، ٤٣٤، ٤٠٣) عن إسماعيل بن إبراهيم ومحمد بن جعفر، عن سَعِيد
ابن أبي عُرُوبة .
(٣: ٤٠٢، ٤٠٣) وعن عفان، عن حماد بن سلمة وهمام فَرَّقَهما. (٣: ٤٠٣)
وعن عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن جعفر ، عن شُعْبَة ، أربعتهم عن قَتَادة ، عن أبي
الخليل ، عن عبد الله بن الحارث بن نَوْفَل ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ٧٥ - ٧٦ حديث ٣٤٢٧ ]
٢٢٦٧ - حديث : المساجدُ لا يُنْشَدُ فيها الأشعار، ولا تُقام فيها الحدود، ولا يُستقادُ
د
فيها .
(٣ : ٤٣٤) حدثنا حجاج، ثنا الشُّعَيْئِّ، عن زُفَر بن وَثِيْمة، عنه به، ولم يَرْفَعْه .
(٣ : ٤٣٤) وعن وكيع، عن الشُّعَيْنِّي، عن القاسم بن عبد الرحمن المُزَنِّي(٣) ، عنه
ورَفَعَه .
[ ((تحفة)) ٣ : ٧٤ حديث ٣٤٢٥ ]
((١) لفظ: (وفيه) ساقطٌ من ((ت)) و((م)).
(٢) أي : غَضَّةٌ ناعمةٌ طَرِيَّةٌ .
(٣) في المطبوع: (عن العباس بن عبد الرحمن المدني)، وكذلك هو في ((المعجم الكبير)) للطبراني =
- ٢٨٠ -