النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
حذيفة بن اليمان
(٥ : ٣٨٦) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شُعْبة ، عن عدي بن ثابت ، عن عبد الله
ابن يَزِيد(١)، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٧ - ٤٨ حديث ٣٣٧٠ ]
٢١٧٥ - حديث: أنَّ حذيفة استسقى فأتاه إنسانٌ بإناء من فِضَّة فرماه به ...
الحديث ، وفيه النَّهْي عن لبس الذَّهَب وغيره .
(٥ : ٣٩٨، ٣٩٦، ٣٨٥، ٤٠٠) عن محمد بن جعفر وعفان ووكيع ، عن
شُعْبة ، عن الحكم ، عن ابن أبي ليلى، عنه به . (٥ : ٤٠٤) وعن عبد العزيز(٢) بن
عبد الصمد ، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى بالحديث دون القصة. (٥ : ٤٠٨)
وعن علي بن عاصم ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى نحوه .
(٥ : ٣٩٠) وعن يحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة ، عن أبيه ، عن الحكم بالحديث .
(٥ : ٣٩٧) وعن ابن أبي(٣) عدي قال: وقال معاذ، كلاهما عن ابن عَوْن ، عن
مجاهد بتمامه .
[((تحفة) ٣ : ٤٨ - ٤٩ حديث ٣٣٧٣ ]
٢١٧٦ - حديثٍ: أَنَّ النبّي عَ لِ لَقِيَه(٤) في بعض طُرُق المدينة فأهوى إليه ، قال:
قلتُ : إِني جُنُبٌّ ، قال : إنَّ المؤمنَ لا يَنْجُس .
(١) وقع في ((هـ)): (بريدة)، وهو خطأ. وقد جاء على الصواب في ((ت)) و((م)) والمطبوع و((تحفة
الأشراف )) ٣ : ٤٧ .
(٢) وقع في ((ت)): (وعن عبد الرزاق)، وهو خطأ ، وقد جاء على الصواب : ( وعن عبد العزيز )
في ((هـ)) و((م)) والمطبوع. وترجمتُه في ((التاريخ الكبير)) ٦: ٢٦ و((الجرح والتعديل)) ٥ :٣٨٨
و((الثقات)) لابن حبان ٧: ١١٥، ٨: ٣٩٣ و((سير أعلام النبلاء)) ٨: ٣٦٩ و((تذكرة
الحفاظ)) ١: ٢٧٠ و((ميزان الاعتدال)) ١: ٢٧٠ و((الكاشف)) ٢: ٢٠٠ و((تهذيب
التهذيب)) ٦: ٣٤٦ و((شذرات الذهب)) ١ : ٣١٦.
(٣) لفظ: (أبي) ساقطٌ من (( هـ))، وهو خطأ.
(٤) في ((ت)): ( لقيته ).
- ٢٤١ -

حذيفة بن اليمان
[إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٣٨٤) حدثنا يحيى بن سعيد ، غن مِسْعَر ، حدثني واصل ، عن أبي وائل ،
عنه بهذا .
(٥ : ٤٠٢) وعن وكيع ، عن مِسْعَر نحوه . (٥ : ٤٠٢) وعن وكيع ، عن يَزِيد
ابن إبراهيم ، عن ابن سيرين ، عن حذيفة نحوه .
[ ((تحفة)) ٣ : ٣٨ - ٣٩ حديث ٣٣٣٩ ]
٢١٧٧ - حديث : أحصوا لي كم تلفظ بالإِسلام(١) ، قلنا: يا رسول الله أتخاف علينا
ونحن ما بين الست مئة إلى السبع مئة ؟ ... الحديث .
(٥ : ٣٨٤) حدثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش ، عن شَقِيق ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ٣٨ حديث ٣٣٣٨ ]
٢١٧٨ - حديث: أنا فَرَطُكم على الحوض أنظركم ليرفع(٢) لي رجال منكم حتى إذا
عرفتهم اختلجوا دوني ... الحديث .
(٥ : ٣٩٣) حدثنا سُريح بن النعمان ، ثنا هُشَيْم ، عن مغيرة ، عن أبي وائل ، عن
ابن مسعود(٣) ح (٥ : ٣٩٣) وحصين ، عن أبي وائل، عن حذيفة به (٤). (٥ : ٣٨٨)
وعن عبد الصمد ، عن عبد العزيز بن مسلم ، عن حصين نحوه(٥).
[ ((تحفة)) ٣ : ٣٩ حديث ٣٣٤١ ]
٢١٧٩ - حديث: إنَّ أَشْبَهَ الناسِ هَدْياً ودَلّاً (٦) برسول الله عَ له من(٧) حين يخرجُ
خ ت س
من بيته إلى أنْ يرجعَ ... الحديث .
(١) في المطبوع : ( يلفظ الإِسلام ).
(٢) في ((هـ)): ( فيرفع ) .
(٣) وسيأتي في ترجمة شقيق بن سلمة أبي وائل، عن ابن مسعود برقم (٥٥٢٨).
(٤) لفظ: ( به.) ساقط من (( ت)).
(٥) ويُزاد : (٥ : ٤٠٠) حدثنا مؤمل ، ثنا عبد العزيز نحوه .
(٦) لفظ: (هدياً ودلاً) مؤخر في ((هـ)) بعد (برسول الله عَ ◌ّهِ ).
(٧) لفظ: (من) ساقط من (( ت)).
- ٢٤٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
حذيفة بن اليمان
(٥ : ٣٩٤) حدثنا معاوية(١) هو ابنُ عَمْرو، ثنا زائدة ، عن الأعمش ، عن
شَقِيق، عنه، وفيه قصة. (٥ : ٣٩٤) وعن محمد بن عُبَيْد ، عن الأعمش نحوه .
(٥ : ٤٠١، ٣٨٩) وعن وكيع وحُسَيْن، عن إسرائيل. (٥: ٤٠٢) وعن يحيى ، عن
شُعْبة ، كلاهما عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن يزيد . (٥ : ٣٩٥) وعن عفان ،
عن شعبة ، عن الوليد بن العَيْزار ، عن أبي(٢) عَمْرو الشَّيْباني، كلاهما عنه به(٣).
[ ((تحفة)) ٣ : ٣٩ - ٤٠، ٤٩ حديث ٣٣٤٥، ٣٣٧٤ ]
٢١٨٠ - حديث: إنَّ صلاةَ رسولِ اللهِ عَّ له لتُدرك الرجلَ وَولدَه وولدَ ولِدِه.
(٥ : ٤٠٠) عن أبي نعيم ، عن مِسْعَر (٤). (٥: ٣٨٥ - ٣٨٦) وعن وكيع ، عن
أبي العميس ، كلاهما عن أبي بكر بن عَمْرو بن عتبة (٥) ، عن ابن لحذيفة ، عن أبيه به(٦).
٢١٨١ - / حديث: إنَّ (٧) لكل أمة مجوساً، ومجوسُ هذه الأمة الذين يقولون: لا [٦٤/أ]
قدر ... [ الحديث ](٨).
(١) سقط من المطبوع أول السند ، وهو : ( ثنا معاوية ) ، فتنَبَّه.
(٢) وقع في المطبوع: ( ابن)، وهو خطأ، وأبو عَمْرو الشَّيْباني اسمه سَعْد بن إياس، له ترجمة في ((طبقات
ابن سعد)) ٦ : ١٠٤ و((التاريخ الكبير)) ٤: ٤٧ و((تهذيب الكمال)) ١٠: ٢٥٨ و ((سير أعلام
النبلاء)) ٤: ١٧٣ و((تذكرة الحفاظ)) ١: ٦٣ و((العبر)) ١: ١١٦ و((تهذيب التهذيب))
٣ : ٤٦٨ و((شذرات الذهب)) ١ : ١١٣.
(٣) ويُزاد : (٥ : ٣٩٥) حدثنا عفان ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عنه بنحوه .
(٤) وقع في ((ت)) و((م): (ومسعر )، وهو تحريف .
(٥) وقع في ((ت)) و((هـ)) زيادة: (عن أبيه)، وهي مقحمة، ولم ترد في ((م)) وفي المطبوع في
الموضعين. انظر ترجمة أبي بكر بن عَمْرو بن عتبة في ((طبقات ابن سعد)) ٦: ٣٠٥ و((الكنى))
للبخاري ص ١٢ و ((المقتنى)) ١ : ١٢٥. ولم يذكر فيها أنه يروي عن أبيه .
(٦) لفظ: (به) ساقط من (( ت)).
(٧) لفظ: (إن) ساقطٌ من (( ت)).
(٨) لفظ: ( الحديث ) زيادة مني ، لأن للحديث بقية، فحذفه يُشعر بتمامه ، وليس كذلك.
- ٢٤٣ -

حذيفة بن اليمان
[ إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٤٠٦ - ٤٠٧) حدثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن عُمر(١) بن محمد، عن عُمر
مولى غُفْرة، عن رجل من الأنصار ، عنه به(٢) .
[ ((تحفة)) ٣ : ٥٨ حديث ٣٣٩٧ ]
٢١٨٢ - حديث: أنه أتى النبي عَ له فقال: بينا(٣) أنا أُصَلّى إِذْ سمعتُ متكلّماً
يقول: اللهم لك الحمد كله ... الحديث، فقال النبي عَ له: ذاك (٤) مَلَكَّ أتاك يُعلّمك
تحميدَ رَبِّك .
(٥ : ٣٩٥ - ٣٩٦) حدثنا عفان ، ثنا همام ، ثنا الحجاج بن فرافصة ، حدثني
رجل ، عنه به .
٢١٨٣ - حديث: بِتُّ عند النبي عَّ الِ فقام يُصَلِّي(٥) في ثوبٍ طرفُه عليه وطرفُه على
أهله .
(٥: ٤٠١) حدثنا وكيع ، عن يونس ، عن العَيْزار بن حُرَيْث ، عنه بهذا .
(٥ : ٤٠٠) وعن أبي نعيم ، عن يونس ، عن الوليد بن العَيْزار ، عن حذيفة(٦) نحوه .
٢١٨٤ - حديث: بين حوضي كما بين أَيْلَة ومُضَر، آنيتُه أكثُرُ ... الحديث.
(٥ : ٣٩٠، ٣٩٤) عن عبد الصمد وعفان ويونس ، الثلاثة عن حماد ، عن عاصم ،
عن زِرُّ، عنه به . (٥ : ٤٠٦) وعن وَهْب بن جَرِير ، عن أبيه ، عن عاصم ببعضه.
(١) وقع في (ت)) و((هـ) و((م): (عمرو)، وصوابه: (عُمر) كما في المطبوع و ((تحفة الأشراف))
٣: ٥٨ و((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٤٩٥ .
(٢) لفظ: (عنه به) ساقطٌ من ((ت))، وهو خطأ.
(٣) في المطبوع: ( بينما) .
(٤) في ((ت)): ( ذلك ).
(٥) في المطبوع : ( فصلى ) .
(٦) لفظ: (عن حذيفة) ساقطٌ من (( ت)).
- ٢٤٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
حذيفة بن اليمان
٢١٨٥ - حديث: بئس مَطِيَّةُ الرجلِ: زَعَمُوا(١).
(٥ : ٤٠١) حدثنا وكيع(٢) ثنا الأوزاعي، عن يحيى ، عن أبي قلابة، قال قال أبو
عبد الله(٣) لأبي مسعود أو قال أبو مسعود(٤) لأبي عبد الله: ما سمعتَ رسولَ اللهِ عَ لَّه
يقول في زَعَمُوا ؟ قال: سمعتُه يقول ... هذا(٥) .
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٥ حديث ٣٣٦٤ ]
٢١٨٦ - حديث: جاء السيدُ والعاقبُ إلى النبي عَّ المه فقالا: يا رسول الله أبْعَثْ معنا
خ م ت س ق
أمينَك ... الحديث .
(٥: ٣٨٥، ٤٠١) حدثنا وكيع، عن سفيان. (٥ : ٣٩٨) وعن محمد بن جعفر ،
(١) لفظ: (زعموا ) ساقطٌ من المطبوع .
(٢) سقط من المطبوع أول السند ، وهو : ( ثنا وكيع ) ، فتنبّه .
(٣) جاء في ((تحفة الأشراف)) ٣ : ٤٥ بعد ذكره هذا الحديث :
:(( قال أبو داود : أبو عبد الله: حذيفة . قال أبو القاسم: لم يَسمع منهما أبو قلابة)).
ثم عقّب على ذلك الحافظ ابنُ حجر في ((النكت الظراف )) بقوله :
(( قلتُ : وفي تفسير أبي عبد الله في هذا الحديث بأنه حذيفة : نظر ، لأن الوليد بن مسلم روى
هذا الحديث عن الأوزاعي أنه حَدَّثه ، قال : ثنا يحيى بن أبي كثير ، ثنا أبو قلابة ، حدثني أبو عبد الله .
هكذا أخرجه الحسن بن سفيان في ((مسنده)) عن دُحيم، عن الوليد. فعلى هذا فـ ((أبو عبد الله))
آخرُ غير حذيفة ، لأنَّ أبا قلابة ما أدرك حذيفة .
وقد اختلف فيه على يحيى بن أبي كثير اختلافاً آخر ، فرواه يحيى بن عبد العزيز ، عن يحيى بن
أبي كثير ، عن أبي قلابة ، عن أبي المهلّب ، أنَّ عبد الله بن عامر قال لأبي مسعود ... فذكره .
أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) - ٢: ٢٤١ رقم الحديث (٧٦٣) -)).
(٤) وسيأتي هذا الحديث في مسند أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري برقم (٨٨٣٦).
(٥) ويستدرك في حرف التاء على أحاديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه :
حديث : تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ... الحديث .
(٤ : ٢٧٣) حدثنا سليمان بن داود الطيالسي ، حدثني داود بن إبراهيم الواسطي ، حدثني حبيب
ابن سالم ، عن النعمان بن بشير ، عنه بهذا ، وفيه قصة .
- ٢٤٥ _

حذيفة بن اليمان
[ إطراف المسند المعتلي
عن شُعْبَة ، كلاهما عن أبي إسحاق، عن صِلَة، عنه به (١).
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٠ - ٤١ حديث ٣٣٥٠ ]
٢١٨٧ - حديثٍ: حَدَّثَنَا رسولُ اللهِ عَ لِ حديثيْنٍ قد رأيتُ أحدَهما وأنا أنتظر
خ م ټٍ
الآخر : حَدَّثنَا أَنَّ الأمانةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرٍ (٢) قلوب الرجال ... الحديث .
(٥ : ٣٨٣) عن أبي معاوية، عن الأعمش. (٥ : ٣٨٤، ٤٠٤) وعن محمد بن
جعفر، عن شُعْبَة، عن الأعمش ، عن زَيْد بن وَهْب ، عنه به(٣).
[ ((تحفة)) ٣: ٣٢ - ٣٣ حديث ٣٣٢٨ ]
٢١٨٨ - حديث: دخل حذيفةُ المسجدَ فإذا رجلٌ يُصَلِّي لا يُتِمُّ الركوعَ
خ س
والسجودَ ... الحديث .
(٥ : ٣٨٤) حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عنه به .
(٥ : ٣٩٦) وعن عفان ، عن مهدي ، ثنا واصل الأحدب ، عن أبي وائل، عنه(٤)
بمعناه (٥).
[ ((تحفة)) ٣: ٣٣، ٣٩ حديث ٣٣٢٩، ٣٣٤٤ ]
٢١٨٩ - حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ عَ لِ أَتِى سُباطةَ قَوْمٍ فبالَ قائماً .
(٥ : ٣٩٤) حدثنا أبو نعيم، ثنا سفيان ، عن [ ابن ] أبي إسحاق(٦)، عن نهيك
(١) ويُزاد : (٥ : ٤٠٠) حدثنا عفان ، ثنا شعبة به .
(٢) أي : أَصْل .
(٣) ويُزاد: (٥ : ٣٨٣ - ٣٨٤) حدثنا وكيع ، ثنا الأعمش به .
لفظ: (عنه) ساقطٌ من ((ت)) و (( م))، وهو خطأ .
(٤)
(٥)
كُتب في حاشية ((م)): ((بلغ مقابلة)).
(٦) وقع في ((ت) و((هـ)) و ((م): (عن أبي إسحاق) وصوابه : ( عن ابن أبي إسحاق )، وصَرَّح
في المطبوع باسمه ، فقال : ( ثنا يونس )، ولكن وقع فيه : ( يعني ابن إسحاق ) ، وصوابه : ( يعني
ابنَ أبي إسحاق). و ( يونس بن أبي إسحاق) مترجمٌ في ((التاريخ الكبير)٤ ٨: ٤٠٨ و(( سير أعلام =
- ٢٤٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
حذيفة بن اليمان
السلولي (١)، ثنا حذيفةُ بهذا. (٥: ٣٨٢) حدثنا(٢) هُشَيْم ، قال الأعمش: أنا عن أبي
وائل ، عن حذيفة مثله إلى قوله : فبال وهو قائم ، ثم دعا(٣) بماء فأتيتُه فتوضأ ومَسَحَ على
خُفِيْه. (٥: ٤٠٢) وعن يحيى بن سعيد، عن الأعمش نحوه . (٥: ٣٨٢) وعن سفيان
هو ابنُ عُيَيْنة، عن الأعمش نحوه ليس فيه قصة المَسْح . (٥ : ٣٨٢) وعن جريرٍ
(٥ : ٤٠٢) ح وعن محمد بن جعفر ، عن شُعْبة ، كلاهما عن منصور ، عن أبي وائل
نحوه ، وفيه قصة لأبي موسى الأشعري (٤): أنه كان يُشَدِّدُ(٥) في البول.
[((تحفة)) ٣ : ٣٤ - ٣٥ حديث ٣٣٣٥ ]
٢١٩٠ - حديث: الدجَّلُ أعورُ العَيْنِ اليُسرى ... الحديث.
م ق
(٥ : ٣٨٣، ٣٩٧) حدثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش ، عن شَقيق ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ٣٩ حديث ٣٣٤٣ ]
٢١٩١ - حديث: ذُكِرَ الدجَّلُ عند رسول الله عَ لَّم فقال: لأنا (٦) لفتنة بعضكم
أخوفُ عندي من فتنة الدجال ، ولن ينجوَ أحدٌ مما قبلها إلّ نجا منها ، وما صُنِعت فتنة
منذ كانت الدنيا صغيرة ولا كبيرة إلا لفتنة الدجال .
= النبلاء)) ٧: ٢٦ و((ميزان الاعتدال)) ٤: ٤٨٢ و((العبر)) ١: ٢٣٣ و((تهذيب التهذيب))
١١ : ٤٣٣ و((شذرات الذهب)) ١ : ٢٤٧ .
(١) وقع في المطبوع: ( عن نهيك، عن عبد الله السلولي)، وفيه تحريف، صوابه : ( عن نهيك بن عبد الله
السلولي) كما في ((التاريخ الكبير)) ٨: ١٢٢ و((الثقات)) لابن حبان ٥: ٤٨٠ و((تعجيل
المنفعة )) ص ٤٢٥ .
(٢) في ((ت)): ( أخبرنا ).
(٣) في المطبوع : ( دعاني ) .
(٤) لفظ: (الأشعري) ساقط من ((هـ)).
(٥) وقع في ((ت)): ( يسدل )، وهو تحريف .
(٦) لفظ: (لأنا) ساقطٌ من ((هـ)).
- ٢٤٧ -

حذيفة بن اليمان
[إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٣٨٩) حدثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ، سمعتُ الأعمش ، عن أبي وائل ،
عنه بهذا .
٢١٩٢ - حديث: سأل رجلٌ على عهد النبي عَ لَّه فأمسك القوم، ثم إنَّ رجلاً
أعطاه فأعطى القوم، فقال النبي عَّ ◌ُله: مَنْ سَنَّ خيراً ... الحديث.
(٥ : ٣٨٧) حدثنا وهب بن جرير ، ثنا هشام بن حَسَّان ، عن محمد ، عن أبي
عبيدة(١) بن حذيفة ، عن حذيفة به .
٢١٩٣ - حديث: سَيِّدُ ولِدِ آدم يوم القيامة محمدٌ عَ له.
(٥ : ٣٨٨) عن وكيع وأبي أحمد، عن إسرائيل. (٥: ٣٨٨) وعن حجاج وحُسَّيْن
ابن محمد ، عن شريك ، كلاهما عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن غالب ، عنه بهذا .
٢١٩٤ - حديث: سُئِلَ النِبُّ عَ لِّ عن الساعة فقال: ﴿عِلْمُها عند رَبِّي لا يُجَلِّها
لِوَقْتِها إلّا هُوَ ﴾(٢) ولكنْ أُخبركم بمشاريطها ... الحديث .
(٥ : ٣٨٩) حدثني يحيى بن أبي بُكَيْرِ ، ثنا عُبيد الله بن إياد بن لقيط ، سمعتُ أبي
يَذْكُرُ ، عنه به .
[٦٤/ب] ٢١٩٥ - / حديث: سألتُ النبّيّ عَ لَّهِ عن كُلِّ شَيءٍ حتى عن (٣) مَسْحِ الحصى ،
فقال : واحدة أو دَعْ .
(٥ : ٣٨٥، ٤٠٢) حدثنا وكيع ، عن ابن أبي ليلى ، عن شيخٍ يُقال له : هلال،
عنه بهذا .
(١) وقع في ((هـ)): (عن محمد بن أبي عبيدة)، وصوابه: ( عن محمد، عن أبي عبيدة) كما في (( ت))
و((م)) والمطبوع. ومحمد هو ابنُ سيرين يروي عن أبي عبيدة كما هو مذكورٌ في ترجمة أبي عبيدة في
((الثقات)) لابن حبان ٥: ٥٩٠ و((المقتنى في سرد الكنى)) ١: ٣٨٤ و((تهذيب التهذيب))
١٢ : ١٥٩.
(٢) من سورة الأعراف ، الآية ١٨٧ .
(٣) لفظ: (عن ) ساقطٌ من المطبوع .
- ٢٤٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
حذيفة بن اليمان
٢١٩٦ - حديث: سألتني أمي (١) متى عهدك برسول الله عَ ليه؟ قال: فقلت لها:
منذ كذا وكذا ، قال : فتَالَتْ مني ... الحديث بطوله .
ت س
(٥ : ٣٩١، ٤٠٤) عن حُسَيْن بن محمد وزَيْد بن الحُبَاب ، عن إسرائيل ، عن
ميسرة(٢) بن حبيب، عن المنهال بن عَمْرو ، عن زِرّ بن حُبَيْش، عنه به. (٥ : ٣٩٢)
وعن أسود بن عامر ، عن إسرائيل ، عن ابن أبي السَّفْر ، عن الشَّعْبِّي ، عنه مختصراً .
[((تحفة)) ٣ : ٣٠ - ٣١ حديث ٣٣٢٣ ]
٢١٩٧ - حديث: شَرَّكَ رسولُ اللهِ عَ له في حجّته بين المسلمين في البقرة عن سبعة.
(٥ : ٤٠٦، ٤٠٥) عن يحيى بن آدم وأسود بن عامر ، عن إسرائيل ، عن الحكم ،
عن المغيرة بن حذفٍ ، عنه به .
٢١٩٨ - حديث: صَلَّيْتُ مع رسول الله عَّه فكان يقول في ركوعه : سبحانَ ربي
م د ت س ق تم
العظيم ... الحديث ، يَزِيدُ بعضُهم على بعض .
(٥ : ٣٨٢، ٣٩٤) عن محمد بن جعفر وعفان، عن شُعْبَة. (٥: ٣٨٩) وعن
عبد الرزاق ، عن سفيان. (٥ : ٣٨٤، ٣٩٧) وعن أبي معاوية وابن نُمَيْر ، أربعتهم
عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة ، عن المُستورد(٣)، عن صِلَة (٤) بن زُفَر ، عنه به .
(٥ : ٤٠٠) وعن خلف بن الوليد ، عن يحيى بن زكريا ، عن العلاء بن المسيب (٥)، عن
(١) في المطبوع زيادة : ( منذ ) .
(٢) وقع في (ت)): (عن إسرائيل بن ميسرة) وصوابه: (عن إسرائيل، عن ميسرة) كما في ((هـ))
و((م)) والمطبوع و((تهذيب الكمال)) ٢: ٥١٧ و((تهذيب التهذيب)) ١٠ : ٣٨٦.
(٣) سقط من رواية عبد الرزاق في المطبوع : ( عن المستورد ) .
(٤) وقع في رواية ابن نُمَيْر في المطبوع: (سلمة) بدل (صلة)، وهو تصحيف. و (صِلَة بن زُفَر )
مترجمٌ في ((طبقات ابن سعد)) ٦: ١٩٥ و((التاريخ الكبير)) ٤: ٣٢١ و((الثقات)) لابن حبان
٤ : ٣٨٣ و((تهذيب التهذيب)) ٤ : ٤٣٧.
(٥) في ((هـ)): ( مسيب ).
- ٢٤٩ _

حذيفة بن اليمان
[إطراف المسند المعتلي
عَمْرو بن [ مُّة، عن ](١) طلحة بن يزيد الأنصاري، عنه أتمّ منه. (٥ : ٤٠١) وعن
عبد الرحمن بن مهدي ، عن زائدة ، عن عبد الملك بن عُمَيْر ، عن ابن أخي حذيفة ، عنه .
(٥ : ٣٨٨، ٣٩٦) وعن سُرَيْج بن النعمان وبَهْز، عن حماد ، عن عبد الملك،
عن ابن عَمّ لحذيفة بقريب من معناه: قمتُ إلى جنب النبي عَّم ذات ليلة فقرأ السبع
الطُّوَل في سبع ركعات ، قال: فكان إذا رفع رأسه من الركوع قال : سَمِعَ اللهُ لمن
حمده ... الحديث . (٥ : ٣٩٨) وعن محمد بن جعفر، عن شُعْبة، عن عَمْرو بن مَُّّة ،
عن أبي حمزة رجلٍ من الأنصار ، عن رجل من بني(٢) عبس ، عن حذيفة بمعناه .
[((تحفة)) ٣: ٥٧ - ٥٨، ٤١ - ٤٢، ٤٣ - ٤٤ حديث ٣٣٩٥، ٣٣٥١، ٣٣٥٨ ]
٢١٩٩ - حديث: صَلَّى على جنازة فكَبَّرَ خمساً، وفيه قصة .
(٥ : ٤٠٦) حدثنا عبد الصمد ، ثنا عبد العزيز ، ثنا يحيى بن عبد الله الجابر ، قال :
صَلَّيْتُ خلف عيسى مولى لحذيفة ... فذكره .
٢٢٠٠ - حديث: ضَرَبَ لنا رسولُ اللهِ عَ ◌ّهِ أمثالاً(٣) واحداً (٤) وثلاثةً وخمسةً وسبعةً
وتسعةً وأحدَ عَشَر ... الحديث .
(٥ : ٤٠٧) حدثنا مصعب بن سلام، ثنا الأَجْلَح، عن قيس بن [ أبي ](٥) مسلم ،
عن رِبْعِّ ، عنه به .
(١) لفظ: ( مرة، عن) سقط من ((ت)) و((هـ)) و ((م)) وزدتُه من المطبوع، راجع ترجمةَ (عمرو
ابن مرة) في ((التاريخ الكبير)) ٦: ٣٦٨ و((الجرح والتعديل)) ٦: ٢٥٧ و((سير أعلام النبلاء))
٥: ١٩٦ و((تهذيب التهذيب)) ٨: ١٠٢؛ وترجمة (طلحة بن يزيد) في ((تهذيب التهذيب))
٥ : ٢٩.
(٢) لفظ : ( بني ) ساقطٌ من المطبوع .
(٣) في ((هـ)): ( ضرب لنا أمثالاً ... ).
(٤) في المطبوع : (واحد ) .
(٥) لفظ: (أبي) ساقط من ((ت)) و((هـ))، وضُّب عليه في ((م))، والصوابُ إثباته كما في المطبوع =
- ٢٥٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
حذيفة بن اليمان
٢٢٠١ - حديث: غابَ عنّا رسولُ اللهِ عَّ اللّه يوماً فلم يخرج حتى ظننا أن(١) لن
يخرج ، فلما خرج سجد سجدة فظننا أن نَفْسه قُبِضَتْ فيها (٢) ... الحديث بطوله .
(٥ : ٣٩٣) حدثنا حَسَن ، ثنا ابن لَهِيْعَة، ثنا ابن هُبَيْرة ، أنه سمع أبا تميم الجَيْشاني
يقول : أخبرني سعيد ، أنه سمع حذيفة به .
٢٢٠٢ - حديث: فَضْلُ الدَّارِ القريبةِ من المسجدِ على الدَّارِ الشاسعةِ كَفَضْلِ الغازي
على القاعد .
(٥ : ٣٨٧) حدثنا موسى بن داود ، ثنا ابن لَهِيْعَة ، عن بكر بن عمرو ، عن أبي
عبد الملك ، عنه به، (٣). (٥ : ٣٩٩) وعن عبد الله بن يزيد، عن حَيْوَة(٤)، عن بكر ،
عن أبي عبد الملك علي بن يَزِيد(٥) ، أنه بَلَغَه عن حذيفة نحوه .
٢٢٠٣ - حديث: في أُمّتي كذّابون دجّالون سبع(٦) وعشرون ، منهم أربع نسوة ،
وأنا(٧) خاتم النبيين لا نبَّ بعدي.
(٥ : ٣٩٦) حدثنا علي بن عبد الله ، ثنا معاذ يعني ابنَ هشام ، قال: وجدتُ في
= و ((التاريخ الكبير)) ٧: ٥٤ و((الثقات)) لابن حبان ٧: ٣٢٨ و ((تعجيل المنفعة )) ص ٣٤٦ وفيه :
((قيس بن أبي مسلم ، واسم أبي مسلم : رمانة ... ومَنْ قال : قيس بن مسلم فقد وَهِمَ)).
(١) في المطبوع : ( أنه ).
(٢) في المطبوع : ( أن نفسه قد قبضت منها ) .
(٣) في (ت)): ( به ) .
(٤) لفظ: (عن حيوة) سقط من ((هـ))، وكُتب في الحاشية: ((كذا في الأصل، ولعلّه سقط بينهما:
حَيْوة، ثم رأيتُه كما ظننت في نسخة من (( المسند)): ثنا عبد الله بن يزيد ، ثنا حَيْوة ، حدثني بكر ...
فذكره ، وقال : فضل الدار)).
(٥) كُتُب هنا في حاشية ((هـ ): ((علي بن يَزِيد هذا هو الألهاني، وروايته عن حذيفة منقطعةٌ)).
(٦) في المطبوع : (ودجالون سبعة ) .
(٧) في المطبوع : (وإني ) .
- ٢٥١ -

حذيفة بن اليمان
[إطراف المسند المعتلي
كتاب أبي بخطّ يده ولم أسمعه منه : عن قتادة ، عن أبي مَعْشَر، عن إبراهيم النَّخَعِّ ، عن
همام ، عنه بهذا .
٢٢٠٤ - حديث : في أصحابي اثنا عشر منافقاً ... الحديثٍ ، وفيه قصة لقيس مع
م
عمار بن ياسر .
(٥: ٣٩٠) حدثنا أسود بن عامر، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن أبي نَضْرة ، عن قيس ،
قال : قلتُ لعمار ... فذكره(١).
[ ((تحفة)) ٣ : ٥١ حديث ٣٣٧٧ ]
٢٢٠٥ - حديث: فُضِّلَتْ هذه الأُمّة على سائرٍ(٢) الأُمَمِ بثلاث: جُعلَتْ لها الأرضُ
مسجداً وطَهُوراً ... الحديث .
(٥ : ٣٨٣) حدثنا أبو معاوية ، عن أبي مالك الأشجعي ، عن رِبْعَّ ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ٢٧ حديث ٣٣١٤ ]
٢٢٠٦ - حديث: قال فتّ منا من أهل الكوفة لحذيفة: يا أبا عَبْد الله رأيتم رسولَ اللهِ
عَ لَّه وصحبتموه؟ قال: نعم يا ابن أخي، قال: كيف(١) كنتم تصنعون ؟ قال :
والله لقد كُنّا نجهد ، قال: والله لو أدركناه (٤) ما تركناه يمشي على الأرض ... الحديث ،
وفيه قصة الخندق .
(٥ : ٣٩٢ - ٣٩٣) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي، عن ابن إسحاق ، عن يزيد بن
زياد ، عن محمد أبن كعب القُرظي ... فذكره .
(١) وله طريق أخرى في مسند عمار بن ياسر ( ح ٦٥١٦).
(٢) وقع في ((هـ )): (سائل )، وهو سهو من الناسخ .
٢ (٣) في المطبوع : ( فكيف ) .
، (٤) في المطبوع: ( أدركنا ).
- ٢٥٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
حذيفة بن اليمان
٢٢٠٧ - حديث: قام فينا رسولُ اللهِ عَ لِّ مقاماً فما ترك شيئاً يكون بين يدي
خ مد
الساعة إلا ذَكَرَه في مقامه ذلك، حَفِظَه مَنْ حَفِظَه ، ونَسِيَه مَنْ نَسِيَه ... الحديث.
(٥ : ٣٨٥، ٤٠١، ٣٨٩) عن وكيع وعبد الرزاق ، كلاهما عن سفيان ، عن
الأعمش ، عن أبي وائل ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ٣٩ حديث ٣٣٤٠ ]
٢٢٠٨ - / حديث: كُنّا مع سعيد بن العاص بَطَبَرِسْتان، فقال: أيكم صَلَّى مع [٦٥/أ]
رسول الله عَ لّهِ صلاةَ الخَوْف؟ فقال: حذيفة أنا ... الحديث .
س
(٥ : ٣٩٩، ٣٨٥) عن عبد الرحمن ووكيع ، عن سفيان، عن الأشعث ، عن
الأسود !بن هلال ، عن ثعلبة بن زَهْدَم ، عنه به . (٥ : ٤٠٦) وعن يحيى بن آدم ، عن
إسرائيل، عن أبي إسحاق ، عن سليم (١) بن عَبْد الله السَّلولي(٢) نحوه. (٥ : ٣٩٥) وعن
عفان ، عن عبد الواحد بن زياد ، عن أبي رَوْق عطية بن الحارث ، عن مُخْمِل بن دَمَات ،
عنه بمعناه (٣) .
[((تحفة)) ٣: ٢٢ حديث ٣٣٠٤ ]
٢٢٠٩ - حديث: كان النبيّ عَ لِ إذا أوى إلى فراشه وَضَعَ يدَه اليُمنى تحت خَدِّه(٤)
وقال : رَبِّ قِنِي عذابَك يوم تَبْعَتُ عبادَك .
(١) وقع في (ت)): (أسلم)، وفي ((هـ)) و((م)): ( سلم )، وكلاهما تحريف، وصوابُه: ( سليم )
كما في المطبوع و((التاريخ الكبير)) ٤: ١٢٦ و((الثقات)) لابن حبان ٤: ٣٣٠ و((تعجيل المنفعة)).
ص ١٦٣ وفيه: ((سليم بن عَبْد، ويقال: ابن عبد الله السلولي))، وقد جاء في المطبوع: ( سليم
ابن عبد ) بدون إضافة .
(٢) في ((ت)) و((م)) زيادة: (عنه)، وهي مقحمة لأن سليم بن عبد الله قد شهد غزوة طبرستان كما
في ترجمته ، انظر التعليقة السابقة .
(٣) ويُزاد : (٥: ٤٠٤) حدثنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر ، عن أبي إسحاق ، حدثني مَنْ كان مع سعيد بن
العاص في غزوة يقال لها : غزوة الخشب ، عنه به .
(٤) في ((ت)) زيادة: ( الأيمن ).
- ٢٥٣ -

حذيفة بن اليمان
[إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٣٨٢) حدثنا سفيان، عن عبد الملك، عن رِبْعّ، عنه بهذا.
[((تحفة)) ٣: ٣٠ حديث ٣٣٢٠ ]
٢٢١٠ - حديث: كان النبّي عَ ◌ّه إذا أوى إلى فراشه قال: باسمك اللهمّ ربِّي أموتُ
خ د ت سي ق
وأحيا ... الحديث .
(٥ : ٣٨٥، ٤٠٧) عن وكيع وعبد الرزاق ، عن سفيان ، عن عبد الملك بن عُمَّيْر .
(٥ : ٣٩٩، ٣٩٧) وعن سليمان بن حَيَّان وعبد الرحمن بن مهدي ، كلاهما عن
سفيان، عن أبي مالك(١) ، كلاهما عن رِبْعّ، عنه به. (٥: ٣٨٧) وعن أبي النَّضْر،
عن شريك. ( لم أجده ) وعن محمد بن جعفر، عن شُعْبَة ، كلاهما عن أبي مالك(١)
نحوه .
[ ((تحفة)) ٣: ٢٣ - ٢٤ حديث ٣٣٠٨ ]
٢٢١١ - حديث : كُلُّ معروفٍ صَدَقَةٌ.
م د
(٥ : ٤٠٥) عن يزيد في حديثٍ(٢) ح (٥ : ٣٩٧) وعن عبد الرحمن ، عن
سفيان(٣). (٥: ٣٨٣) وعن أبي معاوية. (٥ : ٣٩٧، ٣٩٨) وعن محمد بن جعفر ،
عن شُعْبَة، أربعتهم [ عن أبي مالك الأشجعي ](٤) ، عن رِبْعِّ ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٣: ٢٧ حديث ٣٣١٣ ]
(١) كذا في ((ت)) و ((هـ)) و((م)): (عن أبي مالك ) وهو سَعْد بن طارق ، وفي المطبوع في الروايات
الثلاث : ( عن عبد الملك بن عمير ) ، وكذلك وردت رواية عبد الرحمن بن مهدي وسليمان بن حيان
في (( تحفة الأشراف)) ٣ : ٢٤ عن عبد الملك بن عمير ، فلعله الصواب، والله أعلم.
(٢) في ((ت)): ( حديثه ).
(٣) وقع في ((ت)) و((م)): (شيبان)، وصوابُه: (سفيان) كما في ((هـ)) والمطبوع و((تحفة
الأشراف)) ٣ : ٢٧ .
(٤) جملة: (عن أبي مالك الأشجعي ) سقطت من ((ت)) و((هـ)) و((م))، والصوابُ إثباتها كما في
المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٣: ٢٧ و((تهذيب التهذيب)) ٣: ٤٧٢. لأَنَّ أبا مالك الأشجعي
واسمه سَعْد بن طارق هو الراوي المباشر عن رِبْعِّ بن حِراش .
- ٢٥٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
حذيفة بن اليمان
٢٢١٢ - حديث: كان بلال يأتي النبَّ عَ له وهو يتسحرُ وإني لأُبصر مواقعَ نبلي،
قلت : أبعد الصبح ؟ قال : بعد الصبح إلّا أنَّ الشمسَ لم تطلع .
س ق
(٥: ٣٩٩ - ٤٠٠، ٤٠٠) عن مؤمل ووكيع ، عن سفيان(١)، عن(٢) عاصم،
عن زِرِّ (٣) ، عنه به .
(٥ : ٣٩٦) وعن عفان، عن حماد، عن عاصم بمعناه ، وفيه قصة لزِرِّ مع حذيفة.
(٥ : ٤٠٥) وعن يزيد ، عن شريك ، عن عاصم نحوه .
[ ((تحفة)) ٣ : ٣١ - ٣٢ حديث ٣٣٢٥ ]
٢٢١٣ - حديث: كان النبِّ عَ لِ إذا حَزَبَه أَمْرٌ صَلَّى.
(٥ : ٣٨٨) حدثنا إسماعيل بن عُمر وخلف بن الوليد ، كلاهما عن يحيى بن زكريا ،
عن عكرمة بن عمار ، عن محمد بن عبد الله الدُّؤَّلّ ، قال : قال عبد العزيز أخو حذيفة :
قال حذيفة ... بهذا .
[((تحفة)) ٣: ٥٠ حديث ٣٣٧٥ ]
٢٢١٤ - حديث : كنتُ رجلاً ذَرِبَ اللسان على أهلي ... الحديث .
سی ق
(٥ : ٣٩٧، ٤٠٢) عن عبد الرحمن (٤) ووكيع ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق،
(١) في ((ت)) و((م): (شيبان)، والمثبتُ من ((هـ)) والمطبوع.
(٢) وقع في ((ت)): ( وعن ) ، والواو مقحمة .
(٣) لفظ: (عن زِرّ) ساقط من المطبوع (٥: ٤٠٠)، وتحرف (زِرّ ) في المطبوع
(٥: ٣٩٩ - ٤٠٠) إلى (نصر)، وكلاهما خطأ. انظر ((تحفة الأشراف)) ٣: ٣١ - ٣٢ رقم
الحديث (٣٣٢٥) .
(٤) وفي آخر رواية عبد الرحمن وأبي أحمد ، والنقل من الرواية الثانية : ( قال - يعني أبا إسحاق -
فذكرتُه لأبي بُرْدة بن أبي موسى، فحدّثني عن أبي موسى: أنَّ رسول الله عَ لِّ قال: إني لأستغفر الله
كل يوم وليلة مئة مرة وأتوب إليه ) .
- ٢٥٥ -

حذيفة بن اليمان
[إطراف المسند المعتلي
عن عبيد أبي(١) المغيرة ، عنه به . (٥ : ٣٩٤) وعن أبي أحمد ، عن إسرائيل ، عن أبي
إسحاق ، عن أبي المغيرة (٣) نحوه . (٥ : ٣٩٦) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن
أبي إسحاق ، قال : سمعتُ الوليد أبا المغيرة أو المغيرة أبا الوليد ، عنه نحوه .
[ ((تحفة)) ٣: ٥٠ - ٥١ حديث ٣٣٧٦ ]
٢٢١٥ - حديث: كُنّا(٢) مع النبي عَ له في جنازة، فلمّا انتهينا إلى القبر قعد على
شفته(٤) فجعل يُرَدِّد(٥) بصره فيه ، ثم قال: يُضغط فيه المؤمنُ(٦) ضغطةً ... الحديث .
(٥ : ٤٠٧) حدثنا موسى بن داود، ثنا محمد بن جابر، عن عَمْرو (٧) بن مُرّة ، عن
أبي البختري ، عنه به (٨) .
(١) في المطبوع: (عن عبيد بن المغيرة)، وكلاهما صحيح، ففي ((تهذيب التهذيب)) ١٢ : ٢٤٥ في
ترجمته: ((أبو المغيرة البجلي ... اسمه عبيد بن المغيرة)).
(٢) من قوله: ( عنه به. وعن أبي أحمد) إلى هنا ساقطٌ من ((هـ)).
(٣) في ((ت)): ( قال: كنا ... ).
(٤) لفظ: (شقته) ساقطٌ من ((هـ)).
(٥) في المطبوع : ( يرد ) .
(٦) في المطبوع : ( يُضغط المؤمن فيه ) .
(٧) وقع في ((هـ)): (عمر)، وهو خطأ، والصوابُ كما أثبتُّه من ((ت)) و((م)) والمطبوع، و (عَمْرو
ابن مُرَّة) مترجمٌ في ((التاريخ الكبير)) ٦: ٣٦٨ و((الجرح والتعديل)) ٦: ٢٥٧ و((سير أعلام
النبلاء)) ٥: ١٩٦ و ((العبر)) ١: ٢٣٤ و((تهذيب التهذيب)) ٨: ١٠٢ و((شذرات الذهب))
١ : ١٥٢.
(٨) هذا الحديث حَكْمَ عليه ابنُ الجوزي بالوضع في كتاب ((الموضوعات))، وقد أغفل ذِكْرَه الحافظُ العراقي
فاستدركه الحافظُ ابنُ حجر في ((القول المسدد في الذَّبّ عن مسند أحمد )) ص ٣٤ - ٣٥ عند ذِكْره
( الحديث الأول ) مما أغفله الحافظ العراقي ، فقال :
((ممّا لم يذكره - أي الحافظ العراقي - حديث حذيفة في عذاب القبر وغير ذلك. قال الإِمام
أحمد : ثنا موسى بن داود ، نا محمد بن جابر ، حدثنا عَمْرو بن مُرَّة ، عن أبي البختري ، عن حذيفة ،
قال: كُتّا مع رسول الله عَ ليه في جنازة، فلما انتهينا إلى القبر قعد على شفته فجعل يُرَدِّدُ النَّظَرَ فيه
ثم قال : يُضغط المؤمن فيه ضغطةً تزول منها حمائله ويملأ على الكافر ناراً، ثم قال رسول الله عَلَّهِ : =
- ٢٥٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
حذيفة بن اليمان
٢٢١٦ - حديث: كُنَّا إذا حَضَرْنا مع النبي عَ لِ على طعامٍ لم نَضَعْ أيديَنا حتى يَبْدَأ
م د س
رسولُ اللهِ عَّ الِ فَيَضَعَ يدَه، وإنا حضرنا معه طعاماً فجاءتْ جاريةٌ ... الحديث .
(٥ : ٣٨٢ - ٣٨٣) عن أبي معاوية ح (٥: ٣٩٧ - ٣٩٨) وعن عبد الرحمن ،
عن سفيان، كلاهما عن الأعمش، عن خَيْئَمة ، عن أبي(١) حذيفة واسمه سَلَمة بن
صُهَيْب(٢) ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ٣٣ - ٣٤ حديث ٣٣٣٣ ]
= ألا أنبئكم بشَرِّ عبادِ الله؟ الفظّ المتكبر. ألا أخبركم بخير عباد الله ؟ الضعيف المستضعف ذو الطمرين،
لو أَقْسَمَ على الله لأُبَّ [اللهُ] قسمه .
قال ابنُ الجَوْزِيّ : هذا حديثٌ لا يَصِحُ ، محمد بن جابر ، قال يحيى: ليس بشيء ، وقال أحمد :
لا يُحَدِّثُ عنه إلا مَنْ هو شَرّ منه .
قلتُ : وأبو البختري اسمه سعيد بن فيروز لم يدرك حذيفة ، ولكن مجرد هذا لا يدل على أنَّ المتن
موضوع فإنَّ له شواهد .
أمّا القصة الأولى فشاهدها في أحاديث كثيرة لا يتسع الحال لاستيعابها .
وأمّا القصة الثانية فشاهدُها في ((الصحيحين)) من حديث حارثة بن وهب قال : سمعتُ رسولَ اللهِ
عَلَّهِ يقول: أَلَا أُخبركم بأهل النار؟ كُلُّ عُثُلَ جَوَّاظ مستكبر. وفي رواية أبي داود: لا يدخل
الجنة الجواظ . قال: والجواظ الغليظ الفظ. وفي المستدرك للحاكم - ١ : ٦١ و ٣ : ٦١٩ -
والأوسط للطبراني بإسنادٍ حَسَنٍ عن سراقة بن مالك بن جُعْشُم: أن رسول الله عَ ◌ّه قال: ألا أخبرك
بأهل الجنة وأهل النار ؟ قلت: بلى ، قال: أمّا أهلُ النار فكُلُ جَوَّاظ مستكبر ، وأمّا أهلُ الجنةِ فالضعفاءُ
المغلوبون )) .
(١) وقع في (ت)) والمطبوع (٥: ٣٩٨): (عن ابن حذيفة)، وهو تحريف ، صوابه : ( عن أبي حذيفة )
كما في ((هـ)) و((م)) والمطبوع (٥: ٣٨٢) و((تهذيب الكمال)) ١١: ٢٩٢ وفيه رواية ((المسند))
و((تحفة الأشراف)) ٣ : ٣٣ - ٣٤.
(٢) لفظ: (واسمه سَلَمة بن صُهَيْب) زيادةٌ من ((هـ)) و((م))، وجاء في المطبوع: (٥: ٣٨٢): (قال
أبو عبد الرحمن : اسمه سلمة بن الهيثم بن صُهَيْب من أصحاب ابن مسعود ) ، ولم أجد قوله : ( بن
الهيثم) عند مَنْ ترجم له، والمعروف أنَّ اسمه سَلَمة بن صُهَيْب كما في (( طبقات ابن سعد)) ٦ : ٢٠٩
و ((التاريخ الكبير)) ٤: ٧٣ - ٧٤ و((الثقات)) لابن حبان ٤: ٣١٧ و((تهذيب الكمال))
١١ : ٢٩١ و(تهذيب التهذيب)) ٤ : ١٤٨.
- ٢٥٧ -

حذيفة بن اليمان
[إطراف المسند المعتلي
٢٢١٧ - حديث : كان بين حذيفة وبين رجل من أهل العقبة ما يكون بين الناس
قال(١): أنشدك الله كم كان (٤) أهل(٢) العقبة ... الحديث بطوله .
(٥ : ٣٩٠ - ٣٩١) عن محمد بن عبد الله بن الزُّبَيْر وأبي نُعَيْم ، عن الوليد هو ابن
جُمَيْع ، عن أبي الطفيل ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٤ حديث ٣٣٦٠ ]
٢٢١٨ - حديث: كان رسول الله عَ لّ إذا قام من الليل يَشُوص فَاهُ بالسِّواك.
خ م د س ق
(٥ : ٣٩٠) عن معاوية بن عَمْرو ، عن زائدة. (٥ : ٣٩٧) وعن أبي معاوية وابن
نُمَيْر ، ثلاثتهم عن الأعمش (٤). (٥ : ٤٠٢) وعن عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن
منصور وحصين والأعمش . (٥ : ٤٠٢) وعن وكيع ، عن سفيان ، عن منصور
وحصين. (٥ : ٤٠٧) وعن محمد بن جعفر، عن شُعْبَة، عن حصين. (٥ : ٣٨٢،
٤٠٧) وعن سفيان بن عُيَيْنة وعَبِيدة بن حُمَيْد ، كلاهما عن منصور ، ثلاثتهم عن أبي
وائل ، عنه به . لفظ عَبِيدة بن حُمَيْد .
[ ((تحفة)) ٣ : ٣٦ حديث ٣٣٣٦ ]
٢٢١٩ - حديث: كُلُ ما رَدَّتْ عليك قوسُك .
(٤ : ١٥٦، ٥ : ٣٨٨) حدثنا هارون بن معروف - قال عبد الله: وسمعتُه من
هارون - ثنا ابن وهب ، حدثني عَمْرو بن الحارث ، عن عَمْرو(٥) بن شُعَيْب، أنَّ مولى
(١) في المطبوع: ( فقال ).
(٢) في ((ت)): ( أنشدكم الله هل كان ).
(٣) في المطبوع : ( أصحاب ).
(٤) لكن رواية معاوية بن عَمْرو في المطبوع: ( عن حصين ) بدل ( عن الأعمش ) .
(٥) وقع في ((هـ)): (عمر)، وهو خطأ، صوابُه: (عَمْرو) كما في ((ت)) و((م)) والمطبوع
و(تهذيب التهذيب)) ٨ : ٤٨.
- ٢٥٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
حذيفة بن اليمان
شُرَحْبيل بن حَسَنَة حَدَّثَه، عن عقبة بن عامر الجُهَنَّ(١) وحُذَيْفة بهذا. (٤ : ١٥٦،
٥ : ٣٨٨) وعن حسن ، عن ابن لَهِيْعَة، عن عَمْرو بن الحارث نحوه .
٢٢٢٠ - حديث: لقي النبي عَِّ جبريل وهو عند أحجار المراء(٢) فقال: إنَّ أُمَّتك
يقرؤن القرآن على سبعة أحرف ... الحديث .
(٥ : ٣٨٥، ٤٠١) عن وكيع وعبد الرحمن ، عن سفيان ، عن إبراهيم بن مهاجر ،
عن رِبْعِّ ، حَدَّثني مَنْ لم يكذبني يعني حذيفةً به . وقد سبق بعضه(٣) من حديث
حمّاد، عن عاصم، عن زِرِّ، عن حُذَيْفة(٤) ( ح ٢١٧٣).
٢٢٢١ - / حديث: لم يُصَلِّ النبُّ عَ لّه فِي بَيْتِ المَقْدسِ، ولو صَلَّى فيه لكُتِبَتْ [٦٥/ب]
، س
علیکم صلاة فيه .
(٥ : ٣٩٠) حدثنا إسماعيل بن عمر، عن سفيان(٥)، عن عاصم، عن زِرٍّ ،
عنه به (٦) .
[ ((تحفة)) ٣ : ٣١ حديث ٣٣٢٤ ]
٢٢٢٢ - حديث: لَعَنَ رسولُ اللهِ عَّلِ الذي يجلسُ وَسَط الحَلْقة.
د
(١) وسيأتي في ترجمة مولى لشُرحبيل، عن عقبة بن عامر ( ح ٦١٥٢).
(٢) وهي بقُباء .
(٣) لفظ: (بعضه) ساقط من ((ت)).
(٤) في ((ت)) و((م)) زيادة: ( ولم يكن ).
ويُزاد : (٥ : ٤٠٠) عن عفان ، ثنا حماد يعني ابنَ سَلَمة ، عن عاصم ، عن زِرٌّ ، عنه به .
(٥ : ٤٠٥) وعن عبد الصمد، عن حمادٍ به. وتقدم مختصراً برقم (٢١٧٣). وله طريق في ترجمة
زِرّ بن حُبَيْش ، عن أُبّ بن كعب ( ح ٢٣ ) .
(٥) وقع في ((ت) و((م): (شيبان)، والصوابُ: (سفيان) كما في ((هـ)) والمطبوع والحديث المتقدم
برقم (٢٧١٠) و ((تحفة الأشراف)) ٣ : ٣١.
(٦) هذا الحديث طرف من حديث الإسراء المتقدم برقم (٢١٧٠) وتقدمت فيه هذه الرواية أيضاً .
- ٢٥٩ -

حذيفة بن اليمان
[إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٤٠١، ٣٩٨، ٣٨٤) عن وكيع ومحمد بن جعفر وحجاج ويحيى ، عن
شعبة (١)، عن قتادة، عن أبي مِجْلَر، عنه به(٢) .
[ ((تحفة)) ٣: ٥٥ حديث ٣٣٨٩ ]
٢٢٢٣ - حديث: لما كان يوم الجَرَعة (٣) وثَمَّ رجلٌ فقلت : والله ليهراقنّ اليوم دماء ،
قال الرجلُ: كَلا واللهِ، قلت: بلى، قال: كَلّ والله إنه لحديث رسول الله عَ لَّهِ ...
الحديث .
(٥ : ٣٩٩) عن ابن أبي عدي ، عن ابن عَوْن ، عن محمد ، قال : قال جندب به .
(٥ : ٣٩٤ - ٣٩٥) وعن محمد بن جعفر، عن شُعْبَة، عن عَمْرو بن مُرَّة ، عن
أبي البَخْتَري ، عن أبي ثَوْر بمعنى هذا الحديث وجعل القصة لحذيفة مع أبي (٤) مسعود.
[ ((تحفة)) ٣: ٢٢ - ٢٣ حديث ٣٣٠٦ ]
٢٢٢٤ - حديث : ما منعني أنْ أشهد بدراً إلا أني خرجتُ وأبي(٥) حِسْل(٦)
فأخَذَنا كفارُ قريش ... الحديث.
م
(١) وقع في ((ت)): (سعيد)، وهو تحريف، والصوابُ كما أثبتُّه من ((هـ)) و((م)) والمطبوع و((تحفة
الأشراف )) ٣ : ٥٥ .
(٢) في آخر الحديث (٥ : ٣٩٨): ( قال حجاج، قال شعبة : لم يُذْرِكْ أبو مِجْلَز حذيفةَ ).
(٣) جاء في (( القاموس المحيط)) ٣: ١٢ مادة (جرع ) ما نصُّه:
((جَرَعة: موضعٌ قُرْبَ الكُوفة منه يومُ الجَرَعَةِ خرجَ فيه أهلُ الكوفة إلى سعيد بن العاص وقد
قدم والياً من عثمان فَرَدُّوه ووَلَّوْا أبا موسى الأشعريّ، وسألوا عثمانَ فَأَقَّه )).
(٤) وقع في ((ت)): (مع ابن مسعود)، والصوابُ كما أثبتُّه من ((هـ)) و((م)) والمطبوع و((مجمع
الزوائد)) ٧ : ٢٣٣ (باب في يوم الجَرَعة ).
(٥) في ((ت)): (خرجتُ ومعي حسل)، وفي المطبوع: (خرجت أنا وأبي)، والمثبتُ من ((هـ))
و ((م)).
(٦) في المطبوع: ( حُسَيْل)، وكلاهما صحيح كما في (تهذيب الكمال)) ٥ : ٤٩٥ - ٤٩٦.
- ٢٦٠ _