النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
الجارود وجبار وجبلة بن حارثة
ولا تكتم ولا تُغَيِّبْ ، فإنْ وجدتَ ربَّها فادفعها إليه ، وإلا فمالُ اللهِ يُؤْتِيه مَنْ يشاء .
( لم أجده ) حدثنا يَزِيد بن هارون ، عن الجريري ، عن أبي العلاء ، عن أبي مسلم
الجَذَمي، عنه بهذا. (٥: ٨٠) وعن إسماعيل ، عن الجُرَيْري ، عن أبي العلاء ، عن
مُطرّف ، عن أبي مسلم به ، وفيه قصة .
٦٣ - ومن مسند جَبَّار بن صخر الأنصاري
في أول المكيين .
٢٠٦٢ - حديث: قال رسول الله عَ لّهمه وهو بطريق مكة: من يسبقنا إلى
الأُثَاية(١) ... الحديث، وفيه ذِكْرُ وضوءِ رسول الله عَ ◌ّهِ وصلاتِه .
(٣: ٤٢١) حدثنا حُسَيْن بن محمد ، ثنا أبو(٢) أُويس، عن شرحبيل، عنه به .
٦٤ - ومن مسند جبلة بن حارثة الكلبي
حديثه في خامس عشر الأنصار .
٢٠٦٣ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَّ الِ كان إذا لم يَغْزُ أعطى سلاحَه عليّاً أو أسامة.
( لم أجده ) حدثنا أسود(٣)، أنا شريك، عن أبي إسحاق ، عنه بهذا (٤).
(١) في حاشية ((هـ)): ((الأُثاية - بضم الهمزة، ويقال: بكسرها - : مكانٌ معروفٌ بطريق الجُحْفة
إلى مكة )) .
(٢) لفظ: (أبو) ساقط من المطبوع، وهو خطأ، والصوابُ إثباتُه كما في ((ت)) و((هـ )) و ((م))،
وأبو أويس هو عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي، له ترجمةٌ في ((التاريخ الكبير)) ٥ : ١٢٧
و((طبقات ابن سعد)) ص ٤٤٥ (القسم المتمم) و((تهذيب التهذيب)) ٥ : ٢٨٠ .
(٣) في ((ت)) فوق لفظ أسود: ( محمد ).
(٤) قلتُ: لم أجد هذا الحديث في المطبوع، والظاهرُ أنه سقط منه فقد أورده الحافظُ الهيثمي في ((مجمع
الزوائد)) ٥: ٢٨٣ (باب إعانة المجاهدين)، وقال: ((رواه أحمد والطبراني في الكبير - ٢: ٢٨٧
رقم الحديث (٢١٩٤) - والأوسط، ورجالُ أحمد ثقاتٌ)).
- ١٨١ -

جبلة بن الحارث وجبير بن مطعم
[ إطراف المسند المعتلي
ومن مسند جبلة بن الحارث
يأتي في مسند الحارث بن جبلة(١) ( ح ٢١٣٦).
٦٥ - ومن مسند جُبير بن مُطْعِم بن عدي النوفلي
حديثه في خامس المكيين .
٢٠٦٤ - حديث : أنه أتى النبّيّ(٢) عَّهِ في فداء بدر وما أَسْلَمَ يومئذٍ، قال: فدخلُت
المسجدَ ورسولُ اللهِ عَ لِ يُصَلّي المغرب يقرأ(٣) بالطُّور فكأنما صُدع عن قلبي حين
سمعتُ القرآن .
(٤ : ٨٣، ٨٥) عن عفان ومحمد بن جعفر وبَهْز، ثلاثتهم عن شُعْبَة ، عن سَعْد
ابن إبراهيم ، سمعتُ بعض إخوتي ، عن أبي، عنه به. (٤: ٨٠) وعن سفيان ، عن
الُّهْرِيّ، عن محمد بن جُبَيْر بن مطعم، عن أبيه (٤): سمع النبَّ عَّ ◌ُلِ يقرأ في المغرب
بالطّور. (٤: ٨٣) وعن محمد بن عُبَيْد، عن محمد بن عَمْرو. (٤ : ٨٤) و(٥) عن
عبد الرزاق (٦)، عن مَعْمَر. (٤: ٨٥) وعن عبد الرحمن وحماد الخياط ، عن مالك ،
ثلاثتهم عن الزُّهْرِيّ نحوه .
[ ((تحفة)) ٢: ٤١١ - ٤١٢ حديث ٣١٨٩ ]
(١) وقع في ((ت)): (معبد)، وهو تصحيف، وسيأتي على الصواب في الحديث الآتي برقم (٢١٣٦).
(٢) وقع في ((ت)): ( أتاني النبي ... ) .
(٣)
في المطبوع : ( فقرأ ).
سقط من ((هـ)): ( عن أبيه ).
(٤)
سقطت الواو من (( هـ ))، وهو خطأ .
(٥)
وقع في ((المصنف)) لعبد الرزاق ٢: ١٠٨ حديث رقم (٢٦٩٢): ((أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرني
(٦)
معمر، عن الزهري، عن جبير بن مطعم، عن أبيه))، وفيه سقط، والصوابُ: (( ... عن الزهري ،
عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه )).
- ١٨٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
جبير بن مطعم
٢٠٦٥ - حديث: أنه جاء وعثمان بن عفان يُكَلِّمانِ رسولَ اللهِ عَّهِ فيما قسم من(١)
خ د س
خمس خَيْبَر(٢) بين بني هاشم وبني المطلب ... الحديث ، وفيه(٣): إنما أرى بني هاشم (٤)
والمطلب(٥) شيئاً واحداً. قال ◌ُبَيْر: ولم يَقْسِمْ رسولُ اللهِ عَ لِ لبني عبد شمس ولا لبني
نوفل ... الحديث .
(٤ : ٨٥) عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن عبد الله بن المُبارك ، عن يونس بن يزيد ،
عن الزُّهْرِيّ، عن سعيد بن المُسَيّب، عنه به. (٤: ٨٣) وعن عثمان بن عُمر ، عن
يونس نحوه ، وزاد : أنَّ أبا بكر كان يقسم الخُمس نحو قَسْم رسولِ اللهِ عَِّ غِيرَ أنه
لم يكن(٦) يعطي قُرْبَى(٧) رسول الله عَ ظله كما كان يُعطيهم، وكان عُمَرُ(٨) وعثمان من بعده
مثله(٩) ، وليس فيه قصةُ إتيانِه النبَّ عَّ ◌َلِ. (٤: ٨١) وعن يَزِيد بن هارون، عن محمد
ابن إسحاق ، عن الزُّهْرِيّ بالقصة الأولى فقط .
[ ((تحفة)) ٢ : ٤٠٩ حديث ٣١٨٥ ]
٢٠٦٦ - حديث: إنَّ للقُرشيّ مِثْلَي(١٠) قوة الرجل من غير قريش، فقيل للزّهْرِيّ:
ما يَعْنِيُ(١١) بذلك ؟ قال : نَبْل الرأي .
(٤: ٨١، ٨٣) حدثنا يَزِيد بن هارون، أنا ابن أبي ذئب، عن الزُّهْرِيّ، عن طلحة
(١) لفظ: (من) ساقط من ((هـ)).
(٢) وقع في المطبوع: (حنين)، وهو تصحيف، والصوابُ: (خَيْبَر) كما في ((ت)) و((هـ) و((م))
و((فتح الباري)) ٦ : ٢٢٤ و ٧ : ٤٨٤.
(٣) لفظ: (وفيه) زيادةٌ من ((هـ)).
(٤) في المطبوع : ( إنما أرى هاشماً ).
(٥) في ((هـ)): ( وبني عبد المطلب ).
(٦) لفظ: ( يكن) ساقطٌ من (( ت)).
(٧) في ((هـ)): ( قرباء ) .
(٨) في المطبوع زيادة : ( يعطيهم ).
(٩) في المطبوع: ( منه). وتكرر لفظ: (مثله) في (( ت)).
(١٠) في ((ت)): ( مثل).
(١١) في المطبوع: ( عنى ) .
- ١٨٣ -

جبير بن مطعم
[إطراف المسند المعتلي
ابن عبد الله بن عَوْف(١)، عن عبد الرحمن بن الأزْهَر، عنه بهذا .
٢٠٦٧ - حديث : إنَّ لي أسماء : أنا محمد، وأنا أحمد ... الحديث .
خ مت س
(٤: ٨٠) حدثنا سفيان، عن الزُّهْرِيّ، عن محمد بن جُبَيْر بن مُطْعِم ، عن أبيه به .
(٤: ٨٤) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ نحوه. (٤: ٨١ ،
٨٣ - ٨٤) وعن حَسَن وعفان وبَهْز، عن حماد، عن جعفر بن أبي وَحْشِيَّة(٢)، عن
نافع بن جُبَيْر ، عن أبيه نحوه .
[((تحفة)) ٢: ٤١٢، ٤١٣ حديث ٣١٩١ ]
٢٠٦٨ - حديث: أضللتُ بعيراً لي بعَرَفة فذهبتُ أطلبُه فإذا النبيُّ عَّ ◌ُّه واقِفٌ
فقلتُ : إنّ هذا من الحُمْس ما شأنُه ها هنا ؟ .
خ م س
(٤: ٨٠) حدثنا سفيان، عن عَمْرو، عن محمد بن جُبَيْر، عن أبيه بهذا. (٤: ٨٤)
وعن محمد بن بكر، عن ابن جُرَيْج، عن عَمْرو (٣) نحوه. (٤ : ٨٢) حدثنا يعقوب،
ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، قال : وقد(٤) حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو
ابن حزم الأنصاري ، عن عثمان بن أبي سليمان بن جُبَيْر بن مطعم ، [ عن عَمّه نافع بن
جبير بن مطعم ](٥) ، عن أبيه جبير(٦)، قال: رأيتُ رسولَ اللهِ عَ لِّ قبل أنْ ينزل عليه
(١) وقع في ((هـ)): (عمرو)، وهو تصحيف، صوابُه: (عَوْف) كما في ((ت)) و ((م)) والمطبوع،
وطلحةُ بن عبد الله مترجمٌ في ((طبقات ابن سعد)) ٥: ١٦٠ و((الثقات)) لابن حبان ٤ : ٣٩٢
و ((سير أعلام النبلاء)) ٤: ١٧٤ - ١٧٥ و(تهذيب التهذيب)) ٥: ١٩ و((شذرات الذهب)»
١ : ١١٢.
(٢) وقع في (( هـ)): (جعفر بن محمد أبي وحشية)، ولفظةُ: (محمد ) مقحمةٌ لأنه جعفر بن إياس ،
ابن أبي وحشية اليشكري كما في ((تهذيب الكمال)) ٥:٥ و(تهذيب التهذيب)) ٢ : ٨٣.
(٣) سقط من المطبوع : (عن عَمْرو ) .
(٤) لفظ: (وقد ) ساقط من المطبوع .
(٥) ما بين المعكوفين ساقط من ((ت)) و((هـ)) و((م))، والصوابُ إثباتُه كما في المطبوع و(تهذيب
التهذيب)) ٧ : ١٢٠، ١٠ : ٤٠٤، وانظر التعليقة الآتية.
(٦) جاءت هذه العبارة في ((هـ)) هكذا : ( عن عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم ، عن أبيه ، =
- ١٨٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
جبير بن مطعم
وإنه لواقف على بعيرٍ له بعرفات مع الناس حتى يدفع معهم [ منها ](١) توفيقاً من الله له .
[((تحفة)) ٢: ٤١٣، ٤١٤ حديث ٣١٩٣ ]
٢٠٦٩ - حديث: أنَّ رجلاً أتى النبَّ عَ لِ فقال: يا رسول الله أمّي البلدانِ شرً؟ ...
الحديث ، قال : أسواقُها .
(٤: ٨١) حدثنا أبو عامر، ثنا زهير بن محمد ، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل ،
عن محمد بن جُبَيْر بن مطعم ، عن أبيه به .
٢٠٧٠ - / حديث: انشقَّ القمرُ على عهد رسول الله عَ له ... الحديث.
[٥٩/أ]
(٤ : ٨١ - ٨٢) حدثنا محمد بن كثير، ثنا سُلَيْمان(٢) بن كثير، عن حُصَيْن بن
عبد الرحمن ، عن محمد بن جُبَيْر بن مُطْعِم ، عن أبيه به .
[ ((تحفة)) ٢ : ٤١٥ حديث ٣١٩٧ ]
٢٠٧١ - حديث: أنَّ امرأة أتتْ رسولَ اللهِ عَ لَّهِ فَكَلَّمَتْه في شيءٍ(٢) فأمرها (٤) بأمرٍ
خ م ت
فقالت : يا رسول الله أرأيتَ إنْ لم أجدك ؟ فقال: إنْ لم تَجديني فأُتي أبا بكر .
(٤ : ٨٢) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن أبيه ، أخبرني محمد بن جُبَيْر بن مطعم ،
عَن - وفوقها كلمة: لعلّه - جُبَيْر). وكتب في الحاشية: ((في الأصل: عن أبيه جبير)). وهذا
=
يؤيد وجود نقص في السند ، وأنَّ الصواب زيادة: ( عن عمه نافع بن جبير بن مطعم ) كما جاء في
المطبوع ، والله أعلم .
(١) لفظ: ( منها ) زيادة من المطبوع.
(٢) كُتب هنا في حاشية ((هـ)): ((محمد هذا وسليمان أَخَوَان)).
(٣) في ((هـ)): (بشيء).
(٤) في ((ت)): ( فأمر ).
- ١٨٥ -

جبير بن مطعم
[ إطراف المسند المعتلي
أنَّ أباه جُبَيْر بن مطعم أخبره بهذا (١).
[ ((تحفة)) ٢ : ٤١٣ حديث ٣١٩٢ ]
٢٠٧٢ - حديث: أنه بينا هو يسيرُ مع النبي عَّ الِ(٢) مقبلاً من حُنَيْن علقتْ
خ
برسول(٣) الله عَ لَّه الأعرابُ ... الحديث.
(٤: ٨٢) عن يعقوب، عن أبيه، عن صالح. (٤: ٨٤) وعن عبد الرزاق ، عن
مَعْمَر. (٤: ٨٤) وعن أبي اليَمَان، عن شُعَيْب. (٤: ٨٤) وعن يعقوب ، عن ابن
أخي ابن شهاب ، أربعتهم عن ابن شهاب ، عن عُمر(٤) بن محمد بن جُبَيْر بن مُطْعِم ،
عن محمد بن جُبَيْر، عن أبيه به. (٤: ٨٤) وقال مَعْمَر: عُمر بن محمد بن عمرو(٥)
ابن مطعم ، وهو خطأ(٦) .
[ (( تحفة)) ٢ : ٤١٤ حديث ٣١٩٥ ]
٢٠٧٣ - حديث: بينا نحن عند(٧) رسول الله عَ طله بطريق مكة إذْ قال: يطلع عليكم
أهلُ اليمن كأنهم السحاب هم خيارُ مَنْ في الأرض ، فقال رجلٌ من الأنصار : إلّا (٨) نحن
يا رسول الله (٩)، فقال في الثالثة كلمة ضعيفة: إلا أنتم .
(١) ويُزاد (٤ : ٨٣) حدثنا يَزِيد بن هارون، أنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن ابن جُبَيْر بن مطعم ،
عن أبيه به .
(٢) في المطبوع زيادة: ( ومعه الناس ) .
(٣) في المطبوع : ( رسول ) .
(٤) وقع في ((هـ)) والمطبوع في الروايات الثلاثة ما عدا روايةَ عبد الرزاق: (عمرو )، وصوابُه: (عُمر )
كما في ((ت)) و ((م))، وهو مترجمٌ في ((التاريخ الكبير، ٦: ١٩١ و ((الثقات)» لابن حبان ٧ : ١٨٤
و((تهذيب التهذيب)) ٧: ٤٩٤ و ((تحفة الأشراف)) ٢ : ٤١٤.
(٥) في ((ت)): (عمر ).
(٦) في ((الجامع)) لمعمر المطبوع مع ((المصنف)) لعبد الرزاق ١١: ١٠٥ حديث رقم (٢٠٠٤٩): ((عن
عُمر بن محمد، عن محمد بن جبير))، وليس فيه زيادة في نسبه كما جاء في رواية ((المسند)).
(٧) في المطبوع : ( مع ) .
(٨) في المطبوع: ( ولا ) بدل ( إلّا).
(٩) زاد في المطبوع : ( فسكت ، قال : ولا نحن يا رسول الله ... ).
- ١٨٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
جبير بن مطعم
(٤ : ٨٤) حدثنا يَزِيد بن هارون ، أنا ابن أبي ذئب ، عن الحارث بن عبد الرحمن ،
عن محمد بن جُبَيْر بن مطعم ، عن أبيه بهذا. (٤: ٨٢) وعن يحيى بن إسحاق ، عن
ابن لَهِيْعَةَ ، عن الحارث بن يزيد ، عن الحارث بن أبي ذُبَاب إنْ شاء الله ، عن محمد بن
جُبَيْر نحوه .
٢٠٧٤ - حديث: تَذَاكَرْنا غسل الجنابة عند النبي عَ ◌ّله، فقال رسول الله عَ لَّه: أمّا
· خ م د س ق
أنا فآخذٌ مِلْءَ كفي ثلاثاً فأصبُّ على رأسي ثم أفيض(١) بعد على سائر جسدي(٢).
(٤ : ٨١) حدثنا حُجين بن المُثَنّى ، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق ، عن سُلَيْمان
ابن صُرَد ، عنه بهذ. (٤: ٨٤) وعن وكيع وعبد الرحمن(٣)، عن سفيان. (٤: ٨٥)
وعن محمد بن جعفر ، عن شُعْبة ، كلاهما عن أبي إسحاق نحوه .
[ ((تحفة)) ٢ : ٤١٠ حديث ٣١٨٦ ]
٢٠٧٥ - حديث: سمعتُ رسولَ اللهِ عَ لَّه يقول في التطوع: الله أكبر كبيراً ثلاث
مرات(٤) والحمد لله كثيراً ... الحديث .
(٤ : ٨٠) حدثنا يحيى بن سعيد، عن مِسْعَر، حدثني عَمْرو بن مَُّّة ، عن رجل ،
عن نافع بن جُبَيْر بن مطعم، عن أبيه به. (٤: ٨٠) وعن وكيع ، عن مِسْعَر نحوه .
(٤ : ٨٥) وعن محمد بن جعفر ، عن شُعْبة، عن عَمْرو بن مَُّّة، عن عاصم العَنَزِيّ ،
عن نافع نحوه. (٤ : ٨٣) حدثنا عبد الله بن محمد (٥) - قال أبو عبد الرحمن: وسمعتُه
أنا من عبد الله بن محمد - ثنا عبد الله بن إدريس ، عن حُصَيْن ، عن عَمْرو بن مُّة ،
عن عباد بن عاصم ، عن نافع نحوه .
[ ((تحفة)) ٢ : ٤١٦ حديث ٣١٩٩ ]
(١) في المطبوع : ( أفيضه ) .
(٢) في (( هـ)): ( جسد ).
(٣) وقع في المطبوع: ( وكيع بن عبد الرحمن )، وهو تحريف .
(٤) في المطبوع : ( مرار ) .
(٥) في المطبوع زيادة: ( عن حصين )، وهي مقحمة وستأتي في السند .
- ١٨٧ -

جبير بن مطعم
[إطراف المسند المعتلي
٢٠٧٦ - حديث : صلاةٌ في مسجدي هذا أفضلُ من ألف صلاة فيما(١) سواه إلّا
المسجد الحرام .
(٤ : ٨٠) حدثنا هُشَيْم، عن (٢) حُصَيْن(٣)، عن محمد بن طلحة بن رُكانة (٤)، عنه
بهذا .
ورواه أحمد بن منيع وأبو بكر : عن هُشَيْم . ورواه مسدد(٥) : عن خالد ، عن
حصين . ورواه أبو يعلى من طريق عبد العزيز بن مسلم ، عن حصين . ورواه أبو
داود(٦) : عن أبي الأحوص(٧).
٢٠٧٧ - حديث : قلتُ : يا رسول الله إنَّ الناسَ يزعمون أنه ليس لنا أجورٌ بمكة ،
قال : فأحسبه قال : كذبوا لتأتينّكم أجوركم ولو كنتم في جُحْر ثعلب .
(٤ : ٨٢) حدثنا عفان ، ثنا شعبة ، قال النعمان بن سالم : أخبرني عن رجل سَمَّاه ،
عنه بهذا. قال: أراه قد سمعه من جُبَيْر بن مطعم. (٤ : ٨٤ - ٨٥) وعن بَهْز ، عن
شُعْبة ، عن النعمان (٨)، سمعت إنساناً(٩) يُحَدِّثُ عنه نحوه .
(١) في ((ت)): ( مما ).
(٢) لفظ (هشيم عن) ساقط من ((ت))، والصوابُ إثباته كما في ((هـ)) و((م)) والمطبوع و((المعجم
الكبير)) للطبراني ٢ : ١٤٤ رقم الحديث (١٦٠٦).
(٣) وقع في ((هـ)): (عن ابن حصين)، ولفظة: (ابن) مقحمة. انظر ((تهذيب الكمال)) ٦ : ٥١٩
و((تهذيب التهذيب)) ٢: ٣٨١ و((شذرات الذهب)) ١ : ١٩٣.
(٤) وقع في المطبوع: (دكانة)، وهو خطأ. انظر ((التاريخ الكبير)) ١: ١٢٠ و((تهذيب التهذيب))
٩ : ٢٣٩.
(٥) انظر ((المعجم الكبير)) ٢ : ١٤٣ رقم الحديث (١٦٠٥).
(٦) ((مسند أبي داود الطيالسي)) ص ١٢٨ و((منحة المعبود)) ٢ : ٢٠٥.
(٧) وقع في ((ت)): (ورواه أبو داود عن ابن عن حصين)، والمثبتُ من ((م)) و ((إتحاف المهرة))
٢ : ٣/ ب. ومن قوله: (ورواه أحمد بن منيع) إلى هنا ساقط من ((هـ))، وقد جاء في ((ت))،
متقدماً على الحديث (٢٠٧٦)، والصوابُ تأخيره كما في ((م)) و((إتحاف المهرة)) ٢ : ٣/ ب.
(٨) النعمان هو ابن سالم كما في المطبوع، ووقع في ((هـ)): ( عن النعمان بن قوقل ).
(٩) وقع في ((ت)): ( انساً)، وهو تحريف ، وزاد في المطبوع: ( إنساناً لا أحفظ اسمه ).
- ١٨٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
جبير بن مطعم
(٤ : ٨٣) وعن محمد بن جعفر، عن شُعْبَة، عن النعمان ، عن رجلٍ(١)، عنه
نحوه. وزاد في آخره: قال: فأصغى إلَّي رسول الله عَّهِ برأسه فقال: إنَّ في أصحابي
منافقين .
٢٠٧٨ - حديث: كان رسول الله عَّ الله في سفر فقال: مَنْ يَكْلُونا الليلة لا يرقد عن
صلاة الفجر ؟ فقال بلال : أنا ... الحديث .
(٤ : ٨١) عن عبد الصمد وعفان ، عن حماد بن سلمة، عن عَمْرو بن دينار ، عن
نافع بن جُبَيْر بن مطعم ، عن أبيه به(٢) .
[ ((تحفة)) ٢ : ٤١٧ حديث ٣٢٠١ ]
٢٠٧٩ - حديث: كُلُّ عرفات موقفٌ، وارفعوا(٣) عن [بطن](٤) مُرَنَة، وكُلُّ
مزدلفة موقفٌ، وارفعوا(٣) عن مُحَسِّر، وكلُّ فجاج منى مَنْحرٌ ، وكُلُّ أيام التشريق
ذَبْحٌ .
(٤ : ٨٢) عن [ أبي ](٥) المغيرة وأبي اليَمَان، عن سعيد بن عبد العزيز، عن
سليمان بن موسى ، عنه به .
٢٠٨٠ - حديث: لو كان المُطْعِمُ بنُ عدي حيّاً فكَلَّمني في هؤلاء النَّنَى(٦)
أطلقتُهم ، يعني أسارى(٧) بَذْر .
(١) تكرر لفظ (عن رجل) في ((م)).
(٢) انظر ما قيل في هذا السند في التعليق على الحديث الآتي برقم (٢٠٨٥) نقلاً عن ((النكت الظراف)).
(٣) في ((هـ)): (وارتفعوا).
(٤)
لفظ : ( بطن ) زيادة من المطبوع .
(٥) سقط من ((ت)) و((هـ)) و((م)) لفظ: ( أبي)، والصوابُ إثباتُه كما في المطبوع، وأبو المغيرة هو
عبد القدوس بن الحجاج الخولاني يروي عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي كما في (( تهذيب الكمال ))
١٠ : ٥٤١ و((تهذيب التهذيب)) ٦ : ٣٦٩.
(٦): في المطبوع: ( النتنين ) .
(٧) في ((ت)) و((م)): ( أسرى ).
- ١٨٩ _

جبير بن مطعم
[إطراف المسند المعتلي .
(٤: ٨٠) حدثنا سفيان، عن الزُّهْرِيّ، عن محمد بن جُبَيْر بن مطعم ، عن أبيه بهذا.
[ ((تحفة)) ٢ : ٤١٤ حديث ٣١٩٤ ]
٢٠٨١ - حديث: نَضَرَ اللهُ امرءاً سَمِعَ مقالتي فَوَعَاها فأُدَّاها (١) ... الحديث.
ق
(٤: ٨٠) عن يَعْلى بن عبيد، عن محمد بن إسحاق. (٤: ٨٢) وعن يعقوب،
عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، عن الزُّهْرِيّ. (٤: ٨٢) وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن ابن
إسحاق ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن عبد الرحمن بن الحويرث ، كلاهما عن محمد بن
جُبَيْرِ بن مُطْعم ، عن أبيه به .
[ ((تحفة)) ٢: ٤١٥ - ٤١٦ حديث ٣١٩٨ ]
٢٠٨٢ - حديث: لا حِلْف في الإِسلام، وأيُّما حِلْفٍ كان في الجاهلية لم يَزِدْه
الإِسلامُ إلا شدّة .
(٤ : ٨٣) حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا ابنُ نُمَيْرٍ وأبو أسامة ، عن زكريا ، عن سَعْد
ابن إبراهيم ، عن أبيه ، عنه بهذا(٢).
[((تحفة)) ٢ : ٤٠٨ - ٤٠٩ حديث ٣١٨٤ ]
[٥٩/ب] ٢٠٨٣ - / حديث: لا يدخل الجنةَ قاطِعٌ.
(٤: ٨٠) حدثنا(٣) سفيان، عن الزُّهْرِيّ، عن محمد بن جُبَيْر بن مطعم ، عن أبيه
به (٤) .
(١) في المطبوع: ( ثم أداها ) .
(٢) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) ٢: ٤٠٨ - ٤٠٩ ما يلي :
((قلت: هذا الإِسناد معلول، وقد رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة في ((مصنفه)) عن محمد بن جعفر
غُنْدر، عن شُعْبة ، عن سَعْد بن إبراهيم ، سمعتُ بعض إخوتي يُحدِّث عن أبي، عن جُبَيْر . فهذه علّة
الرواية زكريا ، عن سَعْد بن إبراهيم ، عن أبيه )).
(٣) في (( ت)): ( حدثني ) .
(٤) لفظ: ( به) ساقط من ( ت)).
- ١٩٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
جبير بن مطعم
(٤: ٨٣) وعن عفان عن شُعْبَة، عن سفيان هو ابنُ حُسَيْن. (٤: ٨٤) وعن
عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ، كلاهما عن الزُّهْرِيّ به .
[ ((تحفة)) ٢ : ٤١٢ حديث ٣١٩٠ ]
٢٠٨٤ - حديثٍ : يا بني عبد مناف لا تمنعن(١) أحداً طاف بهذا البيتِ أو صَلَّى أَّ
ساعة مِنْ ليل أو نهار .
(٤ : ٨١) حدثنا سفيان، ثنا أبو الزبير، عن عبد الله بن باباه ، عن جُبَيْر بن مطعم
يَبْلُغُ بِه النبَّ عَ لِ ... بهذا. (٤: ٨٤) وعن محمد بن بكر وعبد الرزاق، عن ابن جُرَيْج ،
عن أبي الزبير نحوه. (٤ : ٨٣) وعن محمد بن عبيد ح (٤: ٨٢) وعن يعقوب ، عن
أبيه ، كلاهما عن ابن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي نَجِيح ، عن عبد الله بن بابيه نحوه (٢) .
[ ((تحفة)) ٢: ٤١٠ - ٤١١ حديث ٣١٨٧ ]
٢٠٨٥ - حديث : ينزل اللهُ في كل ليلة إلى السماء الدنيا فيقول: هل من سائل
سي
فأعطيه ؟ ... الحديث .
(٤: ٨١) عن أسود بن عامر وعفان ، عن حماد بن سلمة ، عن عَمْرو بن دينار ،
عن نافع بن جُبَيْر بن مطعم ، عن أبيه به(٣) .
[ ((تحفة)) ٢: ٤١٨ حديث ٣٢٠٤ ]
(١) في ((هـ): ( تمنعوا ).
(٢) ويُزاد: (٥: ٨١) عن محمد بن عمرو، أنا ابن جُرَيْج، أنا أبو الزُّبَيْرِ نحوه .
(٣) قال الحافظ المِزّ في ((تحفة الأشراف)) ٢: ٤١٨ بعد ذِكْره هذا الحديث :
(( قال حمزة بن محمد الكناني الحافظ : لم يقل فيه أحد : ( عن عَمْرو بن دينار ، عن نافع بن جبير ،
عن أبيه ) غير حماد بن سلمة . ورواه ابن عُيَيْبة ، عن عَمْرو بن دينار ، عن نافع بن جبير ، عن رجل
من أصحاب النبي عَّ له، وهو أشبه بالصواب، والله أعلم)).
زاد الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) ٢ : ٤١٨ بعد ذلك :
((قلتُ: ويوافقه ما ذكر محمد بن نصر في كتاب ((قيام الليل)) عن محمد بن يحيى الذهلي ، عن =
- ١٩١ -

الجراح الأشجعي
[إطراف المسند المعتلي
٦٦ - ومن مسند الجَرَّاح الأشجعي
حديثه في رابع الكوفيين .
٢٠٨٦ - حديث: أُتِي ابنُ مسعود في رجل تَزَوَّج امرأةً فمات عنها ولم يفرض لها ولم
يدخل بها ، سُئل عنه شهراً فلم يَقُلْ فيها شيئاً ، ثم سألوه فقال : أقول فيها برأيي ، فإنْ
يك(١) خطأٌ فمنّي ومن الشيطان ، وإنْ يك(١) صواباً فمن الله، لها صَدُقَةُ إحدى نسائها
ولها الميراثُ ، وعليها العِدَّةُ، فقام رجلٌ من أَشْجَع : فقال : أشهدُ لَقَضَيْتَ فيها بقضاءِ
رسول الله عَّه في بَرْوَع بنت وَاشِقٍ، فقال: هلم [ شاهداك ](٢) فشهد له الجَرَّاح وأبو
سنان : رجلاً من أَشْجَع .
(٤ : ٢٧٩) حدثنا أبو داود ، ثنا هشام ، عن قتادة ، عن خلاس ، عن عبد الله بهذا.
وله طرقٌ(٣) في ترجمة مَعْقِل بن سنان (ح ٧٣١٢)، وأبي(٤) سنان ( ح ٨٦٧٧ )، وفي
ترجمة عَبْد(٥) الله بن عتبة ، عن عبد الله بن مسعود(٦) ( ح ٥٥٧٠ ) سيأتي(٧) إن شاء
لله(٨) .
[((تحفة)) ٢: ٤١٨ - ٤١٩ حديث ٣٢٠٥ ]
علي بن عبد الله بن المديني ، عن سفيان بن عُبَيْنة بالسند ... إلى نافع بن جبير ، قال : أتى رجلٌ من
=
أصحاب رسول الله عَِّ ... قال علِّي: فقلتُ لسفيان: فإنَّ حماداً يقول فيه: عن نافع بن جُبَيْر ،
عن أبيه . و کذا في حدیث : مَنْ یکلونا ( ح ٢٠٧٨ ). فقال : لم يحفظ حديث عمرو بن دینار بهذين
الحديثين عن نافع بن جبير ، عن رجل . قال محمد بن يحيى : ويؤيد هذا رواية ابن أبي ذئب ، عن
القاسم بن عباس . قال : فصار الحديثان عن نافع بن جبير ، عن أبيه واهيين )).
(١) في (( ت)) و((هـ)): ( يكن ).
(٢) لفظ: ( شاهداك ) زيادةٌ من المطبوع .
(٣) في ((هـ)): ( طريق ) .
(٤) وقع في ((هـ)): (ابن)، وهو خطأ، وأبو سنان ترجم له الحافظ في ((تعجيل المنفعة)) ص ٤٩٢ .
(٥) وقع في (ت)) و((م)): (عبيد)، وهو تصحيف ، وسيأتي في موضعه على الصواب .
(٦) وفيه عَزْوٌ للجراح الأشجعي .
(٧) في ((هـ )): ( وسيأتي ).
(٨) وله طريق أخرى استدركتُها في مسند سلمة بن يزيد الأشجعي ( ح ٢٦٩٧) م.
- ١٩٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
جرموز الهجيمي وجرهد الأسلمي
٦٧ - ومن مسند ◌ُرموز الهُجَيْمي
حديثه في ثاني البصريين .
٠٫٠٠٠
٢٠٨٧ - (٥: ٧٠) حدثنا عبد الصمد، ثنا عُبَيْد(١) الله بن هوذة القُرَيْعي ، حدثني
رجلٌ سَمِعَ جُرْموزاً الهُجَيْمِيّ ، قال : قلتُ: يا رسول الله أُوْصِني ، قال: أُوصيك أنْ
لا تكون ◌َعَّاناً .
٦٨ - ومن مسند جَرْهَد الأسلمي
حديثه في ثالث المكيين .
٢٠٨٨ - حديث: أنَّ النبيّ عَ لِّ مَرَّ به وهو كَاشِفٌ عن فخذيه (٢) فقال: أَمَا علمتَ
أنَّ الفخذَ عورةٌ .
(٣ : ٤٧٨) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن مالك بن أنس ، عن أبي النَّصْر،
عن زُرْعة بن عبد الرحمن بن جَرْهَد ، عن أبيه، عن جَدِّه بهذا. (٣: ٤٧٩) وعن إسحاق
ابن عيسى ، عن مالك، عن أبي النَّضْر، عن زُرْعة بن جَرْهَد الأسلمي ، عن أبيه نحوه .
(٣ : ٤٧٨) وعن سفيان ، عن أبي النضر، عن زُرْعة بن مسلم بن جَرْهد : أنَّ النبي
عَّ له رأى جرهداً ... بنحوه. (٣: ٤٧٨) وعن سفيان، عن أبي الزِّناد، حدثني آل
جَرْهَد ، عن جَرْهَد، قال: الفَخِذُ عَوْرةٌ . موقوف .
(٣: ٤٧٨) وعن أبي عامر، عن زُهَيْر ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن عبد الله
ابن جَرْهَد الأسلمي، أنه سمع أباه جَرْهَداً الأسلميّ، يقول: سمعتُ رسولَ اللهِ عَ له
(١) وقع في ((ت)) و((م): (عبد)، وهو خطأ، صوابُه: (ُبَيْد) كما في ((هـ)) والمطبوع ،
و (عبيد الله بن هوذة) مترجمٌ في ((التاريخ الكبير)) ٥: ٤٠٢ و((الثقات)) لابن حبان ٧ : ١٥١
و((المؤتلف والمختلف)) للدارقطني ١: ٣٨٥ - ٣٨٦ و((الإكمال)) ٢: ٣١ و((تعجيل المنفعة))
ص ٢٧٥ .
(٢) في المطبوع : ( فخذه ) .
- ١٩٣ -

جرهد الأسلمي وجرير بن عبد الله
[ إطراف المسند المعتلي
يقول: فخذُ المرءِ(١) المسلمِ عَوْرةً. (٣: ٤٧٨) وعن عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ، [ عن
أبي الزّناد ](٢)، عن ابن جَرْهَد ، عن أبيه بالحديث .
(٣: ٤٧٩) وعن يحيى بن سعيد، عن سفيان ، حدثني أبو الزِّناد، عن زُرْعة بن
عبد الرحمن بن جَرْهَد، عن جَدِّه جَرْهَد بمعناه. (٣: ٤٧٩) حدثنا حُسَيْن بن محمد ،
ثنا ابن أبي الزِّناد ، عن أبيه، عن زُرْعة بن عبد الرحمن بن جَرْهَد، عن جَرْهَد جَدِّه ونفٍ
من أسلم سواه(٣) ذوي رِضَّ بمعناه .
[ ((تحفة)) ٢ : ٤١٩ - ٤٢٠ حديث ٣٢٠٦ ]
٦٩ - ومن مسند جَرِير بن عبد الله البَجَلّ
حديثه في سابع الكوفيين .
٢٠٨٩ - حديث: أنَّ قوماً أتوا النبيّ عَ لَّلِ من الأعراب مجتابي النِّمار فحَثَّ
رسولُ اللهِ عَ لَّهِ الناسَ على الصدقة ... الحديث، وفيه: مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فعمل بها
مَنْ بعده كان له مِثْل(٤) أجرها ... فذكره .
(٤ : ٣٦١) حدثنا سفيان ، عن عاصم بن أبي النَّجُود ، عن أبي وائل ، عنه به .
(٤ : ٣٦٠) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر ، عن قتادة، عن حُمَيْد بن هلال ، عنه نحوه .
(٤: ٣٦١ - ٣٦٢) وعن أبي معاوية ، عن الأعمش، عن مسلم يعني ابنَ
(١) لفظ: (المرء) ساقطٌ من (( ت)).
(٢) لفظ: (عن أبي الزناد) سقط من ((ت)) و((هـ)) و((م))، والصوابُ إثباته كما في المطبوع و((تحفة
الأشراف)) ٢: ٤١٩ و((سنن الترمذي)) ٥: ١٠٣ و((المصنف)) لعبد الرزاق
١ : ٢٨٩ - ٢٩٠ حديث رقم (١١١٥) و((الجامع)) لمعمر المطبوع في آخر ((المصنف))
١١ : ٢٧ حديث (١٩٨٠٨).
(٣) في (ت)) و((هـ) و((م)): ( سوا).
(٤) لفظ: ( مثل ) ساقطٌ من المطبوع .
- ١٩٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
جرير بن عبد الله
صُبَيْح ، عن عبد الرحمن بن هلال ، عنه نحوه. (٤ : ٣٦٢) وعن يحيى ، عن محمد بن
أبي إسماعيل، عن عبد الرحمن بن هلال نحوه(١)، وفيه زيادة. (٤ : ٣٥٧) وعن
عبد الرحمن بن مهدي ، عن شُعْبَة ، عن عَوْن بن أبي جُحَيْفَة ، عن المنذر بن جرير ، عن أبيه
بالحديث دون القصة. (٤ : ٣٥٨، ٣٥٩، ٣٥٧) وعن محمد بن جعفر وهاشم بن
القاسم ، كلاهما عن شُعْبَة بالحديث والقصة أتمّ منه .
[ ((تحفة)) ٢: ٤٢٥، ٤٣١ حديث ٣٢١٨، ٣٩٣٢ ]
٢٠٩٠ - حديث: إنَّ أخاكم النَّجاشي قد مَاتَ فاسْتَغْفِرُوا له .
(٤ : ٣٦٣، ٣٦٠) حدثنا موسى بن داود وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزُّبَيْر ،
قالا : ثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن عامر ، عنه بهذا .
٢٠٩١ - حديث: إذا أَبْقَ العَبْدُ فلحق بالعدوِّ فمات فهو كافرٌ .
م د س
(٤ : ٣٦٤) حدثنا مكي بن إبراهيم ، ثنا داود يعني ابنَ يزيد الأُؤْدي ، عن عامر ،
عنه بهذا . (٤ : ٣٦٥) وعن أسود بن عامر، عن شريك(٢). (٤ : ٣٦٥) وعن أبي
أحمد الزُّبَيْرِيّ، عن إسرائيل، كلاهما عن أبي إسحاق، عن عامر نحوه(٣). (٤ : ٣٦٥)
وعن علي بن عاصم ، عن منصور بن عبد الرحمن . (٤ : ٣٦٥) وعن عبد الله بن
محمد - قال أبو عبد الرحمن: وسمعتُه منه - ثنا حَفْص(٤)، ثنا داود ، كلاهما عن
الشَّعْبي نحوه . (٤ : ٣٥٧) وعن عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن حبيب ، عن المغيرة بن
(١) لفظ: (نحوه) ساقط من (( هـ)).
(٢) ذكره في المطبوع موقوفاً، ثم قال في آخره: ((وربما رفعه شريك)).
(٣) وهو موقوف .
(٤) وقع في (( ت)) و((هـ)) و((م): (جدي)، وهو تصحيف، صوابُه: ( حفص ) كما في المطبوع
و ((تحفة الأشراف)) ٢ : ٤٢٤ . وحفص هو ابنُ غياث يروي عن داود بن أبي هند ، ويروي عنه
أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شَيْبَة كما في ((تهذيب الكمال )) ٧ : ٥٧ - ٥٨ .
- ١٩٥ -

جرير بن عبد الله
[إطراف المسند المعتلي
شُبَيْل(١) ، قال أبو نعيم في هذا الحديث: المغيرة بن شِبْل(٢)، عنه بمعناه(٣).
[ ((تحفة)) ٢ : ٤٢٤ حديث ٣٢١٧ ]
٢٠٩٢ - حديثٍ : إذا جاءكم المصدقُ فلا يفارقكم إلا عن رضى .
(٤ : ٣٦٤، ٣٦٥) عن محمد بن يزيد الواسطي ويحيى بن سعيد ، كلاهما عن
مُجالد. (٤ : ٣٦٠، ٣٦١) وعن يَزِيد بن هارون ومحمد بن أبي عدي ، كلاهما عن
داود، كلاهما عن الشَّعْبِّي، عنه به. (٤: ٣٦٢) وعن يحيى ، عن محمد بن أبي إسماعيل،
عن عبد الرحمن بن هلال ، عنه بمعناه في حديث (٤).
[ ((تحفة)) ٢: ٤٢٣ - ٤٢٤، ٤٢٥ حديث ٣٢١٥، ٣٢١٨ ]
[٦٠/أ] ٢٠٩٣ - / حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لم قال في حجة الوداع(٥) لجرير: اسْتَنْصِت
الناسَ ، وقال: لا تَرْجِعُوا بعدي كُفّاراً يضربُ بعضكم رقابَ بعض .
خ م س ق
(٤ : ٣٦٣) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شُعْبَة ، عن علي بن مُدْرِك، سمعت أبا زُرْعة
ابن عَمْرو بن جَرِير ، يُحَدِّث عن جرير بهذا. (٤ : ٣٥٨، ٣٦٦) وعن حجاج
وعبد الرحمن، عن شُعْبَة نحوه. (٤ : ٣٦٦) وعن ابن نُمَيْر، عن إسماعيل ، عن (٦)
قيس ، قال : بلغنا أنَّ جريراً قال ... بمعناه .
[((تحفة)) ٢ : ٤٣٣ - ٤٣٤ حديث ٣٢٣٦ ]
(١) في المطبوع : ( شبيل أو شبل ) .
سـ
(٢) في المطبوع: (شبيل ).
(٣) ويُزاد : (٤ : ٣٦٢) عن وكيع ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن المغيرة بن شِبْل ، عن
جرير ، بلفظ : إذا أَبَقَ العبدُ بَرِئَتْ منه الذمّة .
(٤) ويُزاد : (٤ : ٣٦٥) عن عبدة ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عنه به .
(٥) لفظ: (الوداع) ساقطٌ من ((هـ)).
(٦). وقع في ((هـ)): (بن)، وصوابُه: (عن) كما في ((ت)) و ((م)) والمطبوع، وإسماعيل هو ابنُ أبي
خالد يروي عن قيس بن أبي حازم كما في ((تهذيب الكمال)) ٣: ٧٠ و((تهذيب التهذيب)) ٨: ٣٨٧.
- ١٩٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
جرير بن عبد الله
٢٠٩٤ - حديث: بايعتُ رسولَ اللهِ عَّ ◌ُلِ على السَّمْعِ والطاعةِ وعلى أنْ أنصحَ لكُلِّ
خ م س د
مسلم .
(٤ : ٣٦٤) حدثنا إسماعيل ، أنا يونس ، عن عمرو بن سعيد، عن أبي زُرْعة بن
عَمْرو بن جرير ، قال: قال جريرٌ ... بهذا، وفيه قصة. (٤ : ٣٦٥) وعن يحيى بن
آدم، عن أبي الأحوص، [ عن الأعمش ](١)، عن أبي وائل، عن أبي نُخَيْلة(٢)، عنه
بمعناه وأتمّ منه ، وفيه : إقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وليس فيه قصة .
(٤: ٣٥٧) وعن عفان، عن أبي عَوَانة. (٤ : ٣٦١) وعن محمد بن جعفر ، عن
شُعْبَة. (٤ : ٣٦٦) وعن عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان. (٤ : ٣٦١) وعن
سفيان - هو ابن عُيَيْنة - أربعتهم، عن زياد بن عِلاقة، عنه به. (٤ : ٣٥٧، ٣٦١)
وفي حديث بعضهم قصة خُطْبته حين مات المغيرة . وفي آخر حديث ابن عُبَيْنة : قال
مِسْعَر ، عن زيادٍ: فإني لكم ناصح(٣). (٤: ٣٥٨) وعن محمد بن جعفر، عن شُعْبَة .
(٤: ٣٦٠) وعن عبد الرزاق، عن سفيان، كلاهما عن الأعمش. (٤: ٣٥٧، ٣٥٨)
وعن عفان وبَهْز ، كلاهما عن حماد ، عن عاصم بن بَهْدلة ، كلاهما عن أبي وائل ، عن
جرير بالحديث ، وفيه : وتبرأ من الشّرك . (٤ : ٣٦٤) وعن أبي سعيد ، عن زائدة ،
عن عاصم به. (٤ : ٣٦١) وعن هُشَيْم، عن سَيَّر. (٤ : ٣٦٤) وعن سفيان، عن
مُجالد ، كلاهما [ عن الشعبي ](٤) عنه بالحديث ، وليس فيه زيادة شقيق(٥).
(١) لفظ: (عن الأعمش) ساقط من ((ت)) و((هـ)) و((م))، والصوابُ إثباته كما في المطبوع و((تحفة
الأشراف)) ٢: ٤٢٢ - ٤٢٣. وكُتب في حاشية ((هـ)): ((عن الأعمش، ولعلّه سَقَطَ)).
(٢) وقع في (ت)) و((هـ)) و((م)) والمطبوع: (جميلة)، وهو تصحيف، صوابه: ( نُخَّيْلة )،
واختلف في ( أبي نُخَيْلة)، فقيل: بالخاء المعجمة، وقيل: بالمهملة كما في ((المؤتلف والمختلف))
للدار قطني ٤ : ٢٢٧٢ - ٢٢٧٤ و((الإكمال)) ٧: ٣٣٥ و((المؤتلف)) لعبد الغني ص ١٣٠
و ((تبصير المنتبه)) ٤ : ١٤١٢ .
(٣) في المطبوع : ( لناصح ) .
(٤) لفظ: (عن الشعبي) زيادةٌ من المطبوع، وهو الصواب، وكُتب في حاشية ((هـ)): ((عن الشعبي،
عن جرير)) .
(٥) هو أبو وائل، وتقدمت زيادته، وهي: ((وتبرأ من الشرك))، ووقع في ((هـ)): ( سفيان ) بدل
( شقيق ) ، وهو خطأ .
- ١٩٧ -

جرير بن عبد الله
[إطراف المسند المعتلي
(٤ : ٣٦٥) وعن يحيى بن سعيد، عن إسماعيل، [عن قيس](١)، عن جرير.
(٤ : ٣٦٦) وعن رَوْح، عن شُعْبَة، عن سِماك بن حرب، عن عبد الله بن عَمِيرة(٢)،
عن جرير بالبَيْعة على النُّصْح في حديث (٣).
[((تحفة)) ٢: ٤٢١ - ٤٢٢، ٤٣٤ - ٤٣٥ حديث ٣٢١٠، ٣٢١٢، ٣٢٣٩ ]
٢٠٩٥ - حديث: بُني الإِسلامُ على خَمْس ... الحديث .
(٤ : ٣٦٣) حدثنا هاشم ، ثنا إسرائيل ، عن جابر، عن عامر ، عنه به .
(٤ : ٣٦٤) وعن مكي ، عن داود بن يزيد الأُؤْدي ، عن عامٍ به .
٢٠٩٦ - حديث : بال جريّرٌ ثم توضأ ومَسَح(٤) على حُفَّيْه ، قيل(٥) له (٦): تفعل هذا
وقد بُلْتَ؟ قال: نعم، رأيتُ رسولَ اللهِعَ لمه بال ثم توضأ ومَسَحَ على خُفِيْه، وفيه قصة.
(٤ : ٣٥٨، ٣٦١) عن أبي معاوية وسفيان بن عُبَيْنة، كلاهما عن الأعمش.
(١) لفظ: ( عن قيس) زيادة من المطبوع، وهو الصواب كما في ترجمة قيس في ((تهذيب التهذيب))
٨: ٣٨٦ و((تهذيب الكمال)) ٣ : ٧٠.
(٢) وقع في (ت)): (عمرة)، وهو تحريف، والصوابُ: (عَمِيرة) كما في ((هـ)) و((م)) والمطبوع،
وهو مترجمٌ في ((التاريخ الكبير)) ٥: ١٥٩ و((الثقات)) لابن حبان ٥: ٤٢ و«الإكمال ، ٦ : ٢٧٩
و ((تهذيب التهذيب)) ٥ : ٣٤٤.
(٣) ويُزاد : (٤ : ٣٦٣) حدثنا أبو عبد الرحمن مؤمل ، ثنا حماد ، ثنا عاصم ، عن أبي وائل ، عنه
به . (٤ : ٣٥٨) وعن محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن سماك بن حرب ، عن عبيد الله بن جرير ،
عنه بالنصح لكل مسلم . (٤ : ٣٥٨) وعن محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، سمعت أبا وائل ، يحدث عن
رجل، عن جرير بلفظ: بايعت رسول الله عَ لّه على إقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، والنصح للمسلم ،
وعلى فراق المشرك .
(٤ : ٣٦١) وعن محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن إسماعيل ، سمعتُ قيساً يُحَدِّثُ عن جرير ،
قال: بايعتُ رسولَ اللهِ عَ لّمه على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة ، والنصح لكل مسلم .
(٤) في ((ت)): ( يمسح ) .
(٥) في المطبوع: ( فقيل ) .
(٦) تكرر لفظ: ( له) في ((هـ)).
- ١٩٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
جرير بن عبد الله
(٤ : ٣٦٤) وعن عفان، عن أبي عَوَانة. (٤ : ٣٦٤) وعن محمد بن جعفر ومحمد بن
أبي عدي ، عن شُعْبَة ، كلاهما عن سُلَيْمان هو الأعمش ، عن إبراهيم ، عن همام بن
الحارث ، عنه به . (٤ : ٣٦٣) وعن أسود بن عامر ، عن شريك ، عن إبراهيم بن جرير ،
عن قيس بن أبي(١) حازم ، عنه بمعناه . (٤ : ٣٦٣) وعن هاشم بن القاسم ، عن زياد
ابن عبد الله بن عُلاثة (٢)، عن عبد الكريم بن مالك الجَزَرِيّ ، عن مجاهد ، عن جرير
بمعناه : أنا أُسْلَمْتُ بعدما أُنزلت سورة (٣) المائدة، وأنا رأيتُ رسولَ اللهِ عَلِ يمسحُ بَعْدَما
أسلمتُ .
[ ((تحفة)) ٢ : ٤٣٣ حديث ٣٢٣٥ ]
٢٠٩٧ - حديث: بَعَثَني رسولُ اللهِ عَ لَّه إلى اليمن فلقيتُ بها ابن(٤) ذي الكلاع(٥) ،
قال: وأخبرتهما شيئا مِنْ خبرِ رسول الله عَ ◌ّه ... الحديث.
(٤ : ٣٦٣) حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شَيْبَة - قال عبد الله: وسمعتُه أنا منه -
ثنا عبد الله بن إدريس ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس(٦) بن أبي حازم ، عن جريرٍ
به .
[((تحفة)) ٢ : ٤٣١ حديث ٣٢٢٩ ]
٢٠٩٨ - حديث: خرجنا مع رسول الله عَ لِّ فلمّا برزنا من المدينة إذا راكبٌ يوضع
(١) لفظ: (أبي) ساقط من ((هـ))، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٨: ٣٨٦.
(٢) وقع في المطبوع: (علاقة)، وهو تحريف، والصوابُ كما أثبتُّه من (ت)) و((هـ)) و((م))
و ((طبقات ابن سعد)، ٧ : ٣٢٤ و((تاريخ بغداد)) ٨: ٤٧٨ و((تهذيب الكمال)) ٩ : ٤٩٠
و((الكاشف)) ١: ٣٣٢ و((تهذيب التهذيب)) ٣: ٣٧٧.
(٣) لفظ : ( سورة ) ساقطٌ من المطبوع .
(٤) في (( هـ)): ( ابني ).
(٥) في المطبوع: (فلقيت بها رجلين: ذا كلاع وذا عمرو)، وكُتب في حاشية ((هـ)): ((في نسخة
من (( المسند)): رجلين: ذا كلاع وذا عمرو)).
(٦) في ((ت)) زيادة: (عن)، وهي مقحمة.
- ١٩٩ -

جرير بن عبد الله
[إطراف المسند المعتلي
نحونا (١)، فقال رسول الله عَ له: كأنَّ هذا الراكب إياكم يُريد، قال: فانتهى الرجلُ إلينا
فسَلَّم فرددنا(٢) عليه ... الحديث ، وفيه : سؤاله عن الإِيمان ، وقصة موته ، وقصة
دَفْنه .
(٤ : ٣٥٩) حدثنا إسحاق بن يوسف ، ثنا أبو جَنَاب، عن زَاذَان ، عنه به .
(٤ : ٣٥٩) وعن أسود بن عامر، عن عبد الحميد (٣) بن أبي جعفر الفَرَّاء ، عن ثابت،
عن زاذان نحوه . (٤ : ٣٥٧) وعن عفان، عن حماد بن سلمة ، عن الحجاج ، عن عَمْرو
ابن مُّة. (٤ : ٣٥٧ - ٣٥٨) وعن عفان ، عن عبد الواحد ، عن الحجاج بن
أرطاة ، عن عثمان البَجَلي ، كلاهما عن زَاذَان. (٤ : ٣٦٢ - ٣٦٣) وعن وكيع ، عن
سفيان، عن أبي اليقظان عثمان بن عُمَيْرِ (٤) البَجَلي ببعضه: اللَّحْدُ لنا، والشّ لأهل
الكتاب .
[ ((تحفة)) ٢ : ٤٢١ حديث ٣٢٠٩ ]
٢٠٩٩ - حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ عَ لِّ يقتل عرف(٥) فرس بأصبعيه(٦).
م س
(٤ : ٣٦١) حدثنا هُشَيْم ، عن يونس، عن عمرو بن سعيد، عن أبي زُرْعة ، عنه
بهذا .
[ ((تحفة)) ٢ : ٤٣٤ حديث ٣٢٣٨ ]
(١) وقع في ((ت)): (بنحوه) وعليها علامة التوقف، وفي ((هـ)): ( عندنا )، وهي غير واضحة في
((م))، والمثبتُ من المطبوع و((مجمع الزوائد)) ١ : ٤١.
(٢) في ((هـ)) زيادة: ( السلام).
(٣) وقع في ((ت)) و((هـ)) و((م)): (عبد العزيز )، وصوابُه : ( عبد الحميد ) كما في المطبوع ، وهو
مترجمٌ في ((التاريخ الكبير)) ٦: ٥٢ و((الثقات)) لابن حبان ٨: ٣٩٨ . وقد ذكره الحافظ ابن حجر
في ((تعجيل المنفعة)) ص ٢٤٤ ورقم له ( هب) وهو لمن تفرد بذكره من رجال المسندِ الحافظُ الهيثمي.
(٤) وقع في (ت)): (عمر)، وهو تحريف، والصوابُ كما أثبتُّه من ((هـ)) و((م)) والمطبوع و ((ميزان
الاعتدال)) ٣: ٥٠ - ٥١ و((تهذيب التهذيب)) ٧ : ١٤٥.
(٥) لفظ: (يفتل عرف) ساقطٌ من (( هـ)).
(٦) وقع في ((هـ)): (بأصبعه ) .
- ٢٠٠ -