النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
أنس بن مالك - هلال بن سويد وهلال القسملي ، عنه
١٦٧ - هلال بن سُؤَيْد أبو المعلى، عنه
١٠٤٥ - حديث: أُهْدِيَتْ للنبِّ عَ لِّ ثلاثة(١) طوائر ... الحديث.
(٣ : ١٩٨) حدثنا مروان ، عنه به .
١٦٨ - هلال القَسْمَلِي أبو ظِلال، عنه
١٠٤٦ - حديث: إنَّ عَبْداً في جهنم لَيُنادي ألفَ سنة: يا حَنَّان يا مَنَّان ...
الحديث .
= فقال: هي أهل مقبرة عسقلان ... الحديث، وأورده ابن مردويه في ((تفسيره )) من هذا الوجه ، وسَمَّی
الزوجةَ عائشةً .
وله شاهدٌ آخر أورده الدولابيُّ في ((الكنى))، قال أبو بشر الدولابيّ في « الكنى» -
٢ : ٦٣ - : ثنا العباس بن الوليد الخلال، ثنا آدم بن أبي إياس ، ثنا أبو عبد الله الهذيل بن مسعر
الأنصاري ، ثنا أبو سنان سَعِيد بن سنان ، عن سعيد بن جُبَيْر ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله
عَ لَّهِ : يُبعث بالمقبرة في عسقلان سبعون ألف شهيد، ويشفع كلُّ رجل منهم بعَدَدِ ربيعة ومُضَر. قال
أبو بشر : هذا حديث منكر جداً .
وله شاهدٌ مرسلٌ، قال سعيد بن منصور في «السنن)) - ٢ : ١٦٠ حديث رقم (٢٤١٥) - :
حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عطاء الخراساني: بلغني أنَّ رسول الله عَ لِ قال: رَحِمَ اللهُ أهلَ المقبرة،
ثلاث مرات ، فسُئِلَ عن ذلك فقال : تلك مقبرة تكون بعسقلان . وكان عطاء يرابط بها كُلّ عام أربعين
يوماً حتى مات )) . اهـ .
قلتُ: وله شاهدٌ آخر أورده عبد الرزاق في ((المصنّف)) ٥ : ٢٨٧ حديث رقم (٩٦٣٥) في (باب
عسقلان ) : عن ابن جُريح ، قال: أخبرني إسحاق بن رافع قال: بلغنا أنَّ النبي ◌َّلِ قال: يرحم اللهُ
أهَ المقبرة ، قالت عائشة : أهل البقيع ، قال : يرحم الله أهل المقبرة ، قالت عائشة : أهل البقيع ، حتى
قالها ثلاثاً ، قال : مقبرة عسقلان .
ثم قال بعده : قال ابن ◌ُريح : وسمعتُ ابن خالة محمد بن كعب يحدث أنه كان يذكر أنَّ الأكل
والشراب والطعام والنكاح بها أفضل بعسقلان .
وانظر ما أورده الهيثمي في «مجمع الزوائد)) ١٠ : ٦١ (باب ما جاء في فضل مدائن الشام).
(١) في المطبوع: ( ثلاث ).
- ٥٤١ -

أنس بن مالك - هلال القسملي وهلال بن علي ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(٣ : ٢٣٠) حدثنا حَسَن ، ثنا سلام، عنه به(١).
١٦٩ - هلال بن علي ، عنه
١٠٤٧ - حديث: لم يكن رسولُ اللهِ عَ لِ سَبَّاباً ولا لَعَّاناً ... الحديث.
(٣ : ١٢٦، ١٤٤) عن أبي عامر ويونس وسُرَيْج، ثلاثتهم عن فُلَيْح، عنه به(٢).
[((تحفة)) ١ : ٤٢٣ حديث ١٦٤٦ ]
(١) هذا الحديث أورده ابنُ الجوزي في ((الموضوعات))، وقال: هذا حديث ليس بصحيح. وقد رَدَّ الحافظُ
ابنُ حجر هذه الدعوى في كتابه ((القول المسدد في الذَّبّ عن المسند للإمام أحمد)، ص ٤٢ - ٤٣
عند ذكره ( الحديث السادس ) من الأحاديث التي أغفلها شيخُه الحافظ العراقي وقد حُكم عليها بالوضع ،
فقال :
((قال الإِمام أحمد: حدثنا حَسَن بن موسى، قال: حدثنا سلام - يعني ابنَ مسكين -، عن أبي
ظلال ، عن أنس بن مالك، عن النبي عَّ لم قال: إن عبداً في جهنم لينادي ألف سنة : يا حنان يا منان !
فيقول اللهُ عَزَّ وجَلَّ ، يعني لجبرئيل : اذهبْ فائتني بعبدي هذا ، فينطلق جبرئيل فيجد أهل النار منكبين
بيكون ، فيرجع إلى ربه ليخبره فيقول : اذهب فائني به فإنه في مكان كذا وكذا ، فيجيء به ثم يقفه
على ربه فيقول له : يا عبدي ! كيف وجدتَ مكانك ومنقلبك ؟ فيقول : يا رب ! شر مكان وشر
منقلب. فيقول: ردوا عبدي ، فيقول: يا رب ! ما كنت أرجو إذ أخرجتني منها أنْ تُرُدّني فيها ، فيقول :
دعوا عبدي .
أورده ابن الجوزي في ((الموضوعات)) من طريق ((المسند)) أيضاً، وقال : هذا حديث ليس
بصحيح ، قال ابن معين : أبو ظلال ليس بشيء . وقال ابن حِبَّان : كان مُعَفَّلاً يروي عن أنس ما ليس
من حديثه ، لا يجوز الاحتجاج به بحال .
قلتُ : قد أُخَرَجَ له الترمذيّ وحَسَّنَ له بعض حديثه. وعَلَّق له البخاريّ حديثاً ، وأخرج هذا الحديثَ
ابنُ خُزَيْمة في كتاب التوحيد من ((صحيحه)) إلا أنه ساقه بطريقة له تدلّ على أنه ليس على شرطه في
الصحة ، وفي الجملة ليس هو موضوعاً، وأخرجه البيهقي في ((الأسماء والصفات)) له من وجه آخر
عن سلام بن مسكين . وأبو ظلال قد قال فيه البخاري : إنه مقارب الحديث . وقال أبو بكر الآجري
في أواخر طريق حديث الإفك له : حدثنا عبد الله بن عبد الحميد ، ثنا زياد بن أيوب ، ثنا مروان بن
معاوية ، ثنا مالك بن أبي الحسن ، عن الحسن ، قال : يخرج رجلٌ من النار بعد ألف عام . فقال الحسن :
ليتني کنت ذلك الرجل ، انتهى . فهذا شاهدٌ لبعض حديث أنس . وفي (( کتاب الغريبین )) لأبي عبيد
الهروي عن ابن الأعرابي قال : الحَنَّان من صفات الله الرحيم ، والله أعلم)).
(٢) ويُزاد: (٣ : ١٥٨) حدثنا موسى بن داود، ثنا فليْح ، عنه به .
- ٥٤٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أنس بن مالك - هلال بن علي وواقد بن عمرو ، عنه
١٠٤٨ - حديث: شَهِدْنا ابنةً لرسول الله عَ لَه والنبُّي عَ ◌ّهِ جالسٌ على القبر ...
الحديث .
(٣ : ١٢٦، ٢٢٨) عن أبي عامر ويونس وسُرَيْج، كلهم عن فُلَيْح ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٢٣ حديث ١٦٤٥ ]
١٠٤٩ - حديث: صَلَّى رسولُ اللهِ عَ لَّهِ يوماً صلاةً ثم رَقِي (١) المنبرَ فقال في الصلاة
وفي الركوع ، ثم قال : إني لأراكم من ورائي كما أراكم من أمامي .
(٣ : ٢٢٨) حدثنا سُرَيْج ويونس، قالا: ثنا فُلَيْح ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٢٣ - ٤٢٤ حديث ١٦٤٧ ]
١٠٥٠ - حديث: صَلَّى النبي عَِّ لنا(٢) يوماً ثم رَقِي المنبرَ فأشار بيدهِ قِبَلَ قِبْلة
خ
المسجد ثم قال : قد رأيتُ أيها الناس منذ(٣) صَلَّيْتُ(٤) الجنةَ والنَّارَ ... الحديث.
(٣ : ٢٥٩) حدثنا سُرَيْج، ثنا فُلَيْح ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٢٣ - ٤٢٤ حديث ١٦٤٧ ]
١٧٠ - واقد بن عمرو بن [ سَعْد بن ](٥) معاذ ، عن أنس
١٠٥١ - حديث: بَعَثَ رسولُ اللهِ عَ لَّهِ [ جَيْشاً](٦) إلى أُكَيْدِر دُومَة فأرسل إلى
، س
(١) في ((ت)) و((م): (رقا)، وكتب في حاشية ((هـ): ((في الأصل: رقا)).
(٢) في المطبوع : ( بنا ) .
(٣) في ((هـ)) و((م)): (مذ).
(٤) في المطبوع زيادة : ( لكم الصلاة ) .
(٥) لفظ: (سعد بن) زيادة من المطبوع و(«إتحاف المهرة)) ج ١ الورقة ١٣٠/ ب و((تهذيب التهذيب))
١١ : ٠١٠٧
(٦) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
- ٥٤٣ -

أنس بن مالك - واقد ووفاء ولاحق ويحيى ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
رسول الله عَّ له بجُبَّةٍ من دِيباج ... الحديث ، وفيه ذكر سعد بن معاذ ، وفي أوله قول
أنس : رحمة الله على سعد كان من أعظم الناس وأطولهم(١).
(٣ : ١٢١) حدثنا يزيد، أنا محمد بن عَمْرو، حدثني واقدٌ(٢) به .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٢٤ حديث ١٦٤٨ ]
١٧١ - وَفَاء بن شراحيل الخولاني ، عنه
١٠٥٢ - حديث: أنتم في خير تقرؤن كتابَ الله وفيكم رسولُه(٣)، وسيأتي على
الناس زمانٌ ... الحديث ، وفيه قصة .
(٣ : ١٤٦) حدثنا حَسَن، ثنا ابن لَهِيعة، ثنا بكر بن سَوَادة ، عنه به (٤).
١٧٢ - / لاحق بن حميد أبو مِجْلَز ، عنه
١٠٥٣ - حديث: قَنَتَ رسولُ اللهِ عَّ ◌َلِّ شَهْراً بعد الركوع ... الحديث.
خ م س
(٣ : ١١٦، ٢٠٤) عن يحيى ومعاذ بن معاذ، كلاهما عن التَّيْمِّ ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٢٤ حديث ١٦٥٠ ]
١٧٣ - يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي ، عنه
١٠٥٤ - حديثٍ: لَبَيّك عمرة وحجاً ... الحديث .
(١) من قوله: وفيه ذِكْرُ سعد ... إلى هنا زيادة من ((هـ)) و(( م)).
(٢) في المطبوع: ( قال محمد: وكان واقدٌ من أحسن الناس وأعظمهم وأطولهم )، ونَقَلَ هذا القولَ الحافظُ
ابنُ حجر في ((تهذيب التهذيب)) ١١ : ١٠٧.
(٣) في ((هـ )): ( نبي الله ) ، وفي المطبوع : ( رسول الله ) .
(٤) سيأتي هذا الحديث في ترجمة أبي حمزة الخولاني قبل الحديث (١٠٨٣) في الحاشية .
- ٥٤٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ] أنس بن مالك - يحيى بن أبي إسحاق ويحيى بن سعيد ، عنه
(٣: ٩٩) حدثنا هُشَيْم، عن يحيى بن [أبي](١) إسحاق وعبد العزيز وحُمَيْد ، عن
أنس به . (٣: ٢٨٢) وعن محمد بن جعفر، عن شُعْبَة، عن يحيى به في(٢) حديث.
(٣ : ١٨٧) وعن عبد الأعلى ، عنه به .
[((تحفة)) ١ : ٤٢٦ حديث ١٦٥٣ ]
١٠٥٥ - حديث: خَرَجْنا مع رسول الله عَ له من المدينة فجَعَلَ يُصَلِّي ركعتين ...
الحديث .
(٣: ١٨٧، ١٩٠) عن عبد الأعلى وإسماعيل، عنه به. (٣: ٢٨٢) وعن محمد
ابن جعفر ، عن شعبة ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٢٥ حديث ١٦٥٢ ]
١٠٥٦ - حديث: أقبلْنا من خيبر أنا وأبو طلحة ورسول الله عَ لٍ وصفيةُ رديفتُه على
خ م س
ناقته(٣) ... الحديث .
(٣ : ١٨٧، ١٨٩) عن عبد الأعلى (٤) وإسماعيل ، عنه به.
[ ((تحفة)) ١ : ٤٢٦ حديث ١٦٥٤ ]
١٧٤ - يحيى بن سعيد الأنصاري ، عنه
١٠٥٧ - حديث : جاء أعرابِّي فبالَ في المسجد ... الحديث.
خ م س
(١) سقط لفظ: (أبي) من ((ت)) و((هـ)) و((م))، والصوابُ إثباته كما في المطبوع و((الثقات)) لابن
حبان ٥ : ٥٢٤ و((تهذيب التهذيب)) ١١ : ١٧٧ .
(٢) في ((هـ)): (وفي )، والواو مقحمة .
(٣) في ((ت)): ( ناقة ).
(٤) سقط من المطبوع أول السند: ( حدثنا عبد الأعلى )، وهو نقص، والأحاديثُ التي قبله في المطبوع
من رواية شيخ الإِمام أحمد : عبد الأعلى ، فتنبَّه .
- ٥٤٥ -

أنس بن مالك - يحيى بن سعيد ويحيى بن عباد ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٣: ١١٠، ١١٤، ١٦٧) عن سفيان ويحيى بن سعيد(١) وابن نُمَيْر، ثلاثتهم،
عنه به .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٢٨ حديث ١٦٥٧ ]
١٠٥٨ - حديث: دعا رسولُ اللهِ عَّ ◌ُلِّ الأنصارَ ليقطع لهم البحرين ... الحديث.
(٣ : ١١١، ١٨٢، ١٦٧) عن سفيان ويحيى بن سعيد(١) وأبي معاوية ، ثلاثتهم
عنه به .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٢٨ حديث ١٦٥٩ ]
١٠٥٩ - حديث: ألا أخبركم بخيرٍ دور الأنصار ؟ ... الحديث.
خ مت س
(٣: ٢٠٢) حدثنا يَزِيد بن هارون، عنه به. (١ : ٥٦) وعن إسحاق ، عن مالك،
عنه به .
وقع حديث مالك في مسند عُمر(٢) .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٢٧ حديث ١٦٥٦ ]
١٧٥ - يحيى بن عباد بن شيبان أبو هُبيرة ، عنه
١٠٦٠ - حديث: أنَّ أبا طلحة سأل النبَّ عَ لِ عن أيتام في حِجْرِه وَرِثُوا خَمْراً ...
الحديث .
(٣: ١١٩، ١٨٠) عن وكيع، عن سفيان. (٣: ٢٦٠) وعن أسود، عن لَيْث.
(١) سقط من المطبوع أول السند ، وهو: ( ثنا يحيى بن سعيد ) بسبب التطابق بين اسم شيخ الإِمام أحمد
واسم الراوي عن أنس بن مالك رضي الله عنه .
(٢) رُوي هذا الحديث عن أنس، عن أبي أسيد الساعدي، وسيأتي برقم (٧٥٨١) .
- ٥٤٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ] أنس بن مالك - يحيى بن عباد وابن أبي كثير وابن يزيد ، عنه
(٣: ٢٦٠) وعن حُسَيْن، عن إسرائيل، كلهم عن السُّدِّيّ(١)، عنه به .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٣٠ حديث ١٦٦٨ ]
١٧٦ - يحيى(٢) بن أبي كثير ، عنه
١٠٦١ - حديث: كان النبي عَّ ◌ُلِّ إذا أَفْطَرَ عند أهل بيت قال: أَفْطَرَ عندكم
الصائمون ... الحديث .
س
(٣ : ١١٨، ٢٠١) عن وكيع وإسحاق ويَزِيد ، كلهم عن هشام ، عنه به .
[((تحفة)) ١ : ٤٣١ حديث ١٦٧٠ ]
١٧٧ - يحيى بن يزيد أبو يزيد الهُنَائي، عنه
١٠٦٢ - حديث: كان رسول الله عَّ الله إذا خرج مسيرة ثلاثة أميال أو ثلاثة فراسخ
صَلَّى ركعتين .
(٣: ١٢٩) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عنه به .
[((تحفة)) ١ : ٤٣٢ حديث ١٦٧١ ]
١٠٦٣ - حديث: أنَّ النبَّ عَ لِّ سُئِلَ عن رجل كانتْ تحته امرأةٌ فطَلَّقَها ثلاثاً
فَتَزَوَّجَتْ بعده رجلاً فطَلِّقَها قبل أنْ يدخل بها أَتَحِلُ لزوجها [الأول ](٣)؟ فقال : لا
حتى يكون الآخر قد ذاق(٤) [ مِنْ](٣) عُسَيْلتها وذاقت من(٥) مُسَيْلته .
(١) في المطبوع روايتان الأسود، ففي الرواية الأولى سقط منها: (عن السُّدّيّ)، وجاء في الرواية الثانية:
( أسود وحسين ، عن إسرائيل، عن السُّدِّيّ ) مثل الرواية المذكورة لحُسَيْن .
(٢) كُتب هنا في حاشية ((هـ)): ((يحيى هذا لم يسمع من أنس)). وانظر ((تهذيب التهذيب))
١١ : ٢٦٨ - ٢٧٠ .
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٤) سقط لفظ: (قد ذاق) من ( هـ).
(٥) لفظ (من ) ساقط من (( هـ)).
- ٥٤٧ -

أنس بن مالك - یحیی بن یزید ویزید بن حميد ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٣ : ٢٨٤) حدثنا عفان ، ثنا محمد بن دينار ، عنه به .
١٧٨ - يَزِيد بن حُميد أبو التَّّاحِ الصُّبُعَّ، عنه
١٠٦٤ - حديث : البَرَكَةُ في نواصي الخيل .
خ م س
(٣: ١١٤، ١٢٧) عن يحيى بن سعيد وحجاج، كلاهما عن شُعْبَة، عنه به(١).
[ ((تحفة)) ١ : ٤٣٧ حديث ١٦٩٥ ]
١٠٦٥ - حديث: اسمعوا وأطيعوا وإن استُعْمِلَ عليكم حَبَشِّ ... الحديث.
خ ق
(٣ : ١١٤، ١٧١) عن يحيى ومحمد بن جعفر، كلاهما عن شعبة ، عنه به.
[ ((تحفة)) ١ : ٤٣٨ حديث ١٦٩٩ ]
١٠٦٦ - حديثٍ : النُّغَيْر .
خ م ت سي ق
(٣: ١١٩، ١٧١) عن وكيع ومحمد بن جعفر، كلاهما عن شُعْبَة. (٣: ١٩٠)
وعن بَهْز، عن مُثَنِّى(٢) بن سعيد، كلاهما عنه به(٣). وفي حديث مُثَنَّى زيادة . وفي
حديث وكيع(٥) زيادة أخرى ، وهي :
[ ((تحفة)) ١ : ٤٣٦ حديث ١٦٩٢ ]
١٠٦٧ - حديث : نضح بساط لنا فصَفّنا خلفه وصلى عليه . وقد أفرد بعضهم هذا
خ م ت سي ق
[ ((تحفة)) ١ : ٤٣٦ حديث ١٦٩٢ ]
المتن .
(١) ويُزاد : (٣ : ١٧١) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عنه به .
(٢) وقع في المطبوع: (موسى)، وهو تحريف، والصواب كما أثبتّه من ((ت)) و((هـ)) و((م))
و((الثقات)) لابن حبان ٥: ٤٤٣ و((تهذيب التهذيب)) ١٠: ٣٤ - ٣٥.
(٣) ويُزاد: (٣: ٢١٢) حدثنا عبد الصمد ، عن أبيه ، عنه به ، وهو طرف من الحديث الآتي برقم
(١٠٦٨) .
(٤) وكذلك نحوه في حديث محمد بن جعفر .
(٥) من قوله: وفي حديث وكيع ... إلى هنا زيادة من ((هـ)) و((م)). وهذا الحديث طرف من حديث
( النُّغَيْر ) المتقدم قبله في جميع طرقه .
- ٥٤٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أنس بن مالك - یزید بن حميد ، عنه
١٠٦٨ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لَّلِ كان أَحْسَنَ الناسِ خُلُقاً، وهو طَرَفْ من
خ م ت سي ق
حديث النُّغَيْرِ (١).
(٣: ٢٧٠) حدثنا عفان، ثنا عبد الوارث، عنه به. (٣ : ٢١٢) وعن عبد
الصمد ، عن أبيه ، به(٢) .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٣٦ حديث ١٦٩٢ ]
١٠٦٩ - حديث: لمّا قَدِمَ رسولُ اللهِ عَ لِ المدينةِ(٣) نَزَّلَ في علو المدينة في حَّ يُقال
خ م د س ق
لهم بنو عَمْرو بن عَوْف ... الحديث ، وفيه قصة بناء المسجد .
(٣: ٢١١ - ٢١٢) حدثنا عبد الصمد، عن أبيه، عنه بتمامه. (٣: ١١٨،
٢٤٤، ١٢٣) وعن وكيع وعفان ويَزِيد، كلهم عن حماد ، عنه بقصة بناء المسجد
حَسْب .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٣٥ حديث ١٦٩١ ]
١٠٧٠ - حديث: ألا إنَّ العَيْشَ عَيْشُ الآخره، وهو طرف من الحديث الذي
قبله (٤) .
(٣ : ١٨٠) حدثنا وكيع ، عن حماد ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٣٩ حديث ١٧٠٠ ]
(١) في رواية عبد الصمد .
(٢) في ((ت)): (عنه به )، ولا حاجة إلى لفظ (عنه) لأنَّ والد عبد الصمد هو عبد الوارث المتقدم
في السند الأول .
(٣) لفظ: ( المدينة ) ساقطٌ من المطبوع .
(٤) إلّا في رواية يزيد فلم يرد فيه هذا الطرف .
وكُتب هنا في حاشية ((هـ)): ((تقدم أيضاً له طريق أخرى في ترجمة معاوية بن قرة))
( ح ١٠٠١). ولم أجد فيها إحالة ليزيد بن حُميد أبي التّح، فتأمّل .
- ٥٤٩ -

أنس بن مالك - يزيد بن حميد ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
١٠٧١ - حديث: كان النبيُّ عَ لّهِ يُصَلّي في مرابض الغَنَم قبل أنْ يُبنى المسجد ،
وهو طرف من الذي قبله ( ح ١٠٦٩ ).
(٣ : ١٣١، ١٩٤) عن محمد بن جعفر وحجاج ، كلاهما عن شُعْبَة ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٣٦ حديث ١٦٩٣ ]
١٠٧٢ - حديث: بُعِثْتُ أنا والساعةَ كهَاتَيْنِ ... الحديث.
خ م
(٣: ١٣١، ٢٢٢، ٢٧٨) عن محمد بن جعفر وهاشم، كلاهما [عن
شعبة ](١)، عنه به (٢) .
[((تحفة)) ١ : ٤٣٨ حديث ١٦٩٨ ]
١٠٧٣ - حديث: يَسّرُوا ولا تُعَسّرُوا .
خ م س
(٣ : ١٣١، ٢٠٩) عن محمد بن جعفر وهاشم ورَوْح، كلهم عن شُعْبَة ، عنه
به(٢) .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٣٧ حديث ١٦٩٤ ]
١٠٧٤ - حديث : مِنْ أشراطِ السَّاعِةِ أنْ يُرْفَعَ العِلْمُ ... الحديث.
خ م س
(٣ : ١٥١) حدثنا عبد الصمد ، عن أبيه ، عنه به .
[ (( تحفة)) ١ : ٤٣٨ حديث ١٦٩٦ ]
١٠٧٥ - حديث: لمّا فُتِحَتْ مكةُ قَسَمَ رسولُ اللهِ عَّلِ الغنائم في قريش ...
خ م س
الحديث بطوله .
(١) لفظ: (عن شعبة) زيادة من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ١ : ٤٣٨.
(٢) تقدم هذا الحديث في ترجمة قتادة، عن أنس ( ح ٨٤٨).
(٣) ويُزاد: (٣ : ١٣١) عن حجاج ، عن شعبة ، عنه به .
- ٥٥٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أنس بن مالك - يزيد بن أبي صالح ويوسف ويونس ، عنه
(٣ : ١٦٩، ٢٤٩) عن محمد بن جعفر وعفان، كلاهما عن شُعْبَة ، عنه به.
[ ((تحفة)) ١ : ٤٣٨ حديث ١٦٩٧ ]
١٧٩ - تَزِيد بن أبي صالح الدباغ أبو حبيب ، عن أنس
١٠٧٦ - حديث: يدخل أقوامٌ النارَ من أمتي حتى إذا كانوا حُمَماً أُدخلوا الجنة ...
الحديث .
(٣ : ١٢٥، ٢٥٥، ١٨٣) عن يحيى بن سعيد ورَوح ووكيع، كلهم عن يَزِيد
ابن أبي صالحٍ(١) به .
[٣١/ أ]
١٨٠ - / يوسف بن عبد الله بن الحارث نَسِيب ابن سيرين ، عن أنس
١٠٧٧ - حديث: رَأَخَّص رسولُ اللهِ عَ لَه فِي الْرّقْيَة من العَيْنِ والحُمَة والنملة(٢).
ت س
(٣: ١١٨، ١١٩، ١١٨، ١٢٧) عن وكيع وأبي أحمد [ويحيى بن آدم](٣)،
كلهم عن سفيان ، عن عاصم ، عنه به (٤) .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٤٠ حديث ١٧٠٩ ]
(١) في رواية وكيع (٣: ١٨٣): ( ثنا يَزِيد بن أبي صالح وكان دَبَّغاً، وكان حَسَنَ الهيئة، عنده أربعة
أحاديث ) .
(٢) الحُمَة بالتخفيف: السَّمُّ، وقد يُشَدَّد ، وأنكرهُ الأزهري، ويطلق على إبرة العقرب للمجاورة . والنملة :
قُرُوح تَخْرُج في الجَنْب. ((النهاية)) ١ : ٤٤٦ و٥ : ١٢٠.
(٣) لفظ: (ويحيى بن آدم) زيادة من المطبوع، وبدلها في ( ت)) و((هـ)) و ((م)): (وكيع )، وعلّق
عليها في حاشية ((هـ)): ( كذا في الأصل يحرر)، وموضعها بياض في ((إتحاف المهرة)) ج ١ الورقة
١٣٤ / أ .
(٤) ويُستدرك :
١٨١ - يونس بن عبيد ، عن أنس
في ترجمة علي بن زيد بن جُدْعان ، عن أنس ( ح ٧٤٨ ).
- ٥٥١ -

أنس بن مالك - أبو الأبيض وأبو أسماء وأبو إياس ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
الكنى(١)
١٨٢ - أبو الأبيض العَنْسيّ، عن أنس
١٠٧٨ - حديث: كان رسولُ اللهِ عَّهِ يُصَلِّي العصرَ والشمسُ بيضاءُ مُحَلِّقة(٢).
س
(٣ : ١٣١، ١٦٩) حدثنا محمد بن جعفر وحجاج ، عن شعبة ، عن منصور ،
عن رِبْعَّ، عنه به. (٣: ١٨٤) وعن عبد الرحمن، عن سفيان. (٣ : ٢٣٢) وعن
معاوية بن عَمْرو ، عن زائدة ، كلاهما [ عن منصور، عن رِبْعَيّ](٣)، عنه به .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٤١ حديث ١٧١٠ ]
١٨٣ - أبو أسماء الصيقل ، عنه
١٠٧٩ - حديث: خَرَجْنا نَصْرُخُ بالحجّ، فلمّا قدمنا مكةَ أُمَرَنا رسولُ اللهِ عَ لَّهِ أَنْ
نَجْعَلَها عُمْرَةً ... الحديث .
(٣ : ١٤٨، ٢٦٦) حدثنا حَسَن(٤) وأحمد بن عبد الملك، عن زُهَيْر ، عن أبي
إسحاق ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٤٢ حديث ١٧١٢ ]
أبو إياس : هو معاوية بن قُرَّة
تقدم ( ح ٩٩٩ - ١٠٠١).
(١) لفظ (الكنى) ساقطٌ من ((م)).
(٢) أي : مرتفعة .
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع ، وسفيان وزائدة من الرواة عن منصور بن المعتمر كما في ترجمته في
((تهذيب التهذيب) ١٠ : ٣١٣.
(٤) في المطبوع (٣: ١٤٨): ( ثنا أسود بن عامر أو حسن بن موسى ) .
- ٥٥٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أنس بن مالك - أبو بكر وأبو التياح وأبو حفص ، عنه
١٠٨٠ - حديث: لكل نبي رهبانيةٌ ، ورهبانيةُ هذه الأمة الجهاد في سبيل الله .
(٣ : ٢٦٦) حدثنا يَعْمر(١) بن بِشْر، ثنا عَبد الله، ثنا سفيان ، عن زيد العمّي ،
عن أبي إياس به(٢) .
١٨٤ - أبو بكر بن أنس ، عن أبيه
١٠٨١ - حديث: أتت الأنصارُ رسولَ اللهِ عَّ المه بجماعتهم، فقالوا: إلى متى ننزع
من هذه الآبار ... الحديث ، وفيه : اللهم اغْفِرْ للأنصار .
(٣: ٢١٦ - ٢١٧) حدثنا أبو سعيد، عن شداد أبي طلحة ، عن عُبَيْد الله بن أبي
بكر، عن أبيه ، عن جَدِّه به. (٣: ٢١٧) قال: وحَدَّثَتْني أُمّي ، عن أم الحكم بنت
النعمان ، عن أنس مثله وأتمّ منه .
أبو بكر الحنفي ، عنه
اسمه عبد الله ، تقدم ( ح ٦٧٦ ) .
أبو التَّاح
اسمه يَزِيد بن حُمَيْد ، تقدم ( ح ١٠٦٤ - ١٠٧٥ ).
١٨٥ - أبو حفص لم يُنْسَب ، عن أنس
١٠٨٢ - حديث: إنَّ مَثَلَ العلماء في الأرض كمَثَل النُّجوم في السماء ... الحديث.
(٣: ١٥٧) حدثنا هَيْثَم بن خارجة ، ثنا رِشْدِين بن سَعْد ، عن عبد الله بن الوليد،
عنه به .
(١) وقع في ((ت)): (معمر)، وهو تحريف، وصوابه: (يَعْمر) كما في ((هـ)) و((م)) والمطبوع
و ((الثقات)) لابن حبان ٩: ٢٩١ و((الإكمال)) ٧: ٤٣٢ و((المؤتلف)) لعبد الغني ص ١٢٧
و ((المؤتلف والمختلف)) للدارقطني ٤: ٢٢٣٩، ٢٣٤٩ و((تعجيل المنفعة)) ص ٤٥٧ .
(٢) هذا الحديث أفرده الحافظ بالذكر هنا، وقد استدر كتُه في اسمه ( معاوية بن قرة ) ( ح ١٠٠١ م) لتكون
أحاديثُه جميعها مجتمعةً في ترجمة واحدة. وكُتب في (( م)): ( أبو إياس لم يُسمّ ، عن أنس ) ، ثم ضُّب
عليه .
- ٥٥٣ -

أنس بن مالك - أبو حفص وأبو حمزة ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
قلتُ : رأيتُ في النسخة التي بخطّ ابن قريش في مقابل قوله أبو حفص ما مثاله :
أبو جعفر ، والذي في الأصل هو المعتمد ، فقد ذكر المزني في شيوخ عبد الله بن الوليد
التجيبي راويه في آخر شيوخه : وأبو حفص صاحب أنس(١) .
أبو حمزة الخولاني
زيد ، تقدم(٢) .
١٨٦ - أبو حمزة جار شعبة(٣) ، عن أنس
١٠٨٣ - حديث: اعْلَمْ أَنَّه مَنْ [ مات ](٤) يشهد(٥) أنْ لا إله إلا الله دَخَلَ الجنة .
سي
(١) هذا التنقيب زيادة من ((هـ)) و(( م)).
وقد ترجم الحافظُ ابنُ حجر في (( تعجيل المنفعة)) ص ٤٧٦ - ٤٧٧ لأبي حفص ، وقال :
(( قلتُ : يجوز أن يكون هو عمر بن عبد الله بن أبي طلحة ، فإنَّ ابنه حفصاً ، يُقال له : ابن أخي
أنس لأنَّ جَدَّه عبد الله بن أبي طلحة أخو أنس لأبيه، وعُمر هذا لم يذكره الحاكم أبو أحمد أصلاً ، وحديثه :
إِنَّ مَثَلَ العلماء في الأرض كمثل النجوم في السماء ... الحديث ، وفي سنده : رِشْدين بن سَعْد أحد
الضعفاء)) .
(٢) في ((إتحاف المهرة)) ج ١ الورقة ١٣٥/ أ: (يزيد)، وكتب في الحاشية: ((قال في أطراف المسند :
تقدم ، ولم أجده في النسخة )) .
قلتُ : لم أجده أيضاً في التراجم المتقدمة عن أنس ، وقد روى له الإِمام أحمد حديثاً واحداً ، ونصُّه :
حديث: أنه خرج إلينا فقال: إنَّ فيكم خيراً منكم، يعني رسولَ اللهِعَ لِّ وتقرؤن كتاب الله ...
الحديث .
(١٥٥:٣) حدثنا يحيى بن إسحاق، أنا ابن لَهِيْعَة، عن بكر بن سَوَادة ، عنه به .
وقد تقدم مثل هذا الحديث في ترجمة وَفَاء بن شراحيل الخولاني ( ح ١٠٥٢ ) من طريق ابن لهيعة ،
ولعلّه هو المقصود بالحوالة ، والله أعلم .
(٣) اسمه عبد الرحمن بن عبد الله، ويقال: ابن أبي عبد الله كما في ((تحفة الأشراف)) ١: ٢٦٦ و(تهذيب
التهذيب)) ٦ : ٢١٩ .
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٥) في (ت)) و((هـ)) و((م)): (شهد ).
- ٥٥٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أنس بن مالك - أبو ربيعة وأبو سفيان وأبو صدقة وأبو
طلحة ، عنه
(٣ : ١٣١) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شُعْبَة، سمعتُ أبا حمزة جارَنا يُحَدِّثُ عن
أنس، قال: قال رسول الله عَّ له لمعاذ بن جبل: اعلمْ أنَّه(١) ... فذكره(٢).
[((تحفة)) ١ : ٢٦٦ حديث ٩٨٤ ]
أبو سفيان : طلحة بن نافع
تقدم ( ح ٦٣٧ - ٦٣٩ ) .
أبو صدقة : توبة
تقدم ( ح ٢١٠).
١٨٧ - أبو طلحة الأسدي ، عن أنس
١٠٨٤ - حديث: مَرَرْتُ مع النبي عَّ ◌ُله في طريق من طرق المدينة فرأى قُبَّةً من
لَبِن ... الحديث .
(٣: ٢٢٠) حدثنا أسود، أنا شريك، عن عبد الملك بن عُمَيْر ، عنه به .
[((تحفة)) ١ : ٤٤٥ حديث ١٧٢٠ ]
١٠٨٥ - حديث: لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً .
(٣: ١٨٠) حدثنا وكيع، ثنا أبو العُمَيْس، عنه بهذا(٣).
(١) لفظ ( أنه) ساقطٌ من (( هـ)).
(٢) رواه قتادة ، عن أنس ، عن معاذ بن جبل، وسيأتي ( ح ٧١٣٧ ).
ويستدرك :
أبو ربيعة سنان بن ربيعة الباهلي
في سنان ( ح ٦٢٣ - ٦٢٦ ) .
(٣) كُتب هنا في حاشية ((هـ)): ((تقدم له طريق أخرى في ترجمة قتادة ( ح ٨٩٤) وأخرى في ترجمة
مكحول - كذا ، والصواب: موسى بن أنس بن مالك - ( ح ١٠١١))).
- ٥٥٥ -

أنس بن مالك - أبو ظلال وأبو عبد الله وأبو عبيدة وأبو
عثمان ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
أبو ظلال : هلال
تقدم ( ح ١٠٤٦ ).
١٨٨ - أبو عبد الله الأسدي ، عنه
١٠٨٦ - حديث: اثَّقُوا دعوةَ المظلوم وإنْ كان(١) كافراً فإنه ليس دونَها حجاب ،
وقال : دَعْ ما يَرِيبك إلى ما لا يَرِيبك .
(٣ : ١٥٣) حدثنا يحيى بن إسحاق، أخبرني يحيى بن أيوب(٢)، عنه بهذا.
١٠٨٧ - حديث: لما تَزَوَّجَ النِبُّ عَ لِّ زِينب أَهْدَتْ إليه أُمُّ سُلَيْم حَيْساً ... الحديث
بطوله ، وفيه : نزول آية الحجاب .
(٣ : ١٦٣) حدثنا عبد الرزاق، ثنا مَعْمَر، عنه(٣) به .
أبو عبيدة ، عن أنس
هو حميد ، تقدم ( ح ٤٣٢ - ٥٥٩) .
أبو عثمان
هو الجعد ، تقدم(٤) (ح ٤٠٥ - ٤٠٦).
(١) لفظ: (كان) ساقط من (( ت)) و((م)).
(٢) جملة: ( أخبرني يحيى بن أيوب) سقطت من المطبوع، وهو خطأ، والصوابُ إثباتُها كما في (( ت ))
و((هـ)) و((م)) و ((التاريخ الكبير)) ٨: ٢٥٩ و ((تاريخ بغداد)) ١٤: ١٥٧ و((سير أعلام النبلاء)»
٩ : ٥٠٥ - ٥٠٦ و((تهذيب التهذيب)) ١١ : ١٧٦، ١٨٦.
(٣) في المطبوع: (عن أبي عثمان) واسمه الجَعْد بدل ( أبي عبد الله الأسدي )، وقد تقدم حديثُه على الصواب
برقم (٤٠٦) .
(٤) قوله: (أبو عبيدة، عن أنس ... تقدم) زيادة من ((هـ)) و(( م)).
- ٥٥٦ -

أنس بن مالك - أبو عصام وأبو عقال وأبو عمران وأبو غالب
وأبو فزارة ، عنه
بأطراف المسند الحنبلي ]
١٨٩ - أبو عصام البصري ، عنه
- حديثٍ: كان النبي عَّ ◌ُلّهِ يَتَنَّفَّسُ في الإِناء ثلاثاً ... الحديث.
(٣ : ٢١١، ٢٥١) عن عبد الصمد وعفان، كلاهما عن عبد الوارث .
(٣ : ١١٨ - ١١٩) وعن وكيع، عن هشام، كلاهما عنه به(١) .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٤٦ حديث ١٧٢٣ ]
أبو عِقال : هلال
تقدم ( ح ١٠٤٤ ).
أبو عمران الجَوْني : عبد الملك
تقدم ( ح ٧١٥ - ٧١٨ ) .
أبو غالب : نافع
تقدم ( ح ١٠١٩ - ١٠٢١ ).
١٩٠ - أبو فزارة ، عن أنس
١٠٨٩ - حديث: سألتُ أنساً عن ركعتين(٢) قبل المغرب، فقال(٣): كُنّا نَبْتدرهما
على عهد رسول الله معد له .
(٣: ١٢٩) حدثنا محمد ، ثنا شعبة ، عن يعلى بن عطاء، عنه بهذا .
(١) ويُزاد: (٣: ١٨٥) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا هشام ، عنه به .
(٢) في المطبوع: ( الركعتين ) .
(٣) في المطبوع : ( قال ) .
- ٥٥٧ -

أنس بن مالك - أبو قدامة وأبو قزعة وأبو قلابة وأبو لبيد وأبو
المخيس وأبو نصر وأبو النضر ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
أبو قُدامة الحنفي : محمد بن عُبَيْد
تقدم ( ح ٩٤٧ ).
أبو قرعة : سُوَيْد بن حُجَيْر
تقدم ( ح ٦٢٧ ) .
أبو قلابة : عبد الله بن زَيْد
تقدم ( ح ٦٥٣ - ٦٦٥ ).
أبو لبيد : لِمازة بن زَبَّار
تقدم ( ح ٩٢٨ ) .
١٩١ - أبو المُخَيِّس ، عنه
١٠٩٠ - حديث: قيل: يا رسول الله استشهد مولاك فلان، قال: كَلّا إني رأيتُ
عليه عباءةً غَلَّها يوم كذا وكذا .
(٣: ١٥١، ١٨٠) عن عبد الصمد ووكيع ، كلاهما عن الحكم بن عطية ، عنه به .
أبو نصر : خيْئمة
تقدم ( ح ٥٦٨ - ٥٦٩ ).
١٩٢ - أبو النضر، عنه
١٠٩١ - حديث: ألا أُخبركم بأهل (١) النار وأهل الجنة ... الحديث.
(٣ : ١٤٥) حدثنا حَسَن ، ثنا ابن لَهِيعة ، عنه به .
(١) من هنا إلى آخر مسند أنس بن مالك بياض في ((هـ).
- ٥٥٨ -

أنس بن مالك - أبو نعامة وأبو هاشم وأبو هبيرة وأبو يزيد وابن
جبر وابن جدعان ، عنه
بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو نعامة ، عنه
قيس بن عَبَاية تقدم ( ح ٩٢٦ ) .
١٩٣ - أبو هاشم صاحب الزعفران(١) اسمه عمار ، عن أنس
١٠٩٢ - حديث: إِنَّ بلالاً أبطأ (٢) عن صلاة الصبح فقال له: ما حبسك ؟ فقال:
مررتُ بفاطمة وهي تطحنُ والصبي بيكي(٣) ... الحديث.
(٣: ١٥٠ - ١٥١) حدثنا عبد الصمد ، عنه به .
١٠٩٣ - وبه: (٣: ٢١٣) أنَّ فاطمة نَاوَلَتْ رسولَ اللهِ عَّ ◌َلِ كِسْرةً من خبز شعير ،
فقال : هذا أول طعام أكله أبوك من ثلاثة أيام .
[٣١/ب]
/ أبو هُبَيْرة : يحيى بن عباد
تقدم ( ح ١٠٦٠ ).
أبو يَزِيد : يحيى بن يَزِيد الهُنَائي
تقدم ( ح ١٠٦٢ - ١٠٦٣ ).
ابن جبر : عبد الله بن عبد الله بن جبر
تقدم ( ح ٦٦٦ - ٦٦٨ ).
ابن جُذعان : علي بن زيد
تقدم ( ح ٧٤٢ - ٧٥٦ ) .
(١) في المطبوع: ( الزعفراني ) .
(٢) في المطبوع : ( بطأ ) .
(٣) في (( ت)): ( وهي تبكي ) ، وهو تحريف .
- ٥٥٩ -

أنس بن مالك - ابن سيرين وابن شهاب وابن بنت أنس
والأعمش والتيمي ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
ابن سيرين : محمد
تقدم(١) ( ح ٩٣٢ - ٩٤٥ ).
ابن شهاب : محمد بن مسلم
تقدم ( ح ٩٤٩ - ٩٨١ ).
١٩٤ - ابن بنت أنس(٢)، عنه
١٠٩٤ - حديث: أن النبي عَّ له دخل على أم سُلَيْم وفي البيت قِرْبة مُعَلَّقة فشرب من
فمها(٣) وهو قائمٌ ... الحديث .
(٣ : ١١٩) حدثنا وكيع، ثنا سفيان، عن عبد الكريم الجَزَرِيّ، عنه به (٤).
[ ((تحفة) ١ : ٩٨ - ٩٩ حديث ٢٤٢ ]
الأَعْمَش : سُلَيْمان
تقدم ( ح ٦٢٠ ) .
الَّيْمِيّ : سُلَيْمان
تقدم ( ح ٦٠٦ - ٦١٩ ) .
(١) لفظ: ( تقدم) ساقط من (( ت)).
(٢) قال الحافظ في ((تعجيل المنفعة)) ص ٥٣٢ في ترجمته: ((اسمه البَرَاء بن زَيْد)). وهو مترجمٌ في ((تهذيب
الكمال)) ٤: ٣٤ و((تهذيب التهذيب)) ١: ٤٢٥، وكذلك ذكره الحافظُ المركّ في ((تحفة
الأشراف )) .
(٣) في المطبوع : ( فيها ) .
(٤) رواه حجاج وروح ، عن ابن جُريج ، عن عبد الكريم الجَزَرِيّ ، عن البراء بن زَيْد ابن بنت أنس ، عن
أنس بن مالك، عن أُمّه أُمّ سليم بنت ملحان ، وسيأتي برقم (١٢٦٨٥) ، وكذلك رواه حميد بن
عبد الرحمن الرواسي وأبو كامل ، عن زهير ، عن عبد الكريم .
- ٥٦٠ -