النص المفهرس

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبي بن كعب - عبد الرحمن بن أبي ليلى وابن مل ، عنه
رواه أبو يعلى (١) من وجه آخر عن أبي جَنَاب، فقال: عن يحيى بن أبي حَيَّة(٢) ، عن
عبد الرحمن ، عن رجل من الأنصارِ (٣)، عن أبيه ، فلعلَّه ابن(٤) أُتّ بن كَعْب .
٢٧ - عبد الرحمن بن مِّ (٥) أبو عثمان النَّهْديّ، عن أُبّ
م د ق خز جب(٦)
٦٤ - حديث: كان رجلٌ بالمدينة لا أعلم رجلاً أبعد منزلاً أو داراً(٧) من المسجد
منه ... الحديث .
(٥ : ١٣٣) حدثنا يحيى بن سعيد، عن التَّيْمِيّ(٨)، عنه به. (٥: ١٣٣) وعن
سفيان ، عن عاصم . (٥: ١٣٣) وعن علي بن إسحاق ، عن عبد الله بن المبارك .
(٥ : ١٣٣) وعن محمد بن جعفر، عن شعبة. (٥ : ١٣٣) قال عبد الله: حدثني محمد
ابن أبي بكر المُقَدَّمي ، ثنا عباد بن عباد، ثلاثتهم عن عاصم، عنه به. (٥ : ١٣٣)
قال عبد الله : حدثني عُبَيْد (٩) الله بن معاذ بن معاذ، ثنا المُعْتَمِر هو ابن سُلَيْمان ، قال :
قال أبي ، عن أبي عثمان به .
[ ((تحفة)) ١ : ٣٣ - ٣٤ حديث ٦٤ ]
(١) ((مسند أبي يعلى الموصلي)) ٣: ١٦٧ - ١٦٨ حديث رقم (١٥٩٤). وأورده عنه ابنُ السنّي في
((عمل اليوم والليلة)) ص ٢٣٦ حديث رقم (٦٣٧) .
(٢) في ((ت)) و((هـ)) (عن عبد الله بن نمير)، والمثبتُ (يحيى بن أبي حية) من ((مسند أبي يعلى ))،
ويحيى بن أبي حَيَّة هو أبو جَنَاب .
(٣) لفظ ( من الأنصار) لم أجده في مطبوعة ((مسند أبي يعلى الموصلي)).
(٤) سقط لفظ ( ابن) من (( هـ)).
(٥) وقع في ((هـ)): (مرمل)، وصوابه: (مَّ) - بثليث الميم - كما في ((ت)) و((تهذيب التهذيب))
٦ : ٢٧٧ .
(٦) ((صحيح ابن خزيمة)) ١: ٢٣٠ و٢: ٣٧٧، ٣٧٨، و((الإحسان)) ٣ : ٢٤٤.
(٧) في المطبوع: ( أبعد منه منزلاً)، وفي ((هـ)): ( أبعد دراً أو منزلاً )، وفيه تحريف وتقديم.
(٨) وقع في ((هـ)): (التميمي)، وهو تحريف، والتَّيْمِي هو سليمان، ترجمتُه في ((طبقات ابن سعد))
٧ : ١٨ و((التاريخ الكبير)) ٤: ٢٠ و(الجرح والتعديل)) ٤: ١٢٤ و((سير أعلام النبلاء)) ٦: ١٩٥
و((تهذيب التهذيب)) ٤ : ٢٠١.
(٩) وقع في ((ت)) و((هـ)): (عبد)، وهو تحريف، وصوابه: (عُبَيْد ) كما في المطبوع و((التاريخ الكبير)) =
- ٢٢١ -

أبي بن كعب - عبد الرحمن بن مل و عتي بن ضمرة ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
٦٥ - حديث: أنَّ رجلاً اعتزى فأَعَضَّ أُبِّي بَهَنِ أبيه ، فقالوا: ما كنت فَحّاشاً!
فقال : إنّا أُمِرْنا بذلك .
(٥ : ١٣٣) قال عبد الله: حدثني(١) محمد بن عمرو بن العباس الباهلي ، ثنا
سفيان ، عن عاصم ، عنه بهذا .
٢٨ - عُتَّ بن ضَمْرة ، عن أُتّ
س حب(٢)
[٦/ب] ٦٦ - حديث: أنَّ رجلاً (٣)/ تَعَّى(٤) بعَزَاء الجاهليَّةِ فأَعضّه ولم يكن(٥) ... الحديث.
(٥ : ١٣٦) عن محمد بن جعفر ويحيى بن سعيد، كلاهما عن عوف. (٥ : ١٣٦)
وعن إسماعيل، عن يونس ، كلاهما عن الحَسَن ، عنه به . (٥ : ١٣٦) قال عبد الله :
حدثني أبو بكر بن أبي شَيْبَة (٦)، ثنا عيسى بن يونس، عن عوف به. (٥ : ١٣٦)
حدثني عُبَيْد الله(٧) بن عُمر بن مَيْسَرة ، ثنا يَزِيد بن زُرَيْع ، ثنا يونس به.
[ ((تحفة)) ١ : ٣٥ حديث ٦٧ ]
٥ : ٤٠١ و((الجرح والتعديل)) ٥: ٣٣٥ و((سير أعلام النبلاء)) ١١: ٣٨٤ و((تهذيب التهذيب))
=
٧ : ٤٨ . وفي المطبوع: ( عبيد الله بن معاذ بن العنبري ) ، ولعله سقط منه لفظ ( معاذ) قبل
( العنبري ) .
(١) في ((هـ)): ( وحدثني ).
(٢) ((الإحسان)) ٥ : ٦١ .
(٣) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) ١: ٣٥ مايلي :
(( قلتُ: الرجلُ المُبْهَمُ في الحديث هو عَجْرَد بن مدراع التميمي، بَيَّنَ ذلك الطبراني في (( مسند
الشاميين )) في ترجمة سعيد بن بشر ، عن قتادة )) .
(٤) في المطبوع : ( اعتزى ) .
(٥) في المطبوع : ( يكنه ) .
(٦) هذا السند في المطبوع جاء من طريق الإِمام أحمد، وللإِمام أحمد وابنهِ عبد الله روايةٌ عن أبي بكر بن
أبي شيبة كما في ((تهذيب التهذيب)) ٦ : ٣، فالأمر محتمل، والله أعلم.
(٧) وقع في ((ت)): (عبد)، وصوابُه: (عُبَيْد) كما في ((هـ)) والمطبوع و((طبقات ابن سعد)) ٧ : ٣٥٠
و((التاريخ الكبير)) ٥: ٣٩٥ و((تاريخ بغداد)) ١٠: ٣٢٠ و((سير أعلام النبلاء)) ١١ : ٤٤٢
و((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٤٠.
- ٢٢٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبي بن كعب - عتي بن ضمرة ، عنه
ت ق خز ك (١)
٦٧ - حديث : للوضوء شيطانٌ يُقال له : الوَلْهان ، فاتقوه ، أو قال: فاحذروه .
(٥ : ١٣٦) قال عبد الله (٢): حدثني محمد بن المُثَنَّى أبو موسى العَنَزِي، ثنا أبو
داود ، ثنا خارجة بن مصعب ، عن يونس بن عبيد، عن الحَسَن ، عنه بهذا(٣).
[ ((تحفة)) ١ : ٣٤ حديث ٦٦ ]
حب(٤)
٦٨ - حديث: إنَّ مَطْعم ابنِ آدم ضرب له مثلاً(٥) للدنيا وإِنْ قَّحَه ومَلَحَهُ(٦) فانْظُرُ(٧)
إلى ما يَصِيرُ .
(٥ : ١٣٦) قال عبد الله: حدثني محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى البَزَّازُ، ثنا أبو حذيفة
موسى بن مسعود ، ثنا سفيان ، عن يونس ، عن الحَسَن ، عنه بهذا .
(١) ((صحيح ابن خزيمة)) ١: ٦٣ - ٦٤، و((المستدرك)) للحاكم ١ : ١٦٢.
(٢) وقع في المطبوع زيادة: ( حدثني أبي )، وهي مقحمةٌ لأنَّ هذا الحديث من زيادات عبد الله بن أحمد ،
وليس هو من حديث الإِمام أحمد. وقد ذكره الضياء المقدسي في (( المختارة)) ٤٠٩/٢ (الظاهرية ) من
رواية عبد الله بن أحمد عن أبي موسى العنزي . ومحمد بن المثنى أبو موسى العنزي من مشايخ عبد الله
ابن أحمد كما ذكره الحافظُ الذهبي في (سير أعلام النبلاء)) ١٣ : ٥٢٠.
(٣) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) ١: ٣٤ معقّباً على هذا الحديث: ((قلتُ : قال أبو زُرعة:
هو عندي منكر)). وانظر ((العلل)) لابن أبي حاتم ١ : ٥٣ حديث رقم (١٣٠).
(٤) ((الإِحسان)) ٢ : ٤٣.
(٥) في المطبوع : ( إن مطعم ابن آدم جُعل مثلاً ) .
(٦) قال الزمخشري في ((الفائق)) ٣: ١٨٩ في شرح (قَّحَه): ((أي تَوْبَلَه، من القِزْح، وهو التابل ،
ومَلَحه: من مَلَحَ القِدْر - بالتخفيف - إذا ألقى مِلْحاً بقَدَر ، وأما مَلَّحَها وأَمْلَحها فإذا أكثر مِلْحها
حتى تفسد ، ومنه قالوا: رجل مَليح قَريح، شُبِّه بالمطعم الذي طُيِّبَ بالمِلْحِ والقِزْح. والمعنى : إن
المطعم وإن تَكَلَّف الإِنسانُ التُّّقَ في صنعته وتطييبه وتحسينه ، فإنه لا محالةَ عائدٌ إلى حالٍ تُكْرَه وتُسْتَقَذَرُ ،
فكذلك الدنيا المحروص على عمارتها ونظم أسبابها راجعة إلى خراب وإِذْبار )) .
وكذلك ضبط (مَلَحَه) بالتخفيف الحافظُ المنذريّ في ((الترغيب والترهيب)) ٣ : ١٤٣
و ٤ : ١٧٤ .
(٧) في المطبوع: ( فانظروا ).
- ٢٢٣ -

أبي بن كعب - عتي وعطاء وعمارة ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
ك(١)
٦٩ - حديث: إنَّ آدم لما حَضَرَه الموتُ قال لَبَنِيه: أيْ يَنِيَّ إني أشتهي من ثمارٍ
الجَنَّة ... الحديث موقوف .
(٥ : ١٣٦) قال عبد الله: حدثنا هُذْبة بن خالد، ثنا حمّاد بن سَلَمة، عن حُميد ،
عن الحَسَن ، عنه(٢) به .
٢٩ - عطاء بن يَسَار ، عنه
ق
٧٠ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِّ قَرَأْ يومَ (٣) الجمعةِ ﴿براءة﴾(٤) وهو قائمٌ ...
الحديث .
(٥ : ١٤٣) قال عبد الله: حدثني مصعب بن عبد الله الزُّبَيْرِيّ ، ثنا عبد العزيز بن
محمد ، عن شريك بن عَبْد الله بن أبي نَمِر(٥) ، عن عطاء بن يَسَار به(٦) .
[((تحفة)) ١: ٣٥ حديث ٦٨ ]
٣٠ - عُمارة بن عَمْرو بن خَزْم ، عنه
د خز حب ك (٧)
٧١ - حديث: بعثني رسول الله عَّ له مصدقاً على يَلِيّ وعذرة وجميع بني سعد
وهذيم (٨) بن قضاعة ... الحديث بطوله .
(١) ((المستدرك)) للحاكم: ١ : ٣٤٤.
(٢) لفظ: (عنه) ساقط من ((هـ )) والصوابُ إثباته .
(٣) سقط لفظ (يوم) من ( هـ).
(٤) في ((سنن ابن ماجه)) ١: ٣٥٣ (تبارك) بدل (براءة).
(٥) وقع في المطبوع: (شريك عن عبد الله)، وفي ((هـ)): (شريك بن عبد الله بن عبد الله بن أبي نمير ) ،
وفيه تحريف وتكرار، والصواب كما أثبتُّه من ((ت)) و((التاريخ الكبير)) ٤: ٢٣٦ و((الجرح والتعديل))
٤ : ٣٦٣ و((سير أعلام النبلاء)) ٦: ١٥٩ و((تهذيب التهذيب)) ٤ : ٣٣٧.
(٦) لفظ: (به) ساقطٌ من ((هـ)).
(٧) ((صحيح ابن خزيمة)) ٤: ٢٤، ٧٥، و((الإحسان)) ٥: ١١٣، و((المستدرك)) ١ : ٣٩٩.
(٨) في ((هـ) والمطبوع: ( سعد بن هذيم ) .
- ٢٢٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبي بن كعب - عمارة وعمر وقيس ، عنه
(٥ : ١٤٢) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني عبد الله بن
أبي بكر بن محمد بن(١) عَمْرو بن حزم ، عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد
ابن زرارة، عنه به(٢). (٥ : ١٤٢) قال عبد الله : حدثني محمد بن بَشَّار ، ثنا وهب
ابن جَرِير بن حازم ، ثنا أبي ، سمعتُ محمد بن إسحاق يحدث نحوه .
[ ((تحفة)) ١ : ٣٦ - ٣٧ حديث ٧٠ ]
٣١ - عُمر بن الخطّاب ، عن أُتّ
خ س
٧٢ - حديث: قال عمر: علّي أقضانا، وأُبِّي أقرؤنا، وإنّا لَنتركُ كثيراً مما يقرأ أُبِّى
وأُبِّي يقول أخذتُه(٣) عن رسول الله ... الحديث.
(٥ : ١١٣) عن وكيع ويحيى بن سعيد، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ،
عن سعيد بن جُبَيْر ، عن ابن عبّاس، عنه به . (٥ : ١١٣) قال عبد الله (٤): حدثني
سُوَيْد بن سَعِيد سنة(٥) ست وعشرين ومئتين ، ثنا علي بن مُسْهِر ، عن الأعمش ، عن
حبيب به .
[ ((تحفة)) ١ : ٣٧ حديث ٧١ ]
٣٢ - قيس بن عُبَاد ، عن أُتّ
س خز حب ك (٦)
٧٣ - حديث: كُونوا في الصفّ الذي يَليني ... الحديث، وفيه قصة لأُبِّي.
(١) سقط لفظ (بن) من ((هـ))، وهو خطأ.
(٢) لفظ (به) ساقط من ((هـ).
(٣) في (( هـ)): ( أحدثه ).
(٤) هذه الرواية من زوائد عبد الله، وسويد بن سعيد من مشايخه كما في ((تاريخ بغداد)) ٩ : ٢٢٨ و( سير
أعلام النبلاء)) ١١: ٤١٠ و((تهذيب التهذيب)) ٤: ٢٧٢، والظاهرُ أنَّ ما وقع في المطبوع من أن
هذه الرواية من طريق الإِمام أحمد خطأ" .
(٥) في المطبوع : ( في سنة ) .
(٦) ((صحيح ابن خزيمة)) ٣: ٣٣، و((الإحسان)) ٣: ٣٠٤، و((المستدرك)) ١ : ٢١٤
و ٣ : ٣٠٣.
- ٢٢٥ -

أبي بن كعب - قيس بن عباد ومحمد بن أبي ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٥ : ١٤٠) عن سُليمان بن داود ومحمد بن جعفر ووَهْب بن جرير ، عن شُعْبة ،
عن أبي حمزة ، عن إياس بن قتادة ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١ : ٣٧ حديث ٧٢ ]
٣٣ - محمد بن أُتّ بن كَعْب ، عن أبيه
حب ك(١)
٧٤ - حديث: أنَّ أبا هريرة كان جريئاً على أنْ يسأل رسولَ الله عَّلِ عن أشياء لا
يسأله(٢) عنها غيره ، فقال: يا رسول الله [ما](٣) أول ما رأيتَ من أمر النبوة ؟ فاستوى
رسولُ اللهِ عَِّ جالساً، وقال : لقد سألت أبا هريرة ... الحديث .
(٥ : ١٣٩) قال عبد الله: حدثني محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى البَزَّاز، ثنا(٤)
يونس بن محمد ، ثنا معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أُبّ(٥) ، حدثني أبي : محمدُ بنُ
معاذ ، عن معاذ ، عن محمد ، عن أُتّ به .
قلتُ : رواه محمد بن عيسى بن الطباع(٦): عن معاذ بن محمد ، فلم يذكر بين أُبِي
ومعاذٍ محمداً ، والصوابُ ما قال يونس .
(١) ((الإحسان)) ٩: ١٤٣، و((المستدرك)) ٣ : ٥١٠.
(٢) في ((ت)): ( لا يسألها )، وهو تحريف .
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٤) لفظ: (ثنا) ساقط من ((هـ))، وهو خطأ.
(٥) في المطبوع: (ثنا معاذ بن محمد بن أُتّ)، وجاء اسمه في ترجمته في ((التاريخ الكبير)) ٧ : ٣٦٤
و((الثقات)) لابن حبان ٩ : ١٧٧ هكذا: (معاذ بن محمد بن معاذ بن أُتّ)، وفي ((تهذيب التهذيب))
١٠ : ١٩٣ ((معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أُبّ بن كعب، وقيل: بإسقاط (محمد) قبل ( أُتّ )،
وقيل : بإسقاط ( معاذ ))).
(٦) ((الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان)) ٩ : ١٤٣.
- ٢٢٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبي بن كعب - المنذر بن مالك ونفيع أبو رافع ، عنه
٣٤ - المنذر بن مالك أبو نَضْرة العبدي، عن أُتّ(١)
٧٥ - حديث : قال أُبُّي بنُ كعب : الصلاةُ في الثوب الواحد سُنَّةٌ ، كُنّا نفعله مع
رسول الله عَّله ولا يُعاب علينا، فقال ابن مسعود: إنما كان ذلك(٢) وفي الثياب قِلّةٌ،
فأمّا إِذْ وَسَّعَ(٣) اللهُ فالصلاةُ في الثوبين أزكى .
(٥ : ١٤١) قال عبد الله: حدثني محمد بن أبي بكر المُقَدَّمِّ ، ثنا عبد الوهاب
الثقفي ، عن الجُريري ، عنه به . قال: وحدثني وهب بن بقية (٤) ، ثنا خالد الواسطي ،
عن الجُريري به(٥).
٣٥ - نُفَيْع أبو رافع الصائغ ، عن أُتّ
د س ق خز عه حب ك (٦)
٧٦ - حديث: أن رسول الله عَ لّه كان يعتكف في العشر الأواخر من رمضان ...
الحديث .
(٥ : ١٤١) عن عبد الرحمن بن مهدي وحَسَن بن موسى وعفان ، عن حماد ، عن
ثابت، عنه به . (٥ : ١٤١) قال عبد الله: حدثني هُدْبة بن خالد، ثنا حمادٌ به (٧).
[((تحفة)) ١ : ٣٩ حديث ٧٦ ]
(١) في ((إتحاف المهرة)) ج ١ الورقة ٢٠/أ: ((وهو مرسل)).
(٢) في ((هـ)): ( كذلك)، وفي المطبوع: ( كان ذاك إذ كان في الثياب ) .
(٣) في ((هـ)): ( إذ أوسع ).
(٤) لفظ ( بن بقية ) أقحم في المطبوع في السطر بعده ، فصار هكذا : ( عن أبي نضرة بن بقية ) ، والصواب
تقديمه وإثباته بعد قوله ( وحدثني وهب ) في السطر قبله ، فتنبّه .
(٥) لفظ (عنه به ... الجريري به) ساقط من (( ت)).
(٦) ((صحيح ابن خزيمة)) ٣: ٣٤٦، و((الإحسان)) ٥: ٢٦٨، و((المستدرك)) ١ : ٤٣٩.
(٧) وقع في المطبوع: (حماد بن ثابت)، وصوابه: (عن ثابت) كما تقدم في الرواية الأولى . وهذا الحديث
مع تخريجه ساقط من (( ت)).
- ٢٢٧ -

أبي بن کعب - أبو بصير ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٣٦ - أبو بَصِير العبدي ، عن أُبّ
قيل : اسمه حفص .
د س ق خز حب ك (١)
٧٧ - حديث: صَلَّى رسولُ اللهِ عَ لِ الصُّبْحَ، فقال: أشاهدٌ(٢) فلان؟ فقيل(٣):
لا ... الحديث .
[٧/ أ]
( لم أجده)/ عن بَهْز، عن شعبة. (٥: ١٤١) وعن أبي كامل مظفر بن مدرك،
عن زهير ، كلاهما عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بَصِير ، عن أبيه به .
(٥ : ١٤٠) وعن وكيع ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بَصِير ،
عن (٤) أُتّي، ولم يقل: عن أبيه . (٥ : ١٤٠) قال عبد الله : حدثني محمد بن أبي بكر
المُقَدَّمي ، ثنا خالد بن الحارث ، عن شعبة به(٥). (٥: ١٤١) حدثني يحيى بن عبد الله
مولى بني هاشم ، ثنا زهيرٌ به. (٥: ١٤٠) حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله بن جعفر ،
ثنا أبو عون الزيادي ، ثنا عبد الواحد يعني ابنَ زياد ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ،
عن ابن أبي بَصِير، عن أبيه ، عن أُتّ به. (٥: ١٤١) حدثني شَيْبَان(٦) ، ثنا حماد بن
سلمة ، ثنا(٧) الحجّاج بن أَرْطَاة، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بَصِير، عن أُبّي
ابن كعبٍ ببعضه : لو يعلم الناسُ ما في العِشاء(٨) وصلاة الغَدَاة من الفَضْل في جماعةٍ
(١) (صحيح ابن خزيمة)) ٢: ٣٦٦، ٣٦٧ و٣: ٢٥، و((الإحسان)) ٣: ٢٤٩، ٢٥٠،
و ((المستدرك)) ١: ٢٤٧، ٢٤٨، ٢٤٩.
(٢) في المطبوع : ( شاهد ) بدون همزة الاستفهام .
(٣) في المطبوع : ( فقالوا ) .
(٤) قوله ( أبيه به ... بصير عن) ساقط من (( ت)).
(٥) في المطبوع: ((قال أبو إسحاق: وقد سمعتُه منه ومن أبيه )).
(٦) وقع في ((ت)) و((هـ)): (سفيان)، وأثبتُه (شيبان) تبعاً للمطبوع و((لإتحاف المهرة)) ج ١ الورقة
١٠/ب وفيه التصريح باسمه كاملاً: (شيبان بن فروخ)، وجاء في المطبوع في الحديث السابق لهذا المذكور
هنا: ( شيبان بن أبي شيبة )، وهما واحد، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٤ : ٣٧٤ .
(٧) لفظ: ( ثنا) ساقط من ((هـ))، وهو خطأ.
(٨) في ((هـ)): ( مافي صلاة العشاء ).
- ٢٢٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبي بن كعب - أبو بصير وأبو الجوزاء ، عنه
لأَثَوْهما ولو حُبْواً. (٥: ١٤١) و(١) قال عبد الله أيضاً(١): حدثني شَيْبان بن أبي شَيْبَة(٢)،
ثنا جرير بن حازم ، ثنا أبو إسحاق، عن أبي بَصِيرٍ به، ولم يذكر عَبْدَ اللهِ. (٥: ١٤١)
قال عبد الله: وحدثني عُبَيْد الله القَوَارِيري(٣)، ثنا جعفر بن سُلَيْمان، ثنا حُبَاب(٤)
القطعي ، عن أبي إسحاق الهمداني ، عن رجل من عبد القيس ، عن أُبَّ بمعناه ولم
يُسَمِّه(٥). (٥: ١٤١) حدثني خلف بن هشام البَزَّار وأبو بكر بن أبي شَيْبَة ، قالا : ثنا
أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق، عن العَيْزَار بن حُرَيْث ، عن أبي بَصِير بالحديث دون
القصة (٦) .
[ ((تحفة)) ١: ٢١ - ٢٢ حديث ٣٦ ]
٣٧ - أبو الجَوْزاء ، عن أُبّ(٧)
٧٨ - حديث: قال رسول الله عَ لّه: يا بلالُ اجعلْ بين أُذَانِك وإقامتِك نَفَسَاً ...
الحديث .
(٥ : ١٤٣) قال عبد الله: حدثني زكريا بن يحيى الخَزَّاز، ثنا سَلْم(٨) بن قتيبة ،
(١) سقطت الواو من ((هـ))، وكذلك: ( أيضاً).
(٢) وقع في ((هـ)): (سلمة) بدل (شيبة)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٤ : ٣٧٤ -
٣٧٥ .
(٣) في ((هـ)): ( وقال عبد الله أيضاً: وحدثني عبيد الله بن عمر القواريري ) .
(٤) حُبَاب: بضم المهملة، وتخفيف الموحدة كما في ((تعجيل المنفعة)) ص ٨٢ و((المؤتلف والمختلف))
للدارقطني ١ : ٤٧٧ و((الإكمال)) ٢: ١٤١، وتصحف اسمه في المطبوع إلى (عباب).
(٥) في (ت)): ( اسمه ) .
(٦) لعل الصواب : ( بالحديث والقصة ).
ويزاد : (٥ : ١٤٠) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، سمعت أبا إسحاق ، أنه سمع عبد الله بن
أبي بصير يُحَدِّث ، عن ◌ُتّ بن كعب به .
(٧) قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ٢: ٤ بعد إيراده هذا الحديث: ((وأبو الجوزاء لم يَسمع من
أتي)).
(٨) وقع في ((ت)): (سليم)، وفي المطبوع: ( مسلم )، وكلاهما تحريف، وصوابه ( سَلْم) كما في (( هـ)) =
- ٢٢٩ -

أبي بن كعب - أبو الجوزاء وأبو هريرة ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
تنا مالك بن مِغْوَل، عن ابن الفَضْل، عنه به . (٥ : ١٤٣) وعن محمد بن عبد الرحيم ،
عن قرة بن حبيب ، عن معارك بن عباد ، عن عبد الله بن الفضل ، عن عبد الله بن أبي
الجَوْزاء ، عن أُتّي ... فذكر(١) نحوه .
٣٨ - أبو هُرَيْرة ، عن أُتّ
ت س خز ك (٢)
٧٩ - حديث : ألا أُعَلِّمُكَ سورةً ما أُنزل في التوراةِ ولا في الزَّبُورِ ولا في الإِنجيل مثل
أُمّ القرآن وهي السَّبَّعُ المَثاني ... الحديث(٣).
( لم أجده ) قال عبد الله: حدثني إسماعيل بن إبراهيم أبو مَعْمَر ، ثنا أبو أسامة ،
عن عبد(٤) الحميد بن جعفر ، عن العلاء بن عبد الرحمن(٥)، عن أبيه ، عن أبي
هريرة به .
(٥ : ١١٤) حدثني أبو بكر بن أبي شَيْبَة ومحمد بن عبد الله بن ثُمَيْر ، كلاهما عن
أبي أسامة نحوه. (٥: ١١٤) وأعاده عن أبي مَعْمَر أتمّ منه (٦).
[ ((تحفة)) ١ : ٣٩ - ٤٠ حديث ٧٧ ]
= و((التاريخ الكبير)) ٤: ١٥٨ و((الجرح والتعديل)) ٤: ٢٦٦ و((تهذيب الكمال)) ١١: ٢٣٢
و((سير أعلام النبلاء)) ٩: ٣٠٨ و((تهذيب التهذيب)) ٤: ١٣٣ و((تعجيل المنفعة)) ص ٤٧٣ في
ترجمة ( أبي الجوزاء ) .
(١) في (ت)): ( فذكره ).
(٢) ((صحيح ابن خزيمة)) ١: ٢٥٢، و((المستدرك)) ١: ٥٥٧، ٥٥٨ و٢: ٢٥٧ - ٢٥٨،
٣٥٤ .
(٣) تكرر لفظ: ( الحديث) في ((ت))، وطَرَفُ هذا الحديث مجموع من الروايتين المذكورتين في
(٥ : ١١٤) .
(٤) لفظ (عبد) ساقطٌ من رواية أبي بكر وابن تُمير الآتية ، وهو خطأ .
(٥) جاء في المطبوع (٥: ١١٤ - ١١٥): ((قال عبد الله: سألتُ أبي عن العلاء بن عبد الرحمن وسُهَيْل
ابن أبي صالح ، فقَدَّمَ العلاء على سُهَيْل ، وقال: لم أسمع أحداً ذكر العلاء بسُوء . وقال أبو عبد الرحمن :
وأبو صالح أحبُّ إلَي من العلاء)).
(٦) هذه الرواية لم يذكرها الحافظُ ابنُ حجر في («إتحاف المهرة)) ج ١ الورقة ٢٠/ب، مما يدل على أنَّ =
- ٢٣٠ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبي بن كعب - أبي بن مالك
٣٩ - رجل من عبد القيس، عن أُبّ
في ترجمة أبي بَصِير (ح ٧٧) .
٤٠ - أُّ وَلَد لأُبِّ بن كعب ، عنه
٨٠ - حديث: دخل رجلٌ على النبي عَّ المه فقال: متى عَهْدُك بأُمِّ مَلْدَم؟ ...
الحديث .
(٥ : ١٤٢) حدثنا سفيان بن عُيَيْنة، عن إسماعيل بن أمية، عمن حَدَّثَه ، عنها به .
٤ - مسند أبيّ بن مالك ، ويقال فيه : أبو مالك ، ويقال : مالك .
حديثه في السادس من مسند(١) الكوفيين .
٨١ - حديث: مَنْ أَدْرَكَ والدَيْهِ أو أحدَهما ثم دخل النارَ من بَعْدِ ذلك فَأَبْعَدَه اللهُ
وَأَسْحَقَه(٢) .
(٥ : ٢٩، ٤ : ٣٤٤) عن محمد بن جعفر وحَجّاج وبَهْز ، عن شعبة ، عن قتادة ،
عن زُرَارة بن أوفى ، عنه به ، إلّا أنَّ محمد بن جعفر قال في حديثه : عن أبي مالك(٣).
وله طريق أخرى في مسند مالك بن عَمْرو (٤) .
= أحدَ سَنَدَيْ أبي معمر مكررٌ ، ولذلك لم أجد الرواية الأولى في المطبوع .
ولهذا الحديث طريقان في ترجمة عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي ، عن أبي هريرة (ح ٩٩٤٤) .
(١) لفظ: (مسند) ساقط من ((هـ )).
(٢) في ((هـ)): (وسحقه ) .
(٣) في ((هـ)) والمطبوع: ( عن أُتّ بن مالك ).
(٤) هذه الطريق ذكرها الحافظ في مسند مالك بن الحارث (ح ٧٠٢٤) ، وانظر ما علقتُهُ على هذا الحديث.
- ٢٣١ -

أحمر بن جزء - الأرقم بن أبي الأرقم
[إطراف المسند المعتلي
٥ - مسند أَحْمَر بن جَزْءٍ (١) السَّدُوسّيّ
حديثه في سادس الكوفيين ، وثاني البصريين .
٨٢ - حدث
حديث: إِنْ كنا لَنأْوِي لرسول الله عَ لَّه مما يُجافي مِرْفَقَيْه عن جَنْبَيْه إذا سَجَدَ .
د ق
(٤ : ٣٤٢، ٥: ٣٠ - ٣١) عن عبد الرحمن بن مهدي ووكيع وعفان ، ثلاثتهم
عن عَبَّاد بن راشد، عن الحَسَن ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ١ : ٤١ حديث ٨٠ ]
٦ - مسند الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي
حديثه في خامس الأنصار(٢) ، وأول المكيين .
ك (٣)
٨٣ - حديث: إِنَّ الذي يَتَخَطَّى رقابَ الناسِ يوم الجمعة ويُفَرِّق بين الاثنين بعد
خُروج الإِمام كالجارِ قُصْبَه في النَّار .
(٣: ٤١٧) حدثنا عباد بن عباد المهلبي ، عن هشام بن زياد ، عن عثمان بن أرقم
ابن أبي الأرقم (٤) ، عن أبيه به .
٨٤ - حديث: أنَّه جاء إلى رسول الله عَ لِّ فَسَلَّمَ عليه فقال: أين تريدُ ؟ قال :
ك (٥)
(١) في المطبوع (٤: ٣٤٢): (جزي)، وكلاهما صحيح، وقد تُرجم له بالوجهين في ((المؤتلف
والمختلف)) للدارقطني ١: ٤٩٢ و((الإكمال)) ٢: ٨٢ و((تهذيب الكمال)) ٢: ٢٨١.
(٢) في ((ترتيب أسماء الصحابة الذين أخرج حديثَهم أحمدُ بنُ حنبل في المسند)) لابن عساكر ص ٣٥: ((في
خامس عشر الأنصار )) .
(٣) ((المستدرك)) للحاكم ٣: ٥٠٤.
(٤) وقع في ((ت)): (عثمان بن أبي الأرقم)، والمثبت من ((هـ)) والمطبوع و((التاريخ الكبير)) ٦ : ٢١٤
و((الثقات)) لابن حبان ٥ : ١٥٧، وفيه: (يروي عن أبيه ) وهو موافق لما ذكر في سند هذا الحديث ،
ووقع في تعجيل المنفعة)) ص ٢٨٢ في ترجمته: ((عن جَدِّه الأرقم)).
(٥) ((المستدرك)) للحاكم ٣: ٥٠٤ .
- ٢٣٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أزداد - أسامة بن زيد
أردتُ يارسولَ اللهِ هاهنا وأَوْماً بيده إلى حَيٍِّ بيت المَقْدِس ... الحديث(
( لم أجده ) حدثنا عصام بن خالد ، عن العطّاف بن خالد ، عن يحيى بن عمرانِ ،
عن عبد الله بن عثمان بن الأرقم ، عن جَدِّه الأرقم به . ( لم أجده ) وعن علي بن عياش ،
عن عطاف ، عن يحيى بن عمران وعبد الله بن عثمان نحوه ، كذا قال(٢).
[٧/ب]
٧ -/ من مسند أسامة بن زيد بن حارثة الكَلْبِيّ
حديثه في الرابع من مسند الأنصار .
١ - إبراهيم بن سَعْد بن أبي وَقَّاص ، عنه
خ م س
٨٥ - حديث: إذا كان الطاعون بأرضٍ وأنتم(٣) بها فلا تَدْخُلوها ... الحديث.
(٥: ٢١٠، ٢٠٩، ٢٠٦، ١: ١٧٧ - ١٧٨) عن يحيى ومحمد بن جعفر
ويحيى بن أبي بُكير وبَهْز ، كلهم عن شُعْبة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عنه به .
(١ : ١٨٢، ٥ : ٢١٣) وعن وكيع ، عن سفيان، عن حبيب، عن إبراهيم بن سَعْد ،
عن سَعْد بن مالك وخُزَيْمة بن ثابت وأسامة بن زيدٍ به (٤) .
[((تحفة)) ١ : ٤٣ حديث ٨٤ ]
(١) لم أجد هذا الحديث في المسند المطبوع، وقد ذكره الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ٤: ٥ وعزاه
لأحمد ، وقال: ((ورجال أحمد فيهم يحيى بن عمران، جَهَّله أبو حاتم )). وهذا يؤيد أن الحديث سقط
من المطبوع، وأن مطبوعة ((المسند)) فيها نقص .
(٢) وُيستدرك :
مسند أَزْدَاد بن فَساءة الفارسي .
في يزداد (ح ٧٥٤٢) .
(٣) في المطبوع: (وأنتم ليس بها)، وكُتب هنا في حاشية الأصل: ((لعله: ولستم))، وفي حاشية (هـ)):
(( كذا في الأصل ، والصواب : ولستم)).
(٤) وسيأتي هذا الحديث في مسند سعد بن أبي وقاص (ح ٢٥٥٦).
- ٢٣٣ -

أسامة بن زيد - الحسن بن أبي الحسن وحصين والزبرقان ، عنه [ إطراف المسند المعتلي
٢ - الحَسَن بن أبي الحَسَن البصري ، عن أسامة
٨٦ - حديث: أفطر الحاجمُ والمحجومُ(١).
س
(٥ : ٢١٠) حدثنا يحيى بن سعيد ، عن أشعث ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٤ حديث ٨٧ ]
٣ - حُصَيْن بن جُنْدُب أبو ظَبْيان ، عنه
٨٧ - حديث: بَعَثَنا رسولُ اللهِ مَّ له إلى الحُرقات من جهينة ... الحديث.
خ م د س
(٥ : ٢٠٠) حدثنا هُشَيْم، ثنا حُصَيْن هو ابنُ عبد الرحمن، عنه به. (٥ : ٢٠٧)
وعن يعلى ، عن الأعمش ، عن أبي ظَبْيان به .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٤ حديث ٨٨ ]
٤ - الزِّبْرقان بن عَمْرو بن أمية الضَّمْريّ، عن أسامة(٢)
٨٨ - حديث: أنَّ النبَّ عَ لِ كان يُصَلّي الظُّهْرَ بِالهَجِير ... الحديث(٣).
(٥ : ٢٠٦) حدثنا يَزِيد، أنا ابن أبي ذِئْب، عن الزِّبْرقان: أنَّ رَهْطاً من قريش مَرَّ
بهم زيدُ بن ثابت وهم مجتمعون فأرسلوا إليه (٤) غُلامَيْنِ لهم يسألانه عن الصلاة الوُسْطِى ،
فقال : هي العصر ، فقام إليه رجلان منهم فسألاه ، فقال : هي الظهر ، ثم انصرفا إلى
أسامة بن زيد فسألاه ، فقال : هي الظهر ... فذكر الحديث .
[((تحفة)) ١ : ٤٥ حديث ٨٩ ]
(١) في المطبوع: ( والمستحجم) .
(٢) في ((تحفة الأشراف)) (١: ٤٥): ((ولم يَلْقَه)).
(٣) لفظ ( الحديث ) ساقط من ( هـ)).
(٤) في (ت)): ( له ) .
- ٢٣٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أسامة بن زيد - سعد وسعيد وسليم وشقيق ، عنه
٥ - سَعْد بن أبي وقاص ، عن أسامة
في ترجمة عامر بن سَعْد ، عن(١) أسامة (ح ٩٢).
٦ - سعيد بن المُسَيّب ، عن أسامة
(٢)
٨٩ - حديث : لا رِبا إلا في النَّسيئة .
(٥ : ٢٠٢) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني عبيد الله بن علي
ابن أبي رافع ، عنه بهذا .
٧ - سليم مولى لبني(٣) ليث، عن أسامة (٤)
٩٠ - حديث: إنَّ اللهَ لا يُحِبُّ كُلّ فاحش متفحش ، وفيه قصة له مع مروان .
(٥ : ٢٠٢) حدثنا حُسَيْن بن محمد ، ثنا أبو مَعْشَر ، عنه به .
٨ - شَقِيق بن سَلَمة أبو وائل ، عن أسامة
خ م
٩١ - حديث: يُجاء(٥) بالرجل الذي كان يُطاع في معاصي الله فيُقذفُ في النار ...
الحديث ، وفيه قصة .
(٥ : ٢٠٦) حدثنا عبد الصمد، ثنا حماد، عن عاصم ، عنه به . (٥ : ٢٠٥،
٢٠٧) وعن يعلى وأبي معاوية ، عن الأعمش . (٥ : ٢٠٩) وعن محمد بن جعفر، عن
شُعْبة ، عن سُلَيْمان ومنصور ، كلاهما عنه به ، والمعنى واحد .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٥ حديث ٩١ ]
(١) وقع في ((ت)): ( بن )، وهو تحريف .
(٢) ما بين (٢) و (٤) ساقط من ((هـ)).
(٣) لفظ: (لبني) ساقطٌ من المطبوع، وكذا من ((تعجيل المنفعة)) ص ١٦٤ .
(٥) في المطبوع : ( يُؤْتِى ).
- ٢٣٥ -

أسامة بن زيد - عامر بن سعد وعامر بن شراحيل ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٩ - عامر بن سَعْد بن أبي وقاص ، عنه
خ ۴ ت س
٩٢ - حديث: جاء رجلٌ يَسأل سَعْداً(١) عن الطاعون ، فقال أسامة بن زيد:
أُحَدِّثُك (٢) عنه ... الحديث .
(٥: ٢٠٠ - ٢٠١) حدثنا سفيان، عن عَمْرو، عنه به(٣). (٥ : ٢٠٧) وعن
عبد الرزاق ، عن مَعْمَر. (٥: ٢٠٨) وعن أبي اليمان ، عن شُعَيْب ، كلاهما عن الزُّهْرِيّ،
عنه نحوه . (٥ : ٢٠٨) وعن محمد بن بشر، عن محمد بن عَمْرو ، عن محمد بن المُنْكَدِر ،
عنه نحوه (٤). (٥: ٢٠٢) حدثنا أبو سَلَمة الخُزاعي ، أنا مالك ، عن محمد بن المنكدر
وأبي النَّضْر مولى عمر بن عبيد الله بن معمر ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن
أبيه : أنه سأل أسامةَ بنَ زيد ... فذكر نحوه(٥) .
[ (( تحفة)) ١ : ٤٥ - ٤٦ حديث ٩٢ ]
١٠ - عامر بن شَرَاحيل الشَّعْبِيّ ، عنه
٩٣ - حديث: كنتُ رِدْفَ رسولِ اللهِ عَ لِّ حين أفاض من عرفات، فلم تَرْفَعْ
راحلتُه رِجْلَها غاديةً حتى بَلَغَ ... الحديث .
(١) في ((هـ)): ( سعد).
(٢) في المطبوع : ( أنا أحدثك ) .
(٣) في ((هـ)) زيادة: (حدثنا أبو سلمة الخزاعي، أنا مالك)، وهي مقحمة، وستأتي في هذه الأسانيد.
(٤) قوله (وعن محمد بن بشر ... عنه نحوه) ساقط من (( هـ)).
(٥) ويُستدرك على حديث عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أسامة :
حديثٍ: أنَّ رجلاً جاء إلى النبي عَّلِ فقال: إني أعزل عن امرأتي، قال: لِمَ ؟ قال : شفقاً على ولدها
أو على أولادها ، فقال : إنْ كان كذلك فلا ، ما ضار ذلك فارس ولا الروم .
(٥ : ٢٠٣) حدثنا أبو عبد الرحمن المقرىء ، ثنا حيوة ، أخبرني عياش بن عباس ، أنَّ أبا النضر حَدَّثَه
عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، أنَّ أسامة بن زيد أخبر والدَه سعد بن مالك ... فذكره .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٦ حديث ٩٣ ]
- ٢٣٦ -

أسامة بن زيد - عامر بن شراحيل وعبد الله بن عباس ، عنه
بأطراف المسند الحنبلي ]
(٥ : ٢٠٦) حدثنا عبد الصمد، ثنا هَمَّام، عن قَتَادة، عن عَزْرَة(١)، عنه به(٢).
١١ - عبد الله بن عَبَّاس، عن أسامة
خ م س ق حب (٣)
٩٤ - حديث : إنما الرِّبا في النَّسِيئة(٤)، وفي رواية: لا رِبا إلا في النَّسِيئة، وفي رواية:
الرِّبا في النَّسِيئة .
(٥: ٢٠٠، ٢٠١) حدثنا يحيى بن إسحاق(٥) وعفان، قالا: ثنا وُهَيْب ، ثنا عَبْد الله
ابن طاوس ، عن أبيه ، عنه به. (٥ : ٢٠٠) وعن سفيان، عن عَمْرو ، عن أبي صالح ،
قال(٦): سمعت أبا سعيد(٧) يقول: الذَّهَبُ بالذَّهَبِ وَزْناً بَوَزْن ، قال : فلقيتُ ابنَ عباس
فقلتُ : أرأيت ما تقول أوجدتَه(٨) في كتاب الله ... ؟ فذكر القصة، قال: [ لا ](٩)
ولكنْ أخبرني أسامةُ به . (٥ : ٢٠٩) وعن محمد بن جعفر ، عن شُعْبة ، عن عَمْرو ،
عن ذكوان وهو أبو صالح ، قال: أرسلني أبو سعيد الخُدْرِتُ إلى ابن عباس ... فذكره .
(٥ : ٢٠٦) وعن محمد بن بكر ، عن يحيى بن قيس ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن
أسامة ، وفيه قصة . (٥ : ٢٠٤) وعن سفيان ، عن عبيد الله بن أبي يزيد ، سمع ابن عباس
به . (٥ : ٢٠٦) وعن عبد الصمد ، عن داود بن أبي الفرات ، عن إبراهيم يعني الصائغ ،
(١) وقع في ((ت)): (غزبه)، وهو تحريف، وصوابه: (عَزْرة) كما في ((هـ)) والمطبوع و((التاريخ
الكبير)) ٧: ٦٥ و((تهذيب التهذيب)) ٧ : ١٩٢.
(٢) وله طريق أخرى في مسند الفضل بن العباس (ح ٦٩١٧).
(٣) ((الإحسان)) ٧ : ٢٤١ .
(٤) في المطبوع : ( النساء ).
(٥) وقع في ((ت)) و((هـ)): (يحيى بن أبي إسحاق) ولفظة: (أبي) مقحمة. انظر ((طبقات ابن سعد))
٧: ٣٤٠ و((التاريخ الكبير)) ٨: ٢٥٩ و((تاريخ بغداد)) ١٤: ١٥٧ و((تهذيب التهذيب))
١١ : ١٧٦ .
(٦) لفظ: (قال) ساقطٌ من ((هـ)).
(٧) وهو الخُذْرُ .
(٨) في المطبوع : ( ما تقول أشيئاً وجدته ).
(٩) ما بين المعكوفين زيادة من ((إتحاف المهرة)) ج ١ الورقة ٢٣/ب.
- ٢٣٧ -

أسامة بن زيد - عبد الله بن عباس ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
عن عطاء، عن ابن عباس به . (٥ : ٢٠٨) وعن إسماعيل ، عن خالد الحَذَّاء ، عن
عِكْرمة ، عن ابن عبّاس به .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٦ - ٤٧ حديث ٩٤ ]
[٨/أ] ٩٥ _/ حديث: أنَّ النبَّي عَ لَّهِ أَرْدَفَه من عَرَفَة، فلما أُتَّى الشَّعْب نَزَلَ فَبَالَ ...
الحديث .
(٥ : ٢٠٠) حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن عُقْبة، عن كُرَيْب ، عنه به .
(٥ : ٢٠١، ٢٠٧) وعن عفان وأبي كامل ، كلاهما عن حماد بن سلمة ، عن قيس بن
سعد، عن عطاء، عن ابن عباس نحوه، وفيه قوله معَ له: يا أيها الناس عليكم بالسَّكينة
والوَقَار، فإنَّ البِرّ ليس في إيضاع الإِبل. (٥ : ٢٠٦) وعن أحمد (١) بن الحجّاج ، عن
ابن أبي فُدَيْك ، عن ابن أبي ذئب ، عن شُعْبة(٢) ، عن ابن عباس نحو حديث سفيان .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٧ حديث ٩٥ ]
م س خز حب ك (٣)
٩٦ - حديث: أنَّ رسولَ الله عَّلَّه لمّا دَخَلَ البيتَ دعا في نواحيه كُلِّها ولم يُصَلّ
فيه ... الحديث .
(٥: ٢٠١، ٢٠٨) حدثنا عبد الرزاق، أنا ابن(٤) جُرَيْج، قال: قلتُ لعطاء:
(١) وقع في المطبوع: (أبو أحمد)، ولفظة: (أبو) مقحمة، ولأحمد بن الحجاج ترجمة في ((تاريخ بغداد))
٤: ١١٦ و(تهذيب الكمال))١: ٢٨٧ و(تهذيب التهذيب)) ١: ٢٢.
(٢) كُتب هنا في حاشية ((هـ)): ((هو ابن التؤم الضبي، ويقال: التميمي))، وترجمتُه في ((التاريخ الكبير))
٤ : ٢٤٣ و((تهذيب التهذيب)) ٤ : ٣٤٦.
(٣) ((صحيح ابن خزيمة)) ١: ٢٢٤ و٤: ٣٢٨، ٣٢٩، ٣٣٣، و((الإحسان)) ٥ : ٨٥،
و ((المستدرك)) ١ : ٤٧٩ .
(٤) سقط لفظ: (ابن) من ((هـ))، وهو خطأ.
- ٢٣٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أسامة بن زيد - عبد الله بن عمر وعبد الرحمن بن مل ، عنه
سمعتَ(١) ابنَ عباس(٢) . ... فذكر قصةً(٣) فيها : لكني سمعتُه يقول : أخبرني أسامةُ به .
(٥ : ٢٠٨) وعن رَوْح، عن ابن جُرَيْج نحوه .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٨ حديث ٩٦ ]
١٢ - عبد الله بن عُمر بن الخطاب ، عن أسامة
حب (٤)
٩٧ - حديث : في الصلاة في البيت .
(٥ : ٢٠٤، ٢٠٧، ٦ : ٤٦٤) حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش ، عن عمارة ،
عن أبي الشَّعْناء ، قال : خرجتُ حَاجَّاً فدخلتُ البيت ، فلما كنتُ عند السَّارِيَتَيْنِ مضيتُ
حتى لزقتُ بالحائط ، قال: وجاء ابنُ عمر حتى قام إلى جنبي فصَلَّى أربعاً، فلما صَلَّى
قلتُ له: أين صلَّى رسولُ الله عَ لِّ من البيت؟ قال: فقال: ههنا، أخبرني أسامةُ بن
زيدٍ أنه صلّى ، قال : قلتُ : فكم صلّى ؟ قال : على هذا أجدني ألومُ نفسي أني مكثتُ
معه عُمُراً ثم لم أسأله كم صلّى ، قال : فلما كان في (٥) العام المقبل خرجتُ حاجّاً فجئتُ
حتى قمتُ في مقامه ، قال(٦): فجاء ابنُ الزبير حتى قام إلى جنبي فلم يزل يُزاحمني حتى
أخرجني منه ، ثم صَلَّى فيه أربعاً .
١٣ - عبد الرحمن بن مِّ أبو عثمان النَّهْدِيّ ، عن أسامة
خ م ت س ق
٩٨ - حديث: ما تركتُ بعدي(٧) فتنةً أَضَرَّ على أُمّتي من النساء على الرجال .
(١) في ((ت)): (أسمعت)، والمثبتُ من ((هـ)) والمطبوع (٥: ٢٠٨) و((مصنف عبد الرزاق)) ٥ : ٧٨
حديث رقم (٩٠٥٦) .
(٢) في ((هـ )) ( أن ابن عباس )، ولفظةُ ( أن ) مقحمةٌ.
(٣) في (( هـ)): ( قصته ) .
الإحسان )) ٥ : ٨٤ .
(٤) ,١٪
(٥) لفظ : ( في ) ساقط من المطبوع .
(٦) سقط لفظ (قال) من (( ت)).
(٧) في ((هـ)): (بعد ).
- ٢٣٩ -

أسامة بن زيد - عبد الرحمن بن مل ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٢٠٠) حدثنا هُشَيْم ، عن سُليمان التَّيْمي، عنه به. (٥ : ٢١٠) وعن يحيى
ابن سعيد . وإسماعيل ، عن التّيْمِّيّ به .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٩ - ٥٠ حديث ٩٩ ]
خ م د س ق
٩٩ - حديث: إنَّما يَرْحَم اللهُ مِنْ عبادِهِ الرّحَماء، وفيه قصةٌ في مَوْتِ ابنِ بنت النبي
مَّ اللّهِ .
.
(٥ : ٢٠٤) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شُعْبة، عن عاصم ، عنه(١) به .
(٥ : ٢٠٤، ٢٠٦ - ٢٠٧) وعن أبي معاوية، عن عاصم(٢) به.
(٥ : ٢٠٥ - ٢٠٦) وعن عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن عاصم به .
[ ((تحفة)) ١ : ٤٨ حديث ٩٨ ]
١٠٠ - حديث: قمتُ على باب الجَنَّة فإذا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَها المساكينُ ... الحديث.
خ م س
(٥ : ٢٠٥، ٢٠٩) عن إسماعيل ويحيى، كلاهما عن التَّيْمي، عنه به (٣).
[ ((تحفة)) ١: ٥٠ حديث ١٠٠ ]
خ س حب (٤)
١٠١ - حديث: كان نبي الله (٥) عَِّ يأخذني فيُقعدني على فَخْذِهِ وَيُقْعِدُ الحسنَ بنَ
علّ على فَخِذِه الأخرى ، ثم يضمّنا ، ثم يقول : اللهمَّ إنّي أرحمُهما فارحمْهما(٦) .
(٥ : ٢٠٥) حدثنا عَارِم بن الفَضْل، ثنا مُعْتَمِر، عن أبيه، سمعت أبا تَمِيمة يُحَدِّث،
(١) مابين (١) و (٢) ساقط من (هـ)).
(٣) سقط لفظ: (به) من (هـ).
(٤) ((الإِحسان)) ٩ : ٥٥ .
(٥) في ((هـ)): (كان النبي ).
(٦) في المطبوع: ( اللهم ارحمهما فإني أرحمهما ) .
- ٢٤٠ -