النص المفهرس

مقد موجهاً أبربهما بدخال نعم فصل امعه الصفاء عليها الحدية حد مر موس مهنا عن الرحمة - الغسل حتر أمي منعلى من
حدس مرتارسول الله صلى الله عليه وسلم وأصمان له محمد حر انطلقت الحايط معصل فى الشرط حر اذا اجها إلى
اوماعدد العد وعل بعدم
.-
مايكر مجلس معهم من رسول إن فى اه لا وسالمراحلسو أو دخل فه وتذائى بالجوني غفر له فر عن اسمه والمعان
بن شراحيل المدر حسد ما أجد الإمام عبد الرحمر والغسيل بمر جمنع براء اسيد وعا مروسهل عراسه الامذكر
مسندرادع- فقدم حد فى الديرقبد ندان ساب الجاريى واسيدنامر
:حد لاقطع رجل حق رجل مسلم من الاجميع ابن على الن خذي ومدير هرور عمر محمدمراسموع معبد
أبركعن منبالك مراخن عبدالله بركة "عند بد وعر سلها وتزد أودغراس معل نجحفيمر العلامة عبد الرحري
غرمعبد يركع عر ا حد بعيدًامن كعدة وعر اسخور عسى عمر بالك عر العلابذك
:-- البذاذة مر الاعار الحديد جب عبد الرحم وبهذا عز زهر فعة امركم مره امركب المعدالدرالى الان
انورسات أحدأن فى المشى صحيحتداولفيالأم واس من وير عملارت دي
ألم منمت طور المرزارنى وإمرتو وطوى لرامز فى ولم يرفى سبع مرات حسد سوى تحديد
، ف مر عمر فيال عند بهذا وعر ويدر مرور وعدد الحد وعدار المانهم عراقما من كال عدد من م لهديدان
، ف مرعمر وحما دمر الحقد طراها) عرفت الصبح ...... ؟
اسمه الحروبروحوا
أمام ان وجه مهد حسد، او المار، اسمعها وعشر مر إلى كرير عد البلد عند سدله
إذا مدى ٠٠٠ ولعنه: الحاد العرشفن زحل
والبذاء البيازين الدين وحد، تسير برمحمد وعرف كلا، محمدر مطرف عند بهذاه
نح اربعد حرم عليهم الجوراهم بعد الموت مرابط وس اند المحر حرً امن الدعم
حدس مرضفع الحد شفا عددا مدى عليها حمديد فقبها نقذ لنا با، عطى مراكز، حسين حمد كان سعر
عند المدير الوجود عند بد خال ومختلف. ٠٠٥ إن رسولان صلى الله عليه إذار فى الما
فالم الحمدين كرالمنا عبر مكف ولامودع ولاستغنى عند ربنا عز وجل جسدت مر وسعن مر مور غن بعدا
عجبا اركوم
وعمر وكين مر ثورن وعمر ارضها عن مسون مصالح ومر اني المفسر عن المحرك بور مجم كلالحوا عربيا مر تو شيبا
ردار صرح أحد الشارسول الله صلى الله عليه غزوم كا بنت فهد وسو الب ادع اسمالى الشمال
خالى الد سمير غم هرالسماءعنمن جسده روح عرفش معر وا مهر مولى إلىيع ينه على حدمر اليدعو
عند بد ويعر لث واحد ومودر محر زورة2 ومنا كلامهم عن مدى ومعمول عمر مدر اويوروس جنه
وترك الأمر عربية عبد شركة م العصر_ فاز مع ا ما نشر قدر عر وحاكر حى معتض مرفى بول
دخلى الخدمة لا تفكر اليوم ،أن قائد فيالا كس عند ين، نظر ى حاريرو أحدهمإلى رسول ٢
دعليزان
: وزا الواحد بن الذراعدوم افضل رد كعر صلدي وان البرليد وفوق وار العيد
ماذا وعطاء ومالفر ستجد الى ان المناز فا حر منه بعد الفوزان عدمتاسم برالنا ممت كروت

اكبر من الجسر بعشرسنين قال عند ابن، ل الى أحدتسداخلالكر برائ الا سود
عركى بنسعيد عرابي فقيل الدور فى مهدا وقع بعد امر مستندعن حرر حاره
حدث ابو الغنى مصفوال عال كانت السفه بمولور أدائه بعى مول
لس عد الميتهف عندها بالصفوان وفرا عسرير العصر
وقع هدائى مستر السامر ٥
حم اسمور على عراء محش ثلاث فهل عمار لهذابعشر مضت مره ى الحمد
من حمروط وكانتخلافه سر عشر سنه الأانى عشرهوساه
حدة الويعن ابن خل عرابى العالية كما مار عمار فى الأحمر .
وال عند الله خدير جعفر بن حسن أو هم فيها لإحدى من وقبل
وعى والواولى عماريدي عشره سند وكان العند حمر مسر ن
حدة حسريرموبى أبر هل السلز عماء مل ويفواى معنى منداويعامر ه
حدما ذكر ، وعن عمر عبد اللهبن عمرو عز عبد الدر عر ين عون لسل عربين
حمس ويكسر وان العين: حمر سعر م أربقد أسهم لحمسره
حسن عبد الرزاق معمد هرين ده صل الرمز على عمر وكفته وكاراعصر العراق
قال عبد الله حدى مسرع ربوليس محمود رضاع العواريرك من الرحم عبد الله
أوفزوج عمران عال مهد عمار دفرحى مثابد مدمان والتعسل د
دريد_ ان رجلا اعوسته ملوكبر له عند موقد المدسكالدى علم و محمد الحسن
مرمرار رحم حسنة عبارة جاد مر عطا الحراساوى عنده
عد الضى عنه الصناعه
سدار السمر بطلومر فى السطار الحسين عبد الرزاق عمر حمى
عر زيد برأسه غرىطاً عرابى عبد الله الصباح بعد اله
السعر فصل الوضو يقدم فى محمد عبدالله المناعى ث
اكسبنا حى المغرب لعدم في محمد الصناعى له.
عبد السرية زى ل ميد لل حا سى ارس عبد المن معادمر محاد"
مرار هوا فل كراس عند الس دعم الندر/ محبلون :وردموقع دار مشر
عشاء واحد صيدا، فحاج عمر عطا لهكار لا يرى صار كرم الحل
آخر نسخة الحافظ ابن قمر الحسيني

فرقوتستمبوغ برعوالتد عل السر قد تقضر ولارفع
عقارهل نحن داودبر غزوة، قهرما
عطاء عكر مدين حالدواين إلى ملكهبر موز الجمرة قبل الفجريوم النجر
مالك،، سلها رسمعت مر فومن عمر منى با لسنة تتبع وستير وفا
العافية ٢١ محدث داودبر عمرو مع نظ من القاسم رامب في
قوله و/ المشير مسكشرف لاتط سب مطلب أكثر منهك:
أريالعبد ليدخله فطرين جاده أبى قيد بالكت
أبردين ويعول الناس ماكك تر وميكر فى ابعد انا الزاهد عمر ر حدد العشرة
الور أتته الد، فتركي داومع فى مسشد إلى انا فيه:
هد الكرماكسه الواف وخسيكى الله تحلى ستبقى فهم والدو
ووامر الوراع منه محديوم الجمعة التاسع والعرب من شهر جه الطول
سن فكروبك وانهان على الأقصر وحمه وعمريوبعد وتتوجه إلي
ممر على رححفر وبحار السهر،من حم الحسبى مولدا
: حامد إمصابا بل محوبلا محسن

٢٠٠٠.
المن غرائزه الوادي فزان محوقات،"-وارسل محمد ا باعلى واصطفاه لا ياتالبنات .. وتفر منّى
بانتقال سببه سناء منهم ويليه فكان ذات فى أجزاء الكرامات .. منى مرتين وتلى ال ◌ْح وتمحمرةفيتين من يضم
والتا بعين يهبم بإحسان تقوم تدين إنطف، فهذاكتاباطراف وفاءبالفى الشرعنها المند كمين:
بالكتفتر مم المهمة ثم النشاء كزنت فنت كان تهما في مكترامبفي الدولة عن عمر حروف فخخة ومن كان
محتر الرواة مكثف المؤفيبنت المنذر فرامباركب الرواه عن ألفا أو مرينساها ديد فى بلإنها ت وقف اشترت و وب
تراج تصمكتبة المتقدير الخا ساكنة فى مؤمن وإما مي كأن مكترً وأن أو معنى ان سخ من زود بالمفرق و إ من محات نين
فى أى هي عمر مؤمن ذلك حاً و وإذ كان حديث عنده من طريق واحدة عن استفادة بحجر و غرف وكانالمه قصير
ستعانيفي المصر وفات لم يكن مشهور المفظ ولااكتنيت بطرغير وإذاهو محرب منه ويترز حمتبًا فى
مؤنث ومحرباً عش وائتق يجية اومنتج ظكووات أذن في ذه ن عب سحت زاد الاستاذ ذر من سن وتر
أَفظ ابن المريعت من مائة فى نا حسب النمر محمد مخصباتنا الوكسم المفرومة يومين وج يز قرب تأخرين
منتق يم أمراميد وم كانا منمكتبة الاشرف وقوف هعلى أى الفوج معهادان نون ابن إلى شحق اخيرة فى ميلان
اللوحة الثانية من المجلد الأول من النسخة الهندية

أتدرون ما لالكل ماأشرناعن أمله ورسولهلن شهادة أن لافلالهواء:محمد الهو ان حول عد، وسم واحد
المثرة والتاءقوة وحرم رمضان وإن تحضر الحمزن المعم" رواه أبوداود فى أحدرجبل طوافقاً.
مد بولود مرحبة من توطرائق وحوائى مريب وقوانين حديث الإمام الهر وعند زمرة اخاديب فهل هذا العدونك
إمازن وعنن يستعد كن تنزه الحتق الاكسيرابغارة معينة لاحز مصر وكنت ذو الفضية وحتى إنستقكا
بالشوارع المصل الكروان زمن من الوز ديزرضي ومحمزه اسماء إنشائية التى ثمن اتها أصل نشوة موار
نشرة وما من ومغلاعبينت ومن متد معً ووبقه ومنذ عبر عن ب فاس منوالز عووق
مخبأ ذ شريرة. ومنذ غفر له مرش ومسمد عومة من وكذافي .ومنذ الصعيد الجدوى ومخلالى
وستدجا ود منه وتفترة متر المكبى والجديدمن ومخل الكوفية وميد البصرمين ومُفتة
تتابين ومقدمات ومستعدالنيا وهذا ذكراسليد ،إنأمام أحمل رحيل الساع المنصر.
مزخرفة عدد من مز بعد مر محمد بز غنام ابن وغيرْ قرام جميع السند منى إلى لطانِ له في عرف على بنها
ميار تحلا مز ودى بإزمرة بروت حد سما فر منه معبشرة وما معدة لقضاء العمد ف صيلاً بتعربى
إذا أبو الفرج عبد اللطيف بنعبد المنعم الحرانى. ولمتداهل أنت على تنبرده عبدالمنخر إر وانا
التجدية ولمتزابن مسعود سوى الربع الاخير منهعن عا شوكرانا الجيب والمستلماسب هم مناول إلى التابع
على احد زينة بكريز فى وابر عن زح المبرسبى أيضامن غاز ى يحدوفى سماعهم من قبل الطائ فىالجزء محور
منه توفر في وجزء بعزة ومتر جابر على خطبت فى الجميعجارة والمسند الفريز هان تركى من عليسعر
على غرائه منقريبٌ على أحد ين كرسن ظلى لهاشرفهذا القدرمن الجيب ون فع بّفه هذا الفرق فى زهرة
بت غير مرحبى لمقتنى أنا النجيب وبا عه تفوت من لزمعُود ومفيد فز عم المذكور من أعلاه
منا و ستة الجوكرها فى صعيد واحد برمحمد مرهم محلولة أعدم التنجيب العبة منهن تعد زمناعن الحروف على
هر ومنبق أنا أبو مقيم حبه تيه من محمد ر عد ى بحركة حين الخطبة ومعه انتهى إنا أحمد بر بهربطة
ثنا عبد أن من ◌َّجر مر محمدبن حنبل خرتن بئ غرب ومرات منلها برفقط الأفط لش حن فيشِى فى
قطع من الجره على تن الاعلام وخة معشركة الفر مركز بن قلا انات على جميل من أبرحمة نر فض إزاءالسلاح
محمد زيان إما عنية من وحدة معروفة الفرقون المحركبالإلحاد سيوم باتباع من شار لزمام أحمدفخ ورمع ذلك
لمزيد من الاخر بتليغ ارى . وسلم منه والمه اوا حد ولمترمز من واننافي من ،
باجه موزثاني مرة فىمو خره ولا إخوان فى محرف، وابن حبان فى تحجب و الحاكم فى مستند
د وللد خفرع ستنقط ولهذا دونهب معر فى وما خلات رقم فه يخرجه منزمن من ماء من ذات
الوجه مع العمالالزعيم بعضهم منوجه من وجد خرو على النوب أنه فيماشهدت كرافتذو من فقر كر مر استمد نية
البكاء حظير توكت بو الي أعب وترحبى ويشم ◌ُوكِ سندٍ فى الحب الغفار، واحتف فى سيد
فقيل عبد لمن وقيز حورت وقيل غف حديثه فى المكتب حرف الهم فى المنفى على ه على وسم منوالخ فا
.......

-أنو الكنود واسمه عبدالله عن حديث رسول الله صلىابن غليه وما من
طعة الذهب حدثنا سفيان عن يزيد عندبدو عن محمد بن جعفر ويزيد عن شيفية
عن يزيد ابن إي زياد بروفي حديث محمد بن جعفر قته أبو ماجد الخنف يسخر
سائنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السير بالجنازة فقال متبعة عتر ولكيث يتابعه
حدثنا سفيان حدثنا سفيان وقرى عليه سمعت بجي الجابر عن بروفي العاثنا
ليس منها من تقدمها ومن أين كامل وموسى بن داود عز زهر وعن وكيع عن حسن
موامن صالح يحيىا برادم عن خصيمهمفيان ثلثهم عن يحيى الجابر بمعناه وأمر منه
وفى السردون الجنب فإن يك خيره تعمل اليه وان يكن سوى ذلك قبل الأعلى النار.
تخل بث ان اول رجل قطع في الإسلام أو من فى المنظرية وجل إلى به البيه صلى اللّه
عليهوسلم فقيل يا رسول الله إن هذا شرق فكانما اشف وجه رسوله صلى اللّه
خليه وساوماذا الحديثمن يسمى بخادم وعبدالرزاق عن سفيان وعن محمد
انن حقق عن بشعبر وعن يزيد عن المسعودي ثلاثه عن يحسنى الجايرون ل شعبه
المجبيه ومعناهم واحد، وفي اواء حديث يزيد بعته ومتغير احقر وغير إن التطوع
يوفر الأقوى تخدم فى بدايه فى حروبامراة النبويهزابن مسعود -خالى بيت ان ذكر عنه الشهداء، فقال إن أكبر اصحاب
امتي شهد العرش وزي فيقل بين الصفين أنه أعلم بغبير حل تناجِ بَصَوَّ
ثنا ابن لميعه عن خالد بنف يزيد منسعيد بزي خلال من أراضيم من غسل الته من
وفاقتر ان أبا حتهمن اخرج وكان من أصحابا بن مسعود بهذا ابو الواصل عندٌ مكان
كعن ابن المختل و المخلل محمد بنا زكريا بن عدي ثناعبدالله من جيداً تكريم عنه براين
محل السعدي ع قيل اسمه عبدالله حديث خرجتا سعن فرتتانيفي
المح فزرت مهد بني حنيفة وهم يقولون أن مستمر رسول الله فاتيت عبد الله ،
خبرة فهتالشرا فجاء واهم فاستتاب، فتأبوا خلى سبيله وضرب فيق عبد الله بن
النواحة الحديث حدثنا سليمان بن داود الها شمى يا أبو بكربن عياش أنا حاتم.
غنزل وايل عنه منوالية لهموح الهلال عنالقعود جاريث انه جلا
كان في سفر فواحة إثراته فتنبوتينها قال فقال رسول الله صلى انهاه وسخر
لايحرم من الوصلة الأما انت القوات العظم حدثنا وكيم حدثنا سليمان
بن منية عزي موضحا لهلاو منابه هذا رجل من قوم فيمه عند جل بيش
لاترعبد الع الالاجدة لين مصل او سائر حد تطوير عن منصور من
خيثمة فرة رجل من قوم مد ارجـل من في من حل رش الرحْ من ، السعر
في الأصل والمان فى في غض طرقة قول عبدالله وكيف بايخل بوادان الحديث عن
ماج وج بت خفيف من شعبة خزائ النتاج عنديروعن شعبة من لإ جمرة عن
اجرة الطائى فزاين على ابن مسعود بنرجل من جنات عنه خل ديث لماأراد
اللوحة الأخيرة من المجلد الأول من النسخة الهندية

عبد تر ان يأت المدينة جمع اعتماد فقال والله إني لأرجوان يكون تراجبه منكم اليوم.
إنضا با اصبح في أحياء المطين من الدم فالفقه والعلم بالقرب إن هذا القرآن أول
عفى حروف الحديث بطوله وميدان الصدق تهدف الىالز وميزان هذا القرن ليعلى
ولا ينفذ لكثرة الرد من قراء على حرف فلا يد غر وفيرانه سيكون قوم بمستوى العلوم و
ميزانه هول إي ص اله عليه وسار كان يعارمة بالقران فى كل ومضاد وغيرهامن سية
غير ذات خد مامحمد ومبهر نا شعبه من عبدالرحمن بن عاي شاً رجل ◌َ عَذَاتَّ
من اغتراب حبلالله يُصلي لأبى زرعة عن ابن مسعود خل بنت عبد فينا
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يعدي شى تنا الحد يستحل بناعليه لم
بتأسفيانٍ جزعَمَاتَ بن القعقاع ثنا أبوزرعة تنا صاحب انابر من السر فيو حَلّ
بلنا نحن يعبر ة مسجدالكوفة وعاد من بليزا مير على الكوفة لعمر بن الخطاب وإبن مسعود على
بيت المال لننظراتي مسعود إلى الظل فر أو قدم الشراك قال إن تصيب صلحتكري
نبيك يخرج آلان الحديث حد تنا يعقوب ثنا إلي من انز الحق شاحن في
الترفي عمن حدثريرخا لأ واعيم التخفى جو الأسود أو حتها الرحمن أثناء نا زين
عنه محل بث إن دخلاف الرسول الله صلى الله عليه وسلم القيامة إلى حساب المدرسية
.ف صبت منهنا ما دون الجماع فنزلت اقم الصائ طرية النهار وزيف حدثنا أبوقط
ثنا شعبة عن سداد عن إبراهيم عن خالد برز يكيت عبدالله العقية امرات
: ابن سعود عند هربا كان عبدالله اذاجاء من حاجبه وانقى الى البان جو وير
كرافتة أن يتم منا على شيكر هذ وانه حادات يوشيخة وعند معززة كيفى من الخرافى
دخلها معت الشهير ودخل على الحرجب فرع في صفى حقها فىالعقود الا
فلو خيط ارفع فقالت فقد فقط ورم ذل ان العدِبِاللهِ لاسْتِهِ مَعَ السُّه
رسون ان على تد عليه وساره ولان الشرقي و التايم والتولم شركة لت بقي
لم نقل هذا وقد كانت عينفى تقدفى فكما خامالى فلان المودي يوما وكان
أزارقاها سكنت قلإنماذلك عمل الشطلس كان ها ملا ذا ارقهالف قدماء
إن كان يكفي ان تقوية قال رسول اللهصل للمد عليه بهذه للسير بولغا س
أسف لك الثانى لاتنا الإغماء عظا مادسما حدثاً أبو منوتر ينتا
الإخ من غيرة معزمرة من يحيى بن الجزاء عن ناقيمينمن التام القدامة
بهذا مِنْعَ شَتِهَا بِعن ابن مسعودٍ حَد ◌ِيثِ إِذَ امَرْعَ امَى اللَكَ فَالحَيَّة
سنة عن مسئ ومن عصتر حدثنا الداخل تناً ابان وعبد الله الجار ح
أن إذ حازم فى مد ترسل به والله له لفر مَسَيد ن مشعو
اخر هار هادى حبيبة مجرة الجراد بعيداً عن المختقة والأسي
الخافى إصا البقرى مسكن
ويته مستند عبدالله

الثَّانِ بَط ولا سند
تتهجم شارح واختصاره
صادرتعالى رار
محمد بدر
من
أنتمى :
عن
رقم:
ج بعيدة
قدمات بغيرإ مارماتب منقة بالغاز مسيل
وإدارةأوراي:
2 بور اختر العباد المسماة
من انتان بالمـ
في فراحت ب من
سه
اللوحة الأولى من المجلد الثاني من النسخة الهندية

سجراس الرحمن الرحيم .. .بسر وأعرباك،، من البشر ..
مع رسول الله صلى الله عليه وسن فى أصل الشجرة الترقال الله عز وجل فى القزاز وكاربقع
مناغعائلة الشّره على طفه رسول أن وسلامه عليه وسلم وعلى بزيك طالب وتجهيز بمرضموز
سعيه الحدث بطولة حدث زيد بن الحبابدارخبر عن الهحدثثابت البنازشبه
ثلا عبد اسبر اجومالجادر تتخذ ارهذا الحد شعر نابة عمراشر كما ت خبر مرزين
عرجد ان العقر وهذا الصواب المديرار شا اله هند سمسم لولاأن الطا يعه
من الامم الامرت منها بانتطوانها الأسود البهن وانا ثوم اخذ والكبائية يمكن حرب
جدى
أوسيد أوما سن معر مراد القمر كان غراطا ثالدهانوم إن جيل ي مرات العلم
عن الادب حدث أسهل إلى منسر عن الحسن عندن وعر عدد بها علاعر يوفر مثلة،
وعلى الر اله مرعى الماركوعن وكيع عرار مصر من العشائر الحسن الدمنه إلىالدموغرفة
من الرستان وفاة حمد مجرد مشاعر الحسن القصد الهاوار ونية المصريح
بالحدمن للحدمن الجزائر وفر جد الوهاب وسعد زعا من عن مشاعر عدمسا ده عن
الحسزها وعر يدور عمران عن امراتو حدمر فخد مرعبد الله مركزيز الحراء فرا حسن
العقد الثالثه معناها وعر عمد العرب عن الحلم نقط عن الحر العبد الناسبه ولن
حر
محمد عبد عر الرياءاور زاق حمد __ اوافر صل اسمه عليه وسلهو برعن
الرجل الاغبا صوت تغريد الشا محمد الحسن عملاً حا سنة ارض عام
اى محفل محمد اسالع نقول اله أواست الفردوس وادا ولها الخدمة شاوريعادل
مرفق الامه بممور البناء و الطهور عن مشاريع ومؤ حرب وعبد العوعمالها.
عددا ذر مباشر الحريري وقال ممد وحاله عن منع الانالشهر أى لعامه بحالة
أقرا فرعمنه وتوروج غرايصاد الحرين حدر الأمر ذلك
الدفق ومعطريقا الري منها حضرة الله: حمد تعاون تمدير ماهو الأموسى ومحمد زبا
٠
ص الم خد مته وم الى الوضع عروض على رقم أي إحدامن العويد له اسما.
اللوحة الثانية من المجلد الثاني من النسخة الهندية

٧
البدر ومن معه عر إرها عند غرالفور عر مر مرعبان شوارعها من و معفل قال
معر ألوانا ◌ً وخمسمان الأحمر الحم فلها العدو ئات بار اناة والحدث
والإسلام من كره وعر مدار غرو هى عرار مسعود الحديث ، سعد مرايات خوف وبمر محمد فهدالمشر فين
أو نق مرار عبد الحميد
اربعز مارك :
ع ارت ط فى إبراه كانت ساى الحاعملية نحمل بلاغهباس
سخها- مالك المراء من عايدوم ديب الرك الحدث حدث عبارة
ابو شادار جزاء.
هاومن مر بوبنعمر الجسر عندمن قه سبب كانوطرادو منهذه مستودع
رأن ين
توجد أمنه مان عامن الأسرار منه صديا عدد الدراق إلى معمر احترير اسف على الجنس
١٨٣
٠٠ وعمر مناب عز عبد الله بتر من حر/ حدد حسب يتبع البلاء المراء والطيب
والجوار حد ساتجد مرجع وعدد الأخلاق لأما سعد شرقبالج شر الجسر عنده
جديربال ذكر جراب من شجدد خفيف لك بالعرسه معدة إعطر احدالشكر
وأثنت فدارسول اس صلى الله عن وسام الحد من حروب مز كلا محا جر سهارشوة
وع عار وست برداودكاهماغرشبه كرات عن جمدرقم المندسة
منخف مح مكان ان رسول استصل ابن عشر وسه نهر غير الحزن مصر بعشر حدودقد
جرت اسعبرت أنور قر بعدين مهرانضد بالعد اسر معدل عدد منهناء
بدلمن وعربته الدرا و غير مرغراوى عر سمير دين كال الب عبد عند اند مول
مدك وشر وكن وأبر حمدوكنائبا شركة مسر عا برين ذلك عنابن معدل كو ومن
بحر مرسيد ومحمد جعفر كنائً عن شعبة عز بداد. شرف مرض بار عد من فوز ا النسب
وعربوه سريحة عن سعد عددادر تال الو غير المحمزا حظافر معر فا رموز
مركز الفرصلاء الحزين
خبرمحمود مصمع وابن خبفر ذمر من كتر غرفالت بريدفي والحربور خلابن عش
:
عدابن وره عندبه جان بية إن أخذ عرس اخبار المن الثلج
رسول اسحب إب على ويل والن بالخزن منالواساعة عظامون لحاف واتير
لتراً حدت وكيع عن ومتفرالرأى من الدم من أسرعزيت العامة او غر هره عبد ذكراه الزفقط
منغ ربه جل البل المدر وكعبر الحدود عبراحا ضرايه ومر تز"
وعنا زيزات عربية الواوت شر عن المطر شر تبدأتد يرس من عند من

تحسن أخت مكابس الهدى
دخلت بأسره ف قام مركز الد لن فيه وسم يأكل الطعام فقال قوّ
: السبط-
٠٠٠ ٠
بها فرسه الذيي وتِي عنى
حرمت
قطنا معر مين الرحم بن جهلكفر تغي نحو مقار خمس يزدينار مولىأم قتبي
الزا دينار سمعت
وفهوكيع فراغر الملف بابت بر حديث: لو فىأى نجر مسعليه فقلت للتع جيل اتعسل الغي الماء النازية فقتله
يتعلق فكا سترا من محصن للحد سُول له صلى اله عليه وبر ؤ خن تقول نا قتبه ثم متر ما مكت خال مرها فى ملا الم
اخراة محمرت فأحرق حدثنا حماٍ وَمحاتم قالانتا ليس دري زيزاعن الإ حبليه اني بجز من طام في
عنها بهذا متمكنا مركز الكعبة الجزاعية فى النرفا ني لزرسول النه من الدخله وطرق ومعنيفر
فيتخلام بيانات ميلان وفرها ربن شاة حدثنا معاك تناجاد بززين حن و عديدلين زا يؤمل حق فى نباتية.
-لزئات عنها فهذا ووصل الرزاق والج بكر في تنم وي فرم بدلسن بروع نفياه في خليل الدليزاد يزيد جبمن أي فر.
صناع برياب بروم فت وحمرد وفى مصر الف عيد وجاء وعبد الن فاق غي لة خري وم طعم من مشتون-
ثلاثهم و مطا حبيبة بنت مدير فزام كرز وم "تغزباقرف البر ئ مكباتها حدثنا سفيان.
فهي السيء يزيد بإ سناد الذى قيل وتتر سمعتا محل بما مهله يطوفون وعمنفونجى العزم فريلمسانفرع:
i
٤٥٥
على وشكتت كر اني سؤ اله من وسم فار ذهبالبوة ويحيث لمبيرا فير عبد لبند معت إلى يقول حت
فهذه الأحاديث منه ما جعلله مضاع دان يت الى عبد الفضيل الدولية بعلام قبال عليه و فرن نقٍ والرهبان
منالمت علمين فامرتفعل حدثنا أبو بكر بحنية ثالثامن يززيدفي عمر ولز شعبي فها جيرانه ، أم كلثوم تكتب
لبي عه رضوان منها حديثٍ الما تزوع برسو الفصوله عليه وسلم ام بيكم ذانت لها الأحديت إلىالنهائى خلود
أوافت عن مسك ولاارى الثائى لخدمات ولا ارى حمد بشر الم مدودة على فإن وتعا فى من خل تخت خ
قالشهرة، ويستغير هذين واعط عمر إمراة من نسائها وقيم ميت واعظام سخر بقية المسبك والجملة حدثنا.
مركم فريقية غرامة هام كليوم ق في وحدتنا جبن في محمنة تنا بس مذكرة زمار وأم كلثوم بنت
أبي سلم فذكره.
سكر ام كلثوم بنت عقبة الز محيط زرع حبان المركزين
بان يتواتر ماراتوع مادين لنابس حدثنا بشرالز كشفمن شاش بن ترجم من حرم الزهرى فى حياة إمراءة منهمٍ
ز ا دعى شقي وبغرائب وطالح وز عبد الرزاق وانحيا لمزا ير هم فى معمن يومزغر السباع يزيل هم جبهة النحاسية
دعم جاجعنابن جري كام مرة مرة شهاب ببناء وتزاد جروية صالح وعند اجوجاب وابن خريج سمثة
يسأله منى الدعاه رخضة فى في الكذبة اق لام زحز بقوالحرب والمرجل يقول بجبل الأصنا؟
بوالمرجز بحوث دبر والمراة تحدت زوجها لفظ عبد الوهاب حبيب غل هو لماحددته المنت العر لدينا
.. أميرخالد تن شط بر غبة النفسالراعى الزهروم شارع محمدبن عبد الرحمن فى البطل السخطاً صَالِك
المهدية حمزات خير الذسنة تنتنه مرجز معتزارة مائة دولار ويؤذ وحشةوربما اخذ برامنير
اللوحة (٣٨١) من المجلد الثاني من النسخة الهندية

:انتهاء ين مرة فريند زدا غر د- لا بد خزاناً أحل شهور او مه ين فرت متنا ابن ورغم؟
فرانز ستياته عندا برعينان غم من برغمرغبة الصفر لمر بعو النشرفي وفيه وا علام خاطب إيجا بيا ..
اته وم تجاره خ محرف انية أبو الزماء مغ جاز حدّزام بر مخرجويٌ لبزانع نس تربي معر في فرعً امنمرة.
.فهر عافالا من انساك وبع أودابراز ضر حوله موقة حدثنا أبو معوترتنا الإغسرهمن ابي سفيان عن جابر حدثاً
يهذا وعوع إبن مترجم الاعمر خرمحي دخل فيورسوله والد عليه وحدانا ز حابط من حوابطي
التجار غير فية بدموعوا فى الجاهلية منهم بعزاء في مخرج وهو يقول استعدفى وابانته فى كتاب
أنقى: وفي قلبت بارسور الن وأنهم الدعيذ نحن فى فتور كم فقال نشم منالج لسمعة المنابم حدثنا أبو سومة
إم سليم الاشجعية رضى النئنا فية لز الغرضمعه
في أوسعٍ ٦أحا و مجرّ تترنفا إما أختها إن لم يكن بها منه مجعلنا تيها حديثً عبد العزيزم ثنا
فم فيزمن حبلت فينىابن فى ثأب غم وخل عنها فجنا مستردام معقل الها شتقد رضى عن منها حديث
الما ذالت بأرضوكالة الفز اريل اله وجلى الشجعب فإنا مرنى منالانتمرى فى رمضان على عمرة فى صيفً
د
تعل ل بحجة حدثنا روع محمديزمسب فالاتنا لا دفاعى عن نين فرا كثيره إلىسلمه ربه الرحمن عزام
معقل جنا وعمر صراف حيل وعبد المنث بزعموع حسام عن يحيى برية سافر معقل بن ام معقل النية
قناواد شائى الجوفز كر يخوم وغم محلزعفر وجواج فىصعبة فى ابر هيم البن مها جرهم إلى بمر كب عبر الفرقة
نزعارت ذرأرسل مروان إلىام تعقل بابية بشالطا عن هذا العذب محدثه إن زوجها عقل
بكرا فى سبيل أن وأنها أرادت ثمرة فنالت فزوتا البكرفأتى فىأنالبيئة فى الن عليه وسلم في كروت ذلك.
لم لتحديث وعن ابنه متر عن حمل الفاس دين عن ابن حم زامها جرعن أبي بكريغ معفر انزن معقل ان امرات
وسوالم عنى السدعليه وسلم فذكر معنا ورغم منات غم الج هو أن سها رحيم من صبا جر عنه ابى بكر اخبار
رسول مروان الن عاد سلبية إلى ام معتقل قانت خرج أبومنقزما جامع تي منى أن هذين وسلم فذكر
معناه : عزة عبد الرزاق هم معمر فيمصروف أن يجمع العودة في سيا ساتهالخا أم معنا جوه ري
يعتقد بغى ابنم ن لحق بم يحيى بن صادغ توليت برن بكرابن عبد الرحم غيابه، لكن فيمه بـ
مع جزوات الحرام معقل فلو كنت ديم دخل متهله الناس مشي عنها حتى فرشت هذا الحديث
- وث محتوى زائم في امرايا عزيز مجوث إلى مؤدية إلى منقر عيام منتكها سألت برسو الهموال فتن دم
:فقال عمرة رمضان تنزل خصة شرة أخرى من بنت عبين زعمر والتجارية الانضارية يقال
.. أَيْهَا سَُّ حدِيُ ذَخْل ◌ُ رسِ المَدْفَلَى الْن وسية ومعهفى وعلى مرضى له عن ناقد م مرض ذَ
لناد وائى معلقة عظام وبين للن مؤمنين وسكما تخربنا وقيام منالنها مطفة النبى صلى الله عليه .
يقول العلى مكانك نافيه كناً عزيمة نوعا فيديو نشروشر ع فىعليه من أيود فعه إلى حدالز مقدم
سه تعقدت فخان لتؤوب ينا يت خل الم وردز نتمبادر تهاوت الانصار تروَنَّهًا

يَكَعر منى اله عنباحة
حدثتنى عزام مرقة بنت عبد أس من الجارف الأنصاري ولما تشا
خزيش خبر اتنا بولفينا
ترجعتشعرين وكان حتى تؤنس عنمر وهم أمرها أن توما حادافي وكان لحانوذي وكانت لزم
أجل دارهما حب تزامٍ هانى ثبت الطالب الهاشمين نصت على رمزله عنها واسمها وأخبرنا با يد
العام المتطوع أغر تفت كرشاء صام وان ماء افطر اتفي حدثنا أبوداود الطيالسي ناشفترع
مجلة منها برؤ لت للت لرات بمعنهم أم حان والأحد تغير الوماني والعل فى أم حائى فانتقبة.
تكت الجمعة الكا يقول تا اشا ام مان ثانيتا تأخيرهها وافضلها فشائنه وكان يقول المحملة فى لهز
ويزيدهم خادم شرفرسمالت مربعى حرص أن ينتأم كان أواس ام طانى بينها معناه وهم
مقواه إلى علييع ما تم مرة الخميرة فى ال ابن حريف الحصان غرام مائ يا ولدفرابرون
تيار في إسرائزه عن الشعر رجل هزام حاف نحو حديث مدوع تهويز هرمتحدة فى جودة عنها به
حبة كنت أسمع قراءة روا البدصلىالله عليهوسلم واذاً على العرش حدثنا أبو معونة تنافهر فى
ثم الى الدولة العبل وم محفى الزحودة بعم عبد بقمذ فى ثابت الب انيه خلال فر جا بهم حتى لزجعب نحوه وفيه
جرفا ميل ى مر وهزاً وهو منذ مكتبة حديث حبت النبي صلى الفين لم فقلت بارس اله الى محردة
فر فقلت تغلجة شيئاً أقوله وانا جالسنشر قال قولناإن أكثرمنا زمرة وخير الشعر كافة بن زمطالبة الحديث
منايثانول لب حدثنا الوصفشرعمسلم بن الغريم قرصاًفع مولى فجره فينا به ذر غ لبن وجنوبه
من كتاب المحدثين شعبة بنسليم شاموسى بطان منامام زمان هراف صالحعنها منخوف منشالرسول
مول على ما فعل ما أوقفع المناونوم تمفتح فى فرشويفت عليه ذا غنتر ثم قام فركع ثانى ركعات
شري عز تنا حرفة أو حب خبز فى بولزهر ان شداب خدنى عبدالعدي عبللبطارية الترقبل
لمركز دار شان غفل حون ان ام طافت
اللوحة الأخيرة من النسخة الهندية

سطر
ورق
الحديد ٥ ١٥١
٤٥٨
من كنعدد الدش عبدية محمد صالح محمد اللهم اعولهم
الجُرُود الاول من كاب الاطراف المحترم بالطراف المسند الحنبلي
. تأليف الشيخ الإمام الحافظ أبي الفضل شهاب الدين.
• احمد بن عً به الكن وزمن حمال اله على بن أحمد الابت حجر الكثائي العسقلاني ثر المصرى
، الشا فعى خمس الله برحمته آمين
هذا الكتاب مدرسة محمود افندى
حافظ كتب ثانى سيد حافظ عوي.
من الحدث
١٥٨ لعبد الله العصير الله
وال عمود ورحمته.
المحاس اليس
رضى الله تعقن
بعد الوحدة أحمد د عدش
أوالم
مفر كيوى الحاكم القصر العلا عهده
محم ما مح مو من وحى السماءالسرى العملة
الشوائى يعت على موت
بالم العلامه عنا لن
الصحة وسط ومن ذر بين بدي
٣٠٤
is
سلمان
عـ
.C الـ
وهى
السعد تهاده
أوزيد عن باز
رفيق لغطاء
من الماء
عند النصر الحسن التى
اللوحة الأولى من نسخة المكتبة المحمودية
الدهر
سلام
الامام السيد عمر بن محمدنا عقل الحفرمح شر
1
الى حديث فرع النالى
الجزء الأول من كتاب الاطراف المعتلى:
بأطراف المسند الجبلى لابن لحم العقلا

بسم الله الرحمن الرحيم. رب زدني علما يا ارحم الراحمين.
الحمد لله الذي إحلا علمه بأطراف المخلوقات وأرسل محمدً ماكن واصطفاه بالآيات البينات.
وخص أمته باتصار الإسناد بينهم وبينه فكان ذلك من أجزل الكرامات وصلى الله وسلم علية
وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد فهك كتاب المراف الأحاديث التي اشتمل عليها المسند الكبير)
الشُّهين للإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل مع زيا دات ابنه عبد الله رفعت
إسمًا المرءبه الدين فيه على مُرُف المعجم ثرمن عرف بالكتفيه ثمر المبهم ثم النساكذلك فَكَاذ
الصحابي مكثرا رتبت الرواة عنه عا حروف المعجم فإن كان بعض الروله مكتزاً عن ذلك المكة
فربما رتيت الرواه عنه ايمنا أورتت أحاديثه على الالفاظ وقد أشرت في وابل تراج الصحابة
التلين إلى أماكنها من الأصل وأما من كان مكثرا فاني ارمز على شيخ احم ال عددً بالهندر يع):
منه محل ذلك في أي جز هو من مسندا لك الصحابي وإذا كان الحديث عنده الطريق واحلاسفة
محروفيه فان كان المتن قصيرً اسقده ايضاحروفه أن لمريكن مشهور الحفظ والااكتفيت بطرق
وإذا كان الحديث عنده من طرق جمعتها في مكان واحدٍ بالعضعيه واللفظه حينيه الاول شيخ يذكر
وإذا كان من زيادات عبد الله قلت فىاول الأسناد قال عبد الله وقد اخبرها إسماعيل بن إبراهيم
الحاكم انا عند بن حسين له عبد اللطيف بن عبد المنعم اخبرهم انا ابو طاهر بن المعطوف انا الحافظ
أبو البركات به الانماطق عبدالله بن محمد الخطيب ثنا أبو القدالبغوي ثنا أبو خيئه زهيرنجمة"
شاجربر عن منصور عن إبرهيم قاللا بأس بها به الاطراف وقرآن ._ على أبي الفرج بن حما؟
أن يونس بناسحق أخبره عن علي بن الحسين بن على جازة ان لميكن سماعً انا محمدبن عبيد الله
ابن الزاغوني في كتابه إذا ابونه محمدبن محمد بن عيى الزينبي انا ابو طاهر محمد بن عبد الرحمن
الهرمشا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حديث ابو عبد الله احمد بن محمدبن جنبير
تُنايحيى بن سعيد عن شعبه أخبر بخا بو جمرة سمعت ابن عباس يقول قدم وفد بديله
على رسول الله منا الله عليه وسلإن مرهم بالإيمان بالله قال أتدرون ما الإيمان بالحيمكن بالد
قالوا الله ورسوله (على قال شهادة أن لا اله الا الله وأن محمدارسول الله واقام الصلاة
واييا الزكوخ وصوم رمضان وان تعطى الجميع المختمْ رواه أبوداودعن احالين فيورافقتله
فيه يعلو درجتين على طريقة وهزمز اعل حديث وقع في من حديث الامام أحمد
وعندي عدة أحاديث
اللوحة الثانية من نسخة المكتبة المحمودية

وعندى عنه أحاديث بمثل هذا العدد لكن بأجازات وعندي المسندكله مثل هذا العلى الإيبيها
باجازة معينه لأهل مصر وكنتا ذا رغيفهم وعندي المستفكله بالشفاء المتصل لكن انزل من
هن العدد بدرجه وهذه اسمًا المسانيد التي اشتمل عليها اصل المستلم من العشرون
وجامعة ومستداهل البيت، وفيه مسند العبامن وينية ومسند عبد الله بن عباس
ومسند ابن مسعود ومستدائي جديدة ومسند عبد الله بن عمر ى ومسند عبد الله بن عمرو
ابن الحمام ومستدائي سعيد الخدرى ومشهدانسن ومسند جابر ومسيد الأمه زومسند المكينة
المدنيين ومسند الكوفيين ومسند البصربين ومسند الشاميين ومسند عايشة ومسند النسائي.
يزا ذكرات نيدى إلى الامام أحمدبن محمد بنل بالسماع المتصل من طريق عبد الله
جميع المسئد على إلى المعالى عبد
احمدبن محمد بن حنبل عن أبيه وغيره قراتـ
بن عمر بن علي بن مبارك الكلاوى السعودي الازهري بزاوية جا بتناعه أسند العشر وماعد
إلى أبي نعيم أحمد بن عبيد الاسدي إذا أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني ولمسند
أهل البيت على علبك بن عبد الله الخز نداريا، النجيب ولمسند ابن مسعود سوى الربع
الاغير منه على الاستعدي إذا النجيب ولمسندابن عمر من أوله إلى آخر التاسع على احمد بن ابي بكر بنطحين
.وأبرهيم بن احمد التزمنني بسماعها من عبد الرحيم بن يوسف خطيب المزد وتماع التزماني
المنا من غازى الجلاوي يسى عها من قبل الرماني والجز العاشر منه علىابن فى وحلك بسنك
وإسندجابر على عليك عن النجباء ه والمهند انس بن مالك سوى من حديث اسماعيل عن جميا
عنه مافى على نسابه في ليله بخر ) واحد إلىحديث الانصاري عن حميد عن أنس كان يتي بيت
أَليم فَيَكام على فراشها الحديد : على إحمن أبى بكرن طي بسما عه له القدر من النجيب
وبسماع شيخنا لهذا الفت من زهرة بنت عمربن حسين الخُثنى انا النجيب وسماعه الفوت
مسا بن مسعود ومسندابن عمر المذكورين أعلاه وله في مسندأحمد طوعاً ابو العباس الحمل
ابن محمد بن عمر الحلبي بسماعه من النجيب انا عبد الله بن أحمد بن ما عد الحربي فالدور الجديدي ليه
بها *من النجيب الشعر هو حنبل أنا أبو الفر حبه الله بن محمد بن عبد الواحديل حمين
نا/حسن بن على بن محمد التميمي إذا أحمد بن جعفرن حملات تنا عبد الله بن احمدبن مجم
- مسند جابر فقط على الحافظ أبي الحيوي
ابن حنبل حدثني أبي وغيره به وقعاتـ
وقطعه منه إخير على شير: الاسلام حافظ العصرإلى الفضاء بين الحين قاً انا محمد بن إسماعيل
ابن إبراهيم بن الخبازانا المسلم بن محمدبن علان انا حنبه به فالاً وانا على بن أحمد بن محمد العرضيّ
انازينب بنت مكر إنا حبا بة وقه معرفة الرموز التي على الاحاديث وبها يتبين من شارك

إز الهلامه عليه ولم تخمر هودياً وقال اللهانى اشترك انز لول مرحيا من جواماتها
حلها وكع على العمير من هذا وهوطرف من احدد الليلة
عندهذهرود الموعد الراحلين والرصلى اللهعليهوسلم لا رادانه وضع والمز
تحفخل بوالالهر فى عدابانون موتبا ول حسن اسود عامرفى اسرائيل عزي ابوع بداو غر د كع منشيه
حلبي اخرنا البرّاو هويمد كدوب ان شو الا هلى اند على وسلم كا زاذا رفع واحد من الركوع واسواءً
حى سم اسمدور عن محمد معروعماردا جعل كل عرسعه وعمر عند الجرد وكع كلام عن عباد لهم عزي البحر عبه
عبد الرحمن معوسعد عند حلي_منع شيخ ورواومؤ لفزاء حدً ازماً الحد ورمز
بالا ال الاله وجل لا شريكله الحديد وفداز ان وملابكه يصلوز على الصف الاول ووزينوا القرآن الجرائم
نحسها عنان، مط بم طلى مصر فعند بما من وعن روكس وكف معوكله عز سعر الجزية وعرب الجام
زم. عرضازرعة ل النهم عن بلي لحوسة الأولى وعزعن الواقع يعبر عن صور والاهم التعمصطلح مارسوي
..: الحدالذىوعمر وكع عزالمد الحد الدول وغير عمدامعزعماء ردودا كبر لاعب شر كلام عربي لحموعة.
المالى راغان عمريحى بعمري روحك دغر وكسع دايز غير ومحمد عر الاعشى الحد الرابع
سلبها رودريّ
قال عدد المدواطر العد مدينه،أو هد جمر مو قا ذه سموا،احر الناز حين عبر عن الرحمن روسية موكى داد
وكا زرسولا مضان عمله وسه بانقنا متهم عوائقنا وصدورنا ونفو لا يحلفوا مختلففلاجر
حلب - أخيرا صفركم لا تخلكما ولا ولا د الجر وبل ارسول اهدوما أولاد الحدم فاعل نودجرد
بارفز المناسبة عند النهر كاملا عن الدواقة وسواريارع الد بر محور سيدي أبو جمال الا حمر عن الحسن عبدالرحيم
حلسن جاع إلى المالي وال اد على وسلم فقال يا رسول اللهعلى علامن خلى الجد معالمركز الحرية الخطية.
لتد اخضر المستاله العوالسن وتك الب الحدحكى زاده وامواجده لا) على مدارحر الجليزين
مزن مسلم عمر طلحة الإبواجرت طلح مرمصرف عن مغلف
عنمحمد عمر عبد الرحمن حل
لا رجلا هو الأصلى أن على سل إذا صل وا
عبد الحمزي البلى عن المراحل
وإذارفع واست من الركوع واذا سعد واذارفع رائد سر السمدين قريبا من السواعمرمحمد مععر و غاز وا سمحل كلم عي
بعمر الحار عن وفر ح إسلامهه وعر عسل تعم الكلى عند سعربيع الحكم كن وعمر عملاء عرب مواز عمرهلا يز
ز الر صلى الد عليه وسلم كا يعني ما الصحائف
حسها لحم بقرى شعب عرع وبرى تمت إبرى اللى بندا حالات للس وور على المزاد عليه وسلمانه حَفْسِ رالوَ
الا وعد الحرير على وله وعرار الواسع يعدجي وعمر عبد الرحمن عد سمار عزم ركن خالد عزبوصل وعن والع
اللوحة (٤٠) من نسخة المكتبة المحمودية

عن سحب وحيازها ما عمروبن مع بد ولم مذكر الموب٥٠
حاسب ان الحر على السمرار بعد واجدهم وم الحوار عشر مطب ازكاز عند أهل المبس
المسلم هم عرز +بر وبان عدن وعمر عبد القرد عر عن العربيةسلم عمرو بديجسـ
فيزا
حله فىشمالدمنه مشروب السواعده هو طاب وطار حسان ابهم فهدبن صالح معمز ترا راد
حلة سيل ومستواهصلا هعليه سلم عن الوضوء لحين الابل الحداثة أبوهاور فري الأ عمش عن عبد الله
ارعبد الله عنه به وعرض الربأو عريفان عن الاعشرة قال عبد الله فرحة عند الد عند الدكانفى الريفالإر كاز فقه
حل سعت تواصل الو عان وسلم مقول اللانها والمستالفوز بحد انش مالوا فى غرفة فلاحبه داه مشوى
على الحوح نان محد معوى شعبه عزيز ن ري دي اسمع إرت السفر هو البرّاه وموما فهم كوير عى عليها
حل مت لازوستون موصلى الدًن وسلم إذابد لهمداه ومع من جي بكورانها مان حد ◌ًاديس ا سباطر
، مريد عندهداد عن محمد جعفر عنب عن وعمر عبد الرزاقعربة عار كلامما عدم الت وبادحى
عبد الرحمن بنمطعم أبو المنهال على البواحد. نموسن الاصل او على ولم عمر بن الذه الورد
ذينا من كى عرب ون جوم صد يرى باب عزي الله ل صور + مرارح والبرارى عاون معومز دلب
عنلتر مرور عند خليه مام مدارس ا وصل له على وعمر وبن المهرول من الدمع لا تجرى الخدمة
في الصحاب الحسنه معار مسويعن سلمان عبد الشرعية وع كسبى وركع ومحمد عند كل عز موسوعة يزيد عن الفر ج الجودة
على ريان عند حليب مع رسول ان صل او على وكم فى سعر فنزل البندبروحم أحمد فل عان
التس+ ١) يمار ويل عند به مثل عن أحد، مهن وخالد ، حادي مدحى
حاسب- لابي الانتصار الاموم وكا سعه الامنالى الحد حسن لها بواأخرى علىمن دعم هرجومقيمة"
مطر ان الرجلان عليه كافة ملا لح مل الإحت فاج عمر بم محمد عوضلاماع وسعد عر شها الثالث
متكس لارج رفع ولحنه عن بعد وكع ومحمد عد لان عمر بوزبه
امين من خبر محمرافي ذرسا يروسول اند صلى الدولة والمرازاكفيوا الدورجه ما تم تك سوعلى بهذا
الكس ازدهوالله إنه عليه كان اسف فوا فى العبا الإن جراحة الكهر السر ولا توضيحيعلم
عن هذاو عر كون معمر غير سعيد مثله ومر وبل وأمن غير كلامما عن كتير عند مر على بربات وف وعمر و واحد ووسع
حلهر فريد الجناحبن عبدالوها بعدالدورة وسمن المر عبد الد ركمن باسمه، شريكعن الحري طلاقة
مرؤفرعهم عربي جديد
إن الهيل اند على ولاقى المستارها قراراهم وير مزمعك عند جمع ومحمد عورد المعروف
عززه عن البراجل .. كا اذا صن خلويهو الرجل ان الإسهام فى من طح إدار رمان تجدع العواملمنها:

خالى أن عليه وتكرار معلّ عربكرواوعز كلاهما عنون حدودي وان
أجل العاطلين عنفوز احد المرور يحمل جبله الحديث عن يحيى عنه وعن كرين.
سعيد الأمور عدّ بحتصد حل به: بكل مساهم وكل مسلم هداء منضر.
به :- جل بي صلاه فى مخدر امسال من ألف صلاة عما سواه الأمد
تعريفتزو محمد عند الكلامما عندمه حلب نهر رسول امن صلى إن الز وسهر
أيمن المزابنة الحد شعر بحرعز مة ٥اد مراعيو سر كالدووإ ععلى جبنه
كلة الحرب عمران عن ومحمد عبداللاهما عنده ختار سبه إدوار سلالم
مي شوطزوا يحددها نورا عن حرعد بها وبمر سلة زير داود عن بعد رعد الدخان
الخمح عن بع جل به: إحفوا الشوارب واعدوا الحر عمر بحر عند بدا،.
جازته من غرب المحمرور الدنا لم سرها فى الاخر المار توب حدث أمر غير
مدهدا حملات لاستقرار ما ان مسا عداله من في حليب
ار الرمل إن علنون لباسه ىطور فراصح عدد خل مله وهارابنعز سله
حذ، عمرعنه مشاعرمت وفهان المخلص والوا رسولسان والمعصدين
الحدث عربحر وا زيعن كلاهما عند جمال مه. ما سلم احد الا معرض
على متعه بالعداء والعسر المحده عن عمرعنه مبهر به لا مقدم الدخل
الدحل مجلسه الحد من عربجى وان غر ومحمد عبد ملابسهم عنه به حلاسف
خلي فى السرصار إن عليه وسل قبل الطهر محمد تر وبعد ما سيحد من الحدث ووجد مده
معقصة عن جمعهم ... ان الى محلى إن عليه وسلم عرضه يوم أحد
وهو امراريع عشره محمد محمود الحديب عرف عن ~ At ...... العر
سال رسول أين صلى أنه عليه وسلم اسام احد ما وهو حسن فى رفع اداتود ماغريتى
ومحمد عبد غلاقها عن هرمده لا شارا سار دور الدالب بعمريكي
وأسر من كلاهما عنه مه عمهاهان هود مروسا ما يدل رسول اوصلى الد عليكم
مامن رجمها قال مرات الدخل بتها نفسه عنبمن عه منالمؤ امرة.
اررسول ابن صلى إن عليه وسلمها ذرة غمر وهوزوالده وهو محلد نان الحد ينبع عي
وارسرطاف عنه د .... السمع والطاعة على الرمما أحب !ولكن الآنربونمن جسده
١
*.
اللوحة (٢١٦) من نسخة المكتبة المحمودية