النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٩
١٧١٠ - وهب الذّماري
٥١٧١٠ / وهب الذَّماري
٦
٢٩٢/ب
٢٥٤٢٠ - حديث : من آتاه الله القرآن فقام به آناء الليل وآناء النهار، وعمل
بما فيه ومات على الطاعة ، بعثه الله يوم القيامة مع السَّفرة والأحكام(١) ...
مي
الحديث بطوله ، موقوف .
مي في فضائل القرآن : ثنا مروان بن محمد ، ثنا سعيد، عن إسماعيل بن
عبيدالله ، عنه ، به(٢) .
١٧١٠ • وهب بن عبدالله الذِّماري - بكسر الذال المعجمة وفتحها- من قرأ الكتب ، يروي عن
الصحابة ، روى عنه أهل اليمن. انظر: (طبقات ابن سعد ٥٣٧/٥، والجرح والتعديل ٢٣/٩،
وثقات ابن حبان ٤٨٨/٥ ) .
٢٥٤٢٠ - می ٣١٩/٢ .
(١) «السَفَرَةُ»: الملائكة. ((والأحكام)): الأنبياء. قاله سعيد بن عبد العزيز عند الدارمي في
الموضع السابق .
(٢) ويستدرك :
اً- وُهَيب بن الورد القرشي مولاهم :
حديث : الدارمي في فضائل القرآن (٣١٠/٢): قال أبو محمد: قال وهيب بن الورد : اجعل
قراءتك القرآن علماً ولا تجعله عملاً .
هكذا أورده الدارمي معلقاً .
اً- يحيى بن آدم أبو زكريا الكوفي :
١ - حديث: الطحاوي (١ / ٣٨٥) : حدثني خلاد بن محمد ، عن ابن شجاع الثلجي ،
=
عنه ، في ذكر العلة في النهي عن الصلاة في أعطان الإبل .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠١

- يحيى بن أبي إسحاق وابن الجزار (استدراك)
[إتحاف المهرة
=
٢ - آخر: الحاكم في المغازي (٣ / ٣٤): سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب ، سمعت
أحمد بن عبد الجبار العطاردي ، سمعت يحيى بن آدم يقول: ما شبهت قتل علي عَمراً(١) إلا
بقول الله عز وجل ﴿ ... وَقَلَ دَاوُ دُ جَالُوتَ . .. ﴾ ﴿فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ ... ﴾(٢).
٣ - آخر: الإمام أحمد (٢٨٧/٤): كان يحيى بن آدم قليل الذكر للناس، ما سمعته ذكر
أحداً غير قَنَان ، قال لنا يوماً(٣) : ليس هذا من بابتكم (٤) .
اً- يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي مولاهم ، البصري :
حديث : الطحاوي في الكراهة (٤ / ٢٤٥): حدثنا ابن أبي داود ، قال : ثنا أبو معمر ، قال :
ثنا عبدالوارث بن سعيد ، قال : ثنا يحيى بن أبي إسحاق ، قال : قال لي سالم بن عبدالله : ما
الإستبرق؟ قلت : ما غلظ من الديباج وخشن منه ... الحديث .
وقد تقدم الحديث في ترجمته عن سالم، عن أبيه . انظر: (الإتحاف ٨ / ٤٢٨، ح ٩٧٠٢)
ولم يذكر قوله هذا .
٤ - يحيى بن الجزَّار العُرَني :
حديث : الطحاوي في السير (٣ / ٢٨١) : حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : ثنا يوسف بن
عدي ، قال : ثنا عبد الله بن المبارك ، عن سفيان الثوري ، عن موسى بن أبي عائشة ، قال : سمعت
ـية خمس الخمس .
يحيى بن الجزار يقول : سهم النبي
(١) هو عمرو بن عبد ود العامري .
(٢) كذا في مطبوعة المستدرك ومخطوطته [٣/ق ١٥/ب] وفيه تقديم وتأخير ولفظ الآية :
﴿فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ ... ﴾ سورة البقرة، الآية ٢٥١.
(٣) في هذا الموضع في مطبوعة المسند زيادة: ((قال رسول الله عَ ليه)) وذكر محققو طبعة مؤسسة الرسالة
من المسند (٣٠ / ٤٩٦) أن هذه العبارة مقحمة في المطبوعة . وأيضا لم يذكرها ابن كثير في جامع المسانيد
(٢ / ٤٩) .
(٤) قَنَان - بنون خفيفة - ابن عبدالله النَّهْمي، له ترجمة في : (التقريب وأصوله) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٠٢

بأطراف العشرة] ج١٩
١٧١١ - يحيى بن جَعْدَة
١٧١١ • يحيى بن جَعْدَة
٢٥٤٢١ - حديث: أُتي النبي ◌َّ ﴿ بكتف فيه كتاب فقال: ((كفى بقوم
ضلالة أن يرغبوا عما جاء به نبيهم إلى ما جاء به غير نبيهم ... )) الحديث .
مي في العلم : أنا محمد بن أحمد ، ثنا سفيان ، عن عمرو(١) ، عنه ، به .
٢٥٤٢٢ - حديث : إذا رأيت الرجل قليل الحياء فاعلم أنه مدخول في
حب
نسبه ... موقوف .
حب في روضة العقلاء : أنا محمد بن سعيد القزاز، ثنا عبدالله بن مسعود
الثعلبي (٢) باليمن ، ثنا أحمد بن زيد بن السكن الجَنَدي ، ثنا سفيان بن عيينة قال :
قال یحیی ، بهذا(٣)(٤) .
١٧١١ ° يحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب القرشي المخزومي ، ثقة ، وقد أرسل عن ابن مسعود
ونحوه. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٦٥/٨، والجرح والتعديل ١٣٣/٩، والتقريب وأصوله) .
٢٥٤٢١ - مي ١٠٢/١.
(١) في مطبوعة الدارمي: ((عمر)) والصواب: ((عمرو)) كما في الأصل ومخطوطة الدارمي
[ق٣٢ /ب] وهو عمرو بن دينار .
٢٥٤٢٢ - حب روضة العقلاء ص ٥٦ .
(٢) كذا في مطبوعة روضة العقلاء وفي الأصل و(هـ) غير معجمة فتحتمل ((التغلبي)) أيضاً.
(٣) يستدرك على أحاديث يحيى بن جعدة:
حديث : الشافعي ص ٣٨١ : أخبرنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة
قال: لما قدم رسول الله ﴿ المدينة أقطع الناس الدور، فقال حيٌّ من بني زهرة يقال لهم بنو عبد
ابن زهرة: نَكِّبْ عنا ابن أم عبدٍ .... الحديث .
(٤) ويستدرك : يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي :
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٣

١٧١٢ - يحيى بن أبي زائدة
[إتحاف المهرة
١٧١٢ • يحيى بن أبي زائدة
٢٥٤٢٣ - حديث : قال الدارقطني في الطهارة: ثنا أحمد - هو ابن محمد بن
قط
سعيد - ثنا إبراهيم - هو ابن عبد الله السَّلُولي أبو سلام(١) - ثنا أبي ، سمعت يحيى
يقول : كتابة الحديث خير من وضعه (٢)(٣) .
=
حديث : في الوصايا .
تقدم في ترجمة مكحول (ح ٢٥٣٥١).
١٧١٢ • يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهَمْداني - بسكون الميم- أبو سعيد الكوفي ، ثقة
متقن، مات سنة ثلاث أو أربع - وثمانين ومائة، وله ثلاث وستون سنة . انظر: (الجرح
والتعديل ١٤٤/٩، وسير أعلام النبلاء ٣٣٧/٨ ، والتقريب وأصوله) .
٢٥٤٢٣ - قط ١/ ٢٦ .
(١) في مطبوعة الدار قطني ومخطوطته [١ /١٠]: ((أبو سالم)).
(٢) ((وضعه)) كذا في الأصل و(هـ) ومخطوطة الدار قطني [١٠/١] وفي حاشيتها إشارة إلى
أنه ورد في نسخة: ((موضعه)). وكذا في مطبوعة الدار قطني: ((موضعه)) وعلق عليها شمس الحق
العظيم أبادي فقال : ((والمعنى : كتابة الحديث خير من ترك موضعه بياضاً)).
(٣) ويستدرك : يحيى بن سعيد بن فروخ القطان :
١ - حديث: كان ولاء عبد الله بن سلام لرسول الله تَّة ... الحديث.
تقدم في مسند عبدالله بن سلام. انظر: (الإتحاف ٦ /٦٧٥).
٢ - آخر: مُطَرِّف أكبر من الحسن بعشرين سنة ... الحديث .
تقدم في ترجمة بشير بن عقبة أبو عَقيل الدورقي استدراكاً. انظر: (الإتحاف ٤٥٨/١٨).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٠٤

بأطراف العشرة] ج١٩
١٧١٣ - يحيى بن سعيد
١٧١٣ • يحيى بن سعيد الأنصاري
٢٥٤٢٤ - حديث : في الطهارة: طح : ثنا رَوْح بن الفَرَج ، ثنا سعيد بن كثير
ابْن عُفَير ، ثنا يحيى بن أيوب : أنه سأل يحيى بن سعيد عما لا يتوضأ بفضله من
الدواب؟ قال : الخنزير والكلب والهرة .
٢٥٤٢٥ - حديث: أُسْري برسول الله ظاهر، فرأى عِفْريتاً من الجن يطلبه
ط سي
بشعلة من نار ... الحديث ، وفيه الدعاء .
مالك في الجامع : عن يحيى بن سعيد ، به .
رواه النسائي في ((اليوم والليلة)): من طريق محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن
يحيى بن سعيد، عن محمد بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة ، عن عياش(١)
السلمي ، عن عبدالله بن مسعود .
١٧١٣ ° يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري ، المدني ، أبو سعيد القاضي ، ثقة ثبت ، مات
سنة أربع وأربعين ومائة أو بعدها . انظر: (طبقات ابن سعد القسم المتمم ص ٣٣٥ ، وسير أعلام
النبلاء ٤٦٨/٥ ، والتقريب وأصوله) .
٢٥٤٢٤ - طح ٢١/١ .
٢٥٤٢٥ - مالك ٢ / ٩٥٠ . وعمل اليوم والليلة للنسائى (رقم ٩٥٦).
(١) في الأصل: ((عباس)) بالسين المهملة والصواب: ((عياش)) بالمعجمة كما في (التقريب
وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٥

١٧١٣ - یحیی بن سعيد
[إتحاف المهرة
٢٥٤٢٦ - حديث: إن رسول الله ◌َالله قال لِلَقْحة(١): ((من يَحْلِبُ هذه؟)) فقام
ط
رجل فقال: ((ما اسمك؟)) ... الحديث .
مالك في الجامع : عنه ، به .
٢٥٤٢٧ - حديث : في الوصايا .
في ترجمة : القاسم بن محمد بن أبي بكر .
٢٥٤٢٨ - حديث: لقد أدركت رجالاً من علمائنا ما يقرؤون بها . يعني
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمِالرَّحِيمِ﴾.
طح في الصلاة : ثنا رَوْح بن الفَرَج ، ثنا سعيد بن عُفير ، ثنا يحيى بن أيوب ،
عنه ، بهذا .
٢٥٤٢٩ - آخر: طح في الإجارة : ثنا يونس ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا
الليث ، أخبرني يحيى بن سعيد الأنصاري : أن المسلمين لم يزالوا مقرين بأجرة
الحجام ولا ينكرونها .
٢٥٤٣ - حديث : توفي معاذ بن جبل وهو ابن ثمان وعشرين ، وقيل : ابن
کم
اثنتين وثلاثين .
كم في المناقب : أنا محمد بن يعقوب ، أنا السَّري(٢) بن خزيمة ، ثنا سعيد بن أبي
مريم ، أنا يحيى بن أيوب، عن عمارة بن غَزِيَّة أنه أخبره ، عنه ، به . وعن محمد بن
٢٥٤٢٦ - مالك ٩٧٣/٢.
(١) ((اللَّقحة)) : -بكسر اللام وفتحها- الناقة القريبة العهد بالنتاج غزيرة اللبن . انظر: (النهاية
لابن الأثير ٤ / ٢٦٢) .
٢٥٤٢٧ - تقدم . انظر : (ح ٢٤٩٥٩) .
٢٥٤٢٨ - طح ٢٠٤/١ .
٢٥٤٢٩ - طح ١٣٢/٤.
٢٥٤٣٠ - کم ٢٦٩/٣.
(٢) تحرف في مطبوعة المستدرك إلى: ((السدي)) والصواب ما في الأصل وله ترجمة في
(ثقات ابن حبان ٣٠٢/٨) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٠٦

بأطراف العشرة] ج١٩
١٧١٣ - يحيى بن سعيد
المؤمَّل ، ثنا الفضل بن محمد(١)، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا إبراهيم ، عن يحيى بن
سعيد ، نحوه .
٦
١/٢٩٣
٢٥٤٣١ - / حديث: بلغني أن المرءَ ليُدْرِكُ بحسن خلقه درجة القائم بالليل
الظامي بالهواجر .
مالك في الجامع : عنه ، بهذا .
٢٥٤٣٢ - وبه: في الجامع: جاءت امرأةٌ إلى رسول الله عَ هٍ فقالت: يا رسول
الله ، دارٌ سكنَّاها والعدد كثير ... الحديث .
٢٥٤٣٣ - حديث : مضت السُّنة أن العاقلة لا تَحْمِلُ من دية العمد شيئاً ، إلا
ط
أن يشاؤوا ذلك .
مالك في العقول : عنه ، بهذا .
٢٥٤٣٤ - وبه: في الجامع: أن رجلاً جاءه الموت في زمان رسول اللّه عَظانيةٍ ،
فقال رجل هنيئاً له، مات ولم يُبْتَلَ بمرض، فقال رسول الله حر ◌ّية: ((ويحك ، وما
ط
يدریك لو أن الله ابتلاه بمرض يكفر به من سيئاته)) .
٢٥٤٣٥ - وبه فيه: أن عيسى مَرّ بكلب(٢) فقال: انفذ بسلام ... الحديث،
موقوف (٣) .
(١) في الأصل و(هـ): ((أحمد)) وما أثبته من مطبوعة المستدرك ومخطوطته [٣/ق ١١٨/ب]
وهو الفضل بن محمد الشّعراني الإمام الحافظ راوي كتاب التاريخ الكبير عن الإمام أحمد ، وممن
روى عنه محمد بن المؤمل كما في السير للذهبي (٣١٧/١٣).
٢٥٤٣١ - مالك ٩٠٤/٢ .
٢٥٤٣٢ - مالك ٩٧٢/٢.
٢٥٤٣٣ - مالك ٨٦٥/٢ .
٢٥٤٣٤ - مالك ٩٤٢/٢.
٢٥٤٣٥ - مالك ٩٨٥/٢.
(٢) في مطبوعة الموطأ: ((لقي خنزيراً)). وكذا في الاستذكار لابن عبدالبر ٣١٠/٢٧.
=
(٣) يستدرك على أحاديث يحيى بن سعيد الأنصاري :
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٧

١٧١٣ - يحيى بن سعيد
[إتحاف المهرة
=
١- حديث : مالك في وقوت الصلاة (١٢/١) : عن يحيى بن سعيد أنه كان يقول: إن المصلي
ليصلي الصلاة وما فاته وقتُها ، ولما فاته من وقتها أعظم أو أفضل من أهله وماله .
٢- حديث : دخل أعرابي المسجد فكشف عن فرجه ليبول ، فصاح الناس به .
تقدم في ترجمته ، عن أنس بن مالك ◌َالله. انظر: (الإتحاف ٣٧٤/٢، ح ١٩٢١).
٣- حديث : مالك في الصلاة (٦٧/١): عن يحيى بن سعيد ، أنه قال : كان رسول الله
قد أراد أن يتخذ خشبتين يضرب بهما ليجتمع الناس للصلاة ... الحديث .
٤- حديث : مالك في الجمعة (١١٠/١): عن يحيى بن سعيد، أنه بلغه أن رسول الله
قال : «ما علی أحدکم لو اتخذ ثوبین جمعته سوى ثوبي مهنته)) .
٥- حديث: مالك في كتاب القرآن (٢١٢/١) : عن يحيى بن سعيد، أنه بلغه أن رسول
الله عَ لٍ كان يدعو فيقول: ((اللهم فالق الإصباح ... )) الحديث.
٦- آخر: مالك في الزكاة (٢٥١/١) : عن يحيى بن سعيد ، أنه اشترى لبني أخيه -يتامى
في حجره - مالاً ، فبيع ذلك المال بعدُ بمال كثير .
٧- حديث : مالك في الجهاد (٤٦٢/٢) : عن يحيى بن سعيد قال: كان رسول الله
جالساً وقبر يُحفر بالمدينة ... الحديث .
٨- حديث : مالك في الجهاد (٤٦٥/٢) : عن يحيى بن سعيد قال : لما كان يوم أحد قال
رسول الله : ((من يأتيني بخبر سعد بن الربيع الأنصاري ... )) الحديث .
٩- حديث: مالك في الجهاد (٤٦٦/٢): عن يحيى بن سعيد، أن رسول الله عَ ﴿ رغَّب في
الجهاد ، وذكر الجنة ، ورجل من الأنصار يأكل تمرات في يده ... الحديث .
١٠- حديث: مالك في الجهاد (٤٦٨/٢): عن يحيى بن سعيد، أن رسول الله مح له رُئِيَ وهو
يمسح وجه فرسه بردائه ، فسئل عن ذلك فقال: ((إني عوتبت الليلة في الخيل)).
١١- حديث: مالك في النكاح (٥٤٦/٢) : عن يحيى بن سعيد، أنه قال : لقد بلغني أن
رسول اللّه ◌َار كان يولم بالوليمة ما فيها خبز ولا لحم .
١٢- حديث: مالك في البيوع (٦٣٢/٢) : عن يحيى بن سعيد، أنه قال : أمر رسول الله
السعدين أن يبيعا آنية من المغانم من ذهب أو فضة ... الحديث .
=
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٠٨

بأطراف العشرة] ج١٩
١٧١٣ - يحيى بن سعيد
١٣- حديث: أن أسعد بن زرارة اكتوى فى زمان رسول الله لا اله
من الذَبَحة ، فمات .
=
تقدم في المبهمات . انظر: (الإتحاف ٦٧٨/١٦، ح ٢١١٥٢).
١٤- حديث : الحاكم في معرفة الصحابة (٤٩/٤) : حدثنا موسى بن إسماعيل القاضي ، ثنا
أبي ، ثنا عبدالجبار بن سعيد المساحقي ، ثنا سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد قال : ماتت
رقية بنت رسول الله { ه ، وتزوج عثمان أم كلثوم بنت رسول الله ثـ
١٥- حديث: إن خالد بن الوليد قال لرسول الله عَ ليه: إني أُرَوَّع في منامي ... الحديث .
تقدم في المبهمات . انظر: (الإتحاف ٦٧٩/١٦ ، ح ٢١١٥٣) وتقدم أيضاً في مسند خالد ◌َرَالله
استدراكاً . انظر: (الإتحاف ٤٠٩/٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٩

١٧١٤ - يحيى بن عباد
[إتحاف المهرة
١٧١٤ • يحيى بن عبَّاد بن عبدالله بن الزبير
له في مسند(١) الزبير(٢).
١٧١٤ ● يحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير بن العوام المدني ، ثقة، مات بعد المائة - وهو
شاب- وله ست وثلاثون سنة. انظر: (جمهرة نسب قريش للزبير بن بكار ص ٧٥، والجرح
والتعديل ١٧٣/٩ ، والتقريب وأصوله) .
(١) لم أقف له على حديث في مسند الزبير يصلح أن يُذكر به في المراسيل، انظر: (الإتحاف
٥٤٥/٤، ٥٤٨، ٥٥١، رقم ٤٦٢٣، ٤٦٣٢، ٤٦٤٢) . وله حديث مرسل في مسند عبدالله بن
الزبير . انظر : (الإتحاف ٦١٩/٦، رقم ٧٠٩٥) .
(٢) ويستدرك :
اً- يحيى بن عبد الله بن بكير :
١- حديث: الحاكم في معرفة الصحابة (٢٥٨/٣): أخبرني عبدالله بن غانم ، ثنا أبو عبدالله
البوشنجي ، سمعت يحيى بن بكير ، يقول : توفي عتبة بن مسعود سنة أربع وأربعین ، وله حديث واحد .
٢- آخر: وبه ، فيه (٢٩٧/٣) : خالد بن الوليد يكنى أبا سليمان .
٣- آخر: وبه(١) ، فيه (٣٣٥) : عبدالله بن زيد صاحب النداء يكنى أبا محمد .
٤- آخر: وبه ، فيه (٣٤٧/٣): توفي حبيب بن مسلمة بأرمينية سنة اثنتين وأربعين ، وهو ابن
خمسين سنة . وقد تقدم في مسند حبيب. انظر: (الإتحاف ٢٠٢/٤) .
٥- آخر: وبه ، فيه (٣٥٥/٣) : مات عُبادة بن الصامت بالشام في أرض فلسطين بالرملة سنة
أربع وثلاثين ، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة .
(١) في مطبوعة المستدرك ومخطوطته [٣/ق ١٩٨/ب]: ((أخبرني عبدالله بن حاتم ... )) والصواب:
عبد الله بن غانم وهو أبو محمد الصيدلاني النيسابوري ترجم له الذهبي في تاريخ الإسلام (وفيات سنة
٣٦٦ هـ) يروي عن محمد بن إبراهيم البوشنجي ، وقد ورد في المواضع الأخرى على الصواب .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦١٠

بأطراف العشرة] ج١٩
- يحيى بن عبدالله وابن عمارة (استدراك)
وقد تقدم في مسند عبادة . انظر: (الإتحاف ٤٢٣/٦) .
٦- آخر: وبه ، فيه (٥٠٧/٣): مات أبو هريرة بالعقيق واسمه عبدالله بن عمرو ، ومن الناس
من يقول : ابن عبدالعزى .
٧- آخر: وبه ، فيه (٥١٦/٣): توفي أبو أُسيد الساعدي سنة ستين ، وهو ابن اثنتين وتسعين سنة .
٨- حديث : الحاكم في معرفة الصحابة (٢٥٢/٣) : أخبرني عبد الله بن محمد الحموي ، ثنا
محمد بن إبراهيم العبدي ، سمعت يحيى بن عبدالله بن بُكَير يقول : توفي سعد بن عبادة بحوران
سنة ست عشرة .
٩- آخر: وفيه (٣٠٠/٣): أخبرني عبدالله بن حمويه الصيدلاني، ثنا أبو عبدالله البوشنجي ،
قال : سمعت يحيى بن بكير يقول : توفي حاطب بن أبي بلتعة سنة ثلاثين ، وصلى عليه عثمان
ابن عفان ، وكان يكنى أبا محمد .
١٠- آخر: وفيه (٣٠٠/٣): في وفاة خالد بن الوليد تعليقاً لم يذكر إسناده : قال يحيى بن
بكير : مات بالمدينة سنة سبع عشرة أو ثمان عشرة .
١١- آخر: وفيه (٤٨٩/٣): سمعت أبا زكرياء يحيى بن محمد العنبري، يقول: سمعت
أبا عبدالله محمد بن إبراهيم العبدي ، يقول : سمعت يحيى بن عبدالله بن بكير ، يقول : مخرمة
ابن نوفل يكنى أبا المسور .
٢- يحيى بن عبدالله بن أبي قتادة الأنصاري :
حديث: الحاكم في معرفة الصحابة (٤٨٠/٣): حدثنا أبو عبدالله محمد بن أحمد
الأصبهاني ، ثنا الحسن بن الجهم، ثنا الحسين بن الفرج ، ثنا محمد بن عمر ... حدثني يحيى
ابن عبدالله بن أبي قتادة(١) ، قال : توفي أبو قتادة بالمدينة سنة أربع وخمسين وهو ابن سبعين .
٣- يحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري المازني :
١ - حديث: ((الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام)).
تقدم في : ترجمته ، عن أبي سعيد الخدري . انظر: (الإتحاف ٤٦٠/٥، ح ٥٧٨١).
٢- حديث: ((لا ضرر ولا ضرار)).
تقدم في : ترجمته ، عن أبي سعيد الخدري . انظر: (الإتحاف ٤٦٦/٥ ، ح ٥٧٨٦).
ويزاد : الشافعي ص ٢٢٤ : أن مالكاً أخبره ، عن عمرو بن یحیی المازني ، عن أبيه ، به ، مرسلاً.
قال الشافعي : وجدت هذا الحديث في كتابي في موضعين ، أحدهما منقطع ، والآخر عن أبي
سعيد الخدري ، عن النبي
(١) زاد في مطبوعة المستدرك: ((عن أبيه)) وهذه الزيادة ليست في مخطوطته [٣/ق ٢٥٥/أ] ولا في
طبقات ابن سعد (١٥/٦) ولا في تهذيب الكمال (١٩٦/٣٤). ولذلك حذفتها .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١١

١٧١٥ - يحيى بن أبي عمرو
[إتحاف المهرة
١٧١٥ ٠ يحيى بن أبي عمرو السيباني(١)
٢٥٤٣٦ - حديث : كما تدين تدان ، وبالكأس الذي تسقي به تشرب ویزاد ،
حب
لأن البادي لابد له من زيادة .
حب في روضة العقلاء : أنا محمد بن المنذر، ثنا الليث بن عبدة ، ثنا الحسن بن
واقع (٢)، ثنا ضمرة ، عن السيباني(٣) يحيى بن أبي عمرو قال: في الكتب
مكتوب (٤) ... فذكره(٥) .
١٧١٥ • يحيى بن أبي عمرو السَّيباني - بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة- أبو
زرعة الحمصي ، ثقة ، وروايته عن الصحابة مرسلة ، مات سنة ثمان وأربعين ومائة أو بعدها . انظر :
(الجرح والتعديل ١٧٧/٩، وتاريخ الإسلام للذهبي وفيات ١٤٠ - ١٦٠هـ، والتقريب وأصوله) .
(١) تصحف في (هـ) إلى: السيناني .
٢٥٤٣٦ - حب روضة العقلاء : ص ١٢٦ .
(٢) ((واقع)) تحرف في (هـ) إلى: ((رافع)).
(٣) في مطبوعة روضة العقلاء: ((الشيباني)) والصواب: بالسين المهملة كما تقدم في ترجمته .
(٤) في الأصل و(هـ): ((قال: مكتوب في الكتب مكتوب ... )) وفيه تكرار والمثبت من
مطبوعة الروضة .
(٥) ويستدرك: يحيى بن عمران بن عثمان بن الأرقم:
حديث: الحاكم فى معرفة الصحابة (٥٠٢/٢ - ٥٠٣) : حدثنا أبو عبدالله الأصبهانى ، ثنا
الحسن بن الجهم، ثنا الحسين بن الفرج ، ثنا محمد بن عمر ... فأخبرني أبي ، عن يحيى بن
عمران بن عثمان بن الأرقم : قال : إني لأعلم اليوم الذي وقع في نفس أبي جعفر ... الحديث
في قصة شراء أبي جعفر المنصور دار الأرقم بن أبي الأرقم .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦١٢

بأطراف العشرة] ج١٩
١٧١٦ - يحيى بن أبي كثير
١٧١٦ • يحيى بن أبي كثير
٢٥٤٣٧ - حديث : الوصي أمين(١) في كل شيء إلا في العتق ، فإن عليه أن
مي
يقيم الولاء .
مي في الوصايا(٢): ثنا محمد بن المبارك ، ثنا الوليد ، عن الأوزاعي ، عنه ، بهذا ،
قوله .
٢٥٤٣٨ - آخر: [مي في الوصايا]: أنا محمد بن المبارك، ثنا الوليد ، عن
الأوزاعي ، عن يحيى قال : إذا اتهم القاضي الوصيَّ لم يعزله ، ولكن يوكل معه
غيره ، وهو رأي الأوزاعي .
٢٥٤٣٩ - حديث : الاستبراء بخمسة وأربعين يوماً .
مي
١٧١٦ • يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم ، أبو نصر اليمامي ، ثقة ثبت لكنه يدلس
ويرسل ، مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة ، وقيل قبل ذلك. انظر: (الجرح والتعديل ١٤١/٩، وسير
أعلام النبلاء ٢٧/٦ ، والتقريب وأصوله) .
٢٥٤٣٧ - مي ٢٩٤/٢ .
(١) في الأصل و(هـ): ((أمير)) وما أثبته من مطبوعة الدارمي ومخطوطته [ق ٢٠٣/ب].
(٢) في الأصل و(هـ): ((الفرائض)) وهو سبق قلم والصواب : ما أثبته .
٢٥٤٣٨ - مي ٢٩٦/٢.
٢٥٤٣٩ - می ١٨١/١، ٢١٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٣

١٧١٦ - يحيى بن أبي كثير
[إتحاف المهرة
مي في الحيض(١): أنا محمد بن المبارك، عن عمر (٢) بن عبدالواحد ، عن
الأوزاعي ، عنه ، به .
٢٥٤٤٠ - آخر : في المستحاضة .
في ترجمة : الزهري .
٢٥٤٤١ - حديث : السنة قاضية على القرآن ، وليس القرآن بقاض على
مي
السنة .
مي في العلم : أنا محمد بن عيينة ، عن أبي إسحاق الفزاري ، عن الأوزاعي ،
عنه ، بهذا ، قوله .
٢٥٤٤٢ - حديث: ما صلح منطق رجل إلا عُرف ذلك في سائر عمله ، ولا
حب
فسد منطق رجل إلا عُرف ذلك في سائر عمله(٣) .
حب في روضة العقلاء : أنا أبو عوانة يعقوب بن إبراهيم ، ثنا الفضل بن
عبدالجبار، ثنا أبو إسحاق الطالقاني ، عن الوليد بن مسلم قال : قال الأوزاعي ...
عنه ، بهذا ، قوله .
٢٥٤٤٣ - حديث : الذي يعمله النمَّام في ساعة لا يعمله الساحر في شهر.
حب
موقوف .
(١) في الأصل و(هـ): ((في فضائل القرآن)) وهو سبق قلم والصواب : في الحيض كما في
مطبوعة الدارمي ومخطوطته [ق٦٩/أ] .
(٢) في الموضع الأول تحرف ((عمر)) في المطبوعة إلى ((عمرو)).
٢٥٤٤٠ - تقدم. انظر: (ح ٢٥٢٦٣).
٢٥٤٤١ - مي ١١٧/١.
٢٥٤٤٢ - حب روضة العقلاء ص ٤٧ .
(٣) من قوله: ((ولا فسد ... )) ساقط من مطبوعة روضة العقلاء.
٢٥٤٤٣ - حب روضة العقلاء ص ١٧٩ .
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦١٤

بأطراف العشرة] ج١٩
١٧١٦ - یحیی بن أبي كثير
حب في روضة العقلاء : أنا محمد بن سعيد القزاز، ثنا محمد بن خزيمة
البصري ، ثنا أبو(١) حذيفة، ثنا عكرمة بن عمار، عنه، بهذا(٢) (٣).
(١) كلمة: ((أبو)) ساقطة من مطبوعة روضة العقلاء وهو أبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي
له ترجمة في التقريب وأصوله .
(٢) يستدرك على أحاديث يحيى بن أبي كثير:
١- حديث: ((لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عورتهما فإن الله يمقت على ذلك)).
تقدم في ترجمة: عياض بن هلال، عن أبي سعيد الخدري. انظر: (الإتحاف ٣٨٩/٥،
ح ٥٦٣٥) .
٢- آخر: قال سليمان بن داود عليه السلام لابنه : دع المراء فإن نفعه قليل ، وهو يهيج العداوة
بين الإخوان .
تقدم في المبهمات: (الإتحاف ٦٨٠/١٦، ح ٢١١٥٤).
٣- آخر: نُبَّئت أن أول سورة أُنْزلت من القرآن: ﴿ اقْرَأْ بِأَسْمِرَبِّكَ الَّذِى خَلَقَ ﴾.
سيأتي في الاستدراك على أحاديث أبي سلمة بن عبدالرحمن (ص ٦٥١ ، ح ١٨).
(٣) ويستدرك : يحيى بن معين أبو زكريا البغدادي :
١- حديث: الحاكم فى معرفة الصحابة (١٠٨/٣): سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب،
يقول : سمعت العباس بن محمد الدوري ، يقول : سمعت يحيى بن معين ، يقول : اسم أبي
طالب عبد مناف .
٢- آخر: وبه ، فيه (١٠٨/٣): أم علي بن أبي طالب فاطمة بنت أسد بن هاشم.
٣- آخر: وبه، فيه (٢٢٤/٣) : أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة اسمه حِسْل .
٤- آخر: وبه ، فيه (٢٦٨/٣) : كنية معاذ بن جبل أبو عبدالرحمن .
٥- آخر: وبه ، فيه (٢٧٤/٣) : قُتل الفضل بن عباس يوم اليرموك في عهد أبي بكر الصديق
څاله .
٦- آخر: وبه ، فيه (٣١٣/٣) : كنية عبدالله بن مسعود أبو عبدالرحمن .
٧- آخر : وبه ، فيه (٣٥٢/٣) : أبو طلحة الأنصاري زيد بن سهل .
٨- آخر: وبه ، فيه (٤٠٢/٣) : قتل أُويس القرني بين يدي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٥

- يحيى بن معين (استدراك)
[إتحاف المهرة
يوم صفين. وانظر الحديث المتقدم في ترجمة أويس: (الإتحاف ٤٥١/١٨، ح ٢٣٩٠٦).
=
٩- آخر: وبه ، فيه (٤١٣/٣): كان اسم عبدالله بن سلام: الحصين ... الحديث.
تقدم في مسند عبدالله بن سلام. انظر: (الإتحاف ٦٧٥/٦).
١٠ - آخر: وبه ، فيه (٤٢٣/٣): يعلى بن أمية ، أُمية أبوه، ومُنْية أُمه .
١١ - آخر: وبه ، فيه (٤٢٣/٣): كنية يعلى بن مُرَّةً(١) الثقفي أبو الْمُرَازِم .
١٢- آخر: وبه، فيه (٤٣٢/٣) : عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف أبو
سِرْوَعة ...
١٣ - آخر: وبه ، فيه (٤٥٤/٣): مات عمرو بن العاص سنة ثلاث وأربعين ، ودفن بمصر .
١٤- آخر: وبه ، فيه (٤٦٥/٣): اسم أبي موسى الأشعري عبدالله بن قيس .
١٥- آخر: وبه، فيه (٤٨٠/٣): ثوبان مولى رسول الله عَ ل هو أبو عبدالله .
١٦- آخر: وبه، فيه (٤٩١/٣): أبو اليَسَر كعب بن عمرو، توفى سنة خمس وخمسين
بالمدينة ، وهو آخر أهل بدر وفاة .
١٧ - آخر: وبه، فيه (٥٢٢/٣) : معقل بن سنان الأشجعي أبو عبدالرحمن ، ويقال :
أبو زيد (٢) .
١٨- آخر: وبه ، فيه (٥٧٠/٣) : توفي واثلة بن الأسقع سنة ثلاث وثمانين ، وهو ابن مائة
سنة وخمس سنين .
١٩ - آخر: وبه(٣)، فيه (٥٧٠/٣): عبد الله بن أبي أوفى أبو معاوية.
تقدم في مسنده . انظر: (الإتحاف ٥٠٢/٦).
=
(١) في مطبوعة المستدرك: ((أمية)) وهو تحريف والصواب: ((مرة)) كما في مخطوطته [٣/ق٢١٥/ب]
وتاریخ ابن معين (٤٦/٣ رقم١٨٤) .
(٢) سقط متن هذا الحديث من مطبوعة المستدرك مع إسناد الحديث الذي يليه وما أثبته من مخطوطته
[٣/ق٢٨٠ /ب].
(٣) سقط من مطبوعة المستدرك: ((سمعت يحيى بن معين يقول)) وهو ثابت في مخطوطتيه
[٢١٢/٢ /أ عاطف، ق ١٠ /أ المحمودية]، وإتحاف المهرة (٥٠٢/٦).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦١٦

بأطراف العشرة] ج١٩
- يحيى بن معين (استدراك)
٢٠- آخر : مات المسْوَر بن مَخْرَمة سنة ثلاث وسبعين.
تقدم في ترجمة محمد بن جرير الطبري (ص ٤٢٣ ، ح ٢) .
٢١ - آخر : مناظرته مع علي بن المديني في الوضوء من مس الذكر.
تقدمت في ترجمة الإمام أحمد. انظر: (الإتحاف ٤٣٠/١٨، ح ٢٣٨٨٤).
٢٢ - آخر: عبدالله بن أحمد (٢٩٧/٣): قال يحيى بن معين: قال لي عبدالرزاق : اكتب
عني ولو حديثاً واحداً من غير كتاب . فقلت : لا ، ولا حرفاً .
٢٣ - آخر : سئل يحيى: يونس بن أبي إسحاق أحب إليك أو ابنه إسرائيل؟ ... الحديث .
تقدم في مسند أبي موسى الأشعري ◌َالله. انظر: (الإتحاف ٧٩/١٠، ح ١٢٢٩٥).
٢٤ - آخر: أبو عوانة في الإيمان (٨٨/١): سمعت يزيد بن عبدالصمد قال : سألت يحيى بن
معين عنه؟ فقال : ثقة .
يعني : خالد بن عبدالرحمن الخراساني .
٢٥- آخر: وفيه (٣٩/١، ٩٩): ثنا عباس الدوري، قال : سمعت يحيى بن معين يقول:
عمرو بن أبي قيس ثقة .
٢٦- آخر: تكلم النبي بالفارسية في هذا الحديث فقال: ((قوموا فإن جابراً صنع
سُوراً)) .
تقدم في مسند جابر بن عبدالله رضي الله عنهما. انظر: (الإتحاف ١٣٩/٣، ح ٢٦٨١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٧

١٧١٧ - يحيى بن يَعْمَر
[إتحاف المهرة
٦
٢٩٣/ب
١٧١٧ ٥ / يحيى بن يَعْمَر، عن النبي
مرسل .
٢٥٤٤٤ - حديث : إذا كان الماء قلتين لم يحمل نجساً ولا بأساً .
قط
قط في الطهارة : ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا أبو حميد المِصِّيصي ، ثنا حجاج ، ثنا
ابن جُرَيج ، أخبرني مُخْبِر - وفي نسخةٍ محمد - أن(١) یحیی بن عقيل حدثه ، أن
يحيى بن يَعْمَر أخبره، أن النبي ◌َ له ... فذكره، فقلت ليحيى بن عقيل: قلال
هَجَر؟ قال: قلال هَجَر . فأظن أن كل قلة تأخذ قربتين . قال ابن جريج : وأخبرني
لوط ، عن أبي إسحاق ، عن مجاهد ، أن ابن عباس قال : إذا كان الماء قلتين فصاعداً
لم ينجسه شيء ... موقوف .
٢٥٤٤٥ - حديث : اجتمعوا عند الحجاج فذكروا الحسين بن علي ، فقال
الحجاج: لم يكن من ذريّة النبي ﴿ . وعنده يحيى بن يَعْمر فقال: كذبت أيها
کم
الأمير ... الحديث .
١٧١٧ • يحيى بن يَعْمَر - بفتح التحتانية والميم بينهما مهملة- البصري ، نزيل مرو وقاضيها،
ثقة فصيح وكان يرسل ، مات قبل المائة وقيل بعدها . انظر: (طبقات ابن سعد ٣٦٨/٧ ، وسير
أعلام النبلاء ٤٤١/٤، والتقريب وأصوله) .
٢٥٤٤٤ - قط ٢٤/١ .
(١) في الأصل و(هـ): ((ابن)) وهو تحريف والصواب: ((أن)) كما في مطبوعة الدارقطني
ومخطوطته [٩/١]. وانظر: (السنن الكبرى للبيهقي ٢٦٣/١ -٢٦٤) .
٢٥٤٤٥ - کم ١٦٤/٣.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦١٨

بأطراف العشرة] ج١٩
١٧١٧ - يحيى بن يَعْمَر
كم في المناقب : ثنا إسحاق بن محمد بن خالد ، ثنا أحمد بن موسى بن
إسحاق ، ثنا محمد بن عبيد النحاس ، ثنا صالح بن موسى ، ثنا عاصم بن بَهْدَلة ،
به . وثنا أبو سهل بن زیاد ، ثنا جعفر بن محمد بن شاکر ، ثنا بشر بن مهران ، ثنا
شَريك، عن عبدالملك بن عُمير، قال: دخل يحيى بن يَعْمَر على الحَجَّاج ...
فذكره(١).
(١) يستدرك على أحاديث يحيى بن يعمر:
١- حديث : من اشترى أضحية في العشر فلا يأخذ من شعره وأظفاره .
تقدم في ترجمة : سعيد بن المسيب في المبهمات. انظر: (الإتحاف ٤٥٩/١٦، ح ٢٠٩٦٩).
٢- آخر : كان أول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني .
وفي لفظ آخر : إن عندنا أقواماً يزعمون أن لیس قدر .
تقدم في مسند عمر بن الخطاب ◌َالله. انظر: (الإتحاف ٢٧٣/١٢ ، ح ١٥٥٦٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٩

١٧١٨ - يزيد بن الأصم
[إتحاف المهرة
١٧١٨ • يزيد بن الأَصَم
٢٥٤٤٦ - حديث : تزّوج النبي
طح ش کم
في مسند : ميمونة .
ميمونة وهو حلال .
وقال طح في الحج : ثنا فهد ، ثنا أبو نُعيم ، ثنا جعفر بن بُرْقان ، عن ميمون بن
مهْران ، كنت عند عطاء فجاءه رجل فقال : هل يتزوج المحرم؟ فقال عطاء ما حرم الله
النكاح منذ أحله . قال ميمون : فقلت له : إن عمر بن عبدالعزيز كتب إليّ أن سل
# تزوج ميمونة حلالاً أو حراماً؟ فقال يزيد:
یزید بن الأصم أکان رسول الله
١٧١٨ • يزيد بن الأصم، واسم الأصم عمرو بن عُبيد بن معاوية البكَّائي - بفتح الموحدة
وتشديد الكاف- أبو عوف كوفي نزل الرَّقة ، وهو ابن أخت ميمونة أم المؤمنين رضي الله عنها ،
يقال: له رؤية، ولا يثبت، وهو ثقة مات سنة ثلاث ومائة. انظر: (الجرح والتعديل ٢٥٢/٩،
وسير أعلام النبلاء ٥١٧/٤، والتقريب وأصوله) .
٢٥٤٤٦ - تقدم. انظر: (الإتحاف ٨٣/١٨، ح ٢٣٣٧١). طح ٢٧٠/٢ . وانظر الحديث المتقدم
في ترجمة أبي الشعثاء عن ابن عباس : (الإتحاف ٢٩/٧ رقم ٧٢٥٨) .
ويزاد: الشافعى ص ١٨٠ : أخبرنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن ابن شهاب، قال:
أخبرني يزيد بن الأصم، أن رسول الله عَ ليه نكح وهو حلال . قال عمرو: فقلت لابن شهاب:
أتجعل يزيد بن الأصم [على]* ابن عباس؟! وأعاده ص ٢٥٤ : عن سفيان، عن عمرو، عن يزيد ،
به . ولم يذكر ابن شهاب .
والحاكم في معرفة الصحابة (٣٢/٤) : أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وعلى بن حمشاذ =
(*) ما بين المعقوفين من طبعة المسند بحاشية الأم (١٧٢/٦) ومن ترتيب المسند للسندي (٣١٨/١).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٢٠