النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٨٥ - المنذر بن مالك
١٦٨٥ • المنذر بن مالك أبو نَضْرة العبدي
٢٥٣٦٥ - حديث : القنطار ملء مَسْكٍ(١) ثور ذهباً.
مي
مي في فضائل القرآن : ثنا إسحاق بن عيسى ، عن أبي الأشهب ، عنه ، بهذا ،
قوله (٢) .
١٦٨٥ • المنذر بن مالك بن قُطَعة - بضم القاف وفتح المهملة - العبدي العَوَقي - بفتح المهملة
والواو ثم قاف- ، البصري ، أبو نَضْرة - بنون ومعجمة ساكنة- مشهور بكنيته ، ثقة ، مات سنة
ثمان - أو تسع - ومائة. انظر: (طبقات ابن سعد ٢٠٨/٧ ، والجرح والتعديل ٢٤١/٨ ، والتقريب
وأصوله) .
٢٥٣٦٥ - مي ٣٣٦/٢ .
(١) ((الَسْك)) - بسكون السين -: الجلد كما في (النهاية لابن الأثير ٣٣١/٤).
(٢) ويستدرك: منصور بن عمار السَّلَمي الواعظ:
حديث : حججت حجة فنزلت سكة من سكك الكوفة ... الحديث ، وفيه قصة .
تقدم في مسند سهل بن سعد. انظر: (الإتحاف ١١٤/٦ ، ح ٦٢١٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٦١

١٦٨٦ - منصور بن المعتمر
[إتحاف المهرة
١٦٨٦ • منصور بن المعتمر
٢٥٣٦٦ - حديث : مي في العلم : أنا الحسن بن أحمد ، ثنا مسكين بن
مي
بكير ، ثنا شعبة قال : كتب إليَّ منصور بحديث ، فلقيته فقلت : أحدث به عنك؟
قال : أو ليس إذا كتبتُ إليك فقد حدثتك؟ قال: وسألت أيوب السختياني؟ فقال
مثل ذلك .
١٦٨٦ • منصور بن المعتمر بن عبدالله السُّلمي، أبو عتَّب -بمثناة ثقيلة ثم موحدة- الكوفي ،
ثقة ثبت ، وكان لا يدلس ، مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. انظر: (الجرح والتعديل ١٧٧/٨ ،
وسير أعلام النبلاء ٤٠٢/٥ ، والتقريب وأصوله) .
٢٥٣٦٦ - مي ١٢٣/١.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٦٢

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٨٧ - المهاجر بن عكرمة
١٦٨٧ • المهاجر بن عكرمة
٢٥٣٦٧ - حديث: أن رسول الله ◌َ يُ ردَّ نكاح بكر وثيب ... الحديث.
في ترجمة : عكرمة ، عن ابن عباس .
١٦٨٧ ● المهاجر بن عكرمة القرشي المخزومي ، المكي ، اختلف في نسبه ، وذكره ابن حبان في
الثقات، وقال ابن حجر رحمه الله: ((مقبول)). انظر: (طبقات ابن سعد القسم المتمم ص ١١٦ ،
وثقات ابن حبان ٤٢٨/٥ ، والتقريب وأصوله) .
٢٥٣٦٧ - تقدم. انظر: (الإتحاف ٥٤٤/٧، ح ٨٤٢٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٦٣

١٦٨٨ - المهاصر بن حبيب
[إتحاف المهرة
١٦٨٨ • المهاصر بن حبيب
٢٥٣٦٨ - حديث: قال الله ((إني لست [كلَّ](١) كلام الحكيم أَتَقَبَّل ... ))
مي
الحديث ، مرفوع .
مي في العلم : أنا محمد بن المبارك، ثنا بقية ، ثنا صدقة بن عبدالله بن
صهيب(٢) ، عنه ، به (٣) .
١٦٨٨ • مهاصر بن حبيب الزُبيدي ، أبو ضمرة الشامي ، قال أبو حاتم الرازي : لا بأس به .
وذكره ابن حبان في الثقات وقال : مات سنة ثمان وعشرين ومائة . انظر: (الجرح والتعديل
٤٣٩/٨، وثقات ابن حبان ٤٥٤/٥، ٥٢٥/٧) .
٢٥٣٦٨ - مى ٦٩/١ .
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة الدارمي ومخطوطته
[ق ٢٠/ب].
(٢) في مطبوعة الدارمي : ((ثنا صدقة بن عبدالله بن المهاجر بن صهيب ، أن المهاجر بن
حبيب قال)) وفيه غلط وتحريف ، والصواب ما في الأصل وهو موافق المخطوطة الدارمي [ق٢٠/ب].
(٣) ويستدرك :
اً- أمير المؤمنين المهدي بن أبي جعفر المنصور واسمه : محمد بن عبدالله بن محمد بن علي
ابن عبدالله بن عباس الهاشمي :
حديث: صلى بنا أمير المؤمنين المهدي المغرب، فجهر بـ ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمِ الرَّحِيمِ﴾.
الحديث .
تقدم في مسند ابن عباس رضي الله عنهما. انظر: (الإتحاف ٦٣٧/٧، ح ٨٦٥٢).
=
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٦٤

بأطراف العشرة] ج١٩
- المهلب بن أبي صفرة (استدراك)
اً- المهلب بن أبي صُفرة أبو سعيد الأزدي :
=
حديث : الحاكم في معرفة الصحابة (٥٥٥/٣): حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ، ثنا الحسن بن
الجهم ، ثنا الحسين بن الفرج ، حدثني محمد بن عمر الواقدي قال ... وحدثني أبو القاسم بن
علي القرشي قال : سئل المهلب ، عن الشجعان؟ فقال: ابن الكلبية . يعني : مصعب بن
الزبير(١) ... الحديث .
(١) أمه: الرباب بنت أُنيف الكلبية. انظر: (طبقات ابن سعد ١٠٠/٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٦٥

١٦٨٩ - مورِّق العجلي
[إتحاف المهرة
١٦٨٩ • مُوَرِّق العِجْلي
٢٥٣٦٩ - حديث : أنا في طلب أمر منذ عشر سنين ولست بتارك طلبه ...:
حب
الصمت عما لا يعنيني .
حب في روضة العقلاء: أنا محمد بن الحسن بن خليل ، ثنا عبدالله بن أبي زياد
[حدثنا سيَّار](١)، ثنا جعفر بن سليمان، ثنا المعلَّى بن زياد، عنه، بهذا، قوله(٢) (٣) .
١٦٨٩ • مُوَرِّق - بتشديد الراء - ابن مُشَمْرج - بضم أوله وفتح المعجمة وسكون الميم وكسر
الراء بعدها جيم - أبو المعتمر العجلي البصري ، ثقة عابد، مات بعد المائة. انظر: (طبقات ابن
سعد ٢١٣/٧، وسير أعلام النبلاء ٣٥٣/٤، والتقريب وأصوله) .
٢٥٣٦٩ - حب روضة العقلاء: ص ٥٠ .
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة روضة العقلاء، وسيَّار هو
ابن حاتم يروي عن جعفر بن سليمان وعنه عبدالله بن الحكم بن أبي زياد ، كما في ترجمته في
(تهذيب الكمال ٣٠٧/١٢) .
(٢) يستدرك على أحاديث مُوَرِّق العجلي :
حديث : عن جميل بن مرة وحكيم ، أنهما دخلا على مُوَرِّق العجلي ، فصلى بهم الظهر فقرأ
بقاف والذاريات ، أسمعهم بعض قراءته ... الحديث .
تقدم في ترجمته ، عن ابن عمر. انظر: (الإتحاف ٦٩٠/٨، ح ١٠٢٤٣).
(٣) ويستدرك : موسى بن أنس بن مالك الأنصاري :
ـةُ؟ قال : غزا
١- حديث: قال إسحاق بن عثمان: قلت لموسى بن أنس: كم غزا النبى
ثلاثاً وعشرين غزوة ... الحديث .
تقدم في مسند أنس جمالش. انظر: (الإتحاف ٣٤٨/٢ ، ح ١٨٥٩).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٦٦
=

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٩٠ - موسى بن طلحة
١٦٩٠ • موسى بن طلحة بن عبيدالله
٢٥٣٧٠ - حديث : كم في المناقب : أنا إسماعيل بن محمد ، ثنا أبو حاتم ، ثنا
إبراهيم بن المنذر، ثنا محمد بن طلحة ، ثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة ، عن عمه
کم
موسى بن طلحة قال : كان علي والزبير وطلحة وسعد بن أبي وقاص عذار(١) عام
واحد .
٢٥٣٧١ - حديث : طح في الكراهة : ثنا فهد ، ثنا أبو غسان وموسى بن
طح
٢- آخر: في قصة ثابت بن قيس بن شماس ، وفي آخره : قال موسى بن أنس : فرجع والله
خالية - ((اذهب فقل له : إنك لست من أهل
فى المرة الأخيرة ببشارة عظيمة ، فقال : -يعني: النبي
النار، ولكنك من أهل الجنة)).
=
تقدم في مسند أنس ◌َالشر . انظر: (الإتحاف ٣٤٧/٢، ح ١٨٥٦).
١٦٩٠ ● موسى بن طلحة بن عبيدالله القرشي التيمي ، أبو عيسى -أو أبو محمد- المدني
نزيل الكوفة ، ثقة جليل ، مات سنة ثلاث ومائة على الصحيح . انظر: (طبقات ابن سعد
١٦١/٥، وسير أعلام النبلاء ٣٦٤/٤ ، والتقريب وأصوله).
٢٥٣٧٠ - کم ٣٦٧/٣، ٤٩٧ وفي الموضع الثاني وقع خلل في الإسناد في مطبوعة المستدرك ،
وجاء في مخطوطته [٣/ق٢٦٨/أ] على الصواب كما في الأصل هنا .
(١) ((عذار)) كذا في الأصل و(هـ) ومطبوعة المستدرك ومخطوطته [٣/ق١٧٩/أ] بدون همزة
وفي النهاية لابن الأثير (١٩٦/٣): ((كُنَّا إعذار عام واحد)) أي خُتِنًّا في عام واحد ... والإعذار
- بكسر الهمزة -: مصدر أَعْذره، فَسَمَّوا به)). وفي الموضع الثاني من المستدرك: ((لدات عام واحد))
قال إبراهيم : ((ولدوا في عام واحد)).
٢٥٣٧١ - طح ٢٥٨/٤ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٦٧

١٦٩٠ - موسى بن طلحة
[إتحاف المهرة
داود ، قالا : ثنا طعمة بن عمرو : رأيت صفرة الذهب بين ثنايا أوبين ثَنِيَّتَيْ موسى
ابن طلحة (١)(٢).
(١) يستدرك على أحاديث موسى بن طلحة التيمي:
١- حديث: الطحاوي في الزكاة (٥١/٢): حدثنا أحمد بن داود ، قال : ثنا يعقوب بن
حميد، قال: ثنا وكيع ، عن علي بن صالح ، عن أبي إسحاق ، عن موسى بن طلحة قال :
الحجَّاجي صاع عمر بن الخطاب ◌َالشر.
٢ - آخر: أن طلحة رجع يوم أحد ببضع وثلاثين ضربة ... الحديث .
تقدم في مسند طلحة بن عبيد الله خَالله. انظر: (الإتحاف ٣٦٠/٦، ح ٦٦٤٠).
٣- آخر: أن طلحة نحر جزوراً وحفر بئراً يوم ذي قرد، فأطعمهم وسقاهم ، فقال النبي
((يا طلحة الفياض)) فسمى طلحة الفياض .
تقدم في مسند طلحة . انظر: (الإتحاف ٣٦٣/٦ ، ح ٦٦٤٨).
٤- آخر: الحاكم في معرفة الصحابة (٥٥٨/٣): أخبرني قاضي القضاة أبو الحسن محمد بن
صالح بن علي ، ثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجريري البجلي ، ثنا أبو جعفر محمد بن الحارث
الخزاز مولى أمير المؤمنين المنصور، ثنا علي بن محمد المدايني ... قال : وحدثني الأسود بن
شيبان ، عن خالد بن سُمَير قال : سمعت موسى بن طلحة بن عبيدالله يقول : يرحم الله أبا
عبد الرحمن عبدالله بن عمر ، إني أحسبه على العهد الذي عاهده عليه رسول الله
الحديث .
٥- آخر: وفيه (١١/٤) : حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا محمد بن أحمد بن
النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة ، ثنا عبدالملك بن عمير ، عن موسى بن طلحة قال : ما
رأيت أحداً أفصح من عائشة رضي الله عنها .
٦- حديث: إن رسول الله عَ لل نهى أن تؤخذ من الخضروات صدقة.
تقدم في مسند معاذ بن جبل حَيَالشهر. انظر: (الإتحاف ٢٩٢/١٣، ح ١٦٧٤٢).
(٢) ويستدرك : موسى بن أبي عائشة الهمداني :
حديث : إن مريم فقدت عيسى عليهما السلام فذهبت تطلبه ... الحديث .
تقدم. انظر: (الإتحاف ٨٢٧/١٦، ح ٢١٢٦٨).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٦٨

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٩١ - موسى بن عقبة
١٦٩١ • موسى بن عقبة
٢٥٣٧٢ - حديث : إن كنت لألقَى الرجلَ من إخواني فأكون بلقيه عاقلاً
حب =
أياماً .
حب في الروضة : أنا محمد بن المنذر، ثنا مَسْعَدة بن حازم ، ثنا خالي : هارون
ابن سعيد ، ثنا خالد بن نِزَار، ثنا سفيان، عنه، بهذا ، قوله . وعن القطان، ثنا أحمد
ابن أبي الحواري ، ثنا المسيب بن واضح، عن ابن المبارك قال : قال سفيان ...
مثله (١) .
١٦٩١ ● موسى بن عقبة بن أبي عيَّاش - بتحتانية ومعجمة - القرشي الأسدي، مولى آل
الزبير ، ثقة فقيه إمام في المغازي ، لم يصح أن ابن معين ليَّنه ، مات سنة إحدى وأربعين ومائة وقيل
بعد ذلك . انظر: (الجرح والتعديل ١٥٥/٨ ، وسير أعلام النبلاء ١١٤/٦، والتقريب وأصوله) .
٢٥٣٧٢ - حب في روضة العقلاء : ص ٩٢، ٩٣.
(١) يستدرك على أحاديث موسى بن عقبة :
١- حديث: الحاكم في معرفة الصحابة (٢٦٩/٣) : أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل ،
ثنا جدي ، ثنا إبراهيم الحزامي ، حدثني محمد بن فليح ، عن موسى بن عقبة قال : معاذ بن جبل
ابن عمرو، أحد بني سلمة بن الخزرج ، يكنى أبا عبد الرحمن ، مات سنة ثمان عشرة في طاعون
عمواس وهو ابن ثمان وثلاثين سنة .
٢- آخر: وبه ، فيه (٢٩٧/٣) : قال : كان فتح خيبر سنة ست .
٣- آخر: وفيه (٤٧٥/٣، ٤٧٨) : أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ، ثنا محمد
ابن سليمان بن فارس ، ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا عبد الرحمن بن شيبة ، ثنا محمد بن عبد الله
ابن عبدالرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ، عن موسى بن عقبة قال : ما نعلم =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٦٩

١٦٩٢ - ميسرة
[إتحاف المهرة
٠١٦٩٢ ميسرة
٢٥٣٧٣ - حديث : إن أول سورة الجمعة مكتوب في التوراة بسبعمائة آية ...
کم
الحديث .
كم في التفسير : أنا أبو بكر بن أبي نصر، ثنا عبدالعزيز بن حاتم ، ثنا عبدالرحمن
ابن المقرئ ، ثنا عمرو بن أبي قيس ، عن عطاء بن السائب ، عنه ، بهذا ، قوله .
= في الإسلام أربعة أدركوا النبي تَ ﴿ الآباء مع الأبناء إلا أبو قحافة وأبو بكر وعبدالرحمن بن أبي
بكر وابنه أبو عتيق محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهم .
٤- آخر: وفيه (٥٨٢/٣): حدثنا القاضي ، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا إبراهيم بن المنذر،
حدثني محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة قال: أنشد النبيَّ ◌َ كعب بن زهير ((بانت سعاد))
في مسجده بالمدينة ... الحديث .
٥- آخر: أبو عوانة في الجهاد (٣٨٩/٤): حدثنا محمد بن عبدالحكم القِطْري بالرملة ، قثنا
إبراهيم بن المنذر الحزامي ، قال : حدثني محمد بن فليح بن سليمان ، عن موسى بن عقبة : في
ذكر مغازي رسول الله : ﴿ التي قاتل فيها بنفسه ... الحديث.
١٦٩٢● لم ينسب ميسرة، ورواه البيهقي في الشعب (٤٤٤/٥، ح ٢٢٧٥) من طريق الحاكم
ولم ينسبه أيضاً . وعطاء بن السائب يروي عن رجلين ممن يُسمى ((ميسره) :
الأول : ميسرة بن يعقوب أبو جَمِيلة - بفتح الجيم - الطُهَوي - بضم الطاء المهملة - الكوفي ،
مقبول .
الثاني : ميسرة أبو صالح الكندي الكوفي ، مقبول . انظر ترجمتيهما في : (الجرح والتعديل
٢٥٢/٨، وثقات ابن حبان ٤٢٦/٥، ٤٢٧، والتقريب وأصوله) .
٢٥٣٧٣ - كم ٤٨٧/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٧٠

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٩٣ - میمون بن مهران
١٦٩٣ ٥ / ميمون بن مِهْران
٦
٢٩٠/ب
طح
٢٥٣٧٤ - حديث : لا بأس بالصلاة نصف النهار ... الحديث . موقوف .
طح : ثنا فهد ، ثنا علي بن مَعْبَد ، ثنا أبو المَلیح ، عنه ، به .
٢٥٣٧٥ - حديث : إياك وأصحاب الخصومة والجدال في الدين ، لا تجادلنَّ
عالماً ولا جاهلاً ... الحديث ، موقوف .
مي في العلم : أنا سعيد بن عامر ، عن إسماعيل بن إبراهيم ، عن يونس قال :
كتب إليّ ميمون ... فذكره .
٢٥٣٧٦ - حديث : التودد إلى الناس نصف العقل ، وحسن المسألة نصف
حب
العلم ، واقتصادك(١) في معيشتك نصف المؤونة .
حب في روضة العقلاء: أنا أبو يعلى ، ثنا عبدالله بن محمد بن أسماء ، ثنا
١٦٩٣ ● ميمون بن مهران الجزري ، أبو أيوب ، أصله كوفي نزل الرقة ، ثقة فقيه ، ولي الجزيرة
لعمر بن عبدالعزيز، وكان يرسل ، مات سنة سبع عشرة ومائة. انظر: (طبقات ابن سعد ٤٧٧/٧ .
وسير أعلام النبلاء ٧١/٥ . والتقريب وأصوله) .
٢٥٣٧٤ - طح ١٨٩/١ .
٢٥٣٧٥ - مي ٧٧/١ .
٢٥٣٧٦ - حب روضة العقلاء : ص ٦٥ .
(١) ((واقتصادك)) تحرف في الأصل و(هـ) إلى: ((واقتصاد كثير))، والصواب ما أثبته كما في
مطبوعة روضة العقلاء وتهذيب الكمال ٢٢٠/٢٩ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧١

١٦٩٣ - ميمون بن مهران
[إتحاف المهرة
مهدي بن ميمون ، عن يونس(١) بن عبيد ، عنه ، بهذا ، قوله .
٢٥٣٧٧ - آخر : حب في روضة العقلاء : ثنا محمد بن عثمان العقبي ، ثنا
حب
شعيب بن عبد الله بن محمد البزار، ثنا علي بن مَعْبَد (٢)، عن أبي المليح ، عن
ميمون بن مهران قال: ما نال عبد شيئاً من جسيم الخير - نبيٌ أو غيره- إلا
بالصبر (٣) (٤).
(١) ((يونس)) تحرف في مطبوعة روضة العقلاء إلى: ((موسى)) وفي تهذيب الكمال: ((يونس))
على الصواب كما في الأصل .
٢٥٣٧٧ - حب روضة العقلاء : ص ١٦٢ .
(٢) ((علي بن معبد)) تحرف في مطبوعة الروضة إلى ((غيلان عن معبد)) وعلي بن معبد هو
الرقي وهو معروف بالرواية عن أبي المليح وقد تقدمت له رواية عنه قبل حديثين .
(٣) يستدرك على أحاديث ميمون بن مهران :
١- حديث : في الحائض إذا طهرت ، قال : لا يغشاها حتى تغتسل .
تقدم في الاستدراك على أحاديث إبراهيم النخعي. انظر: (الإتحاف ٤٢٦/١٨، ح ٦).
٢- آخر : إن نافعاً إنما قال ذلك بعدما كبر وذهب عقله .
الطحاوي في النكاح (٤٢/٣): حدثنا بذلك فهد، قال : ثنا علي بن معبد، قال: ثنا عبدالله ،
عن ميمون ، به .
(٤) ويستدرك :
اً- مِيناء بن أبي مِيناء:
حديث : ((أنا الشجرة وفاطمة فرعها ... )) الحديث .
تقدم في المسانيد. انظر: (الإتحاف ٤٨٥/١٣، ح ١٧٠٣٩). وقد ذكر المؤلف رحمه الله ميناء
في المسانيد بناء على قول الحاكم : إن له صحبة. فتعقبه بقوله: ((وميناء لا أعلم أحداً ذكر أن له
صحبة إلا الحاكم ، بل ضعفه الأئمة ... )). ومع ذلك لم يذكره هنا في المراسيل .
اً- ناعم بن أُجَيْل - بجيم مصغر- الهَمْداني أبو عبدالله المصري :
حديث: نهى رسول الله ﴿ أن يُجَصَّص قبرٌ أو يُبْنَي عليه، أو يُجْلَس عليه .
تقدم في ترجمته ، عن أم سلمة رضي الله عنها استدراكاً . انظر: (الإتحاف ١٦٧/١٨).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
=
٥٧٢

بأطراف العشرة] ج١٩
- نافع بن جبير وابن سَرْجَس وابن عُجَّيْر
٣- نافع بن جُبَير بن مُطْعِم القرشي :
=
١- حديث: ((شاهد يوم الجمعة، ومشهود يوم عرفة)).
تقدم في الاستدراك على أحاديث عطاء بن يسار: (ص ٢٨٦ ، ح ١٠).
٢- آخر: مالك في الصلاة (٨١/١): عن يزيد بن رومان أنه قال : كنت أصلي إلى جانب
نافع بن جُبیر ، فیغمزني ، فأفتح علیه ، ونحن نصلي .
٣- آخر: وبه، فيه (٨٥/١): أنه كان يقرأ خلف الإمام فيما لا يجهر فيه بالقراءة .
٤- آخر: عن واقد بن عمرو قال : شهدت جنازة في بني سَلِمة ، فقمت ، فقال لي نافع بن
جبير: اجلس ... الحديث .
تقدم في مسند علي بن أبي طالب ◌َالله. انظر: (الإتحاف ٦٢٤/١١، ح ١٤٧٥٧).
٤- نافع بن سَرْجس أبو سعيد الحجازي :
حديث : الحاكم في معرفة الصحابة (٥٣٢/٣) : حدثنا أبو عبدالله الأصبهاني ، ثنا الحسن بن
الجهم ، ثنا الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر ، ثنا ابن جريج ، عن عبدالله بن عثمان بن
خُثَيم ، عن نافع بن سَرْجس قال : عدنا أبا واقد(١) الليثي في مرضه الذي مات فيه ، ومات فدفناه
بمكة في مقبرة المهاجرين ... الحديث .
٥َّ- نافع بن عُجير -بمهملة وجيم ، مصغر- ابن عبد يزيد المطَّلبي:
حديث : إن ركانة بن عبد يزيد طلق امرأته ... الحديث .
تقدم في مسند ركانة . انظر: (الإتحاف ٥٢٣/٤، ح ٤٥٩٧).
(١) ((أبا واقد)) سقط من المطبوعة واستدركته من مخطوطته [٢٨٦/٣/أ].
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧٣

١٦٩٤ - نافع مولى ابن عمر
[إتحاف المهرة
١٦٩٤ • نافع مولى ابن عمر
٢٥٣٧٨ - حديث: في قصة الظَّرب(١).
في ترجمة : عمر بن محمد ، عن نافع ، عن ابن عمر، وفي ترجمة : سالم(٢) (٣).
١٦٩٤ • نافع أبو عبدالله المدني ، مولى عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ، ثقة ثبت فقيه ،
مشهور، مات سنة سبع عشرة ومائة أو بعد ذلك . انظر: (الجرح والتعديل ٤٥١/٨، وسير أعلام
النبلاء ٩٥/٥ ، والتقريب وأصوله) .
٢٥٣٧٨ - تقدم في ترجمة نافع عن ابن عمر . انظر: (الإتحاف ٢٤٩/٩، ح ١١٠٣١)، ولم
أقف عليه في ترجمة سالمٍ .
(١) ((الظّرِب)) - بوزن كَتِف- هو الجبل الصغير كما في النهاية لابن الاثير ١٥٦/٣ والمراد قصة
الحوت الكبير الذي حسر عنه البحر فأكل منه أبو عبيدة وأصحابه رضي الله عنهم .
(٢) يستدرك على أحاديث نافع مولى ابن عمر:
١- حديث: الدارمي في العلم (١٠٦/١) : أخبرنا الوليد بن شجاع ، أخبرنا محمد بن شعيب
ابن شابور، ثنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب ، عن سليمان بن موسى أنه رأى نافعاً مولى ابن
عمر يملي علمه ويُكتب بين يديه .
٢- آخر: أن ابن عمر رضي الله عنهما طلق امرأته وهي حائض ... الحديث.
تقدم في ترجمته ، عن ابن عمر. انظر: (الإتحاف ٩٩/٩، ح ١٠٥٦٩).
ويزاد : الدارقطني في الطلاق (٩/٤): نا أبو بكر النيسابوري، نا محمد بن غالب الأنطاكي،
نا سعيد بن مسلمة ، نا إسماعيل بن أمية ، عنه ، به .
٣- آخر: الطحاوي في الحج (٢٦٤/٢) : حدثنا يونس ، قال : ثنا ابن وهب ، قال : أخبرني
مخرمة بن بكير ، عن أبيه ، قال : سمعت نافعاً مولى ابن عمر يُسأل عن قول الله عز وجل :
﴿ ... ذَلِكَ لِمَن ◌َّْيَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِى الْمَسْجِدِ الْحَرَاءِ ... ﴾ أجوفَ مكة، أم حولها؟ قال : جوف مكة .
وقال ذلك عبدالرحمن الأعرج .
=
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٧٤

بأطراف العشرة] ج١٩
- نجدة بن عامر (استدراك)
=
٤- آخر: عن أبي النضر أنه قال لنافع مولى عبدالله بن عمر: إنه قد أُكثر عليك القول أنك
تقول عن ابن عمر: إنه أفتى أن تؤتى النساء في أدبارهن . قال نافع : كذبوا علي ... الحديث .
تقدم في ترجمة أبي النضر، عن نافع عن ابن عمر . انظر: (الإتحاف ٩٠/٩، ح ١٠٥٣٩).
٥- حديث : في الدعاء قبل القتال : قال نافع : إنما كان ذلك في أول الإسلام ... الحديث .
تقدم في ترجمته عن ابن عمر. انظر: (الإتحاف ١٣٢/٩، ح ١٠٦٩٢).
٦- حديث : في النهي عن قتل النساء والصبيان .
تقدم في ترجمته عن ابن عمر. انظر: (الإتحاف ٣٠٤/٩ ، ح ١١٢٢٧ زيادة من المحقق) .
٧- حديث : الشافعي ص ١٩٣ : أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج أنهم أرسلوا إلى نافع
مُ؟ فقال : نعم .
يسألونه : هل حُسبت تطليقة ابن عمر على عهد النبي
٨- آخر: طلحة بن عبيدالله قتله مروان بن الحكم .
تقدم في مسند طلحة . انظر: (الإتحاف ٣٦٤/٦، ح ٦٦٥٠/أ).
٩- آخر : الحاكم فى معرفة الصحابة (٥٦١/٣) : حدثنى على بن حمشاذ العدل ، ثنا أنس بن
موسى ، ثنا عبدالصمد بن حسان ، ثنا خارجة ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع قال : لو رأيت ابن
عمر يَتَّبَّع آثار رسول الله ◌َّهُ لقلت : هذا مجنون .
١٠- آخر: الحاكم في معرفة الصحابة (٦/٤): حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بُطَّة
الأصبهاني ، ثنا الحسن بن الجهم، ثنا الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر ... قال : حدثني
ابن جريج ، عن نافع قال : شهدت أبا هريرة صلى على عائشة رضي الله عنها بالبقيع وابن عمر في
الناس لا ينكره ، وكان مروان اعتمر تلك السنة فاستخلف أبا هريرة أجابه .
١١- آخر: أنه سئل عن رجل دخل مع الإمام في الصلاة ، وقد سبقه الإمام بركعة ...
تقدم في الاستدراك علی أحاديث الزهري : (ص ٤٩٢ ، ح ٤).
١٢- آخر: لا اعتكاف إلا بصيام .
تقدم في الاستدراك على أحاديث القاسم بن محمد : (ص ٣٤٧ ، ح ٧) .
(٣) يستدرك : نجدة بن عامر الحَرُوري :
حديث : أنه كتب إلى ابن عباس رضي الله عنهما يسأله عن أشياء ... الحديث .
تقدم في مسند ابن عباس رضي الله عنهما. انظر: (الإتحاف ١٤٠/٨، ح ٩٠٨٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧٥

١٦٩٥ - نَجيح أبو معشر
[إتحاف المهرة
١٦٩٥ • نَجِيح أبو مَعْشَر السِّندي
٢٥٣٧٩ - حديث : توفيت خديجة قبل الهجرة بسنة .
کم
كم في المعرفة : ثنا أبو بكر بن كامل ، ثنا داود بن محمد بن أبي معشر، عن
أبيه ، عن جده ، بهذا(١)(٢) .
١٦٩٥ ● نجيح بن عبدالرحمن السِّندي - بكسر المهملة وسكون النون- المدنى أبو معشر،
مولى بني هاشم ، مشهور بكنيته ، ضعيف ، أسن واختلط ، مات سنة سبعين ومائة . انظر: (الجرح
والتعديل ٤٩٣/٨، والميزان للذهبي ٢٤٦/٤ ، والتقريب وأصوله).
٢٥٣٧٩ - کم ١٨٢/٣.
(١) يستدرك على أحاديث نجيح السندي أبي مَعْشَر المدني:
١- حديث : هلك أبو هريرة وشداد بن أوس سنة ثمان وخمسين .
تقدم في مسند شداد. انظر: (الإتحاف ١٦٧/٦).
٢- آخر: وبه، فيه (٥٠٧/٣) : هلك أبو هريرة في إمارة معاوية سنة ثمان وخمسين ومات في
تلك السنة سعيد بن العاص وعائشة وسعد بن مالك .
٣- آخر : أحمد (٧٤/١) : ثنا إسحاق بن عيسى الطباع، عن أبي معشر قال : وقتل عثمان
◌َالله يوم الجمعة لثمان عشرة مضت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين، وكانت خلافته ثنتي
عشرة سنة إلا اثني عشر يوماً .
(٢) ويستدرك: نصر بن عمران أبو جمرة (١) الضُّبَعي:
حديث : تمتعت ، فنمت فأتاني آتٍ في المنام ، فقال : عمرة متقبلة ، وحج مبرور .
تقدم في ترجمته ، عن ابن عباس . انظر: (الإتحاف ١٢١/٨، ح ٩٠٤٢).
(١) تصحف ((أبو جمرة)) في مطبوعة الطحاوي إلى: ((أبو حمزة)) وانظر تراجم الأحبار للمظاهري (٣٩٦/٤).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٧٦

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٩٦ - النعمان بن ثابت
١٦٩٦ • النعمان بن ثابت أبو حنيفة(١)
٢٥٣٨٠ - حديث : في الكفاءة ، قوله .
في ترجمة : إبراهيم بن محمد بن طلحة ، عن عمر .
٢٥٣٨١ - حديث : حب في كتاب الصلاة: وفي الخامس من الأول : أنا
الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا أحمد بن أبي الحواري ، سمعت أبا يحيى
حب
الحِمَّاني ، سمعت أبا حنيفة يقول : ما رأيت فيمن لقيت أفضل من عطاء ، ولا
لقيت فيمن لقيت أكذب من جابر الجعفي ، ما أتيته بشيء قط من رأيي إلا
جاءني فيه بحديث ، وزعم أن عنده كذا كذا ألف حديث عن رسول الله فيظـ
لم
ينطق بها .
٢٥٣٨٢ - حديث : ربما قرأت في ركعتي الفجر جزأين(٢) من القرآن .
طح
١٦٩٦ ● النعمان بن ثابت الكوفي، أبو حنيفة الإمام ، يقال: أصلهم من فارس ويقال: مولى
بني تيم ، الفقيه المشهور، مات سنة خمسين ومائة على الصحيح ، وله سبعون سنة . انظر :
(التاريخ الكبير للبخاري ٨١/٨، وسير أعلام النبلاء ٣٩٠/٦ ، والتقريب وأصوله) .
(١) في الأصل جاءت ترجمة الإمام أبي حنيفة بعد ترجمة أبي رافع ووضع عليهما علامة
التقديم والتأخير ، وفي (هـ) على الصواب .
٢٥٣٨٠ - تقدم. انظر: (الإتحاف ٨٠/١٢، ح ١٥١١٣).
٢٥٣٨١ - حب (الإحسان) ٢٧٣/٣ .
٢٥٣٨٢ - طح ٣٠٠/١ .
(٢) في الأصل و(هـ): ((جزئي)) والذي أثبته من مطبوعة شرح معاني الآثار .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧٧

١٦٩٦ - النعمان بن ثابت
[إتحاف المهرة
طح في الصلاة : ثنا ابن أبي عمران ، ثنا محمد بن شجاع ، ثنا الحسن بن زياد ،
سمعت أبا حنيفة ، به (١) (٢) .
(١) يستدرك على أحاديث الإمام أبي حنيفة: النعمان بن ثابت :
١- حديث : في وقت الظهر قال : هو إلى أن يصير الظل مثليه .
الطحاوي (١٥٩/١): حدثنا أحمد بن عبدالله بن محمد بن خالد الكندي ، عن علي بن
مَعْبَد، عن محمد بن الحسن ، عن أبي يوسف ، عنه ، به . وحدثني ابن أبي عمران ، عن ابن
الثلجي ، عن الحسن بن زياد ، عنه ، بلفظ : آخر وقتها إذا صار الظل مثله .
٢- آخر: الطحاوي (٤٩١/١): حدثني محمد بن العباس، قال: ثنا علي بن معبد ، عن
محمد بن الحسن ، عن أبي يوسف رحمه الله ، عن أبي حنيفة رحمه الله ، قال : يقوم من الرجل
والمرأة بحذاء الصدر. يعني في صلاة الجنازة .
٣- آخر: لا بأس بالصدقات كلها على بني هاشم .
الطحاوي (١١/٢) : حدثني سليمان بن شعيب ، عن أبيه ، عن محمد ، عن أبي يوسف عنه ، به .
٤- آخر: الطحاوي في الحج (١١٦/٢) : حدثني بعض أصحابنا، عن محمد بن مقاتل
الرازي ، - لا أعلمه إلا عن حكّام الرازي- قال: سألت أبا حنيفة رحمه الله : هل تسافر المرأة بغير
محرم؟ فقال: لا ، نهى رسول الله ﴿ أن تسافر امرأة مسيرة ثلاثة أيام فصاعدا، إلا ومعها زوجها
أو أبوها ، أو ذو رحم منها . قال حكَّام: فسألت العرزمي فقال : لا بأس بذلك ... الحديث.
٥- آخر: الطحاوي في النكاح (٣١/٣): حدثني محمد بن العباس، عن علي بن معبد ، عن
محمد بن الحسن ، عن أبي يوسف ، عن أبي حنيفة رحمة الله عليهم : إن الإذن في ذلك إلى
مولى الأمة . يعني في العزل .
٦- آخر : فيمن تزوج ذات محرم : لا يجب في هذا حد الزنا ، ولكن يجب فيه التعزير
والعقوبة البليغة .
الطحاوي في الحدود (١٤٩/٣) : حدثنا سليمان بن شعيب ، عن أبيه ، عن محمد ، عن أبي
یوسف ، عن أبي حنيفة ، بذلك .
٧- آخر : إذا أتت عليه ثماني عشرة سنة ، فقد صار في أحكام الرجال .
الطحاوي في السير (٢١٨/٣): حدثنا أحمد بن أبي عمران، قال: ثنا محمد بن سماعة ،
قال : سمعت أبا يوسف يقول : قال أبو حنيفة ، به .
٨- آخر: في الأرض التي تفتح عنوة : الإمام بالخيار ، إن شاء خمسها وقسم أربعة أخماسها ،
وإن شاء تركها أرض خراج ولم يقسمها .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
=
٥٧٨

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٩٦ - النعمان بن ثابت
تقدم في الاستدراك على أحاديث سفيان الثوري (ص ٤٣ ، ح ٧).
=
٩- آخر : كان لا يرى من مرت عليه خمس عشرة سنة ولم يحتلم ولم ينبت في معنى
المحتلمين حتى يأتي عليه تسع عشرة سنة .
الطحاوي في السير (٢١٨/٣): حدثني سليمان بن شعيب ، عن أبيه ، عن محمد بن
الحسن . به .
١٠- آخر: الطحاوي في السير (٢٥١/٣): حدثني سليمان بن شعيب ، عن أبيه ، عن أبي
يوسف ، عن أبي حنيفة قال: لا بأس أن يأخذ ذلك الرجل من الغنيمة السلاح، إذا احتاج
إليه ... الحديث .
، وأن الخمس من الغنائم وجميع الفيء
يقسمان في ثلاثة أسهم : لليتامى والمساكين وابن السبيل .
١١- آخر: سهم ذوي القربى قد ارتفع بوفاة النبى هيـ
الطحاوي في السير (٣١٠/٣): حدثني محمد بن العباس بن الربيع اللؤلؤي، قال: ثنا علي(١)
ابن معبد ، قال : ثنا محمد بن الحسن ، قال : أخبرنا يعقوب بن إبراهيم ، عن أبي حنيفة ، به .
١٢ - آخر: للرجل سهم، وللفرس سهم، والخمس يقسم على خمسة أسهم ، خمس الله والرسول ثـ
واحد ، وخمس ذوي القربى : لكل صنف سماه الله عز وجل في هذه الآية خمس الخمس .
الطحاوي في السير (٣١٠/٣): حدثنا جعفر بن أحمد، قال: حدثنا بشر بن الوليد ، قال :
أملى علينا أبو يوسف في رمضان في سنة إحدى وثمانين ومائة ، عن أبي حنيفة ، به .
١٣- آخر : وبه ، قال أبو حنيفة : إذا ظهر الإمام على بلد من بلاد أهل الشرك فهو بالخيار،
يفعل فيه الذي يرى أنه أفضل وخير للمسلمين ...
١٤ - آخر : في معنى العرايا .
الطحاوي في البيوع (٣٠/٤) : سمعت أحمد بن أبي عمران ، يذكر أنه سمعه من محمد بن
سماعة ، عن أبي يوسف ، عن أبي حنيفة ، به .
=
(١) في مطبوعة الطحاوي: ((محمد بن معبد)) والصواب ما أثبته لأن علي بن معبد الرقي معروف
بالرواية عن محمد بن الحسن وقد أكثر الطحاوي الرواية بهذا الإسناد في كتابه الخلافيات . قاله العيني
في مغاني الأخيار ص ١٠٥ وانظر: (تراجم الأحبار ١٠٦/٤ وتصحيح الأغلاط الكتابية ٣٨/٢ كلاهما
للمظاهري) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧٩

- النعمان بن مرة (استدراك)
[إتحاف المهرة
=
١٥- آخر : قال عبد الواحد بن زياد : قلت لأبي حنيفة : من أين أخذت هذا : الرجل يعمل
في مال الرجل بغير إذنه أنه يتصدق بالربح؟ قال : أخذته من حديث عاصم بن كليب .
تقدم في المبهمات . انظر: (الإتحاف ٦٢٦/١٦ ، ح ٢١١٠٩).
١٦- آخر : فى شد السن بالذهب ، قال: ليس له ذلك، وأن يشدها بالفضة كذلك .
الطحاوي في الكراهة (٢٥٧/٤) : حدثنا محمد بن العباس ، قال : ثنا علي بن معبد ، عن
محمد بن الحسن ، عن أبي يوسف ، عن أبي حنيفة ، به . وقال أصحاب الإملاء منهم : بشر بن
وليد ، عن أبي يوسف ، عن أبي حنيفة ، أنه لا بأس أن يشدها بالذهب .
١٧ - آخر: الشافعي ص ١٥٢ : سئل أبو حنيفة عن الصائم يأكل ويشرب ويطأ إلى اطلاع الفجر،
وكان عنده رجل نبيل ، فقال : أرأيت إن طلع الفجرُ نصف الليل؟ فقال : الزم الصمت يا أعرج .
١٨ - آخر: الدارقطني في الزكاة (١٥٠/٢): حدثنا يزداد بن عبدالرحمن ، ثنا أبو سعيد الأشج،
ثنا يونس بن بكير ، عن أبي حنيفة قال: لو أنك أعطيت في صدقة الفطر هليلج (١) لأجزأ عنك .
١٩-آخر : الصاع ثمانية أرطال ... الحديث وفيه : صدقة الفطر نصف صاع.
تقدم في الاستدراك على أحاديث الإمام مالك (ص ٣٩٠، ح ٤٠).
٢٠ - آخر : كان أبو حنيفة لا يحجر ، ولا يأخذ بالحجر .
تقدم في مسند علي أَالش. انظر: (الإتحاف ٥٧٠/١١، ح ١٤٦٣٧).
٢١- آخر : سئل عن لبس الخفين أو السراويل للمحرم؟ فقال: عليك دم ... الحديث .
تقدم في مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما. انظر: (الإتحاف ٣٧/٩، ح ١٠٣٥٢).
(٢) ويستدرك: النعمان بن مُرَّة الأنصاري الزرقي ، المدني :
حديث: أن رسول الله ◌َ ﴿ قال: ((ما ترون في الشارب والسارق والزاني؟)). وذلك قبل أن يُنْزَل
فيهم ... الحديث .
- مالك في كتاب قصر الصلاة في السفر (١٦٧/١) : عن يحيى بن سعيد، عنه ، به .
- الشافعي ص ١٦٣ : أخبرنا مالك ، به .
(١) الإهْلِيلَج: شجرٌ ثمره على هيئة حبِّ الصَّنَوبَر الكبار. انظر: (تاج العروس للزبيدي ١١٦/٢،
والمعجم الوسيط ٣٢/١).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٨٠