النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٧٧ - المُطَّلب بن عبدالله
٠١٦٧٧ / المُطَّلب بن عبدالله بن حَنْطَب
٦
٢٨٨/ب
٢٥٣٣٥ - حديث: إن رجلاً سأل رسول الله عَ لٍ : ما الغيبة؟ فقال رسول الله
ط
: ((أن تذكر من المرء ما يكره(١) أن يسمع ... )) الحديث.
رواه مالك في الجامع : عن الوليد بن عبدالله بن صياد ، عنه ، به مرسلاً. وهو
محفوظ من حديث: العلاء بن عبدالرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة (٢) (٣).
١٦٧٧ • المطَّلِب بن عبدالله بن المطلب بن حَنْطَب بن الحارث المخزومي ، صدوق، كثير
التدليس والإرسال . انظر: (طبقات ابن سعد القسم المتمم ص ١١٥ ، وجامع التحصيل للعلائي
ص ٢٨١ ، والتقريب وأصوله).
٢٥٣٣٥ - مالك ٩٨٧/٢ .
(١) في الأصل: ((تكره)) وما أثبته من مطبوعات الموطأ وهو الموافق لحديث أبي هريرة المشار
إليه .
(٢) تقدم في ترجمة: عبدالرحمن مولى الحُرَقَة، عن أبي هريرة: (الإتحاف ٣٠٥/١٥ ،
ح ١٩٣٥٧) .
(٣) يستدرك على أحاديث المُطَّلِب بن عبد الله بن حَنْطب:
١- حديث : الشافعي ص ٦١ : أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني خالد بن رباح ، عن
المطلب بن حنطب(١): أن النبي ◌َ﴿ كان يصلي الجمعة إذا فاء الفيء قدر ذراع أو نحوه .
٢- حديث: الشافعي ص ٧٤ : أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثنا خالد بن رباح ، عن المطلب
ـ* كان يغدو يوم العيد إلى المصلى من الطريق الأعظم ، فإذا
ابن عبدالله بن حنطب : أن النبي
رجع رجع من الطريق الأخرى على دار عمار بن ياسر .
=
(١) نسب المطلب إلى جده. انظر: (تعجيل المنفعة ترجمة خالد بن رباح رقم ٢٥٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٤١

١٦٧٧ - المُطَّلب بن عبد الله
[إتحاف المهرة
٣- حديث: الشافعي ص ٨٠ : أخبرنا إبراهيم بن محمد ، أخبرني خالد بن رباح، عن
=
المطلب بن حنطب : أن النبي
﴿ كان يقول عند المطر: ((اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا
هدم ولا غرق ... )) الحديث .
٤- حديث: الشافعي ص ٨٠ : أخبرنا من لا أتهم ، أخبرني خالد بن رباح عن المطلب بن
﴿﴿ كان إذا برقت السماء أو رعدت عُرف ذلك في وجهه فإذا مطرت سُرِّي
حنطب ، أن النبي
عنه .
قال الأصم: سمعت الربيع بن سليمان يقول: كان الشافعي ◌َاله إذا قال : أخبرني من لا
أتهم يريد به : إبراهيم بن أبي يحيى ، وإذا قال : أخبرني الثقة ، يريد به يحيى بن حسَّان .
٥- حديث : الشافعي ص ٨٢ : أخبرنا من لا أتهم ، حدثني عمرو بن أبي عمرو، عن المطلب
﴿ قال: ((ما من ساعة من ليل ولا نهار إلا والسماء تمطر فيها ، يصرفه الله
ابن حنطب أن النبي
حيث يشاء)) .
٦- حديث الشافعي ص ٢٣٣ : أخبرنا عبدالعزيز بن محمد ، عن عمرو بن أبي عمرو مولى
المطلب، عن المطلب بن حنطب أن النبي ◌َّ ه قال: ((ما تركت شيئاً مما أمركم الله به إلا وقد
أمرتكم به ... )) الحديث .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٤٢

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٧٨ - معاذ بن رفاعة
١٦٧٨ • معاذ بن رفاعة الزُّرَقي
٢٥٣٣٦ - حديث: أن رجلاً من بني سَلِمة يقال له: سُلَيم أتى رسول
فقال : إنا نظل في أعمالنا فنأتي حين نمسي فتصلي ، فيأتي معاذ بن جبل
طح
اللّه هـ
فينادي بالصلاة ، فنأتيه فيطول علينا ... الحديث .
طح في الصلاة : ثنا علي بن عبدالرحمن ، ثنا ابن قعنب . وثنا فهد ، ثنا يحيى
الوُحَاظِي ، قالا : ثنا سليمان بن بلال ، ثنا عمرو بن يحيى المازني ، عنه ، به . تابعه
جماعة ، ورواه وهيب بن خالد، عن عمرو بن يحيى ، فقال : عن معاذ، عن رجل
من الأنصار من بني سَلِمة يقال له: سُلَيم أتى رسول الله ◌َ ﴿، فقال يا رسول الله : إنَّ
معاذ بن جبل يأتينا بعدما ننام ، ونكون في أعمالنا بالنهار، فينادي بالصلاة فنخرج
إليه، فيطول بنا ... الحديث(١).
١٦٧٨ ● معاذ بن رفاعة بن رافع الأنصاري الزُّرَقي ، المدني ، صدوق . انظر: (طبقات ابن
سعد ٢٧٦/٥ ، والتاريخ الكبير للبخاري ٣٦١/٧ ، والتقريب وأصوله) .
٢٥٣٣٦ - طح ٤٠٩/١ .
(١) تقدم في مسند سُليم السلمي. انظر: (الإتحاف ١١/٦، ح ٦٠٥١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٤٣

١٦٧٩ - معاوية بن قُرَّة
[إتحاف المهرة
١٦٧٩ • معاوية بن قُرَّة المُزَني
٢٥٣٣٧ - حديث : كنت في حلقة فيها المشيخة .
في مسند : عائذ بن عمرو المزني .
٢٥٣٣٨ - حديث: لو أن أدنى هذه الأمة علماً أخذت أمة من الأمم بعلمه
مي
لرشدت تلك الأمة .
مي في العلم : أنا الحكم بن المبارك ، أنا يحيى بن سعيد، عن عبدالله بن
بُجير(١) ، عنه ، بهذا ، قوله .
٢٥٣٣٩ - حديث: كان يقال: من لم يكتب علمه لم يُعدّ علمه علماً.
مي
مي في العلم : أنا عبيدالله بن عبد المجيد ، ثنا سوادة بن حَيّان ، سمعت معاوية ،
بهذا .
١٦٧٩ ° معاوية بن قُرَّة بن إياس بن هلال المزني ، أبو إياس البصري ، ثقة . مات سنة ثلاث
عشرة ومائة ، وهو ابن ست وسبعين سنة. انظر: (الجرح والتعديل ٣٧٨/٨ ، وسير أعلام النبلاء
١٥٣/٥، والتقريب وأصوله) .
٢٥٣٣٧ - تقدم. انظر: (الإتحاف ٤١٧/٦، ح ٦٧٤٢).
٢٥٣٣٨ - مي ٨٩/١ .
(١) ((بُجير)) تحرف في مطبوعة الدارمي إلى ((جبير)) وجاء في مخطوطته [ق ٢٨/أ] على
الصواب . وعبدالله بن بجير له ترجمة في (التقريب وأصوله) .
٢٥٣٣٩ - مي ١٠٤/١.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٤٤

بأطراف العشرة ] ج١٩
١٦٧٩ - معاوية بن قُرَّة
٢٥٣٤٠ - حديث: في كفارة بيض النعام للمحرم .
في ترجمته ، عن رجل من الأنصار .
٢٥٣٤١ - حديث : إن القوم ليحجون ويعتمرون ويجاهدون ، ويصلون
ويصومون ، وما يُعطون يوم القيامة إلا على قدر عقولهم .
حب
حب في روضة العقلاء: ثنا محمد بن الحسن(١) بن قتيبة ، ثنا ابن أبي السَّري ،
ثنا روَّاد بن الجراح وضمرة بن ربيعة، عن خُليد بن دَعْلَج، عنه، بهذا ، قوله(٢) .
٢٥٣٤٠ - تقدم. انظر: (الإتحاف ٦٥٩/١٦، ح ٢١١٤٠).
٢٥٣٤١ - حب في روضة العقلاء: ص ٢١ .
(١) (الحسن)) تحرف في مطبوعة الروضة إلى ((الحسين)) ومحمد بن الحسن بن قتيبة له ترجمة
في سير أعلام النبلاء ٢٩٢/١٤ .
(٢) يستدرك على أحاديث معاوية بن قُرَّة :
١- حديث : في رجل قال في وصيته : كل مملوك لي حر ... الحديث .
تقدم في ترجمة : القاسم بن عبدالرحمن . انظر: (ح ٢٤٩٥٤).
٢- آخر: جاء أبي إلى النبي :{ له وهو غلام صغير فمسح رأسه واستغفر له ، قال شعبة : قلنا:
له صحبة؟ قال : لا ، ولكنه كان على عهده قد حَلَب وصرَّ .
تقدم في مسند قُرَّة بن إياس. انظر: (الإتحاف ٧١٢/١٢ زاده المحقق في الحاشية).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٤٥

١٦٨٠ - معبد بن غيلان
[إتحاف المهرة
١٦٨٠ • مَعْبد بن غيلان الجهني البصري
يصلي الغداة ، فجاء أعمى ، وقریب
٢٥٣٤٢ - حديث: كان رسول الله عَط
قط
من مصلى رسول الله ◌َّ بئر على رأسها جُلَّة(١)، فجاء الأعمى يمشي حتى وقع
فيها ، فضحك بعض القوم ... الحديث .
قط في أحاديث القهقهة : ثنا الحسين بن إسماعيل ومحمد بن مَخْلَد ، قالا : ثنا
محمد بن عبدالله الزُّهَيري (٢) أبو بكر ، ثنا يحيى بن يَعْلَى ، ثنا أبي ، ثنا غيلان -هو
ابن جامع- عن منصور الواسطي - هو ابن زاذان- عن ابن سيرين ، عنه ، به . وعن
أبي بكر الشافعي وأحمد بن محمد بن زياد في آخرين ، عن إسماعيل بن محمد بن
أبي كثير القاضي ، عن مكي بن إبراهيم، عن أبي حنيفة ، عن منصور بن زاذان ،
عن الحسن ، عن معبد ، نحوه . اختلف فيه على الحسن .
١٦٨٠ ° معبد بن خالد الجهني القَدَري، ويقال: إنه ابن عبدالله بن عُكيم ، ويقال اسم جده
عُويمر - وقال ابن أبي حاتم والمزي : الصحيح أنه لا ينسب - صدوق مبتدع وهو أول من أظهر القَدَر
بالبصرة قتل سنة ثمانين وقول المصنف رحمه الله ((ابن غيلان)) لم أجد من ذكره في نسب معبد ،
وأخشى أن يكون سبق قلم. انظر: (الجرح والتعديل ٢٨٠/٨، والإصابة ٦/ ١١٨، ٢٠٦،
والتقريب وأصوله) .
٢٥٣٤٢ - قط ١٦٧/١.
(١) ((الجُلَّة)) بالضم: وعاء كبير من خوص يتخذ للتمر. كما في (تاج العروس ٢٦٠/٧).
(٢) في الأصل و(هـ): الزهري والصواب ((الزُّهَيْري)) كما في مطبوعة الدارقطني ومخطوطته
[١٠٢/١] و(الأنساب للسمعاني ٣٥٤/٦).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٤٦

بأطراف العشرة] ج١٩
- معتمر بن سليمان (استدراك)
وطرقه في ترجمة أبي العالية (١) (٢) .
(١) تقدمت. انظر: (الإتحاف ١٨/ ٥٧٣، ح ٢٤١٩٧).
(٢) ويستدرك : معتمر بن سليمان التيمي:
حديث : قال محمد بن المتوكل : صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصلوات ما لا
أحصيها: الصبح والمغرب، فكان يجهر بـ ﴿بِسْمِاللَّهِ الرَّحْمَنِالَّيمِ﴾ قبل فاتحة الكتاب
وبعدها ... الحديث .
تقدم في مسند أنس بن مالك. انظر: (الإتحاف ٣٠/٢، ح ١١٤١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٤٧

١٦٨١ - معدان بن أبي طلحة
[إتحاف المهرة
٦
٩/٢٨٩
٥١٦٨١ / مَعْدان بن أبي طلحة اليَعْمَري
٢٥٣٤٣ - حديث : توفي عمر يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من ذي الحجة .
في ترجمته ، عن عمر(١) .
١٦٨١ ° معدان بن أبي طلحة - ويقال: ابن طلحة -اليَعْمَري - بفتح التحتانية والميم بينهما
مهملة - الكناني الشامي، ثقة. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣٨/٨، والجرح والتعديل ٤٠٤/٨ ،
والتقريب وأصوله) .
٢٥٣٤٣ - تقدم. انظر: (الإتحاف ٣٨٢/١٢، رقم ١٥٨٠٤).
(١) ويستدرك :
اً- مَعْدِيكَربِ الهَمْدَاني العبدي :
حديث: خَبَّاب بن الأَرَتّ يكنى أبا عبد الله .
تقدم في مسند خباب ◌َاشِ . انظر: (الإتحاف ٤١٤/٤، ح ٤٤٦٢).
اً- مَعْمَر بن راشد الصنعاني :
١- حديث: أحمد (٢٧٤/٦): ثنا إبراهيم بن خالد، قال : ثنا رباح، قال : قلت لمعمر: قُبض
رسول الله ﴿ وهو جالس؟ قال : نعم .
٢- آخر: إن عليه الآن بيتاً مبنياً مغلقاً. يعني: ذا الخَلَصَة صنماً كانت لدوس في
الجاهلية .
وقد تقدم حديثه في مسند أبي هريرة ◌َالله. انظر: (الإتحاف ٧٧٩/١٤، ح ١٨٧٠٠).
٣- آخر : يرون أن هذا الرجل الذي يقتله الدجال ، ثم يحييه : الخضر .
وقد تقدمت قصته في مسند أبي سعيد الخدري ◌َاش. انظر: (الإتحاف ٣٠١/٥،
ح ٥٤٤٣) .
=
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٤٨

بأطراف العشرة] ج١٩
- معمر بن المثنى (استدراك)
◌َّ- مَعْمَر بن المُثَنَّى أبو عُبَيدة البصري :
=
١- حديث: الحاكم في معرفة الصحابة (٢٩٢/٣) : أخبرني أبو محمد أحمد بن عبدالله
المزني ، ثنا أبو خليفة القاضي ، ثنا محمد بن سلام الجمحي ، عن أبي عبيدة معمر بن المثنى قال :
النعمان بن عمرو بن مُقَرِّ بن عامر بن بكر بن هجين بن نصر المزني .
٢- آخر: وبه، فيه (٣٠٦/٣): قال: عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف(١) بن عبد بن
الحارث بن زُهْرة بن كلاب بن مُرَّ بن كعب بن لُؤي بن غالب بن فِهْر بن مالك .
٣- آخر: وبه، فيه (٣٣٨/٣): أبو ذَرّ جُنْذَّب بن جُنَادة بن سفيان بن عبيد بن حرام. قال
ابن سلام: ويقال: اسمه بُرّيْر (٢) .
وقد تقدم في مسند أبي ذر ◌َاله. انظر: (الإتحاف ١٠٠/١٤).
٤- آخر: وبه ، فيه (٤٤١/٣): في ذكر نسب الحَكَم بن عمرو الغِفَاري .
٥- آخر: وبه ، فيه (٤٦٣/٣): في نسب نُبَيْشَة الخير ◌َالله.
٦- آخر: وبه، فيه (٤٧٣/٣) : كان اسم عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق في الجاهلية
عبدالعُزَّى فسماه رسول الله هيـ
عبدالرحمن .
٧- آخر: وبه، فيه (٥٦٩/٣): في نسب واثلة بن الأسقع ◌ُحَمَالله.
٨- آخر: وفيه (٥١٧/٣): أخبرنا أبو محمد(٣) المزني ، ثنا أبو خليفة القاضي ، ثنا محمد بن
سلَّام الجمحي ، ثنا أبو عبيدة مَعْمَر بن المُثَنَّى ، قال : بلال بن الحارث المزني صاحب رسول
الله ◌َةٍ هو بلال بن الحارث بن مازن ... فذكر نسبه .
وقد تقدم في مسنده. انظر: (الإتحاف ٦٣٤/٢).
=
(١) في مطبوعة المستدرك: ((ابن عبدالرحمن)) والصواب ما أثبته كما في مخطوطته [٣/ق ١٤٠/أ]
ونسب قريش لمصعب الزبيري (ص ٢٦٥). وانظر: (ص ٥٣٧، ح ١١٨) والتعليق عليه .
(٢) في مطبوعة المستدرك: ((يزيد)) وهو تصحيف وانظر ما تقدم في ترجمة زيد بن أسلم: (الإتحاف
٥٨٦/١٨ ، ح ٢٤٢٠٩).
(٣) في مطبوعة المستدرك: ((أخبرنا أبو عبدالله محمد)) والصواب ((أبو محمد)) وسقط بقية
الإسناد وأثبته من مخطوطته [٣/ق ٢٧٨/ب].
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٤٩

- معمر بن المثنى (استدراك)
[إتحاف المهرة
٩- آخر: وبه ، فيه (٥٧٨/٣): في ذكر نسب عبدالله بن مُغَفَّل ◌َالله.
=
١٠- آخر: وبه، فيه (٥٩٢/٣): في نسب خُفَاف بن إيماء وشهوده الحديبية فَ الله.
وقد تقدم في مسنده . انظر: (الإتحاف ٤٤٢/٤) .
١١- آخر: وبه ، فيه (الإتحاف ٦٢٦/٣): في نسب شَدَّاد بن الهاد ◌َاللهِ.
وقد تقدم في مسنده. انظر: (الإتحاف ١٨٠/٦).
١٢- آخر: وبه ، فيه (الإتحاف ٦١٠/٣): في نسب صَعْصَعة بن ناجية ◌َاللهِ.
وقد تقدم في مسنده . انظر: (الإتحاف ٢٩٠/٦).
١٣ - آخر: وبه، فيه (٦١١/٣): في نسب قيس بن عاصم المِنْقَرِي ◌َالله وأنه وفد على
النبي لل فقال: ((هذا سيد أهل الوبر)).
١٤ - آخر: وبه ، فيه (٦١٣/٣) في نسب صَعْصَعة بن معاوية ◌َّالله.
وقد تقدم في مسنده . انظر: (الإتحاف ٢٨٨/٦) .
١٥- آخر: وبه ، فيه (٦٢٢/٣): في تسمية آبي اللحم ، وأنه شهد فتح حنين ومعه عمير
مولاه رضي الله عنهما .
وقد تقدم في مسنده. انظر: (الإتحاف ١٧١/١).
١٦ - آخر: وبه ، فيه (٦٢٤/٣): في نسب الصّعْب بن جَثَّمة ◌َ اللهِ.
وقد تقدم في مسنده. انظر: (الإتحاف ٢٨٠/٦).
١٧ - آخر: وبه ، فيه (٦٢٧/٣): في نسب الحارث بن مالك ابن البَرْصاء ◌َالله.
وقد تقدم في مسنده . انظر: (الإتحاف ١٠١/٤) .
١٨ - آخر: وبه ، فيه (٦٤٠/٣) : أبو هالة زوج خديجة رضي الله عنها اسمه هند بن النباش
ابن زرارة ، وابناه هند وهالة رضي الله عنهما ، شهد هند أُحداً .
١٩ - آخر: وفيه (٦١٢/٣) : حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ، ثنا إبراهيم بن إسحاق
الغسيلي (١)، ثنا محمد بن سلّم الجمحي، عن أبي عبيدة معمر بن المثنى قال : عمرو بن
الأهتم ... فذكر نسبه .
(١) في مطبوعة المستدرك ((العسيلي)) بالعين المهملة والصواب بالغين المعجمة كما في مخطوطته
[٢/ق ٢٢٧/أ عاطف] والأنساب السمعاني (٤٨/١٠).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٥٠

بأطراف العشرة] ج١٩
- المغيرة بن سُبيع (استدراك)
=
٢٠- حديث: وفيه (١٩/٤): أخبرني أبو عبدالله محمد بن أحمد القاضي ببغداد ، ثنا
الحارث بن أبي أسامة ، حدثني محمد بن سهيل ، عن أبي عبيدة معمر بن المثنى قال : تزوج
رسول الله : قبل وقعة بدر في سنة اثنتين من التاريخ أم سلمة ... وأول من مات من أزواج
النبي :{ 18 زينب، وآخر من مات منهن أم سلمة .
٢١ - حديث: وفيه (٣٨/٤): أخبرني مخلد بن جعفر الباقرحي، ثنا محمد بن جرير، قال :
قال أبو عبيدة معمر بن المثنى: ثم تزوج رسول الله عَ ليه - حين قدم عليه وفد كندة- قتيلة بنت
قيس أخت الأشعث بن قيس في سنة عشرة ... الحديث .
٤- المغيرة بن سُبَيع العجلي :
حديث : الدارمي في فضائل القرآن (٣٢٢/٢): حدثنا إسحاق بن عيسى، عن الأحوص ،
عن أبي سنان ، عن المغيرة بن سُبيع - وكان من أصحاب عبدالله- قال: من قرأ عشر آيات من
البقرة عند منامه ، لم ينس القرآن : أربع آيات من أولها ... الحديث .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٥١

١٦٨٢ - مغيرة بن عبدالله
[إتحاف المهرة
١٦٨٢ • مُغيرة بن عبد الله أمير الكوفة
في ترجمة : إبراهيم النخعي(١) .
١٦٨٢ • المغيرة بن عبدالله بن أبي عقيل اليَشْكُري - بفتح التحتانية وسكون المعجمة وضم
الكاف- الكوفي ، ثقة . انظر: (تاريخ خليفة بن خياط ص٢٩٤ ، والتاريخ الكبير للبخاري
٣١٩/٧ ، والتقريب وأصوله) .
(١) تقدم. انظر: (الإتحاف ٤١٩/١٨، ح ٢٣٨٥٧).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٥٢

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٨٣ - مغيرة بن مِقْسَم
١٦٨٣ • مغيرة بن مِقْسَم الضَّبِّي
في ترجمة : الحارث بن يزيد(١) (٢) .
١٦٨٣ • المغيرة بن مِقْسَم - بكسر الميم - الضبي مولاهم، أبو هشام الكوفي ، الأعمى ، ثقة
متقن إلا أنه كان يدلس ولا سيما عن إبراهيم النخعي ، مات سنة ست وثلاثين ومائة على
الصحيح . انظر: (طبقات ابن سعد ٣٣٧/٦ ، والجرح والتعديل ٢٢٨/٨ ، والتقريب وأصوله) .
(١) تقدم. انظر: (الإتحاف ٤٧٦/١٨، ح ٢٣٩٤٢).
(٢) ويستدرك :
اً- مقاتل بن حَيَّان أبو بسطام البلخي :
حديث: في تفسير قوله تعالى: ﴿ ... فَمَنْعُفِىَ لَهُرِمِنْ أَخِيهِ شَىْءٌ فَأْتِّبَاعُ بِالْمَعْرُوفِ ... ) الآية.
الشافعي (ص ١٩٩) : أخبرنا معاذ بن موسى ، عن بكير بن معروف ، عنه ، به .
اً - مِقْسَم مولى عبدالله بن الحارث ، ويقال : مولی ابن عباس للزومه له .
حديث : أبو عوانة في الجهاد (٣٨٩/٤): حدثنا الدبَري، عن عبد الرزاق، عن مَعْمر ، عن
عثمان الجزري ، عن مقسم قال : كانت السرايا أربعاً وعشرين ، والمغازي ثماني عشرة ، أو تسع
عشرة .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٥٣

١٦٨٤ - مكحول
[إتحاف المهرة
١٦٨٤ • مکحول
٢٥٣٤٤ - حديث: ((إذا أصاب أحد كم مصيبة فليذكر مصيبته بي)).
مي
مي في علامات النبوة : أنا عبدالوهاب بن سعيد الدمشقي ، ثنا شعيب بن
إسحاق ، ثنا الأوزاعي ، حدثني يعيش بن الوليد ، حدثني مكحول ، بهذا .
٢٥٣٤٥ - حديث: ((فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم ... ))
مي
الحديث .
مي في العلم : ثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا الوليد بن جميل
الكناني(١) ، عنه ، به .
٢٥٣٤٦ - حديث: إنه سئل عن ولد الملاعنة؟ فقال: جعله رسول الله في
سَلاء
مي
لأمه في سببه(٢) ... الحديث ، موقوف .
١٦٨٤ • مكحول الشامي ، أبو عبدالله ، ثقة فقيه كثير الإرسال ، مشهور، مات سنة بضع
عشرة ومائة . انظر: (طبقات ابن سعد ٤٥٣/٧، وسير أعلام النبلاء ١٥٥/٥ ، والتقريب وأصوله) .
٢٥٣٤٤ - مى ٤٠/١ .
٢٥٣٤٥ - مي ٧٥/١ .
(١) ((الكناني)) بالنون تصحف في مطبوعة الدارمي إلى ((الكتاني)) بالتاء المثناة والصواب الأول
كما في الأصل ومخطوطة الدارمي [ق ٢٢/ب] وتهذيب الكمال .
٢٥٣٤٦ - مي ٢٦٣/٢.
(٢) في الأصل: ((وبنيه)) وهو تصحيف والصواب: ((في سببه)) كما أثبته من مطبوعة الدارمي
ومخطوطته [ق١٠٣/ب]، ويؤيده تتمة الحديث وهى قوله: ((لما لقيت من البلاء)).
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٥٤

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٨٤ - مكحول
مي في الفرائض : أنا محمد بن المبارك ، ثنا يحيى بن حمزة ، عن النعمان ، عنه ،
به .
٢٥٣٤٧ - حديث : لا حلم لمن لا جهل له .
حب
حب في روضة العقلاء : ثنا محمد بن عثمان ، ثنا يزيد بن عبدالصمد ، ثنا أبو
مُسْهِر ، ثنا سعيد بن عبدالعزيز ، عنه ، بهذا . موقوف .
٢٥٣٤٨ - حديث: ((لا يورث المولود حتى يستهلّ صارخاً، وإن وقع حياً)).
مي
مي في الفرائض : ثنا يحيى بن حسان ، ثنا يحيى بن حمزة ، عن زيد بن واقد ،
عن مكحول ، بهذا ، مرفوع .
٢٥٣٤٩ - آخر : مي في العلم: أنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي ، عن
مكحول قال : السنة سنتان : سنة الأخذ بها فريضة وتركها كفر ، وسنة الأخذ بها
مي
فضيلة وتركها إلى غير(١) حرج .
٢٥٣٥٠ - حديث : إنه أوصى أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،
وأن محمداً عبده ورسوله ، على ذلك يحيا وعليه يموت ... الحديث .
مي
مي في الوصايا : ثنا الحكم(٢) بن المبارك، ثنا الوليد ، عن حفص بن غيلان ، عن
مكحول .
٢٥٣٤٧ - حب روضة العقلاء : ص ٢١٤ .
٢٥٣٤٨ - مي ٢٨٣/٢.
٢٥٣٤٩ - می ١١٧/١.
(١) في مطبوعة الدارمي: ((وتركها إلى غيره حرج)) وفي مخطوطته [ق ٣٨/أ]: موافق لما في الأصل.
٢٥٣٥٠ - مي ٢٩١/٢ .
(٢) في الأصل و(هـ): ((أحمد بن المبارك)) وفي حاشيتيهما كُتب أمامه: ((محمد)) والصواب:
((الحكم بن المبارك)) كما في مطبوعة الدارمي ومخطوطته [ق٢٠٢/ب] وقد رواه ابن عساكر في ترجمة
مكحول من طريق الدارمي على الصواب كما في تاريخه (١٧٧/١٧) . وقد ذكر المزي في تهذيب
الكمال (٨٩/٣١) الحكم بن المبارك في تلاميذ الوليد بن مسلم ولم يذكر محمد بن المبارك .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٥٥

١٦٨٤ - مكحول
[إتحاف المهرة
٢٥٣٥١ - حديث : أمر الوصي جائز في كل شيء إلا في الرِّبَاع(١)، وإذا باع
مي =
بيعاً لم يقبل(٢) .
مي في الوصايا : ثنا محمد بن المبارك، ثنا يحيى بن حمزة، عن أبي (٣) وهب،
عنه ، بهذا ، قوله . وهو رأي يحيى بن حمزة .
٢٥٣٥٢ - آخر : مي فيه: ثنا مروان بن محمد ، ثنا يحيى بن حمزة ، ثنا
مي
النعمان بن المنذر، عن مكحول قال: إذا كان الورثة محاويج فلا أرى بأساً أن يرد
عليهم من الثلث . قال يحيى فذكرت ذلك للأوزاعي فأعجبه .
٢٥٣٥٣ - آخر: [مي فيه]: ثنا مروان بن محمد ، ثنا سعيد ، عن مكحول
مي
قال : إذا تصدق الرجل على بعض ورثته وهو صحيح بأكثر من النصف ردّ إلى
الثلث ، وإذا أعطى النصف جاز له ذلك . قال سعيد : وكان قضاة دمشق يقضون
بذلك .
٦
٢٥٣٥٤ - / حديث : خففوا (٤) في الصدقات ، فإن في المال العربيَّة والوصية .
طح
٢٨٩/ب
٢٥٣٥١ - مي ٢٩٤/٢.
(١) ((الرَّباع)) تحرف في مطبوعة الدارمي إلى: ((الابتياع)). وفي مخطوطة الدارمي موافق لما في
الأصل . و((الرِّباع)) جمع رَبْع وهو: المنزل ودار الإقامة. كما في (النهاية ١٨٩/٢).
(٢) (لم يقبل)) كذا في الأصل و(هـ) وفي مطبوعة الدارمي: ((لم يُقل)) وكذا في مخطوطته
[ق ٢٠٣/ب] لكن ضرب عليها الناسخ وكتب في الحاشية (لم يقبل)) وعليها علامة التصحيح .
(٣) تحرف في مطبوعة الدارمي: ((أبي)) إلى ((ابن)) وجاء على الصواب في مخطوطته:
[ق ٢٠٣/ب] .
٢٥٣٥٢ - مي ٢٩٦/٢ .
٢٥٣٥٣ - مي ٢٩٨/٢ .
٢٥٣٥٤ - طح ٣٤/٤ .
(٤) ((خففوا)) تحرفت في الأصل و(هـ) إلى: ((خصوا)) وانظر: (السنن الكبرى للبيهقي
١٢٤/٤) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٥٦

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٨٤ - مكحول
طح في البيوع : ثنا أبو بكرة ، ثنا أبو عمر الضرير، ثنا جرير بن حازم: سمعت
قيس بن سعد ، عنه ، به ، مرفوعاً .
٢٥٣٥٥ - آخر : [مي في الوصايا]: ثنا الحكم بن المبارك، أنا الوليد ، عن
حفص ، عن مكحول : في الرجل يوصي للرجل بدنانير في سبيل الله ، فيموت
مي
الموصَى له قبل أن يخرج بها من أهله؛ قال: هي إلى أولياء المتوفَّى الموصَّى،
ينفذونها في سبيل الله .
٢٥٣٥٦ - آخر : [مي] في فضائل القرآن: ثنا محمد بن المبارك ، ثنا صدقة بن
خالد ، عن يحيى بن الحارث ، عن مكحول قال : من قرأ سورة آل عمران يوم
مي
الجمعة صلت عليه الملائكة إلى الليل .
٢٥٣٥٧ - آخر : في الاستحاضة .
في ترجمة : عطاء ، وفي ترجمة : الزهري .
٢٥٣٥٨ - آخر : مي في الحيض : أنا محمد بن يزيد ، ثنا ضمرة ، ثنا
السيباني(١) -وهو يحيى بن أبي عمرو من أهل الرملة - ثنا مكحول قال: تؤمر
مي
الحائض فتوضأ عند مواقيت الصلاة ، وتستقبل القبلة وتذكر الله .
٢٥٣٥٥ - مي ٣٠٧/٢.
٢٥٣٥٦ - مي ٣٢٥/٢.
٢٥٣٥٧ - تقدم في ترجمة عطاء بن أبي رباح. انظر: (ح ٢٤٨٠١) وفي ترجمة الزهري .
انظر : (ح ٢٥٢٦٣).
٢٥٣٥٨ - مي ١٨٧/١.
(١) ((السيباني)) بفتح المهملة وسكون التحتانية، بعدها موحدة. كما في (المؤتلف والمختلف
للدارقطني ١٤٠١/٣، والتقريب وأصوله). وتصحف في الأصل و(هـ) ومطبوعة الدارمي إلى:
((الشيباني)) بالمعجمة .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٥٧

١٦٨٤ - مکحول
[إتحاف المهرة
٢٥٣٥٩ - آخر : في الحيض : أنا مروان بن محمد ، ثنا محمد بن شعيب ، ثنا
مي
إبراهيم بن سليمان الأفطس : سمعت العلاء بن الحارث ، عن مكحول قال : المرأة
تنتظر من الغلام ثلاثين يوماً ، ومن الجارية أربعين يوماً ، يعني : النفساء. قال
مروان : هو قول سعيد بن عبد العزيز ، وقال الأوزاعي : هما سواء .
٢٥٣٦٠ - حديث: ((من طلب العلم ليباهي به العلماء، أو يماري به السفهاء،
أو يريد أن يُقبل بوجوه الناس إليه أدخله الله جهنم)) .
مي في العلم : ثنا يحيى بن بسطام ، عن يحيى بن حمزة ، حدثني النعمان ،
عنه ، بهذا ، مرفوعاً. وعن محمد (١) بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن بُرْد بن سِنَان أبي
العلاء ، عن مکحول نحوه ، ولم یرفعه .
٢٥٣٦١ - حديث: ((من اشترى شيئاً لم يره فهو بالخيار إذا رآه ، إن شاء أخذه
قط
وإن شاء تركه)».
قط في البيوع : ثنا دعلج بن أحمد ، ثنا محمد بن علي بن زيد ، ثنا سعيد بن
منصور، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عنه ، به . وقال : هذا
مرسل ، وأبو بكر ضعيف(٢) .
٢٥٣٦٢ - آخر : في المخابرة .
في ترجمة : مجاهد .
٢٥٣٥٩ - مي ١٨٥/١ .
٢٥٣٦٠ - مي ٨٨/١، ٨٧ .
(١) كرر المصنف هذا الإسناد : فذكره قبل الإسناد السابق ولم يذكر المتن ، ثم ذكره في هذا
الموضع وهو الأنسب ، لذلك حذفت الموضع الأول .
٢٥٣٦١ - قط ٤/٣ .
(٢) انظر: (الميزان للذهبي ٤٩٧/٤).
٢٥٣٦٢ - تقدم. انظر: (ح ٢٥١٠٢) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٥٨

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٨٤ - مكحول
٢٥٣٦٣ - حديث : إن لصاحب الحق اليد واللسان .
قط
قط في الأحكام : ثنا أبو علي الصفار، ثنا عباس(١) بن محمد ، ثنا أبو عاصم ، ثنا
ثور بن یزید ، عنه ، بهذا ، مرسل .
٦
٢٥٣٦٤ - / آخر : إن كان في مخالطة الناس خير، فالعزلة أسلم .
١/٢٩٠
حب في الروضة : أنا عبدالله بن محمد بن سَلْم (٢)، ثنا أحمد بن أبي الحواري ،
حب
ثنا أبو مُسْهِر، عن سعيد بن عبدالعزيز ، عنه ، بهذا، قوله (٣) .
٢٥٣٦٣ - قط ٢٣٢/٤.
(١) في الأصل و(هـ): ((عيسى)) والصواب: ((عباس))، كما في مطبوعة الدارقطني ومخطوطته
٤٠٥/٢، وهو عباس بن محمد الدوري يروي عن أبي عاصم وعنه الصفار كما في ترجمته في
تهذيب الكمال .
٢٥٣٦٤ - حب روضة العقلاء : ص ٨٥ .
(٢) ((سلم) تحرف في مطبوعة روضة العقلاء إلى ((مسلم)) وهو عبدالله بن محمد بن سَلّم
الفريابي الأصل المقدسي له ترجمة في السير للذهبي (٣٠٦/١٤).
(٣) يستدرك على أحاديث مكحول :
١- حديث: أدركنا الناس على أن دية الحر المسلم على عهد رسول الله
مائة من الإبل ،
فقوم عمر ◌َاله تلك الدية على أهل القرى ألف دينار ... الحديث.
تقدم في ترجمة : عطاء بن أبي رباح ، عن عمر استدراكاً. انظر: (الإتحاف ٣٣٢/١٢).
٢- آخر : كان عبادة بن الصامت وشداد بن أوس يسكنان بيت المقدس ، وكان عبادة يكنى أبا
الوليد .
تقدم في مسند : شداد بن أوس. انظر: (الإتحاف ١٦٧/٦).
٣- آخر: عن الضحاك بن مزاحم : أنه اجتمع هو والحسن بن أبي الحسن ومكحول الشامي
وعمرو بن دينار المكي ، وطاوس اليماني ، فاجتمعوا في مسجد الخيف ... الحديث .
تقدم في ترجمة : طاوس، عن أبي الدرداء . انظر: (الإتحاف ٥٧٥/١٢ ، ح ١٦١١٩).
٤- حديث : ((ما استُحِلَّ به فرج المرأة من مهر أو عِدَة فهو لها ... )) الحديث .
تقدم في ترجمة: عروة، عن عائشة رضي الله عنها. انظر: (الإتحاف ١٤٩/١٧، ح ٢٢٠٣٤) . =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٥٩

١٦٨٤ - مكحول
[إتحاف المهرة
٥- حديث : أحمد (٤٩٩/٣): ثنا هَيْثَم، قال: حدثنا عبد ربه(١) بن ميمون الأشعري ، عن
=
العلاء بن الحارث ، عن مكحول ، رفعه، قال: ((أيما شجرة أظلَّت على قوم ، فصاحبه بالخيار، مِنْ
قطع ما أظلَّ ، أو أكلِ ثمرها)» .
٦- حديث: ((إذا شك أحدكم في صلاته فلا يدري أزاد أم نقص ، فإن كان شك في الواحدة
والثنتين فليجعلهما واحدة ... )) الحديث .
تقدم في مسند عبدالرحمن بن عوف. انظر: (الإتحاف ٦٣٠/١٠، ح ١٣٥٢٠).
(١) في مطبوعة المسند: ((عبدالله)) وهو تحريف والصواب: ((عبد ربه)) كما في مطبوعة مؤسسة الرسالة
(٤٦٩/٢٥، ح ١٦٠٦٧)، وتعجيل المنفعة (رقم ٦٠٨) والحديث رواه ابن عساكر في تاريخه في ترجمة
عبد ربه من طريق الإمام أحمد ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٦٠