النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٣٦ - كنانة العدوي
١٦٣٦ • كنانة العدوي
٢٥٠٤٨ - حديث: كنت فيمن حاصر عثمان. [قال: قلت](١): قتله محمد
ابن أبي بكر؟ قال : لا ... الحديث .
کم
كم في المناقب : أنا عبدالله بن إسحاق ، ثنا عبدالله بن روح ، ثنا شبابة بن سوّار،
ثنا محمد بن طلحة ، عنه ، به(٢) .
١٦٣٦ • كنانة بن نُعيم العدوي ، أبو بكر البصري ، ثقة . ولم أجد من ذكر رواية محمد بن
طلحة عنه . وذكر البخاري في تاريخه في ترجمة كنانة مولى صفية بنت حُيي رضي الله عنها ما
يدل على حضوره حصار عثمان ◌َرَالله وأنه رأى جبلة قاتل عثمان . وهو مذكور في شيوخ محمد
ابن طلحة فلعله هو المراد . والله أعلم. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٣٦/٧، ٢٣٧ ، والجرح
والتعديل ١٦٩/٧ ، والتقريب وأصوله).
٢٥٠٤٨ - کم ١٠٦/٣.
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة المستدرك.
(٢) ويستدرك :
اً- كيسان أبو سعيد المقبري المدني :
حديث : اشترتني امرأة من بني ليث ... الحديث .
تقدم في ترجمته، عن عمر بن الخطاب ◌َالله. انظر: (الإتحاف ٣٦٥/١٢، ح ١٥٧٦٠).
اً - لِمَازة بن زَبَّار الأزدي أبو لَبيد البصري :
حديث : أُرسلت الخيل زمن الحجاج ، والحكم بن أيوب أمير على البصرة ، قال : فأتينا
الرهان ... الحديث .
تقدم في ترجمته ، عن أنس بن مالك جَيَاللهِ. انظر: (الإتحاف ٢٧٣/٢، ح ١٧٠٥).
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨١

- لوط والليث (استدراك)
[إتحاف المهرة
٣- لوط بن يحيى أبو مخنف :
حديث : لما وقعت البيعة للحسن بن علي جَدَّ في مكاشفة معاوية ... الحديث .
تقدم في مسند الحسن بن علي ◌َالله. انظر: (الإتحاف ٣٠٤/٤، ح ٤٢٩٢).
٤- الليث بن سعد الفَهْمي أبو الحارث المصري :
١- حديث: لا يجوز هذا بعد رسول الله ﴿ أن يُزَوَّجَ بالقرآن .
تقدم في ترجمة سلمة بن دينار، عن سهل بن سعد. انظر: (الإتحاف ١١٢/٦، ح ٦٢١٥).
٢- آخر: قد جاء هذا، وأكثر الناس على غيره . يعني: النهي عن قص الأظفار والشعر أيام
عشر ذي الحجة .
الطحاوي في الصيد والذبائح (١٨١/٤): حدثنا ربيع الجيزي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال : ثنا
الليث ، به .
والحديث تقدم في مسند أم سلمة رضي الله عنها. انظر: (الإتحاف ١٠٨/١٨، ح ٢٣٤١٠).
٣- آخر: قوله لبكر بن مضر - لما أقسم عليه -: أوتدري ما القسم؟ !...
تقدم في ترجمة بكر استدراكاً . انظر: (الإتحاف ٤٦٠/١٨).
٤- آخر: في الرجل تفجؤه الجنازة وهو على غير وضوء ، قال : يتيمم ويصلي عليها .
الطحاوي في الطهارة (٨٦/١): ثنا يونس ، قال : أنا ابن وهب ، عنه ، به .
٥- آخر : هذا أول ما لمالك عندنا وآخره .
ء
تقدم في ترجمة : عبدالرحمن بن هرمز الأعرج ، عن أبي هريرة. انظر: (الإتحاف ٢٣٦/١٥ ،
ح ١٩٢١٩).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٨٢

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٣٧ - مالك بن أنس
١٦٣٧ ٠ مالك بن أنس(١)
٢٥٠٤٩ - آخر : في الفرائض .
في ترجمة : الزهري .
٢٥٠٥٠ - آخر: مي في الحيض : قرأت على زيد بن يحيى ، عن مالك ، سألته
عن المرأة ترى حيضها سبعة أيام ، فزادت حيضتها؟ قال: تستظهر(٢) بثلاثة أيام.
مي
قال: وسألته عن المرأة تطهر بعد العصر؟ قال : تصلي الظهر والعصر. قلت: وإن
كان طهرها قريباً من مغيب الشمس؟ قال : تصلي العصر ولا تصلي الظهر ، ولو
أنها لم تطهر حتى تغيب الشمس لم يكن عليها شيء .
١٦٣٧ • مالك بن أنس بن أبي عامر بن عمرو الأَصْبَحي ، أبو عبدالله المدني ، الفقيه ، إمام دار
الهجرة ، رأس المتقنين وكبير المتثبتين . مات سنة تسع وسبعين ومائة ، وكان مولده سنة ثلاث وتسعين.
انظر: (طبقات ابن سعد القسم المتمم ص ٤٣٣ ، وسير أعلام النبلاء ٤٨/٨ ، والتقريب وأصوله) .
(١) كتب في حاشية الأصل بخط السخاوي ما نصه: ((حش بخطه -أي بخط الحافظ ابن
حجر- ينبغي أن تكتب أقواله في الموطأ كلها على هذا)). وأقوال الإمام مالك في الموطأ كثيرة تم
جمعها فزادت على الألف واستدراكها هنا فيه طول ، والرجوع إليها في الموطأ ميسور .
٢٥٠٤٩ - سیأتی (ح ٢٥٢٥٨).
٢٥٠٥٠ - مي ١٧٦/١، ١٧٨.
(٢) في الأصل و(هـ) ومطبوعة الدارمي: ((تستطهر)) بالطاء المهملة، والصواب بالمعجمة . قال
الأزهري في تهذيب اللغة (٢٥٣/٦) بعد ذكره معنى هذا الأثر: ((ومعنى الاستظهار في كلامهم:
الاحتياط والاستيثاق)). وانظر: (المدونة الكبرى لسحنون ٥٤/١ - ٥٦، وتاج العروس للزبيدي ٣٧٥/٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٣

١٦٣٧ - مالك بن أنس
[إتحاف المهرة
٢٥٠٥١ - آخر: مي في العلم: أنا إبراهيم بن المنذر، ثنا مُطَرِّف ، عن مالك
مي
ابن أنس : أنه كان يرى العَرْض والحديث سواء .
٢٥٠٥٢ - آخر : مالك في الجامع : كان يقال : الحمد لله الذي خلق كل شيء
كما ينبغي، الذي لم يَعْجَل شيء إناه(١) وقدْرَه، حسبي الله وكَفَى ، سمع الله لمن
دعا ، ليس وراء الله مَرْمَی .
لم يسنده ابن عبدالبر، ولا يُعرف إلا من هذا الوجه ، نعم آخره رُوي معناه من
حديث عبدالرحمن بن عوف مرفوعاً(٢) .
٢٥٠٥٣ _ / آخر: مالك في الجامع: أنه بلغه أن رسول الله عَ ل، قال: ((بعثت
ط
لأتمم حُسْن الأخلاق)) .
٦
١/٢٧٦
وهذا الحديث أسنده أبو عمر من طريقين : عن الدراوردي ، عن محمد بن
عجلان ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة(٣).
٢٥٠٥٤ - آخر: مالك في الجامع: أنه بلغه أن رسول الله خَ ال قال: ((ما من
ط
نبي إلا قد رعى غنماً)) قيل: وأنت يا رسول الله. قال: ((وأنا)).
وهذا مشهور من حديث جابر وغيره(٤) .
٢٥٠٥١ - مي ١٢٣/١.
٢٥٠٥٢ - مالك ٩٠١/٢ .
(١) ((إناه)) مكسور الهمزة مقصور هكذا في رواية يحيى كما قال ابن عبدالبر، وفي مطبوعة
الموطأ بفتح الهمزة . والمعنى : من حكمة الله وقضائه أن لا يتقدم شيء وقتَه وحينَه الذي قدر له .
انظر: (التمهيد لابن عبدالبر ٤٤٠/٢٤) .
(٢) رواه ابن عبدالبر في التمهيد ٤٤٣/٢٤.
٢٥٠٥٣ - مالك ٩٠٤/٢ .
(٣) التمهيد لأبى عمر بن عبدالبر ٣٣٣/٢٤.
٢٥٠٥٤ - مالك ٩٧١/٢ .
(٤) حديث جابر تقدم . انظر: (الإتحاف ٦٠٤/٣، ح ٣٨٥٠). وانظر: (التمهيد ٣٤٤/٢٤ - ٣٤٥).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٨٤

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٣٧ - مالك بن أنس
قال : «إن كان
٢٥٠٥٥ - آخر : مالك في الجامع : أنه بلغه أن رسول الله
ط
دواء يبلغ الداء فإن الحجامة تبلغه)).
٢٥٠٥٦ - آخر : مالك فيه : أنه بلغه أن عيسى ابن مريم كان يقول : لا تكثروا
الكلام بغير ذكر الله فتقسو قلوبكم ... الحديث .
ط
٢٥٠٥٧ - آخر: ((لا تحل الصدقة لآل محمد)).
في مسند : عبدالمطلب بن ربيعة .
٢٥٠٥٨ - آخر: طح في الرهن: ثنا يونس، ثنا ابن وهب، عن مالك، به .
يعني: [مثل](١) قول إبراهيم في الرهن . وعن علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد،
طح
عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن مالك ، به .
٢٥٠٠٩ - آخر : طح في الزیادات : ثنا أحمد بن داود ، ثنا سليمان بن داود
المِنْقَري ، ثنا عبد الرحمن بن عثمان البكراوي(٢): كنت عند مالك بن أنس ،
طح
فذُكر عنده محمد بن عمرو فقال : حملوه(٣) فتحمل .
٢٥٠٦٠ - آخر: عه في الاستئذان: قال: يونس (٤)، قال ابن وهب : قال
عه
مالك : الاستئذان ثلاثاً لمن لم يسمع .
٢٥٠٥٥ - مالك ٩٧٤/٢ .
٢٥٠٥٦ - مالك ٩٨٦/٢.
٢٥٠٥٧ - تقدم. انظر: (الإتحاف ٦٥٨/١٠، ح ١٣٥٧٠).
٢٥٠٥٨ - طح ١٠١/٤ .
(١) ما بين المعقوفين زيادة مني يقتضيها السياق .
٢٥٠٥٩ - طح ٣٦٨/٤.
(٢) ((البكراوي)) تحرف في مطبوعة شرح معاني الآثار إلى: ((البدراوي)).
(٣) ((حملوه)) كذا في الأصل و(هـ) وفي مطبوعة الطحاوي ((حمله)).
٢٥٠٦٠ - عه [٥/ق ١/٢٥] .
(٤) ((يونس)) تحرف في الأصل و(هـ) إلى: ((أوس)) وهو يونس بن عبدالأعلى له ترجمة في
(التقريب وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٥

١٦٣٧ - مالك بن أنس
[إتحاف المهرة
٢٥٠٦١ - وبه: قال مالك : الاستئناس هو الاستئذان فيما أرى.
٢٥٠٦٢ - آخر: طح في الطهارة: أنا يونس ، عن ابن وهب : في الرجل تدركه
طح
الجنازة وهو [على](١) غير وضوء يتيمم .
٢٥٠٦٣ - آخر: عه في الأشربة: ثنا يونس، أنا ابن وهب وأشهب ، عن
عه
مالك : لا بأس بالخليطين [للخل](٢) وإنما نُهي عنهما للنبيذ(٣).
٢٥٠٦١ - عه [٥/ق ٢٥/أ] .
٢٥٠٦٢ - في مطبوعة شرح معاني الآثار (٨٦/١): رواية ابن وهب ، عن يونس، عن ابن
شهاب . ورواية ابن وهب ، عن الليث . ولم أقف على روايته عن مالك .
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة شرح معاني الآثار.
٢٥٠٦٣ - عه ٢٥٥/٥ .
(٢) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة أبي عوانة .
(٣) يستدرك على أحاديث الإمام مالك :
١- حديث: مالك في الطهارة (٣٤/١): أنه بلغه أن رسول الله ثَ لٍ قال: ((استقيموا ولن
تحصوا ، واعملوا ، وخير أعمالكم الصلاة ... )) الحديث .
٢- حديث: مالك في السهو (١٠٠/١): أنه بلغه أن رسول الله مَ ه، قال: ((إني لأَنسى - أو
أُنسَّى - لأسُنَّ) .
٣- حديث: مالك في الاستسقاء (١٩٢/١): أنه بلغه أن رسول الله عَ ةٍ كان يقول: ((إذا
نشأت بحْريَّة ثم تشاءَمت ، فتلك عين غُديقة)) .
قال : «ما من داع
٤- حديث : مالك في كتاب القرآن : (٢١٨/١) : أنه بلغه أن رسول الله
يدعو إلى هدى إلا كان له مثل أجر من اتبعه ... )) الحديث .
٥- حديث : مالك في كتاب القرآن (٢١٨/١): أنه بلغه أن رسول الله
کان يدعو فيقول :
((اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات ... )) الحديث.
٦- حديث: مالك فى الجنائز (٢٣١/١) : أنه بلغه أن رسول الله
توفي يوم الاثنين ودُفن
يوم الثلاثاء ... )) الحديث .
٧- حديث: مالك في الاعتكاف (٣١٧/١) قال: وقد بلغني أن رسول الله عظمة أراد العكوف
في رمضان ثم رجع فلم يعتكف ... الحديث .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٨٦

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٣٧ - مالك بن أنس
=
کان اعتكافه
٨- حديث : مالك في الاعتكاف (٣١٧/١) قال: ولم يبلغني أن رسول الله
إلا تطوعاً .
٩- حديث: مالك في الحج (٣٣٧/١) قال: وقد أهلَّ أصحاب رسول الله مط هر عام حجة
ـي * : ((من كان معه هدي فليُهل بالحج مع العمرة ... ))
الوداع بالعمرة ، ثم قال لهم رسول الله
الحديث .
١٠- حديث: مالك في الحج (٣٤٢/١): أنه بلغه أن رسول الله عَ ﴿﴿ اعتمر ثلاثاً: عام
الحديبية ، وعام القضية ، وعام الجِعِرَّانة .
١١- حديث: مالك في الحج (٣٦٠/١): أنه بلغه أن رسول الله تَّةٍ حلَّ هو وأصحابه
بالحديبية ، فنحروا الهدي ... الحديث .
: كان إذا قضى طوافه
١٢- حديث: مالك فى الحج (٣٦٦/١) : أنه بلغه أن رسول الله
بالبيت وركع الركعتين وأراد أن يخرج إلى الصفا والمروة استلم الركن الأسود قبل أن يخرج .
١٣- حديث: مالك فى الحج (٣٨٨/١): أنه بلغه أن رسول الله عظيم قال: ((عرفة كلها
موقف ... )) الحديث .
قال بمنَّى: ((هذا المنحر
١٤- حديث : مالك في الحج (٣٩٣/١) : أنه بلغه أن رسول الله
وكل منَّى منحر ... )) الحديث .
١٥- حديث: مالك في الجهاد (٤٥٦/٢) قال: ولم يبلغني أن رسول الله ﴿ٍ نَفَّل في مغازيه
كلها ، وقد بلغني أنه نَفَّل في بعضها : يوم حنين ...
كان يقول :
١٦- حديث: مالك فى النذور والأيمان (٤٨٠/٢): أنه بلغه أن رسول الله
((لا ، ومقلب القلوب)» .
١٧- حديث: مالك في الفرائض (٥١٤/٢) ... بلغني أن رسول الله تَ ظ ◌ُهُ ورَّث الجَدة .
دخل على أم سلمة
١٨- حديث: مالك في الطلاق (٦٠٠/٢) : أنه بلغه أن رسول الله
وهي حادٌّ على أبي سلمة ، وقد جعلت على عينيها صَبِراً فقال: ((ما هذا يا أم سلمة؟)) ...
الحديث .
عن بيع الطعام قبل
١٩- حديث : مالك في البیوع (٦٤٤/٢) قال : وقد نهى رسول الله
أن يُستوفَی .
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٧

١٦٣٧ - مالك بن أنس
[إتحاف المهرة
نهى عن بيع وسلف .
٢٠- حديث: مالك في البيوع (٦٥٧/٢): أنه بلغه أن رسول الله ثُ
=
٢١ - حديث: مالك في البيوع (٦٦٣/٢): أنه بلغه أن رسول اللّه ◌َي هل نهى عن بيعتين في
بيعة .
٢٢- حديث: مالك في الأقضية (٧٦٠/٢): أنه بلغه أن رجلاً من الأنصار من بني الحارث
ابن الخزرج تصدق على أبويه بصدقة فهلكا ، فورث ابنهما المال ، وهو نخل . فسأل عن ذلك رسول
الله ◌َ﴿ٍ فقال: ((قد أُجِرْت في صدقتك ، وخذها بميراثك)) .
٢٣- حديث: مالك في الجامع (٨٩٣/٢): في مصالحة يهود فدك على نصف الثمر ونصف
الأرض .
٢٤- حديث: مالك في القَدَر (٨٩٩/٢): أنه بلغه أن رسول الله ثم من قال: ((تركت فيكم
أمرين لن تضلوا ما مَسَكتم بهما : كتاب الله وسنة نبيه)) .
٢٥- حديث: مالك في اللباس (٩١٢/٢) ... بلغني أن رسول الله خير نهى عن تختم
الذهب .
(٩٣٢/٢): أنه بلغه أن عيسى ابن مريم كان يقول :
٢٦- حديث : مالك في صفة النبي
يا بني إسرائيل عليكم بالماء القَرَاح والبقل البرِّي ... الحديث.
٢٧ - حديث: مالك في صفة النبي ◌َ ﴾ (٩٣٢/٢): أنه بلغه أن رسول الله ◌َه دخل المسجد
فوجد فيه أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب ، فسألهما . فقالا : أخرجنا الجوع ... الحديث .
تقدم في المبهمات . انظر: (الإتحاف ٨٢١/١٦، ح ٢١٢٥٦).
﴿ كان إذا وضع رجله
٢٨- حديث: مالك فى الاستئذان (٩٧٧/٢) : أنه بلغه أن رسول الله
في الغَّرْز وهو يريد السفر يقول: ((باسم الله، اللهم أنت الصاحب في السفر ... )) الحديث .
٢٩- حديث: مالك في كتاب الكلام (٩٩٠/٢): أنه بلغه أنه قيل للقمان : ما بلغ بك ما
نرى؟ يريدون الفضل . فقال لقمان : صدق الحديث ، وأداء الأمانة ، وترك ما لا يعنيني .
٣٠- حديث: مالك في كتاب العلم (١٠٠٢/٢) : أنه بلغه أن لقمان الحكيم أوصى ابنه ،
فقال : يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك ... الحديث .
٣١- حديث: الدارمي في الزكاة (٣٢٩/١): قال أبو محمد: كان مالك يقول: إذا جعل
الرجل ماله في المساكين ، يُتصدق بثلث ماله .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٨٨
=

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٣٧ - مالك بن أنس
=
٣٢- آخر: الطحاوي في الصلاة: (٢٤٥/١): حدثنا يونس قال: أنا ابن وهب ، قال سمعت
مالكاً يقول : الذي أخذته في خاصة نفسي القنوت في الفجر قبل الركوع .
٣٣- آخر: الطحاوي فى الصلاة (٢٩٧/١): حدثنا يونس، قال: أنا ابن وهب ، قال: قال
مالك : بذلك آخذ في خاصة نفسي أن أقرأ فيهما بأم القرآن . يعني : في ركعتي الفجر.
٣٤- آخر: في أن النهي عن استقبال القبلة واستدبارها إنما هو في الصحاري ، والإباحة في
البيوت .
الطحاوي في الكراهة (٢٣٥/٤): حدثنا يونس، قال: ثنا ابن وهب ، أنه سمع مالكاً يقول
ذلك .
٣٥- آخر : أتدرون مَنْ بُسْرة بنت صفوان؟ هي جدة عبدالملك بن مروان أم أمه فاعرفوها .
تقدم في مسند بسرة. انظر: (الإتحاف ٨٨٢/١٦، ح ٢١٣٦٢).
٣٦- آخر: الحاكم في معرفة الصحابة (٢٦٨/٣، ٢٦٩) : أخبرني عبدالله بن يعقوب
الفارسي ، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا ابن بكير، سمعت مالك بن أنس يقول : إن معاذ بن جبل
هلك وهو ابن ثمان وعشرين سنة وهو أمام العلماء بَرتْوة(١) . أخبرني أبو الحسين بن يعقوب
الحافظ ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، حدثني یحیی بن بکیر ، به .
٣٧- آخر: ابن خزيمة في الطهارة (٢٢/١): سمعت يونس بن عبدالأعلى الصدفي يقول :
أخبرنا ابن وهب ، عن مالك قال : أرى الوضوءَ من مسِّ الذكر استحباباً ولا أُوجبه .
٣٨- آخر: وبه في المناسك (١٨٦/٤): قال ابن وهب: قلت لمالك: يلبِّد المحرم رأسه؟ قال:
بالصمغ والغاسول(٢) .
٣٩- آخر: الدارقطني في الزكاة (١٥٠/٢): حدثنا محمد بن مخلد، ثنا عثمان بن صالح
الخياط، ثنا بشر بن عمر، قال: قلت لمالك بن أنس: أعطني مُدَّ النبي ◌َ﴿ ، فدعا به ...
الحديث .
=
(١) ((برْوة)) قال ابن الأثير في النهاية (١٩٥/٢): ((أي برمية سهم، وقيل: بميل، وقيل: مَدَى
البصر)) .
(٢) ((الغاسول)) ما يستعمل في الغسل كالأُشنان ونحوه. انظر: (تاج العروس للزبيدي ٤٥/٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٩

١٦٣٧ - مالك بن أنس
[إتحاف المهرة
٤٠- آخر : الدارقطني في الزكاة (١٥١/٢): حدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا أحمد بن محمد
=
ابن نصر بن الأشقر أبو بكر ، ثنا عمران بن موسى الطائي بمكة ، ثنا إسماعيل بن سعيد
الخراساني ، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ، قال : قلت لمالك بن أنس : يا أبا عبد الله كم وزن صاع
النبي ﴿ه؟ قال : خمسة أرطال وثلث بالعراقي ، أناحزرته ، قلت : يا أبا عبدالله خالفت شيخ
القوم . قال : من هو؟ قلت : أبو حنيفة ، يقول : ثمانية أرطال ... الحديث .
٤١- آخر: الدارقطني في الصيام (١٧٠/٢): حدثنا أبو بكر ، ثنا يونس بن عبدالأعلى ، ثنا
ابن وهب ، قال : قال مالك في الذي يرى هلال رمضان وحده : أنه يصوم ... الحديث.
٤٢- آخر: أبو عوانة في الطهارة (٢٤٢/١، ٢٤٩): أخبرنا يونس بن عبدالأعلى، قال : ثنا
ابن وهب ... قال: قال لي مالك : أحسن ما سمعت في هذا وأعمه في مسح الرأس هذا . يعني :
، المتقدم فى مسنده . انظر: (الإتحاف
حديث عبدالله بن زيد فى صفة وضوء النبي
٦٣٨/٦، ح ٧٣١٥) .
٤٣- آخر: قُتل ثابت بن قيس ◌َالله يوم اليمامة .
تقدم في مسند ثابت بن قيس ◌َالله. انظر: (الإتحاف ١٩/٣، ح ٢٤٧٣).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٩٠

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٣٨ - مالك بن دينار
١٦٣٨ ٠ مالك بن دينار
٢٥٠٦٤ - حديث : بينما مالك بن دينار يوماً جالس إذ جاءه رجل فقال : يا
قط
أبا يحيى ، ادع لامرأةٍ حبلى منذ أربع سنين ، قد أصبحت في كرب شديد ...
الحديث .
قط في النكاح : ثنا محمد بن مخلد، ثنا أبو شعيب صالح بن عمران الدَّعَّاء ، ثنا
أحمد بن غسان ، ثنا هاشم بن يحيى الفراء المجاشعي ، عنه ، به .
٢٥٠٦٥ - حديث : من لم يأنس بحديث الله عن حديث المخلوقين فقد قلَّ
حب
عمله ، وعمي قلبه ، وضيع أمره(١) .
حب في روضة العقلاء : ثنا علي بن سعيد العسكري ، ثنا شعيب بن يحيى(٢)،
ثنا يحيى بن عبدالأعلى ، عنه ، بهذا ، قوله .
١٦٣٨ ● مالك بن دينار السامي الناجي مولاهم ، أبو يحيى البصري الزاهد ، صدوق عابد ،
مات سنة ثلاثين ومائة ، أو نحوها . انظر: (طبقات ابن سعد ٢٤٣/٧ ، والتاريخ الكبير للبخاري
٣٠٩/٧، والتقريب وأصوله) .
٢٥٠٦٤ - قط ٣٢٢/٣.
٢٥٠٦٥ - حب في روضة العقلاء ص ٨٥ .
(١) في مطبوعة الروضة: ((عمره).
(٢) في مطبوعة الروضة : ((ثنا شعيب بن يحيى ، حدثنا أحمد النسائي ، حدثنا يحيى بن
عبدالأعلى)) فأُدخل بين شعيب ويحيى ((أحمد النسائي)) ولم يتبين لي صوابه .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩١

١٦٣٨ - مالك بن دينار
[إتحاف المهرة
٢٥٠٦٦ - آخر: حب في الروضة: ثنا محمد بن أبي علي الخالدي(١)، ثنا
حب
عبد الله بن السفر(٢)، ثنا وهب بن محمد البُناني ، سمعت الحارث بن وجيه ،
يقول : سمعت مالك بن دينار يقول : إنك أن تنقل الحجارة مع الأبرار خير من أن
تأكل الخبيص(٣) مع الفجار .
٢٥٠٦٧ - آخر: حب في الروضة: أنا محمد بن المهاجر، ثنا محمد بن
حب
موسى ، ثنا محمد بن صالح العدوي ، ثنا الحسين بن جعفر بن سليمان ، سمعت
أبي ، سمعت مالكاً يقول: الناس أشكال كأجناس الطير ... كل إنسان مع
شكله ... الحديث .
٢٥٠٦٨ - آخر: سُمع صوت بجبل تَبالة (٤) حين قتل عمر بن الخطاب ◌َالله:
ليَّكِ على الإسلام من كان باكياً .
كم في المعرفة : حدثنا أبو سهل بن زياد ، ثنا أبو قلابة ، ثنا أبي ، ثنا جعفر بن
سلیمان ، عنه ، به(٥) (٦) .
٢٥٠٦٦ - حب روضة العقلاء ص ١٠٠ .
(١) في مطبوعة الروضة: ((الخلادي)).
(٢) في مطبوعة الروضة: ((عبدالله بن الصقر)).
(٣) ((الخبيص)) هو ما يعمل من التمر والسمن كما في القاموس.
٢٥٠٦٧ - حب روضة العقلاء ص ١٠٩ .
٢٥٠٦٨ - كم ٩٤/٣.
(٤) ((تَبالة)) - بالفتح - موضعان: الأول في منطقة عسير إلى الغرب من مدينة بيشة . والثاني
في حضرموت شمال مدينة الشحر. انظر: (معجم البلدان لياقوت ٩/٢ ، والبلدان اليمانية
الإسماعيل الأكوع ص ٥٦) .
(٥) يستدرك علی أحادیث مالك بن دينار:
حديث : يقول الناس: مالك بن دينار - يعني: زاهداً- إنما الزاهد عمر بن عبدالعزيز ... الحديث.
تقدم. انظر: (الإتحاف ٨٢٥/١٦ ، ح ٢١٢٦٢).
(٦) ويستدرك: مالك بن أبي عامر الأصبحي جد الإمام مالك:
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٩٢
=

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٣٩ - مالك بن یَخَامِر
٥١٦٣٩ / مالك بن يَخامِر(١)
٦
٢٧٦/ب
٢٥٠٦٩ - حديث : إنه وصف أبا عبيدة فقال : رجل نحيف معروق الوجه ...
کم
الحديث .
كم في المناقب: ثنا أبو عبدالله الأصبهاني ، ثنا ابن رُسْتَه، ثنا الشَّاذَكوني ، ثنا
الواقدي ، ثنا ثور بن يزيد ، عن خالد بن مَعْدان(٢) ، عنه ، به .
١- حديث : مالك في الصلاة (٧٢/١) : عن عمه أبي سهيل بن مالك ، عن أبيه ، أنه قال :
=
ما أعرف شيئاً ما أدركت عليه الناس إلا النداء بالصلاة .
٢- آخر: كنت أرى طُّنْفُسةً لعقيل بن أبي طالب يوم الجمعة ... الحديث.
تقدم في ترجمته ، عن عمر. انظر: (الإتحاف ٣٧٢/١٢ ، ح ١٥٧٦٩).
١٦٣٩ • مالك بن يَخَامِر - بفتح التحتانية والمعجمة وكسر الميم - السَّكْسَكي الأَلَّهاني
الحمصي ، ذكره بعضهم في الصحابة ولم يثبت ، قاله أبو نعيم ، وقال العجلي : شامي تابعي ،
ثقة. انظر: (طبقات ابن سعد ٤٤١/٧، ومعرفة الثقات للعجلي ٢٦٢/٢، والإصابة ٣٨/٦،
والتقريب وأصوله) .
(١) تحرف ((يخامر)) فى الأصل و(هـ) إلى ((عامر)).
٢٥٠٦٩ - کم ٢٦٤/٣.
(٢) ((معدان)) تحرفت في مطبوعة المستدرك إلى ((معاذ)) والصواب ما في الأصل وهو كذلك في
مخطوطة المستدرك [٣/ق ١١٦/أ] .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٣

١٦٤٠ - مجاهد بن جبر
[إتحاف المهرة
١٦٤٠ • مجاهد بن جبر
٢٥٠٧٠ - حديث: مي في العلم : أنا محمد بن يوسف ، ثنا ورقاء ، عن ابن
مي
أبي نَجيح، عن مجاهد: ﴿ ... وَلَا تَتَّبِعُواْالسُّبُلَ ... ﴾(١) قال: البدع والشبهات.
٢٥٠٧١ - آخر: [مي في العلم]: أنا عمرو بن عَون، أنا فُضَيل ، عن عبيد
الُكْتِب قال : رأيتهم يكتبون التفسير عند (٢) مجاهد .
٢٥٠٧٢ - حديث : قط في الطهارة : ثنا أبو بكر ، ثنا سليمان بن شعيب ، ثنا
علي بن مَعْبَد . (ح) وثنا أبو بكر، ثنا هلال بن العلاء ، ثنا أبي وعبد الله بن
جعفر، قالوا : ثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم، عن مجاهد أنه قال في
الإناء يلغ فيه السِّنَّور قال : اغسله سبع مرات .
١٦٤٠ • مجاهد بن جَبْر - بفتح الجيم وسكون الموحدة- أبو الحجاج المخزومي مولاهم المكي،
ثقة إمام في التفسير وفي العلم ، توفي في حدود سنة ثلاث ومائة ، وله ثلاث وثمانون سنة .
انظر: (طبقات ابن سعد ٤٦٦/٥، وسير أعلام النبلاء ٤٤٩/٤، والتقريب وأصوله) .
٢٥٠٧٠ - می ٦٠/١ .
(١) سورة الأنعام، الآية (١٥٣).
٢٥٠٧١ - مي ١٠٦/١.
(٢) ((عند)) تحرفت في المطبوع إلى ((عن)).
٢٥٠٧٢ - قط ٦٩/١ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٩٤

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٤٠ - مجاهد بن جبر
٢٥٠٧٣ - آخر : الدارمي في الحيض : أنا عبيد الله بن موسى ، عن عثمان بن
الأسود(١)، عن مجاهد: في المستحاضة إذا خَلَّفت قرأها ، فإذا كان عند العصر
توضأت وضوءاً سابغاً، ثم لتأخذ ثوباً فلتستثفر به ، ثم لتصلِّ(٢) الظهر والعصر
جميعاً، ثم لتفعل مثل ذلك، ثم لتصلِّ المغرب والعشاء جميعاً، ثم لتفعل
[مثل](٣) ذلك ، ثم تُصلي (٤) الصبح .
قط
٢٥٠٧٤ - حديث : أن للصلاة أولاً وآخراً ... الحديث.
قط في الصلاة : ثنا أبو سهل (٥) بن زياد ، ثنا محمد بن أحمد بن النضر ، ثنا
معاوية بن قُرَّة ، ثنا زائدة ، عن الأعمش ، عنه ، قال: كان يقال ... فذكره . وعن أبي
بكر الشافعي ، عن محمد بن شاذان، عن مُعلَّى بن منصور، عن أبي زُبَيد - وهو عَبْثَر
ابن القاسم - عن الأعمش ، عنه ، عن النبي
٢٥٠٧٥ - آخر : طح في الكراهة : ثنا أبو بشر الرقي ، ثنا شجاع بن الوليد ، ثنا
سفيان، في هذه الآية ﴿ ... وَقُومُواْ (٦) لِلَّهِ قَلِينَ﴾(٧) فذكر عن منصور، عن مجاهد
طح
قال: كانوا يتكلمون في الصلاة حتى نزلت هذه الآية ﴿ ... وَقُومُو ◌ْلِلَّهِ قَنِتِينَ﴾
فالقنوت : السكوت ، والقنوت : الطاعة .
٢٥٠٧٣ - مي ١٦٨/١.
(١) في الأصل و(هـ): ((ابن أبي الأسود)) والصواب: ((ابن الأسود)) كما في مطبوعة الدارمي
ومخطوطته [ق ٥٤/أ] والتقريب وأصوله .
(٢)، (٤) في الأصل و(هـ): ((لتصلي)) والمثبت من مخطوطة الدارمي [ق ٥٤/أ].
(٣) ما بين المعقوفين زدته من مطبوعة الدارمي ومخطوطته .
٢٥٠٧٤ - قط ٢٦٢/١ .
(٥) ((أبو سهل)) تحرف في الأصل و(هـ) إلى ((أبو بكر)) والصواب ما أثبته كما في مطبوعة
الدارقطني ، وأبو سهل هو: أحمد بن محمد القطان البغدادي. انظر: (سير أعلام النبلاء ٥٢١/١٥).
٢٥٠٧٥ - طح ١٧١/١ .
(٦) في الأصل: ((فقوموا)) والمثبت من المصحف ومطبوعة الطحاوي ، وهكذا جاءت الآية
بالواو في السطر الثاني .
(٧) سورة البقرة ، الآية (٢٣٨) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٥

١٦٤٠ - مجاهد بن جبر
[إتحاف المهرة
٢٥٠٧٦ - حديث : إنما الفقيه من يخاف الله .
مي في العلم : أنا الحسن بن عَرَفة ، أنا حسين بن علي ، عن ليث بن أبي سُلَيم ،
مي
عنه ، بهذا ، قوله .
٢٥٠٧٧ - آخر : مي في العلم : أنا الحكم بن المبارك وزكريا بن عدي ، عن
عبد الواحد بن زياد ، عن ليث ، عن مجاهد : أنه كره أن يكتب العلم في
الكراريس .
٢٥٠٧٨ - حديث: رجع القرآن إلى الغَسل وقرأ ﴿ وَأَرَجُلَكُمْ﴾(١) نَصَبها.
طح
طح في الطهارة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا يعقوب بن إسحاق وأبو داود -فرقهما-
كلاهما عن حماد ، عن قيس ، عنه ، بهذا . وعن ابن مرزوق ، عن يعقوب ، عن
عبدالوارث ، عن حُميد الأعرج، عن مجاهد: أنه قرأ ﴿وأرجلكم﴾ خَفَضَها .
٢٥٠٧٩ - حديث : بلغنا أن الدعاء مستجاب عند ختم القرآن .
مي في فضائل القرآن : ثنا سعيد بن الربيع ، ثنا شعبة ، عن الحكم ، عنه ، قال :
بعث إليّ قال: إنما دعوناك أنَّا أردنا أن نختم القرآن ، وأنه بلغنا ... فذكره، قال:
فدعا بدعوات .
٦
٢٥٠٨٠ - / آخر .
١/٢٧٧
في ترجمة : طاووس .
٢٥٠٧٦ - مي ٧٦/١ .
٢٥٠٧٧ - مي ١٠٠/١.
٢٥٠٧٨ - طح ٤٠/١ .
(١) سورة المائدة، الآية (٦).
٢٥٠٧٩ - مي ٣٣٧/٢ . وتقدم في المبهمات. انظر: (الإتحاف ٦٣٢/١٦، ح ٢١١١٣) من
طريق الدارمي ، به .
٢٥٠٨٠ - تقدم . انظر: (ح ٢٤٤٤٤) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٩٦
مي
مي

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٤٠ - مجاهد بن جبر
٢٥٠٨١ - حديث: بين الملائكة وبين العرش سبعون حجاباً (١) ... الحديث،
خز
موقوف .
خز في التوحيد: ثنا بَحْر بن نَصْر، ثنا أَسَد بن موسى ، ثنا هُشَيم، عن أبي بِشْر،
عنه ، به .
٢٥٠٨٢ - آخر: مي في العلم: أنا إبراهيم بن إسحاق ، عن المحاربي ، عن
الأعمش ، عن مجاهد قال: ما أدري أي النعمتين عليّ أعظم؟ أن هداني
مي
للإسلام، أو عافاني من هذه الأهواء .
٢٥٠٨٣ - حديث: في قوله: ﴿يُؤْتِى الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ... ﴾(٢) قال:
مي
الکتاب ، يُؤتي إصابته من يشاء .
مي في فضائل القرآن : ثنا محمد بن يوسف ، عن وَرْقَاء ، عن ابن أبي نَجيع،
عنه ، بهذا ، قوله .
مي
٢٥٠٨٤ - حديث : لا بأس أن يأتي الحائض بين فخذيها وفي سرتها .
مي في الحيض: أنا زكريا بن عَدي ، ثنا شَريك ، عن ليث ، عنه ، بهذا ، قوله .
ثنا أبو نُعَيم ، ثنا الحسن بن صالح ، عن ليث ، عن مجاهد قال : تقبل به وتدبر إلا
الدبر والمحيض .
٢٥٠٨٥ - حديث : المرأة الحائض تصلي في ثيابها التي تحيض فيها إلا أن
یصیب شيئاً منها دمٌ ، فتغسل موضع الدم .
مي في الحيض : أنا عبيدالله بن موسى ، عن عثمان ، عنه ، بهذا ، قوله .
٢٥٠٨١ - خز في التوحيد ص ٢١ .
(١) في الأصل ((سبعون ألف حجابا)) وكلمة ((ألف)) مقحمة وضرب عليها ناسخ (هـ).
٢٥٠٨٢ - می ٧٨/١ .
٢٥٠٨٣ - مي ٣١٣/٢.
(٢) سورة البقرة ، الآية (٢٦٩).
٢٥٠٨٤ - مي ١٩٥/١ .
٢٥٠٨٥ - مي ١٩١/١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٧

١٦٤٠ - مجاهد بن جبر
[إتحاف المهرة
٢٥٠٨٦ - حديث : لا يتعلم العلم من استحيا واستكبر .
مي
مي في العلم : أنا إبراهيم بن إسحاق ، عن جَرير ، عن رجل ، عنه ، بهذا ، قوله .
٢٥٠٨٧ - حديث: في قوله: ﴿ ... وَمَا تَغِيْضُ الْأَزْحَامُ ... ﴾(١) قال: إذا حاضت
مي
المرأة وهي حامل يكون ذلك نقصاناً من الولد ... الحديث .
مي في الحيض : ثنا أبو النعمان ، ثنا أبو عَوانة ، عن أبي بِشَّر، عنه ، به . وعن
عبيدالله بن موسى ، عن عثمان بن الأسود(٢) ، عن مجاهد ، نحوه .
٢٥٠٨٨ - حديث: في قوله: ﴿هُوَالَّذِى خَلَقَ لَكُمْ مَّا فِى الْأَرْضِ جَمِيعًاثُمَّ
خز
أُسْتَوَىّ إِلَى السَّمَاءِ ... ﴾(٣) ... الحديث.
خز في التوحيد: ثنا يعقوب الدورقي ، ثنا أبو سفيان - يعني الحِمْيري- عن
مَعْمَر ، عن ابن أبي نجيح ، عنه ، به ، قوله .
٢٥٠٨٩ - آخر: طح في الصلاة: ثنا أبو بكرة ، ثنا أبو عاصم ، ثنا الثوري ، عن
طح
ليث ، عن مجاهد ، مثله، أي مثل شيء قبله: أنه كان يسجد في الآخرة من
﴿حم﴾ .
٢٥٠٩٠ - حديث: القنطار سبعون ألف دينار.
مي
٢٥٠٨٦ - مي ١١٢/١.
٢٥٠٨٧ - مي ١٨٢/١.
(١) سورة الرعد، الآية (٨).
(٢) في الأصل ((ابن أبي الأسود)) والصواب ((ابن الأسود)). انظر التعليق على حديث رقم
(٢٥٠٧٣) .
٢٥٠٨٨ - خز فى التوحيد ص ٣٧٨ .
(٣) سورة البقرة، الآية (٢٩).
٢٥٠٨٩ - طح ٣٦٠/١.
٢٥٠٩٠ - مى ٣٣٦/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٩٨

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٤٠ - مجاهد بن جبر
مي في فضائل القرآن : ثنا إسحاق بن عيسى ، ثنا مسلم -هو ابن خالد- عن
ابن أبي نَجيح، عنه، بهذا، قوله . وعن أبي نُعيم ، ثنا شَريك ، عن ليث ، عنه ،
نحوه .
٢٥٠٩١ - حديث : من أتى امرأته في دبرها فهو من المرأة مثله من
الرجل ... الحديث ، موقوف .
مي في الحيض : أنا عبيدالله بن موسى ، عن عثمان بن الأسود(١)، عنه ، به .
٦
٢٧٧/ب
٢٥٠٩٢ - / حديث آخر : مي في الحيض : أنا محمد بن يزيد ، ثنا يونس
مي
ابْن بُكير ، حدثني ابن إسحاق ، حدثني أبان بن صالح ، عن طاوس وسعيد
ومجاهد وعطاء(٢) : أنهم كانوا ينكرون إتيان النساء في أدبارهن ، ويقولون : هو
الكفر .
٢٥٠٩٣ - حديث : كانوا يتجنبون النساء في المحيض ، ويأتوهن في أدبارهن ،
فسِّألوا رسول الله تَّهِ عن ذلك، فأنزل الله تعالى: ﴿ وَيَسْعَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِّ ... ﴾(٣)
... الحديث.
مي في الحيض: أنا المعلَّى بن أَسَد ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا خُصَيف ، عنه ،
به .
٢٥٠٩١ - ٢٠٦/١.
(١) في الأصل ((ابن أبي الأسود)): والصواب ((ابن الأسود)). كما في (التقريب وأصوله) وقد
تقدم التنبيه على ذلك قريباً (ح ٢٥٠٧٣) .
٢٥٠٩٢ - مي ٢٠٨/١ .
(٢) في الأصل و(هـ): ((وطاوس)) بدل ((عطاء)) وهو سبق قلم . وقد تقدم ذكر طاوس والصواب
ما أثبته كما في مطبوعة الدارمي ، وقد أحال المؤلف في ترجمة عطاء إلى هذا الموضع . انظر:
(ح ٢٤٨٢١) .
٢٥٠٩٣ - می ٢٠٨/١ .
(٣) سورة البقرة ، الآية (٢٢٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٩

١٦٤٠ - مجاهد بن جبر
[إتحاف المهرة
٢٥٠٩٤ - حديث: في قوله: ﴿ ... فَأَتُهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ... ﴾(١) قال:
أمروا أن يأتوا من حيث نُهوا .
مي في الحيض : أنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان، عن عثمان بن الأسود(٢)،
عنه ، بهذا ، قوله .
٢٥٠٩٥ - حديث: أنه كره أن يُصلَّى والإمام يخطب .
طح
طح في الصلاة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا أبو عاصم ، عن سفيان ، عن ليث ، عنه ،
بهذا .
٢٥٠٩٦ - حديث : المزارعة .
في ترجمة : سالم بن عبدالله .
٢٥٠٩٧ - حديث: في قوله: ﴿وَتَذَرُونَ مَاخَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُ مِنْ أَزْوَجِكُمْ ... ﴾(٣)
مي
قال : هو والله القُبُل .
مي في الحيض : أنا محمد بن يزيد البزار، ثنا شَريك ، عن إبراهيم بن المهاجر،
عنه ، بهذا ، قوله .
٢٥٠٩٨ - حديث: في قوله: ﴿ ... هُوَأَذَّى ... ﴾ (٤) قال : الدم.
مي
٢٥٠٩٤ - مي ٢٠٥/١.
(١) سورة البقرة، الآية (٢٢٢).
(٢) في الأصل و(هـ): ((ابن أبي الأسود)) والصواب ما أثبته. وقد تقدم مثل هذا . انظر
الحديث رقم (٢٥٠٧٣) .
٢٥٠٩٥ - طح ٣٧٠/١ .
٢٥٠٩٦ - تقدم (الإتحاف ٥٩٤/١٨، ح ٢٤٢٢٣).
٢٥٠٩٧ - مي ٢٠٥/١ .
(٣) سورة الشعراء ، الآية (١٦٦).
٢٥٠٩٨ - مي ٢٠٦/١ .
(٤) سورة البقرة ، الآية (٢٢٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٠٠