النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٢٩ - قتادة بن دعامة
=
٤- آخر : الحاكم في معرفة الصحابة (١٧٧/٣) : أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن
يحيى المزكي ، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ، ثنا أبو الأشعث ، ثنا زهير بن العلاء، ثنا سعيد بن
أبي عروبة ، عن قتادة قال: ولدت فاطمة حسيناً بعد الحسن لسنة وعشرة أشهر ... الحديث.
٥- آخر: وفيه (٤٥٣/٣) : أخبرني إبراهيم بن عصمة العدل ، ثنا السَّري بن خزيمة ، ثنا موسى
ابن إسماعيل ، ثنا أبو هلال الراسبي ، عن قتادة، قال: لما حضرت عمرو بن العاص الوفاة ...
الحديث . وفيه ذكر وفاته .
٦- آخر: وفيه (٢/٤): حدثنا أبو عبدالله محمد بن نصر الإمام المروزي(١) ، ثنا أبو الأشعث
أحمد بن المقدام ، ثنا زهير بن العلاء، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة قال : تزوج رسول
الله عَزّة خمس عشرة امرأة ، ست منهن من قريش وواحدة من حلفاء قريش ... الحديث .
٧- حديث: الحاكم في معرفة الصحابة (٣٣/٤): حدثنا(٢) محمد بن يعقوب (٣)، ثنا محمد
ابن إسحاق الثقفي ، ثنا أحمد بن المقدام ، ثنا زهير بن العلاء العبدي ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ،
عن قتادة بن دعامة قال : تزوج رسول الله
: ميمونة بنت الحارث ... ووهبت نفسها
﴿ ... الحديث .
للنبي
٨- حديث: وبه، فيه (٣٣/٤): تزوج رسول الله عَ ليه زينب بنت خزيمة، وهي أم
المساكين ... الحديث .
٩- حديث: وبه ، فيه (٣٤/٤): تزوج رسول الله في من أهل اليمن أسماء بنت النعمان
الغفارية ... الحديث .
=
(١) كذا وقع في مطبوعة المستدرك ومخطوطاته: [٣/٤/أ الأزهرية، و٢٣٦/٢/ب عاطف، وق ٤٠/ب
المحمودية] والحاكم لم يدرك الإمام محمد بن نصر المروزي المتوفى سنة ٢٩٤هـ.
(٢) في مطبوعة المستدرك ومخطوطته [٢/ق ٢٤٤/ب عاطف] قبل هذا الإسناد قوله: ((أخبرنا عبد الله
ابن الحسين القاضي بمرو، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا كثير بن هشام)). وهذا غير مذكور في نسخة
المحمودية [ق ٥٢/ب]، وفي الأزهرية [١٧/٤/ب] كتب الناسخ على أوله: ((لا)) وفي آخره: ((إلى)) إشارة
إلى حذفه .
(٣) محمد بن يعقوب هو محمد بن محمد بن يعقوب أبو الحسين الحافظ نسب إلى جده ، وقد جاء
التصريح بكنيته في الأحاديث الآتية .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦١

- قتيبة بن سعيد وابن مسلم (استدراك)
[إتحاف المهرة
١٠- حديث: وبه ، فيه (٣٤/٤): تزوج رسول الله عليه أم شريك الأنصارية من بني النجار
=
وقال: ((إني أحب أن أتزوج في الأنصار)) ثم قال: ((إني أكره غيرتهن)). فلم يدخل بها .
١١ - آخر: كان النبي ◌َ له إذا خاف قوماً قال: «اللهم إني أجعلك في نحورهم، وأعوذ بك من
شرورهم» .
تقدم في مسند أبي موسى الأشعري ◌َالله. انظر: (الإتحاف ٩١/١٠، ح ١٢٣٢٦).
١٢ - آخر: أبو عوانة في الجهاد (٣٨٨/٤): حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال : حدثنا عمرو بن
ءُ وسراياه كانت
أبي رزين ، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة: أن مغازي رسول الله مخلـ
ثلاثاً وأربعين ... الحديث .
١٣- آخر: كان يفتي في التيمم بضربة واحدة للوجه والكفين .
ذكره ابن حبان بعد حديث عمار ◌َالله، وحديث عمار تقدم في مسنده. انظر: (الإتحاف
٧٢١/١١، ح ١٤٩٣٣).
(٣) ويستدرك :
اً - قتيبة بن سعيد البغلاني :
حديث : عليه علامة سبعة من الحفاظ كتبوا عني هذا الحديث : أحمد بن حنبل ، ويحيى بن
معين ، والحميدي ... الحديث .
والحديث المذكور حديث معاذ ◌َرَاش في الجمع بين الصلاتين .
وقد تقدم في مسنده. انظر: (الإتحاف ٢٤٦/١٣ ، ح ١٦٦٦٢).
٢- قتيبة بن مسلم الباهلي :
حديث: الدارمي (٢٠٣/٢): أخبرنا يزيد بن هارون ، أنا أزهر بن سنان ، عن محمد بن واسع
قال : قدمت مكة فلقيت بها أخي سالم بن عبدالله ، فحدثني عن أبيه ، عن جده ، أن النبي ؟
قال: ((من دخل السوق فقال ... )) الحديث . قال : فقدمت خراسان فلقيت قتيبة بن مسلم ،
فقلت : إني أتيتك بهدية ، فحدثته ، فكان يركب موكبه فيأتي السوق ، فيقوم فيقولها ، ثم يرجع .
والحديث تقدم في مسند عمر ◌َالله. انظر: (الإتحاف ٢٧٦/١٢، ح ١٥٥٧٣) ولم يذكر فيه فعل
قتيبة .
=
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٦٢

بأطراف العشرة] ج١٩
- قحذم وقدامة (استدراك)
=
◌َّ- قحذم بن سليمان :
حديث : الحاكم في معرفة الصحابة (٥٢٤/٣) : أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ، ثنا موسى
ابن زكريا التستري ، ثنا شباب العصفري ، ثنا الوليد بن هشام القحذمي ، عن أبيه ، عن جده وأبي
اليقظان وغيرهما قالوا : قدم ابن زياد الشام وقد بايع أهل الشام عبدالله بن الزبير ... الحديث وفيه
ذكر قتل الضحاك بن قيس بمرج راهط .
وقد تقدم في مسند الضحاك . انظر: (الإتحاف ٣٢٧/٦).
٤ - قدامة بن وَبَرَة العجلي البصري :
حديث : ((من فاتته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم ... )) الحديث .
تقدم في مسند سمرة بن جندب . انظر: (الإتحاف ٢٨/٦ ، ح ٦٠٧٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٣

١٦٣٠ - القعقاع بن یزید
[إتحاف المهرة
١٦٣٠ • القعقاع بن يزيد
٢٥٠١١ - حديث :
في ترجمة : الحارث بن يزيد العُكْلي .
١٦٣٠ ● القعقاع بن يزيد بن شبرمة الضبي كوفي أعمى ، روى عن الحسن وإبراهيم النخعي ،
روى عنه الثوري وغيره. وثقه الإمام أحمد وابن معين. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ١٨٨/٧ ،
والجرح والتعديل ١٣٧/٧).
٢٥٠١١ - تقدم. انظر: (الإتحاف ٤٧٦/١٨، ح ٢٣٩٤٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٦٤

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٣١ - قيس بن ثُمامة
١٦٣١• قيس بن ثُمَامة
في ترجمة : الشعبي(١) (٢).
١٦٣١ ● قيس بن ثُمَامة : روى الطحاوي (٢٦٦/٤) عن يونس بن أبي إسحاق أنه رآه يتختم
في يساره ولم أقف على ترجمته . وانظر: (كشف الأستار عن رجال معاني الآثار للسندهي ص
٨٧، وتراجم الأحبار للمظاهري ٢٩٠/٣) .
(١) تقدم . انظر: (ح ٢٤٥٦٨) .
(٢) ويستدرك : قيس بن ثور الكندي :
وَفَد مع ابنه عمرو إلى يزيد بن معاوية حين توفي معاوية ◌َالله ليعزيه ويهنيه بالخلافة ...
تقدم في مسند عبدالله بن عمرو بن العاص ◌َالله. انظر: (الإتحاف ٦٠٢/٩، ح ١٢٠٢٨).
وانظر الاستدراك على ترجمة عمرو بن قيس (ص ٣٢٩) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٥

١٦٣٢ - قيس بن أبي حازم
[إتحاف المهرة
١٦٣٢• قيس بن أبي حازم
٦
-
٢٧٥/ب
٢٥٠١٢ - / حديث : إن الرجل ليحرم بركة ماله في حياته فإذا كان عند
مي
الموت تزود بفَجَرِه(١) .
مي في الوصايا : ثنا يعلى ، عن إسماعيل ، عن قيس قال : كان يقال ... فذكره .
٢۵٠١٣ - حدیث : لا تلومونا علی حب زید .
في ترجمة : عامر الشعبي .
٢٥٠١٤ - حديث : التختم في اليسار.
في ترجمة : الشعبي(٢) (٣) .
١٦٣٢ ● قيس بن أبي حازم البَجَلي، أبو عبدالله الكوفي ، ثقة مخضرم ، مات بعد التسعين
وقد جاز المائة وتغير. انظر: (طبقات ابن سعد ٦٧/٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٩٨/٤ ، والإصابة
٢٧٧/٥ ، والتقريب وأصوله) .
٢٥٠١٢ - مي ٣٠٠/٢ .
(١) «بفَجَره)» في مطبوعة الدارمي بالحاء المهملة وفي مخطوطته [ق ٢٠٥/أ] بالجيم كما في
الأصل والفَجَر - بالتحريك- العطاء والكرم والجود والمعروف . كما في القاموس.
٢٥٠١٣ - تقدم. انظر : (ح ٢٤٥٥١، ص ١٢٣).
٢٥٠١٤ - تقدم . انظر : (ح ٢٤٥٦٨، ص ١٢٦) .
(٢) يستدرك على أحاديث قيس بن أبي حازم :
١- حديث : الشافعي ص ٢٠٢ : أخبرنا مروان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن
أبي حازم قال : لجأ قوم إلى خثعم ، فلما غشيهم المسلمون استعصموا بالسجود ، فقتلوا بعضهم، =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٦٦

بأطراف العشرة] ج١٩
- قيس بن زيد (استدراك)
فبلغ النبي
=
فقال: ((أعطوهم نصف العقل لصلاتهم ... )) الحديث .
٢- آخر: رأيت مروان بن الحكم حين رمى طلحة بن عبيدالله ... الحديث.
تقدم في مسند طلحة. انظر: (الإتحاف ٣٦٤/٦، ح ٦٦٥٠/أ).
٣- آخر: رأيت يد طلحة بن عبيد الله شلاَء، وَقَى بها النبي ◌َ له يوم أُحد .
تقدم في مسند طلحة ◌َالله. انظر: (الإتحاف ٣٦٠/٦، ح ٦٦٣٩).
(٢) ويستدرك : قيس بن زيد :
حديث : الحاكم في معرفة الصحابة (١٥/٤): أخبرني أبو بكر الشافعي ، ثنا محمد بن
غالب ، ثنا موسی بن إسماعيل ، ثنا حماد بن سلمة ، انبأ أبو عمران الجوني ، عن قیس بن زيد ،
ءُ طلق حفصة بنت عمر، فدخل عليها خالاها قدامة وعثمان بن مظعون فبكت ...
أن النبي
الحديث .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٧

١٦٣٣ - قيس بن مُرَّة
[إتحاف المهرة
١٦٣٣ • قيس بن مُرَّة
٢٥٠١٥ - حديث: ﴿ وَلَقَدْرَءَاهُ نَزْلَةً أُخْرَى﴾(١) قال: رأى جبريلَ في وَبَر رجليه
خز
الدُّرُّ مثل القَطر على البقل .
خز في التوحيد : حدثنا محمد بن العلاء بن كريب ، ثنا أبو أسامة ، عن
سفيان(٢)، عنه ، بهذا ، قوله (٣) .
١٦٣٣ ● «قيس بن مُرّة» هكذا في الأصل و(هـ) وكذا في مطبوعتي التوحيد لابن خزيمة وهو
خطأ نشأ عن تحريف ، والصواب: ((قيس ، عن مرة)) وقيس هو ابن وهب الهمْداني ومُرة هو ابن
شراحيل الهمداني وقد روى هذا الحديث أبو جعفر الطبري في تفسيره (٥١/٢٧) من طريق أبي
أسامة ، عن سفيان ، عن قيس بن وهب ، عن مرة ، به . فمحل هذا الحديث في ترجمة مرة
وسأشير إليه في ترجمته كما سيأتي (ص ٥١٨).
٢٥٠١٥ - خز في التوحيد (ص ٣٨٣)، (٨٩٦/٢ طبعة الشهوان) .
(١) سورة النجم، الآية (١٣).
(٢) الصواب: ((عن سفيان، عن قيس، عنه)) كما تقدم إيضاحه.
(٣) ويستدرك: كثير بن العباس بن عبدالمطلب الهاشمي(١) :
حديث : الشافعي ص ١٧٨ : أخبرنا الثقة ، عن معمر ، عن الزهري ، عن كثير بن عباس بن
عبدالمطلب، أن رسول الله ◌َ ه صلى في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين .
=
(١) قال ابن عبدالبر في الاستيعاب (١٣٠٨/٣): ((ولد قبل وفاة النبي ﴿ بأشهر سنة عشر من
الهجرة، ليس له صحبة ... )). وقال الحافظ ابن حجر في التقريب: ((صحابي صغير)) ولم يذكره الحافظ
في الإتحاف فى المسانيد ولا استُدرك عليه .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٦٨

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٣٤ - كثير بن مرة
١٦٣٤ • كثير بن مرة
٢٥٠١٦ - حديث : مي في العلم : أنا يوسف بن موسى ، ثنا إسحاق بن
مي
سليمان، ثنا حريز(١)، عن سُلَيمان(٢) بن (٣) سُمير (٤)، عن كثير بن مرة قال : لا
تحدث الباطل للحكماء فيمقتوك ، ولا تحدث الحكمة للسفهاء فيكذبوك ...
الحديث(٥) .
قال البيهقي في معرفة السنن والآثار (٧١/٣): ((كذا رواه مرسلاً وكثير بن عباس إنما رواه عن
=
أخيه عبدالله بن عباس عن النبي تَ ﴿ موصولاً)).
وقد تقدم الحديث في ترجمة كثير عن أخيه عبدالله . انظر: (الإتحاف ٦٧٣/٧ ، ح ٨٧٣٧)
ولم تُذكر فيه هذه الطريق المرسلة .
١٦٣٤ • كثير بن مرة الحضرمي ، الحمصي ، ثقة، ووهم من عده في الصحابة . انظر:
(طبقات ابن سعد ٤٤٨/٧، وسير أعلام النبلاء ٤٦/٤، والتقريب وأصوله) .
٢٥٠١٦ - مي ٨٨/١ .
(١) في الأصل ومطبوعة الدارمي: ((جرير)) بالجيم والصواب: ((حريز)) بالحاء المهملة المفتوحة
وكسر الراء وآخره زاي وهو ابن عثمان الرحبي كما في (الجرح والتعديل ٢٩٨/٤ ، وثقات ابن
حبان ٣١٤/٤، وتهذيب الكمال ٢٤٣/١١).
(٢) هكذا في الأصل ومخطوطة الدارمي [ق ٢٧/ب] ((سليمان)) بضم السين وبعد اللام ياء
وفي مطبوعة الدارمي : ((سلمان)) وكذلك ذكره البخاري وابن أبي حاتم فيمن اسمه ((سلمان)»
وذكره ابن حبان فيمن اسمه «سليمان» ثم قال: «وقد قيل سلمان» ثم أعاد ذكره فيمن اسمه
((سلمان)) وفى التقريب وأصوله: ((سلمان)) ويقال: ((سليمان)). انظر: (التاريخ الكبير للبخاري
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٩

- كثير وكردوس (استدراك)
[إتحاف المهرة
= ١٣٨/٤، والجرح والتعديل ٢٩٨/٤، وثقات ابن حبان ٣١٤/٤، ٣٣٣، والتقريب وأصوله) .
(٣) ((ابن)) تحرفت في الأصل و(هـ) إلى: ((عن)).
(٤) ((سُمير)) هكذا في الأصل و(هـ) - بالسين المهملة مصغر- وكذا في مطبوعة الدارمي
ومخطوطته حيث وضع ناسخها علامة الإهمال تحت السين وكذلك ذكره الدارقطني والمزي وابن
حجر، وذكره آخرون بالشين المعجمة ورجحه ابن ماكولا. انظر: (المؤتلف للدار قطنى ١٢٥٠/٣،
والإكمال لابن ماكولا ٣٧٣/٤، والتقريب وأصوله) .
(٥) ويستدرك :
١- كثير مولى عقبة بن عامر :
حديث: ((من رأى عورة فسترها كان كمن استحيا موؤودة من قبرها)).
تقدم في مسند عقبة بن عامر فيالله . انظر: (الإتحاف ٢١٦/١١، ح ١٣٩٠٨).
لكنه ورد في مطبوعة المستدرك ومخطوطاته: [٤/ق ١٨٣/ب الأزهرية، و٢/ق ٣٥٥/أ عاطف ،
وق ١٨٠/ب المحمودية] عن كثير مولى عقبة مرسلاً.
٢- کردوس غیر منسوب :
حديث : إن خباب بن الأرت أسلم سادس ستة فكان سدس الإسلام .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
تقدم في مسند خباب ◌َاش. انظر: (الإتحاف ٤١٤/٤، ح ٤٤٦١).
٣٧٠

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٣٥ - كعب الأحبار
١٦٣٥ • كعب الأحبار (١)
٢٥٠١٧ - حديث : كان لوط نبي الله وكان ابن أخي إبراهيم ... الحديث.
کم
كم في أخبار الأنبياء : أخبرنا أحمد بن محمد الأحمسي ، ثنا الحسين بن
حُميد، ثنا مروان بن جعفر(٢)، ثنا حُمَيد بن معاذ، ثنا مدرك بن عبدالرحمن ، ثنا
الحسن بن ذكوان ، عن الحسن ، عن سمرة ، عنه ، به .
٢٥٠١٨ - وبه فيه : كان هود نبي الله أشبه الناس بآدم .
٢٥٠١٩ - وبه فيه : كان صالح نبي الله، وكان يشبه بعيسى ابن مريم ، أحمر
كم
إلى البياض ما هو ، سَبْط الرأس .
١٦٣٥ ● كعب بن ماتع الحِمْيري أبو إسحاق ، المعروف بكعب الأحبار ، ثقة مخضرم ، كان
من أهل اليمن فسكن الشام، مات في آخر خلافة عثمان ◌َالله، وقد زاد على المائة . انظر:
(طبقات ابن سعد ٤٤٥/٧، وسير أعلام النبلاء ٤٨٩/٣ ، والتقريب وأصوله) .
(١) جاء قبل هذه الترجمة في الأصل و(هـ) ترجمة كنانة العدوي فأخرتها بعد ترجمة كعب
مراعاة للترتيب .
٢٥٠١٧ - كم ٥٦١/٢ .
(٢) قوله: ((ثنا مروان بن جعفر)) سقط من مطبوعة المستدرك وهو ثابت في مخطوطته [٢/ق
٢٥٧/ب]
٢٥٠١٨ - كم ٥٦٤/٢ .
٢٥٠١٩ - كم ٥٦٥/٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧١

١٦٣٥ - كعب الأحبار
[إتحاف المهرة
٢٥٠٢٠ - وبه فيه : ثم ولد ليعقوب يوسف الصديق الذي اصطفاه الله
کم
واختاره وأكرمه ... الحديث .
٢٥٠٢١ - وبه فيه : كان أيوب نبي الله الصابر ... الحديث.
کم
٢٥٠٢٢ - وبه فيه: كان إلياس نبي الله صاحب جبال وبَرِّيَّة يخلو فيها ...
کم
الحديث .
٢٥٠٢٣ - وبه فيه: كان يونس بن متَّى الذي سماه الله ذا النون ...
کم
الحديث .
٢٥٠٢٤ - وبه فيه: كان يحيى بن زكريا سيداً وحصوراً، وكان لا يقرب
کم
النساء ... الحديث .
٢٥٠٢٥ - آخر: في قوله ﴿ ... فَأَخْلَعَ (١) تَعَلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوَى﴾ (٢)
وفيه قصة له مع رجل .
مالك في الجامع : عن عمه أبي سهيل بن مالك ، عن أبيه ، عنه ، به .
٢٥٠٢٦ - آخر: مالك في الجامع : أنه بلغه أن عمر أراد الخروج إلى العراق ،
فقال له كعب الأحبار: لا تخرج يا أمير المؤمنين إليها ، فإن بها تسعة أعشار
السحر، وبها فسقة الجن ، وبها الداء العضال .
٢٥٠٢٠ - کم ٥٧٢/٢.
٢٥٠٢١ - كم ٥٨٠/٢ .
٢٥٠٢٢ - كم ٥٨٣/٢.
٢٥٠٢٣ - كم ٥٨٣/٢ .
٢٥٠٢٤ - كم ٥٩١/٢ .
٢٥٠٢٥ - مالك ٩١٦/٢.
(١) في الأصل و(هـ): ((واخلع)) وما أثبته من المصحف وهو كذلك في الموطأ .
(٢) سورة طه ، الآية (١٢) .
٢٥٠٢٦ - مالك ٩٧٥/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٧٢

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٣٥ - كعب الأحبار
٢٥٠٢٧ - آخر : إذا أحببتم أن تعلموا ما للعبد عند ربه فانظروا إلى ما يَتْبعه
من حسن الثناء .
مالك في الجامع : عن عمه أبي سهيل بن مالك ، عن أبيه ، عنه ، بهذا .
٢٥٠٢٨ - آخر: نجد مكتوباً: محمد رسول الله ، لا فظ ولا غليظ ...
مي
الحديث .
مي في علامات النبوة : أنا الحسن بن الربيع ، ثنا أبو الأحوص ، عن الأعمش ،
عن أبي صالح، عنه، به - وله طريق في مسند عبدالله بن سلام(١) - وعن زيد بن
عوف ، ثنا أبو عَوانة ، عن عبدالملك بن عُمَير، عن أبي صالح ، بمعناه . وعن مجاهد
ابن موسى ، عن مَعْن بن عيسى ، عن معاوية بن صالح ، عن أبي فروة ، عن ابن
عباس: أنه سأل كعب الأحبار كيف تجد نَعْتَ(٢) رسول الله تَ ◌ّةٍ ... فذكره .
٢٥٠٢٩ - / آخر: أول من ضرب الدينار والدرهم آدم ، وقال: لا تصلح
حب
المعيشة إلا بهما .
٦
٢٧٥م/أ
حب في روضة العقلاء : ثنا أحمد بن الحسين الجرادي(٣) ، ثنا أحمد بن سنان ، ثنا
كثير بن هشام(٤) ، عن عيسى بن إبراهيم ، عن معاوية بن عبدالله ، عنه، بهذا ، قوله .
٢٥٠٢٧ - مالك ٩٠٤/٢ .
٢٥٠٢٨ - مي ١٤/١، ١٥.
(١) تقدم: (الإتحاف ٦٧٨/٦، ح ٧١٨٢) .
(٢) (نَعْت)) تصحف في الأصل إلى: ((بعث))، وما أثبته من مطبوعة الدارمي ومخطوطته [ق ١/٢] .
٢٥٠٢٩ - حب في روضة العقلاء ص ٢٢٩ .
(٣) ((الجرادي)) هكذا رسمها في الأصل وهو الموافق لما في صحيح ابن حبان في عدة مواضع .
انظر: (الإحسان رقم ٥٨٦، ١٩٥٦ طبعة شعيب) وفي (هـ): ((المرادي)) وفي الروضة ((الحرازي))
والله أعلم .
(٤) تحرف ((هشام)) في (هـ) إلى ((سلام)) وهو كثير بن هشام الكلابي أبو سهل له ترجمة في
(التقريب وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٣

١٦٣٥ - كعب الأحبار
[إتحاف المهرة
٢٥٠٣٠ - آخر: من قرأ تنزيل السجدة وتبارك [الذي بيده الملك](١) كتب له
مي
سبعون حسنة ... الحديث .
مي في فضائل القرآن : أنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة ، أنا أبو الزُّبَير ، عن عبدالله
ابن ضَمْرة ، عنه ، بهذا ، قوله .
٢٥٠٣١ - آخر : ما من يوم يطلع إلا نزل سبعون ألف ملك حتى يحقُّوا بقبر
رَسُول الله عَّةٍ ، يضربون بأجنحتهم ... الحديث.
مي في علامات النبوة : ثنا عبدالله بن صالح ، ثنا الليث ، حدثني خالد :
-هو ابن يزيد- عن سعيد - هو ابن أبي هلال- عن نُبَيه بن وهب ، أن كعباً دخل
على عائشة ، فقال ذلك .
٢٥٠٣٢ - آخر : لن تجد طالب شيء إلا سيشبع(٢).
في ترجمة : عبدالله بن شقيق ، عن أبي هريرة .
٢٥٠٣٣ - آخر: مي في العلم: أنا محمد بن يوسف، عن سفيان أن عمر
- يعني ابن الخطاب- قال لكعب : مَنْ أرباب العلم؟ قال: الذين يعملون بما
مي
يعلمون . قال : فما أخرج العلم من قلوب العلماء؟ قال : الطمع .
٢٥٠٣٤ - آخر : في فضل سورة هود .
في ترجمة : عبدالله بن رباح .
٢٥٠٣٠ - مي ٣٢٧/٢ .
(١) ما بين المعقوفين زدته من مطبوعة الدارمي ومخطوطته [ق ٢١٤/أ] .
٢٥٠٣١ - می ٤٣/١ .
٢٥٠٣٢ - تقدم. انظر: (الإتحاف ١٣١/١٥، ح ١٩٠١٣).
(٢) في الأصل و(هـ): ((لئن طلب طالب شيء لا سيشبع)) والصواب ما أثبته كما في الموضع
المحال إليه وهو في سنن الدارمي (٧٤/١) .
٢٥٠٣٣ - مي ١١٧/١.
٢٥٠٣٤ - تقدم . انظر: (ح ٢٤٥٨٨) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٧٤

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٣٥ - كعب الأحبار
٢٥٠٣٥ - آخر: عليكم بالقرآن فإنه فهم العقل ، ونور الحكمة ، وينابيع
مي
العلم ... الحديث ، موقوف .
مي في فضائل القرآن : ثنا عمرو بن عاصم ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عاصم بن
بهدلة ، عن مُغيث ، عنه ، به .
٢٥٠٣٦ - آخر : من قرأ البقرة وآل عمران جاءتا يوم القيامة تقولان: ربنا لا
مي
سبيل عليه .
مي في فضائل القرآن : ثنا محمد بن سعيد ، ثنا عبدالسلام بن حرب ، عن
الجُريري، عن أبي عطَّاف(١)، عنه ، بهذا ، قوله .
٢٥٠٣٧ - آخر : من قرأ بمائة آية كتب من القانتين .
مي
مي في فضائل القرآن : ثنا جعفر بن عون ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عنه ،
به .
٢٥٠٣٨ - آخر: لولا كلمات أقولهن لجعلتني يهود حماراً ... الحديث.
ط
مالك في الجامع : عن سُمي مولى أبي بكر ، عن القعقاع بن حكيم ، أن کعب
الأحبار قال ... فذكره .
٢٥٠٣٩ - آخر : إن الله قسم كلامه ورؤيته بين موسى ومحمد ، فرآه محمد
خز كم
مرتين ، وكلمه موسى مرتين .
٢٥٠٣٥ - مي ٣١٢/٢.
٢٥٠٣٦ - مي ٣٢٥/٢.
(١) في الأصل و(هـ): ((عن أبي عطاء» والصواب ما أثبته كما في مطبوعة الدارمي
ومخطوطته [ق ٢١٣/أ]. وله ترجمة في الميزان (٥٥٣/٤) ونقل عن ابن المديني قال: ما أعلم روى
عنه غير الجريري .
٢٥٠٣٧ - مي ٣٣٣/٢ .
٢٥٠٣٨ - مالك ٩٥١/٢ .
٢٥٠٣٩ - خز فى التوحيد (ص ٢٠٢، ٣٨٢). كم ٥٧٥/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٥

١٦٣٥ - كعب الأحبار
[إتحاف المهرة
خز في التوحيد : ثنا هارون بن إسحاق ، ثنا عبدة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ،
عن الشعبي ، عن عبدالله بن الحارث بن نوفل ، عنه ، به . وعن أحمد بن المِقْدَام ، ثنا
المُعْتَمر ، عن إسماعيل ، به .
كم في أخبار الأنبياء: أنا أبو زكريا العَنْبري، ثنا أبو عبد الله البُوْشَنْجي ، ثنا
مُسَدَّد ، ثنا معتمر ، به .
٢٥٠٤٠ - آخر: كان إسحاق من أحسن الناس وجهاً وأكثره جمالاً وأحسنه
منطقاً ... الحديث ، موقوف .
كم في أخبار الأنبياء : أنا أبو سعيد الأَحْمَسي ، ثنا الحسين بن حُميد بن الربيع ،
ثنا مروان بن جعفر السَّمُري، ثنا حُميد بن معاذ، ثنا مُدْرِك بن عبدالرحمن ، ثنا
الحسن بن ذَكْوان، عن الحسن ، عن سَمُرة ، عنه ، به .
٢٥٠٤١ - آخر: الدنيا ملعونة ملعون ما فيها ... إلا متعلمَ خيرٍ أو معلمه .
مي
مي في العلم : أنا عبدالله بن محمد ، ثنا ابن يمان ، عن ابن ثوبان ، عن أبيه ، عن
عبدالله بن ضَمْرة ، عنه ، بهذا ، قوله .
٢٥٠٤٢ - آخر: لما رأى إبراهيم [أن](١) يذبح إسحاق(٢) قال الشيطان: والله
لئن لم أفتن عند هذا آل إبراهيم لا أفتن أحداً منهم ... الحديث ، موقوف.
کم
٢٥٠٤٠ - كم ٥٥٧/٢ .
٢٥٠٤١ - می ٨٠/١ .
٢٥٠٤٢ - کم ٥٥٧/٢ .
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة المستدرك .
(٢) ذكر الحافظ ابن كثير رحمه الله خلاف العلماء في تعيين الذبيح هل هو إسحاق أو
إسماعيل واستعرض أقوال الفريقين ثم قال : ((والذي استدل به محمد بن كعب القرظي على أنه
إسماعيل أثبت وأصح وأقوى)). انظر: (تفسير ابن كثير ٢٧/٧ - ٣٠). وسيأتي قول محمد بن
کعب القرظي في ترجمته . انظر: (ح ٢٥٢٢٥) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٧٦

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٣٥ - كعب الأحبار
كم في أخبار الأنبياء : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا ابن عبدالحكم ، ثنا
ابن وهب ، أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن عمرو بن أبي سفيان ، أن
كعباً قال لأبي هريرة ... فذكره .
٦
٢٧٥م/ب
٢٥٠٤٣ - / حديث: من توضأ فأحسن الوضوء، وصلى العشاء الآخرة،
قط
وصلى بعدها أربع ركعات فأتم ركوعهنَّ وسجودهنَّ، ويعلم ما يقترئ [فيهنّ](١)
كن له بمنزلة ليلة القدر .
قط في الحدود : ثنا محمد بن عمرو بن البختري ، ثنا سَعْدان بن نصر ، ثنا
إسحاق الأزرق ، عن عبدالملك، عن عطاء ، عن أيمن مولى ابن الزبير، عن تُبَيع ، عن
كعب ، بهذا ، قوله . أورده مستدلاً على أن أيمن هذا مولى ابن الزبير هو الذي روى
حديث : القطع في ثمن المجن دينار. قال : وتبيَّن أن أيمن لا صحبة له . ثم روى عن
البغوي ، عن عباس النَّرسي ، عن عبدالله بن داود ، سمعت عبد الواحد بن أيمن ،
یذکر عن أبيه . قال : وكان عطاء ومجاهد قد رویا عن أبيه .
قلت : فظهر أن راوي المجن هو أيمن الحَبشي وهو تابعي ثقة ، روى عن عائشة وجابر
وغيرهما، وخرج له البخاري في الصحيح، وحديثه عن النبي {19 مرسل .
٢٥٠٤٤ - آخر: أعظم الناس خطيئة المُثَلِّث(٢) ... الحديث ، موقوف.
خز
خز في التوحيد: ثنا محمد بن بَشَّار، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا الأعمش، عن
سالم بن أبي الجَعْد ، قال : قال كعب ، به .
٢٥٠٤٣ - قط ١٩٤/٣.
ويزاد: قط في الصلاة ٨٦/٢ : ثنا ابن مبشر، ثنا أبو إسامة ، عن عبد الواحد بن أيمن ، به .
(١) ما بين المعقوفين زدته من مطبوعة سنن الدارقطني.
٢٥٠٤٤ - لم أقف عليه في المطبوع .
(٢) ((المُثُلِّث)) يعني الساعي بأخيه إلى السلطان ... انظر: (النهاية لابن الأثير ٢١٩/١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٧

١٦٣٥ - كعب الأحبار
[إتحاف المهرة
٢٥٠٤٥ - آخر: إني لأجد نعت(١) قوم يتعلمون لغير العمل ، ويتفقهون لغير
العبادة ... الحديث .
مي في العلم : أنا أبو النعمان ، ثنا حماد بن زيد ، عن يزيد بن حازم، حدثني
عمي جرير بن زيد(٢) ، أنه سمع تُبيعاً ، يحدث عن كعب ، به .
٢٥٠٤٦ - آخر: لأن أزني ثلاثين(٣) زنية أحب إلي من أن آكل درهماً من
قط حم
ربا ... الحديث .
قط في البيوع : ثنا علي بن محمد المصري ، ثنا عبدالله بن محمد بن أبي مريم ،
ثنا الفريابي، ثنا سفيان ، عن عبدالعزيز بن رُفَيع ، عن ابن أبي مليكة ، عن عبدالله
ابن حنظلة ، عنه ، به . رواه أيوب وليث ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن حنظلة ، عن
النبي ◌َانٍ (٤) .
قال الدارقطني : الموقوف أصح .
٢٥٠٤٧ - آخر: من أحب الله، وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله، فقد
حب
استكمل الإيمان .
٢٥٠٤٥ - مي ٧٦/١ .
(١) (نعت)) تصحفت في الأصل إلى: ((بعث)) وما أثبته من مطبوعة الدارمي ومخطوطته
[ق ٢٣/أ] .
(٢) في الأصل و(هـ): ((يزيد)) والصواب: ((زيد)) كما في مطبوعة الدارمي ومخطوطته
[ق ٢٣/أ]، و(التقريب وأصوله) .
٢٥٠٤٦ - قط ١٦/٣. وقد تقدم. انظر: (الإتحاف ٥٨٤/٦، ح ٧٠١٩).
ويزاد : أحمد ٢٢٥/٥ : ثنا وكيع ، ثنا سفيان، عن عبدالعزيز بن رفيع، به ، موقوفاً .
(٣) في مطبوعة الدارقطني والمسند: ((ثلاثاً وثلاثين)).
(٤) تقدم . انظر: (الإتحاف ٥٨٣/٦، ح ٧٠١٩).
٢٥٠٤٧ - حب في روضة العقلاء ص ٢٣٧ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٧٨

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٣٥ - كعب الأحبار
حب في روضة العقلاء : أنا أبو خليفة ، ثنا محمد بن كثير ، ثنا سفيان ، عن
الأعمش ، عن ذكوان وعبدالله بن مرة، عن كعب، بهذا ، قوله(١) (٢).
(١) يستدرك على أحاديث كعب الأحبار:
١- حديث : مالك في الصلاة (٩٦/١): عن عفيف بن عمرو السهمي ، عن عطاء بن يسار،
أنه قال : سألت عبدالله بن عمرو بن العاص وكعب الأحبار عن الذي يشك في صلاته ، فلا
يدري كم صلى أثلاثاً أم أربعاً؟ فكلاهما قال : لِيُصَلِّ ركعة أخرى ، ثم ليسجد سجدتين وهو
جالس .
٢- آخر: مالك في قصر الصلاة في السفر (١٥٥/١): عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار،
أن كعب الأحبار قال : لو يعلم المارّ بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يُخسَف به خيراً له من أن
يمر بين يديه .
٣- آخر: مالك في الجمعة (١٠٨/١): عن يزيد بن عبدالله بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم
ابن الحارث التيمي ، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف ، عن أبي هريرة أنه قال : خرجت
إلى الطور فلقيت كعب الأحبار فجلست إليه فحدثني عن التوراة ... الحديث .
تقدم في مسند أبي هريرة ◌َمَاش. انظر: (الإتحاف ٨٧/١٦، ح ٢٠٤٢٨) وفات العزو إلى
الموطأ .
٤- آخر: مالك في الحج (٣٥٢/١) : عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار، أن كعب الأحبار
أقبل من الشام في ركب ، حتى إذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لَحْمَ صيدٍ ، فأفتاهم كعب
بأكله ... الحديث .
٥- آخر: أن رجلاً جاء إلى عمر بن الخطاب فسأله عن جرادات قتلها وهو محرم . فقال عمر
لكعب : تعالَ حتى نحكم . فقال كعب : درهم ... الحديث .
تقدم في مسند عمر يَمَالِ استدراكاً. انظر: (الإتحاف ٤٠١/١٢).
٦- حديث: الدارمي (٣٢٦/٢): حدثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا همام ، عن أبي عمران
الجَوْني، عن عبدالله بن رباح ، عن كعب ، قال: فاتحة التوراة الأنعام ، وخاتمتها هود ..
٧- آخر : الشافعي ص ٨٣ : أخبرنا من لا أتهم ، أخبرني محمد بن زيد بن المهاجر ، عن
صالح بن عبدالله بن الزبير، أن كعباً قال له : -وهو يعمل وَتَدا بمكة - : اشدد وأوثق، فإنا نجد في
الكتب أن السيول ستعظم في آخر الزمان .
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٩

- كلثوم الخزاعي (استدراك)
[إتحاف المهرة
٨- آخر: الشافعي ص ١٣٥ : أخبرنا سعيد، عن ابن جريج، عن يوسف بن ماهَك ، أن
=
عبدالله بن أبي عمّار أخبره ، أنه أقبل مع معاذ بن جبل وكعب الأحبار في أناس محرمين من بيت
المقدس بعمرة ، حتى إذا كنا ببعض الطريق وكعب على نار يصطلي ، مرت به رجل من جراد ،
فأخذ جرادتين ... الحديث وقصته في ذلك مع عمر خَرَالله.
٩- آخر: الحاكم في معرفة الصحابة (٥٢٨/٣): أخبرنا عبدالله بن محمد الصيدلاني ، ثنا
إسماعيل بن قتيبة ، ثنا يحيى بن يحيى ، أنا جرير، عن عمارة ، عن الأخنس بن خليفة الضبي
قال : رأى كعب الأحبار عبد الله بن عمرو يفتي الناس فقال: من هذا؟ ... الحديث ، وفيه قصة .
١٠- آخر: الحاكم في الفتن (٤٦٢/٤): حدثنا محمد، ثنا بحر، ثنا ابن وهب ، أخبرني
معاوية ، عن الحسن بن جابر وأبي الزاهرية ، عن كعب قال : إن المعاقل ثلاثة : فمعقل الناس يوم
الملاحم بدمشق ... الحديث .
١١- آخر: وفيه (٤٦٢/٤) : حدثنا محمد، ثنا بحر، ثنا ابن وهب ، قال: وأخبرنى معاوية ،
عن صفوان بن عمرو ، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير ، عن كعب ، قال : الجزيرة آمنة من
الخراب حتى تخرب أرمينية ... الحديث .
١٢- آخر: وفيه (٤٦٣/٤) : حدثنا محمد ، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب ، ثنا معاوية بن
صالح، عن أبي الزاهرية ، عن كعب قال : لا تكون الملاحم إلا على يدي رجل من آل هرقل ...
الحديث .
١٣- آخر: في ذكر يأجوج ومأجوج .
تقدم في مسند النواس بن سمعان ◌ُيَالله ضمن حديثه الطويل عن الدجال . انظر : (الإتحاف
٦٠٣/١٣، ح ١٧٢١٠).
١٤- آخر : أن كعباً حلف له بالذي فلق البحر لموسى أنا نجد في الكتاب أن داود النبي
كان إذا انصرف من الصلاة قال : اللهم أصلح لي ديني ... الحديث .
تقدم في مسند صهيب بن سنان رَالله. انظر: (الإتحاف ٣١٣/٦، ح ٦٥٦١).
(٢) ويستدرك : كلثوم الخزاعي :
ـة ... الحديث .
حديث : كانت زينب تفلي رأس رسول الله
تقدم في مسند زينب الثقفية رضي الله عنها. انظر: (الإتحاف ٩٧٥/١٦، ح ٢١٤٧٤) . وانظر
مسند كلثوم في مسانيد النساء : (الإتحاف ٥٦/١٨).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٨٠