النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٢٤ - القاسم بن عبدالرحمن
١٦٢٤ • القاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود
(١)
له في ترجمة : زيد بن وهب ، عن ابن مسعود(٢)
٢٤٩٥٤ - حديث : مي في الوصايا : ثنا عمرو بن عون، عن خالد بن
عبد الله ، عن يحيى بن أبي إسحاق: سألت القاسم بن عبد الرحمن ومعاوية بن
قُرَّة عن رجل قال في وصيته: كل مملوك لي حُرُّ . وله مملوك آبق فقالا : هو حر .
وقال الحسن وإياس وبكر بن عبد الله : ليس بحر .
٢٤٩٥٥ - حديث(٣): أول من بنى مسجداً فصلى فيه عمار بن ياسر (٤).
كم في المناقب : أنا أبو عمرو بن السماك، نا الحسين بن أبي مَعْشَر، نا وكيع ،
کم
عن المسعودي ، عنه ، بهذا .
١٦٢٤ • القاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود الهذلي المسعودي أبو عبدالرحمن
الكوفى ، ثقة عابد ، مات سنة عشرين ومائة أو قبلها. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ١٥٨/٧ ،
وسير أعلام النبلاء ١٩٥/٥ ، والتقريب وأصوله) .
(١) جاءت ترجمة القاسم بن عبدالرحمن في الأصل و(هـ) بعد ترجمة القاسم بن محمد
والقاسم بن عبيدالله فقدمتها مراعاة للترتيب .
(٢) انظر: (الإتحاف ٢١٠/١٠، ح ١٢٦٠٤).
٢٤٩٥٤ - مي ٣٠٦/٢ .
٢٤٩٥٥ - کم ٣٨٥/٣.
(٣) وقع هذا الحديث في الأصل و(هـ) في آخر ترجمة القاسم بن محمد وليس من حديثه ،
إنما هو من حديث القاسم بن عبدالرحمن ولذلك نقلته إلى هذا الموضع .
(٤) لفظ الحديث في الأصل و(هـ): ((أول مسجد بني فصلى فيه عمار بن ياسر)) وما أثبته من =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٤١

١٦٢٥ - القاسم بن عبيدالله
[إتحاف المهرة
١٦٢٥ • القاسم بن عبيدالله بن عبدالله بن عمر
٢٤٩٥٦ - حديث : قلت للقاسم: ما أشد عليّ أن تُسأل عن الشيء لا يكون
مي ش
عندك ، وقد كان أبوك إماماً. قال: إنَّ أشدّ من ذلك عند الله وعند من عقل عن
الله أن أفتي بغير علم ، أو أروي عن غير ثقة .
مي في العلم : أخبرني محمد بن كثير، عن سفيان بن عيينة ، عن يحيى بن
سعيد ، بهذا . وعن سليمان بن حرب ، عن حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد ،
نحوه .
مطبوعة المستدرك ومخطوطته [٣/ق ١٩٠/ب] وكذا هو في الأوائل لابن أبي عاصم (رقم ١١٥)
=
والأوائل للطبراني (رقم ٨٠) .
١٦٢٥ • القاسم بن عبيدالله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي أبو محمد
المدني ، ثقة ، مات في حدود الثلاثين بعد المائة . انظر: (طبقات ابن سعد ص ٢٢٠ القسم
المتمم ، والجرح والتعديل ١١٢/٧ ، والتقريب وأصوله).
٢٤٩٥٦ - مي ٤٦/١.
ويزاد : الشافعي ص ٣٤٢ : أخبرنا سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، قال: سألت ابنا لعبدالله بن
عمر عن مسألة فلم يقل فيها شيئاً ... الحديث .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٤٢

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٢٦ - القاسم بن محمد
١٦٢٦ • القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
٢٤٩٥٧ - حديث : سئل القاسم عن شيء، فقال: إنَّا والله ما نعلم كل ما
مي
تسألونا عنه ... الحديث .
مي في العلم : أنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، به . وعن
أحمد بن عبدالله ، ثنا معاذ بن معاذ ، عن ابن عون ، عنه . به .
٢٤٩٥٨ - آخر: سئل القاسم عن شيء فقال: ما أضطر إلى ...
مي
[الحديث](١).
مي في العلم : أنا سعيد بن عامر ، عن ابن عون ، بهذا .
٢٤٩٥٩ - آخر : في الوصايا : ثنا أبو النعمان ، ثنا حماد بن زيد ، عن یحیی
ابن سعيد قال: أعطت امرأة من أهلنا وهي حامل ، فسئل القاسم؟ فقال : هو من
جميع المال . قال يحيى : ونحن نقول إذا ضربها المخاض فما أعطت فمن الثلث .
١٦٢٦ • القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق القرشي التيمي ، ثقة ، أحد الفقهاء السبعة
بالمدينة ، مات سنة ست ومائة على الصحيح . انظر: (طبقات ابن سعد ١٨٧/٥ ، وسير أعلام
النبلاء ٥٣/٥ ، والتقريب وأصوله) .
٢٤٩٥٧ - مي ٤٦/١، ٤٧ .
٢٤٩٥٨ - مي ٤٦/١ .
(١) ما بين المعقوفين زيادة مني وتتمة الحديث: ((مشورة، وما أنا من ذي في شيء)).
٢٤٩٥٩ - مي ٢٩٦/٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٤٣

١٦٢٦ - القاسم بن محمد
[إتحاف المهرة
٢٤٩٦٠ - آخر : التطيب قبل الإفاضة.
في ترجمة : عبدالله بن عبدالله بن عمر ، عن أبيه .
٢٤٩٦١ - آخر : في قطع الآبق إذا سرق .
في ترجمة : سالم .
٢٤٩٦٢ - آخر: ما سمعت القاسم يقرأ بـ ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِالرَّحِيمِ﴾.
طح
طح في الصلاة : ثنا رَوْح بن الفَرَج، ثنا سعيد، عن يحيى(١)، عن يحيى بن
سعيد ، عن عبدالرحمن بن القاسم ، بهذا .
٢٤٩٦٣ - آخر : إن المستحاضة هي بادية بنت غيلان .
مي
مي في الحيض : ثنا أحمد بن خالد ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري ،
عنه ، بهذا .
٦
٢٤٩٦٤ - / آخر : أنه سئل عن الذي يأتي امرأته وهي حائض؟ قال : يعتذر
مي
١/٢٧٤
إلى الله ويتوب إلى الله .
مي في الحيض : ثنا محمد بن عيسى ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله بن
عمر، عن عبدالرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، بهذا .
٢٤٩٦٥ - آخر : ما أدركت الناس إلا وهم يصلون الظهر بعشي.
رواه مالك في وقوت الصلاة : عن ربيعة ، عنه ، بهذا .
٢٤٩٦٠ - تقدم. انظر: (الإتحاف ٥٤٥/٨ ، ح ٩٩٢٩).
٢٤٩٦١ - تقدم. انظر: (الإتحاف ٥٩٤/١٨، ح ٢٤٢٢٤).
٢٤٩٦٢ - طح ٢٠٤/١ .
(١) في الأصل و(هـ): ((يحيى بن سعيد)) والصواب: ((يحيى)) غير منسوب وهو يحيى بن
أيوب الغافقي المصري ، وقد صُرح بنسبه عند الطحاوي في الحديث الذي قبل هذا .
٢٤٩٦٣ - مي ١٦٥/١.
٢٤٩٦٤ - مي ٢٠٢/١.
٢٤٩٦٥ - مالك ٩/١.
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٤٤

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٢٦ - القاسم بن محمد
٢٤٩٦٦ - آخر: أدركت الناس وما يعجبون بالقول(١) .
مالك في الجامع : أنه بلغه ، عنه ، بهذا .
ط
٢٤٩٦٧ - آخر : في التلبية .
في مسند : خزيمة بن ثابت .
٢٤٩٦٨ - آخر : في الرجل يطلق امرأته يتزوج إذا شاء .
في ترجمة : عروة بن الزبير .
٢٤٩٦٩ - آخر : شراء الثوب المنسوج .
في ترجمة : سالم .
٠ ٢٤٩٧ - آخر: إذا ادَّعَى الرجلُ الفاجر على الرجل الصالح الشيء الذي
يرى الناس أنه كاذب ، وأنه لم يكن بينهما معاملة ، لم يستحلف له .
قط في الأحكام : حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا العباس بن محمد ، ثنا
يحيى بن أبي بكير ، ثنا حماد بن سلمة ، عن إياس بن معاوية ، عنه ، بهذا ، قوله .
٢٤٩٧١ - آخر : في الرهن .
في ترجمة : خارجة .
٢٤٩٧٢ - آخر : سئل القاسم عن الأمة كم تطلق؟ قال : طلاقها اثنتان وعدتها
قط
حيضتان. فقيل له: أبلغك عن النبي ﴿﴿ في هذا شيء؟ فقال : لا .
٢٤٩٦٦ - مالك ٩٩٢/٢.
(١) قال الإمام مالك: ((يريد بذلك العمل، إنما يُنظر إلى عمله ولا ينظر إلى قوله)).
٢٤٩٦٧ - تقدم. انظر: (الإتحاف ٤٣٤/٤، ح ٤٤٩٣).
٢٤٩٦٨ - تقدم . انظر: (ح ٢٤٦٨٥).
٢٤٩٦٩ - تقدم . انظر: (الإتحاف ٥٩٥/١٨، ح ٢٤٢٢٨).
٢٤٩٧٠ - قط ٢٢٨/٤ .
٢٤٩٧١ - تقدم . انظر: (الإتحاف ٥٤٨/١٨ ، ح ٢٤١٦٣) .
٢٤٩٧٢ - قط ٤٠/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٤٥

١٦٢٦ - القاسم بن محمد
[إتحاف المهرة
قط في الطلاق : ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبدالله بن
صالح ، ثنا الليث . وعن أبي بكر ، ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا أبو عامر ، كلاهما عن
هشام بن سعد(١) ، عن زيد بن أسلم ، عنه ، به .
٢٤٩٧٣ - آخر: طح في النكاح :...
طح
٢٤٩٧٤ - آخر : خروج المطلقة .
في ترجمة : عَمْرة ، عن عائشة .
٢٤٩٧٥ - وآخر : تخرج المعتدة .
في ترجمة : سعيد بن المسيّب .
٢٤٩٧٦ - حديث: اطلعت في القبور: قبر رسول الله : ﴿ وقبر أبي بكر
وقبر(٢) عمر في حجرة عائشة فرأيت عليها حصباء حمراء .
كم في المغازي : ثنا أبو بكر بن إسحاق ، أنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ، حدثني
أبي ، حدثني أبو القاسم بن أبي الزناد ، أخبرني هشام بن سعد، عن عمرو بن
عثمان بن هانئ ، عنه ، بهذا(٣).
(١) في الأصل: ((هشام بن سعد)) ثم ضرب الناسخ على (سعد)) وكتب فوقه: ((ربيعة))
وتابعه ناسخ ((هـ) فكتب: ((هشام بن ربيعة)). والصواب: ((هشام بن سعد)) كما كان في الأصل
وكذا في مطبوعة الدارقطني ومخطوطته ٣٠٢/٢ وهو معروف بالرواية عن زيد بن أسلم وعنه الليث
ابن سعد وأبو عامر العقدي كما في ترجمته في تهذيب الكمال . ولم أقف على من يسمى ((هشام
ابن ربيعة)) من رجال هذه الطبقة .
٢٤٩٧٣ - لم يذكر المؤلف إسناده ولا متنه ولم أقف عليه في كتاب النكاح عند الطحاوي .
٢٤٩٧٤ - تقدم. انظر: (الإتحاف ٧٧٠/١٧، ح ٢٣٢٠٤).
٢٤٩٧٥ - تقدم . انظر: (ح ٢٤٣١٣) .
٢٤٩٧٦ - کم ٩٣/٣.
(٢) كلمة ((قبر)) أضفتها من (هـ) .
(٣) يستدرك على أحاديث القاسم بن محمد :
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٤٦
=

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٢٦ - القاسم بن محمد
11
١- حديث: مالك في الصلاة (٨٥/١): عن يحيى بن سعيد. وعن ربيعة بن أبي
عبدالرحمن : أن القاسم بن محمد كان يقرأ خلف الإمام فيما لا يجهر فيه الإمام بالقراءة .
٢ - آخر: مالك في السهو (١٠٠/١): أنه بلغه أن رجلاً سأل القاسم بن محمد فقال: إني
أَهِمُ في صلاتي فيكثر ذلك عليَّ. فقال القاسم بن محمد : امض في صلاتك فإنه لن يذهب
عنك حتى تنصرف وأنت تقول : ما أتممتُ صلاتي .
٣- آخر: مالك في صلاة الليل (١٢٧/١): عن عبد الرحمن بن القاسم ، أنه سمع أباه القاسم
ابن محمد يقول : إني لأوتر بعد الفجر .
٤- آخر: مالك في صلاة الليل (١٢٨/١): عن عبدالرحمن بن القاسم، عن القاسم بن
محمد : أنه صنع مثل الذي صنع ابن عمر . يعني : فاتته ركعتا الفجر فقضاهما بعد أن طلعت
الشمس .
٥- آخر : أنه كان يتنفل في السفر .
تقدم في الاستدراك على أحاديث عروة بن الزبير: (ص ٢٤٢، ح ١٠).
٦- آخر: مالك في العيدين (١٨١/١): عن عبدالرحمن بن القاسم: أن أباه القاسم كان
يصلي قبل أن يغدو إلى المصلى أربع ركعات .
٧- آخر: مالك في الصيام (٣١٥/١): أنه بلغه أن القاسم بن محمد ونافعاً مولى عبدالله بن
عمر قالا : لا اعتكاف إلا بصيام ... الحديث .
٨- آخر: مالك في الصيام (٣٠٨/١): عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، أنه كان يقول :
من كان عليه قضاء رمضان فلم يقضه وهو قوي على صيامه حتى جاء رمضان آخر فإنه يطعم
مكان كل يوم مسكيناً مُدّاً من حنطة ، وعليه مع ذلك القضاء .
٩- آخر: مالك في الحج (٣٩٥/١): عن عبدالرحمن بن القاسم ، عن أبيه : أنه كان يدخل
مكة ليلاً وهو معتمر ، فيطوف بالبيت وبين الصفاء والمروة ويؤخر الحِلاق حتى يصبح ... الحديث .
١٠- آخر: مالك في الحج (٣٩٧/١): عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، أن رجلاً أتى القاسم
ابن محمد فقال : إني أفضتُ وأفضتُ معي بأهلي ، ثم عدلت إلى شعب ... الحديث .
١١- آخر: مالك في الحج (٤٠٧/١) : عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه : أن الناس كانوا
إذا رموا الجمار مشوا ذاهبين وراجعين . وأول من ركب معاوية بن أبي سفيان .
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٤٧

١٦٢٦ - القاسم بن محمد
[إتحاف المهرة
١٢- آخر: مالك في الحج (٤٠٧/١) : أنه سأل عبدالرحمن بن القاسم : من أين كان القاسم
=
يرمي جمرة العقبة؟ فقال : من حيث تيسّر .
١٣- آخر: مالك في الصيد (٤٩١/٢): أنه بلغه أن القاسم بن محمد: كان يكره ما قَتَل
المعراض والبندقة .
١٤- آخر: مالك في النكاح (٥٢٤/٢) : عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه : أنه كان يقول
في قول الله تبارك وتعالى: ﴿ وَلَاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِظْبَةِالنِّسَاءِ ... ) الآية. [سورة
البقرة، آية ٢٣٥]. أن يقول الرجل للمرأة وهي في عدتها من وفاة زوجها : إنكِ عليَّ لكريمة وإني
فيكِ لراغب ... الحديث.
الشافعي ص ٢٧٣ : أخبرنا مالك ... به .
١٥- آخر: مالك في النكاح (٥٢٥/٢) : أنه بلغه : أن القاسم بن محمد وسالم بن عبدالله
كانا يُنكحان بناتهما الأبكار ولا يستأمرانهن .
تقدم في الاستدراك على أحاديث سالم بن عبدالله. انظر: (الإتحاف ٥٩٦/١٨،
ح ٨).
١٦- آخر: مالك في النكاح (٥٢٥/٢) : أنه بلغه أن القاسم بن محمد وسالم بن عبدالله
وسليمان بن يسار كانوا يقولون فى البکر یزوجها أبوها بغير إذنها : إن ذلك لازم لها .
وقد تقدم في الاستدراك على أحاديث سالم بن عبدالله. انظر: (الإتحاف ٥٩٦/١٨،
ح ٩) .
١٧ - آخر: مالك في النكاح (٥٣١/٢) : أنه بلغه أن القاسم بن محمد سئل عن رجل طلق
امرأته البتة ، ثم تزوجها بعده رجل آخر ، فمات عنها قبل أن يمسها ، هل يحل لزوجها الأول أن
يراجعها؟ فقال القاسم بن محمد : لا يحل لزوجها الأول أن يراجعها .
١٨ - آخر: مالك في النكاح (٥٤٠/٢): عن يحيى بن سعيد، أن أبا نَهْشَل بن الأسود قال
القاسم بن محمد : إني رأيت جارية لي منكشفاً عنها وهي في القمر ... الحديث .
١٩ - آخر: مالك في النكاح (٥٤١/٢) : عن ابن شهاب . وبلغه عن القاسم بن محمد أنهما
كانا يقولان : إذا نكح الحر الأمة فمسها فقد أحصنته .
=
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٤٨

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٢٦ - القاسم بن محمد
=
٢٠ - آخر: مالك في الطلاق (٥٥٢/٢): عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد : أن
رجلاً كانت تحته وليدة لقوم ، فقال لأهلها : شأنكم بها . فرأى الناس أنها تطليقة واحدة .
٢١ - آخر: أن رجلاً من ثقيف ملَّك امرأته أمرها ... الحديث.
يأتي في الاستدراك على أحاديث مروان بن الحكم: (ص ٥١٤ ، ح ٤).
٢٢- آخر: فى رجل تظاهر من امرأته قبل أن ينكحها .
تقدم في الاستدراك علی أحاديث سليمان بن يسار: (ص ٥٨ ،ح ٢).
٢٣- آخر: مالك في الطلاق (٥٧٣/٢): وبلغني عن القاسم بن محمد مثل ذلك ، يعني :
مثل قول ابن شهاب : لكل مطلقة متعة .
٢٤- آخر: إذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها ... الحديث.
تقدم في الاستدراك على أحاديث سالم بن عبدالله . انظر: (الإتحاف ٥٩٥/١٨ ،ح ١).
٢٥- آخر : إذا حلف الرجل بطلاق المرأة قبل أن ينكحها ثم أَثِم ، أن ذلك لازم له إذا نكحها .
تقدم في أواخر مسند عمر ◌َالله. انظر: (الإتحاف ٤٣١/١٢) استدراكاً .
٢٦- آخر: مالك فى الطلاق (٥٩٢/٢) : عن يحيى بن سعيد، أنه قال: سمعت القاسم بن
محمد يقول : إن يزيد بن عبدالملك فرّق بين رجال وبين نسائهم ، وكنَّ أمهات أولادِ رجالٍ
هلكوا ... الحديث .
٢٧ - آخر : مالك في الطلاق (٥٩٣/٢): عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد : أنه
كان يقول : عدة أم الولد إذا توفي عنها سيدها حيضة .
٢٨- آخر: مالك في البيوع (٦٢٢/٢): عن ربيعة بن [أبي] عبدالرحمن : أن القاسم بن
محمد كان يبيع ثمر حائطه ويستثني منه .
٢٩- آخر: مالك في البيوع (٦٦٣/٢): أنه بلغه أن القاسم بن محمد سئل عن رجل اشترى
سلعة بعَشَرةِ دنانير نقداً ، أو بخمسة عشر ديناراً إلى أجل ، فكره ذلك ونهى عنه .
٣٠- آخر: مالك في الأقضية (٧٥٦/٢) : عن يحيى بن سعيد ، عن عبدالرحمن بن القاسم ،
أنه سمع مكحولاً الدمشقي يسأل القاسم بن محمد عن العُمْرَى ، وما يقول الناس فيها؟ فقال
القاسم بن محمد : ما أدركت الناس إلا وهم على شروطهم في أموالهم وفيما أعطوا .
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٤٩

١٦٢٦ - القاسم بن محمد
[إتحاف المهرة
=
٣١- آخر: ((الوتر ثلاث لا يُسلَّم إلا في آخرهن)).
يأتي في ترجمة أبي الزناد . انظر: (ح ٢٥٤٧١).
٣٢- حديث : أن امرأة من المسلمين استحيضت ، فسألوا النبى
فيه ... الحديث .
تقدم في ترجمته ، عن عائشة رضي الله عنها. انظر: (الإتحاف ٤٤٥/١٧، ح ٢٢٥٩٧).
٣٣- آخر : أن القاسم بن محمد أراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمنى ... الحديث .
تقدم في ترجمة : عبد الله بن عبدالله بن عمر ، عن أبيه . انظر: (الإتحاف ٥٣٨/٨ ، ح ٩٩٢٤).
٣٤- آخر: عن عبيد الله بن عمر قال : رأيت القاسم وسالماً ونافعاً ينصرفون من المسجد في
رمضان ، ولا يقومون مع الناس .
تقدم في ترجمة : سالم بن عبدالله بن عمر. انظر: (الإتحاف ٥٩٢/١٨ ، ح ٢٤٢١٨).
٣٥- آخر : قال ابن عون : قدمت المدينة ، فأدركت ركعة من العشاء فصنعت شيئاً برأيي ،
فسألت القاسم بن محمد ، فقال : أكنت ترى أن الله يعذبك لو صليت أربعا؟ . كانت أم المؤمنين
عائشة رضي الله عنها تصلي أربعاً ... الحديث .
تقدم في ترجمته ، عن عائشة. انظر: (الإتحاف ٤٤٢/١٧، ح ٢٢٥٨٨).
٣٦- آخر : أن القاسم كان يجلس قبل أن توضع الجنازة ، ولا يقوم لها ، ويخبر عن عائشة رضي
الله عنها أنها قالت : كان أهل الجاهلية يقومون لها إذا رأوها ... الحديث.
تقدم في ترجمته ، عن عائشة رضي الله عنها ، وفيه قول عائشة رضي الله عنها فقط . انظر:
(الإتحاف ٤٦٠/١٧ ، ح ٢٢٦٢٢).
في صدقة الفطر بصاع من شعير أو مدين من قمح .
٣٧- حديث : أمر رسول الله
تقدم في الاستدراك على أحاديث سعيد بن المسيب: (ص ٣٣ ، ح ٩٣) .
٣٨- حديث: الطحاوي في الصيام (٩٨/٢): حدثنا محمد، قال : ثنا حجاج ، قال : ثنا
حماد، عن حبان السلمي ، عن القاسم بن محمد ، مثله . أي مثل قول ابن عمر رضي الله
عنهما : من استقاء وهو صائم فعليه القضاء ، ومن ذرعه القىء فليس عليه قضاء .
٣٩- آخر: الطحاوي في الصيام (١٠٠/٢): حدثنا فهد، قال: ثنا ابن أبي مريم ، قال : أنا
يحيى بن أيوب، قال : حدثني يحيى بن سعيد ، قال: سمعت القاسم بن محمد وهو يذكر قول
الناس: ((أفطر الحاجم والمحجوم)). فقال القاسم: لو أن رجلاً حجم يده أو بعض جسده ، ما يفطره
ذلك . فقال سالم : إنما كرهت الحجامة للصائم مخافة أن يغشى عليه فيفطر .
=
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٥٠

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٢٦ - القاسم بن محمد
٤٠- آخر: أن سالم بن عبدالله والقاسم بن محمد كانا لا يريان بالحجامة للصائم بأساً .
تقدم في الاستدراكات على أحاديث سالم بن عبدالله . انظر: (الإتحاف ٥٩٧/١٨، ح ١٦).
٤١- آخر: الطحاوي في الحج (٢٦٣/٢): حدثنا ابن مرزوق ، قال: ثنا أبو عامر العَقَدي،
قال : ثنا أفلح بن حُميد ، عن القاسم بن محمد قال : لا يدخل أحد مكة إلا محرماً .
٤٢- آخر : من أدرك من الجمعة ركعة فليصلِّ إليها أخرى .
تقدم في الاستدراك على أحاديث سالم بن عبدالله. انظر: (الإتحاف ٥٩٧/١٨، ح ٢١).
٤٣- آخر: الحاكم في معرفة الصحابة (٤٧٧/٣) : أخبرني أبو عبدالله محمد بن العباس
الشهيد، رحمه الله تعالى ، ثنا أبو العباس الدغولي ، ثنا محمد بن عبدالكريم ، ثنا الهيثم بن
عدي ، ثنا أسامة بن زيد ، عن القاسم بن محمد قال: رُمي عبدالله بن أبي بكر بسهم يوم
الطائف ... الحديث .
٤٤- آخر: وفيه (٥٣٤/٣) : أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق ، أنا علي بن عبدالعزيز، ثنا
سليمان بن داود الهاشمي ، ثنا ابن أبي الزناد ، عن القاسم بن محمد : أن(١) عبد الله بن عباس
رضي الله عنهما كان يكني أبا العباس .
٤٥- حديث: أن سعد بن عُبَادة ◌َ الله قال لرسول الله ◌َ له: إن أمي هلكت ، فهل ينفعها أن
أعتق عنها؟ فقال رسول الله
ثِّ : ((نعم)) .
مالك في العتق (٧٧٩/٢): عن عبدالرحمن بن أبي عمرة الأنصاري ، عنه ، به ، وفيه قصة .
٤٦- آخر: أبو عوانة في الأحكام (١٨/٤): حدثنا علي بن عثمان النفيلي، قال : حدثنا الحسن
ابن محمد بن أعین . (ح) وحدثنا أحمد بن یحیی السابري ، قال : حدثنا محمد بن خالد بن عثمة
قالا : ثنا عبدالله بن جعفر الزهري ، قال : حدثني سعد بن إبراهيم : أن رجلاً أوصى بمساكن له بثلث
كل مسكن ، فسألت القاسم بن محمد فقال: يجمع ثلثه في مكان ... الحديث . وانظر الحديث
المتقدم في مسند عائشة رضي الله عنها. انظر: (الإتحاف ٤٩٩/١٧، ح ٢٢٦٨٩).
٤٧- آخر: قال عبيدالله : رأيت القاسم وسالماً يفعلان ذلك. يعني : سدل العمامة بين الكتفين .
تقدم في مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما. انظر: (الإتحاف ٢٣١/٩، ح ١٠٩٦٩).
٤٨ - آخر: أتتك والله بالحديث على وجهه . يعني : عمرة بنت عبدالرحمن .
تقدم في مسند عائشة رضي الله عنها . انظر: (الإتحاف ٧٤٣/١٧ ، ح ٢٣١٥٧).
(١) تحرفت ((أن)) فى مطبوعة المستدرك إلى: ((بن)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥١

١٦٢٧ - القاسم
[إتحاف المهرة
١٦٢٧ • القاسم
٢٤٩٧٧ - حديث : طح في النكاح : ثنا ابن أبي داود ، ثنا الوهبي ، ثنا
المسعودي ، عن القاسم(١): أنه كان يستحب أن يوضع السُّكّر في الإملاك ، ويكره
طح
أن يُنثر.
١٦٢٧ ● ((القاسم)» هكذا ورد في الأصل و(هـ) غير منسوب ، والظاهر أنه القاسم بن
عبدالرحمن المتقدم ، لأن الراوي عنه المسعودي وهو معروف بالرواية عن القاسم بن عبدالرحمن
كما تقدم في الحديث السابق رقم (٢٤٩٥٥). وانظر: (شرح معاني الآثار ١١١/٣. وتراجم
الأحبار للمظاهري ١٧٧/٤) .
٢٤٩٧٧ - طح ٥٠/٣.
(١) تحرف ((القاسم)) في مطبوعة شرح معاني الآثار إلى: ((الهيثم)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٥٢

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٢٨ - قبيصة بن ذُؤیب
١٦٢٨ • قبيصة بن ذُؤيب
له في مسند عمرو بن العاص(١)
٢٤٩٧٨ - حديث: إنه بلغه [عن رسول الله ◌َ﴿ٍ فذكر مثله سواء ، أي أنه
قال في شارب الخمر: ((إن شرب الخمر فاجلدوه ثلاثاً ... )) الحديث .
طح ش
طح في الحدود : حدثنا يونس ، ثنا ابن وهب ، قال : أخبرني يونس ، عن ابن
شهاب، عنه ، به](٢) (٣) .
١٦٢٨ • قبيصة بن ذُؤَيب - بالمعجمة مصغر - ابن حَلْحَلة -بمهملتين مفتوحتين بينهما لام
ساكنة - الخزاعي ، أبو سعيد أو أبو إسحاق المدني ، نزيل دمشق ، من أولاد الصحابة وله رؤية ،
مات سنة بضع وثمانين. انظر: (أسد الغابة ١٩١/٤، والإصابة ٢٧١/٥ ، والتقريب وأصوله) .
(١) انظر: (الإتحاف ٤٨١/١٢، ح ١٥٩٥٨).
٢٤٩٧٨ - طح ١٦١/٣ .
وقد تقدم في المبهمات . انظر: (الإتحاف ٦١٨/١٦، ح ٢١١٠٣).
ويزاد : الشافعي ص ١٦٤، ٢٨٥ : أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، به .
(٢) ما بين المعقوفين محله في الأصل و(هـ) بياض ، واستدركته من مطبوعة شرح معاني
الآثار .
(٣) يستدرك على أحاديث قبيصة بن ذؤيب :
حديث : الشافعي ص ٣٦١ : أخبرنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم ، عن ابن شهاب ، أن قبيصة
ابن ذؤيب كان يحدث : أن رسول الله
أغمض أبا سلمة .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥٣

١٦٢٩ - قتادة بن دعامة
[إتحاف المهرة
١٦٢٩ • قتادة بن دعَامة
٢٤٩٧٩ - حديث : ما قلت برأيي منذ ثلاثين سنة .
مي
مي في العلم: أنا أبو النعمان : ثنا أبو عَوانة، عنه، به . قال: وقال أبو هلال: منذ
أربعين سنة .
٢٤٩٨٠ - آخر فيه: ثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي قال: كان قتادة يكره
الكتاب ، فإذا سمع وقع الكتاب أنكره والتمسه بيده .
مي
٢٤٩٨١ - حديث: في قوله: ﴿ ... عَجِّل لَّنَا فِظَّنَا ... ﴾(١) قال: نصيبنا من النار.
خز
خز في التوحيد : ثنا عمي إسماعيل بن خزيمة ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عنه ،
بهذا ، قوله .
٢٤٩٨٢ - آخر: طح في الصلاة : ثنا أبو بكرة ، ثنا رَوح، ثنا سعيد ، عن قتادة
مثله. أي كان يسجد في الأخيرة من ﴿حمّ﴾(٢) .
١٦٢٩ • قتادة بن دعَامة بن قتادة السَّدوسي، أبو الخطاب البصري، ثقة تَبْت، يقال: ولد
أكمه ، مات سنة بضع عشرة ومائة. انظر: (طبقات ابن سعد ٢٢٩/٧ ، وسير أعلام النبلاء
٢٦٩/٥ ، والتقريب وأصوله) .
٢٤٩٧٩ - مي ٤٥/١ .
٢٤٩٨٠ - مي ٩٩/١ .
٢٤٩٨١ - خز في التوحيد (ص ١٠٠).
(١) سورة ص ، الآية (١٦).
٢٤٩٨٢ - طح ٣٦٠/١.
(٢) يعني: سورة فصلت ، الآية (٣٨).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٥٤

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٢٩ - قتادة بن دعامة
٦
٢٧٤/ب
٢٤٩٨٣ - / حديث: في قوله: ﴿ ... لِلَّذِينَ أَحْسَنُوْ لٌلْحُسْنَى ... ﴾(١) قال:
الجنة ، والزيادة فيما بلغنا النظر إلى وجه الله عز وجل .
خز
خز في التوحيد: ثنا محمد بن يحيى ، ثنا عبدالرزاق ، عن مَعْمر ، عنه ، بهذا ،
قوله . وعن محمد بن مَعْمر ، ثنا رَوْح ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، بمعناه .
٢٤٩٨٤ - آخر: في قوله: ﴿ وَلَقَدْرَوَاهُ نَزْلَةً أُخْرَى﴾(٢) قال: رأى نوراً عظيماً عند
خز
سدرة المنتهى .
خز في التوحيد : ثنا ابن مَعْمر ، ثنا رَوْح ، عن سعيد ، عن قتادة ، بهذا ، قوله .
٢٤٩٨٥ - آخر: في قوله تعالى: ﴿ ... قُلْ هُوَأَذَّى ... ﴾(٣) قال: قذر.
مي
مي في الحيض : أنا محمد بن الصلت ، أنا ابن المبارك، عن مَعْمر ، عنه ، بهذا ،
قوله .
٢٤٩٨٦ - آخر: ولدت فاطمة حَسَناً(٤) بعد أحد بسنتين ، وكان بين وقعة أحد
وبين قدوم النبي ﴿ المدينة سنتان وستة أشهر ... الحديث.
كم في المعرفة : أنا أبو إسحاق المزكي ، أنا محمد بن إسحاق الثقفي ، ثنا أبو
الأشعث ، ثنا زهير بن العلاء ، ثنا سعيد بن أبي عَروبة ، عنه ، به .
٢٤٩٨٣ - خز في التوحيد (ص ١٨٤).
(١) سورة يونس، الآية (٢٦).
٢٤٩٨٤ - خز فى التوحيد (ص ٢٠٨) .
(٢) سورة النجم ، الآية (١٣) .
٢٤٩٨٥ - مي ٢٠٦/١ .
(٣) سورة البقرة، الآية (٢٢٢).
٢٤٩٨٦ - کم ١٦٩/٣.
(٤) في الأصل و(هـ): ((حسينا)) والصواب: ((حسناً)) كما في مطبوعة المستدرك وقد أورده
الحاكم في ترجمة الحسن . وانظر: (الإصابة ١١/٢) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥٥

١٦٢٩ - قتادة بن دعامة
[إتحاف المهرة
٢٤٩٨٧ - آخر : في المستحاضة .
مي
مي في الحيض : أنا محمد بن عيسى ، ثنا مُعْتَمِر ، عن أبيه ، قال: قلت لقتادة :
امرأة كان حيضها معلوماً فزادت عليه خمسة أيام أو أربعة أيام أو ثلاثة؟ قال : تصلي .
قلت : يومين؟ قال : ذاك من حيضها .
وسألت ابن سيرين فقال : النساء أعلم بذلك .
٢٤٩٨٨ - آخر : مي في الحيض : أنا محمد بن عيسى، ثنا أبو سفيان ، عن
مَعْمر، عن قتادة في النفساء : كطهر امرأة من نسائها .
مِي
٢٤٩٨٩ - آخر: إن بلالاً أذن قبل الفجر ... الحديث.
في ترجمته عن أنس .
٢٤٩٩٠ - آخر: في رجل قذف امرأته وجاء بشهود فرجمت؟ قال : يرثها .
مي
مي في الفرائض : ثنا سعيد بن المغيرة ، عن ابن المبارك ، عن مَعْمر ، عنه ، بهذا ، قوله .
٢٤٩٩١ - آخر: [مي في الفرائض]: ثنا هارون بن معاوية ، عن أبي سفيان،
عَن مَعْمر، عن قتادة(١) قال: إذا ابتاع المكاتبان أحدهما الآخر هذا هذا(٢) من
سيده، وهذا هذا من سيده ، فالبيع للأول ، ويقول أهل المدينة : الولاء لسيّد
البائع . يقولون : إنما ابتاع هذا ما على (٣) المكاتب فالولاء للسيد .
٢٤٩٨٧ - مي ١٦٧/١.
٢٤٩٨٨ - مي ١٨٤/١ .
٢٤٩٨٩ - انظر: (الإتحاف ١٦٨/٢، ح ١٤٨١).
٢٤٩٩٠ - مي ٢٧٨/٢ .
٢٤٩٩١ - مي ٢٨٤/٢ .
(١) في مطبوعة الدارمي: ((عن أبي قتادة)) والصواب «قتادة)) كما في الأصل .
(٢) هكذا مكرراً في الأصل و(هـ) ومخطوطة الدارمي [ق ٢٠٠/أ] .
(٣) في الأصل و(هـ): ((إن من ابتاع هذا اعلى المكاتب)) وما أثبته من مطبوعة الدارمي
ومخطوطته [ق ١/٢٠٠] .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٥٦

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٢٩ - قتادة بن دعامة
٢٤٩٩٢ - آخر : في ترجمة طاوس : في عبد بين رجلين .
٢٤٩٩٣ - آخر: [مي في الفرائض]: ثنا يزيد ، أنا همام، عن قتادة
﴿ .. إِن تَرَفَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ ... ﴾(١) قال: الخير المال، كان يقال: ألف فما فوق ذلك.
می
٢٤٩٩٤ - وبه: في قوله: ﴿ ... إِن تَرَكَ خَيْرًّا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ... ﴾(٢)
فأمر أن يوصي لوالديه وأقاربه، ثم نسخ بعد ذلك في سورة النساء ، فجعل
للوالدين نصيباً معلوماً ، وألحق كل ذي ميراث نصيبه منه ، وليست لهم وصية ،
فصارت الوصية لمن لا يرث من قريب وغيره .
٢٤٩٩٥ - آخر: مي في فضائل القرآن: ثنا مُعَلَّى بن أسد ، ثنا سلاَّم ، قال:
كان قتادة يقول : اعمروا به قلوبكم وبيوتكم . يعني القرآن .
مي
٢٤٩٩٦ - آخر: مي في فضائل القرآن: ثنا محمد بن كثير، عن عبد الله بن
وأقد ، عن قتادة قال : ما جالس القرآن أحد فقام عنه إلا بزيادة أو نقصان ، ثم قرأ
مي
﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ اُلِّينَ إِلَّ خَسَارًا﴾(٣).
٢٤٩٩٧ - آخر : مي في فضائل القرآن: ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ، ثنا
مي
يزيد بن زُريع، عن سعيد، عن قتادة في قوله: ﴿ ... فَأَمَّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ فَعْلَمُونَ
أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِوٌّ ... ﴾(٤) قال: يعلمون أنه كلام الرحمن .
٢٤٩٩٢ - تقدم. انظر: (ح ٢٤٤٦٥) .
٢٤٩٩٣ - مي ٢٩١/٢.
(١) سورة البقرة، الآية (١٨٠).
٢٤٩٩٤ - مي ٣٠٢/٢.
(٢) سورة البقرة ، الآية (١٨٠).
٢٤٩٩٥ - مي ٣١٥/٢.
٢٤٩٩٦ - مي ٣١٥/٢.
(٣) سورة الإسراء، الآية (٨٢).
٢٤٩٩٧ - مي ٣١٦/٢.
(٤) سورة البقرة ، الآية (٢٦) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥٧

١٦٢٩ - قتادة بن دعامة
[إتحاف المهرة
٢٤٩٩٨ - / حديث : تكبير العيد .
٦
٢٧٥/ب
في ترجمة : سعيد بن المسيب .
٢٤٩٩٩ - آخر : الجنب يأخذ من المسجد ولا يضع فيه .
مي
مي في الحيض : أنا مسلم ، ثنا هشام ، عن قتادة ، بهذا ، قوله .
٢٥٠٠٠ - آخر : الجنب يذكر اسم الله .
مي في الحيض : أنا مسلم ، ثنا هشام ، ثنا قتادة ، بهذا .
٢٥٠٠١ - آخر : حب في الروضة : أنا ابن مكرم ، ثنا بشر بن الوليد ، ثنا
الحكم بن عبد الملك، عن قتادة في قوله تعالى: ﴿إِلَا مَن تَّحِوَ رَبُّكُ وَإِذَلِكَ
حب
خَلَقَهُةٌ ... ﴾(١) قال: للرحمة(٢) ... الحديث.
٢٥٠٠٢ - آخر : حب في الروضة: أنا القطان بالرقَّة ، ثنا أحمد بن إسماعيل،
ثنا عبد الرزاق، أنا مَعْمر قال: دخلت على قتادة وأنا ظمآن وفي الحجرة حُبُّ(٣)
حب
ماء ، فقلت : أأشرب من مائكم هذا؟ قال : أنت لنا صديق . قال عبد الرزاق :
يتأول القرآن ﴿ ... أَوْصَدِ يقِكُمْ﴾(٤) يقول: لا يستأذن.
٢٤٩٩٨ - تقدم. انظر: (ح ٢٤٣١٠) .
٢٤٩٩٩ - مي ٢١١/١ .
٢٥٠٠٠ - می ١٨٩/١.
٢٥٠٠١ - حب فى روضة العقلاء ص ١٠٨ .
(١) سورة هود، الآية (١١٩).
(٢) في الأصل و(هـ): ((الرحمة)) وما أثبته من روضة العقلاء.
٢٥٠٠٢ - حب في روضة العقلاء ص ٨٧ .
(٣) الحُبُّ - بالضم - الجَرة صغيرة كانت أو كبيرة، أو هي الكبير منها . انظر: (القاموس
وشرحه تاج العروس للزبيدي مادة ((حبب») .
(٤) سورة النور، الآية (٦١) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٥٨

بأطراف العشرة] ج١٩
١٦٢٩ - قتادة بن دعامة
٢٥٠٠٣ - آخر: حب في الروضة : أنا مكحول محمد بن عبدالله بن
حب
عبد السلام ببيروت ، ثنا عبيد بن محمد بن هارون ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، عن
سعيد بن بَشير، عن قتادة: في قول الله تعالى: ﴿وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ ... ﴾(١)
الآية قال : يشفعون في إخوانهم وفي إخوان إخوانهم .
٢٥٠٠٤ - آخر: بعث الله شعيب النبي ◌َ﴿ إلى أَمتين: أهل مدين، وإلى
أصحاب الأيكة ... الحديث ، موقوف .
كم في أخبار الأنبياء : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ،
ثنا عبدالله بن وهب ، حدثني جَرير بن حازم ، أنه سمع قتادة ، به .
٢٥٠٠٥ - آخر : ابتُلي أيوب سبع سنين ملقى على كناسة بيت المقدس.
کم
کم في أخبار الأنبياء : ثنا علي بن حمشاذ ، ثنا أحمد بن محمد العودي ، ثنا
موسى بن إسماعيل ، ثنا أبو هلال ، عنه ، بهذا ، قوله .
٢٥٠٠٠٦ - آخر: في قوله: ﴿ وَقُل رَبِّ أَدْخِلْنِ مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجِ مُخْرَجَ
صِدْقٍ ... ﴾(٢) فأخرجه الله من مكة إلى الهجرة بالمدينة ... الحديث ، موقوف .
كم في دلائل النبوة : أنا أبو بكر الشافعي ، ثنا إسحاق بن الحسن ، ثنا حسين بن
محمد ، ثنا شيبان بن عبدالرحمن ، عنه ، به .
٢٥٠٠٧ - آخر : قتل عثمان وهو ابن تسعين أو ثمان وثمانين سنة .
كم في معرفة الصحابة : أنا محمد بن المؤمّل ، ثنا الفضل بن محمد ، ثنا أحمد
ابن حنبل ، ثنا حسن بن موسى الأشيب ، ثنا أبو هلال ، عنه ، بهذا .
کم حم
٢٥٠٠٣ - روضة العقلاء ص ١١٧ .
(١) سورة الشورى، الآية (٢٦).
٢٥٠٠٤ - كم ٥٦٩/٢.
٢٥٠٠٥ - كم ٥٨٢/٢.
٢٥٠٠٦ - كم ٣/٣.
(٢) سورة الإسراء، الآية (٨٠).
٢٥٠٠٧ - کم ٩٦/٣.
ويزاد : أحمد ٧٤/١ : ثنا حسن بن موسى ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥٩

١٦٢٩ - قتادة بن دعامة
[إتحاف المهرة
٢٥٠٠٨ - آخر: سمَّت ابنة الأشعث بن قيس الحسن بن علي وكانت تحته
ورشیت على ذلك مالاً .
کم
كم في المعرفة والمناقب : أنا محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا
أحمد بن المقدام ، ثنا زهير بن العلاء، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عنه ، بهذا .
٢٥٠٠٩ - آخر: قام سعد بن عبادة ليبول(١) ثم رجع فقال: إني لأجد في
کم
ظهري شيئاً ... الحديث .
كم في المناقب : أنا محمد بن علي الصنعاني ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد،
ثنا عبدالرزاق ، أنا مَعْمر ، عنه ، به .
٢٥٠١٠ - آخر: فيمن أسلم وله نسوة يأخذ الأولى والثانية والثالثة
والرابعة ... موقوف .
طح في الجهاد : ثنا أحمد بن داود ، ثنا بكر بن خلف ، ثنا غُنْدَر أو عبدالأعلى ،
عن سعيد ، عنه ، بهذا (٢) (٣) .
٢٥٠٠٨ - کم ١٧٦/٣ .
٢٥٠٠٩ - کم ٢٥٣/٣.
(١) في مطبوعة المستدرك ومخطوطته [٣/ق ١١١/أ]: ((أقام ... لا يبول ... )) ولعل ما في
الأصل هو الصواب .
٢٥٠١٠ - طح ٢٥٦/٣.
(٢) يستدرك على أحاديث قتادة :
١- حديث : في المرأة تطهر عند الظهر فتؤخر غسلها حتى يدخل وقت العصر .
تقدم في ترجمة عطاء بن أبي رباح . انظر : (ح ٢٤٧٩٩) .
٢- آخر: فى البكر إذا نفست فاستحيضت ... الحديث .
تقدم في ترجمة عطاء بن أبي رباح . انظر : (ح ٢٤٧٧٦).
٣- آخر: الطحاوي في السير (٢٦٠/٣) : حدثنا عبيدالله ، قال: ثنا علي، قال: ثنا عبّاد بن
العوّام، عن سعيد، عن قتادة: أن رسول الله ◌َ ﴿يرد على أبي العاص ابنته . قال قتادة: كان هذا
قبل أن تنزل سورة براءة .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٦٠