النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٨
- خليفة بن خياط (استدراك)
٥٤- آخر: وبه ، فيه (٥٩١/٣) : في نسب يزيد بن ثابت الأنصاري .
=
٥٥- آخر: وبه ، فيه (٥٩١/٣): مات بسر بن أرطاة بالش في خلافة معاوية فيالله، وكان قد
كبر سنه ... الحديث .
تقدم في مسنده: (الإتحاف ٦١٠/٢) .
٥٦- آخر: وبه، فيه * (٥٩٣/٣): أبو بَصْرة حُمَيْل بن بَصْرة من بني حرام بن غفار، توفي
في عهد عمر بن الخطاب فَيَ بله .
(*) سقط هذا النص من مطبوعة المستدرك وكتبته من مخطوطتيه [٢١٨/٢/ب عاطف ، وق
١٨/ب المحمودية] .
٥٧- آخر: وبه، فيه (٥٩٣/٣): في نسب أبي رُهْم كلثوم بن حصين يَرَاشِ ، وأن الرسول
: استخلفه على المدينة لما خرج لفتح مكة .
٥٨- آخر: وبه ، فيه (٥٩٥/٣، ٦٢٦): في نسب * شداد بن الهاد ◌َالله.
وقد تقدم في مسنده: (الإتحاف ١٨٠/٦).
(*) سقط نسب شداد من الموضع الأول في المستدرك وهو ثابت في مخطوطتيه [٢١٩/٢/ب
عاطف ، ق ١٩/ب المحمودية] .
٥٩- آخر: وبه ، فيه (٥٩٦/٣): في نسب أسامة بن زيد جَمَاش ، ووفاته .
٦٠ - آخر: وبه، فيه (٥٩٨/٣): مات سلمان الفارسي مباشر سنة سبع وثلاثين .
٦١ - آخر: وبه، فيه (٦٠٨/٣): في نسب جُنَادة بن أبي أمية ووفاته .
وقد تقدم فى مسنده: (٧٨/٤) .
٦٢- آخر: وبه، فيه (٦١٠/٣): في نسب سلمان بن عامر الضبي ◌ََّالله.
تقدم في مسنده : (الإتحاف ٥٧١/٥) .
٦٣ - آخر: وبه، فيه (٦١٤/٣): في نسب الأسود بن سَريع ووفاته ◌ِّمَايَشِ.
وقد تقدم في مسنده: (٣٦٤/١) .
٦٤ - آخر: وبه ، فيه (٦١٥/٣): في نسب جارية بن قُدَامة ◌ََّاللهِ.
وقد تقدم في مسنده : (الإتحاف ٨/٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٦١
=

- خليفة بن خياط (استدراك)
[إتحاف المهرة
=
٦٥ - آخر: وبه ، فيه (٦١٦/٣): في نسب مجاشع بن مسعود ووفاته وَالله.
٦٦ - آخر: وبه ، فيه (٦١٦/٣): في نسب عمرو بن عَبَسة ◌َالله.
٦٧ - آخر: وبه ، فيه (٦١٧/٣): في نسب جابر بن سمرة يَاشِ ووفاته .
وقد تقدم فى مسنده: (الإتحاف ٦٢/٣) .
٦٨ - آخر: وبه ، فيه (٦١٧/٣): مات أبو جُحَيْفَة وهب بن عبدالله السوائي في ولاية بشر بن
مروان .
٦٩- آخر: وبه ، فيه (٦١٨/٣): في نسب عثمان بن أبي العاص ووفاته أَالله.
٧٠- آخر: وبه ، فيه (٦١٨/٣): مات أبو الطفيل عامر بن واثلة سنة مائة.
وقد تقدم في مسنده: (الإتحاف ٤٠٩/٦).
٧١ - آخر: وبه ، فيه (٦١٩/٣): في نسب سُرَاقة بن مالك ◌َاللهِ.
وتقدم في مسنده : (الإتحاف ٦٦/٥).
٧٢ - آخر: وبه، فيه (٦٢٠/٣): في نسب وَابِصة بن مَعْبد ◌ََّ اللهِ.
٧٣ - آخر: وبه، فيه (٦٢١/٣): في نسب خُرَيْم بن فاتك الأسدي ◌َاللهِ .
٧٤ - آخر: وبه ، فيه (٦٢٢/٣) : في نسب أسامة بن عمير الهذلي .
وقد تقدم في مسنده: (الإتحاف ٣٣١/١).
٧٥- آخر: وبه ، فيه (٦٢٢/٣): في نسب أبي اللحم ◌َ له.
وقد تقدم في مسنده : (الإتحاف ١٧١/١).
٧٦ - آخر: وبه ، فيه (٦٢٣/٣): في نسب عمير بن سلمة الضمري ◌َالله.
٧٧- آخر: وبه ، فيه (٦٢٧/٣): في نسب مالك بن الحويرث ◌َي الله.
٧٨- آخر: وبه، فيه (٦٣٠/٣): في نسب عياض بن زهير ووفاته أَالله.
٧٩ - آخر: وبه ، فيه (٦٣٦/٣): في نسب محمد بن عبدالله بن جحش رضي الله
عنهما .
٨٠- آخر: وبه، فيه (٦٤١/٣): في نسب أبي أمامة صُدَي بن عجلان ووفاته ◌َالله.
وقد تقدم في مسنده : (الإتحاف ٢٠٨/٦).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٦٢

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٨٨ - خيثمة بن عبدالرحمن
١٤٨٨ • خيثمة بن عبد الرحمن
٢٤١٧٧٠ - حديث : مي في فضائل القرآن: حدثنا محمد بن يزيد (١) ، ثنا أبو
بكر بن عياش ، [عن الأعمش](٢) عن خيثمة ، أنه قال لامرأته : إياك أن يدخل
بيتي من يشرب الخمر ، بعد أن كان فيه يُقرأ القرآن كل ثلاث (٣) (٤) .
١٤٨٨ • خيثمة بن عبدالرحمن بن أبي سَبْرة - بفتح المهملة وسكون الموحدة - الجعفي
الكوفي ، ثقة وكان يرسل ، مات بعد سنة ثمانين. انظر: (معرفة الثقات للعجلي ٣٣٨/١، والجرح
والتعديل ٣٩٣/٣ ، والتقريب وأصوله) .
٢٤١٧٧ - مي ٣١٣/٢.
(١) في الأصل و(هـ): ((ابن سهل)) وهو تحريف، والصواب: ((ابن يزيد)) كما في مطبوعة
الدارمي ومخطوطاته [ق ٢٠٩/ب رئيس الكتاب، ق٢٧١ /ب ليدن ، ص ٥٦٤ نسخة ليدن
الأخرى] . وهو محمد بن يزيد الحزامي الكوفي روى عن أبي بكر بن عياش وعنه الدارمي كما في
ترجمته في تهذيب الكمال ٣٥/٢٧ .
(٢) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) واستدركته من المصادر السابقة.
(٣) ويستدرك على أحاديث : خيثمة بن عبدالرحمن :
ة :
حديث: إن أباه « عبدالرحمن ذهب مع جده إلى رسول الله ◌َ ﴿، فقال له رسول الله
(ما اسم ابنك)»؟ ... الحديث .
أحمد: (١٧٨/٤): ثنا حسين بن محمد، ثنا [أبو] ** وكيع، عن أبي إسحاق ، عنه، به . وثنا أبو
نُعيم، حدثنا يونس ، عن أبي إسحاق ، عن خيثمة قال: وَلَد جدي غلاماً فسماه عزيزاً ... الحديث.
تقدم الطريق الأول في مسند أبيه عبدالرحمن (٦٠٣/١٠، ح١٣٤٨٦).
(*) في أطراف المسند (٢٥٩/٤ رقم ٥٨٤٩) وإتحاف المهرة (٦٠٣/١٠): ((عن أبيه)). والمثبت
من المطبوعة وكذا في مطبوعة مؤسسة الرسالة (١٤٧/٢٩) .
( ** ) ما بين المعقوفين زدته من طبعة مؤسسة الرسالة ، وذكر محققوها في حاشيتها أن لفظ
((أبو) سقط من الطبعة السابقة. وفي أطراف المسند والإتحاف: ((ثنا وكيع، عن أبيه)).
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٦٣

١٤٨٩ - ذَكْوان أبو صالح السَمَّان
[إتحاف المهرة
١٤٨٩ • ذَكْوان أبو صالح السمَّان
٢٤١٧٨ - حديث: كان النبي ◌َّه يناديهم: ((يا أيها الناس إنما أنا رحمة مهداة)).
مي في علامات النبوة: أنا إسماعيل بن الخليل ، ثنا علي بن مُسْهِر ، أنا
الأعمش ، عنه، بهذا (١) (٢)
.
(٤) ويستدرك :
اً- داود بن الحصين الأموي مولاهم :
حديث : الحاكم في معرفة الصحابة (٤٨٥/٣) : حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ، ثنا الحسن بن
الجَهْم ، ثنا الحسين بن الفَرَج، ثنا محمد بن عمر ... وحدثني ابن أبي حبيبة، عن داود بن
الحصين في ذكر هجرة خالد بن حزام ماية إلى الحبشة وموته في الطريق إليها .
٢ - داود بن علي بن عبدالله بن عباس الهاشمي أمير مكة :
حديث : الدارمي في علامات النبوة (٣٧/١) : أخبرنا الحكم بن موسى ، ثنا يحيى بن حمزة ،
عن الأوزاعي ، عن داود بن علي قال: قيل: يا رسول الله ألا نحجبك؟ فقال: ((لا، دعوهم
يطأون عقبي ، وأطأ أعقابهم ، حتى يريحني الله منهم)) .
تَ ذَر بن عبد الله الْمُرْهِبي:
حديث : في ترجمة سلمة بن كُهَيل . (ج ١٩ استدراكاً) .
١٤٨٩ • ذَكوان أبو صالح السمَّان الزيات ، المدني ، ثقة تَّبْتٌ ، مات سنة إحدى ومائة. انظر:
(طبقات ابن سعد ٢٢٦/٦، والتاريخ الكبير للبخاري ٢٦٠/٣، والتقريب وأصوله) .
٢٤١٧٨ - مى ١٧/١.
(١) له حديث آخر يأتي في الكنى. انظر: مصورة الإتحاف [٢٩٥/٦/ب].
(٢) ويستدرك على أحاديث: أبي صالح ذكوان السمان :
١- حديث : الحاكم في معرفة الصحابة (٥٠٩/٣) : حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
بالويه ، ثنا معاذ بن المثنى العنبري ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا وكيع، عن الأعمش ، عن أبي صالح
قال: كان أبو هريرة ماله من أحفظ أصحاب رسول الله لند .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٦٤

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٩٠ - راشد بن سعد
١٤٩٠• راشد بن سعد
٢٤١٧٩ - حديث : في الماء .
طح
له طريق في : ترجمته عن ثوبان .
طح في الطهارة : ثنا محمد بن الحجاج ، ثنا علي بن معبد ، ثنا عيسى بن
يونس ، عن الأحوص بن حکیم ، عنه ، به .
٢٤١٨٠ - حديث : في توريث الجدة .
في ترجمة : ضمرة بن ربيعة .
٢٤١٨١ - حديث : في السائبة .
في ترجمة : ضمرة أيضاً .
=
٢- آخر: وفيه (٥٣٧/٣) : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عبدالجبار ، ثنا يونس
ابن بكير ، ثنا أبو حمزة الثُّمَالي ، عن أبي صالح قال: لقد رأيت من ابن عباس مجلساً ، لو أن جميع
قريش فَخَرت به لكان لها فخراً ، ولقد رأيت الناس اجتمعوا حتى ضاق بهم الطريق ... الحديث .
١٤٩٠ • راشد بن سعد المَقْرَئي - بفتح الميم وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة ، ثم ياء
النسب- الحمصي ، ثقة كثير الإرسال، مات سنة ثمان -وقيل : ثلاث عشرة- ومائة . انظر:
(التاريخ الكبير للبخاري ٢٩٢/٣ ، والمراسيل لابن أبي حاتم ص ٥٥ والأنساب للسمعاني
٣٩٨/١٢، والتقريب وأصوله) .
٢٤١٧٩ - طح ١٦/١. وتقدم طريقه الآخر. انظر: (الإتحاف ٣٠/٣، ح ٢٤٨١) .
٢٤١٨٠ - انظر: الإتحاف (١٩/ح ٢٤٤٣٥).
٢٤١٨١ - انظر: الإتحاف (١٩/ح ٢٤٤٣٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٦٥

١٤٩١ - الربيع بن خُثيم
[إتحاف المهرة
١٤٩١ • الربيع بن خُثیم
٢٤١٨٢ - حديث : كتب الربيع بن خُثَيم وصيته : هذا ما أوصى به الربيع بن
خُثيم ... فذكره .
مي في الوصايا : ثنا جعفر بن عَون ، ثنا أبو حيان التيمي ، عن أبيه قال :
كتب ... فذكره .
٢٤١٨٣ - حديث: أتيت الربيع بن خُثَيم بِنَعْي الحسين بن علي ، فقالوا :
اليوم يتكلم ، فقال: قتلوه(١)، ومَدّ بها صوته، ثم قال: ﴿ .. اُللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَتِ
حب
وَالْأَرْضِ عَلِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَدَةِ أَنْتَ تَحْكُرُ بَيْنَ عِبَادِكَ ... ﴾(٢) الآية.
١٤٩١ • الربيع بن خُثَيم - بضم المعجمة وفتح المثلثة - ابن عائذ بن عبدالله الثوري أبو يزيد
الكوفي ، ثقة عابد، مخضرم، قال له ابن مسعود ◌َالله: لو راك رسول الله محطة لأحبك، مات
سنة إحدى -وقيل : ثلاث- وستين. انظر: (طبقات ابن سعد ١٨٢/٦ ، والجرح والتعديل
٤٥٩/٣ ، والتقريب وأصوله) .
٢٤١٨٢ - مي ٢٩٢/٢.
ويزاد : ابن حبان في روضة العقلاء (ص١٩٧): أخبرنا عبدالله بن محمد القيراطي ، حدثنا محمد
ابن يزيد الملقب مَحْمش، حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا أبو حيان. ووقع في مطبوعة الروضة: ((يَحْمش)»
والصواب: ((مَحْمِش)) كمجلس. انظر: (الثقات لابن حبان ١٤٥/٩ ، وتاج العروس ٣٠١/٤).
٢٤١٨٣ - حب روضة العقلاء (ص٤٨ -٤٩).
(١) في مطبوعة الروضة: (( ... اليوم يتكلم مقالة، فتأوَّ ومد بها صوته)) وهو تحريف .
(٢) سورة الزمر، الآية (٤٦). هكذا ورد في الأصل: ((الآية)) وفي الروضة: ((أنت تحكم بين
عبادك بالحق ... )) وعلى هذا ليست آية .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٦٦

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٩١ - الربيع بن خُثَيْم
حب في روضة العقلاء: حدثنا (١) الجنيدي(٢)، ثنا عبدالوارث بن عبيدالله ، عن
عبدالله ، أنا سفيان ، عن أبي طُعْمة ، عن رجل من الحي ، قال : أتيت الربيع بن
خُثيم بِنَعْي الحسين ... فذكره .
٢٤١٨٤ - [آخر: حب في روضة العقلاء](٣) : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا حِبَّان بن
موسى ، أنا عبد الله، عن سفيان ، عن نُسَير بن ذُعْلوق ، عن إبراهيم التيمي ، قال :
أخبرني من صحب الربيع بن خُثيم عشرين عاماً ، فلم يسمع منه كلمة تُعاب (٤) .
٢٤١٨٥ - حديث: طح في الكراهة : ثنا موسى بن المبارك، ثنا أحمد بن
محمد بن يحيى القطان ، ثنا حسين بن علي الجعفي ، عن زائدة ، عن ليث(٥)، عن
طح
منذر الثوري ، عن الربيع بن خُثَيم ، قال : لا يقل أحدكم : استغفر الله وأتوب إليه،
ثم يعود ، فيكون كذبة ويكون ذنباً ، ولكن ليقل : اللهم اغفر لي وتب علي (٦) .
(١) هذا الإسناد وقع في الأصل و(هـ) بعد الأثر الآتي ، فنقلته إلى موضعه هنا، وقد رواه ابن
سعد في الطبقات (١٩٠/٦) من طريق: سفيان، عن نُسيّر بن ذُعْلوق - وهو أبو طُعمَة - عن هبيرة
ابن خزيمة ... فذكر نحوه .
(٢) في الأصل و(هـ): ((الحميدي)) وهو تحريف، والصواب: ((الجنيدي)) وهو: محمد بن عبدالله
ابن الجنيد ، وقد روى ابن حبان عنه عن عبدالوارث عدة أحاديث . انظر: (الإحسان في ترتيب
صحيح ابن حبان حديث رقم : ٢٢٥، ٤٥٥، ٦١٦، ٢٩٩٨ ... وكذا في الروضة: ص٤٧).
٢٤١٨٤ - حب روضة العقلاء (ص٤٨) .
(٣) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) بسب إدخال هذا الأثر بين متن وإسناد الأثر
الذي قبله . كما تقدم التنبيه عليه .
(٤) رواه ابن سعد في الطبقات: ١٨٥/٦ من طريق: الفضل بن دكين ، عن سفيان، به.
٢٤١٨٥ - طح ٢٨٨/٤ .
(٥) ((عن ليث)) سقط من مطبوعة شرح معاني الآثار، وزائدة يروي عن ليث بن أبي سليم ،
كما في ترجمته في تهذيب الكمال (٢٧٥/٩) .
(٦) ويستدرك على أحاديث: الربيع بن خُثَيم :
١- حديث: الدارمي في العلم (١١٠/١): أخبرنا أحمد بن الحجاج، ثنا عبدالرحمن بن مهدي ،
عن سفيان ، عن نُسير : أَن الربيع كان إذا أتوه يقول : أعوذ بالله من شركم . يعني : أصحابه .
٢- آخر: أن الربيع بن خُثَيم لقي علقمة ، فقال : إنه قد بدا لي أن أزيد في التشهد :
((ومغفرته)) فقال له علقمة : ننتهي إلى ما علمناه .
في ترجمة علقمة. انظر: مصورة الإتحاف [٢٧٢/٦/أ].
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٦٧

١٤٩٢ - ربيعة بن أبي عبد الرحمن
[إتحاف المهرة
١٤٩٢ • ربيعة بن أبي عبد الرحمن الفقيه
٢٤١٨٦ - حديث: المروءة مروءتان : فللسفر مروءة ، وللحضر مروءة ...
حب
الحديث . موقوف .
حب في الروضة : ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا سُوَيْد بن سعيد ، ثنا مسلم بن عبيد
أبو فراس ، عنه ، به .
٢٤١٨٧ - آخر : في تفسير المنابذة .
طح
طح في الزيادات : ثنا يونس، أنا ابن وهب ، أخبرني [يونس] (١) عن ربيعة ،
به .
٦
٢٤١٨٨ - / حديث: في دية الخطأ: عشرون بنت مخاض ... الحديث.
6
١/٢٤٦
مالك في العقول : عن ابن شهاب وربيعة وسليمان بن يسار، به .
١٤٩٢ • ربيعة بن أبي عبدالرحمن ، التيمي مولاهم، أبو عثمان المدني المعروف بربيعة
الرأي ، واسم أبيه : فَرُّوخ ، ثقة فقيه مشهور ، مات سنة ست وثلاثين ومائة على الصحيح .
انظر: (طبقات ابن سعد القسم المتمم ص ٣٢٠، والتاريخ الكبير للبخاري ٢٨٦/٣ ، والتقريب
وأصوله) .
٢٤١٨٦ - حب روضة العقلاء (ص ٩٣، ٢٣٢).
٢٤١٨٧ - طح ٣٦١/٤ .
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة الطحاوي والمراد به :
يونس بن يزيد الأيلي .
٢٤١٨٨ - مالك ٨٥٢/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٦٨

1
بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٩٢ - ربيعة بن أبي عبدالرحمن
٢٤١٨٩ - حديث: الغُرَّةَ (١) تُقَوَّمُ خمسين ديناراً ... الحديث.
6
مالك في العقول : عنه ، به .
٢٤١٩٠ - حديث : طح في الإجارة: عن يونس ، عن عبد الله بن يوسف ، عن
طح
الليث، عن ربيعة: إن الحجامين كان لهم سوق على عهد عمر بنراشد (٢).
٢٤١٨٩ - مالك ٨٥٦/٢ .
(١) الغُرّة: العبد أو الأَمة. (النهاية ٣٥٣/٣). ووقع في الأصل و(هـ): ((العسرة)) وهو
تحريف .
٢٤١٩٠ - طح ١٣٢/٤.
(٢) ويستدرك على أحاديث: ربيعة بن أبي عبدالرحمن :
١- حديث : الطحاوي في الطهارة (٧١/١) : حدثنا يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : أخبرني
زيد ، عن ربيعة أنه قال : لو وضعت يدي في دم أو حيضة ما نقض وضوئي ... الحديث .
(*) كذا في مطبوعة الطحاوي ورجح محمد المظاهري في تراجم الأحبار (٤٥٢/١): ((ابن
یزید)) وهو يونس بن يزيد الأيلي .
٢- آخر: مالك في الطلاق (٥٦٠/٢): عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن في كفارة من ظاهر من
أربع نسوة بكلمة واحدة : إنه ليس عليه إلا كفارة واحدة .
٣- آخر: مالك في النكاح (٥٤٣/٢) : أنه سمع ربيعة بن أبي عبدالرحمن يقول: يَنكح العبدُ
أربع نسوة .
٤- آخر: مالك في الطهارة (٢٥/١) : أنه رأى ربيعة بن أبي عبدالرحمن يَقْلِس مراراً وهو في
المسجد ، فلا ينصرف ولا يتوضأ حتى يصلي .
٥- آخر: مالك في الحج (٣٨٤/١): أنه سمع ربيعة بن أبي عبدالرحمن في الذي يصيب
أهله قبل أن يُفيض : يعتمر ويهدي .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٦٩

١٤٩٣ - ربيعة بن عمرو
[إتحاف المهرة
١٤٩٣ • ربيعة بن عمرو الجُرَشي
٢٤١٩١ - حديث: قُسم الحُسْنُ فَجُعل ليوسف وسارة النصف ، ولسائر الناس
کم
النصف .
كم في أخبار الأنبياء : أنا أبو عبدالله الصفَّار ، ثنا أحمد بن مهران ، ثنا أبو نعيم ،
ثنا سفيان ، عن منصور، عن مجاهد ، عنه ، بهذا قوله .
١
١٤٩٣ ● ربيعة بن عمرو -ويقال : ابن الحارث- الدمشقى، وهو ربيعة بن الغاز -بمعجمة
وزاي - أبو الغاز الجُرَشي - بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة- مختلف في صحبته ، قتل يوم
مرج راهط ، سنة أربع وستين . انظر: (طبقات ابن سعد ٤٣٨/٧ ، والتاريخ الكبير للبخاري
٢٨١/٣، والإصابة ٢٠١/٢ ، والتقريب وأصوله) .
٢٤١٩١ - كم ٥٧١/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٧٠
١

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٩٤ - رجاء بن حيوة
١٤٩٤ • رجاء بن حَيْوَة
٢٤١٩٢ - حديث(١) : مي في العلم: أنا الوليد بن شجاع، حدثني محمد
مي
ابن شعيب بن شابور، أنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب ، عن رجاء بن حَيْوة
أنه حدثه قال: كتب هشام بن عبد الملك إلى عامله يسألني عن حديث ، قال
رجاء : فكنت قد نسيته ، لولا أنه كان عندي مكتوباً .
١٤٩٤ ● رجاء بن حيوة - بفتح وسكون التحتانية وفتح الواو - الكندي ، أبو المقدام ، ويقال : أبو
نصر ، الفلسطيني ، ثقة فقيه ، مات سنة اثنتي عشرة ومائة. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري
٣١٢/٣، وسير أعلام النبلاء ٥٥٧/٤ ، والتقريب وأصوله) .
٢٤١٩٢ - مي ١٠٦/١.
(١) كلمة ((حديث)) من (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧١

١٤٩٥ - رُفَيْع أبو العالية
[إتحاف المهرة
١٤٩٥ • رُفَيع أبو العالية الرِّيَاحي
٢٤١٩٣ - حديث: مي في العلم: أنا أحمد بن عبد الله، ثنا زائدة ، عن
مي
هشام ، عن محمد ، قال : انظروا عمن تأخذون هذا الحديث ، فإنه دينكم .
٢٤١٩٤ - آخر: الدارقطني في الطهارة : ثنا أبو بكر الشافعي ، ثنا محمد بن
قط
شاذان ، ثنا معلَّى بن منصور، ثنا مروان بن معاوية، ثنا أبو خَلْدة، قال: قلت
لأبي العالية : رجل ليس عنده (ماء وعنده)(١) نبيذ ، أيغتسل به من جنابة؟
قال: لا. فذكرت له ليلة الجن فقال: أنبذتكم هذه الخبيثة ، إنما كان ذلك
زبيباً وماء .
٢٤١٩٥ - آخر: مي في الحيض : ثنا حجاج ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عاصم
الأحول ، عن أبي العالية : في الحائض ، قال : لا تقرأ القرآن .
مي
١٤٩٥ ● رُفَيع - بالتصغير - ابن مِهران أبو العالية الرِّياحي - بكسر الراء والتحتانية- ثقة كثير
الإرسال ، أدرك الجاهلية ، وأسلم بعد موت النبي صل﴿ه بسنتين ، مات سنة تسعين ، وقيل بعدها .
انظر: (الجرح والتعديل ٥١٠/٣، وجامع التحصيل للعلائي ص١٧٥ ، والتقريب وأصوله) .
٢٤١٩٣ - مي ٩٤/١ . وهذا الأثر من قول محمد بن سيرين ، ولم يظهر لي وجه ذكره هنا ،
وقد أعاده المصنف في ترجمة: ابن سيرين . انظر: مصورة الإتحاف [٢٧٩/٦/أ] .
٢٤١٩٤ - قط ٧٨/١ .
(١) ما بين الهلالين ساقط من (هـ) .
٢٤١٩٥ - مي ١٨٩/١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٧٢

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٩٥ - رُفَيْع أبو العالية
٢٤١٩٦ - آخر: مي في العلم: أنا عمرو بن زُرَارة، ثنا أبو قَطَن عمرو بن
مي
الهيثم ، عن أبي خَلْدة، عن أبي العالية، قال: كنًّا(١) نسمع الرواية بالبصرة عن
أصحاب رسول الله ◌َخية ، فلم نرضَ حتى ركبنا إلى المدينة ، فسمعناها(٢) من
أفواههم .
٦
٢٤٦/ب
٢٤١٩٧ - / حديث : أن أعمى تردَّى في بئرٍ، والنبي
ـ* يصلي بأصحابه، ٣٤٦/
قط
خلال ... الحديث .
فضحك بعض من كان مع النبي
قط في الطهارة : ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني ،
ثنا عبدالرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، عنه ، به . وعن عثمان بن محمد بن بشر، عن
إبراهيم بن إسحاق الحربي ، عن بشر بن آدم وخَلَف بن هشام ، كلاهما عن أبي
عَوانة ، عن قتادة ، نحوه . وعن محمد بن إسماعيل الفارسي وعثمان بن أحمد
الدَّقَّاق ، كلاهما عن يحيى بن أبي طالب ، عن عبد الوهاب . وعن عثمان بن محمد
ابن بشر، عن إبراهيم الحربي ، عن بُنْدار، عن ابن أبي عدي ، كلاهما عن سعيد ،
عن قتادة ، نحوه . وعن عثمان ، عن إبراهيم، عن الحسن بن عبدالعزيز، عن أبي
حفص ، عن سعيد بن بشير، عن قتادة ، مثله . وعن أحمد بن عبدالله الوكيل ، عن
الحسن بن عَرَفَة ، عن هُشَيم ، عن منصور، عن ابن سيرين . [و](٣) عن خالد الحذاء،
عن حفصة بنت سيرين ، عن أبي العالية . وعن الحسين بن إسماعيل ، عن زياد بن
أيوب ، عن هُشَيم ، عن منصور ، عن ابن سيرين وخالد ، عن حفصة . وعن أبي بكر
٢٤١٩٦ - مي ١١٤/١.
(١) في الأصل و(هـ): ((وكان)) وما أثبته من مطبوعة الدارمي ومخطوطته [ق ٣٦/ب رئيس
الكتاب] .
(٢) في الأصل و(هـ): ((فسمعناه)) وما أثبته من المصدرين السابقين .
٢٤١٩٧ - قط ١٦٣/١ - ١٧١. وانظر: (ح ٢٣٩٥٤ ص ٤٨٧).
(٣) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة الدارقطني .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧٣

١٤٩٥ - رُقَيْع أبو العالية
[إتحاف المهرة
النيسابوري ، (عن يوسف بن سعيد، عن هَيْثم بن جميل ، عن هُشَيم ، عن خالد
الحذّاء، به. وعن أبي بكر النيسابوري) (١) عن أحمد بن يوسف وعبدالله بن محمد
ابن عمرو الغَزِّي(٢)، كلاهما عن محمد بن يوسف ، عن سفيان، عن خالد الحذاء،
عن أمّ الهُذَيل - وهي حفصة- به . وعن جعفر بن أحمد المؤذن، عن السري بن
يحيى ، عن عبيد الله وقَبِيْصَة ، عن سفيان، عن خالد الحذاء، عن أمّ الهُذَيل ، به .
وعن أبي بكر النيسابوري ، عن أحمد بن يوسف السلمي ، عن حجاج . وعن عثمان
ابن محمد بن بِشْر(٣) ، عن إبراهيم الحربي ، عن موسى وابن عائشة ، ثلاثتهم عن
حماد، عن خالد الحذّاء، به . وعن أبي بكر النيسابوري ، عن علي بن سعيد بن
جرير، عن سهل بن بكَّار، عن وُهَيب ، عن أيوب وخالد ، عن حفصة، به . وعن
الحسين بن إسماعيل ، عن الحسن بن أبي الربيع ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن
أيوب ، عن حفصة ، به . وعن أبي بكر النيسابوري ، عن محمد بن يحيى ، عن
موسى بن إسماعيل ، عن أبان ، عن مطر الوراق ، عن (حفصة) (٤) نحوه . وعن أبي
بكر ، عن محمد بن يحيى ، عن أبي النعمان ، عن حماد بن زيد ، عن حفص بن
سليمان ، عن حفصة ، نحوه . وعن الحسين بن إسماعيل ، عن أبي هشام الرفاعي ،
عن وكيع، عن سفيان . وعن الحسين ، عن جعفر بن محمد ، عن معاوية - هو ابن
عمرو- عن زائدة . وعن أبي بكر النيسابوري ، عن يوسف بن(٥) سعيد ، عن أحمد
(١) ما بين الهلالين ساقط من (هـ) .
(٢) (الغزي)) تحرف في الأصل و(هـ) إلى: ((العدني)). وانظر: (الأنساب للسمعاني ٤٠/١٠).
(٣) في مطبوعة الدارقطني: ((بشير)) والصواب: ((بشر)) كما في الأصل. وانظر: (تاريخ بغداد
٣٠٤/١١، وسير أعلام النبلاء ٨١/١٦). وقد تقدم في الأسانيد الماضية على الصواب .
(٤) ما بين الهلالين سقط من (هـ) .
(٥) في الأصل و(هـ): ((عن)) والصواب ما أثبته كما في مطبوعة الدارقطني ومخطوطته
[١٠٧/١]. وهو يوسف بن سعيد بن مسلَّم المصِّيصي، له ترجمة في (سير أعلام النبلاء
٦٢٢/١٢، والتقريب وأصوله).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٧٤
١

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٩٥ - رُفَيْع أبو العالية
ابن يونس ، عن زائدة . وعن عثمان بن محمد ، عن إبراهيم الحربي ، عن عبيدالله
-هو القواريري - عن يزيد بن زُرَبع. وعن محمد بن إسماعيل الفارسي وعثمان بن
أحمد الدَّقاق ، كلاهما عن يحيى بن أبي طالب ، عن عبد الوهاب ، أربعتهم(١) عن
هشام بن حسان، عن حفصة ، نحوه . وعن دَعْلَج بن أحمد ، عن محمد بن علي بن
زيد ، عن سعيد بن منصور، عن خالد بن عبدالله ، عن هشام ، عن حفصة ، عن أبي
العالية ، عن رجل من الأنصار، به . قال : ولم يتابع خالد على قوله : عن رجل من
الأنصار، وخالفه خمسة حفاظ أثبات عن هشام ولم يصنع شيئاً (٢) . وعن القاضي
الحسين بن إسماعيل ، عن أبي هشام الرفاعي . وعن محمد بن مخلد ، عن محمد
ابن إسماعيل الحساني ، كلاهما عن وكيع ، عن أبيه ، [عن منصور] . و[عن وكيع ،
عن](٣) شريك - فرقهما - . وعن أحمد (٤) بن الحسين ، عن يوسف بن موسى ، عن
جرير . وعن عثمان بن محمد بن بشر، عن إبراهيم الحربي ، عن عبدالله بن صالح ،
عن أبي الأحوص ، كلاهما عن منصور. وعن محمد بن مخلد ، عن محمد بن
إسماعيل . وعن أبي بكر النيسابوري ، عن يوسف بن سعيد ، عن أبي نُعَيم وهيثم
ابن جميل ، كلاهما عن شريك ، كلاهما(٥) عن أبي هاشم ، عن أبي العالية ، به .
(١) يعني: سفيان الثوري وزائدة بن قدامة ويزيد بن زريع وعبدالوهاب بن عطاء .
(٢) هذا كلام الدارقطني، وقد خالف خالداً أكثر من خمسة منهم الأربعة المذكورون في
الحاشية السابقة ، وكذلك : يحيى بن سعيد القطان ، وحفص بن غياث ، ورَوْح بن عُبَادة ، ذكرهم
الدارقطني أيضاً في سننه ١٦٩/١ .
(٣) ما بين المعقوفات استدركته من مطبوعة الدارقطني ومخطوطته [ص١٠٧]. حيث يروي
والد وكيع عن منصور .
(٤) في الأصل و(هـ): ((وعن محمد بن أحمد بن الحسين)) وهو خطأ، والصواب: ((أحمد بن
الحسين)) كما في مطبوعة الدارقطني ومخطوطته [ص١٠٧]. وهو: أحمد بن الحسين بن محمد
ابن أحمد بن الجنيد الدقاق. انظر: (تاريخ بغداد ١٠٠/٤).
(٥) في الأصل و(هـ): ((ثلاثتهم)) والصواب: ((كلاهما)» والمراد بهما : منصور وشريك وقد
تقدم التنبيه قريباً على أن رواية الجراح والد وكيع إنما هي عن منصور وليست عن أبي هاشم .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧٥

١٤٩٥ - رُفَيْع أبو العالية
[إتحاف المهرة
٢٤٧/أ
٦
/ وعن أبي بكر النيسابوري ، عن علي بن حرب، عن أبي معاوية ، عن الأعمش،
عن إبراهيم، نحوه . ثنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي ، ثنا علي بن المديني قال : قال لي عبدالرحمن بن مهدي : هذا الحديث
يدور على أبي العالية ، فقلت : قد رواه الحسن مرسلاً ، فقال : حدثني حماد بن زيد ،
عن حفص بن سليمان المنقري ، قال : أنا حدثت به الحسن ، عن حفصة ، عن أبي
العالية ، فقلت : قد رواه إبراهيم مرسلاً ، فقال عبدالرحمن : حدثني شريك ، عن أبي
هاشم، قال: أنا حدثت به إبراهيم ، عن أبي العالية . قلت : فقد رواه الزهري ،
مرسلاً، قال : قرأته في كتاب ابن أخي الزهري ، عن الزهري(١)، عن سليمان بن
أرقم ، عن الحسن . حدثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا محمد بن علي الوراق ، ثنا خالد
ابن خِدَاش، ثنا حماد بن زيد، عن هشام ، عن الحسن ... فذكر الحديث . قال :
فذكرته لحفص بن سليمان ، فقال : أنا حدثت به الحسن ، عن حفصة ، يعني عن
أبي العالية . حدثنا أبو بكر ، ثنا أبو الأزهر ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، عن ابن أخي ابن
شهاب، عن عمّه، حدثني سليمان بن أرقم ، عن الحسن ، نحوه . وعن أبي بكر،
عن مَوْهَب بن يزيد . وعن أبي بكر النيسابوري ، عن أحمد بن عبدالرحمن بن
وهب . وعن عثمان بن محمد بن بشر، عن إبراهيم الحربي ، عن خالد بن خِدَاش ،
ثلاثتهم : عن ابن وهب ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن الحسن ، به
نحوه . حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا أحمد بن الحسن الصوفي ، ثنا سفيان
ابن محمد الفَزاري ، عن عبدالله بن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، عن سليمان بن
أرقم ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك ، به . وقال : سفيان (٢) هذا ضعيف سَيِّئ
(١) قوله: ((عن الزهري)) ساقط من مطبوعة الدارقطني وهو ثابت في مخطوطته
[ص١٠٢].
(٢) سفيان الفَزَاري ضعفه أيضاً ابن عدي وغيره. انظر: (الكامل لابن عدي ١٢٥٥/٣ ،
والميزان ١٧٢/٢، ولسان الميزان ٥٤/٣) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٧٦

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٩٥ - رُفَيْع أبو العالية
الحال في الحديث ، وأحسن حالاته أن يكون وهم على ابن وهب إن لم يكن تعمد
ذلك(١) .
(١) ويستدرك على أحاديث: أبي العالية رُفَيْع بن مِهْران:
١- حديث: الدارمي في العلم (٩٣/١): أخبرنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم ، أنا عبد الله
ابن أبي جعفر الرازي ، عن أبيه ، عن الربيع ، عن أبي العالية قال : كنا نأتي الرجل لنأخذ عنه ،
فننظر إذا صلَّى ، فإن أحسنها جلسنا إليه ، وقلنا: هو لغيرها أحسن ... الحديث .
٢- حديث: ((لكل سورة ركعة)).
تقدم في المبهمين من الصحابة: (الإتحاف ٤٣١/١٦، ح٢٠٩٤٦).
٣- آخر: الطحاوي في الصيام (١٠٠/٢): حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا حجاج ، قال :
ثنا حماد ، قال : أنا عاصم الأحول ، أن أبا العالية قال : إنما كُرهت - يعني الحجامة- مخافة أن
يُغشى عليه . قال: فأخبرت بذلك أبا قلابة ، فقال: إن غُشي عليه يُسقى الماء .
٤- حديث : الطحاوي في السير (٢٧٦/٣): كتب إليَّ علي بن عبدالعزيز يحدثني
عن أبي عبيد*، عن حجاج، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع ، عن أبي العالية قال :
كان رسول الله : * يؤتى بالغنيمة فيضرب بيده، فما وقع فيها من شيء جعله للكعبة ...
الحديث .
(*) في مطبوعة الطحاوي: كتب ((علي بن عبدالعزيز، حدثني عن أبي عبيدالله ... ))
والتصويب من تصحيح الأغلاط الكتابية الواقعة في النسخ الطحاوية للمظاهري (٣٤/٢).
٥- آخر : الحاكم في الفتن (٥٤٩/٤) : حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه
ببغداد ، ثنا أحمد بن حيّان بن ملاعب ، ثنا علي بن عاصم، حدثني عوف ، عن أبي المنهال ،
عن أبي العالية ، قال : كنا نُحَدَّث أنه سيأتي على الناس زمان ، خيرُ أهله من يرى الحق قريباً،
فيجانب الفتن .
٦- آخر: أحمد (٧٤/١) : ثنا أبو نُعَيم، ثنا أبو خلدة ، عن أبي العالية قال: كنا بباب عثمان
◌َرَالله في عشر الأضحى. وانظر: (أطراف المسند ٥٠٠/٩، ح١٢٧٧٤).
وقال عبدالله بن أحمد (٧٤/١) : حدثني جعفر بن محمد بن فُضَيل ، ثنا أبو نُعَيم ، به .
وانظر : (أطراف المسند ٥٠٠/٩ ، ح١٢٧٧٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧٧

١٤٩٦ - زُبَيْد بن الحارث
[إتحاف المهرة
١٤٩٦ • زُبَيد بن الحارث اليامي
٢٤١٩٨ - حديث: أجود الناس من أعطى ما لا يريد جزاءه ... الحديث،
حب
موقوف .
حب في الروضة: ثنا عمرو بن محمد الأنصاري ، ثنا الغَلاَبي(١) ، ثنا شعيب بن
واقد ، ثنا جرير ، عنه ، به (٢) .
١٤٩٦ • زُبَيد -بموحدة مصغر - ابن الحارث بن عبدالكريم بن عمرو بن كعب اليامي
- بالتحتانية- أبو عبدالرحمن الكوفي ، ثقة ثبت عابد ، مات سنة اثنتين وعشرين ومائة أو بعدها .
انظر: (طبقات ابن سعد ٣٠٩/٦، والجرح والتعديل ٦٢٣/٣، والتقريب وأصوله) .
٢٤١٩٨ - حب في روضة العقلاء: (ص٧٤) .
(١) في الأصل و(هـ): ((ثنا عمر بن محمد الأنصاري، ثنا العلاء ... )) وهو تحريف ، والصواب
ما أثبته كما فى مطبوعة الروضة وقد تقدم على الصواب فى الإتحاف (٨٤/١٢، ٣٦٦،
ح ١٥١٢٨، ١٥٧٦٧) والغَلابي هو محمد بن زكريا أبو بكر البصري. انظر: (الأنساب للسمعاني
٩٥/١٠، والميزان للذهبي ٥٥٠/٣).
(٢) ويستدرك :
أَ- الزبير بن بكار بن عبدالله الأسدي الزبيري أبو عبدالله المدني :
١- حديث : الحاكم في معرفة الصحابة (٣٢٠/٣): أخبرني عبد الله بن محمد بن إسحاق
الخزاعي بمكة ، ثنا جدي، ثنا الزبير بن بكار، قال: كان العباس ◌َالّ أسن من رسول الله
بثلاث سنين ... الحديث .
٢- آخر: وفيه (٣٣٥/٣): أخبرني أبو زكريا العنبري، ثنا الحسن بن علي بن نصر، ثنا الزبير
ابن بكار قال : كان عبدالله بن الأرقم بن عبد يغوث على بيت المال في زمن عمر وصدراً من ولاية
عثمان إلى أن توفي وكانت له صحبة .
=
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٧٨

بأطراف العشرة] ج١٨
- الزبير بن عبدالرحمن (استدراك)
=
٣- آخر : أم الزبير صفية بنت عبدالمطلب ... الحديث .
تقدم في مسند الزبير بن العوام : (الإتحاف ٥٣٩/٤) .
٤- آخر: الحاكم في معرفة الصحابة (٤٥٦/٣) : أخبرني أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ،
ثنا الحسن بن علي ، ثنا الزبير بن بكار ، قال : كان المنكدر بن عبدالله جاء إلى عائشة أم المؤمنين
رضي الله عنها فشكا إليها الحاجة ... الحديث .
٥- آخر: وفيه (٤٩٠/٣): حدثنا محمد بن إبراهيم بن الفضل ، ثنا الحسين بن محمد بن
زياد ، ثنا الزبير بن بكار، قال : لما حضرت مخرمة بن نوفل الوفاة بكته ابنته فقالت : واأبتاه ...
الحديث .
٦- آخر: الحاكم في معرفة الصحابة (٥٧٦/٣) : حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ،
ثنا الحسن بن علي بن نصر، ثنا الزبير بن بكار، قال : ولد أبو طالب عقيلاً وجعفراً وعلياً ، كل
واحد منهم أسن من صاحبه بعشر سنين على الولاء .
٧- آخر: وبه، فيه (٦٣٩/٣): في نسب عبدالله بن عامر بن كريز ◌َالله.
وقد تقدم في مسند : عبدالله بن عامر العَنْزي (٧٠٠/٦ رقم ٧٢١٣) .
- ويستدرك أيضاً :
اً- الزُّبَير بن عبد الرحمن بن الزَّبِير القُرَظِي:
تقدمت ترجمته وحديثه في مسانيد الصحابة (٥٣٧/٤) : وحقه أن يُذكر هنا في المراسيل ،
وقد ذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة (٤٧/٣) في القسم الرابع ، وهم: مَنْ ذُكر في كتب
الصحابة على سبيل الوهم والغلط . وقال: في التقريب: ((مقبول من السادسة)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧٩

١٤٩٧ - زِرّ بن حُبَيْش
[إتحاف المهرة
١٤٩٧ • زرّ بن حُبَيْش
٢٤١٩٩ - حديث: من قرأ آخر سورة الكهف لساعة يريد قيامها من الليل
مي
قامها .
مي في فضائل القرآن : ثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي ، عن عَبْدة - هو ابن
أبي لُبَابة - عنه ، بهذا قوله ، قال عَبْدة : جربنا فوجدناه كذلك .
١٤٩٧ • زرّ - بكسر أوله وتشديد الراء- ابن حُبَيش -مهملة وموحدة ومعجمة مصغر - ابن
حُبَاشة - بضم المهملة بعدها موحدة ، ثم معجمة - الأسدي الكوفي ، أبو مريم ، ثقة جليل ،
مخضرم ، مات سنة إحدى -أو اثنتين أو ثلاث- وثمانين ، وهو ابن مائة وسبع وعشرين . انظر :
(طبقات ابن سعد ١٠٤/٦، وسير أعلام النبلاء ١٦٦/٤، والإصابة ٤٠/٣، والتقريب وأصوله).
٢٤١٩٩ - مي ٣٢٦/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٨٠