النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٧٠ - الحسن البصري
٢٤١٠٧ - آخر : [مي في أبواب الحيض]: أنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا يزيد بن
مي
إبراهيم ، سمعت الحسن ، يقول : في الذي يفطر يوماً في رمضان ، قال : عليه عتق
رقبة أو بدنة أو عشرون صاعاً لأربعين مسكيناً، وفي الذي يغشى امرأته وهي
حائض مثل ذلك .
٢٤١٠٨ - آخر: [مي في أبواب الحيض]: أنا أبو نُعَيم ، ثنا علي -يعني ابن
مي
علي الرفاعي - سمعت الحسن ، يقول: كانت اليهود لا تألوا ما شَدَّدت على
المسلمين ، كانوا يقولون : يا أصحاب محمد والله ما يحل لكم أن تأتوا
النساء إلا من وجه واحد. قال: فأنزل الله: ﴿نِسَآؤُكُمْ حَرْتٌ لَّكُمْ فَأَنُواْحَرْتَكُمْ أَنَّ
شِئْتُرٌ﴾(١) فخلى الله بين المؤمنين وبين حاجتهم .
٢٤١٠٩ - آخر: [مي في أبواب الحيض]: أنا خليفة ، ثنا عبد الوهاب ، عن
عُوف (٢)، عن الحسن ، قال: كيف شئت . يعني: إتيانها في الفرج .
٢٤١١٠ - آخر: [مي في أبواب الحيض]: أنا محمد بن يزيد ، ثنا ضَمْرة ، ثنا
عبد الله بن شَوْذَب ، ثنا مَطَر ، سألت الحسن وعطاء : عن الرجل يكون معه امرأته
في سفر فتحيض ، ثم تطهر ولا تجد الماء؟ قالا : تتيمم وتصلي . قال : قلت لهما :
يطؤها زوجها؟ قالا : نعم ، الصلاة أعظم من ذلك .
٢٤١٠٧ - مي ٢٠٢/١.
٢٤١٠٨ - مي ٢٠٥/١.
(١) سورة البقرة، الآية (٢٢٣) .
٢٤١٠٩ - مي ٢٠٦/١.
(٢) ((عوف) تحرف في الأصل و(هـ) إلى: ((عون)) وهو: عوف الأعرابي، له ترجمة في
(التقريب وأصوله) .
٢٤١١٠ - مي ٢١١/١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢١

١٤٧٠ - الحسن البصري
[إتحاف المهرة
٢٤١١١ - آخر : طح في الصلاة : ثنا أبو بكرة ، ثنا حجاج بن المِنْهال ، ثنا يزيد
ابن إبراهيم ، عن الحسن ، أنه كان يقول : إذا دخلت المسجد ولم تصل ركعتي
طح
الفجر، فصلهما وإن كان الإمام يصلي ، ثم ادخل مع الإمام . وعن صالح ، ثنا
سعيد ، ثنا هُشَيم ، ثنا يونس ، قال : كان الحسن يصليهما(١) في ناحية ، ثم يدخل
مع القوم في صلاتهم .
٢٤١١٢ - حديث: الرجل تفجؤه الجنازة وهو على غير وضوء ، قال : يتيمم
طح
ويصلي عليها .
طح في الطهارة : ثنا ابن أبي داود، ثنا عمرو بن عَوْن. وثنا صالح بن
عبدالرحمن ، ثنا سعيد بن منصور، قالا : ثنا هُشَيم ، عن يونس ، عنه ، به . وعن ابن
مرزوق وأبي بكرة ، قالا : ثنا أبو داود ، عن عَبَّد بن راشد، سمعت الحسن ، به .
٦
٢٤٣/ب
٢٤١١٣ - / حديث: طح في النكاح : ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا محمد بن
طح
عبد الله الأنصاري ، ثنا أشعث ، عن الحسن : في رجل أعتق أَمَته ، وجعل عتقها
صداقها ، ثم طلقها قبل أن يدخل بها ، قال : عليها أن تسعى له في نصف قيمتها .
٢٤١١٤ - آخر: طح في النكاح: ثنا صالح، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هُشَيم ،
عن يونس ، عن الحسن : أنه كان لا يرى بأساً بالنِّثار في العرس . وعن يزيد بن
طح
سنان ، عن القطان ، عن أشعث ، عن الحسن : لا بأس بانتهاب الجوز. وقال ابن
سيرين : يُعطون في أيديهم .
٢٤١١١ - طح ٣٧٦/١.
(١) في مطبوعة شرح معاني الآثار: ((كان الحسن يقول ... )) فجعل الأثر من قول الحسن لا
من فعله .
٢٤١١٢ - طح ٨٦/١.
٢٤١١٣ - طح ٢٢/٣.
٢٤١١٤ - طح ٥١/٣.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢٢

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٧٠ - الحسن البصري
٢٤١١٥ - آخر : طح في الجهاد : ثنا ابن مرزوق ، ثنا بشر بن عمر ، ثنا مبارك -
طح
هو ابن فَضَالة- كان الحسن يقول: ليس على الروم(١) دعوة لأنهم قد دُعوا .
٢٤١١٦ - آخر: طح في الجهاد : ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا يوسف بن عَدِي ،
ثنا ابن المبارك ، عن مَعْمَر ، عن الزهري والحسن قالا: ما أحرز المشركون فهو فَيءُ
المسلمين(٢)، لا يردّ منه شيئاً.
٢٤١١٧ - آخر : (طح في الجهاد : ثنا أبو بشر الرقي ، ثنا معاذ بن معاذ، عن
أشعث ، عن الحسن : في المرتد يلحق بدار الحرب ، قال : ماله بين ولده من
طع
المسلمين على كتاب الله. ثنا علي بن زيد، ثنا عَبْدَةٍ(٣)، عن ابن المبارك ، أنا
سعيد ، عن قتادة ، أن الحسن ، قال : مثله .
٢٤١١٨ - آخر: طح في الكراهة : ثنا ابن أبي داود ، ثنا سعيد بن سليمان،
ثنا حماد بن سلمة ، عن حُمَيد الطويل : رأيت الحسن يشدُّ أسنانَه بالذهب .
طح
٢٤١١٩ - آخر: في تفسير ((لا تنقشوا عربياً)).
في ترجمة : الأزهر (٤)، عن أنس .
٢٤١١٥ - طح ٢٠٩/٣.
(١) في الأصل و(هـ): ((الام)) وهو تحريف، والصواب ما أثبته كما في المطبوعة .
٢٤١١٦ - طح ٢٦٤/٣ .
(٢) في مطبوعة الطحاوي: (للمسلمين)). ومعناه: ما أخذه المشركون من أموال المسلمين ثم
استولى عليه المسلمون فهو فيء ولا يرد لصاحبه المسلم . ذكره الطحاوي .
٢٤١١٧ - طح ٢٦٧/٣ .
(٣) في الأصل: ((عبيدة)) والصواب: ((عَبْدة)) وهو ابن سليمان المروزي. انظر: (التقريب
وأصوله ، وتراجم الأحبار للمظاهري ١٠١/٣) .
٢٤١١٨ - طح ٢٥٩/٤.
٢٤١١٩ - تقدم. انظر: (الإتحاف ٣٩٧/١، ح ٢٩٦).
(٤) في الأصل: ((الزهري)) وهو تحريف، والصواب: ((الأزهر)) وهو: ابن شداد البصري ،
والحديث تقدم في ترجمته عن أنس ، وليس في ترجمة الزهري ، عن أنس .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٣

١٤٧٠ - الحسن البصري
[إتحاف المهرة
٢٤١٢٠ - آخر)(١) : طح في الكراهة : ثنا سليمان بن شعيب ، ثنا خالد بن
طح
نِزَار، حدثني السَّريُّ بن يحيى، ثنا عُقيل: قيل للحسن: قد كان يُكره أن يضع
الرجل إحدى رجليه على الأخرى . فقال الحسن : ما أخذوا ذلك إلا عن اليهود .
وعن محمد بن خزيمة ، ثنا حجاج ، ثنا حماد، عن حُمَيد ، عن الحسن : أنه كان
يفعله ، ويقول : إنما كره أن يفعله بين يَدَي القوم مخافة أن ينكشف .
٢٤١٢١ - آخر: قال طح [في الحج]: ثنا صالح، ثنا سعيد، ثنا هُشيم ، أنا
طح
يونس ، عن الحسن (٢). ومغيرة، عن إبراهيم والشعبي: إذا أحرم الرجل وعليه
قميص ، فلیخرقه علیه حتى يخرج منه .
٢٤١٢٢ - آخر : طح في الصرف : ثنا ابن مرزوق ، ثنا أبو عاصم ، عن مبارك ،
عن الحسن : أنه كان لا يرى بأساً أن يباع السيف المفضض بالدراهم ، بأكثر مما فيه
من الفضة ... الحديث ، موقوف .
طح
٢٤١٢٣ - حديث: هو أسوة (٣) الغرماء.
في ترجمة : إبراهيم .
٢٤١٢٠ - طح ٢٧٩/٤.
(١) ما بين الهلالين سقط من (هـ) .
٢٤١٢١ - طح ١٣٩/٢. وانظر: (ح ٢٣٨٧٧ ص ٤٢٤، والإتحاف ١٩/ح ٢٤٥٥٣) .
(٢) في مطبوعة شرح معاني الآثار: ((عن الحسن بن محمد بن علي)) وهو خطأ، والصواب :
((عن الحسن)) وهو البصري كما في الأصل ومخطوطة شرح معاني الآثار [٢/ق ٨٤/ب المحمودية] .
وقال محمد أيوب المظاهري في تراجم الأحبار ٣٣٨/١: ((كذا وقع في النسخ المطبوعة ، والصواب
ما في نسخة العيني ((عن الحسن)) قال في الشرح: ((هو البصري)) . ويعني بالشرح: كتاب مباني
الأخبار في شرح معاني الآثار للعيني .
٢٤١٢٢ - طح ٨٦/٤ .
٢٤١٢٣ - تقدم في ترجمة إبراهيم (ح ٢٣٨٦٢ ص ٤٢٠).
(٣) فى الأصل ((أسورة)) وهو تحريف، وجاء على الصواب فى (هـ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٢٤

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٧٠ - الحسن البصري
٢٤١٢٤ - آخر : طح في الأيمان : ثنا أبو بشر الرقي ، ثنا معاذ بن معاذ، عن
طح
أشعث ، عن الحسن : في رجل نذر أن يصوم شهراً إن ابتدأ [لرؤية الهلال صام
لرؤيته وأفطر لرؤيته، وإن ابتدأ](١) في بعض الشهر صام ثلاثين يوماً ...
الحديث ، موقوف .
٢٤١٢٥ - آخر: طح في الرهن : ثنا نصر، ثنا الخَصِيب ، ثنا حماد ، عن قتادة ،
أن الحسن وشريحاً قالا : الرهن بما فيه .
٢٤١٢٦ - آخر: طح في المزارعة: ثنا أبو بكرة ، ثنا أبو عمر(٢)، ثنا حماد ، عن
قتادة ، عن الحسن : أنه كان(٣) يكره كراء الأرض بالثلث والربع . وعن الربيع بن
طح
سليمان المؤذِّن ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا حماد ، عن حُمَيد الطويل ويونس بن
عبيد ، عن الحسن ، نحوه .
٢٤١٢٧ - آخر: طح في الزيادات: ثنا أبو بكرة، ثنا رَوْح، ثنا أشعث ، عن
طح
الحسن ، قال : تسع تكبيرات ، خمس في الأولى ، وأربع في الآخرة ، مع تكبير
الصلاة .
٢٤١٢٨ - آخر: في تفسير قوله: ((من أنفق زوجين)) قال الحسن: درهمين،
عه
دينارين ، اثنين من كل شيء .
٢٤١٢٤ - طح ١٢٥/٣ .
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة شرح معاني الآثار.
٢٤١٢٥ - طح ١٠٣/٤.
٢٤١٢٦ - طح ١١٥/٤ .
(٢) قوله: ((ثنا أبو عمر)) سقط من مطبوعة شرح معاني الآثار.
(٣) ((أنه كان)) تحرف في الأصل و(هـ) إلى: ((أمران)).
٢٤١٢٧ - طح ٣٤٩/٤ .
٢٤١٢٨ - عه ٩٩/٥ - ١٠١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٥

١٤٧٠ - الحسن البصري
[إتحاف المهرة
عه في الجهاد : عن عمار بن رجاء ، عن يزيد ، عن هشام بن حسان : كان الحسن
يقول ... فذكره. وعن طاهر بن خالد بن نزار، سألت أبي عن ((زوجين))؟ فقال
شيئين من الأشياء(١) .
(١) ويستدرك على أحاديث: الحسن البصري:
١- حديث : الدارمي في أبواب الحيض (١٧٢/١): أخبرنا الحكم بن المبارك، أنا محمد بن
أبي زكريا -قال أبو محمد : هو أبو سعد الصنعاني - عن سفيان، عن الربيع ، عن الحسن ، قال :
أدنى الحیض ثلاث .
٢- آخر: الدارمي في أبواب الحيض (١٩٠/١): أخبرنا أحمد بن حميد، ثنا غندر، عن
أشعث ، عن الحسن ، قال : لا تسجد . يعني : المرأة الحائض تسمع السجدة .
٣- آخر: الدارمي في أبواب الحيض (٢٠١/١) : أخبرنا محمد بن عيسى قال: زعم هشيم، عن
أبي حرة واصل بن عبد الرحمن ، عن الحسن قال : رأيت نساء من نساء المدينة يصلين في الخضاب .
٤- آخر : لا يُقتل حر بعبد .
تقدم في مسند سمرة: (٣٨/٦ رقم ٦٠٨٧) .
٥- آخر: الدارمي في الفرائض (٢٤٧/٢) : حدثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن
كثير، عن الحسن ، قال: كانوا يُرَغِّبُون في تعليم القرآن والفرائض والمناسك .
٦- آخر: الدارمي في الوصايا (٢٩٠/٢): حدثنا عفان، ثنا أبو الأشهب ، حدثنا الحسن،
قال : المؤمن لا يأكل في كل بطنه ، ولا تزال وصيته تحت جنبه .
٧- حديث : الطحاوي في الصيام (٧٩/٢) : حدثنا ابن أبي داود ، قال : ثنا القاسم بن سلام
ابن مسكين ، قال : ثنا أبي ، قال: سألت الحسن عن صيام يوم الجمعة؟ فقال: نُهي عنه إلا في
أيام متتابعة ... الحديث. وانظر: (الإتحاف ٦٥٧/١٥ تعليقة رقم (٢))).
٨- آخر: الطحاوي في الصيام (٩٨/٢): حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : ثنا حجاج، قال :
حدثنا حماد، عن حميد، عن الحسن ، مثله. أي: مثل قول عبدالله بن عمر جمال: من استقاء
وهو صائم فعليه القضاء ، ومن ذرعه القيء فليس عليه قضاء .
٩- آخر: الطحاوي في الحج (٢٦٣/٢): حدثنا صالح بن عبدالرحمن ، قال : ثنا سعيد بن
منصور، قال : ثنا هشيم ، قال : أنا يونس ، عن الحسن : أنه كان يقول ذلك . يعني : لا يدخل مكة
تاجر ولا طالب حاجة إلا حراماً .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٢٦
=

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٧٠ - الحسن البصري
=
١٠- آخر: الطحاوي في الكراهة (٣٣٥/٤): حدثنا صالح بن عبدالرحمن ، قال : ثنا سعيد
ابن منصور ، قال : ثنا هشيم، قال : ثنا مغيرة ، عن الشعبي . ويونس عن الحسن : أنهما كرها أن
ينظر العبد إلى شعر مولاته .
١١- حديث: ((المؤذنون أمناء الناس على صلاتهم ... )).
الشافعي (ص٣٣) : أخبرنا عبدالوهاب ، عن يونس ، عن الحسن ، به . مرسل .
١٢- حديث: ((إن شدة الحر من فيح جهنم فأبردوا بالصلاة)).
تقدم في ترجمة: ابن سيرين ، عن أبي هريرة (٥٣٠/١٥، ح١٩٨٢٧).
١٣- آخر: الطحاوي في السير (٢٨٧/٣): حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال : ثنا يعقوب بن
إسحاق الحضرمي ، عن هشيم، عن منصور بن زاذان ، عن الحسن في قوله تعالى :
﴿ قُلِ لَّا أَسْتَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبِيُّ ... ﴾ قال: التقرب إلى الله بالعمل الصالح .
١٤- حديث: الطحاوي (٧٨/٤): ((مثل الذي يعود فى عطائه كمثل الكلب ... )) الحديث.
تقدم في ترجمة : خلاس ، عن أبي هريرة (٤٧٥/١٤، ح ١٨٠٣٩).
١٥- حديث: ((جار الدار أحق بشفعة الدار)).
تقدم في مسند : سمرة بن جندب (٥١/٦ رقم ٦١١٥) .
١٦- حديث: ((لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً ينتعلون الشعر ... )) الحديث .
تقدم في ترجمة: محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة (٥٥٦/١٥، ح١٩٨٧٥).
١٧- حديث: ((نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة، فقال تحتها ... )) الحديث.
تقدم في ترجمة : ابن سيرين ، عن أبي هريرة (٥٥٦/١٥ ، ح ١٩٨٧٤).
١٨- حديث : الشافعي (ص٦٨): أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن هشام، عن الحسن ، عن
النبي ﴿ قال: ((إذا عطس الرجل والإمام يخطب يوم الجمعة فشمته)).
١٩- حديث: أن رسول الله ﴿﴿ قال يوم الفتح: ((ولا يقتل مؤمن بكافر)).
سيأتي في الاستدراك على أحاديث : عطاء بن أبي رباح في الجزء (١٩).
٢٠- حديث: ((لا تقبل صلاة حائض إلا بخمار)).
تقدم في ترجمة : صفية بنت الحارث ، عن عائشة رضي الله عنها (٧٠١/١٧، ح ٢٣٠٧٩).
٢١ - آخر : الزاني المجلود لا ينكح إلا مجلودة مثله . قوله .
تقدم في ترجمة : سعيد المقبري ، عن أبى هريرة (٦٧٨/١٤، ح١٨٤٦٨).
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٧

١٤٧٠ - الحسن البصري
[إتحاف المهرة
٢٢- آخر: الحاكم فى معرفة الصحابة (١٧٤/٣) : حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق وعلي بن
=
حمشاذ ، قالا : ثنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، ثنا أبو موسى، قال: سمعت
الحسن يقول: استقبل الحسن بن علي معاوية بكتائب أمثال الجبال ... الحديث ، في ذكر الصلح
بينهما رضي الله عنهما. وذكره المصنف في مسند الحسن بن علي رضي الله عنهما . انظر:
(الإتحاف ٣٠٤/٤، ح٤٢٩٣).
٢٣- آخر: الحاكم في معرفة الصحابة (٤٦٥/٣) : أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن ، ثنا
الفضل بن محمد الشعراني، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا أبو داود ، أنا شعبة ، عن أبي التياح ، قال :
سمعت الحسن يقول : ما قدم البصرة راكب خير لأهلها من أبي موسى الأشعري ◌َالله.
٢٤ - آخر: أن رجلاً في زمان رسول الله عَ ل أعتق عبيداً له ستة ... الحديث .
تقدم في ترجمته ، عن عمران بن حصين (٨/١٢ ، ح ١٤٩٩٠).
٢٥- آخر: أنه كان يكره أن ينقش الرجل على خاتمه صورة ...
تقدم في ترجمة : إبراهيم النخعي : (ح ٢٣٨٥٨ ص ٤١٩).
٢٦ - آخر: أحمد (٢٢/٥): ثنا هُشَيم، أنا يونس، عن الحسن، قال: قال رسول الله محطله ...
فذكر مثله . يعني حديث: ((توشكون أن يملأ الله تبارك وتعالى أيديكم من العجم ... )) الحديث .
وقد تقدم موصولاً في مسند سمرة بن جندب یا (٥٤/٦، ح٦١٢٣).
٢٧- حديث: ((التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء)).
تقدم في مسند أبي هريرة أَمَاش (٥٢٢/١٥، ح ١٩٨١٦).
٢٨- حديث: ((المعدن جبار، والعجماء جبار، والبئر جبار، وفي الركاز الخمس)).
أحمد (٤٩٣/٢): ثنا محمد بن جعفر، قال : ثنا عوف ، عن الحسن ، قال : بلغني أن رسول
الله صلاة قال ... فذكره .
٢٩ - حديث : في أن إذن الرجل في الصلاة أن يُسَبِّح ، وأن إذن المرأة أن تصفق .
تقدم في ترجمة : محمد بن سيرين ، عن أبى هريرة (٥٥٨/١٥، ح١٩٨٨٣).
٣٠- حديث: أحمد (٥٣٦/٢): حدثنا حسن ، ثنا حماد بن سلمة ، عن حبيب بن الشهيد ،
=
عن الحسن ، عن النبي
قال: ((ثلاث من كنَّ فيه فهو منافق ... )) الحديث.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢٨

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٧٠ - الحسن البصري
٣١ - حديث: أحمد (٤٢٣/٢): ثنا غسان ، ثنا حماد بن سلمة ، عن يونس ، عن الحسن ،
=
اخر قال: ((إذا سمع أحدكم الأذان والإناء على يده فلا يدعه حتى يقضي منه)).
عن النبي
وقد تقدم موصولاً في ترجمة: أبي سلمة ، عن أبي هريرة ◌َا (١١٩/١٦، ح٢٠٤٧٩).
٣٢- حديث: أحمد (٢٤٣/٣): ثنا على بن عاصم، عن حميد، عن أنس. وذكر رجلاً عن
الحسن ، قال: استشار رسول الله ﴿ الناس في الأسارى يوم بدر ... الحديث.
وقد تقدم في مسند أنس (٦٤٨/١، ح٩٨٨) ولم يُذكر فيه الحسن .
٣٣- حديث: أحمد (٣٨٢/٢): ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا عوف، عن الحسن قال:
بلغني أن رسول الله عَ ل قال: ((إذا نودي للصلاة فلا تأتوها تَسْعون ... )) الحديث.
تقدم من حديث: أبي سلمة، عن أبي هريرة ◌َالله موصولاً (١١٠/١٦، ح ٢٠٤٦٨).
قضى أن الولد لصاحب الفراش وللعاهر الحجر .
٣٤- حديث : أن رسول الله
تقدم في ترجمة: أبي رافع ، عن أبي هريرة حماش (٦٥٢/١٥، ح ٢٠٠٧٦).
٣٥- حديث: ((من كانت له إبل لا يعطي حقها ... )) الحديث.
تقدم في ترجمة : أبي عمر الغُدَاني، عن أبي هريرة (٦٤٧/١٦، ح٢٠٧١٩).
٣٦- حديث: ((كان رجل من كان قبلكم لم يعمل خيراً قط إلا التوحيد ... )) الحديث.
تقدم في ترجمة : أبي رافع ، عن أبي هريرة (٦٥٥/١٥، ح٢٠٠٨٣).
٣٧- حديث: قالت عائشة رضي الله عنها: يا رسول الله، ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْر الْأَرْضِ
وَالسَّمَوَانٌّ ... ﴾* ، أين الناس؟ ... الحديث.
تقدم في: ترجمته ، عن عائشة رضي الله عنها (١٠٦٥/٢/١٦، ح٢١٦٢٩).
(*) سورة إبراهيم، الآية (٤٨).
٣٨- حديث: قالت عائشة رضي الله عنها: يا رسول الله ، هل تذكرون أهليكم يوم
القيامة؟ ... الحديث .
تقدم في : ترجمته ، عن عائشة رضي الله عنها (١٠٦٤/٢/١٦ ، ح٢١٦٢٨).
٣٩- حديث: ((إذا صام أحدكم يوماً، فنسي فأكل أو شرب، فليتم صومه ... )) الحديث.
تقدم في ترجمة: خلاس، عن أبي هريرة (٤٧٤/١٤، ح١٨٠٣٥).
٤٠- حديث: ((لله عز وجل مائة رحمة ... )) الحديث .
تقدم في ترجمة: خلاس، عن أبي هريرة (٤٧٣/١٤، ح ١٨٠٣١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٢٩
=

١٤٧٠ - الحسن البصري
[إتحاف المهرة
٤١- حديث: ((مَن أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول ... )) الحديث.
=
تقدم في ترجمة : خلاس ، عن أبي هريرة (٤٧٤/١٤ ، ح ١٨٠٣٧).
٤٢- حديث: ((إن موسى كان رجلاً حييّاً ... )) الحديث في تفسير قوله تعالى:
◌َأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُو ◌ْلَا تَكُونُواْ كَلَّذِينَ ءَاذَوْ مُوسَى ... ) الآية *.
تقدم في ترجمة : خلاس ، عن أبي هريرة (٤٧٦/١٤، ح ١٨٠٤٢).
(*) سورة الأحزاب ، الآية (٦٩).
٤٣- حديث: أن رسول الله صل خرج متوكئا على أسامة بن زيد وعليه ثوب قطن ، قد خالف
بين طرفيه ، فصلَّی بهم .
تقدم في مسند أنس جبال (٦١٩/١، ح ٩٠٨).
٤٤- حديث : أن رسول الله
نهى أن يُتعاطى السيف مسلولاً .
أحمد (٣٦١/٣): ثنا عفان، ثنا حماد، عن حميد، عنه، به .
٤٥- حديث: ((مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أو آخره)).
أحمد (١٤٣/٣): ثنا حسن بن موسى ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت وحميد ويونس ،
عنه ، به .
٤٦- آخر: الدارقطني في الزكاة (١٠٤/٢): حدثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا عبدالله بن أيوب ،
ثنا روح ، ثنا حماد بن سلمة ، عن حميد بن هلال ، قال : جاء رجل إلى الحسن بصحيفة فيها
مسائل يسأله عنها ، فما تتعتع في شيء منها ... الحديث .
٤٧- آخر : أن معقل بن يسار زوج أختاً له ، فطلقها الرجل ... الحديث .
تقدم في مسند: معقل محَمَاش (٣٩١/١٣، ح ١٦٩٠٣).
٤٨- آخر : كان يكره الجمع بين امرأة رجل وابنته من غيرها .
تقدم في مسند: جبلة بن عمرو (١٥/٤، ح٣٨٩٧).
٤٩- آخر : كان الحسن يصافح .
تقدم في مسند: أنس چيات (٢٠١/٢، ح ١٥٤٥).
٥٠- آخر : في القَدَر .
تقدم في ترجمة : طاوس ، عن أبي الدرداء (٥٧٥/١٢ ، ح١٦١١٩).
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٠

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٧١ - الحسن بن صالح
١٤٧١ ٥ / الحسن بن صالح بن حَيّ
٦
٢٤٤/أ
٢٤١٢٩ - حديث : في فضل العلم .
في ترجمة : سفيان الثوري (١) (٢) .
١٤٧١ • الحسن بن صالح بن صالح بن حَيّ الهمداني الثوري ، أبو عبدالله الكوفي ، ثقة فقيه
عابد ، رمي بالتشيع ، مات سنة سبع وستين ومائة ، وكان مولده سنة مائة . انظر: (التاريخ الكبير
للبخاري ٢٩٥/٢، والجرح والتعديل ١٨/٣، والتقريب وأصوله).
٢٤١٢٩ - سيأتي في ترجمة سفيان (١٩/ح ٢٤٣٤٤).
(١) يستدرك على أحاديث: الحسن بن صالح بن حيّ :
حديث : أكثر الحيض خمس عشرة .
سيأتي في ترجمة : شريك القاضي (١٩/ح ٢٤٤١٦).
(٢) ويستدرك :
١- الحسن بن علي بن أبي رافع :
حديث : إن أبا رافع كان قبطياً .
أحمد (٨/٦) : ثنا عبد الجبار بن محمد الخطابي ، ثنا عبدالله بن وهب، عن عمرو بن
الحارث ، أن بکیر بن عبدالله حدثه ، عنه ، به .
٢ - الحسن بن القاسم الأزرق :
حديث : الشافعي (ص٢٧٩) : أخبرنا عمي محمد بن العباس ، عن الحسن بن القاسم
الأزرق، قال: وقف رسول الله : 8 على ثنية تبوك فقال: ((ما ههنا شام - وأشار بيده إلى جهة
الشام- وما ههنا يمن -وأشار إلى جهة المدينة -... )).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣١

١٤٧٢ - الحسن بن محمد بن علي
[إتحاف المهرة
١٤٧٢ • الحسن (١) بن محمد بن
علي بن أبي طالب
﴿ : يا رسول الله ، دعني أنزع ثنيتي
تم٢٤١٣ - حديث : قال عمر للنبي
سُهيل بن عمرو ... الحديث .
كم في المناقب : ثنا علي بن عيسى ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا ابن أبي
عمر ، ثنا سفيان ، عن عمرو ، عنه ، به .
٢٤١٣١ - حديث : أن طلحة والزبير صعدا إلى علي، فبايعاه وهو
في عُلِّيّة(٢) ، ثم نزلا .
كم في المناقب : سمعت علي بن عيسى الحيري ، يقول : سمعت محمد بن
عمرو الحَرَشي(٣)، يقول: سمعت يحيى بن يحيى، يقول : سمعت سفيان بن
عيينة ، يقول : سألت عمرو بن دينار، قلت : يا أبا محمد ، طلحة والزبير بايعا علياً؟
فقال : أخبرني الحسن بن محمد ، ولم أر أحداً قط أعلم منه بذلك .
١٤٧٢ • الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو محمد المدني ، -وأبوه ابن
الحنفية- ثقة فقيه ، يقال : إنه أول من تكلم في الإرجاء، مات سنة مائة أو قبلها بسنة . انظر :
(طبقات ابن سعد ٣٢٨/٥، ومعرفة الثقات للعجلي ٣٠٠/١ ، والتقريب وأصوله) .
(١) جاءت هذه الترجمة في الأصل بعد ترجمة الحسين بن علي رضي الله عنهما، وفي (هـ)
على الصواب كما أثبتها هنا .
٢٤١٣٠ - کم ٢٨٢/٣.
٢٤١٣١ - کم ٣٧٣/٣.
(٢) العُلِّيَّة: هي الغرفة. كما في (النهاية لابن الأثير ٢٩٥/٣).
(٣) في مطبوعة المستدرك: ((الجرشي)) - بالجيم- والذي في الأصل موافق لمخطوطة المستدرك
[٣/ق ٢٨٢/ب الأزهرية] وهو بفتح الحاء والراء المهملتين .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٢

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٧٢ - الحسن بن محمد بن علي
٢٤١٣٢ - حديث: في تفسير قوله تعالى: ﴿وَأَعْلَمُوْ أَنَّمَا غَنِمْتُممِّنْ شَىْءٍ﴾(١)
طح
الآية .
طح في الجهاد : ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا يوسف بن عَدي ، ثنا ابن المبارك ، عن
سفيان، عن قيس بن مسلم: سألت الحسن بن محمد بن علي ... فذكره(٢) (٣).
٢٤١٣٢ - طح ٢٣٤/٣، ٢٧٧. وقد تقدم في المبهمات (٣٩٤/١٦، ح ٢٠٩١٧) من طريق
الحاكم بإسناده إلى سفيان الثوري، به . إلا أنه وقع فيه، ((قيس بن محمد)) والصواب: ((قيس بن
مسلم)) كما هنا ، وهو الجدلي . انظر: (التقريب وأصوله) .
ويزاد : الطحاوي في وجوه الفيء (٢٧٧/٣) : حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : ثنا أبو حذيفة
موسى بن مسعود ، قال : ثنا سفيان الثوري ، به .
(١) سورة الأنفال، الآية (٤١).
(٢) ويستدرك على أحاديث : الحسن بن محمد بن علي :
حديث : الطحاوي في الحج (١٢٣/٢) : حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : ثنا عثمان بن الهيثم،
قال : ثنا ابن جريج ، قال : أخبرني حبيب بن أبي ثابت ، أنه سمع الحسن بن محمد بن علي يقول :
كل ذلك قد فعل النبي ◌َ هُ، قد أهلَّ حين استوت به راحلته ، وقد أهلَّ حين جاء البيداء .
(٣) ويستدرك :
١- الحسين بن خارجة :
حديث : الحاكم في الفتن (٤٥٢/٤): أخبرنا الحسن بن محمد بن حليم بن إبراهيم بن
ميمون الصائغ ، أنا أحمد بن إبراهيم الشذوري ** ، ثنا سعيد بن هبيرة ، ثنا عبدالوارث بن سعيد ،
ثنا محمد بن جحادة ، عن نُعيم بن أبي هند ، عن أبي حازم ، عن الحسين بن خارجة ، قال : لما
كانت الفتنة الأولى أشكلت عليَّ، فقلت : اللهم أرني أمراً من أمر الحق أتمسك به ... الحديث .
وتقدم من هذا الوجه في مسند سعد بن أبي وقاص مَاش. انظر: (الإتحاف ١٥٠/٥، ح٥٠٩٩).
وفي معرفة الصحابة (٥٠١/٣): حدثني علي بن عيسى، ثنا الحسين بن محمد القَبَّاني
وإبراهيم بن أبي طالب ، قالا : ثنا عمران بن موسى القزاز، ثنا عبدالوارث بن سعيد ، به .
(*) في مطبوعة المستدرك: ((حكيم)) والصواب: ((حليم)) كما في الأنساب للسمعاني (٢٢١/٤).
( ** ) كذا في مطبوعة المستدرك وفي بعض المواضع الأخرى: ((السدوسي)). انظر: (رجال
الحاكِمِ في المستدرك لأبي عبدالرحمن مقبل الوادعي ١٣٣/١).
٢- حسين بن أبي حسين :
حديث : الحاكم في معرفة الصحابة (١٥/٤): حدثني أبو عبدالله الأصبهاني ، ثنا الحسن بن الجهم ، ثنا =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٣

- الحسين بن علي بن أبي طالب
[إتحاف المهرة
· الحسين بن علي بن أبي طالب
٢٤١٣٣ - حديث: حج الحسين بن علي عشر(١) حجج ماشياً، ونُجُبُه(٢) تقاد
حب
إلى جنبه .
حب في الروضة : ثنا ابن خزيمة ، ثنا محمد بن هشام ، ثنا حفص بن غياث ، عن
جعفر بن محمد ، عن أبيه ، بهذا(٣) .
=
حسین قال : تزوج رسول الله
الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر، قال ... وحدثني أبو بكر بن عبدالله بن أبي سبرة عن حسين بن أبي
حفصة رضي الله عنها في شعبان على رأس ثلاثين شهراً ، قبل أُحد .
(*) في مطبوعة المستدرك: ((حسن بن أبي حسين)) والصواب ما أثبته كما في مخطوطاته :
[٨/٤/ب الأزهرية، ٢٤٠/٢/أ عاطف، ق ٤٦/أ المحمودية].
• الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي ، أبو عبدالله المدني ، سبط رسول الله
وريحانته ، استشهد يوم عاشوراء سنة إحدى وستين ، وله ست وخمسون سنة . انظر:
(الاستيعاب ٣٩٢/١، وأسد الغابة ١٨/٢، والإصابة ١٤/٢، والتقريب وأصولهٍ).
وقد تقدمت أحاديثه في المسانيد: (٣٠٧/٤ -٣١٢). وكان الأولى ألا يُذكر هنا ، ويُضم
الحديث المذكور هنا إلى الأحاديث السابقة .
٢٤١٣٣ - حب روضة العقلاء (ص٦٢) .
(١) في (هـ) : ((ثمان)) وما في الأصل موافق لمطبوعة الروضة .
(٢) النُّجُبُ: جمع نَجيب وهو من الإبل: القوي منها الخفيف السريع. (النهاية ١٧/٥).
(٣) ويستدرك : حسين الحنفي :
حديث: الحاكم في معرفة الصحابة (٢٨٣/٣): أخبرنا أبو عبدالله الصفار، ثنا إسماعيل بن
إسحاق ، ثنا علي بن عبدالله ، عن حسين الحنفي قال : بلال بن رباح أبو عمرو ، وأم بلال حمامة ، بلغ
سبعاً وستين سنة ... الحديث.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٤
١

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٧٣ - حصین بن جندب
١٤٧٣ • حُصَين بن جندب أبو ظَبْيان
٢٤١٣٤ - حديث : ليس على مسلم جزية .
في ترجمته : عن ابن عباس(١) .
١٤٧٣ • حُصين بن جندب بن عمرو بن الحارث الجَنْبي - بفتح الجيم وسكون النون ثم
موحدة- أبو ظَبْيان - بفتح المعجمة وسكون الموحدة- الكوفي ، ثقة ، مات سنة تسعين ، وقيل غير
ذلك. انظر: (طبقات ابن سعد ٢٢٤/٦، والجرح والتعديل ١٩٠/٣، والتقريب وأصوله) .
٢٤١٣٤ - انظر: (الإتحاف ٤٣/٧، ح ٧٢٩٢).
(١) ويستدرك :
١- حُصَين بن مِحْصَن الأنصاري الخَطْمي :
حديث : أن عمة له أتت النبي : في حاجة ... الحديث.
تقدم في المبهمات من النساء : (ح ٢٣٦٨٩ ص ٣٢٦) .
٢ - الحُصَين بن نُمير الكندي:
حديث : أرسل إليه ابن الزبير يدعوه إلى البراز، فقال الحصين : لا يمنعني من لقائك جبن ،
ولست أدري لمن يكون الظفر ... القصة .
تقدم في مسند عبدالله بن الزبير م ◌َاش (٦٢٣/٦ رقم ٧١٠٩).
٣- حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب :
١- حديث: الشافعي (ص٣٢): أخبرنا إبراهيم بن محمد، أخبرني عُمَارة بن غَزِيَّة ، عن
خُبيب بن عبدالرحمن، عن حفص بن عاصم قال: سمع النبي # رجلاً يؤذن للمغرب ، فقال
النبي لة مثل ما قال ... الحديث، وفيه: ((انزلوا فصلوا المغرب بإقامة ذلك العبد الأسود)).
٢- حديث: ((كفى بالمرء إثماً أن يحدث بكل ما سمع)).
=
تقدم في ترجمته ، عن أبي هريرة فيالشهر (٤٤٦/١٤ رقم ١٧٩٨٠).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٥

١٤٧٤ - الحكم بن عُتَيْبَة
[إتحاف المهرة
١٤٧٤ • الحكم بن عُتَيْبَة
٢٤١٣٥ - حديث : في الفرائض في الميراث .
في ترجمة : إبراهيم النخعي .
٢٤١٣٦ - حديث: إذا قتل الرجل أخاه عمداً، لم يورث من ميراثه ولا من
دیته ، فإذا قتله خطأ ورث من ميراثه ، ولم یورث من ديته .
مي
مي في الفرائض : ثنا زكريا بن عدي ، ثنا عبيدالله -هو ابن عمرو- عن عبدالكريم ،
عنه ، به . قال : وكان عطاء يقول ذلك(١) .
٤- حفص بن النضر السلمي :
=
حديث : الحاكم في معرفة الصحابة (٣٥/٤) : أخبرنا أبو النضر الفقيه ، ثنا علي بن
عبدالعزيز ، ثنا أبو عبيدة قال : وزعم حفص بن النضر السلمي وعبدالقاهر بن السري السلمي أن
النبي ـ تزوج سناء بنت أسماء بن الصلت السلمية فماتت قبل أن يدخل بها .
٥- الحكم بن عبدالله الأعرج :
حديث : في قوله تعالى: ﴿يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمَّ ﴾ قال: أن لا يفروا .
تقدم فى مسند: معقل بن يسار (٣٩٣/١٣ رقم ١٦٩٠٤).
١٤٧٤ • الحَكَم بن عُتَيْبة - بالمثناة ثم الموحدة ، مصغراً- أبو محمد الكندي ، الكوفي ، ثقة
ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس ، مات سنة ثلاث عشرة ومائة ، أو بعدها ، وله نيف وستون سنة .
انظر: (طبقات ابن سعد ٣٣١/٦ ، وتاريخ البخاري الكبير ٣٣٢/٢، والتقريب وأصوله) .
٢٤١٣٥ - تقدم في ترجمة: إبراهيم برقم (٢٣٨٠٣، ٢٣٨٣٤).
٢٤١٣٦ - مي ٢٧٧/٢ .
(١) في الأصل: ((في ذلك)) وكلمة ((في)) مقحمة ليست في مطبوعة الدارمي ولا في
مخطوطته [ق ١٩٨/أ] .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٣٦

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٧٤ - الحكم بن عُتَيْبَة
٢٤١٣٧ - حديث : أن الرجل إذا قتل امرأته خطأ، أنه يمنع ميراثه من العقل
مي
وغيره .
مي في الفرائض : ثنا أبو نُعَيم ، ثنا زهير، عن الحسن بن الحُرِّ، عنه،
بهذا .
٢٤١٣٨ - آخر: مي في الفرائض: ثنا أبو نُعَيم ، ثنا زهير، عن الحسن بن
الحُرِّ ، عن الحكم : أن ولد الزنا لا يرثه الذي يدعيه ، ولا يرثه المولود .
مي
٢٤١٣٩ - آخر : مي في الوصايا: ثنا سليمان بن حَرْب ، ثنا شعبة: سألت
3.
الحكم وحماداً عن الأولياء يجيزون الوصية ، فإذا مات لم يجيزوا؟ قالا(١): لا
يجوز .
٢٤١٤٠ - آخر: [مي] في الحيض : أنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان، عن
منصور، عن الحكم: في الحائض إذا رأت الطهر آخر النهار، صلت الظهر
مي
والعصر ، فإذا طهرت آخر الليل ، صلت المغرب والعشاء . وعن ليث عن طاوس ،
مثله .
٢٤١٤١ - آخر : مي في الحيض : أنا محمد بن يوسف ، ثنا يحيى بن أيوب ،
سمعت الحكم بن عتيبة يقول : كان يعجبهم في المرأة الحائض ، أن تتوضأ
مي
وضوءها للصلاة، ثم تسبح الله وتكبره في وقت الصلاة .
٢٤١٣٧ - مي ٢٧٧/٢.
٢٤١٣٨ - مي ٢٨٠/٢.
٢٤١٣٩ - مي ٢٩٢/٢ .
(١) فى الأصل و(هـ): ((قال)) وما أثبته من مطبوعة الدارمى ومخطوطته [ق ٢٠٣/ب رئيس
الكتاب] .
٢٤١٤٠ - مي ١٧٨/١.
٢٤١٤١ - مي ١٨٦/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٧

١٤٧٤ - الحكم بن عُتَيْبَة
[إتحاف المهرة
٢٤١٤٢ - آخر: [مي في الحيض]: أنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان، عن
مي
غيلان ، عن الحكم قال : تضعه وضعاً . يعني على الفرج .
٢٤١٤٣ - حديث: شهد مع علي صفين ثمانون بدرياً، وخمسون ومائتان ممن
كم
بايع تحت الشجرة .
كم في المعرفة : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الخضر بن أبان ، ثنا علي
ابن قادم ، ثنا أبو إسرائيل ، عن الحكم ، بهذا .
٢٤١٤٤ - / آخر : طح في الصلاة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة :
سألت الحكم وحماداً عن الرجل ينام عن الصلاة ، فيستيقظ وقد طلع من
الشمس شيء ، قالا : لا يصلي حتى تنبسط الشمس(١).
٦
٢٤٤/ب
٢٤١٤٢ - مي ١٩٧/١.
٢٤١٤٣ - كم ١٠٤/٣.
٢٤١٤٤ - طح ٤٠٣/١.
(١) ويستدرك على أحاديث: الحكم بن عتيبة:
١- حديث : الطحاوي في الطهارة (٨٦/١) : حدثنا أبو بشر الرقي، قال : ثنا شجاع بن
الوليد، عن عبدالملك بن أبي غَنيَّة ، عن الحكم مثله . يعني : في الرجل تفجؤه الجنازة وهو على
غير وضوء ، قال : يتيمم ويصلي عليها .
وتحرف في مطبوعة الطحاوي: ابن أبي غنية إلى: ((ابن أبي عتبة)). انظر: (تراجم الأحبار
لمحمد أيوب المظاهري ٤٩٢/٢).
٢- آخر: الطحاوي في الزكاة (٤٧/٢): حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا - أُراه عفان- قال:
ثنا شعبة ، قال : سألت الحكم وحماداً وعبد الرحمن بن القاسم عن صدقة الفطر فقالوا : نصف
صاع حنطة .
٣- آخر: الحاكم في معرفة الصحابة (٤٥٨/٣) : أخبرنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن
ابن عيسى ، ثنا الفضل بن محمد الشعراني ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، قال :
قلت للحكم : ما شهد أبو أيوب من حرب علي بن أبي طالب ◌َاشِ؟ قال : شهد معه يوم حروراء .
٤- آخر : إذا رأت الحامل الدم توضأت وصلت ، وكذلك قال فى التي قعدت عن الحيض .
سيأتي في ترجمة : عطاء بن أبي رباح . انظر: مصورة الإتحاف [١/٢٨٠/٦].
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٣٨

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٧٥ - حَکیم
١٤٧٥ • حکیم والد الأحوص
عن الشر فقال: ((لا تسألوني عن
٢٤١٤٥ - حديث : سأل رجل النبي
مي
الشر، واسألوني عن الخير)) -يقولها ثلاثاً- ((ألا إن شر الشر شرار العلماء، وإن
خيار الخير خيار العلماء)).
مي في العلم : ثنا نُعَيم بن حماد ، ثنا بقية ، عن الأحوص بن حكيم ، عن أبيه ،
بهذا(١) .
١٤٧٥ • حكيم بن عُمير بن الأحوص ، أبو الأحوص الحمصي ، صدوق يهم . انظر :
(طبقات ابن سعد ٤٥٢/٧، والجرح والتعديل ٢٠٦/٣، والتقريب وأصوله) .
٢٤١٤٥ - مي ٨٧/١ .
(١) ويستدرك: حماد بن زيد بن درهم الأزدي :
حديث : أحمد (٤٥٧/٦): ثنا علي بن مسلم، قال : ثنا سليمان بن حرب ، قال : سمعت
حماد بن زيد وذكر الجهمية فقال : إنما يحاولون أن ليس في السماء شيء .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣٩

١٤٧٦ - حماد بن أبي سليمان
[إتحاف المهرة
١٤٧٦ • حماد بن أبي سليمان
٢٤١٤٦ - حديث : في الفرائض .
في ترجمة : إبراهيم النخعي .
٢٤١٤٧ - حديث: في رجل يكون له ثلاثة بنين ، فقال: ثلثي(١) لأصغر
مي
بَنِيّ. فقال الأوسط: أنا أجيز. وقال الأكبر: أنا لا أجيز. قال: هي [من](٢)
تسعة : يخرج ثلاثة ، فله سهمه وسهم الذي أجاز. وقال [حماد : يُرَدُّ السهم
عليهم جميعاً . وقال](٢) عامر : الذي رد إنما رد على نفسه .
مي في الفرائض : ثنا يونس بن محمد ، ثنا أبو عَوانة ، عن مغيرة ، عنه ، به .
١٤٧٦ • حماد بن أبي سليمان : مسلم ، الأشعري مولاهم ، أبو إسماعيل الكوفي ، فقيه ،
صدوق له أوهام ، ورمي بالإرجاء ، مات سنة عشرين ومائة أو قبلها بسنة . انظر: (طبقات ابن
سعد ٣٣٢/٦، وتاريخ البخاري الكبير ١٨/٣ ، والتقريب وأصوله) .
٢٤١٤٦ - تقدم في ترجمة إبراهيم (ح ٢٣٨٣٤ ص ٤١٣).
٢٤١٤٧ - مي ٢٧٦/٢ .
(١) في مطبوعة الدارمي: ((ثلثي مالي)) وكلمة ((مالي)) مقحمة ليست في الأصل و(هـ) ولا
في مخطوطة الدارمي [ق ١٩٧/ب رئيس الكتاب] ولا يستقيم المعنى بذكرها .
(٢) ما بين المعقوفات سقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة الدارمى ومخطوطته [ق
١٩٧/ب رئيس الكتاب] وعامر: هو الشعبي .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٤٠