النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٨ - المبهمات: هُنَيْدَة بن خالد ، عن امرأته ، عن بعض أزواج النبي
• [هُنَيْدة بن خالد، عن امرأته،
عن بعض أزواج النبي
يصوم تسع ذي الحجة ، ويوم
٢٣٧٣٦ - حديث : كان رسول الله
حم طح
عاشوراء ، وثلاثة أيام من كل شهر .
أحمد : ثنا سُرَيج وعفان، قالا: ثنا أبو عوانة، ثنا الحُرُّ(٢) بن الصيَّاح -قال
'
سُرَيج: عن الحُرِّ- عن هُنَيْدة بن خالد، عن امرأته ، عن بعض أزواج النبي
ـي : جزم الحافظ ابن حجر في (التهذيب) في ترجمة هنيدة بأنها
· عن بعض أزواج النبي
أم سلمة ، وقال في التقريب: ((هنيدة بن خالد عن أم المؤمنين : هي حفصة ، وعن امرأته ، لم أقف
على اسمها، وهي صحابية، روت عن أم سلمة ... )). وانظر: (تحفة الأشراف ٦٥/١٣، ١٢٨).
(١) ما بين المعقوفين زدته من ترتيب أسماء الصحابة لابن عساكر (ص١٧١). وانظر: (تحفة
الأشراف ١٢٨/١٣، ومطبوعة أطراف المسند ٤٨٩/٩) .
٢٣٧٣٦ - أحمد ٢٧١/٥، ٢٨٨/٦، ٤٢٣ . وقد تقدم هذا الحديث في مسند حفصة
رضي الله عنها (٩١٤/١٦، رقم ٢١٣٩٦) ووقع في رواية: عن هنيدة، عن حفصة رضي الله
عنها-، ليس فيها ذكر امرأته . وانظر الحديث المتقدم في مسند أم سلمة رضي الله عنها
(ص٤٦٦) .
ويزاد : الطحاوي في الصيام ٧٦/٢ : حدثنا ربيع الجيزي ، قال : ثنا أسد ، قال : ثنا أبو عوانة ،
به . ووقع في المطبوع منه: ((هبيرة)) وهو تحريف والصواب: ((هنيدة)) كما تقدم .
(٢) في الأصل و(هـ): ((الحارث)) وهو تحريف، والصواب ما أثبته كما في مطبوعة المسند
ومخطوطتيه [ق ١١/ب الظاهرية، ق ٦/ب، ٩٨/ب فاتح] وتحفة الأشراف (٦٥/١٣). وانظر:
(أطراف المسند ٤٩٠/٩ تعليقاً) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨١

- المبهمات: هُنَيْدَة بن خالد ، عن امرأته ، عن بعض أزواج النبي
[إتحاف المهرة
قال عفان : أول اثنين من الشهر وخميسين(١) .
والحمد لله على السلامة .
(١) ويستدرك على ما وقع فيه مبهمتان :
١ - حفصة بنت سيرين ، عن امرأة من الأنصار نزلت قصر بني خلف ، عن أختها .
تقدم حديثها في : مسند أم عطية رقم (٢٣٣٨٦ ص ٩٣).
٢ - وحكيمة بنت أبي حكيم ، عن أمها ، عن أزواج النبي
:
حديث: الطحاوي في الحج ١٣١/٢ : حدثنا أبو بشر الرقي، قال: ثنا حجاج بن محمد . (ح)
وحدثنا ابن مرزوق ، قال : ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج ، قال : أخبرتني حكيمة - قال أبو عاصم :
كُنَّ يجعلن عصائب فيهن الورس
ابنة أبي حكيم - عن أمها ابنة النجار، أن أزواج النبي
والزعفران ... الحديث .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٨٢

بأطراف العشرة] ج١٨
- المراسيل والمقاطيع والموقوفات
كتاب المراسيل والمقاطيع والموقوفات التي
اشتملت عليها الكتب المذكورة على ترتيب رواتها(١)
(١) ذكر الحافظ السخاوي رحمه الله في آخر النسخة الخطية التي كتبها من هذا الكتاب أن
المؤلف رحمه الله مات قبل تحرير هذا الكتاب وتهذيبه ، وهذا يظهر جلياً في هذا القسم ، حيث
فاتته نصوص كثيرة لم تُلْحق في مواضعها ، وكذلك ذكر فصلاً في الموقوفات قبل مسانيد النساء
(٨٢٤/١٦ - ٨٢٧) أورد فيه ثلاثة عشر حديثاً كلها مقاطيع ولم يرتبها ، وكان ينبغي أن تجعل مع
هذا القسم في مكان واحد .
لذلك بذلت جهدي في تتبع مصادر المؤلف في هذا الكتاب فاستدركت نصوصاً كثيرة من
المراسيل والمقاطيع جاوزت الألفين جعلتها في الحواشي طبقاً للخطة المتبعة في التحقيق المذكورة
في المقدمة (١٣٦/١).
أما الموقوفات على الصحابة فلم يذكرها المؤلف في هذا القسم إلا نادراً ولم استدركها هنا
لأمرین :
الأول : أن المؤلف رحمه الله لم يجعل تراجم مستقلة للصحابة في هذا القسم كما فعل في
الأحاديث المرفوعة .
ثانياً : أن الاستدراك عليه يتطلب جمع تلك الموقوفات ثم الرجوع إلى مسانيد الصحابة في
الإتحاف لمعرفة ما ذكره المؤلف منها مما لم يذكره، ثم إيراد ما لم يذكره مرتباً على حسب ترتيب
أسماء الصحابة ، وهذا يحتاج إلى وقت طويل عسى أن يتم ذلك بعد الانتهاء من طبع الكتاب إن
شاء الله تعالى .
أما أخبار الصحابة رضي الله عنهم ، من ذكر إسلامهم وأنسابهم ووفياتهم ... فقد ذكر المؤلف
رحمه الله بعض تلك الأخبار في هذا القسم في تراجم المخبرين بها، كما في ترجمة عروة بن
الزبير ومحمد بن إسحاق وغيرهما ، لذلك استدركت ما وقفت عليه منها مما لم يذكره المؤلف في
هذا القسم ، وأوردتها في تراجم المخبرين بها من التابعين ومن بعدهم .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٣

١٤٢٩ - أبان
[إتحاف المهرة
١٤٢٩ ٠ أبان
٢٣٧٣٧ - حديث(١): أن رسول الله عَ ل لما خرج إلى بدر، أراد سعد بن
خيثمة وأبوه جميعاً الخروج معه ، فاستهما ... الحديث .
کم
كم في المناقب : أنا الحسن بن محمد بن حَليم (٢)، ثنا أبو الموجّه ، ثنا عبدان ، أنا
١٤٢٩ • أبان هو ابن أبي حدير كما في سنن سعيد بن منصور (٢٥٦/٣/٢) ولم أقف على
ترجمته . وذِكْره في هذه الترجمة خطأ نشأ عن زيادة في الإسناد: فوقع في الأصل و(هـ): ((عن
سليمان بن أبان ، عن أبيه)) وكذا في نسخة رواق المغاربة من المستدرك [٣/ق ٨٨/ب]. وفي
مطبوعة المستدرك ومخطوطته الأخرى [٢/ق ٧١/أ عاطف أفندي] وكذا في مطبوعة مختصر
المستدرك الذهبي : «أن سليمان بن أبان حدثه أن رسول الله
*... )) لم يذكر أباه وهذا هو
الصواب ، فقد رواه كذلك عبدالله بن المبارك في كتاب الجهاد (ص ١٠٠) - والحاكم رواه من طريق
ابن المبارك- وكذلك رواه سعيد بن منصور في سننه (٢٥٦/٣/٢) وأبو نعيم في معرفة الصحابة
[١/ق ٢٧٢/ب]. وأشار إلى هذه الرواية البخاري فى تاريخه ٣/٤ ، وابن حجر في الإصابة
(٧٦/٣ في ترجمة سعد) كلهم عن سليمان ، به ، ولم يذكروا أباه . وقال الذهبي في مختصر
المستدرك: ((مرسل وإسناده ضعيف)).
٢٣٧٣٧ - کم ١٨٩/٣.
(١) في حاشية الأصل: ((كل ما أنطيت له بياضاً من هنا إلى آخر الكتاب إنما هو لفظة:
((آخر)) لا ((حديث)). لكن الناسخ رحمه الله كتب كلمة ((حديث)) بالحمرة فلم تظهر في المصورة
في بعض المواضع لذلك اعتمدت على نسخة (هـ) في كتابة كلمة ((حديث)) أو كلمة (آخر)) فيما
لم يظهر في مصورة الأصل .
(٢) في الأصل: ((حكيم)) وفي مطبوعة المستدرك: ((الحكيمي)) والصواب: بفتح الحاء وكسر
اللام وقد تقدم التنبيه عليه في حديث رقم (٢٣٥٨٧ ص ٢٢٠).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٨٤

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٢٩ - أبان
عبدالله ، أنا رجل ، عن عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن سليمان بن
أبان ، عن أبيه(١) ، به (٢) .
(١) انظر التعليق في الحاشية السابقة برقم ١٤٢٩ .
(٢) ويستدرك :
اً - أبَان بن تَغْلِب الرَّبَعي أبو سعد الكوفي :
حديث : كم في التفسير ٤٧٣/٢ : حدثنا علي بن محمد بن سعيد المقرئ بالكوفة ، ثنا محمد
ابن عبدالله الحضرمي ، ثنا أبو هشام محمد بن يزيد ، ثنا حسين بن علي الجعفي ، سمعت أبان
ابن تغلب يقرأ: ﴿خَاشِعاً أَبْصَارُهُمْ﴾ مثل حمزة .
٣ - وأبان بن عثمان بن عفان الأموي :
١- حديث: مالك في الحج ٣٣٣/١ : أنه بلغه : أن عبدالملك بن مروان أهلَّ من عند مسجد
ذي الحليفة حين استوت به راحلته ، وأن أبان بن عثمان أشار عليه بذلك .
٢- آخر: مالك في البيوع ٦١٢/٢ : عن عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
حزم، أن أبان بن عثمان وهشام بن إسماعيل كانا يذكران في خطبتيهما: عُهْدة الرقيق ...
الحديث .
٣- آخر: مالك في العتق ٧٧٤/٢ : عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن : أن رجلاً في إمارة أبان
ابن عثمان أعتق رقيقاً له ... الحديث ، وفيه قضاء أبان فيهم .
٤- آخر: مالك في العتق ٧٨٤/٢ : عن عبدالله بن أبي بكر بن حزم ، أنه أخبره أبوه : أنه كان
جالساً عند أبان بن عثمان ، فاختصم إليه نفرٌ من جهينة ونفرٌ من بني الحارث بن الخزرج ...
الحدیث .
٥- حديث: ((لا يَنكِح المحرمُ ولا يُنكِح ولا يخطب)) وفيه إنكار أبان على عمر بن عبيدالله
إرادته تزويج ابنه وهو محرم .
تقدم في ترجمة : أبان ، عن أبيه (٥/١١، رقم ١٣٦٢٦) .
٦- آخر: مالك في الطلاق ٥٥٠/٢ : عن يحيى بن سعيد، عن أبي بكر بن حزم ، أن عمر بن
عبدالعزيز قال له : ((البتةَ)) ما يقول الناس فيها؟ قال أبو بكر: فقلت له : كان أبان بن عثمان
يجعلها واحدة ... الحديث .
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٥

- أبان وإبراهيم (استدراك)
[إتحاف المهرة
٧- آخر : أن أبان بن عثمان مرت به جنازة فقام لها .
=
تقدم في ترجمته عن أبيه (٩/١١ ، رقم ١٣٦٢٨).
٨- آخر : اشتكى عمر بن عبيدالله بن معمر عينيه فأرسل إلى أبان بن عثمان -قال سفيان :
وهو أمير- ما يصنع بهما؟ قال : قال : ضمدهما بالصَّبِر ... الحديث.
تقدم في ترجمة : أبان ، عن أبيه (٨/١١، رقم ١٣٦٢٧).
ساً - وأبان بن أبي عيَّاش أبو إسماعيل البصري :
حديث : عن سَلْم العلوي قال : رأيت أبان يكتب عند أنس في سَبُّورة .
تقدم في ترجمة: سلم ، عن أنس (٢٥/٢ ، رقم ١١٢٧).
اً - وإبراهيم بن إسحاق الحربي :
١- حديث : في ذكر إسلام أبي رافع مولى رسول الله
+ وسنة وفاته .
كم في معرفة الصحابة ٥٩٧/٣ : حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا إبراهيم بن
إسحاق الحربي ، به .
٢- آخر : في ذكر أبي العاص بن الربيع زوج زينب بنت رسول الله
كم في معرفة الصحابة ٦٣٨/٣ : حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا إبراهيم بن
إسحاق الحربي ، به .
٣- آخر: وبه، فيه ٥١٤/٣: في تسمية أبي محذورة ◌َالله.
٤- آخر: فاطمة بنت أبي حبيش بن عبدالمطلب بن أسد بن عبدالعُزَّى تزوجها عبدالله بن
جَحْش فولدت له محمداً .
أبو عوانة في الحيض ٣١٩/١ : سمعت إبراهيم الحربي يقول ... فذكره.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٨٦

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٣٠ - إبراهيم بن سعد
١٤٣٠ • إبراهيم بن سعد بن إبراهيم
ابن عبد الرحمن بن عوف
٢٣٧٣٨ - حديث : كم في المناقب : ثنا محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن
کم
إسحاق ، ثنا عبيد الله بن سعد ، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه : أن
عبدالرحمن بن عوف کان یقال له(١) : حواريّ(٢) رسول الله
٢٣٧٣٩ - آخر : كم في المناقب : ثنا محمد بن يعقوب بهذا الإسناد ، قال :
کم
بلغني أن عبد الرحمن بن عوف جرح يوم أُحُد إحدى وعشرين(٣) جراحة ،
وجرح في رجله ، فكان يعرج منها (٤).
١٤٣٠ ● إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري أبو إسحاق المدني نزيل بغداد ، ثقة حجة تُكلِّم
فيه بلا قادح ، توفي سنة خمس وثمانين ومائة . ترجمته في التقريب وأصوله .
٢٣٧٣٨ - کم ٣٠٩/٣ .
(١) في الأصل: ((به)) وما أثبته من (هـ) والمطبوعة .
(٢) الحواري: هو الناصر، أو: ناصر الأنبياء ، كما في القاموس المحيط (مادة حور) .
٢٣٧٣٩ - كم ٣٠٨/٣ .
(٣) في الأصل و(هـ): ((عشرون)) وما أثبته من مطبوعة المستدرك ومخطوطته [٣/ق
١٤١/ب] .
(٤) ويستدرك على أحاديث : إبراهيم بن سعد :
١- حديث : كم في معرفة الصحابة ٤٩٦/٣ : أخبرنا أبو بكر محمد بن المؤمل ، ثنا الفضل
ابن محمد ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا نوح بن يزيد ، ثنا إبراهيم بن سعد ، قال : توفي سعد بن أبي
وقاص في زمن معاوية ، بعد حجته الأولى وهو ابن ثلاث وثمانين . وحدثنا أبو بكر محمد بن
أحمد بن بالويه ، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ، ثنا أبي ، به مثله .
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٧

- إبراهيم (استدراك)
[إتحاف المهرة
٢- آخر: في ذكر ولاء خَبَّاب بن الأرتّ لعتبة بن غَزْوان .
=
تقدم في مسند خباب (٤١١/٤) .
٣- آخر : کم في معرفة الصحابة ٤٩٦/٣ : حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا
عبدالله بن أحمد بن حنبل ، ثنا أبي ، ثنا روح بن يزيد ، ثنا إبراهيم بن سعد ، قال : كان سعد بن
أبي وقاص آخر المهاجرين وفاة .
- ويستدرك :
١ - إبراهيم بن عبدالعزيز بن عبدالملك بن أبي محذورة :
حديث : الشافعي ص٣٢ : قال : أدركت إبراهيم بن عبدالعزيز بن عبدالملك بن أبي محذورة
يؤذن كما حكى ابن محيريز ... الحديث. وانظر: مسند أبي محذورة (٣٦٥/١٤، رقم ١٧٨٣٥).
٢ - إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الزُّرقي :
حديث: صنع أبو سعيد الخدري طعاماً، فدعا النبيَّ ◌َ ه وأصحابه ... الحديث.
تقدم في ترجمة إبراهيم، عن أبي سعيد الخدري: (الإتحاف ١٦٣/٥، ح٥١١٩).
٣ - إبراهيم بن عَقيل بن مَعْقِل اليماني :
أحمد « ٢٩٤/٣: ذهبت إلى إبراهيم بن عقيل وكان عَسِراً لا يوصل إليه ، فأقمت على بابه
باليمن يوماً أو يومين ... الحديث .
(*) استفدت من أطراف المسند للحافظ ابن حجر وتعليق محققه فضيلة الدكتور زهير الناصر
في الوقوف على مواضع الأحاديث المستدركة من مسند الإمام أحمد .
٤ - إبراهيم بن المنذر الحزامي :
١- حديث : في ذکر وفاة أبي مرثد الغنوي ټاش :
كم في معرفة الصحابة ٢٢٠/٣ : أخبرني أبو الحسين بن يعقوب ، أنا محمد بن إسحاق
الثقفي ، حدثني أبو يونس المديني ، حدثني إبراهيم بن المنذر، به .
٢- آخر: في نسب عباد بن بشر قِيَالله :
كم في معرفة الصحابة ٢٢٩/٣ : أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ، ثنا
جدي ، ثنا إبراهيم بن المنذر ، به .
٣- آخر: في ذكر وفاة نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أَاللهِ:
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٨٨
=

بأطراف العشرة] ج١٨
- إبراهيم بن المنذر الحزامي (استدراك)
=
كم في معرفة الصحابة ٢٤٦/٣ : حدثني محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا محمد بن إسحاق
الثقفي ، أخبرني أبو يونس ، ثنا إبراهيم بن المنذر، به .
٤- آخر: في ذكر وفاة أبي سفيان بن الحارث بن عبدالمطلب أجَّالله :
كم في معرفة الصحابة ٢٥٥/٣، ٢٥٦ : أخبرني محمد بن المؤمل ، ثنا الفضل بن محمد
الشعراني ، سمعت إبراهيم بن المنذر، به . وأخبرني أبو الحسين بن يعقوب الحافظ ، أنا محمد بن
إسحاق ، حدثني أبو يونس ، ثنا إبراهيم بن المنذر ، به .
(*) في مطبوعة المستدرك: ((حدثني أبي أبو يونس)) وكلمة ((أبي)) مقحمة والصواب حذفها.
٥- آخر: في ذكر وفاة أبي عبس عبدالرحمن بن جبر ◌َالله:
كم في معرفة الصحابة ٣٥٠/٣ : أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ، ثنا محمد
ابن إسحاق الثقفي ، ثنا أبو يونس ، أخبرني إبراهيم بن المنذر ، به .
٦- آخر: فى ذكر إسلام ووفاة عمرو بن العاص چَالله :
كم في معرفة الصحابة ٤٥٤/٣ : حدثني محمد بن يعقوب الحافظ ، أنا محمد بن إسحاق
الثقفي ، أخبرني أبو يحيى ، أخبرني إبراهيم بن المنذر ، به .
[أبو يحيى: كذا في مطبوعة المستدرك ومخطوطته [٣/ق ٢٣٦/أ] ولعل الصواب: ((أبو يونس))
كما في الأسانيد السابقة واللاحقة].
٧- آخر : في ذكر وفاة عقبة بن عامر الجهني :
كم في معرفة الصحابة ٤٦٧/٣ : حدثني محمد بن يعقوب الحافظ ، أنا محمد بن إسحاق
الثقفي ، أخبرني أبو يونس ، ثنا إبراهيم بن المنذر ، به .
٨- آخر: في ذكر وفاة أبي قتادة الأنصاري :
كم في معرفة الصحابة ٤٨٠/٣ : أخبرني محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا محمد بن إسحاق
الثقفي ، أخبرني أبو يونس ، أنا إبراهيم بن المنذر ، به .
٩- آخر: في ذكر نسب حكيم بن حزام مَاشِ ومولده ووفاته سنة أربع وخمسين :
كم في معرفة الصحابة ٤٨٢/٣: حدثني علي بن حمشاذ العدل ، ثنا الفضل بن محمد بن
المسيب ، قال : سمعت إبراهيم بن المنذر، به . وأخبرنا الحسين بن علي التميمي ، ثنا محمد بن
سليمان بن فارس ، ثنا محمد بن إسماعيل ، حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي ، قال : مات أبو
خالد حكيم بن حزام سنة ستين ، وهو ابن عشرين ومائة سنة .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٩
=

١٤٣١ - إبراهيم بن نُعَيم بن النَّحَّام
[إتحاف المهرة
١٤٣١ • إبراهيم بن نُعَيم بن النَّحَّام،
وهو إبراهيم بن صالح(١)
٠ ٢٣٧٤ - حديث : أن ابن عمر قال لعمر بن الخطاب : اخطب عليَّ ابنة
طح
صالح ... الحديث .
=
١٠- آخر: في ذكر نسب معاذ بن الحارث القارئ ووفاته :
كم في معرفة الصحابة ٥٢١/٣ : أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ، ثنا
جدي ، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ، به .
١١- آخر: في تسمية أبي حذيفة بن عتبة :
كم في معرفة الصحابة ٢٢٤/٣ : أخبرنا أبو إسحاق بن يحيى وأبو الحسين بن يعقوب قالا : أنا
محمد بن إسحاق بن إبراهيم ، ثنا أبو يونس ، حدثني إبراهيم بن المنذر ، به .
١٢- آخر: وفيه ٥٢٢/٣ : أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل ، ثنا جدي ، ثنا إبراهيم بن
المنذر الحزامي* قال: معقل بن سنان الأشجعي شهد الفتح مع النبي ₪ وقتل يوم الحرة سنة
ثلاث وستين .
(*) سقط إسناد هذا الحديث من مطبوعة المستدرك وكتبته من مخطوطته [٢٨٠/٣/ب].
١٣- ولإبراهيم بن المنذر أقوال أخرى في ذكر أنساب ووفيات بعض الصحابة ، تقدمت في
تراجمهم . انظر: (الإتحاف ٣٥٥/١، ٤٤٦/٤، ٤٦٨، ٨/٥، ٩٤/٦، ١٦٧ وغيرها) .
١٤٣١ • إبراهيم بن نُعَيم بن النخَّام القرشي العدوي ، واسم نعيم: صالح بن عبدالله ،
وإبراهيم ذكره غير واحد في الصحابة ، وزوجه عمر ◌َالله ابنته رقية. انظر: (الآحاد والمثاني لابن
أبي عاصم ٦٦/٢، وأسد الغابة ٤٣/١، والإصابة ٩٨/١).
(١) قال الحافظ ابن حجر: ((أرسل عن ابن عمر)) ثم قال: ((المراد بكون حديثه عن ابن عمر
مرسلاً أنه لم يدرك القصة التي رواها)). تعجيل المنفعة (ص١٧) .
٢٣٧٤٠ - طح ٣٦٩/٤، ورواه الإمام أحمد ٩٧/٢، وقد تقدم في ترجمة: إبراهيم، عن
ابن عمر (٢٦٤/٨، رقم ٩٣٤١).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٩٠

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٣١ - إبراهيم بن نُعَيم بن النِّحَّام
طح في الزيادات : ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا شُعَیب بن اللیث ، أنا الليث ، عن
يزيد بن أبي حبيب ، عن إبراهيم بن صالح بن عبدالله ، واسمه الذي يعرف به :
نُعيم بن النخَّام ، ولكن رسول الله تَّ ه سماه صالحاً، أنه أخبره ... فذكره.
رواه ابن لهيعة : عن يزيد ، عن إبراهيم ، أن أباه أخبره ، عن ابن عمر . وقد مضى
في مسند ابن عمر(١) .
(١) تقدم في ترجمة: نُعَيم النحَّام ، عن ابن عمر: (الإتحاف ٣٩٠/٩، رقم ١١٥١٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩١

١٤٣٢ - إبراهيم النَّخَعي
[إتحاف المهرة
١٤٣٢ • إبراهيم النَّخَعي الفقيه
طح
٢٣٧٤١ - حديث : طح في الصلاة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا
شعبة ، عن مغيرة ، سألت إبراهيم عن الرجل يبدأ بيديه قبل ركبتيه إذا سجد ،
فقال : أَوَيَصْنع(١) ذلك إلاَّ أحمق!
٢٣٧٤٢ - حديث آخر: طح في الصلاة: ثنا رَوْح بن الفَرَج، ثنا يوسف
ابْن عَدي ، ثنا أبو الأحوص ، عن مغيرة، عن إبراهيم : أنه كان يستحب إذا
جلس الرجل في الصلاة ، أن يفرش قدمه اليسرى [على](٢) الأرض ، ثم يجلس
عليها .
٢٣٧٤٣ - حديث : الدارقطني (٣) في الطهارة : ثنا القاضي الحسين بن
إسماعيل ، ثنا محمد بن الوليد ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن مغيرة ، عن
قط
١٤٣٢ • إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النَّخَعي ، أبو عمران الكوفي الفقيه ، ثقة إلا أنه
يرسل كثيراً، مات سنة ست وتسعين وهو ابن خمسين أو نحوها . انظر: (طبقات ابن سعد
٢٧٠/٦، وسير أعلام النبلاء ٥٢٠/٤، والتقريب وأصوله) .
٢٣٧٤١ - طح ٢٥٦/١ .
(١) في مطبوعة الطحاوي: ((يضع)).
٢٣٧٤٢ - طح ٢٦١/١ .
(٢) ما بين المعقوفين زدته من مطبوعة شرح معاني الآثار.
٢٣٧٤٣ - قط ٣٣/١.
(٣) في (هـ) : ((طح)) وهو سبق قلم من الناسخ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٩٢

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٣٢ - إبراهيم النَّخَعي
إبراهيم، أنه كان يقول: كل نفس سائلة يُتوضأ(١) منها، ولكن رخص في
الخنفساء(٢) والعقرب والجراد والجُدْجُد (٣) إذا وَقَعْنَ في الرّكاء (٤) فلا بأس به .
قال شعبة : أظنه قد ذكر الوَزَغة .
٢٣٧٤٤ - / حديث : في البئر يقع فيها الجُرَد(٥) والسنور فيموت ، قال : يدلو
طح
منها أربعين دلواً .
٦
٢٣٠/ب
طح في الطهارة : ثنا صالح بن عبدالرحمن ، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هُشَيم ، أنا
مغيرة ، عنه ، به . وعن محمد بن خزيمة ، ثنا حجاج ، ثنا أبو عوانة . وعن حسين بن
نَصْر، عن الفريابي ، ثنا سفيان ، كلاهما عن المغيرة ، نحوه .
٢٣٧٤٥ - آخر (٦) : الدارمي في الحيض : أنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ،
مي
عن منصور، عن إبراهيم قال : المستحاضة تجلس أيام أقرائها ، ثم تغتسل للظهر
والعصر غسلاً واحداً ... الحديث ، موقوف .
(١) في الأصل و(هـ) ومطبوعة الدارقطني: ((لا يتوضأ)) وما أثبته موافق للسياق وروى معناه
أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الطهور رقم (١٧٩) وابن أبي شيبة في مصنفه (٥٩/١)،
ومعنى : ((نفس سائلة)) أي: دم سائل . كما في النهاية لابن الأثير (٩٦/٥).
(٢) تحرف في الأصل إلى: ((النفسا)) وجاء على الصواب في (هـ) .
(٣) الْجُدْجُد : - كهدهد- طير صغير يشبه الجراد . انظر: (القاموس المحيط ، مادة : جدد).
(٤) الرِكاء : جمع رَكوة إناء صغير من جلد يُشرب فيه الماء ، ويحتمل أن تكون ((الركايا)) جمع
رَكيّ وهي البئر. انظر: (النهاية لابن الأثير ٢٦١/٢).
٢٣٧٤٤ - طح ١٧/١ .
(٥) في الأصل و(هـ): ((الجراد)) وهو تحريف، والصواب: ((الجرذ)) كما في المطبوع والطرق
الأخرى، وهو الذكر الكبير من الفأر. (النهاية ٢٥٨/١). وفي مطبوعة الطحاوي: ((الجرذ أو
السنور)) .
٢٣٧٤٥ - مي ١٦٨/١.
(٦) كذا في الأصل وفي (هـ): ((حديث)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٣

١٤٣٢ - إبراهيم النَّخَعي
[إتحاف المهرة
٢٣٧٤٦ - حديث(١) : عن أصحاب عبد الله : ذكاة الصوف غسله .
في ترجمة : الأستطود ، عن عائشة .
٢٣٧٤٧ - حديث : في التكبير على الجنازة .
في ترجمة (٢) ...
٢٣٧٤٨ - حديث : كان من قبلكم أشد تعجيلاً للظهر [وأشد تأخيراً
طح
للعصر](٣) منکم .
طح في الصلاة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا أبو عامر ، ثنا سفيان ، عن منصور، عن
إبراهيم ، بهذا .
٢٣٧٤٩ - حديث : ما سمعت إبراهيم يقول برأيه في شيء قط .
مي
مي في العلم : أنا عبدالله بن سعيد ، ثنا عَثَّم بن علي ، عن الأعمش ، بهذا .
٢٣٧٥٠ - حديث : الرجل تفجؤه الجنازة وهو على غير وضوء ، يتيمم ويصلي .
٢٣٧٤٦ - تقدم في (الإتحاف ١٠٠٩/٢/١٦، ح٢١٥٢١) وهو عند الدارقطني كما أشار ناسخ
الأصل إلى رمزه ((قط)) فوق كلمة ((الأسود)).
(١) في الأصل كتب الناسخ ((وبه)) فوق كلمة ((حديث)) والصواب حذفها لأن إسناد الحديث
الذي قبله غير إسناد هذا الحديث . وفى (هـ): ((وبه)) دون كلمة ((حديث)) وهو خطأ .
(٢) بياض في الأصل و(هـ) والحديث في ترجمة: إبراهيم النخعي، عن عمر بن الخطاب ◌َايش.
وقد تقدم (الإتحاف ٨١/١٢، ح١٥١٢٠). وانظر: (ص ٤٤٦ ح ٢٣٨٩٨) ترجمة الأسود .
٢٣٧٤٨ - طح ١٩٣/١.
(٣) وُضع في الأصل و(هـ) علامة على كلمة ((الظهر)) وكُتب أمامها في الحاشية: ((العصر))
والذي في المتن هو الصواب ، وهو كذلك في المطبوع . إلا أنه وقع في النص المنقول هنا سقط
استدركته بين المعقوفين من المطبوع .
٢٣٧٤٩ - مي ٤٥/١ .
٢٣٧٥٠ - طح ٨٦/١ .
ويزاد: طح فيه ٨٦/١ : عن أبي بكرة ، قال : ثنا مؤمل ، قال : ثنا سفيان ، عن منصور، عنه ،
به . وعن صالح بن عبدالرحمن ، قال : ثنا سعيد ، قال : ثنا هشيم ، عن مغيرة ، عنه ، نحوه .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٩٤

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٣٢ - إبراهيم النَّخَعي
طح في الطهارة(١): ثنا ابن أبي داود ، ثنا عمرو بن عَون، أنا هُشَيم ، عن مُغيرة ،
عنه ، بهذا . وعن أبي بَكْرة ، ثنا أبو داود ، عن شعبة ، عن منصور ، عنه ، به . وعن
حسين بن نَصْر، عن أبي نُعَيم ، ثنا سفيان ، عن حماد ، عنه ، به .
٢٣٧٥١ - حديث : إنما رفع اليدين عند افتتاح الصلاة .
في ترجمة : وائل بن حُجْر. وفي ترجمة : إبراهيم ، عن ابن مسعود .
قط
٢٣٧٥٢ - حديث : في المسلم يذبح وينسى التسمية ، قال : لا بأس به .
قط في الذبائح : ثنا الحسين بن إسماعيل وأبو عمر القاضي وإسماعيل بن
العباس ، قالوا: ثنا عبدالله بن أحمد بن أبي مَسَرَّةٍ(٢) ، ثنا أبو جابر، ثنا شعبة ، عن
مغيرة ، عنه ، بهذا قوله .
٢٣٧٥٣ - حديث : لا بأس أن تتناول الحيَّضُ من المسجد الشيء.
مي
مي في الحيض: أنا المُعلَّى بن أسد، ثنا أبو عَوَانة، عن مغيرة ، عنه ، بهذا قوله .
وعن يزيد بن هارون ، عن جعفر بن الحارث ، عن منصور ، عنه ، به ، وزاد : ولا
تدخله .
٢٣٧٥٤ - حديث : كانوا يستشفون بأبوال الإبل ، لا يرون بها بأساً .
طح
(١) في الأصل و(هـ): ((في الصلاة)) والصواب ما أثبته كما في المطبوعة .
٢٣٧٥١ - تقدم في ترجمة: وائل (٦٦٠/١٣، رقم ١٧٢٧١) وفي ترجمة ابن مسعود (١٤٠/١٠،
رقم ١٢٤٣٢). وانظر الحديث الآتي في الاستدراك على أحاديث إبراهيم النخعي (رقم ٢٠ ص ٤٢٧).
٢٣٧٥٢ - قط ٢٩٥/٤.
(٢) في مطبوعة سنن الدارقطني: ((ابن ميسرة)) والصواب: ((ابن أبي مَسَرَّة)) وهو عبدالله بن
أحمد بن زكريا المكي ، توفي سنة ٢٧٩ هـ. انظر: (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٦/٥ ، وتاريخ
الإسلام للذهبي وفيات سنة ٢٧٩ هـ).
٢٣٧٥٣ - مي ٢١١/١ .
٢٣٧٥٤ - طح ١١٠/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٥

١٤٣٢ - إبراهيم النَّخَعي
[إتحاف المهرة
طح في الطهارة : ثنا حسين بن نصر ، ثنا الفريابي ، عن سفيان ، عن منصور ،
عنه ، بهذا .
٢٣٧٥٥ - حديث : طح في الصلاة : ثنا رَوْح بن الفَرَج ، ثنا يوسف بن
عّدي، ثنا أبو الأَخْوص، عن مغيرة: سأل مُحِلٌّ(١) إبراهيمَ : عن الركعتين قبل
الظهر، أَنَفْصِلُ بينهنَّ بتسليم؟ قال: إن شئت اكتفيت بتسليم التشهد ، وإن شئت
فصلت .
وعن أبي بَكْرة ، ثنا سعيد بن عامر ، ثنا شعبة ، عن أبي مَعْشَر قال : قال إبراهيم ،
نحوه .
٢٣٧٥٦ - حديث : كان المتهجدون يصلون في ناحية المسجد ، والإمام يصلي
طح
بالناس (٢).
طح في الصلاة : ثنا رَوْح بن الفَرَج ، ثنا يوسف بن عَدي ، ثنا أبو الأحوص ، عن
مغيرة ، عنه ، بهذا . وعن أبي بَكْرة ، ثنا رَوْح بن عُبَادة ، ثنا شعبة ، عن مغيرة ، به .
٢٣٧٥٧ - حديث : لو لم يكن معي إلا سورة ، لكنت أرددها ، أحب إلي من
أنْ أقوم خلفه إذا قام في رمضان .
طح (٣) في الصلاة : ثنا أبو بَكْرة ، ثنا مُؤَمَّل ، ثنا سفيان، عن أبي حَمْزة ، عنه ،
بهذا . وعن فهد ، ثنا أبو نُعيْم ، ثنا سفيان ، عن أبي حمزة ومغيرة ، عن إبراهيم ، به .
٢٣٧٥٥ - طح ٣٣٦/١ .
(١) مُحِلّ - بضم أوله وكسر ثانيه وتشديد اللام- هو ابن مُحْرِز الضبي، الكوفي، قال أبو حاتم
الرازي: ((كان آخر من بقي من ثقات أصحاب إبراهيم ... )) ، توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة .
انظر: (الجرح والتعديل ٤١٤/٨، ومغاني الأخيار للعيني ص ٣٩٥ ، والتقريب وأصوله) .
٢٣٧٥٦ - طح ٣٥١/١.
(٢) يعني في قيام رمضان .
٢٣٧٥٧ - طح ٣٥١/١ .
(٣) في (هـ) : ((كم)) وهو خطأ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٩٦

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٣٢ - إبراهيم النَّخَعي
٢٣٧٥٨ - حديث : إذا بَلَّت أصوله وأطرافه لم تنقضه ، في غسل الحائض .
مي
مي في الحيض : ثنا سعيد بن عامر ، عن شعبة ، عن منصور ، قال : قال إبراهيم ،
بهذا .
٢٣٧٥٩ - حديث: ﴿فَأَتُوُهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ﴾(١) قال: في الفرج .
مي
مي في الحيض : ثنا عبد الله بن سعيد بن الأَشجّ ، ثنا ابن إدريس ، عن أبيه ، عن
يزيد بن الوليد ، عنه ، بهذا قوله .
٢٣٧٦٠ - آخر : طح في الجنائز: ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا يوسف بن عَديّ،
ثنَا شَريك، عن (٢) مغيرة، عن إبراهيم قال: يقوم الرجل الذي يصلي على الجنازة
طح
عند صدرها(٣)
٢٣٧٦١ - حديث : [إنه كان يكره أن يعاد المغرب إلا أن يخشى رجل
سلطاناً، فيصليها ثم] (٤) يشفع بركعة .
طح في الصلاة : ثنا رَوْح بن الفَرَج، [قال: ثنا يوسف بن عدي، قال : ثنا أبو
الأحوص ، عن مغيرة ، عنه ، بهذا قوله](٥) .
٢٣٧٥٨ - مي ٢٠٩/١ .
٢٣٧٥٩ - مى ٢٠٦/١ .
(١) سورة البقرة، الآية (٢٢٢).
٢٣٧٦٠ - طح ١ / ٤٩١ .
(٢) تحرفت ((عن)) في المطبوعة إلى: ((بن)).
(٣) في الأصل و(هـ): ((عند جميعه)) وما أثبت من المطبوعة ويؤيده سياق كلام الإمام
الطحاوي رحمه الله .
٢٣٧٦١ - طح ٣٦٥/١ .
(٤) ما بين المعقوفين مكانه بياض في الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة شرح معاني
الآثار .
(٥) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة شرح معاني الآثار.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٧

٦
١٤٣٢ - إبراهيم النَّخَعي
[إتحاف المهرة
١/٢٣١
٢٣٧٦٢ - / حديث : إذا طلع الفجر فلا صلاة إلا الركعتين [اللتين] قبل
طح
الصبح .
طح(١) في الصلاة : ثنا أبو بَكْرة ، ثنا أبو عامر. وثنا محمد بن خزيمة ، ثنا مسلم
ابن إبراهيم ، قالا : ثنا هشام الدَّسْتُوائي ، ثنا حماد ، عن إبراهيم ، به . موقوف . قال :
فقلت له : أطيل فيهما القراءة؟ قال : نعم إن شئت .
٢٣٧٦٣ - حديث: أطعم رسول الله ◌َ ◌ّ ثلاث جدات سدساً ... الحديث.
مي
مي في الفرائض : ثنا حجاج بن مِنْهال ، ثنا شعبة ، أخبرني منصور بن المعتمر ،
سمعت إبراهيم ، بهذا . وحديث (قط) في ترجمة عبدالرحمن بن يزيد(٢).
٢٣٧٦٤ - آخر : مي في الحيض : ثنا محمد بن عيسى ، ثنا هُشَيم ، أنا مغيرة ،
مي
عن إبراهيم. (ح) وأنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر. (ح) قال محمد بن
عيسى : وثنا يحيى بن أبي زائدة، عن المثنَّى، عن عطاء. (ح) وأنا محمد بن عيسى
وأبو النعمان ، قالا : ثنا عبد الله بن المبارك ، عن يعقوب بن القَعْقَاعِ ، عن محمد بن
زيد ، عن سعيد بن جُبَير ، قالوا كلهم (٣): فيمن يأتي أهله وهي حائض ، قالوا : ذنب
أتاه يستغفر الله ويتوب إليه ولا يعود . زاد سعيد بن جبير: وليس عليه كفارة .
٢٣٧٦٥ - آخر: [مي في الحيض](٤): أنا المُعلَّى بن أسد، ثنا أبو عَوَانة ، عن
٢٣٧٦٢ - طح ٣٠٠/١ ، وما بين المعقوفين من المطبوع .
(١) ((طح)) تحرف في (هـ) إلى: ((كم)).
٢٣٧٦٣ - مي ٢٥٩/٢ .
(٢) انظر: (الإتحاف ١٩/ح ٢٤٦٥٥).
٢٣٧٦٤ - مي ٢٠١/١ - ٢٠٢ . وانظر: (ح ٢٤٢٥٠ ص ٦٠٤) .
(٣) يعني : إبراهيم النخعي ، وعامر الشعبي وعطاء وسعيد بن جبير.
٢٣٧٦٥ - مي ١٩٨/١، ١٩٩.
(٤) ترك المؤلف رحمه الله رمز المخرج واسم الكتاب في بعض المواضع اختصاراً حيث كانت
الأحاديث متتالية لمُخَرِّج واحد كما في هذا الموضع ، فأضفت ذلك بين معقوفين أمام كل حديث
خلا منها لتكون أحاديث الكتاب على وتيرة واحدة .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٩٨

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٣٢ - إبراهيم النَّخَعي
مغيرة ، عن إبراهيم : كان لا يرى بأساً أن تُوضئ الحائض المريض . أنا أبو الوليد
الطيالسي ، ثنا شعبة ، سمعت مغيرة قال : أرسل أبو ظّبيان إلى إبراهيم: توضئ
الحائض المريض؟ قال: نعم . وتسنده(١)؟ قال: لا. قلت للمغيرة: سمعته من
إبراهيم؟ قال : لا .
٢٣٧٦٦ - حديث : في ميراث ابن الملاعنة .
في ترجمة : الشعبي .
طح
٢٣٧٦٧ - حديث : كانوا يكرهون المشي أمام الجنازة .
طح في الجنائز: ثنا رَوْح ، ثنا يوسف ، ثنا أبو الأحوص ، عن مغيرة ، عنه ، بهذا .
وعن محمد بن خزيمة ، عن محمد بن أبي السَّرِي ، ثنا فُضَيل بن عياض ، عن
منصور ، عن إبراهيم ، به .
مي
٢٣٧٦٨ - حديث : ليس للمكاتب ميراث ، ما بقي عليه شيء من مكاتبته .
مي في الفرائض : ثنا أبو النعمان ، ثنا أبو عَوَانة ، عن مغيرة ، عنه ، بهذا قوله .
مي
٢٣٧٦٩ - آخر : مي في الفرائض: أنا عبد الله بن جعفر الرَقِّي وسعيد بن
المغيرة، عن ابن المبارك، عن مَعْمر، عن حماد ، عن إبراهيم : في رجل اشترى
ابنه في مرضه ، قال : إن خرج من الثلث ورثه ، وإن وقعت عليه السعاية(٢) لم
يرث .
(١) يعني في الصلاة . كما في المطبوعة .
٢٣٧٦٦ - انظر: (الإتحاف ١٩/ح ٢٤٦٥٥).
٢٣٧٦٧ - طح ٤٨٥/١ .
٢٣٧٦٨ - می ٢٦٨/٢ .
٢٣٧٦٩ - می ٢٦٩/٢ .
(٢) استسعاء العبد إذا عَتَقَ بعضه : هو أن يسعى في فكاك ما بقي من رِقِّه فيعمل ويكسب
ويصرف ثمنه إلى مولاه، فسُمِّي تصرفه في كسبه سعاية. انظر: (النهاية لابن الأثير ٣٧٠/٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٩

١٤٣١ - إبراهيم النَّخَعي
[إتحاف المهرة
٢٣٧٧٠ - آخر : [مي في فضائل القرآن]: ثنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ،
مي
عن أبي حمزة(١)، عن إبراهيم ﴿ وَمَن يُؤْتَ الِحِكْمَةَ فَقَدْ أَوِيَ خَيْرًا كَثِيرًا﴾ (٢)
قال : الفهم بالقرآن .
٢٣٧٧١ - آخر : [مي في الحيض]: ثنا محمد بن عيسى ، ثنا ابن أبي زائدة ،
مي
عن العلاء بن المسيّب ، عن حماد ، عن إبراهيم ، قال : الحائض يأتيها زوجها في
مَراقّها(٣) وبين فخذيها ، وإذا دفق غسلت ما أصابها واغتسل هو .
أنا محمد بن عيسى ، أنا عبيدالله بن عَدي ، سألت عبدالكريم عن الحائض ، فقال :
قال إبراهيم : لقد علمت أم [عمران](٤) أني أطعن (٥) في إليتها . يعني وهي حائض .
٢٣٧٧٢ - حديث : إذا قرأ الرجل القرآن نهاراً، صلت عليه الملائكة حتى
مي
يمسي ... الحديث ، موقوف .
مي في فضائل القرآن : ثنا إبراهيم بن موسى ، عن جَرير [عن الأعمش](٦)،
عنه ، به . وعن محمد بن يوسف ، عن سفيان ، عن الأعمش ، نحوه .
٢٣٧٧٠ - مي ٣١٣/٢.
(١) في مطبوعة سنن الدارمي: ((عن أبي حرة)) وهو تحريف، والصواب ما في الأصل
و(هـ). وأبو حمزة اسمه ميمون الأعور القصَّاب الكوفي، له ترجمة في (التقريب
وأصوله) .
(٢) سورة البقرة ، الآية (٢٦٩).
٢٣٧٧١ - مي ١٩٤/١.
(٣) المراق -هو بتشديد القاف- ما رقّ من أسفل البطن. (النهاية ٢٥٢/٢، ٣٢١/٤).
(٤) (عمران)) موضعه بياض في الأصل واستدركته من مطبوعة الدارمي.
(٥) في الأصل: ((الطعن)) وما أثبته من مخطوطة (هـ) ومطبوعة الدارمي .
٢٣٧٧٢ - مى ٣٣٧/٢ .
(٦) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مخطوطة الدارمي [ق ٢١٦/أ
رئيس الكتاب] ومطبوعته .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٠٠