النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤١٧ - المبهمات : امرأة
١٤١٧ • امرأة سألت النبي
ـي* عن صيام يوم السبت ، فقال: ((لا
٢٣٧١٨ - حديث : أنها سألت النبي
حم
لك ولا عليك» .
أحمد : ثنا حسن بن موسى ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا موسى بن وَرْدان(١)، عن عبيد
ابن حُنَين (٢) مولى خارجة ، عنها ، بهذا .
ـ ... ذكرها أبو نعيم في معرفة الصحابة [٢/ق ٣٩٤/أ]
١٤١٧ • امرأة سألت النبي
وقال: ((حديثها عند عبيد بن حُنَّين، وقيل: هي جدته)). وذكرها ابن الأثير في أسد الغابة
(٦٤٠/٥) في ((من لم يسمّ من الصحابيات)).
٢٣٧١٨ - أحمد ٣٦٨/٦ .
(١) في الأصل و(هـ): ((داود)) والصواب ما أثبته كما في مطبوعة المسند ومخطوطته [ق ٦٤/أ
فاتح] وهو موسى بن وردان العامري مولاهم، له ترجمة في (التقريب وأصوله) .
(٢) في مطبوعة المسند: ((عمير بن جبير)) وهو تحريف قديم وقع في بعض النسخ والصواب
((عبيد بن حُنين)) كما في الأصل و(هـ) ومخطوطة المسند [ق ٦٤/أ فاتح] ، ومعرفة الصحابة لأبي
نعيم [٢/ق ٣٩٤]. وانظر: (تعجيل المنفعة رقم ٨١٩، وأطراف المسند رقم ١٢٧٥٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦١

١٤١٨ - المبهمات : عمة عدي بن حاتم
[إتحاف المهرة
١٤١٨ • عمّة عدي بن حاتم
٢٣٧١٩ - حديث: أنها لما أُسرت، مرَّ بها النبي ◌َ﴿، فقالت : إني عجوز
كبيرة ليس فيَّ خدمة، فقال: ((من أنتِ))؟ قالت: عمّة عدي بن حاتم ...
الحديث ، وفيه : تحريضها لأخيها على الإسلام .
وقع ذلك في مسند : عدي بن حاتم .
١٤١٨ ● عمة عدي بن حاتم ، هكذا ورد في هذا الحديث ، وفي روايات أخرى : عن أخته .
قال ابن عساكر في تاريخ دمشق : ((سفّانة بنت حاتم الطائية ، أخت عدي بن حاتم ، ويقال :
عمته ... )) ثم أورد في ترجمتها هذا الحديث من عدة طرق . ومما يدل على أنها أخته قول
المصنف: ((وفيه تحريضها لأخيها على الإسلام)). وانظر: (السيرة النبوية لابن هشام ٥٧٩/٤ ،
وطبقات ابن سعد ١٦٤/٢، وتاريخ دمشق لابن عساكر ص ١٤٠ تراجم النساء ، وأسد الغابة
٤٧٥/٥، والإصابة ١٠٨/٨) .
٢٣٧١٩ - تقدم هذا الحديث في مسند عدي بن حاتم: (الإتحاف ١٢٩/١١، ح١٣٧٩٧).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٦٢

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤١٩ - المبهمات : امرأة لم تسم
١٤١٩ • امرأة لم تسمّ
٢٣٧٢٠ - حديث: نام رسول الله عليه ثم استيقظ وهو يضحك ، فقلت:
حم
تضحك مني يا رسول الله؟ قال: ((لا، ولكن قوم من أمتي يخرجون غزاة في
البحر ... )) الحديث .
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن
امرأة حدثته به . قال عطاء : فرأيتها في غزوة غزاها المنذر بن الزبير إلى أرض الروم
وهي معنا ، فماتت بأرض الروم .
قلت : هذا إسناد صحيح ، وهذه القصة شبيهة بقصة أمّ حرام ، ولكن ليست هي ،
بل هي غيرها قطعاً(١) .
١٤١٩ • جزم المصنف رحمه الله بأن هذه القصة غير قصة أم حرام ، لكن يشكل على هذا
الجزم رواية أبي داود هذا الحديث من طريق : يحيى بن معين ، عن هشام بن يوسف ، عن معمر ،
عن زيد بن أسلم ، عن عطاء ، عن أخت أم سليم الرميصاء ، فذكره دون كلام عطاء . انظر: (سنن
أبي داود ١٥/٣، ح٢٤٩٢، ومعجم الطبراني الكبير ١٣٤/٢٥). وجزم الدارقطني في العلل [٥/ق
٢٢٤/أ] بأن معمراً وهم فيه وإنما هي أم حرام بنت ملحان .
٢٣٧٢٠ - أحمد ٤٣٥/٦ .
(١) غزا المنذر بن الزبير القسطنطينية مع يزيد بن معاوية سنة ٤٩هـ وقيل: سنة ٥٠هـ. انظر:
(البداية والنهاية ١٤٦/٨، ٢٢٩)، وأم حرام ماتت في خلافة عثمان جَاش كما في (التقريب
وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٣

١٤٢٠ - المبهمات : امرأة من المبايعات
[إتحاف المهرة
١٤٢٠ • امرأة من المبايعات
... الحديث، وفيه: ((ألا أخبركم
٢٣٧٢١ - حديث : جاءنا رسول الله
حم
بمكفرات الخطايا؟)) قالوا: بلى، قال: ((إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخُطى
إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة)).
أحمد : ثنا ابن أبي فُدَيْك، ثنا الضحاك بن عثمان(١)، عمّن حدثه(٢)، عن
عمرو بن عبدالله بن كعب ، عنها ، به .
١٤٢٠ ● امرأة من المبايعات ، ذكرها أبو نعيم وابن الأثير في ((فصل من لم يسمّ من
الصحابيات)) وأوردا في ترجمتها هذا الحديث . انظر: (معرفة الصحابة لأبي نعيم ٢/ق ٣٩١/أ،
وأسد الغابة ٦٣٩/٥). وانظر ما تقدم (رقم ١٤٠٣ ص ٣٣٥).
٢٣٧٢١ - أحمد ٢٧٠/٥ .
(١) في مطبوعة المسند: ((الضحاك بن عبدالله)).
(٢) رواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١٧٩/٦) ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة
[٢/ق ٣٩١/أ]، وفيهما: ((عن عمه)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٦٤

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٢١ - المبهمات : عجوز من الأنصار
١٤٢١ • عجوز من الأنصار
٢٣٧٢٢ - حديث: أتيناه يوماً، فأخذ علينا: أن لا تَنُحْنَ ، قالت : يا رسول
الله ، إن ناساً قد كانوا أسعدوني في الجاهلية ... الحديث .
أحمد : ثنا أبو سعيد، ثنا عُمر(١) بن فَرُّوخ، ثنا مصعب بن نوح، عنها ، به .
١٤٢١ ● عجوز من الأنصار: لم أقف على اسمها ، وقد وقعت مثل هذه القصة لأم عطية
الأنصارية ، وقد تقدم حديثها برقم (٢٣٣٩٠ ص ٩٧) ووقعت أيضاً لأسماء بنت يزيد أم سلمة
الأنصارية ، ولخولة بنت حكيم السُّلمية. انظر: (فتح الباري للحافظ ابن حجر ٦٣٩/٨).
٢٣٧٢٢ - أحمد ٥٥/٤ .
(١) في الأصل و(هـ): ((عمرو)) وهو تحريف، والصواب: ((عُمر)) كما في مطبوعة المسند وهو:
عمر بن فروخ البصري ، له ترجمة في (التقريب وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٥

- المبهمات : امرأة من بني عبدالأشهل
[إتحاف المهرة
· امرأة من بني عبد الأشهل(١)
٢٣٧٢٣ - حديث : قلت : يا رسول الله، إنّ لنا طريقاً إلى المسجد منتنة ،
حم
فيكف نصنع إذا مُطِرْنا؟ قال: ((أليس بعدها طريق هي أطيب منها؟)) قلت : بلى.
قال: ((فهذه بهذه)).
أحمد : عن أبي كامل ، عن زهير . وعن يزيد بن هارون ، عن إسرائيل ، كلاهما
عن عبدالله بن عيسى ، عن موسى بن عبدالله ، عنها ، به . في رواية زهير: عن
عبدالله ، عن موسى : وكان امرأً صدق .
(١) تقدمت ترجمتها برقم (١٤٠٢ ص ٣٣٤) .
٢٣٧٢٣ - أحمد ٤٣٥/٦. وانظر الحديث المتقدم برقم (٢٣٦٩٦ ص ٣٣٤).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٦٦

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٢٢ - المبهمات : امرأة رافع
١٤٢٢ • امرأة رافع
قيمة يوم أحد أو (٢) يوم
٢٣٧٢٤ - حديث: أن رافعاً رُمي [مع](١) رسول الله
حنين (٣) ... الحديث .
أحمد : ثنا الحسن بن موسى وعفان ، قالا : ثنا عمرو بن مرزوق ، عن يحيى بن
عبدالحميد بن رافع بن خديج ، عن جدته امرأة رافع ، به .
١٤٢٢ • هي امرأة رافع بن خَديج، أم عبدالحميد بن رافع ، ذكرها الباوّرْدِي في الصحابة ،
وذكرها أيضاً ابن منده وأبو نعيم وساقوا في ترجمتها هذا الحديث . انظر: (معرفة الصحابة لأبي
نعيم [٢/ق ٣٨٢/ب]، وأسد الغابة ٦٠٠/٥، والإصابة ٢٥٦/٨) .
٢٣٧٢٤ - أحمد ٣٧٨/٦.
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة المسند ومخطوطته [ق
٧٠/ب فاتح].
(٢) في الأصل و(هـ): ((يوم أحد ويوم)) على العطف وكذا وقع في مطبوعة المسند ، والصواب :
((أو)) للشك كما في مخطوطة المسند ويؤيده قول الراوي: ((أنا أشك)) وعند الطبراني وغيره: ((شك
عمرو)) يعني ابن مرزوق. انظر: (المعجم الكبير ٢٣٩/٤).
(٣) كذا في الأصل و(هـ) ومعرفة الصحابة لأبي نعيم [٢/ق ٣٨٢/أ]، ووقع في مخطوطة
المسند ومطبوعتي المسند ومعجم الطبراني الكبير (٢٣٩/٤ رقم ٤٢٤٢): ((خيبر)) وجاء في حديث
آخر أن القصة وقعت يوم أحد من غير شك ، وبه جزم الطبري وغيره . انظر: (معجم الطبراني
الكبير ٢٣٩/٤، رقم ٤٢٤١، وتهذيب الكمال للمزي ٢٤/٩) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٧

١٤٢٣ - المبهمات : بنت مسعود بن العجماء
[إتحاف المهرة
١٤٢٣ • بنت مسعود بن العجماء
٢٣٧٢٥ - حديث : أن أباها قال لرسول الله :﴿ في المخزومية التي سرقت
حم
: ((لأَن تَطَهَّرَ خيرٌ لها ... ))
قطيفة : نفديها بأربعين أوقية ، فقال رسول الله
الحديث .
أحمد : ثنا يونس ، ثنا ليث ، عن يحيى بن سعيد ، عن يزيد - يعني ابن أبي
١٤٢٣ ● ((أخت مسعود بن العجماء)) هكذا وقع في الأصل و(هـ) وأطراف المسند [٢/ق
٢٥٧/ب] ومطبوعة المسند ، وترتيب أسماء الصحابة لابن عساكر (ص ١٥٥)، وجامع المسانيد
لابن كثير [ق ١٧٩/ب] وهو خطأ، والصواب: ((بنت مسعود بن العجماء)) كما في معجم
الطبراني الكبير (٣٣٣/٢٠ رقم ٧٩١)، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم [٢/ق ١٩٠/ب]، وتحفة
الأشراف (٣٧٨/٨)، وتعجيل المنفعة رقم (١٧١٤)، ووقع في مخطوطة المسند [ق ٣٧/ب
فاتح] في عنوان الترجمة: ((أخت)) وفي الإسناد الوارد تحتها: ((بنت)) على الصواب . واسمها
عائشة بنت مسعود بن الأسود ، لها رؤية وهي خالة محمد بن طلحة ، ووقع في بعض الروايات،
عن محمد بن طلحة عن أمه عائشة ، وفيه نظر. فقد ذكر ابن سعد في الطبقات (ص ١٠١ من
القسم المتمم) أن أم محمد بن طلحة اسمها فاختة بنت مسعود وقولها في الحديث : ((أن أباها)»
المراد به مسعود كما تقدم في الإتحاف (١٨٠/١٣) ولا يصح أن يكون الأسود لأنه قتل كافراً
يوم بدر كما في معرفة الصحابة لأبي نعيم [٢/ق ١٩٠/ب]. انظر: (ترجمتها في التقريب
وأصوله) .
٢٣٧٢٥ - أحمد ٤٠٩/٥، ٣٢٩/٦، وقد تقدم من حديث مسعود بن العجماء (١٨٠/١٣،
ح ١٦٥٥٣)، وتقدم أيضاً في المبهمات (٨٠٨/١٦، ح ٢١٢٤٧).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٦٨

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٢٣ - المبهمات : بنت مسعود بن العجماء
حبيب- عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن طلحة بن(١) يزيد بن رُكانة ، عن
خالته بنت(٢) مسعود ، به .
(١) في الأصل و(هـ) وجامع المسانيد لابن كثير: ((عن يزيد)) وهو تحريف، والصواب: ((ابن
يزيد)) كما في مطبوعة المسند ومخطوطته [ق ٣٧/ب فاتح] وترتيب أسماء الصحابة لابن عساكر
(ص ١٥٥) وتعجيل المنفعة (رقم ١٧١٤). وانظر التعليقة السابقة .
(٢) في الأصل و(هـ): ((أخت)) والصواب ما أثبته كما في مخطوطة المسند . وانظر التعليق
السابق على الترجمة .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٩

- المبهمات : أزواج النبي
[إتحاف المهرة
٦
٢٢٩/ب
• / أزواج النبي
صَلى الله (١)
عَلَّـ
وَسَّلى
٢٣٧٢٦ - حديث: ((الذهب بالذهب ، والفضة بالفضة ، وزناً بوزن ، فمن زاد
أو ازداد فقد أَرْبَى)).
حم
أحمد : ثنا أبو النضر، ثنا أبو جعفر، عن يحيى بن البكّاء، عن أبي رافع
الصائغ ، عن أزواج النبي
(١) انظر الترجمة السابقة (ص٣٤٦).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٣٧٢٦ - أحمد ٢٧١/٥ .
٣٧٠

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٢٤ - المبهمات : عجوز من بني نمير
١٤٢٤ • عجوز من بني نُمَیر
٢٣٧٢٧ - حديث: أنها رمقت رسول الله عَ ليه وهو يصلي بالأبطح تجاه البيت
قبل الهجرة، فسمعته يقول: ((اللهم اغفر لي خطاياي وجهلي)).
حم
أحمد : عن حجاج ومحمد بن جعفر، عن شعبة ، عن أبي مسعود، عن أبي
السَّليل ، عنها ، به .
١٤٢٤ • عجوز من بني نُمَير ، ذكرها الحافظ ابن حجر في تعجيل المنفعة (رقم ١٧٢٧) ولم
يذكر عنها شيئاً إلا أنها سمعت النبي
٢٣٧٢٧ - أحمد ٥٥/٤، ٢٧٠/٥ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧١

١٤٢٥ - المبهمات : خالة ابن حرملة
[إتحاف المهرة
١٤٢٥ • خالة ابن حرملة
طرف وهو عاصب أصبعه من لدغة
٢٣٧٢٨ - حديث : خطب رسول الله
حم
عقرب، فقال: ((إنكم تقولون لا عدو(١)، وإنكم لا تزالون تقاتلون عدواً، حتى
يأتي يأجوج ومأجوج، عراض الوجوه ، صغار العيون ، صُهْب الشِعاف(٢)، من
كل حدب ينسلون ، كأن وجوههم المجانُّ المُطْرَقه(٣)).
١٤٢٥ ● في الأصل و(هـ): ((جدة ابن حرملة)) والصواب ما أثبته كما في مطبوعة المسند
وأطرف المسند [٢/ق ٢٥٧/ب] وترتيب أسماء الصحابة لابن عساكر (ص ١٧٠) وجامع المسانيد
لابن كثير [ق ١٧٩/ب] ومجمع الزوائد (٩/٨). ووقع في رواية الطبراني: ((عن عمته)) كما ذكره
ابن كثير في جامع المسانيد . وخالة ابن حرملة ذكرها ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ١٩٠/٦ ،
وذكرها أبو نعيم في معرفة الصحابة [٢/ق ٣٩٢/أ] وأبو موسى في ذيله على معرفة الصحابة
لابن منده، وابن الأثير في أسد الغابة ٦٣٤/٥، ثلاثتهم ذكروها في (فصل من لم يسمّ من
الصحابيات) ، وساقوا في ترجمتها هذا الحديث . وابن حرملة سُمِّي في بعض الروايات : خالد
ابن عبد الله بن حرملة المدلجي ، كما سيأتي ، وله ترجمة في (التقريب وأصوله) .
٢٣٧٢٨ - أحمد ٢٧١/٥ .
(١) في الأصل و(هـ): ((لا عدوى)) والصواب ما أثبته كما في مطبوعة المسند ومصادر ترجمة
خالة ابن حرملة .
(٢) ((صُهْب الشعاف)): صُهبة الشَعَر: حمرة يعلوها سواد ، والشِعاف: جمع شَعَفَة وهي أعلى
شعر الرأس. انظر: (النهاية ٤٨١/٢،٦٢/٣) وتحرفت ((صُهب)) في المطبوع إلى: ((شهب)).
(٣) ((المجاثُّ المُطْرَقة)) هي التروس التي تُغَطَّى بالجلد طبقة فوق طبقة. انظر: (النهاية ١٢٢/٣).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٧٢

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٢٥ - المبهمات : خالة ابن حرملة
أحمد : ثنا محمد بن بشر، ثنا محمد - يعني ابن عمرو- ثنا خالد بن عمرو(١)،
عن ابن حرملة ، عن خالته(٢)، بهذا .
(١) في تفسير ابن كثير (٣٧٠/٥) نقلاً عن المسند: ((محمد بن عمرو، عن ابن حرملة)) وذكر
ابن كثير: ((أن ابن أبي حاتم رواه من طريق : محمد بن عمرو، عن خالد بن عبدالله بن حرملة
المدلجي، عن خالة له)). وانظر: (مجمع الزوائد ٩/٨، والدر المنثور للسيوطي ٦٧٥/٥).
(٢) في الأصل و(هـ): ((عن جدته)) والصواب ما أثبته كما تقدم التنبيه عليه في ترجمتها .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٣

١٤٢٦ - المبهمات : امرأة من بني غفار
[إتحاف المهرة
١٤٢٦ • امرأة من بني غفار
في نسوة من بني غفار، فقلن له : يا
٢٣٧٢٩ - حديث : أتيت رسول الله
رسول الله، قد أردنا الخروج معك إلى وجهك هذا(١) -وهو يسير إلى خيبر-
فنداوي الجرحى، وفيه ذكر حيضتها(٢)، وإرداف النبي ◌َ ﴾ إياها .
أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن محمد بن إسحاق، حدثني سليمان بن
سُحَيْم، عن آمنة (٣) بنت أبي الصلت ، عنها ، به .
١٤٢٦ • امرأة من بني غفار، ذكرها ابن الأثير في (فصل من لم يسمّ من الصحابيات). وقال
الحافظ ابن حجر: ((يقال: اسمها ليلى، وإنها امرأة أبي ذر الغفاري، صحابية)). وانظر: (أسد
الغابة ٦٤٠/٥، والروض الأنف للسهيلي ٦٣/٤، والمستفاد من مبهمات المتن والإسناد لأبي زرعة
العراقي ١٢٧٥/٢، والتقريب وأصوله) .
٢٣٧٢٩ - أحمد ٣٨٠/٦ .
(١) في الأصل و(هـ): ((هكذا)) وهو تحريف، والصواب ما أثبته كما في مطبوعة المسند
ومخطوطته [ق ٧١/ب فاتح] .
(٢) كُتبت هذه الكلمة في الأصل و(هـ): ((احتها)) وفي أطراف المسند [٢/ق ٢٥٨/أ] :
((اضحىه عليها)) ووضع الناسخ أمامها علامة توقف هكذا .. ولعل الصواب ما أثبته من دلالة
السياق . وانظر مطبوعة أطراف المسند (٤٨٧/٩).
(٣) أمية بنت أبي الصلت ، ويقال: آمنة - بمد ونون- وهو كذلك في الأصل و(هـ) ومخطوطة
أطراف المسند ، وفي مطبوعة المسند ومخطوطته: ((أمية)) . لها ترجمة في التقريب وأصوله. وتحرف
ما في الأصل و(هـ) إلى: ((بنت أبي المطلب)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٧٤

بأطراف العشرة] ج١٨
- المبهمات : أم ولد شيبة : صفية ، عنها
• صفيّة بنت شيبة ، عن
أمّ ولد شيبة (١)
وهو يسعى بين الصفا والمروة ،
٢٣٧٣٠ - حديث : أنها أبصرت النبي
حم
يقول : ((لا يُقطع الأبطح إلا شَدّاً)).
أحمد : ثنا رَوْح وأبو نُعيم ، قالا : ثنا هشام بن أبي عبدالله ، عن بُدَّيْل بن مَيْسرة،
عن صفيّة بنت شيبة ، عنها ، بهذا . وعن عفان ، عن حماد بن زيد ، عن بُديل بن
مَيْسرة ، عن المغيرة بن حكيم ، عن صفيّة ، نحوه .
٢٣٧٣١ - حديث: ((كتب عليكم السعي، فاسعوا)).
٣ أحمد: ثنا عبدالرزاق، أنا مَعْمر ، عن واصل مولى أبي عُيينة ، عن موسى بن
عبيدة ، عن صفيّة ، أن امرأة أخبرتها ، بهذا(٢) .
● أم ولد شيبة هي أم عثمان، تقدمت ترجمتها برقم (١٣٨٠ ص ٢٨١). وانظر الترجمة رقم
(١٤٠٥ ص ٣٣٨).
(١) لفظ الترجمة غير ظاهر في مصورة الأصل ، وساقط من (هـ) وكتبته من مخطوطة أطراف
المسند [٢/ق ٢٥٨/أ] .
٢٣٧٣٠ - أحمد ٤٠٤/٦ .
٢٣٧٣١ - أحمد ٤٣٧/٦ .
(٢) هذا الحديث روي عن صفية بنت شيبة ، عن حبيبة بنت أبي تَجراة . وعن صفية ، عن
تَمْلِك الشيبية ، وعن برة بنت أبي تجراة . وعن بنت أبي تجراة غير مسماة . وقد بين المؤلف طرقه
في ترجمة حبيبة بنت أبي تجراة، كما تقدم في الإتحاف (٨٩٧/٢/١٦ ، ح ٢١٣٧٥)، وقال في
التقريب: ((صفية بنت شيبة، عن امرأة رأت النبي { الم يسعى، هي: حبيبة بنت أبي تجراة ، أو
تَمْلِك ◌ُمُ ولد شيبة ... )). وانظر: (التمهيد لابن عبدالبر ١٠٠/٢ - ١٠٣، والإصابة: ترجمة برة
بنت أبي تجراة ، وتملك ، وحبيبة بنت أبي تجراة) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٥

١٤٢٧ - المبهمات : امرأة
[إتحاف المهرة
١٤٢٧ • امرأة لقيتها أمّ الكرام بمكة
٢٣٧٣٢ - حديث: أنها حجت، فلقيت امرأة بمكة كثيرة الحَشَم(١)، ليس
حم
وأنا معه ،
عليها حليّ إلا الفضة ... الحديث ، وفيه : كان جدي عند النبي
وعليّ قرطان من ذهب ، فقال : ((شهابان من نار)) .
أحمد : ثنا عبدالصمد ، حدثني دَيلم أبو غالب القطان ، حدثني الحكم بن
جَحْل ، حدثتني أمّ الكرام ، عن امرأة ، بهذا(٢).
١٤٢٧ • ذكرها أبو نعيم وابن الأثير في فصل (من لم يسم من الصحابيات) وأوردا في
ترجمتها هذا الحديث . انظر: (المعرفة لأبي نعيم [٢/ق ٣٩٣/ب] وأسد الغابة ٦٤١/٥) .
٢٣٧٣٢ - أحمد ٤٢١/٦ .
(١) الحَشَم - بالتحريك- جماعة الإنسان اللائذون به لخدمته. كما في النهاية (٣٩١/١).
(٢) ويستدرك على: المبهمات من النساء الصحابيات :
١ - إسماعيل بن عبدالرحمن بن عطية الأنصاري ، عن جدته ، هي أم عطية نسيبة
الأنصارية ، وتقدم الحديث في مسندها (ح٢٣٣٨٨ ص ٩٦).
، هى أم سلمة ، وتقدم الحديث في
٢ - وسعيد بن المسيب ، عن بعض أزواج النبي
مسندها (ح ٢٣٤١١ ص ١١١).
٣ - وعبد الله بن بُسْر، عن أخته، هي الصماء بنت بُسْر، وتقدم الحديث في مسندها
(٩٩٦/١٦، ح٢١٤٩٩).
٤ - وعبيد الأعرج ، عن جدته :
حديث: أحمد ٣٦٨/٦: ثنا يحيى بن إسحاق، قال: أنا ابن لهيعة قال: أنا موسى بن =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٧٦

بأطراف العشرة] ج١٨
- المبهمات : نساء
■ = وردان، عن عبيد الأعرج، قال: حدثتني جدتي، أنها دخلت على رسول الله عَ ل وهو يتغدى،
وذلك يوم السبت ... الحديث وفيه: ((فإن صيام يوم السبت لا لك، ولا عليك)).
تقدم من حديث عبيد بن حُنَين ، عن امرأة سألت النبي ◌َ له، مختصراً (ح٢٣٧١٨ ص ٣٦١).
٥ - وعمرو بن معاذ الأشهلي، عن جدته: اسمها حواء، تقدم حديثها (٩٢٢/١٦، ح٢١٤٠٩).
٦ - والقاسم بن غنام ، عن امرأة من المبايعات: هي أم فروة، تقدم حديثها (ح٢٣٦٥٦ ص ٢٨٩).
٧ - ومحمد بن عبدالرحمن بن أسعد بن زرارة ، عن امرأة من الأنصار: هي أم هشام بنت
حارثة الأنصارية ، تقدم حديثها في مسندها (ح٢٣٦٨٦ ص ٣٢٠).
٨ - ومحمد بن المنكدر، عن بعض أزواج النبي ﴿ * :
حديث : الطحاوي في الطهارة ٦٥/١ : حدثنا ربيع المؤذن ، قال : ثنا أسد ، قال: ثنا عمارة بن
زاذان، عن محمد بن المنكدر قال: دخلت على بعض أزواج النبي ﴿﴿ فقلت: حدثيني في
شيء مما غيرت النار ... الحديث . حدثنا ابن خزيمة، قال: ثنا حجاج ، قال : ثنا عمارة بن زاذان ،
عن محمد بن المنكدر ، به بمعناه .
٩ - ومعبد بن کعب بن مالك ، عن أمه :
حديث : في النهي عن أن ينبذ التمر والزبيب جميعاً .
أحمد ١٨/٦ : حدثنا محمد بن سلمة ، عن ابن إسحاق ، عنه ، به .
١٠ - ويحيى بن الحصین ، عن جدته :
هي أم الحصين الأحمسية ، تقدم حديثها (ح٢٣٦١٦ ص ٢٤٦).
١١ - ويزيد بن أوس ، عن امرأة أبي موسى :
تقدم حديثها في ترجمة : یزید بن أوس ، عن أبي موسى (٥٩/١٠ ، رقم ١٢٢٦٩).
١٢ - ويوسف بن مسعود بن الحكم الزرقي ، عن جدته :
حديث : في النهي عن صوم أيام التشريق .
تقدم في مسند : عبدالله بن حذافة السهمي (٥٧٥/٦ ، ح ٧٠٠٩).
١٣ - وهند بنت سعید بن أبي سعيد الخدري ، عن عمتها :
حديث : الطحاوي ٦٦/١ : حدثنا محمد بن الحجاج ، قال : ثنا أسد ، قال : ثنا سعيد بن
سالم ، عن محمد بن أبي حميد ، قال : حدثتني هند بنت سعيد بن أبي سعيد الخدري ، عن
عمتها ، قالت : زارنا رسول الله
ـي* ثم أكل عندنا كتف شاة ثم قام فصلى ولم يتوضأ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٧

- المبهمات : ربعي بن حِراش ، عن امرأته ، عن أخت حذيفة
[إتحاف المهرة
[فصل في : ما وقع فيه مبهمتان](١)
• [رِبْعي بن حِرَاش، عن امرأته ،
عن أخت حذيفة](٢)
٢٣٧٣٣ - حديث: ((يا معشر النساء أما لكنَّ في الفضة ما تحلين به ... »
حم
الحديث .
تقدم من رواية : ربعي ، عن امرأته ، عن أخت حذيفة . واسمها فاطمة بنت
اليمان (٣).
أحمد : عن عبدالصمد (٤) وعبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن جعفر، كلهم عن
شعبة ، عن منصور ، عنه ، به . وعن عبدالرزاق ، عن سفيان ، عن منصور ، به -لكن
قال: وكن له أخوات كلهن(٥) قد أدركن النبي عليه - نحوه .
(١) ما بين المعقوفين استفدته من مخطوطة أطراف المسند [٢/ق ٢٥٨/أ].
· أخت حذيفة اسمها فاطمة بنت اليمان، تقدمت ترجمتها برقم (١٣٣٩ ص ٤٩).
(٢) ما بين المعقوفين زدته من ترتيب أسماء الصحابة لابن عساكر (ص ١٧١) وتحفة الأشراف
(١٢٧/١٣).
٢٣٧٣٣ - أحمد ٣٥٧/٦، ٣٩٨/٥، ٣٥٨/٦.
(٣) تقدم برقم (٢٣٣٣٢ ص ٤٩) .
(٤) لم أقف على رواية عبدالصمد وكذلك رواية عبدالرحمن بن مهدي ، عن شعبة . والذي
وقفت عليه في مطبوعة المسند ومخطوطته [ق ٥٧/ب] وجامع المسانيد لابن كثير [ق ١٨١/أ]
رواية : عبدالرحمن عن سفيان ، وقد تقدمت في مسند فاطمة .
(٥) في الأصل و(هـ): ((كلهم)) وما أثبته من مخطوطة أطراف المسند [٢/ق ٢٥٨/أ] .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٧٨

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٢٨ - المبهمات : ضمرة بن سعيد ، عن جدته ، عن امرأة
١٤٢٨ • [ضمرة بن سعيد -ويقال: ابن
ضمرة- عن جدته ، عن امرأة من نسائهم](١)
صَالله، فقال: ((اختضبى ... )) الحديث.
٢٣٧٣٤ - حديث : دخل عليَّ النبي
ـم
أحمد : ثنا يزيد بن هارون ، أنا محمد بن إسحاق ، عن ضمرة (٢) بن سعيد ، عن
جدته، عن امرأة من نسائهم -وكانت قد صلت القبلتين مع النبي ◌َ ري - به .
١٤٢٨ • ورد في هذا الحديث أن تلك المرأة كانت قد صلت القبلتين مع النبي # ، وقد
ذكرها أبو نعيم وابن الأثير في فصل (من لم يسم من الصحابيات). انظر: (معرفة الصحابة لأبي
نعيم [٢/ق ٣٩٣/ب] وأسد الغابة ٦٤٠/٥) .
(١) ما بين المعقوفين زدته من ترتيب أسماء الصحابة لابن عساكر (ص١٧١). وانظر: جامع
المسانيد لابن كثير [ق ١٨١/أ] ومطبوعة أطراف المسند (٤٨٩/٩).
٢٣٧٣٤ - أحمد ٣٨١/٥،٧٠/٤، ٤٣٧/٦.
(٢) في مطبوعة المسند ومخطوطته [ق ١٠٧/أ] فاتح، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم [٢/ق
٣٩٤/أ] -من طريق الإمام أحمد -: ((ابن ضمرة)) وقال الحافظ ابن حجر في تعجيل المنفعة
(ص٣٥٠): ((ابن ضمرة ... كذا وقع في نسخة ، وفي النسخ المعتمدة : محمد بن إسحاق ، عن
ضمرة بن سعيد . ليس فيه : (ابن) وهو الصواب)). وانظر: (أطراف المسند ٤٨٩/٩).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٩

- المبهمات: طلحة بن مُصَرِّف، عن امرأة من عبد قيس ، عن أخت عبدالله بن رواحة [إتحاف المهرة
• [طلحة بن مُصَرِّف ، عن امرأة من
عبد قيس ، عن أخت عبد الله بن رواحة]
٦
٢٣٧٣٥ - / حديث: ((وجب الخروج على كل ذات نطاق)).
٢٣٠/أ
ـم
" أحمد : حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن محمد بن النعمان ، عن طلحة
ابن مُصَرِّف ، عن امرأة من عبد القيس ، عن أخت عبدالله بن رواحة ، بهذا .
· أخت عبدالله بن رواحة اسمها: عمرة بنت رواحة ، وقد ذكرها المصنف في الأسماء
(ترجمة رقم ١٣٣٣، ص ٦) ثم أحال إلى حديثها هذا وقال: ((يأتي في أواخر المبهمات)).
٢٣٧٣٥ - أحمد ٣٥٨/٦ .
ويزاد: أحمد ٣٥٨/٦ : عن يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٨٠