النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٩٧ - أم هشام بنت حارثة
عه فيه : عن يوسف ، عن حجاج . وعن الدُّوري ، عن شَبَابة . وعن أبي داود ،
عن أبي عتاب ، كلهم عن شعبة ، به . وعن إسماعيل القاضي ، عن ابن أبي أُويس ،
حدثني أخي، عن سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد ، عن عَمْرة ، عن أخت
لعمرة ، به . وعن أبي داود ، عن محمود بن خالد ، عن مروان ، عن سليمان ، به .
وعن أبي داود ، ثنا ابن السرح ، ثنا ابن وهب ، عن يحيى بن أيوب ، عن يحيى بن
سعيد ، بمعناه . وعن أبي الأزهر، عن وَهْب بن جَرير ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ،
به (١) . ولم يُقِمْ إسناده.
كم فيه : ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا محمد بن أيوب ، ثنا يحيى بن المغيرة ، ثنا
جَرِير، به . وعن عبدالرحمن بن الحسن ، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا آدم بن أبي
إياس ، ثنا شعبة . وعن القَطيعي(٢)، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ،
ثنا محمد بن جعفر ، به(٣) .
رواه أحمد: ثنا سفيان بن عيينة، عن محمد بن عبدالرحمن بن أسعد (٤)
ابن زرارة ابن أخي عَمْرة - سمعته منه قبل أن يجيء الزهري - عن امرأة من
الأنصار، بهذا. وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، عن عبدالله بن
(١) وقع عنده: (سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن بنت حارثة بن النعمان)) ثم عقب
عليه أبو عوانة بقوله : ((كذا وقع عندي ، وإنما هو: محمد بن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر ... ))
فذكره على الصواب .
(٢) في مطبوعة المستدرك ومخطوطته [١/ ١٣٦/ب الأزهرية]: ((حدثنا أبو بكر محمد بن
أحمد بن بالويه ، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ... )).
(٣) قال الحاكم: ((هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه).
(٤) ((أسعد)) كذا في الأصل وهو موافق لما في مخطوطة المسند [ق ١٠٦/أ فاتح] وفي مطبوعة
المسند: ((سعد)) فمن قال بالأول نسبه إلى جده لأمه ، ومن قال بالثاني نسبه إلى جده لأبيه . قاله
المزي في تهذيب الكمال (٦١٠/٢٥) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٢١

١٣٩٧ - أم هشام بنت حارثة
[إتحاف المهرة
أبي بكر(١) بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن يحيى بن عبدالله بن عبدالرحمن بن
أسعد بن زرارة ، عن أمّ هشام ، نحوه . وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن خُبیب
ابن عبدالرحمن، عن عبدالله بن محمد بن مَعْن ، عن ابنة حارثة بن النعمان ،
نحوه. وعن الحكم بن موسى -قال عبد الله: وسمعته أنا من الحكم - عن
عبدالرحمن بن أبي الرجال ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عنها ، نحوه .
(١) في مطبوعة المسند: ((عبدالله بن محمد بن أبي بكر ... )) وفي مخطوطته [ق ١٠٦/أ] :
(عبدالله بن محمد أبي بكر ... )) والصواب: ((عبد الله بن أبي بكر ... )) كما في الأصل والتقريب
وأصوله ، وقد رواه البيهقي في السنن (٢١١/٤) من طريق الإمام أحمد على الصواب . وانظر:
(تحفة الأشراف ١٠٩/١٣) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٢٢

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٩٨ - أم ورقة الأنصارية
١٣٩٨ • مسند أم وَرَقَة بنت عبد الله بن
الحارث الأنصارية
٦
١/٢٢٧
أذن لها أن يؤذَّن لها ويُقام ، وتؤمّ نساءها .
٢٣٦٨٧ - / حديث : أن النبي
جا خز قط كم حم
وفي حديث وكيع قصة .
جا في الصلاة: ثنا محمد بن إسماعيل الأحْمَسي ، ثنا وكيع ، عن الوليد بن
عبدالله بن جميع ، (عن جدته . وعن ابن خلاد ، عن أمّ ورقة ، نحوه .
خز في الإمامة : عن نصر بن علي ، عن عبدالله بن داود ، عن الوليد بن
جُمَيع)(١) عن ليلى بنت مالك، عن أبيها . وعن عبدالرحمن بن خلاَّد، عن أمّ
ورقة ، به .
قط في الصلاة : ثنا أحمد بن العباس البَغَوي ، ثنا عمر بن شَبَّة ، ثنا أبو أحمد
الزُبَيْري، ثنا الوليد بن جُمَيع ، به . وعن أبي بكر النيسابوري ، عن أحمد بن منصور ،
عن أبي أحمد الزُّبَيري ، به(٢) .
١٣٩٨ • أمّ ورقة بنت عبدالله بن الحارث بن عويمر الأنصارية ، صحابية ، ماتت في خلافة
عمر يقي الله. انظر: (الاستيعاب ١٩٦٥/٤، وأسد الغابة ٦٢٦/٥، والإصابة ٢٨٩/٨، والتقريب
وأصوله) .
٢٣٦٨٧ - جاص ١٢٢. خز ٨٩/٣. قط ٢٧٩/١، ٤٠٣. كم ٢٠٣/١. أحمد ٤٠٥/٦ .
(١) ما بين الهلالين سقط من (هـ) .
(٢) في مطبوعة سنن الدارقطني في الطريق الأول: ((عن الوليد، عن أمه)) وفي الطريق
الثانية : ((عن الوليد، عن جدته)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٢٣

١٣٩٨ - أم ورقة الأنصارية
[إتحاف المهرة
كم فيه : أنا محمد بن عبدالله الصفَّار، ثنا أحمد بن يونس الضَّبِّي ، ثنا عبد الله
ابن داود، به . لكن لم يقل: ((عن أبيها)) وقال : هذه سنة غريبة لا أعرف في الباب
غيرها .
رواه أحمد : ثنا أبو نعيم ، ثنا الوليد ، حدثتني جدتي ، عن أمّ ورقة بنت عبد الله
ابن الحارث الأنصارية ، وكانت قد جمعت القرآن، وكان النبي ﴾ قد أمرها أن تؤمّ
أهل دارها ، وكان لها مُؤذِّن ، وكانت تؤمّ أهل دارها .
٢٣٦٨٨ - حديث: أن النبي لة كان يزورها كل جمعة ، وأنها قالت يوم
حم
بدر: يا نبي الله أتأذن لي فأخرج معك ؛ أمرِّض مرضاكم ، وأداوي جرحاكم ...
الحديث .
أحمد : ثنا أبو نعيم ، ثنا الوليد بن عبدالله بن جُمَيْع ، حدثني عبدالرحمن بن
خلاَّد الأنصاري وجدتي ، عن أمّ ورقة ، به ، وفيه قصة موتها ، وصلب عمر مَنْ قتلها .
٢٣٦٨٨ - أحمد ٤٠٥/٦ . وانظر الحديث الذي قبله .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٢٤

بأطراف العشرة] ج١٨
-المبهمات : بنت سعید بن زيد
[المبهمات من النساء الصحابيات](١)
• بنت سعيد بن زيد
اسمها أسماء ، تقدمت(٢) .
(١) ما بين المعقوفين زيادة مني ، والمؤلف رحمه الله لم يرتب المبهمات من النساء حسب الرواة
عنهن كما فعل في أطراف المسند ، وكما فعل في المبهمين من الرجال، كما تقدم في هذا
الكتاب .
(٢) لم يذكرها المؤلف في موضعها من مسند النساء واستُدْركت عليه. انظر: (الإتحاف
٨٥٥/١٦ تعليقة ((٣))).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٢٥

- المبهمات : عمة حُصين بن مِحْصَن
[إتحاف المهرة
· عمّة حُصین بن مِحْصَن
٢٣٦٨٩ - حديث: أتت النبيَّ ◌َ ﴿ في بعض الحاجة، فقال: ((أذات بعل
کم حم
أنت؟)) قلت: نعم. قال: ((كيف أنت له؟)) ... الحديث.
كم في النكاح : أخبرني أبو بكر بن إسحاق ، ثنا بِشْر بن موسى ، ثنا الحُمَّيْدي ،
ثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن بُشَير بن يسار، عن حُصين بن مِحْصَن ،
حدثتني عمتي ، به . وقال: صحيح . وهكذا رواه حماد بن زيد ومالك
والدراوردي(١) .
رواه أحمد : عن يزيد بن هارون ويحيى بن سعيد(٢) ويعلى بن عبيد ، ثلاثتهم
عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، به .
• عمة حصين بن مِحْصَن الأنصاري، يقال : اسمها أسماء ، صحابية. انظر: (أسد الغابة
٦٣٦/٥، والتقريب للحافظ ابن حجر). وقد تقدمت. انظر: (الإتحاف ٣٩٨/١٦ ترجمة رقم ٩٤١).
٢٣٦٨٩ - كم ١٨٩/٢. أحمد ٣٤١/٤، ٤١٩/٦. وقد تقدم في المبهمات. انظر: (الإتحاف
٣٩٨/١٦، ح ٢٠٩٢٠) وعزاه لمالك من رواية سعيد بن عفير، عنه، وللدارقطني في الموطأَت.
(١) في الأصل و(هـ): ((الدارقطني)) وهو خطأ، والصواب: ((الدراوردي)) كما في مطبوعة
المستدرك ومخطوطته [١/ق ٢٧١/أ عاطف أفندي]. ولفظ الحاكم: ((هكذا رواه مالك بن أنس
وحماد بن زيد والدراوردي ، عن يحيى بن سعيد ، وهو صحيح ولم يخرجاه)) .
(٢) لم أقف على رواية يحيى القطان في مطبوعة المسند، والذي فيه (٤١٩/٦): ((ثنا يزيد بن
هارون ، ثنا يحيى بن سعيد. ويعلى قال: ثنا يحيى، عن بُشير ... )). وفي مخطوطته [ق ٩٦/أ
فاتح]: ((نا يحيى بن سعيد ويعلى قال: حدثنا يحيى، عن بُشير ... )) ليس فيه ذكر يزيد، وكذا =
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٢٦

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٩٩ - المبهمات : خالة جابر
١٣٩٩ • خالة جابر
٢٣٦٩٠ - حديث: طح في الطلاق : ثنا ربيع المؤذن ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا
ابن لهيعة ، ثنا أبو الزبير ، سمعت جابراً يقول: أخبرتني خالتي أنها طُلقت البتة ،
طح
﴿ فقال : «بَلَی
فأرادت أن تجدّ(١) نخلها ، فزجرها رجال أن تخرج ، فأتت النبي
فَجُدِّي نخلك ، فإنك عسى أن تَصدَّقي وتفعلي معروفاً)) .
روي عن جابر نفسه ، وقد مضى في : ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عنه .
= في جامع المسانيد لابن كثير [ق ١٧٦/أ]: ((نا يحيى بن سعيد، عن يحيى بن سعيد ، ويعلى
قال: نا يحيى ... )) وفي الموضع الآخر من المسند (٣٤١/٤): ((ثنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا
يحيى بن سعيد ... )) به. ولم يذكر يحيى القطان ولا يعلى. وانظر: (تحفة الأشراف ١١٤/٣).
وفي كلا الموضعين من المسند: عن حصين أن عمة له أتت النبي ◌َ ﴾. فعلى هذا يكون من
مسند حصين وليس من مسند عمته . وانظر: (أطراف المسند ٤٨٠/٩ - ٤٨١ ح ١٢٧٥١ والتعليق
عليه) .
١٣٩٩ ● خالة جابر بن عبدالله الأنصاري ، ذكرها أبو موسى المديني في الذيل على معرفة
الصحابة في المبهمات. انظر: (أسد الغابة ٦٣٤/٥، والتلخيص الحبير ٢٤٠/٣).
٢٣٦٩٠ - طح ٧٤/٣. وانظر الحديث المتقدم: (الإتحاف ٤٥٢/٣، ح ٣٤٣٤).
(١) تَجُدُّ نخلها: يعني تقطع ثمرتها. انظر: (النهاية ٢٤٤/١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٢٧

١٤٠٠ - المبهمات : خالة أبي أمامة
[إتحاف المهرة
١٤٠٠ · خالة أبي أمامة بن سهل بن حُنيف
٢٣٦٩١ - حديث: لقد أقرأنا رسول الله لا آية الرجم ... الحديث.
کم
كم في الحدود : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن عبدالله بن
عبدالحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني الليث بن سعد، عن سعيد بن أبي هِلاَل ، عن
مروان بن عثمان ، عن أبي أمامة بن سهل بن حُنيف ، عن خالته ، به . وقال :
صحيح الإسناد .
١٤٠٠ ● خالة أبي أمامة، قال الحافظ ابن حجر: «لم أقف على اسمها، وهي صحابية)).
انظر: (أسد الغابة ٦٣٤/٥، والتقريب) .
٢٣٦٩١ - كم ٣٥٩/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٢٨

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٠١ - المبهمات : ظئر محمد بن طلحة بن عبيد الله
١٤٠١ • مسند ظئر محمد بن طلحة
ابن عبيد الله
٢٣٦٩٢ - حديث: لما ولد محمد بن طلحة، أتينا به النبيَّ
ـته
کم
الحديث .
كم في المناقب : أنا أبو العباس المحبوبي ، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن
هارون ، ثنا أبو شيبة ، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ، عن عيسى بن
طلحة ، عنها ، به .
١٤٠١ ● الظئر - بالكسر- هي المرضعة كما في القاموس . وظئر محمد بن طلحة ، ذكرها أبو
نعيم في معرفة الصحابة ، وأبو موسى في الذيل ، فيمن لم يعرف لها اسم من النساء الصحابيات .
انظر: (أسد الغابة ٦٤٢/٥) .
٢٣٦٩٢ - كم ٣٧٤/٣ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٢٩

- المبهمات : والدہ کریب بن سلیم
[إتحاف المهرة
٦
٢٢٧/ب
• / والدة كُرَيْب بن سليم ، وكانت
زوجة الزبير(١)
٢٣٦٩٣ - حديث: كان النبي ◌َّ﴾ إذا حُمَّ الزبير، يأمرنا أن نُبَرِّد الماء ثم
کم
نحدره عليه .
كم في الطب : ثنا أبو عبدالله الحافظ ، ثنا حامد بن أبي حامد ، ثنا إسحاق بن
سليمان ، ثنا الجراح بن الضحاك ، عن كُرَيب بن سليم ، عن أمّه امرأة الزبير ، بهذا .
(١) هي أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص. قاله أبو حاتم الرازي كما في الجرح
والتعديل (١٦٩/٧). وقد تقدمت ترجمتها برقم (١٣٦٥ ص ٢٥٢) .
٢٣٦٩٣ - كم ٤٠٣/٤ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٣٠

بأطراف العشرة] ج١٨
- المبهمات : جدة عبدالرحمن بن بُجَيْد
• مسند جدة(١) عبد الرحمن بن بُجَيْد (٢)
٢٣٦٩٤ - حديث: ((لا تردي سائلك، ولو بظلف ... )) الحديث ، وفيه قصة .
خز حم
خز في الزكاة : ثنا عبدالله بن سعيد الأشجّ ، ثنا أبو خالد الأحمر ، ثنا منصور بن
حيان، عن ابن بجاد ، عن جدته ، به(٣) . وعن هارون بن إسحاق ، عن أبي خالد ،
به . وعن الربيع ، عن شعيب بن الليث ، عن الليث بن سعد ، عن سعيد بن أبي
سعيد ، عن عبدالرحمن أخي بني (٤) حارثة ، عن جدته أنها حدثته ، بمعناه .
(١) هي أم بُجيد الأنصارية، يقال: اسمها حواء، تقدمت ترجمتها برقم (١٣٥٦ ص ٢٣٦).
(٢) وقع في (هـ): ((عبدالرحمن بن بجيد بن بجاد)) وزيادة ((ابن بجاد)) خطأ، لم تذكر في
مصادر ترجمته وإنما ذكرها بعض الرواة بدل ((ابن بجيد)) فقال: ((عبدالرحمن بن بجاد)) كما تقدم
التنبيه على ذلك في الحديث المتقدم برقم (٢٣٦١٠ ص ٢٣٦) .
٢٣٦٩٤ - خز ١١١/٤. وقد تقدم برقم (٢٣٦١٠ ص ٢٣٦) .
ويزاد: أحمد ٧٠/٤، ٣٨١/٥، ٣٨٣/٦: ثنا وكيع، قال : ثنا سفيان ، عن منصور بن حيان،
به. و٣٨٢/٦: ثنا حجاج وأبو كامل وهاشم بن القاسم، كلهم عن الليث بن سعد، به .
و٣٨٢/٦، ٣٨٣: ثنا يزيد بن هارون، قال: ((أنا ابن أبي ذئب . وحدثنا عفان، قال: ثنا حماد بن
سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، كلاهما عن سعيد بن أبى سعيد المقبري ، به .
(٣) وقع في هذا الإسناد تحريفات سبق التنبيه عليها. انظر الحديث رقم (٢٣٦١٠
ص ٢٣٦) .
(٤) في الأصل و(هـ): ((ابن أخي حارثة)) والصواب ما أثبته . وانظر التعليق على الحديث رقم
(٢٣٦١٠) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٣١

- المبهمات : أخت عَمْرَة
[إتحاف المهرة
· أخت عَمْرَة
في ترجمة : أم هشام(١) .
(١) تقدمت ترجمتها برقم (١٣٩٧ ص ٣٢٠).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٣٢

بأطراف العشرة] ج١٨
- المبهمات : أم حميد بن عبدالرحمن
• أم حميد بن عبد الرحمن
وهي أم كلثوم بنت عقبة (١)
٢٣٦٩٥ - حديث : طح في الصلاة : ثنا علي بن معبد ، ثنا حجاج بن
محمد ، قال ابن جريج: أخبرني عبد الملك بن عبد الرحمن ، عن أمّه أم حميد
طح
بنت(٢) عبد الرحمن، في قول الله عز وجل: ﴿ الصَّلَوَةِ الْوُسْطَى﴾(٣) قالت: كنا
نقرؤها على الحرف الأول ، على عهد رسول الله عَ ليه (حافظوا على الصلوات
والصلاة الوسطى وصلاة العصر) (٤).
(١) هذه الترجمة عليها ملحوظتان :
الأولى : أن أم حميد هذه ليست أم كلثوم بنت عقبة أم حميد بن عبدالرحمن ، وإنما هي أم حميد
بنت عبدالرحمن أم عبدالملك بن عبد الرحمن ، هكذا عند الطحاوي ، وكذلك رواه عبدالرزاق في مصنفه
(٥٧٨/١، رقم ٢٢٠٣) -ومن طريقه ابن حزم في المحلى ٢٥٧/٤ - والطبري في تفسيره (١٧٤/٥ ، رقم
٥٣٩٤ - ٥٣٩٥) ، وابن أبي داود في كتاب المصاحف (ص ٨٤) كلهم رووه من طريق عبد الملك بن
عبدالرحمن ، عن أمه أم حميد ابنة عبدالرحمن : أنها سألت عائشة رضي الله عنها ... الحديث .
وقال البخاري في التاريخ الكبير (٤٢١/٥): ((عبدالملك بن عبدالرحمن بن خالد بن أسيد،
عن أمه أم حميد ، سمعت عائشة رضي الله عنها في الوسطى ... )) .
الثانية : أن هذا الحديث من رواية أم حميد عن عائشة رضي الله عنها كما في المصادر السابقة
فكان حقه أن يذكر في مسند عائشة ، وذكره هنا خطأ . والله أعلم .
٢٣٦٩٥ - طح ١٧٢/١.
(٢) في الأصل و(هـ) ((ابن))، والصواب: (بنت)) كما تقدم وسقط من الإسناد: ((سألت
عائشة رضي الله عنها)) وهو ثابت في مطبوعة الطحاوي .
(٣) من الآية ٢٣٨ من سورة البقرة .
(٤) انظر: (المحلى لابن حزم ٢٥٧/٤ - ٢٥٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٣٣

١٤٠٢ - المبهمات : امرأة من بني عبدالأشهل
[إتحاف المهرة
١٤٠٢ • مسند امرأة من بني عبد الأشهل
فقالت : إن لنا طرقاً منتنة فَتُمطَر؟
٢٣٦٩٦ - حديث : أنها سألت النبي
جا
فقال: ((أليس بعدها طريق أطيب منها؟)).
جا في آخر الطهارة : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا أبو داود ، ثنا زهير وشريك ، عن
عبدالله بن عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى ، عن موسى بن عبدالله بن يزيد ،
عنها ، بهذا . أخرجه عقب حديث أم سلمة .
١٤٠٢ • امرأة من بني عبدالأشهل من الأنصار، ذكرها أبو نعيم الأصبهاني وابن الأثير فيمن
لم يسم من الصحابيات ، وقال الحافظ ابن حجر: ((صحابية لم تسم)). انظر: (معرفة الصحابة
لأبي نعيم [٢/ق ٣٩١/أ] وأسد الغابة ٦٣٨/٥، والتقريب وأصوله).
٢٣٦٩٦ - جاص ٥٧ . انظر الحديث الآتي برقم (٢٣٧٢٣ ص ٣٦٦).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٣٤

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٠٣ - المبهمات : امرأة من المبايعات
١٤٠٣ • امرأة من المبايعات(١)
٢٣٦٩٧ - حديث : اجتمع نساء من نساء المؤمنين عند عائشة ، فقالت امرأة
کم
منهن: والله لا يعذ بني الله أبداً، أنا بايعت رسول الله تَ ه، على أن لا أشرك بالله
شيئاً ... الحديث ، وفيه : أنها أُتيت في منامها فقيل لها : أنت المتألية على الله ،
فكيف بقولك فيما لا يعنيك ومنعك ما لا يغنيك ! .
كم في التعبير : أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب ، ثنا أبو عيسى
الترمذي ، ثنا سهل بن إبراهيم ، ثنا مسعدة بن اليسع ، عن محمد بن عمرو بن
علقمة ، عن يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب ... فذكره .
(١) وانظر ما سيأتي (ترجمة ١٤٢٠ ص ٣٦٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣٦٩٧ - كم ٣٩٤/٤.
٣٣٥

١٤٠٤ - المبهمات : امرأة ونسوة من بني عبدالدار
[إتحاف المهرة
١٤٠٤ • امرأة من بني عبد الدار،
وكذا نسوة من بني عبد الدار
٢٣٦٩٨ - حديث : في السعي .
في ترجمة : حبيبة بنت أبي تَجْراة(١) .
(١) انظر: (الإتحاف ٨٩٧/١٦، ح ٢١٣٧٥).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٣٦

بأطراف العشرة] ج١٨
- المبهمات : احدى نسوة النبي
• إحدى نسوة النبي
أظنها حفصة (١) .
٢٣٦٩٩ - حديث: أن رجلاً سأل ابن عمر: ما يقتل المحرم من الدواب؟
عه
فقال: أخبرتني إحدى نسوة رسول الله فيه أنه أمر بقتل الفأرة والعقرب ...
الحديث .
عه في الحج : ثنا الصغاني ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا زهیر ، أنا زید بن جُبير .
رواه نافع عن ابن عمر فلم يذكر أحداً. ورواه سالم بن عبدالله ، عن أبيه ، عن
حفصة ، وقد مضى (٢) .
(١) جزم الحافظ ابن حجر في مقدمة الفتح (ص٢٧٦) بأنها حفصة، وقال في الفتح
(٣٦/٤): ((والظاهر أن المبهمة في رواية زيد بن جبير هي حفصة، ويحتمل أن تكون عائشة)).
٢٣٦٩٩ - عه [٥٦/٣/أ نسخة دار الكتب المصرية]. وانظر الحديث الآتي (٢٣٧١١
ص ٣٤٩) .
(٢) حديث نافع تقدم. انظر: (الإتحاف ٤٢/٩، ١٣٢، ٠٠٠،١٥٣)، وحديث حفصة تقدم
أيضاً. انظر: (الإتحاف ٩٠٦/١٦، ح٢١٣٨٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٣٧

١٤٠٥ - المبهمات : امرأة من بني سليم
[إتحاف المهرة
١٤٠٥ • مسند امرأة من بني سليم
٢٣٧٠٠ - حديث: أرسل رسول الله ◌َ، إلى عثمان بن طلحة، فقال: ((إني كنت
طح حم
رأيت قرني الكبش حين دخلت البيت، فنسيت أن آمرك أن تخمِّرهما(١) ... )) الحديث.
طح في الصلاة : ثنا يونس ، ثنا سفيان ، عن منصور بن صفيّة ، عن صفيّة بنت
شيبة ، أخبرتني امرأة من بني سليم ولَّدت عامة أهل دارنا ... فذكره .
قلت : قال ابن عساكر: هي أمّ عثمان بن طلحة(٢) ، وقد تقدم في مسند عثمان
ابن طلحة (٣).
١٤٠٥ • الأسلمية أو السلمية، امرأة من بني سليم، لا تعرف، قاله الحافظ ابن حجر في ((التقريب))
وقال ابن عساكر: ((هي أم عثمان)) يعني : أم عثمان بنت سفيان والدة بني شيبة ، لها صحبة ، وقد تقدم
الحديث في ترجمتها رقم (١٣٨٠ ص ٢٨١). انظر: (طبقات ابن سعد ٤٦٩/٨ ، وترتيب أسماء الصحابة
الذين أخرج حديثهم الإمام أحمد في المسند ص١٦٩ ، والإصابة ٢٥٨/٨ ، والتقريب وأصوله) .
٢٣٧٠٠ - طح ٣٩٢/١ . وانظر الحديث المتقدم برقم (٢٣٦٥١ ص ٢٨١).
ويزاد: أحمد ٦٨/٤، ٣٨٠/٥: ثنا سفيان، حدثني منصور، عن خاله مسافع، عن صفية
بنت شيبة ، به .
(١) في الأصل و(هـ): ((تحمريهما)) وهو تحريف، والصواب: ((تخمرهما)) بالخاء المعجمة من التخمير
وهو: التغطية. انظر: (النهاية لابن الأثير ٧٧/٢) ووقع في مطبوعة شرح معاني الآثار بالجيم وهو تصحيف .
(٢) انظر ترتيب أسماء الصحابة الذين أخرج حديثهم الإمام أحمد في المسند لابن عساكر
(ص١٦٩) ومخطوطته [ق ٢٥/ب] وفيه: ((وهي أم عثمان)) وزيادة ((ابن طلحة)) سبق قلم من
المؤلف رحمه الله وقد تقدم الحديث من رواية أم عثمان بنت سفيان والدة بني شيبة .
(٣) انظر: (الإتحاف ٦٨٩/١٠، ح١٣٦١١) وفيه ذكر الصلاة في الكعبة ، ولم يذكر قرني الكبش.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٣٨

بأطراف العشرة] ج١٨
١٤٠٦ - المبهمات : امرأة من قريش
١٤٠٦ • / امرأة من قريش
٦
١/٢٢٨
في مسند : عثمان بن أبي العاص(١) .
١٤٠٦ ● (امرأة من قريش)) كذا في هذا الموضع والموضع المحال عليه وكذا عند ابن حبان .
(الإحسان) ١٢٩/٢، وفي مسند الإمام أحمد (٢١/٤، ٢١٧) وأطرافه (٢٩٩/٤، رقم ٥٩٤١):
((امرأة من قيس)).
(١) انظر: (الإتحاف ٦٩٤/١٠ رقم ١٣٦١٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٣٩

١٤٠٧ - المبهمات : مولاة لرسول الله
[إتحاف المهرة
١٤٠٧ • مولاة لرسول الله
وست
٢٣٧٠١ - حديث: دخل رسول الله عطية على عائشة، أو على بعض أزواج
النبي ، وأنا عنده(١)، فقال: ((إذا ظهر السوء فلم ينهوا عنه، أنزل الله بهم
کم
بأسه ... )) الحديث .
كم في الفتن : أخبرني الحسن بن حليم (٢)، ثنا أبو الموَجَّه ، أنا عبدان ، أنا
عبدالله ، أنا سفيان ، عن جامع بن أبي راشد ، عن منذر الثوري ، عن الحسن ، عنها ،
به .
وهو في مسند أمّ سلمة ، في ترجمة : امرأة ، عنها(٣).
١٤٠٧ • تقدم حديثها في مسند: أم سلمة ، عن امرأة من الأنصار، عنها ، من طريق : جامع
ابن أبي راشد ، به .
٢٣٧٠١ - كم ٥٢٣/٤.
(١) ((عنده) كذا في الأصل و(هـ) ومطبوعة المستدرك ومخطوطته [٤/ق ٢٣٣/أ].
(٢) في الأصل ومطبوعة المستدرك: ((حكيم)) والصواب: ((حليم)) باللام، وقد تقدم. انظر
الحديث رقم (٢٣٥٩٢ ص ٢٢٣) .
(٣) تقدم في مسند: امرأة من الأنصار، عن أم سلمة برقم (٢٣٦٠١ ص ٢٢٧).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٤٠