النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥٩ - أم جندب الأزدية
١٣٥٩ • مسند أمّ جندب الأزدية
رضي الله عنها
٢٣٦١٣ - حديث: ((أيها الناس ، لا تقتلوا أنفسكم عند جمرة العقبة،
حم
وعليكم بمثل حصى الخذف(١)) .
أحمد : ثنا يزيد بن هارون ، أنا الحجاج بن أَرْطَاة ، عن أبي يزيد مولى عبدالله بن
الحارث ، عنها، بهذا. وعن هُشَيْم ، عن ليث، عن عبدالله بن شَدَّاد ، عن أمّ
جندب ، به . وعن سفيان، عن يزيد بن أبي زياد ، عن سليمان بن عمرو بن
الأحوص ، عن أمّه (٢) ، نحوه .
١٣٥٩ • أم جندب الأزدية ، صحابية، وهي والدة سليمان بن عمرو بن الأحوص . انظر:
(الاستيعاب ١٩٢٧/٤، وأسد الغابة ٥٧١/٥، والإصابة ٢١٩/٨، والتقريب وأصوله) .
٢٣٦١٣ - أحمد ٣٧٦/٦، ٣٧٩/٥. وانظر الحديث الآتي برقم (٢٣٦٣٠ ص ٢٦٢).
(١) حصى الخذف: حصى صغار تأخذها بين سبَّابَتَيك وترمي بها. انظر: (النهاية ١٦/٢).
(٢) في الأصل و(هـ) ومطبوعة المسند: ((عن أبيه)) وهو تحريف، والصواب: ((عن أمه)) كما في
مخطوطة المسند [ق ٦٩/أ الفاتح]. وانظر: (تحفة الأشراف ٧٠/١٣، وأطراف المسند ح ١٢٥١٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤١

١٣٦٠ - أم حبيبة بنت جحش
[إتحاف المهرة
١٣٦٠ • مسند أمّ حبيبة بنت جَحْش ،
قيل : هي حَمْنَة رضي الله عنها
٢٣٦١٤ - حديث: أنها استحيضت، فسألت رسول الله ◌َّةٍ ، فأمرها بالغسل
حم
عند كل صلاة ، فإن كانت لتخرج من المِرْكَن (١)، وقد علت حمرة(٢) الدم على
الماء ، فتصلي .
أحمد : ثنا محمد بن سلمة الحراني ، عن ابن إسحاق ، عن الزهري ، عن عروة ،
عنها ، بهذا . وعن عبدالرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عمرة ، عنها ، نحوه .
١٣٦٠ ● أم حبيبة بنت جحش الأسدية : أخت أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله
عنهما، لها صحبة ، وكانت تحت عبدالرحمن بن عوف ◌َرَاش، وقيل : هي حمنة ، وجزم ابن
عبدالبر وغيره بأنهما أختان ، وكانتا تستحاضان جميعاً. انظر: (الاستيعاب ١٩٢٨/٤ ، وأسد
الغابة ٥٧٢/٥، والإصابة ٢٢٢/٨، والتقريب وأصوله) .
٢٣٦١٤ - أحمد ٤٣٤/٦ .
(١) ((المِرْكَن)) - بكسر الميم وسكون الراء وفتح الكاف- إناء تُغسل فيه الثياب. انظر: (النهاية
٢٦٠/٢، والقاموس المحيط مادة: ركن) .
(٢) في الأصل و(هـ): ((وقد علت عليه حمرة الدم)) وما أثبته من مطبوعة المسند ومخطوطته
[ق ١٠٥/أ الفاتح] .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٤٢

بأطراف العشرة] ج١٨
- أم حبيبة أم المؤمنين
• مسند أمّ حبيبة بنت أبي سفيان
أم المؤمنين ، واسمها رملة
تقدمت في حرف الراء (١) .
(١) انظر: (الإتحاف ٩٤٧/١٦ - ٩٦٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٣

١٣٦١ - أم حرام بنت مِلْحان الأنصارية
[إتحاف المهرة
١٣٦١ • مسند أمّ حرام بنت ملحان بن
زيد بن حرام الأنصارية
٢٣٦١٥ - حديث: أن النبي ﴿ قال في بيتها يوماً، فاستيقظ وهو يضحك ،
مي عه حب حم کم
فقلت : يا رسول الله ما أضحكك؟ قال: ((أُريت قوماً من أمتي يركبون ظهر هذا
البحر، كالملوك على الأسرة ... )) الحديث .
مي في الجهاد : أنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد ،
عن محمد بن يحيى بن حَبَّان، عن أنس بن مالك ، حدثتني أمّ حرام ، به .
عه فيه : عن محمد بن عوف الحمصي ، عن علي بن عياش ، عن الليث . وعن
محمد بن إسماعيل الصائغ والصاغاني ، قالا : ثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة ،
كلاهما عن يحيى بن سعيد، به . وعن أبي داود السِّجْزي ، أنا سليمان بن داود .
وعن أبي الجماهر، ثنا أبو روح اللاّحُوني ، قالا : ثنا حماد بن سلمة .
حب في الثاني من الأول : أنا عمر بن محمد الهَمْداني ، ثنا عيسى بن حماد ،
١٣٦١ ● أم حرام بنت مِلْحان بن خالد بن زيد بن حرام الأنصارية، زوج عبادة بن الصامت ،
وخالة أنس بن مالك رضي الله عنهم ، صحابية مشهورة، ماتت في خلافة عثمان ◌َ الله . انظر:
(الاستعياب ١٩٣١/٤، وأسد الغابة ٥٧٤/٥، والإصابة ٢٢٢/٨، والتقريب وأصوله) .
٢٣٦١٥ - مى ١٢٩/٢. حب (الإحسان) ٦٣/٧، ١٦٠/٩، ٢٣٣/٨. أحمد ٣٦١/٦، ٤٢٣.
وانظر الأحاديث المتقدمة في مسند أنس (٤١٤/١، ٩٢/٢، رقم ٣٣٥، ١٢٨٧).
ويزاد : الحاكم في الفتن ٥٥٦/٤ : أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن ، ثنا الفضل بن محمد
ابن المسيب ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا يحيى بن حمزة ، ثنا ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ،
حدثني عمير بن الأسود ، عنها ، به مختصراً .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٤٤
٠

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٦١ - أم حرام الأنصارية
ثنا الليث ، عن يحيى بن سعيد ، نحوه . وفي الثامن من الثالث : أنا محمد بن
الحسين بن مكرم بالبصرة ، ثنا عبيدالله بن عمر القواريري ، ثنا حماد بن زيد ، به .
وفي التاسع والستين من الثالث: أنا عمر بن سعيد بن سنان ، أنا أحمد بن أبي
بكر، عن مالك، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة ، عن أنس(١)، أنه سمعه
يقول: كان رسول الله ◌َ﴿ٍ يدخل على أمّ حرام بنت مِلْحان فتطعمه، وكانت أمّ
حرام تحت عُبادة بن الصامت ، فدخل عليها يوماً فأطعمته ، ثم جلست تَفْلِي رأسه
فنام ، ثم استيقظ وهو يضحك ، قالت: فقلت: ما يضحكك يا رسول الله ... ))
الحديث .
رواه أحمد : عن رَوْح وعَفَّان ، كلاهما عن حماد بن سلمة . وعن عبدالصمد ،
عن أبيه . وعن سليمان بن حرب ، عن حماد بن زيد ، ثلاثتهم عن يحيى بن
سعيد ، به .
(١) هذا الحديث تقدم في مسند أنس أَ الله. انظر: (الإتحاف ٤١٤/١، ح٣٣٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٥

١٣٦٢ - أم الحصين الأَحْمَسِيَّة
[إتحاف المهرة
٦
٢٢٠/أ
١٣٦٢ / مسند أمّ الحصين الأحْمَسيَّة
٢٣٦١٦ - حديث: حججت مع رسول الله عليه حجة الوداع ، فرأيت أسامة
خز عه چِب کم حم
وبلالا ، وبلال يقود بخطام راحلته ... الحديث .
خز (١) في الحج : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا عبدالله بن جعفر ، ثنا عبيدالله بن
عمرو، عن زيد بن أبي أُنّيْسة ، عن يحيى بن الحصين الأَحْمَسي ، عنها ، به .
عه فيه : ثنا أبو داود الحراني ، ثنا عبدالله بن جعفر ، به . وعن هلال بن العلاء ،
ثنا أبي . وعن الصغاني ، ثنا علي بن مَعْبَد، قالا: ثنا عبيدالله بن عمرو ، به . وعن
الدِّنْدَاني، ثنا أحمد بن حنبل . وعن عبدالله بن أحمد بن حنبل ، ثنا أبي ، ثنا
محمد بن سلمة ، عن أبي عبدالرحيم(٢) -واسمه خالد بن أبي يزيد- عن زيد بن
١٣٦٢ • أم الحصين الأحْمَسية، صحابية ، شهدت حجة الوداع. انظر: (الاستيعاب
١٩٣١/٤، وأسد الغابة ٥٧٥/٥، والإصابة ٢٢٣/٨، والتقريب وأصوله) .
٢٣٦١٦ - خز ٢٠٢/٤. عه [٣ق ٤٧/ب دار الكتب المصرية] ٤٤٧/٤. حب (الإحسان) ٤٦/٧ .
١٠٧/٦. كم ١٨٦/٤. أحمد ٤٠٢/٦ - ٤٠٣، ٦٩/٤، ٧٠، ٣٨١/٥ . وانظر الحديث الآتي .
ويزاد : أبو عوانة في الإمارة ٤٤٧/٤ : حدثنا الصغاني ، قال : ثنا عفان ، قال : ثنا شعبة ، عن
يحيى بن حصين ، به .
(١) في (هـ): ((عه)) وهو خطأ، وتتابع الخطأ في الرموز الآتية في هذا الحديث، فَكُتِبَ مكان
كل رمز الرمز الذي يليه .
(٢) في مخطوطة أبي عوانة: ((عن أبي عبد الرحمن)) وهو تحريف ، والصواب ما أثبته كما في
مسند الإمام أحمد والتقريب وأصوله . وسيأتي - من رواية الإمام أحمد ، ومن طريق ابن حبان-
على الصواب .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٤٦
١

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٦٢ - أم الحصين الأَحْمَسِيَّة
أبي أُنْسة ، به . وفي الإمارة: عن الصغاني، به . وفيه: ((وإن استُعْمِل عليكم عبدٌ
حبشيٌ، فاسمعوا له وأطيعوا)).
حب في الثاني عشر من الأول : أنا أبو يعلى ، ثنا عبدالجبار بن عاصم أبو طالب ،
ثنا عبيدالله بن عمرو ، به . وفي الأول من الرابع : أنا محمد بن عبدالرحمن السَّامي،
ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا محمد بن سلمة ، عن أبي عبدالرحيم ، عن زيد بن أبي
أُنيسة ، به .
كم في اللباس ببعضه: رأيت رسول الله :﴿، وعليه بُرْد، وقد التفع به تحت
إبطه ، كأني أنظر إلى عضل عضده يرتجّ، فسمعته يقول: ((يا أيها الناس اتقوا الله
وإن أُمِّر عليكم عبد حبشي)): أنا أحمد بن كامل القاضي ، ثنا عبدالله بن رَوْح
المدائني ، ثنا شَبَابة بن سوَّار، أنا يونس بن أبي إسحاق، عن العَيْزار بن حُرِّيْث ،
عنها ، بهذا . وقال : صحيح الإسناد .
رواه أحمد: ولفظه: رأيت رسول الله صَ ل في حجة الوداع يخطب ... الحديث
(يا أيها الناس اتقوا الله ، وإن أُمِّر عليكم عبد حبشي مُجَدَّعٌ(١) فاسمعوا له
وأطيعوا، ما أقام فيكم كتاب الله)): ثنا أبو قَطَن ، ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن
العَيْزار بن حُرَيْث، عنها ، به . وعن وكيع وأبي نُعَيْم ، عن يونس ، به . وعن وكيع ،
عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق، عن يحيى بن الحصين، عن أمّه(٢)، نحوه . وعن
يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر وحجاج بن محمد(٣) وعفان ووكيع ، عن شعبة ،
(١) الجَدْع: قطع الأنف والأذن والشفة، وهو بالأنف أخص فإذا أطلق غلب عليه. (النهاية
٢٤٦/١) .
(٢) في الأصل و(هـ): ((عن أبيه))، والصواب: ((عن أُمه))، كما في مطبوعة المسند
ومخطوطته [ق ٨٥/ب فاتح]، وجامع المسانيد لابن كثير [ق ١١٤/أ]. وانظر: (أطراف المسند
٣٨٤/٩ تعليقة ((٥)) وعلل الدارقطنى [٥/ق ١/٢١٠]).
(٣) هكذا في الأصل و(هـ) وأطراف المسند (٣٨٤/٩) . ولم أجد هذا الحديث من طريق
حجاج عن شعبة في مطبوعة المسند ولا في مخطوطته [ق ٨٥ الفاتح] ، ولا في جامع المسانيد لابن
كثير ، وروى حجاج عن شعبة بهذا الإسناد حديث الدعاء للمحلقين ، وسيأتي قريباً .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٧

١٣٦٢ - أم الحصين الأَحْمَسِيَّة
[إتحاف المهرة
عن يحيى بن الحصين ، سمعت جدتي ، بمعناه . ثنا محمد بن سلمة ، عن أبي
عبدالرحيم ، عن زيد بن أبي أُنيسة ، عن يحيى بن الحصين ، عن أمّ الحصين ، به ،
ولفظ هذه الطريق: حججت مع النبي # حجة الوداع ، فرأيت أسامة وبلالاً ،
أحدهما آخذ بخطام ناقة النبي ﴿ ، والآخر رافعٌ ثوبه يستره من الحر ، حتى أتى
جمرة العقبة .
٢٣٦١٧ - حديث: ((إن استُعْمِلَ عليكم عبدٌ حبشي ، فاسمعوا له وأطيعوا ما
أُخذ کم بکتاب الله» .
عه في الإمارة : ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود . وعن أبي قلابة ، ثنا بِشْر بن
عمر ، قالا : ثنا شعبة ، عن يحيى بن الحصين ، عن جدته ، به .
وتقدم له طريق في الذي قبله .
٢٣٦١٨ - حديث: أن رسول الله يخية دعا للمحلقين ثلاثاً، وللمقصرين مرة .
عه حم
عه في الحج: ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود(١) ، ثنا شعبة ، ثنا يحيى بن
الحصين ، عنها ، بهذا . وعن ابن أبي رجاء ، ثنا وكيع ، ثنا شعبة ، به ، أتم سياقاً .
رواه أحمد : عن وكيع وروح ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن يحيى بن
حصین ، حدثتني جدتي ، به (٢) .
٢٣٦١٧ - عه ٤٤٦/٤ - ٤٤٧، هذا الحديث طرف من الذي قبله ، وتقدمت فيه بقية طرقه .
٢٣٦١٨ - عه [٣/ق ١٣/أ دار الكتب المصرية].
ويزاد: أحمد ٧٠/٤، ٣٨١/٥، ٤٠٢/٦، ٤٠٣: حدثنا وكيع وروح وحجاج بن محمد - فرقهم-
قالوا : حدثنا شعبة ، عن يحيى بن الحصين ، به .
(١) في مخطوطة أبي عوانة: ((نا داود)) والصواب: ((أبو داود)) وهو الطيالسي صاحب المسند .
والحديث في مسنده رقم ١٦٥٥ ، من طريق يونس بن حبيب راوي المسند ، عنه ، به .
(٢) هكذا في الأصل و(هـ) وأطراف المسند (٣٨٥/٩) ولم أجد هذا الحديث من طريق وكيع
وروح عن إسرائيل في مطبوعة المسند ولا في مخطوطته [ق ٨٥/ الفاتح] ولا في جامع المسانيد
لابن كثير وأخشى أن يكون حصل فيه سبق نظر من الحافظ رحمه الله ، ولم يذكر المزي في
((تهذيب الكمال)) إسرائيل في شيوخ روح ، ولا ذكر روحاً في تلاميذ إسرائيل ، والحديث مروي
من طريق وكيع وروح وحجاج عن شعبة. كما تقدم. وانظر: (تحفة الأشراف ٧٥/١٣ - ٧٦).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٤٨

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٦٣ - أم حكيم
٥
١٣٦٣ • مسند أمّ حكيم بنت الزبير بن
عبد المطلب بن هاشم ، أخت ضباعة
٢٣٦١٩ - حديث: أن رسول الله مطا دخل على أختها ضباعة بنت الزبير،
حم ابن راهويه طح كم
فنهس من كتف ، ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ .
أحمد (١) : عن روح ويزيد ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن صالح أبي الخليل ، عن
عبدالله بن الحارث / عنها .
٦
٢٢٠/ب
١٣٦٣ ● أم حكيم بنت الزبير بن عبدالمطلب بن هاشم الهاشمية أخت ضباعة ، ويقال : أم
الحكم ، يقال : اسمها صفية ، وقيل : عاتكة ، وقيل : هي ضباعة المتقدمة ، صحابية . انظر:
(الاستيعاب ١٩٣٣/٤، وأسد الغابة ٥٧٥/٥، ٥٧٧، والإصابة ٢٢٤/٨، ٢٢٥، والتقريب
وأصوله) .
٢٣٦١٩ - أحمد ٤١٩/٦، ٣٧١ . ومسند إسحاق بن راهويه (٦٤/٥).
ويزاد : رواه الطحاوي في الطهارة ٦٥/١: حدثنا ابن خزيمة، قال: ثنا حجاج، قال : ثنا
حماد، عن عمار بن أبي عمار، عن أم حكيم قالت: دخل عليَّ رسول الله ﴿﴿ فأكل
كتفاً ... الحديث.
ورواه الحاكم في معرفة الصحابة ٦٥/٤ : حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك ، ثنا
عبدالرحمن بن محمد الحارثي ، ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن قتادة ، عن إسحاق بن
عبدالله بن نوفل ، عن أم الحكم ، به . وحدثناه إبراهيم بن عصمة العدل ، ثنا السري بن خزيمة ،
ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عمار مولى بني هاشم ، عن أم حكيم ، به
بمعناه . وقال الحاكم : قد وهم حماد بن سلمة في هذا الاسم فقال : أم حكيم .
(١) تحرفت كلمة ((أحمد)) في (هـ) إلى ((عه)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٩

١٣٦٣ - أم حكيم
[إتحاف المهرة
قال: وقال الخَفَّف: أم الحكم (١) بنت الزبير. وعن علي(٢)، عن معاذ، عن أبيه ،
عن قتادة ، عن [إسحاق بن](٣) عبدالله بن الحارث، عن أمّ الحكم بنت الزبير : أنها
ناولت نبي الله ي كتفاً من لحم ، فأكل منه ثم صلى .
قلت : أخرجه إسحاق : عن عبدالأعلى ، عن داود بن أبي هند ، عن إسحاق بن
عبدالله بن الحارث ، أن أمّ حكيم بنت الزبير - [قال إسحاق: ](٤) وهي ضُبَاعة - كانت
وََّ تهديه إليه ، وربما تُخَبِّئُهُ(٥) حتى يأتيها ، فأتاها ذات
تصنع الطعام لرسول الله
يوم ، فوجد عندها كتف شاة ، فقدمته إليه ، فأكل منه ، ثم خرج إلى الصلاة ولم
يحدث وضوءاً (٦) .
(١) وقع في مطبوعة المسند: ((أم حكيم)) وفي مخطوطته [ق ٩٦/ب الفاتح]: ((أم الحكم)) على
الصواب .
(٢) قوله: ((عن علي)) ساقط من مطبوعة المسند وهي ثابتة في مخطوطة المسند [ق ٩٦/ب
فاتح] وجامع المسانيد لابن كثير [ق ١١٥/أ] ومخطوطتي أطراف المسند (انظر رقم ١٢٥٣٦ من
المطبوعة) . وعلي هو: ابن المديني وقد روى الإمام أحمد عنه عن معاذ عدة أحاديث في المسند
منها: (٢٤/٤، ٢٨٤، ٣٧٢، ٤١٤، ١١/٥، ١٧، ... ).
(٣) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة المسند ومخطوطته [ق
٩٦/ب].
(٤) ما بين المعقوفين زدته من مسند إسحاق ، والظاهر أن هذا قوله ، وقد جزم به في أول
مسندها (٦٢/٥) .
(٥) ((تُخَبِّتُه)) تحرف في مطبوعة مسند إسحاق إلى: ((نجيئه)).
(٦) ويستدرك على أحاديث أم حكيم :
حديث: أصاب رسول الله تَّةٍ سبياً ... الحديث، وفيه: ((سبقكنَّ يتامى بدر ... )) الحديث.
الطحاوي في الفيء ٢٩٩/٣ : حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، قال : ثنا محمد بن سلمة المرادي ،
قال : أملى علينا عبدالله بن وهب ، عن عياش بن عقبة الحضرمي ، أن الفضل بن الحسن بن عمرو بن
أمية حدثه أن ابن أم الحكم أو ضباعة ابنتي الزبير بن عبدالمطلب ، حدثه عن إحداهما ، به .
وقال أيضاً ٢٩٩/٣: حدثنا يحيى بن عثمان، قال: ثنا أصبغ بن الفرج، قال : ثنا عبدالله بن
وهب . فذكر بإسناده مثله ، غير أنه قال : ولا أدري ما اسم الرجل ولا اسم أبيه . وانظر الحديث
الآتي رقم (٢٣٦٥٧ ص ٢٩٣).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٥٠

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٦٤ - أم حُميد
١٣٦٤ • مسند أمّ حُميد الأنصارية ،
امرأة أبي حميد الساعدي
٢٣٦٢٠ - حديث: أنها جاءت النبي ﴿ فقالت : يا رسول الله إني أحب
حب حم خز
الصلاة معك، فقال: ((قد علمت أنَّك تحبين الصلاة معي ، وصلاتكِ في بيتك
خير من صلاتك في حجرتك ... )) الحديث .
حب في النوع الأول من القسم الأول : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا هارون
ابن معروف، ثنا ابن وهب -هو عبدالله - ثنا داود بن قيس(١)، عن عبدالله بن
سويد(٢) الأنصاري ، عنها ، به .
رواه أحمد : ثنا هارون، به (٣) .
١٣٦٤ ● أم حميد الأنصارية، زوج أبي حميد الساعدي ، صحابية . انظر: (الاستيعاب
١٩٣٣/٤، وأسد الغابة ٥٧٨/٥، والإصابة ٢٢٦/٨، وتعجيل المنفعة رقم ١٦٦٧).
٢٣٦٢٠ - حب (الإحسان) ٣١٨/٣. أحمد ٣٧١/٦ .
ويزاد : رواه ابن خزيمة فى الصلاة : ٩٥/٣ : نا عيسى بن إبراهيم الغافقي ، ثنا ابن وهب ، به .
(١) تحرف ((قيس)) في مطبوعة ((الإحسان)) إلى: ((عيسى)) والصواب: ((قيس)) كما في الأصل
وتاريخ البخاري الكبير ١٠٩/٥. وجاء على الصواب فى طبعة الأرنؤوط (٥٩٥/٥).
(٢) أشار الحافظ السخاوي في حاشية الأصل إلى أنه وقع في نسخة: ((يزيد)) بدل ((سويد))
والصواب: ((سويد)) كما في مصادر التخريج . وانظر ما سبق في مقدمة التحقيق . انظر: (الإتحاف
١١٩/١) .
(٣) يستدرك : أم خارجة بن زيد :
حديث : في ثنائها على عثمان بن مظعون بعد وفاته .
سيأتى فى مسند أم العلاء الأنصارية ص ٢٨٧ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥١

١٣٦٥ - أم خالد
[إتحاف المهرة
١٣٦٥ • مسند أمّ خالد بنت [خالد بن](١)
سعيد بن العاص
٢٣٦٢١ - حديث: سمعت رسول الله ◌َ ةٍ يستعيذ بالله من عذاب القبر.
حب كم حم
حب في الثاني عشر من الخامس : سمعت الحسين بن عبدالله القطان يقول ،
سمعت إسحاق بن موسى يقول : سمعت أنس بن عياض(٢) يقول : سمعت موسى
ابن عقبة يقول : سمعت أم خالد تقول ، ولم أسمع أحداً يقول: سمعت رسول الله
عَلَةُ غيرها .
كم في المناقب : ثنا أبو بكر بن داود وأبو محمد البلاذري وأبو سعيد الثقفي ،
١٣٦٥ • أم خالد : أَمَةُ بنت خالد بن سعيد بن العاص القرشية الأموية ، مشهورة بكنيتها ،
صحابية بنت صحابي، ولدت بأرض الحبشة، وتزوجها الزبير بن العوام ◌َايش . انظر:
(الاستيعاب ١٧٩٠/٤، ١٩٣٤، وأسد الغابة ٤٠١/٥، ٥٧٩، والإصابة ٢٢٨،١٦/٨، والتقريب
وأصوله) . وستأتي في المبهمات ص ٣٣٠ .
(١) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) واستدركته من أطراف المسند (٣٨٧/٩) ومصادر
ترجمتها .
٢٣٦٢١ - حب (الإحسان) ١٧٤/٢. کم ٢٥١/٣. أحمد ٣٦٥/٦، ٣٦٤.
ويزاد : رواه الحاكم أيضاً ٦٧/٤: حدثنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله الصفار، ثنا أحمد بن
مهدي ، ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ، ثنا موسى بن عقبة ، عنها ، به .
(٢) في الأصل و(هـ): ((مالك)) وهو سبق قلم، والصواب: ((عياض)) وتحرف في ((الإحسان))
إلى ((عباس)) وجاء على الصواب في طبعة الأرنؤوط (٢٨٢/٣). وقد ذكر المزي في التهذيب
(٣٥٠/٣) موسى بن عقبة في شيوخ أنس بن عياض ، وذكر إسحاق بن موسى في تلاميذه.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٥٢

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٦٥ - أم خالد
قالوا : ثنا محمد بن أيوب ، ثنا سهل بن عثمان بن عسكر، ثنا جُنَادة بن سَلْم
القرشي ، عن عبيدالله بن عمر ، عن أمّ خالد ، مثله .
رواه أحمد: ثنا [سفيان بن عيينة، عن](١) موسى بن عقبة ، سمع أمّ خالد بنت
خالد ، بهذا . وعن أبي قرة موسى بن طارق ، عن موسى بن عقبة ، عنها ، به . قال
موسى : ولم أسمع أحداً يحدث عن النبي ◌َ ﴿ حديثاً(٢) غيرها .
٢٣٦٢٢ - حديث : قدمت من أرض الحبشة وأنا جويرية ، فكساني رسول الله
كمخ
خميصة لها أعلام، فجعل يمسح الأعلام بيده ويقول : ((سناه ، سناه)) يعني
حسن ، حسن .
كم في الهجرة : ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ،
ثنا إسحاق بن سعيد السعيدي ، عن أبيه ، عنها ، بهذا . وقال : صحيح على شرطهما .
قلت : قد أخرجه البخاري من هذا الوجه .
وفي اللباس : أنا علي بن عبدالله(٣) الحكيمي ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا
الحسن بن بشر، ثنا إسحاق بن سعيد(٤)، به وأتم منه . وقال : صحيح على شرطهما .
وفي البيوع(٥) : ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا أبو مسلم ، ثنا أبو الوليد ، ثنا إسحاق ، به .
(١) قوله: ((سفيان بن عيينة، عن)) موضعه بياض في الأصل و(هـ): واستدركته من مطبوعة
المسند ومخطوطته [ق ٦٢/أ الفاتح]. وانظر: (أطراف المسند، ح ١٢٥٣٨).
(٢) في الأصل و(هـ): ((حديث)) وما أثبته من أطراف المسند (ح١٢٥٣٨).
٢٣٦٢٢ - كم ٦٢٤/٢، ١٨٨/٤، ٦٣/٢ . البخاري ، كتاب الأدب - باب ترك صَبيَّة غيره حتى
تلعب ، به . ٤٢٥/١٠ رقم ٥٩٩٣ . وأخرجه الإمام أحمد ، وأفرده المصنف له، وسيأتي برقم (٢٣٦٢٤).
(٣) فى الأصل و(هـ): ((عبيدالله)) والصواب: ((عبدالله)) كما فى مطبوعة المستدرك ومخطوطته
[٤/ق ٩٢/ب الأزهرية]، وتاريخ بغداد للخطيب ٥/١٢ .
(٤) في الأصل و(هـ): ((سويد)) والصواب: ((سعيد)) كما في مطبوعة المستدرك ومخطوطته
والتقريب وأصوله ، وقد تقدم في الإسناد السابق .
(٥) في الأصل و(هـ): ((اللباس)) وهو سبق قلم ، والحديث في البيوع في مطبوعة المستدرك
ومخطوطته [٢/ق ٣٢/ب] .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٣

١٣٦٥ - أم خالد
[إتحاف المهرة
٢٣٦٢٣ - حديث : قدم علينا عمي عمرو بن سعيد أرض الحبشة ، بعد مقدم
کم
أبي بسنتين(١) فلم يزل هنالك حتى حُمِلَ في السفينتين مع أصحاب رسول الله
فقد منا عليه بخيبر ... الحديث .
كم في المناقب : عن ابن بطة [ثنا الحسن بن الجهم](٢) عن الحسين بن الفرج ،
عن الواقدي ، حدثني جعفر بن محمد بن خالد ، عن إبراهيم بن عقبة ، عنها ، به .
قال الواقدي : وحدثني عبدالحكيم(٣) بن عبدالله بن أبي فروة، عن عبدالله بن عمرو
ابن سعيد بن العاصي ، قال : لما أسلم خالد بن سعيد لحق بأرض الحبشة ، ثم أسلم
عمرو فلحق بأخيه ... الحديث (٤) . قال الواقدي : ومات عمرو سنة ثلاث عشرة .
٦
: أُتي بكسوة ، فيها خميصة صغيرة ...
٢٣٦٢٤ - / حديث : أن رسول الله ثـ
حم
١/٢٢١
الحديث .
أحمد : ثنا أبو النضر ، عن إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن
سعيد بن العاص ، عن أبيه ، عنها ، به .
٢٣٦٢٣ - کم ٢٣٩/٣.
(١) ((بسنتين)) كذا في الأصل و(هـ) وكذا في طبقات ابن سعد ١٠١/٤ وتاريخ دمشق لابن
عساكر ٤٤٧/١٣. والإصابة ٣٠٠/٤، وسقطت هذه الكلمة من مطبوعة المستدرك، وفي
مخطوطتيه: [٣/ق ١٠٤/ب الأزهرية، ٢/ق ٩٠/ب عاطف أفندي]: ((أبي سفيان)) وهو تحريف
ولم يذكر في كتب السيرة : ذهاب أبي سفيان إلى الحبشة . ووقع في الاستيعاب ١١٧٧/٣ ، وأسد
الغابة ١٠٨/٤ : ((بيسير)).
(٢) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة المستدرك ومخطوطتيه
[٣/ق ١٠٤/أ الأزهرية و٢/ق ٩٠/أ عاطف أفندي] وابن الجهم ترجم له أبو نعيم في ذكر أخبار
أصبهان ٢٦١/١ وقال: ((سمع كتاب المغازي من الحسين بن الفرج)).
(٣) في الأصل و(هـ): ((عبدالحكم)) والصواب: ((عبدالحكيم)) كما في مطبوعة المستدرك
ومخطوطتيه ، والتاريخ الكبير للبخاري (١٢٤/٦)، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٣٤/٦).
(٤) اختصر المصنف رحمه الله هذا الحديث وهو في المستدرك مطولاً .
٢٣٦٢٤ - أحمد ٣٦٤/٦ . ورواه الحاكم وأفرده المصنف له وتقدم برقم (٢٣٦٢٢ ص ٢٥٣) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٥٤

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٦٦ - أم الدرداء
١٣٦٦ • مسند أمّ الدرداء الكبرى
واسمها خَيْرَة بنت أبي حَدْرَد الأنصارية ، وهي والدة بلال بن أبي الدرداء
٢٣٦٢٥ - حديث: خرجتُ من الحمام، فلقيني رسول الله عَ ليه، فقال: ((من
حم
أين يا أمّ الدرداء؟)) قالت : من الحمام ... الحديث .
أحمد: عن حسن، عن ابن لَهِيْعَة. وعن يحيى بن غيلان، عن رِشْدِين،
كلاهما عن زَبَّان بن فائد، عن سهل بن معاذ، عن أبيه، عنها ، به . وعن هارون ،
عن ابن وهب ، عن حَيْوَة، عن أبي صخر(١)، عن يُحَنِّس أبي موسى ، أن أمّ الدرداء
حدثته ، نحوه .
٢٣٦٢٦ - حديث : من رابط في شيء(٢) من سواحل المسلمين ثلاثة أيام أجزأت
حم
عنه ... )) الحديث .
١٣٦٦ ● خَيْرَة بنت أبي حَدْرَد أم الدرداء الكبرى زوجة أبي الدرداء ، لها صحبة ، توفيت
بالشام في خلافة عثمان رضي الله عنهما. انظر: (الاستيعاب ١٩٣٤/٤، وأسد الغابة ٤٤٨/٥ ،
٥٨٠، والإصابة ٧٣/٨) .
٢٣٦٢٥ - أحمد ٣٦١/٦ - ٣٦٢.
(١) في الأصل و(هـ): ((أبو صخرة)) والصواب ما أثبته كما في مطبوعة المسند وأطرافه
(٣٨٨/٩) وهو حميد بن زياد ، له ترجمة في (التقريب وأصوله) .
٢٣٦٢٦ - أحمد ٣٦٢/٦ .
(٢) في الأصل و(هـ): ((في ساحل)) وما أثبته من مطبوعة المسند ومخطوطته [ق ٦٠/أ فاتح]
وأطراف المسند (٣٨٩/٩) وجامع المسانيد لابن كثير [ق ١١٦/ب].
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٥

١٣٦٦ - أم الدرداء
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا إسحاق(١) بن عيسى ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن محمد بن عمرو
ابن حَلْحَلَة ، عن إسحاق بن عبدالله ، عنها ، ترفع الحديث ، بهذا .
٢٣٦٢٧ - حديث: ((ما دعا أحد لأخيه بظهر الغيب ، إلا قال الملك: ولك(٢)
حم
مثل ذلك» .
أحمد : ثنا ابن نمير ، ثنا فضيل - يعني ابن غزوان- سمعت طلحة بن عبيدالله بن
* ... بهذا (٤).
کریز(٣) ، عنها ، قالت : سمعت رسول الله
وله طريق في ترجمة : صفوان بن عبدالله بن صفوان ، عن أمّ الدرداء ، به(٥) .
(١) تحرف في مطبوعة المسند إلى: ((يحيى)) وجاء في مخطوطته [ق ٦٠/أ فاتح] وأطراف
المسند (٣٨٩/٩) وجامع المسانيد لابن كثير [ق ١١٦/ب] على الصواب ، وهو إسحاق بن عيسى
البغدادي ، له ترجمة في (التقريب وأصوله) .
٢٣٦٢٧ - أحمد ٤٥٢/٦ .
ويزاد: أحمد ١٩٥/٥ : ثنا ابن نمير، ثنا عبدالملك، عن عطاء، عن صفوان بن عبدالله، عنها،
به . و١٩٦/٥ : ثنا يزيد بن هارون ويعلى، قالا: ثنا عبدالملك، عن أبي الزبير ، عن صفوان ، به .
و٤٥٢/٦ : ثنا يزيد بن هارون، ثنا عبدالملك، عن أبي الزبير، به .
(٢) في الأصل و(هـ): ((وله)) وما أثبته من مطبوعة المسند ومخطوطته، والمؤلف رحمه الله ذكر
الحديث بالمعنى .
(٣) في الأصل و(هـ): ((طلحة بن عبدالله بن الزبير)) وفيه تحريف ، والصواب: ((طلحة بن
عبيدالله بن كَرِيز)) كما في مطبوعة المسند ومخطوطته ، وجامع المسانيد لابن كثير [ق ١١٧/أ]
ومطبوعة أطراف المسند (٣٨٩/٩). وهو مترجم في (التقريب وأصوله) .
(٤) في الأصل و(هـ): ((عنها، بهذا)) وكلمة ((عنها)) مقحمة لا يستقيم المعنى
بذکرها .
(٥) تقدم في مسند أبي الدرداء. انظر: (الإتحاف ٦٢٠/١٢، ح ١٦٢١٠). وهذا الحديث من
رواية أم الدرداء الصغرى ، عن أبي الدرداء ، وليس من مسند أم الدرداء الكبرى . وقد رواه مسلم
في صحيحه ، كتاب الذكر والدعاء - باب فضل الدعاء للمسلمين بظهر الغيب ٢٠٩٤/٤ من طريق
طلحة بن عبيدالله بن كريز، قال : حدثتني أم الدرداء عن أبي الدرداء ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٥٦
=

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٦٦ - أم الدرداء
يوتر بثلاث عشرة ... الحديث .
٢٣٦٢٨ - حديث : كان رسول الله
طح
طح في الصلاة: ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا نُعَيم بن حَمَّاد ، ثنا أبو معاوية ، عن
الأعمش، عن عمرو بن مُرَّة ، عن يحيى بن الجَزَّار، عنها ، به(١) .
وقال البرقاني - تعقيباً على هذا الحديث -: ((هذه أم الدرداء الصغرى التي روت هذا الحديث
=
رة، وإنما هو من مسند أبى الدرداء ، وأما أم الدرداء
وليس لها صحبة ولا سماع من النبي
الكبرى فلها صحبة ... )). ذكره المزي في تحفة الأشراف ٧٨/١٣ .
٢٣٦٢٨ - طح ٢٩١/١ . وتقدم عن أم سلمة رضي الله عنها برقم (٢٣٥١١ ص ١٧٢).
(١) يستدرك :
أم ذر امرأة أبى ذر الغفاري چياش :
حديث: أن النبي ﴿﴿﴿ قال لأبي ذر: ((إذا بلغ البناء سلعاً فاخرج ... )) الحديث .
تقدم في ترجمة : عبدالله بن الصامت ، عن أم سلمة (ح ٢٣٤٤٥ ص ١٣٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٧

١٣٦٧ - أم رومان
[إتحاف المهرة
١٣٦٧ • مسند أم رُوْمَان أمّ عائشة
٢٣٦٢٩ - حديث : بينما أنا عند عائشة إذ دخلت علينا امرأة من الأنصار (١)، وإذا
هي تقول : فعل الله بفلان كذا . فقالت : لِمَ؟ قالت : لأنه كان فيمن حدث الحديث .
فقالت عائشة : فأي حديث؟ فأخبرتها ... الحديث . في قصة أهل الإفك .
عه في المنافقين : عن علي بن حرب .
حب في الثامن من الثالث : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، كلاهما عن
ابن فُضَيْل، عن حُصَيْن، عن شَقِيق(٢)، عن مسروق قال(٣): سألت (٤) أم رُومان
وهي أم عائشة فقالت ... فذكره .
رواه أحمد : ثنا هاشم بن القاسم ، ثنا أبو جعفر الرازي ، عن حُصَین ، به . وعن
علي بن عاصم، عن حُصَين ، نحوه وأتم منه .
١٣٦٧ • أم رُومان الفِرَاسية ، زوج أبي بكر الصديق ، وأم عائشة وعبدالرحمن ، صحابية ،
يقال: اسمها زينب، وقيل: دعد، توفيت بعد النبي صلي على الصحيح. انظر: (الاستيعاب
١٩٣٥/٤، وأسد الغابة ٥٨٣/٥، والإصابة ٢٣٢/٨، والتقريب وأصوله) .
٢٣٦٢٩ - حب (الإحسان) ١١٦/٩. أحمد ٣٦٧/٦ .
(١) قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (٤٦٨/٨): ((لم أقف على اسم هذه المرأة الأنصارية
ولا علی اسم ولدها» .
(٢) تحرف ((شقيق)) في مطبوعة ((الإحسان)) إلى: ((سفيان)) وكُتب على الصواب في طبعة
الأرنؤوط (٢٢/١٦). وهو شقيق بن سلمة أبو وائل جاء التصريح باسمه وكنيته في مسند الإمام
أحمد ، وهو مترجم في التقريب وأصوله .
(٣) في الأصل و(هـ): ((قالت)) والصواب ما أثبته كما في المصادر السابقة .
(٤) انظر الكلام في سماع مسروق من أم رومان في (تحفة الأشراف ٧٩/١٣، ومقدمة فتح الباري
ص ٣٧٣، وفي الفتح أيضاً ٤٣٨/٧، والإصابة ٢٣٢/٨ - ٢٣٣) وخلاصته ثبوت سماعه منها .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٥٨

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٦٨ - أم زیاد
١٣٦٨ • مسند أمّ زياد الأَشْجعية
يأتي في ترجمة : حشرج ، عن جدته(١).
١٣٦٨ ● أم زياد الأشجعية، جدة حشرج بن زياد الأشجعي ، صحابية . انظر: (أسد الغابة
٥٨٤/٥، والإصابة ٢٣٥/٨، والتقريب وأصوله).
(١) يأتي حديثها برقم (٢٣٧١٢ ص ٣٥١) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٩

١٣٦٦ - أم سالم
[إتحاف المهرة
١٣٦٩ • مسند أمّ سالم الأنصارية
في ترجمة : عروة بن الزبير، عن عمر(١) .
١٣٦٩ ● أم سالم الأنصارية والدة سالم مولى أبي حذيفة، أعطاها عمر همَالله ميراث ولدها
سالم لما استشهد باليمامة . انظر: (الإصابة ٢٣٧/٨) .
(١) انظر: (الإتحاف ٣٢٩/١٢، ح ١٥٦٩٧).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦٠